"Ахматовагийн "Реквием" шүлэг дэх эхийн зовлонгийн сэдэв. Сэдвийн зохиол: А.Ахматовагийн "Реквием" шүлгийн эхийн зовлонгийн сэдэв

А.Ахматовагийн "Реквием" шүлэг бол онцгой бүтээл юм. Энэ бол сонсоогүй сорилтыг даван туулсан бүх хүмүүст сануулга, энэ бол зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм хүний сэтгэл. "Реквием" бол 20-р зууны 30-аад оны үеийн түүх юм. Ахматова үүнийг дүрсэлж чадах эсэхийг асуув. гэж үл таних эр шоронгийн коридорт оочерлож зогслоо. Ахматова эерэгээр хариулав. Тэрээр хүүгээ анх баривчлагдсан цагаасаа хойш тэр аймшигт цагаа мөнхжүүлэх сэдвээр нэлээд удаан явсан. 1935 он байсан. Тэгээд дахиад л баривчилгаа гарлаа. Эдгээр жилүүдэд түүний үзэгнээс гарч ирсэн зүйл нь зөвхөн эхийн хувийн уй гашуугаар тодорхойлогддоггүй - энэ бол Ахматова хайхрамжгүй өнгөрч чадахгүй байсан сая сая хүмүүсийн уй гашуу юм, эс тэгвээс тэр Ахматова болохгүй байсан ...

Шоронгийн дараалалд зогсож буй яруу найрагч бүсгүй зөвхөн өөрийнхөө тухай төдийгүй бүх эмэгтэй ээжүүдийн тухай бичиж, "бидний бүхний увидастай мэдрэмжийн" тухай ярьдаг. Уг шүлгийн оршил нь эпиграф шиг энэ шүлгийг Моцартын "Реквием" шиг нэг удаа "захиалгаар" бичсэн гэдгийг ойлгоход туслах түлхүүр юм. Цэнхэр уруултай эмэгтэй түүнээс энэ тухай асууж, шударга ёс, үнэний ялалтын сүүлчийн найдвар гэж үздэг. Ахматова энэ "захиалга", ийм хүнд үүрэг даалгаварыг өчүүхэн ч эргэлзээгүйгээр хүлээж авдаг - эцэст нь тэр хүн бүрийн тухай, түүний дотор өөрийнхөө тухай бичих болно.

Ахматовагийн хүүг авч явсан боловч тэрээр эхийн зовлон зүдгүүрээс дээш гарч, ерөнхийдөө эхийн зовлонгийн тухай шүлэг зохиожээ: Мариа - Есүсийн төлөө, Орос - нас барсан сая сая хүүхдүүдийнхээ төлөө. Шүлэг нь бүх эмэгтэйчүүдийн эв нэгдлийг харуулдаг - Бурханы эхээс эхлээд "стрелцы эхнэрүүд", "Царское Село хөгжилтэй нүгэлтнүүд" хүртэлх Декабристуудын эхнэрүүд. Олон хүний зовлонд оролцож байгаагаа мэдэрсэн яруу найрагч бүсгүй түүнийг хажуунаас, дээрээс, магадгүй тэнгэрээс харж байгаа юм шиг:

Чимээгүй Дон чимээгүйхэн урсдаг,

Шар сар байшинд орж ирэв.

Нэг талдаа малгайтай орж ирдэг.

Шар сарны сүүдрийг харав.

Энэ эмэгтэй өвчтэй байна

Энэ эмэгтэй ганцаараа.

Нөхөр нь булшинд, хүү нь шоронд,

Миний төлөө залбираарай.

Зовлонгийн хязгаар, дээд цэг дээр л хүн өөрийнхөө тухай, уй гашуугаа гуравдагч этгээдэд байгаа юм шиг шударга, тайвнаар ярихад л энэ хүйтэн хөндий байдал үүсдэг ... Хагас төөрөгдөлтэй дүрсний сэдэл. Чимээгүй Донөөр нэг сэдэл бэлтгэдэг, бүр аймшигтай - галзуурал, дэмийрэл ба сэдэл бүрэн бэлтгэгдсэнүхэл эсвэл амиа хорлох:

Аль хэдийн галзуугийн жигүүр

Сэтгэл нь талыг нь бүрхсэн

Мөн галт дарс уу

Тэгээд хар хөндийг дуудаж байна.

Тэгээд би түүнийг гэдгийг ойлгосон

Би ялалтаа өгөх ёстой

Таныг сонсож байна

Аль хэдийн өөр хэн нэгний дэмийрэл мэт.

Тэгээд юу ч зөвшөөрөхгүй

Би үүнийг өөртөө авч явдаг

(Чи түүнээс яаж ч асуусан

Та залбиралд яаж ч санаа зовохоос үл хамааран) ...

