Катедралният кодекс от 1649 г. включва глави. Катедрален кодекс

Кодексът на законите от 1649 г. е сборник от закони на руската държава, паметник на руското право от 17-ти век, първият нормативен правен акт в руската история, който обхваща всички съществуващи правни норми, включително така наречения „нов ред "статии.

Кодексът на катедралата е приет на Земския събор през 1649 г.

Приемането на кодекса е подтикнато и от бунта на солта, който избухва в Москва през 1648 г.; едно от исканията на бунтовниците е свикването на Земския събор и разработването на нов кодекс. Бунтът постепенно затихва, но като една от отстъпките на въстаниците, царят се съгласява да свика Земския събор, който продължава работата си до приемането на Соборния кодекс през 1649 г.

Кодексът беше първият печатен код на Русия, текстът му беше изпратен до всички поръчки и места. Източниците на катедралния кодекс са Сводът на законите, указите на местните, земските, разбойническите и други заповеди, царските укази, присъдите на Думата, решенията на земските събори, стоглавите, литовското и византийското законодателство. Общо кодексът съдържа 25 глави, 967 члена. Тя систематизира и актуализира цялото руско законодателство. Развива въпроси на държавното, административното, гражданското, наказателното право и съдопроизводствения процес. В СУ за първи път е определен статутът на държавен глава, т.е. цар като автократичен и наследствен монарх. В редица глави са залегнали норми, които осигуряват защитата на царя, църквата и благородниците от въстанията на масите. В гл. II и III беше разработена концепцията за държавно престъпление, което означаваше преди всичко действия, насочени срещу личността на монарха, правителството и неговите представители. За действия „в тълпа и заговор“ срещу царя болярите, войводите и чиновниците са имали право на „смърт без милост“. гл. Бях посветен на защитата на интересите на църквата от „църковни бунтовници”. Катедралният кодекс от 1649 г. взе под закрила благородниците за убийството на роби и селяни (глави XX-XXII). Рязката социална диференциация и защита на интересите на „върха“ от държавата се доказва от разликата в глобите за „безчестие“: за селянин - 2 рубли, ходещ човек - 1 рубла, а за лица от привилегированите класи - до 70-100 рубли. Тези. в текста на кодекса открито се фиксират привилегиите на управляващата класа и се фиксира неравнопоставеното положение на зависимите класове. Катедралният кодекс от 1649 г. е значителна стъпка напред в сравнение с предишното законодателство. Тя уреждаше не отделни групи от обществени отношения, а всички аспекти на тогавашния обществен и политически живот. Приемането на катедралния кодекс от 1649 г. е важен етап в развитието на автокрацията и кр.

отстъпление; това беше в интерес на благородната класа. Това обяснява неговата издръжливост. Той остава основен закон в Русия до първата половина на 19 век. (до 1832 г.).

19. Наказателно право според кодекса от 1649г

Съгласно престъплението (P) Катедралният кодекс (SU) счита действията за опасни за феодалното общество. P, както в Кодекса на законите, се наричат нахални дела. Класовата същност на P се проявява по-ясно: за едно и също P са наложени различни наказания в зависимост от принадлежността на престъпника към определена социална група.

Според субектите на ПП СУ разграничава както отделно лице, така и група лица.

Според ролите си субектите се разделят на основни и второстепенни и участващи в извършването на П, което показва развитието на института на съучастието.

От субективна страна SU разделя всички P на преднамерени, небрежни и случайни. Наказанието за небрежно и умишлено P е същото, тъй като наказанието следва не мотива P, а неговия резултат.

От обективна страна СУ идентифицира смекчаващи (опиянение, афект) и утежняващи обстоятелства (повторение, размер на вредата, съвкупност).

SU идентифицира етапите на P: намерение, опит и извършване на P.

Появява се концепцията за рецидив, крайна необходимост, необходима защита.

Обектите на П СУ наричат църква, държава, семейство, личност, собственост и морал.

По важност, системата P е конструирана, както следва:

П против религията (богохулство); състояние P (предателство, посегателство върху живота и здравето на краля, бунт);

П против заповедта на правителството (фалшификация на печати, фалшиво обвинение);

П срещу личността (убийство, побой, обида на честта);

длъжностно лице P (подкуп, фалшификация на официални документи, военно P);

собственост P (престъпление, грабеж, измама);

П против морала (децата не уважават родителите си).

Целите на наказанието са били сплашване и възмездие. Наказанието се характеризира с: индивидуализация, класов принцип, принцип на неопределеност в метода, мярката и срока на наказанието, използването на няколко вида наказание за едно П.

Видовете наказания бяха:

смъртното наказание (квалифицирано (четвъртване, изгаряне) и просто (обесване, отрязване на главата));

саморазправа (отрязване на ръката, отрязване на носа, ухото);

болезнено наказание (разрязване на камшик);

затвор (срок на лишаване от свобода от 3 дни до неопределено време);

Горните съсловия са наказвани с лишаване от чест и права (превръщане в роб, обявяване на „попал“, лишаване от длъжност, право на предявяване на иск в съда).Имуществените наказания включват глоби, конфискация на имущество. Имало е църковни наказания (заточение в манастир, покаяние).