Хэсэг хугацаанд хамгийн өндөр хүчдэлзовлон зүдгүүрийг зөвхөн ойр орчмын хүмүүс төдийгүй нэгэн зэрэг зовж байсан бүх эмэгтэйчүүд-эхчүүд харж болно. Зовлондоо нэгдсэн өөр өөр цаг хугацаазовсон эмэгтэйчүүдийн нүдээр бие биенээ хар. Үүнийг жишээ нь шүлгийн дөрөв дэх хэсэг харуулж байна. Үүнд "Царское Селогийн хөгжилтэй нүгэлтэн" тэр "гурван зуу дахь, дамжуулалттай" нүд рүү хардаг - энэ бол аль хэдийн мөргөлдөөн юм. өөр өөр эмэгтэйчүүд. Цаг хугацааны зөрүүг даван туулах нь "зүрхний хагас" ба хоёр тал нь хоёулаа нэг бөгөөд хоёр өөр эмэгтэйн амьдрал байх үед үүнийг өөрөө мэдрэх замаар тохиолддог. Тэгээд тэр энэ замаар явна - тамын тойрог, доод ба доод,

зам дээр байгаа эмэгтэй дүрүүд -

Би Морозовад мөргөж,

Херодын хойд охинтой бүжиглэхийн тулд,

Дидогийн галаас утаатай нисч,

Жаннатай дахин гал руу явахын тулд -

зовлонгийн хөшөө мэт. Тэгээд одоо - Ленинград дахь шоронгийн дараалал руу огцом буцав. Мөн цаг хугацааны эрүүдэн шүүлтийн өмнө бүгд нэгдмэл байдаг. Хүү нь тамлагдаж байгаа ээжид юу тохиолдсоныг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй.

Ээж чимээгүйхэн зогсож байсан газар,

Тиймээс хэн ч харж зүрхэлсэнгүй.

Лотын эхнэр эргэж харах нь яг л хориотой зүйл. Харин яруу найрагч бүсгүй - эргэн тойрноо харж, харан, Лотын эхнэр давсны баганатай хөлддөг шиг тэр энэ хөшөөтэй хөлддөг - амьд хөшөө, бүх зовлон зүдгүүртэй хүмүүсийг гашуудаж байна ... Загалмайд цовдлогдсоноос болж эх хүний тарчлал ийм байна. хүү - үхэхийн зовлонтой дүйцэхүйц тарчлал, харин үхэл ирэхгүй, хүн амьдарч, цаашид амьдрах ёстой гэдгээ ойлгодог ... "Чулуун үг" "амьд цээжинд" унаж, сүнс нь чулуу болж хувирах ёстой, тэгээд "санах ойг эцэс хүртэл нь устгах шаардлагатай" үед амьдрал шинээр эхэлдэг. Ахматова ч үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна: энэ бүхэн "шаардлагатай" бөгөөд энэ нь ямар тайван, ажил хэрэгч байдлаар сонсогдож байна: "Би үүнийг ямар нэгэн байдлаар даван туулах болно ...", "Надад өнөөдөр хийх зүйл их байна!". Энэ нь нэг төрлийн сүүдэр болон хувирч, хөшөө дурсгал ("сүнс чулуу болон хувирав") болон хувирч байгааг гэрчилж, "дахин амьдрахыг сурах" гэдэг нь үүнтэй хамт амьдарч сурах гэсэн үг юм ... Ахматовагийн "Реквием" бол үнэхээр үндэсний их эмгэнэлт явдлыг тусгасан гэдэг утгаараа ардын бүтээл. Энэ нь энгийн, "сонссон" үгсээс "нэхмэл" байдаг тул ардын ард түмэн. Гайхалтай яруу найргийн илэрхийлэл, иргэний дуугаар дүүрэн "Реквием" нь цаг үеэ, эхийн зовлон зүдгүүр, ард түмний зовлон зүдгүүрийг илэрхийлсэн ...

Шинэ!
Анна Ахматовагийн "Реквием" хэмээх эмгэнэлт байдлын зэрэглэлийн шүлэг нь 1935-1940 онд бичигдсэн байдаг. 1950-иад он хүртэл яруу найрагч хэлмэгдүүлэхгүйн тулд бичвэрээ цаасан дээр буулгаж зүрхэлдэггүй байсан. Сталиныг нас барсны дараа л шүлэг...

Анна Ахматовагийн "Реквием" шүлгийг манай орны хувьд аймшигт он жилүүдэд буюу 1935-1940 он хүртэл бичсэн. Энэ хугацаанд Зөвлөлт Холбоот Улсад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй зүйл тохиолдсон: манай ард түмнийг үндэслэлгүй, агуу их хоморголон устгасан. Сая сая хүмүүс шоронд хорогдож, олон ...

Анна Андреевна Ахматова өөрийн цаг үеийнхээ эмгэнэлт явдлаар дүүрэн урт наслах хувь тавилантай байв. Тэрээр дэлхийн хоёр дайн, хувьсгал, Сталинист хэлмэгдүүлэлт зэргийг туулах ёстой байв. Ахматовагийн тухайд тэрээр хамгийн агуу хүмүүсийн гэрч байсан гэж хэлж болно ...

Анна Ахматовагийн хувь тавилан бидний харгис эрин үед ч эмгэнэлтэй юм. 1921 онд түүний нөхөр, яруу найрагч Николай Гумилёвыг хувьсгалын эсэргүү хуйвалдаанд оролцсон гэх үндэслэлээр бууджээ. Энэ үед тэд салсан бол яах вэ! Тэд хүүгээр холбогдсон хэвээр байсан ...

Шүлэг А.А. Ахматова оршуулгын албаны нэртэй байх эрхтэй. Гэхдээ энэ нь соёлын ерөнхий утгатай; шашны талыг дээд шударга ёсонд уриалан дуудаж, уянгын баатрын дүр төрхийг дэлхий дээрх бүх эмэгтэйчүүдийн зуучлагч Бурханы эхийн дүрд өргөжүүлэх гэж үздэг. И.Бродскийн хэлснээр хүн бүр Ахматоваг "хүмүүсийн харилцааны яруу найрагч" гэж хүлээн зөвшөөрдөг байсан тул сая сая эхчүүдэд зориулсан өршөөлийн сэдэв түүний амнаас нэлээд үндэслэлтэй сонсогдов. Шүлгийн уянгын баатар өөрийгөө зүгээр нэг хохирогч эсвэл жирийн оролцогч биш гэдгийг мэдэрдэг. Зөвлөлтийн түүх, тэр илүү дэлхий нийтийн даалгавар болох Виржиний номлолд ороход бэлэн байна.

Ахматова шашингүй хүнээс мөргөлчин болж хувирах шаардлагагүй байсан нь чухал бөгөөд энэ байдал нь түүний сэтгэлийн гүнд үргэлж амьдардаг байв. Ортодокс католик шашны мэдрэмж нь яруу найрагчд Реквиемийг хувийн жүжиг болгон хувиргах боломжийг олгодоггүй, гэхдээ энэ нь үнэхээр хувийн шинж чанартай, шүлэгт баатар болох эх, эхнэр хоёрыг салгах нь үргэлж боломжгүй байдаг. зохиолч. Шүлэг нь том хэмжээтэй, туульсын бүтээл юм. Тус улсын асар их зовлон зүдгүүрт өөрийн биеэр туршлагатай, намтарт живсэн:

Үгүй ээ, би биш өөр хүн зовж байна.

Би үүнийг хийж чадаагүй, гэхдээ юу болсон

Хар даавуугаар таглаад тавь

Тэдэнд дэнлүүгээ авч явцгаая ...

Шүлэг дэх полифони нь нэргүй бүхнийг чадагчтай дүйцдэг. Яруу найрагчаас: "Та үүнийг дүрсэлж чадах уу?" - тэр зөвшөөрч, бид бүгдэд, тэр дундаа "цэнхэр уруултай эмэгтэй" гэсэн үгийг дуудах үүрэг хүлээсэн (дүрийн дүр төрх дэх ярианы нарийн ширийн зүйл нь уншигчдыг түүнд юу хийх ёстойг нь бэлддэг. явж, ийм хүний амьдралын тайлбарыг сонсож, тэр ямар байна). Зохиолч Элэглэлд шүлэг бичсэн бүх хүмүүст тайлагнаж байх шиг байна:

Тэдэнд зориулж би өргөн нөмрөг нэхэв

Ядуусаас тэд үг сонссон байдаг.

Би тэднийг үргэлж, хаа сайгүй санаж байна

Би тэднийг шинэ асуудалд ч мартахгүй ...

Зөвхөн "... зуун сая хүн хашгирч байгаа миний ядарсан ам ..." гэсэн үгтэй холбоотой өөрийн хувийн тухай бодол хаана ч байдаггүй. “Зуун сая хүний” төлөөлөл болох эрхийг “миний галзуу хоёр жилийн найз бүсгүйтэй” байж, “гурван зуу дахь, дамжуулалтаар загалмайн дор зогсохыг” төсөөлж байж л олно. Би арван долоон сарын турш хашгирч, чамайг гэртээ дуудаж, "гурван зуун цаг хаана зогссоноо" мэдсэн. Энэ бүх тоо олон сая ээжүүдийн гашуун зовлонг ард түмний ой санамжинд буулгаж байх шиг.

Ахматова зөвхөн хүүгээ баривчилсантай холбогдуулан эхийн зовлонгийн сэдэв рүү хандсаны нотолгоо бол түүний эхийн дууны үгэнд хүртэл эх байх сэдэл оршдог.

Ээжийн хувь бол хөнгөн тамлал,

Би үүнийг хүртэх ёсгүй байсан.