През XVII век. Русия продължи, както беше отбелязано по-рано, да се развива в рамките на средновековната цивилизация и постепенно навлезе в съвременната цивилизация. Налагането на цивилизационни процеси определи съществените черти на държавно-правното развитие на страната. Този период се характеризира с много интензивно развитие на правото. Царят приема законодателни актове заедно със Земския събор (имовно-представителната монархия), но постепенно се увеличава и броят на така наречените „номинални“ царски укази, приети от царя поотделно (абсолютна монархия).

Особено след края на Смутното време правителството на новата династия започва активна законодателна дейност. Традиционно нови закони се издаваха по искане на една или друга заповед, появата им се дължи на много специфични обстоятелства, а след приемането и утвърждаването им законът се изпращаше в съответния ред за изпълнение.

Новият закон беше включен (приписан) към нормативния корпус на Кодекса на закона, по реда на вписването му в справочника.

Така нараства нормотворческата дейност на заповедите по въпроси от тяхна юрисдикция. Например през 1616 г. започва разработването на нова Уставна книга на Ордена на мошениците. Той включва много разпоредби от Уставната книга от 1555-1556 г. и нови постановления, съдържащи норми на наказателното и процесуалното право. Промените в характера на вотчинното и местното земевладение са засвидетелствани в Наредбата на местния ред. Той отразява законодателството от 1626 до 1648 г. В допълнение към отделни укази, той съдържа специален кодекс за имотите и имотите през 1636 г. Особен интерес представлява книгата с наредбата на Земския приказ (1622-1648), съдебно и полицейско учреждение в Москва, което отговаряше и за събирането данъци от жителите на столицата.

В края на 16-ти и началото на 17-ти век. беше направен опит да се извърши обща систематизация на законодателството чрез съставяне на т. нар. кодекси на съдебни кодекси. Но тази работа не получи надлежно завършване, кодексите на съдебните кодекси не бяха официално одобрени.

Най-важният паметник на правото от ХУП век. става Катедрален кодекс от 1649 г . (Кодекс), който до голяма степен определи правната система на руската държава за много последващи десетилетия.

Появата на катедралния кодекс имаше редица причини... Първо, това е необходимостта от привеждане на законодателството в съответствие със задачите на новата ера. Проблеми, възникнали в началото на XVI-XVII век. и свързани с навлизането на Русия в съвременната цивилизация наложи качествено подобряване на законодателството. Така случайният характер на правните актове, характерен за цялото предишно законодателство, в новите условия стана неефективен. От само себе си се разбира, че подготовката и приемането на Катедралния кодекс са предизвикани от необходимостта от рационализиране и укрепване на централизираната държавна власт. Държавата се стреми да заинтересува благородството в службата. Затова разширява правата на благородниците върху поземлените имоти и поробва селяните. За укрепване на данъчната основа за модернизация на държавната власт се наложи премахване на данъчните привилегии на „белите“ селища.

На второ място, необходимостта от систематизиране беше породена и от желанието за рационализиране на законодателството, събирането му в единен документ, премахване на противоречията в законите.

Директен претекст, който ускорява законодателната работа, е въстанието в Москва през 1648 г. В тази трудна ситуация беше свикан Земският събор, който реши да изготви ново законодателство. Специална комисия изготви проект на кодекс, който членовете на Земския събор обсъждаха дума по дума изцяло и на части. За първи път беше направен опит да се създаде набор от всички приложими правни норми, включително съдебни кодекси и нови членове.

През 1649 г. на редовно заседание на Земския събор е прието прочутото Соборно уложение, най-големият законодателен акт, равен на който Русия не е познавала дотогава. Кодексът е одобрен от съвета и царя. Катедралният кодекс е първият закон, възпроизведен по типографски метод.Печатният текст се изпраща на заповедите и на местата. Повече от хиляда екземпляра от Кодекса бяха пуснати в продажба, тиражът бързо се разпродаде. Катедралният кодекс беше сбор от всички съществуващи правни норми, един вид сборник от закони на руската държава по това време.

Кодът включва 25 глави и 967 статии... Членовете на закона са съставени по определена, макар и не винаги последователна система. Катедралният кодекс, за разлика от предишното законодателство, имаше обширен преамбюл, който провъзгласява съответствието на закона с постановлението на „Свети апостоли“ и потвърждава равенството пред съда за всички рангове (разбира се, в съответствие с разбирането на това време, като се вземе предвид състоянието на имуществото). Това беше последният сборник от закони, в който теоретичната основа все още беше религиозно, православно разбиране на правните норми. Езикът на кодекса беше достъпен и разбираем за повечето слоеве на руското общество. В кодекса е имало разделение на нормите по институции и отрасли на правото, въпреки че причинно-следствената връзка в представянето на нормите на правото не е преодоляна.

Източници на катедралния кодексимаше законови кодекси, които го предхождаха, книги с укази, заповеди, царско законодателство, присъди на Думата, решения на земски съвети. Петициите на благородници и жители на града оказват голямо влияние върху съдържанието на кодекса. Използвани са членове на Стоглава, Литовския статут и има някои заемки от византийските закони.