Хаалга нь цагаан диваажинд ууссан,

Магдалена хүүгээ авав.

……………………………………….

Би харанхуй өрөөнүүдээр тэнүүчилж,

Бүгд л түүний өлгийг хайж байна.

1940 оны шүлэгт бид шууд зүйрлэлийг олдог:

Би хотын галзуурна

Чимээгүй талбайнуудыг тойрон тэнүүчилж байна.

галзуугийн сэдэл алдагдалтай холбоотойхүүхэд, "Реквием" -д санах ойн сэдэл хосолсон байдаг. Баатрын хувьд ой санамж нь үхлийн аюултай мэт санагддаг ("Өгүүлбэр"):

Өнөөдөр надад хийх зүйл их байна:

Бид дурсамжийг эцэс хүртэл устгах ёстой.

Сүнс нь чулуу болж хувирах нь зайлшгүй юм.

Бид дахин амьдарч сурах ёстой.

Гэхдээ Оросын эх орны түүхэн ой санамжийг устгах боломжгүй юм. Уянгын баатрын дүр төрх нь үнэхээр Оросын үнэн алдартны шашинтай, хүүхдүүдийнхээ төлөө зовж шаналж буй дүр төрх болж хувирдаг. "Реквием"-ийн баатар эмэгтэйг бид гүн гүнзгий итгэгч Христэд итгэгч гэж ойлгодог, үүрээр сэрж, шоронгийн хананы доор байраа эрт эзэлдэг - "тэд эрт цугласан мэт боссон". Баривчлагдсан нөхрөө “дарь эхийн зул сэлж буй” өрөөнд салах ёс гүйцэтгэх нь зүйн хэрэг, уруул дээр нь үдэх үнсэлтээр “дүрсийн хүйтэн байдал”-ыг мэдрэх нь зүй ёсны хэрэг. Шүлгийн уур амьсгал нь эрүүл мэндийн төлөөх залбирлын үеэр "утлага дуугарах", эргэж ирээгүй хүмүүст зориулсан "мөнхийн дурсамж" -ын дурсгалд нийцдэг.

Ахматова цусыг юугаар ч зөвтгөж болохгүй гэсэн итгэл үнэмшил нь "Чи бүү ал" гэсэн мөнхийн Христийн зарлигт тулгуурладаг. Энэ утгаараа өнгөрсөн үеийг одоо үетэй холбосон "хөгжилтэй эхнэрүүдийн" дүр төрх нь сонин биш юм шиг санагддаг. Эцсийн эцэст "Реквием" киноны баатар бүх нас барсан хөвгүүд, бүх эхчүүдийн уй гашууг гашуудаж байна. Шүлэг нь яруу найрагч цуст эрин үеийн аймшигт харгислалыг сүүлчийн удаа буруутгаж байгаа шиг сонсогдохгүй байна. Энэ цаг үе үе үеийнхний дурсгалд эргэж, бүх гэм зэмгүй хохирогчдод зориулж хөшөө босгов.

Мөн хөдөлгөөнгүй, хүрэл зовхиноос,

Нулимс шиг хайлсан цас урсдаг.

Дэлхий дээр бүтээгдсэн зовлон зүдгүүрийн гашуудлын гэрч болсон эхчүүд хөвгүүдийнхээ төлөө үүрд гашуудаж, тэдний сүнсээр цаг хугацааны урсгалыг өнгөрөөх болно.

Шоронгийн тагтаа алсад тэнүүчилж,

Усан онгоцууд Невагийн дагуу чимээгүйхэн хөдөлж байна.

Эх хүний сэдэв. "Реквием"-д өөр нэг хуйвалдаан байгаа бололтой - энэ бол хүүгээ баривчлах гэж буй эхийн өвчний тухай хуйвалдаан юм. Энэ түүх бол эмэгтэй хүний зовлонгийн аймшигт байдлыг харуулсан гэж би бодож байна. Зохиолын онцлог: хүүг баривчлах, яллах тухай хуйвалдаан, эхийн хүслийн тухай хуйвалдаан, эхийн өвчний тухай хуйвалдаан, хамтран үхэл.

Сэтгэлзүйн хуйвалдааны гол тоймыг сэргээцгээе. Эхийн өвчний сэдэв нь шууд дараа нь эхэлдэг

орилох дуугаар төгсдөг хүүгийн баривчлагдсан дүр зураг. 2-р бүлгийг бүтээхдээ Ахматова аман ардын урлагийн онцлог шинж чанар болох сэтгэлзүйн параллелизмыг ашигладаг.

Энэ эмэгтэй өвчтэй байна

Энэ эмэгтэй ганцаараа

Нөхөр нь булшинд, хүү нь шоронд,

Миний төлөө залбираарай.