Законодателят, след приемането на Катедралния кодекс, включва в него т.нар нови статии... Например за „грабежи и убийства“ (1669 г.), за имения и имоти (1677 г.), за търговия (1653 г. - Търговски правилник и 1667 г. - Нови търговски правила). Имайте предвид, че новата търговска харта (приета по инициатива на "гости" и московски търговци) защитава вътрешната търговия от чуждестранна конкуренция. Неговите съставители предложиха да се организира специален ред, който отговаряше изключително за търговските въпроси.

При съставянето на Кодекса е трябвало да се събере и обобщи целият набор от вече налични правни актове, съгласувайки ги с действащото законодателство. Въпреки това, Катедралният кодекс включва изменения и допълнения, които бяха внесени в Думата под формата на земски петиции. Думата, или заедно суверенът и Думата, им придават законодателен характер и ги включват в кодекса. И така, въз основа на петиции от военнослужещи и граждани, беше съставена глава от Кодекса „За гражданите“. Или, например, клауза, забраняваща отчуждаването на имоти в полза на църквата, клаузи за премахване на наемните години, за установяване на данък върху откупа на затворници и т.н.

Катедралният кодекс съдържаше значителни елементи на държавното право.Законът определя статута на държавния глава - цар, автократичен и наследствен монарх. Освен това изборът на самодържеца на Земския събор не разруши установените принципи, а напротив, той ги обоснова и легитимира. Кодексът съдържаше система от норми, които уреждаха най-важните отрасли на публичната администрация, които с известна степен на условност могат да бъдат отнесени към административното право. Например, главата "Съдът на селяните" съдържа норми, които фиксират селяните към земята; в специална глава е регламентирано съдържанието на градската реформа, посочени промени в статута на „белите селища”; две глави съдържаха статии за промяната в положението на имотите и имотите; в една от главите беше регламентирана работата на органите на местно самоуправление и др. Понятието за държавно престъпление се появява за първи път в закона.

Много внимание беше обърнато на кодекса, процесуално право... Това се потвърждава от факта, че най-голямата глава от катедралния кодекс е „За съда“. Съдебното право в Кодекса представлява набор от правила, уреждащи организацията на съда и процеса. Отразено е разделянето на две форми на процеса: „съд“ и „издирване“. Освен това формуляра за търсене е ясно насочена към защита на държавния интерес.

Поради това,Катедралният кодекс от 1649 г. обобщава основните тенденции в развитието на вътрешното законодателство. Той консолидира нови правни институции, присъщи на особеностите на цивилизационното развитие на Русия през новата ера. В Кодекса за първи път беше направен опит за систематизиране на вътрешното законодателство, отворени са пътища за създаване на нова, рационална модерна правна система.

Приемането на Катедралния кодекс (дата на приемане - 1649 г.) е едно от най-значимите събития в историята на руското право. За времето си това беше най-важният документ, който принуди московската държава да се превърне в развито общество.

Основни предпоставки

Приемането на Катедралния кодекс не стана от нулата. Имаше много причини за създаването на единен документ, регулиращ човешкия живот в руската държава.

До 1649 г. Кодексът на Иван Грозни, написан през 1550 г., представлява единен набор от закони. За сто години системата на феодалното управление успя да се промени драматично, изисквайки въвеждането на нови норми за ръководството на държавата. И те бяха приети. Вярно е, че под формата на укази, които не са добавени към кодекса за поведение.

Причините за приемането на Катедралния кодекс се крият в необходимостта от привеждане на всички постановления и закони в единна система. До 1649 г. всички те са били разпръснати из различни източници. Ситуацията често ставаше абсурдна - постановлението беше издадено и успешно забравено, докато държавата продължи да живее по старите концепции.

1649 година

На фона на такава неорганизирана и лошо работеща система стана ясна необходимостта от такъв правен акт като приемането на Катедралния кодекс. Датедже се оказа далеч не случайно.

Окончателният тласък за така необходимата реформа са събитията от 1648 г., останали в историята като „Солния бунт”. Шокът под формата на неочаквано избухнало въстание принуди цар Алексей Михайлович да действа незабавно. За щастие тогава Русия имаше изключително интелигентен лидер, който разбираше какво очакват хората от него. Свикването на Земския събор, което в крайна сметка доведе до създаването на Кодекса, беше изключително правилна реакция на бунта в Москва. Той позволи на хората да се успокоят и да стабилизират ситуацията. Кой знае, може би, ако на мястото на мъдрия политик Алексей Михайлович беше седнал друг човек, приемането на Катедралния кодекс в Русия щеше да се случи векове по-късно.

Създаване на документ

Алексей Михайлович повери отговорната мисия по изготвянето на кодекса на законите на специално създадена комисия, която се състоеше от князе и църковници. Те трябваше да вършат упорита работа: да анализират и съберат всички източници, които съдържаха постановления и норми, написани по-рано, а не в годината на приемане на катедралния кодекс.

Всъщност в редактирането и изслушването на документа участва целият връх на тогавашна Московия. Болярската дума разглеждаше всеки член, който попада в кодекса. Създадена е и друга редакционна комисия, състояща се от специално подбрани хора от различен ранг.

След предложението на закона и разглеждането му от двете гореспоменати инстанции, което включваше и прередактиране, законът беше подписан от всеки член на Земския събор. Отговорността на всеки редактор направи приемането на Катедралния кодекс напълно законосъобразно и правно обосновано.

Престъпление и наказание

Изключително интересна е системата на наказанията в Катедралния кодекс. За онова време подобен възглед за справедливостта изглеждаше абсолютно нормален, но сега не предизвиква нищо друго освен отвратителна изненада.

Приемането на Катедралния кодекс от 1649 г. донесе много различни наказания, работещи на принципа „око за око“. Така на умишлено наранен престъпник е нанесена точно същата вреда като „образование“. Особено в този контекст е интересно наказанието за лъжесвидетелстване. Виновният трябваше да понесе наказанието, предвидено за престъплението, което реално не е извършено. Ако зверството наистина се е случило и е показано обратното, лицето се записва като съучастници.

Много показателно и приказливо за тогавашното общество е честата приписка, която придружава наказанието – „по преценка на царя“. Така Алексей Михайлович запази институцията на абсолютна монархия, като направи трона по-висок от всеки кодекс и кодекс и остави последната дума на владетеля.

Крепостничество

Приемането на катедралния кодекс на Алексей Михайлович окончателно завърши напълно формирането на институцията на крепостното право в Русия, завинаги обвързвайки селяните със земята и собственика на земята и напълно ограничавайки свободата им на движение. Например, един крепостен селянин отсега нататък не можеше да се защитава в съда - трябваше да разчита на добрите дела на своя господар.

Такива решения за дълго време консолидираха солидна и добре координирана феодална система в Русия. Самият катедрален кодекс беше насочен именно към това, така че няма нищо изненадващо в появата на такива норми, които силно ограничаваха по-ниските слоеве от населението.

Но дори в тази бъчва с катран се намери лъжица мед за селянина: отсега нататък той имаше право да защитава живота и личната си собственост от посегателствата на сюзерена. Разбира се, това не винаги работеше (особено с приписката, за която селянинът не можеше сам да отговори пред съда), но самото съществуване на такава норма в кодекса означаваше, че правителството е наясно с проблема със злоупотребата с власт и правеше опити да премахне тази липса на феодализъм.

Църковен и катедрален кодекс

Във връзка с политиката на Алексей Михайлович по отношение на църквата, катедралният кодекс ясно показва доминиращата роля на духовенството в държавната структура. Единственото, което ядоса църквата, е лишаването на духовенството от правото да бъде единни и абсолютни съдии по време на производството. Сега служителите правеха такива неща.

Въпреки това обаче не може да се отрече - приемането на Катедралния кодекс само консолидира властта на духовенството в страната. Стигна се дотам, че в кодекса на законите има почти повече членове за „престъпление срещу църквата“, отколкото по други точки, взети заедно. Тук можете да намерите щети на имуществото на църквата, и богохулство, и обиди към свещеника, и ерес. С една дума, духовенството винаги е намирало възможност да елиминира „лишния“ човек. Наказанието за провинения пред църквата беше почти еднакво по всички точки - изгаряне на клада.

Съдебна зала

Годината на приемането на Катедралния кодекс също завинаги и радикално промени съдебната система в Московската държава. Вероятно именно той попадна в полезрението на повечето реформи.

Първо, най-накрая се появи ясно определение на понятията „съд“ и „издирване“. Те са били разделени помежду си и са били различни етапи на разследването, докато до 1649 г. издирването на престъпника вече е (законно) съд.

Второ, имаше правна основа за претърсването. Сега неговата организация от властите и намерените по време на нея неща се смятаха за пълноценно доказателство по време на процеса.

На трето място, беше регламентирана процедурата за провеждане на разпит чрез изтезания. Сега те можеха да бъдат извършени не повече от три пъти и след ясно установен период от време, което би трябвало значително да намали броя на фалшивите покаяния.

Може би именно поради последната точка Русия успя да се справи без собствена инквизиция.

Семейство

Колкото и да е странно, звучи за нашето време, в Кодекса на катедралата много място е посветено на семейните въпроси. Голямо значение се придава на описанието и обяснението на структурата на най-малката единица на обществото.

Всъщност приемането на катедралния кодекс не донесе никакви фундаментални промени, но напълно консолидира статута на семейството и неговата структура. Разбира се, семейството беше длъжно да остане патриархално - мъжът беше "строителя на къщи", той също вземаше всички най-важни решения. Статусът на жената зависи изцяло от статута на мъжа и това означаваше, че свободната жена никога няма да се омъжи за крепостен селянин.

Семейство беше мъж и жена, които преминаха през сватба в църква. Това беше друг важен момент, свързан с духовенството.

Въпреки това все още имаше промени, и то важни. Това е възникването на развода като правен акт. Разбира се, това се случи изключително рядко, но сега беше позволено: в случай на безплодие на съпругата или престъпни действия на един от съпрузите.