3-р бүлэг маш богино - бадаг нь будлиантай хэллэгүүдээс бүрддэг, учир нь юу болж байгаа нь маш аймшигтай тул түүний ухамсар түүнийг дотогш оруулахгүй.

Таны санаа зоволтгүй өнгөрсөн үеийн дурсамж. "Өв залгамжлагч танд үзүүлээрэй.

Мөн бүх найзуудын хамгийн дуртай нь,

Царское Село хөгжилтэй нүгэлтэн,

Амьдралд юу тохиолдох вэ ... "

Мөн энэ бүлэгт тохиолдсон аз жаргалаа алдсандаа харамсаж, өөрийгөө зэмлэдэг.

Дараагийн бүлгийг бүтээхдээ Ахматова эсрэг тэсрэг аргыг ашигладаг.

Би арван долоон сар хашгирч байна

Би чамайг гэртээ дуудаж байна

Би цаазын хөлд өөрийгөө шидэв.

Чи бол миний хүү, миний аймшиг.

6-р бүлэг богинохон боловч сэтгэл санааны хувьд огт өөр:

Хялбар долоо хоног нисдэг

Юу болсон бэ, би ойлгохгүй байна.

Хүү минь шоронд яаж орох вэ

Цагаан шөнө харагдсан.

Тэд дахин яаж харагдах вэ?

Шонхорын халуун нүдээр,

Тэгээд тэд үхлийн тухай ярьдаг.

Энэ цаг мөчид шоронд шаналж буй хүүгийнхээ тухай бодоод эх хүний дуулах бүүвэйн дууг санагдуулам.

7-р бүлэг ("Өгүүлбэр") нь хүүгийн хувь заяаны тухай түүхийн оргил хэсэг юм: энд байгаа шийтгэл нь цаазаар авах ялтай адил юм. Одоо ээж нь эмгэнэлт асуудалтай тулгараад байна: хүүхдийнхээ үхлийг яаж тэвчих вэ? Баатар Ахматова энэ мухардлаас гарах гарцыг мэддэг.

"Ой санамжийг эцсээ хүртэл устгах хэрэгтэй.

Сүнс нь чулуу болж хувирах нь зайлшгүй юм.

Бид дахин амьдарч сурах ёстой."

Гэвч оршин тогтнохын төлөөх ийм төлбөр нь түүний хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй - ухаангүй байдлын үнээр, сүнсгүй байдлын үнээр төлөх. Ийм амьд үлдэхийн тулд - хүүгүй, санах ойгүй - тэр үхлийг илүүд үздэг.

Та ямар ч байсан ирэх болно - яагаад одоо болохгүй гэж?

Би чамайг хүлээж байна - энэ нь надад маш хэцүү байна ...

Би гэрлээ унтраагаад хаалгаа нээлээ

Та маш энгийн бөгөөд гайхалтай.

9-р бүлэгт эхийн өвчний хуйвалдааныг "галзуурал сэтгэлийн талыг далавчаар бүрхэв", "хар хөндий рүү дуудаж байна", юу ч байхгүй үхлийн хөндий рүү чиглэж байх шиг байна - зохиогч. давталт ашиглан энэ санааг онцлон тэмдэглэв:

Аймшигтай нүдтэй хүү биш -

чулуужсан зовлон,

Шуурга болсон өдөр биш

Шоронгийн уулзалт нэг ч цаг биш ...

Эхийн оюун ухаан, амьдралыг дэмжсэн зүйл байхгүй, гэхдээ А.А.Ахматова сайн мэдээний асуудалд ханддаг.

Шашны дүр төрхийг зөвхөн залбиралд автсан уриалгыг дурдаад зогсохгүй хүүгээ зайлшгүй, зайлшгүй ойртож буй үхэлд хүргэдэг эхийн зовлонгийн уур амьсгал бүрдүүлдэг. "Реквием" бол ээжийг хэмжээлшгүй их зовлон зүдгүүрт унагаж, түүний цорын ганц хайртай хүн болох хүүг нь байхгүй болгож буй хүмүүнлэг бус тогтолцооны тухай бүх нийтийн шийтгэл юм.