смисъл

Годината на приемането на Катедралния кодекс се превърна в нова стъпка в еволюцията на руското общество. Пълноценният кодекс от закони, според който сега живее целият свят, най-накрая посети Московската държава. Това беше важна стъпка не само в развитието на страната, но и в укрепването на нейния статут в международен смисъл.

Изглежда, каква разлика има за чуждестранните търговци? Но дори те бяха по-активно привлечени към Московия, където след приемането на Катедралния кодекс писмените форми на споразумение станаха задължителни за всяка търговска сделка.

Трудно е да се надцени значението на Катедралния кодекс. Променяйки се от време на време, той оцелява до 19-ти век, като е основната опора за правния живот на Русия. Той стана ненужен с пристигането на Кодекса на законите на Руската империя, който отбеляза нов кръг в развитието на руската държава.

Всяка откровено изразена мисъл, колкото и фалшива да е, всяка ясно изразена фантазия, колкото и абсурдна да е, не може да не намери съчувствие в някоя душа.
Лев Толстой

В тази статия ще разгледаме накратко Катедралния кодекс от 1649 г. като един от първите документи, които систематизираха законодателството на Русия. През 1649 г. за първи път в историята на Русия е извършена кодификацията на държавното право: Земският събор разработва Катедралния кодекс. В този нормативен документ за първи път не само бяха събрани основните закони на държавата, но и бяха класифицирани по отрасли. Това значително опрости системата на руското законодателство и осигури нейната стабилност. Тази статия описва основните причини за приемането на Катедралния кодекс от 1649 г., неговото основно значение и кратко описание, а също така анализира основните последици от приемането на закона за развитието на руската държавност.

Причини за приемането на Катедралния кодекс от 1649 г

Между 1550 и 1648 г. са издадени около 800 указа, закони и други разпоредби. Особено много от тях излязоха по време на Смутите. Работата с тях изискваше не само големи познания, но и много време за обработка. Освен това имаше случаи, когато някои разпоредби на един указ можеха да противоречат на други, което нанесе големи щети на системата на законодателството на Руското царство. Тези проблеми ни принудиха да мислим за кодифициране на съществуващите закони, тоест за обработката им и компилирането им в единен и пълен набор от закони. През 1648 г. в Москва се състоя бунтът на солта, едно от исканията на бунтовниците беше призивът за свикване на Земския събор за създаване на последователен и единен закон.

Друга причина, тласкаща Алексей Михайлович да създаде Катедралния кодекс от 1649 г., беше тенденцията на държавата към абсолютна монархия, която изискваше ясно консолидиране в законите. Царят от младата династия Романови всъщност концентрира цялата власт в ръцете си, ограничавайки влиянието на Земския събор, но новата политическа система изисква консолидиране в закони. Също така новите имотни отношения и особено статутът на дворянството и селячеството (тенденции към формиране на крепостничество) също се нуждаят от правна ревизия. Цялата тази съвкупност от причини доведе до факта, че в края на 1648 г. Алексей Михайлович свика Земския събор, като му постави задачата да състави единен набор от закони, който влезе в историята като Соборно уложение.

Източници на Кодекса и работа по създаването му

За създаване на кодекс от закони е създадена специална комисия, състояща се от приближени на царя, начело с княз Никита Одоевски. В допълнение към него в комисията влизаха героят от Смоленската война княз Фьодор Волконски, както и чиновникът Фьодор Грибоедов. В работата на комисията участва лично цар Алексей. Основата за написването на катедралния кодекс от 1649 г., накратко, бяха следните правни източници:

Кодекс на законите от 1497 и 1550 г. Основата на руската правна система от 16 век.
Посочени заповедни книги, които събират основните закони и заповеди, публикувани в края на 16 - първата половина на 17 век.
Литовски статут от 1588 г. Основният закон на Полско-литовската Жечпосполита от този период служи като пример за правна техника. Оттук са взети правни формулировки, фрази, рубрики, както и представи за положението на селяните.
Жалби, внесени за разглеждане от държавните власти от болярите. Те посочиха основните искания и желания по отношение на съществуващата правна система. Също така, по време на работата на комисията, до нейните участници бяха изпратени петиции от различни региони на страната.
Книгата за хранене (Номоканон). Това са сборници от закони, които се занимават с църковните дела. Тази традиция идва от Византия. Книгата за храни се използва в управлението на църквата, както и при организацията на църковните съдилища.

Характеристики на кодекса по отрасли

През 1649 г. Катедралният кодекс е напълно завършен. Интересно е, че това е не само първият сборник от руски закони, формиран според заглавията, определени от областите на правото. Това беше първият набор от закони в Русия, който беше в печатна форма. Общо Катедралният кодекс се състоеше от 25 глави, в които имаше 967 члена. Историците на руското право разграничават следните правни клонове, които са разкрити в Катедралния кодекс от 1649 г.:

Държавно право

Законът напълно определя правния статут на монарха в Русия, както и механизмите за наследяване на властта. Статии от този отрасъл на правото премахнаха въпроси от гледна точка на законността на присъствието на династията Романови на трона. Освен това тези статии консолидираха процеса на формирането на абсолютна монархия в Русия.

Наказателно право

Първо, тук бяха класифицирани видовете престъпления. На второ място са описани всички възможни видове наказания. Идентифицирани са следните видове престъпления:

Престъпления срещу държавата. Този вид престъпление се появи за първи път в руската правна система. Обидите и други незаконни действия срещу монарха, семейството му, както и заговор и предателство се считат за престъпление срещу държавата. Между другото, в случаите, когато близките на нарушителя са знаели за престъплението срещу руската държава, те носят същата отговорност.
Престъпления срещу правителството. Тази категория включваше: фалшифициране на монети, неразрешено преминаване на държавната граница, даване на лъжливи показания и обвинения (записани в закона с термина „промъкване“).
Престъпления срещу "деканат". Тези престъпления означаваха подслон на бегълци и престъпници, продажба на откраднати стоки и поддържане на бърлоги.
Служебни престъпления: подкуп, пилеене на публични пари, несправедливост, както и военни престъпления (предимно грабежи).
Престъпления срещу Църквата. Това включваше богохулство, обръщане към друга вяра, прекъсване на църковните служби и т.н.
Престъпления срещу личността: убийство, осакатяване, побой, обида. Между другото, убийството на крадец на местопрестъплението не се считаше за нарушение на закона.
Имуществени престъпления: кражби, грабежи, измами, кражба на коне и др.
Престъпления срещу морала. В тази категория имаше предателство на съпругата към съпруга й, „блудство“ с роб, неуважение към родителите.

Що се отнася до наказанията за престъпления, Катедралният кодекс от 1649 г. разграничава няколко основни вида:

Смърт чрез обесване, четвъртуване, обезглавяване, изгаряне. За фалшифициране на престъпника е излято разтопено желязо в гърлото.
Телесно наказание, като клеймяване или бичуване.
Терем заключение. Срокът беше от три дни до доживотен затвор. Между другото, затворниците трябваше да бъдат издържани от близките на затворниците.
Връзка. Първоначално се използва за висши служители, които изпаднаха в немилост („позор“) на краля.
Позорни наказания. Приложено и за висшите класи, то се състоеше в лишаване от права и привилегии чрез понижение.
Глоби и конфискация на имущество.

Гражданско право

За първи път в историята на Русия бяха направени опити да се опише институтът на частната собственост, както и да се подчертае правоспособността на субектите. Така че 15-годишно момче може да бъде надарено с имот. Бяха описани и видовете договори за прехвърляне на права на собственост: устни и писмени. Кодексът на катедралата дефинира понятието "придобивна давност" - правото да получиш вещ в частна собственост, след като я използваш за определено време. През 1649 г. този период е 40 години. Основата на гражданския клон на новия набор от закони беше консолидирането на имуществения характер на руското общество. Всички имоти на Русия бяха регулирани, благородството се превърна в основна опора на абсолютната монархия.

В допълнение, Соборният кодекс от 1649 г. за кратко, но окончателно завърши поробването на селяните: земевладелецът имаше право да търси бегъл селяни по всяко време след бягството си. Така селяните окончателно били „прикрепени” към земята, ставайки собственост на земевладелца.

Семейно право

Катедралният кодекс не засяга пряко семейното право, тъй като е от компетентността на църковния съд. Въпреки това, отделни членове от кодекса на законите се занимават със семейния живот, описвайки основните принципи на семейните отношения. И така, родителите имаха голяма власт над децата, например, ако дъщеря убие един от родителите, тогава тя беше екзекутирана, а ако родителят уби детето, тогава той получи една година затвор. Родителите имаха право да бият децата си и им беше забранено да се оплакват от родителите си.

В случай на женени двойки съпругът е имал де факто собственост върху съпругата си. Брачната възраст за мъжа била 15 години, а за жената – 12. Разводът бил строго регламентиран, разрешен само в определени случаи (напускане в манастир, невъзможност на съпругата да ражда деца и др.).

В допълнение към горните разпоредби, Катедралният кодекс засяга процесуалния компонент на правото. И така, бяха определени следните процедури, чиято цел беше да се получат доказателства:

"Търсене". Оглед на нещата, както и комуникация с евентуални свидетели.
"Правеж". Бичуване на несъстоятелния длъжник с пръчка за определен период от време, срещу глоба. Ако длъжникът е имал пари преди изтичането на срока на "правото", тогава побоят спира.
"Търсене". Използването на различни средства за намиране на престъпник, както и за провеждане на разпити за получаване на необходимата информация. Кодексът описва правото на използване на изтезания (не повече от два или три пъти, с почивки).

Допълнения към закона през 17 век

През втората половина на 17 век са приети допълнителни закони, които въвеждат промени или допълнения в кодекса. Например през 1669 г. е приет закон за увеличаване на наказанията за престъпниците. Той беше свързан с увеличаване на престъпността в Русия през този период. През 1675-1677 г. са направени допълнения относно статута на феодията. Това се дължи на увеличаване на броя на споровете за права върху земята. През 1667 г. е приета „Новата търговска харта“, която е предназначена да подкрепи руския производител в борбата срещу чуждестранните стоки.