Амьдралын эхлэл нь Анна Ахматова аз жаргалтай хувь тавилан, гэрэлт ирээдүйг амласан. Бүх Оросын алдар нэр түүнд эрт ирсэн бөгөөд анхны номоо хэвлүүлсний дараа Оросын бүх уншигчид түүний тухай ярьж байв. Гэсэн хэдий ч амьдрал түүнд аймшигтай харгис хэрцгий ханддаг. Ахматова ард түмэнтэйгээ хамт Оросын хувьд хүнд хэцүү үеийг туулсан. Яруу найрагчийн хувь тавилангаар улс орны амьдралд тохиолдсон аймшигт үйл явдлууд өнгөрчээ. "Реквием" шүлэг нь дараах мөрүүдийг агуулна.
Би та нарт харуулах болно, элэглэгч, бүх найзуудын дуртай Царское Село нүгэлтэн. Таны амьдралд юу тохиолдох бол ...
Ахматовагийн эдгээр үгсийг өөрт нь зориулав. Амьдралд нь ийм зүйл тохиолдож болно гэж хэн нэгэн түүнд урьд нь хэлсэн бол хэзээ ч итгэхгүй байсан гэж тэр хэлэв. 1921 оны 8-р сарын сүүлчээр Николай Гумилёвыг хувьсгалын эсэргүү хуйвалдааны хэрэгт холбогдсон хэмээн хилс хэргээр бууджээ. Хэдийгээр тэд амьдралын замуудТэр үед тараагдсан тэрээр Анна Ахматовагийн зүрх сэтгэлээс хасагдаагүй. Тэднийг холбосон зүйл хэтэрхий олон байсан. Юуны өмнө хүү Лев Гумилев.
Хэлмэгдүүлэлтийн давалгаа улс орон даяар өрнөж, 1935 онд Ахматовагийн хүүг баривчилжээ. Удалгүй суллагдсан ч дахин хоёр удаа баривчлагдаж, шоронд хоригдож, цөллөгджээ. Яг энэ үед Ахматовын "Реквием" шүлгийг бичсэн.
"Реквием"-д Ахматова өөрт тохиолдсон зүйл, гэрч болсон зүйлийнхээ талаар бичжээ. Анна Андреевна "Ленинград дахь хорих лагерьт арван долоон сар зарцуулсан". Түүний эхийн уй гашуу олон мянган эхчүүдийн уй гашуутай холбоотой байв.
Ахматовагийн "Реквием"-д тавьсан даалгавар бол бүх ядуу зүдүү, тарчлаан зовоосон хүмүүст эхийн их гашуудлын хөшөөг бүтээх явдал юм.
Тэдэнд зориулж би өргөн нөмрөг нэхэв
Ядуусаас тэд үг сонссон ...
Энэ шүлэг нь Ахматоватай хамт шоронгийн дараалалд зогсож байсан хүмүүст, "санаалгүй найз охидод" зориулагдсан болно. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч бүсгүй хувь хүмүүсийн туулж өнгөрүүлсэн уй гашууг онцолсонгүй, хот бүхэлдээ нэг том шорон, Орос бүхэлдээ "цуст гутал" -д дарагдсан гэж тэр хэлэв.
"Реквием" бол яруу найргийн шүлэг боловч Ахматовагийн төрөлхийн бүтээлч ур чадвараараа тэрээр түүний хувьд аймшигт цаг үеийг алхам алхмаар, дэлгэрэнгүйгээр өгүүлдэг. Дүрсэлсэн зүйлийн жинхэнэ үнэн чанар нь маш агуу бөгөөд үхлийн жихүүн амьсгалыг "Тэд чамайг үүрээр аваад явлаа, Тэд чамайг авч явах гэж байгаа мэт дагаж явлаа ..."; "Иконууд уруул дээр чинь хүйтэн байна. Хөмсөг дээр үхлийн хөлс урсдаг... Битгий март!”.
Эхийн гашуудал асар их тул түүний өмнө уулс нугалж, Их гол урсахгүй” хэмээн “Зорилго”-д өгүүлдэг. "Амьгүй үхсэн" эмэгтэйчүүд хамаатан садныхаа талаар ямар нэгэн зүйл мэдэх гэж өглөө эрт шоронгийн ханан дээр ирэв. Эхийн хөрөг шүлэгт ерөнхий дүр төрхтэй болж - хүн бүр уй гашууг төрүүлэв:
Нүүр царай хэрхэн унаж байгааг мэдэх, зовхины доороос айдас хэрхэн гарч ирэхийг, дөрвөлжин хуудасны хацар дээр зовлон зүдгүүр хэрхэн гарч ирэхийг мэдэх. Үнслэг, хар өнгийн буржгар яаж гэнэт мөнгөлөг болдог ...
Яруу найрагчийн дурсамжинд ээжүүдийн тодорхой дүрүүд гарч ирдэг бөгөөд тэрээр шүлэгтээ "Тийм ээ, тэд жагсаалтыг авч хаясан, олж мэдэх газар алга" гэж хүн бүрийг "нэрээр нь" дуудахыг хүсч байна. Тэр ялангуяа "цонхон дээр арай ядан авчирсан", нөгөөг нь юу болсныг тэвчиж чадалгүй "хайртай хүнтэйгээ дэлхийг гишгэдэггүй" гэдгээ санаж байна. Ахматова мөн загалмайн ханан дээр ирж дассан тэр эмэгтэйтэй ярилцаж, тэр аль хэдийн "гэртээ" очжээ. "Шархадсан араатан шиг орилох" яруу найрагч, хөгшин эмэгтэй хоёрыг санаарай.
Уй гашуу нь хүнийг харамладаг маш их юм сэтгэцийн хүч чадал("Галзуурал аль хэдийн сүнсний талыг далавчаараа бүрхсэн ...") ийм оршихуйн боломж, зайлшгүй байдалд эргэлзээ төрүүлдэг. Энэхүү хар дарсан зүүднээс ангижрах үхлийн тухай бодол төрж байна.
Та ямар ч байсан ирэх болно - яагаад одоо болохгүй гэж? Би чамайг хүлээж байна - би маш сайн байна.
Шүлэгт өвдөлтийн хашгирах чимээ гарч ирдэг боловч ихэнх тохиолдолд Ахматова чимээгүй ярьдаг тул энэ нь ялангуяа аймшигтай юм. Ахматовын ярианд ардын аман зохиолын хэв маягийг цутгажээ: зарим мөр нь ардын гашуудалтай төстэй. Олон эпитетүүд ардын үгтэй маш ойрхон байдаг: "баяртай мэндчилгээ", "шонхор нүд".
Ээжүүдийн зовлон зүдгүүрийг Христийн эхийн дүр төрхөөр илэрхийлж, уй гашуугаа чимээгүйхэн тэвчдэг.
"Реквием" бол аймшигт цаг үеийн цуст харгислалын хэргийн эцсийн ял юм. Гэхдээ Ахматова буруутгадаггүй, тэр түүх, хүний ой санамж руу ханддаг. Шүлгийн сүүлчийн мөрүүдэд тэрээр "хэрэв тэд түүнд зориулж хөшөө босговол" энэ шоронгийн хананд яг таг суулгаж, хайлсан цасыг үл хөдлөхийн нулимс мэт урсгах ёстой гэж хэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. хүрэл зовхи, Шоронгийн тагтаа түүнийг алсад тэнүүчилж, Усан онгоцууд Нева мөрний дагуу чимээгүйхэн явна.

(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)

Бусад бичвэрүүд:

Өнөөдөр Анна Андреевна Ахматовагийн нэрийг Оросын агуу яруу найрагчийн нэрээр нэрлэдэг бөгөөд түүний бүтээлч өв нь дэлхийн яруу найргийн санд арван дөрвөн шүлгийн цуглуулгад багтсан байдаг. 1962 онд тэрээр нэр дэвшсэн Нобелийн шагналуран зохиол дээр. Санкт-Петербургт яруу найрагч бүсгүйн хөшөө байдаг. Цааш унших ......
А.Ахматовагийн "Реквием" шүлэг бол онцгой бүтээл юм. Энэ бол сонсоогүй сорилтыг даван туулсан бүх хүмүүст сануулга, энэ бол зовж шаналж буй хүний сэтгэлийн догдолж хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. "Реквием" бол XX зууны 30-аад оны түүх юм. Ахматова үүнийг дүрсэлж чадах эсэхийг асуув. гэж үл таних хүн зогсоод Дэлгэрэнгүй ......
Анна Ахматова "Реквием" шүлэгтээ агуу их зохиолчийн хөшөөг бүтээх ажлыг өөртөө тавьсан. хүмүүсийн уй гашуу- мөн түүнтэй хамт шоронд хоригдож байсан хүмүүст болон бүхэл бүтэн улс оронд - Сталинист хэлмэгдүүлэлтэд тарчлаан зовж, тарчлаан зовсон хүмүүст: Би тэдний төлөө өргөн уудам сүлжсэн.
А.А.Ахматова 1935 онд цорын ганц хүү Лев Гумилёвыг баривчлагдах үед "Реквием" шүлгээ бичиж эхэлсэн. Удалгүй суллагдсан ч дахин хоёр удаа баривчлагдаж, шоронд хоригдож, цөллөгджээ. Энэ бол Сталины хэлмэгдүүлэлтийн он жилүүд юм. Бусадтай адил Цааш унших ......
Яруу найрагч болгонд өөрийн гэсэн эмгэнэл байдаг. Тэр бол орчин үеийн хүмүүст сонирхолтой байдаг. Анна Ахматовагийн эмгэнэл нь бүхэл бүтэн үе нь яруу найрагчаа мэддэггүй байсан явдал юм. Олон хүмүүсийн хувьд Ахматова хайрын шүлгийн зохиолч хэвээр үлдсэн, ид шидийн, гүн гүнзгий, гэхдээ сэтгэлийн түгшүүр, аймшигт байдлаас хол байв. орчин үеийн амьдрал. Цааш унших ......
Анна Андреевна Ахматова бол яруу найрагч, том үсэгтэй яруу найрагч юм. Яруу найрагчийг маш чадварлаг шүлэг зохиодог ямар ч эмэгтэй гэж нэрлэж болох ч яруу найрагч цолны хувьд зөвхөн уран зохиолын авьяасаас өөр зүйл хэрэгтэй. Яруу найрагч бол "Дэлгэрэнгүй унших"-ын призмээр ......
Анна Андреевна Ахматовагийн нэр ихэвчлэн холбоотой байдаг хайрын шүлэг. Мэдээжийн хэрэг, түүний бүтээлүүдэд A. A. амьсгалсан шинэ амьдралаль эрт үхсэн сэдэв юм шиг санагдаж байна. А.Твардовский яруу найрагч бүсгүйн тухай ингэж ярьжээ: “Үнэхээр хайрын сэдэв янз бүрийн, Ихэнх хэсэг ньгайхалтай сүүдэр - Цааш унших ......
"Реквием" шүлэг нь жинхэнэ үндэслэлтэй: Ахматова хоёр жилийн турш шоронгийн дараалалд зогсож байв. 1935 онд түүний хүү Лео баривчлагдаж, 1939 онд түүний хүү, нөхрийг хоёр дахь удаагаа баривчилжээ. Шүлэг нь тэр аймшигт он жилүүд болон түүнээс хойш өнгөрсөн бүх хүмүүсийн дурсгалд зориулсан хүндэтгэл юм.