Исторически смисъл

По този начин Катедралният кодекс от 1649 г. има няколко значения в историята на развитието на руската държава и право:

Това беше първият кодекс на законите, отпечатан с типографски метод.
Кодексът на катедралата елиминира повечето противоречия, съществували в законите от края на 16 - първата половина на 17 век. В същото време Кодексът взе предвид предишните постижения на руската законодателна система, както и най-добрите практики на съседните държави в областта на законотворчеството и кодификацията.
Той формира основните черти на бъдещата абсолютна монархия, чиято опора беше благородството.
Окончателно се формира крепостното право в Русия.

Катедралният кодекс от 1649 г. е в сила до 1832 г., когато Сперански разработва Кодекса на законите на Руската империя.

Катедралният кодекс от 1649 г., след като обобщи и усвои предишния опит от създаването на правни норми, имаше свои собствени източници ... Източници на кодексаса:

Кодекс на законите;

Посочени книги за поръчки;

Кралски укази;

Дума изречения;

Решения на Земските събори (повечето от статиите са съставени по петиции на съветниците);

- "Стоглав";

литовско и византийско законодателство;

Новооткрити статии за „грабежи и убийства” (1669), за имоти и имоти (1677), за търговия (1653 и 1677), които са включени в корпуса на правните норми на кодекса след 1649 година.

Катедралният кодекс определя статут на държавен глава- Цар, автократичен и потомствен монарх. Разпоредбата за утвърждаване (избиране) на цар на Земското събрание изобщо не разклати установените принципи, а напротив, ги обоснова. Дори престъпният умисъл (да не говорим за действия), насочен срещу личността на монарха, беше строго наказан.

Кодексът съдържаше набор от норми, които управляваха най-важните индустрии. контролирани от правителството... Тези норми могат условно да бъдат наречени административни. Прикрепване на селяните към земята (глава 11 „Съдът на селяните“); градската реформа, която променя позицията на „белите селища” (гл. 14); промяна в статута на феодията и имотите (глави 16 и 17); регламентиране на работата на органите на местното самоуправление (глава 21); режимът на влизане и излизане (чл. 6) - всички тези мерки са в основата на административната и полицейската реформа.

В региона се извършват важни трансформации с приемането на Катедралния кодекс съдебна права... Кодексът представлява цял комплекс от норми, уреждащи организацията на съда и процеса. Има още по-голяма диференциация на процеса в две форми в сравнение със Судебники: „проба“ и „издирване“.

Глава 10 от Кодекса описва подробно различните съдебни процедури: тя се разделя на два процеса – самия „съд“ и „присъда“, т.е. присъда, решение. Съдът започна с "подаване", подаване на молба. Подсъдимият беше призован в съда от съдебния изпълнител, той можеше да представи поръчители, а също и да не се явява два пъти в съда, ако има основателни причини за това. Съдът приема и използва различни доказателство:свидетелски показания (най-малко десет свидетели), писмени доказателства (най-поверителните от тях са официално заверени документи), целуване на кръста (при спорове за сума, не по-голяма от една рубла), теглене. За да получат доказателства, те са използвали „общ” (проучване на населението за факта на извършено престъпление) и „общ” (за конкретно лице, заподозряно в престъпление) обиск. Така нареченото "право" беше своеобразно процесуално действие в съда. Подсъдимият (най-често неплатежоспособният длъжник) редовно е подлаган на телесно наказание от съда (биене на голите му прасци с тояга). Броят на тези процедури е трябвало да е еквивалентен на дължимата сума. Така, например, за дълг от сто рубли, те бичуваха в рамките на един месец). „Правеж не беше просто наказание – това беше и мярка, която подтиква ответника да изпълни задължението (самостоятелно или чрез поръчители). Присъдата беше устна, но беше записана в „съдебния списък“, всеки етап беше формализиран със специално писмо.

При най-тежките криминални дела е използвано издирване или „разследване“. Специално място и внимание беше отделено на престъпленията, които бяха обявени: „словата и делото на суверена”, т.е. при което е засегнат държавният интерес. Делото в процеса на издирване може да започне с изявление на жертвата, с разкриване на факта на престъпление или с обикновена клевета.

Глава 21 от Катедралния кодекс от 1649 г. за първи път урежда такава процесуална процедура като изтезанието. Основание за прилагането му могат да бъдат резултатите от „претърсването”, когато показанията са разделени: част в полза на заподозрения, част срещу него. Използването на изтезание беше регламентирано по следния начин: първо, можеше да се използва не повече от три пъти, с известно прекъсване; второ, показанията, дадени по време на изтезания („подхлъзване“), трябваше да бъдат проверени чрез други процесуални мерки (разпит, клетва, претърсване).

В района на наказателно правоса направени следните промени. На първо място се определя кръгът на субектите на престъплението: те могат да бъдат както лица, така и група хора. Законът разделя субектите на престъпление на големи и маловажни, като последните разбират като съучастници. От своя страна съучастието може да бъде физическо (съдействие, практическа помощ, извършване на същите действия като основния субект на престъплението) и интелектуално (например подбуждане към убийство в глава 22). В тази връзка дори роб, който е извършил престъпление по указание на своя господар, започва да се признава за субект на престъпление. В същото време трябва да се отбележи, че законът разграничава от маловажни субекти на престъпление (съучастници) лица, участващи само в извършването на престъпление: съучастници (лица, създали условия за извършване на престъпление), съблазнители (лица, задължени да предотврати престъпление и не го е извършил), неносители (лица, които не са докладвали за подготовката и извършването на престъплението), укриватели (лица, които са укрили нарушителя и следите от престъплението). Кодексът освен всичко друго познава разделението на престъпленията на умишлени, непредпазливи и случайни. За непредпазливо престъпление деецът се наказва по същия начин, както и за умишлено престъпно деяние (наказанието следва не мотива на престъплението, а неговия резултат). Законът определя и смекчаващи и отегчаващи вината обстоятелства. Смекчаващите отговорността обстоятелства включват състояние на опиянение; неконтролируемост на действия, причинени от обида или заплаха (афект); и към отегчаващи - повторността на престъплението, размера на вредата, особеното състояние на обекта и субекта на престъплението, съвкупността от няколко престъпления.

Законът определя отделни етапи на престъпно деяние: умисъл (който сам по себе си може да бъде наказуем), опит за престъпление и извършване на престъпление. Законът също така познава понятието рецидив, което в Катедралния кодекс съвпада с понятието „смел човек“, и понятието крайна необходимост, което не е наказуемо само ако е пропорционално на реалната му опасност от страна на престъпен. Нарушението на пропорционалността означаваше, че границите на необходимата защита са били превишени и е наказвано.

Обектите на престъплението според Катедралния кодекс от 1649 г. са: църква, държава, семейство, личност, собственост и морал. Престъпленията срещу църквата се смятаха за най-опасни и затова бяха поставени на първо място, което беше направено за първи път в историята на руските светски кодификации. Тази промяна беше двойна. От една страна църквата заема особено място в обществения живот, а от друга, приемането на църквата под закрилата на държавни институции и закони показва техния приоритет в политическата система.

Катедралният кодекс от 1649 г. донесе големи промени в региона собственост, задължителна и наследствено право.Обхватът на гражданскоправните отношения беше определен доста ясно. Законодателят беше насърчен да направи това от развитието на стоково-паричните отношения, формирането на нови видове и форми на собственост, количествения растеж на гражданските сделки.

Субекти на гражданскоправните отношения са били както частни (физически), така и колективни лица. През 17 век законните права на частното лице постепенно се разширяват поради отстъпки от страна на колективно лице. За правното мислене на тази епоха е характерно установените отношения да се разглеждат като вечни отношения. За правоотношенията, възникнали въз основа на правилата, регулиращи сферата на имуществените отношения, стана характерна нестабилността на статута на самия субект на права и задължения. На първо място, това се изразява в разчленяването на няколко правомощия, свързани с един субект и едно право (например, условната собственост върху земята дава на субекта право да притежава и използва, но не и да се разпорежда с обекта). С това стана трудно да се определи истинският пълноценен предмет. Субектите на гражданското право трябваше да отговарят на определени изисквания, като пол (имаше значително увеличение на правоспособността на жената в сравнение с предишния етап), възраст (квалификацията от 15-20 години направи възможно самостоятелното приемане на наследството, поробване задължения и др.), социално и имуществено състояние.

Нещата според Катедралния кодекс са били предмет на редица правомощия, взаимоотношения и задължения. Основните методи за придобиване на собственост са били изземване, давност, откриване, предоставяне и пряко придобиване в замяна или при покупка.

В кодекса от 1649 г. регламентът придобива награда за земя... Това беше сложен набор от правни действия, включително издаване на похвално писмо; изготвяне на удостоверение (т.е. вписване в книгата за поръчки на определена информация за разпределеното лице); въвеждане във владение, което се състоеше в публичното измерване на земята. Разпределението на земята, наред с Местния ред, се извършва от други органи - Заповед за освобождаване от отговорност, Орден на Големия дворец, Малоруски, Новгородски, Сибирски и други ордени. През 17 век договорът остава основен метод за придобиване на права на собственост върху собственост и по-специално върху земя. В договора ритуалните церемонии губят своето значение, формализираните действия (участието на свидетели в сключването на договора) се заменят с писмени действия („нападение“ на свидетели без личното им участие).

За първи път в катедралния кодекс от 1649 г. той е регламентиран институт на сервитутите(правно ограничаване на правата на собственост на едно лице в интерес на правото на ползване на друго или други лица). Законодателят е познавал личните сервитути (ограничения в полза на определени лица, специално предвидени в закона), например унищожаването на ливади от воини на служба. Имуществените сервитути (ограничаване на правата на собственост в интерес на неопределен брой субекти) включват: правото на собственика на мелницата за производствени цели да наводнява подлежащата ливада, принадлежаща на друго лице; способността да се построи печка близо до стената на съседска къща или да се построи къща на границата на чужд парцел (гл. 10). Наред с това правата на собственост са били ограничени или чрез пряка предписание на закона, или чрез установяване на правен режим, който не гарантира „вечна собственост”.