А.А.Ахматовагийн "Реквием" шүлэг дэх эхийн зовлонгийн сэдэв

А.Ахматовагийн "Реквием" шүлэг бол онцгой бүтээл юм. Энэ бол сонсоогүй сорилтыг даван туулсан бүх хүмүүст сануулга, энэ бол зовж шаналж буй хүний сэтгэлийн догдолж хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. "Реквием" бол 20-р зууны 30-аад оны үеийн түүх юм. Ахматова үүнийг дүрсэлж чадах эсэхийг асуув. гэж үл таних эр шоронгийн коридорт оочерлож зогслоо. Ахматова эерэгээр хариулав. Тэрээр хүүгээ анх баривчлагдсан цагаасаа хойш тэр аймшигт цагаа мөнхжүүлэх сэдвээр нэлээд удаан явсан. 1935 он байсан. Тэгээд дахиад л баривчилгаа гарлаа. Эдгээр жилүүдэд түүний үзэгнээс гарч ирсэн зүйл нь зөвхөн эхийн хувийн уй гашуугаар тодорхойлогддоггүй - энэ бол Ахматова хайхрамжгүй өнгөрч чадахгүй байсан сая сая хүмүүсийн уй гашуу юм, эс тэгвээс тэр Ахматова болохгүй байсан ...

Чимээгүй Дон чимээгүйхэн урсдаг,

Шар сар байшинд орж ирэв.

Нэг талдаа малгайтай орж ирдэг.

Шар сарны сүүдрийг харав.

Энэ эмэгтэй өвчтэй байна

Энэ эмэгтэй ганцаараа.

Нөхөр нь булшинд, хүү нь шоронд,

Миний төлөө залбираарай.

Зовлонгийн хамгийн дээд цэг болох хязгаарт л хүн өөрийнхөө тухай, уй гашуугаа шударгаар, тайвнаар, гуравдагч этгээдээр ... үхэл эсвэл амиа хорлоход бэлэн байх үед ярих үед л үүсдэг.

Аль хэдийн галзуугийн жигүүр

Сэтгэл нь талыг нь бүрхсэн

Мөн галт дарс уу

Тэгээд хар хөндийг дуудаж байна.

Тэгээд би түүнийг гэдгийг ойлгосон

Би ялалтаа өгөх ёстой

Таныг сонсож байна

Аль хэдийн өөр хэн нэгний дэмийрэл мэт.

Тэгээд юу ч зөвшөөрөхгүй

Би үүнийг өөртөө авч явдаг

(Чи түүнээс яаж ч асуусан

Та залбиралд яаж ч санаа зовохоос үл хамааран) ...

Зовлонгийн хамгийн дээд хурцадмал үед зөвхөн ойр орчмын хүмүүс төдийгүй нэгэн зэрэг зовж шаналж байсан бүх эхчүүдийг харж болно. Зовлондоо нэгдэж, өөр өөр цаг үе бие биенээ зовж шаналж буй эмэгтэйчүүдийн нүдээр хардаг. Үүнийг жишээ нь шүлгийн дөрөв дэх хэсэг харуулж байна. Үүнд "Царское Селогийн хөгжилтэй нүгэлтэн" тэр хүний нүд рүү "гурван зуу дахь, шилжүүлгээр" хардаг - энэ бол аль хэдийн өөр өөр эмэгтэйчүүдийн мөргөлдөөн юм.

th эмэгтэйчүүд. Цаг хугацааны зөрүүг даван туулах нь "зүрхний хагас" болон хоёр тал нь хоёулаа нэг бөгөөд хоёр өөр эмэгтэйн амьдрал байх үед үүнийг өөрөө мэдрэх замаар тохиолддог. Тэгээд тэр энэ замаар явна - тамын тойрог, доод ба доод,

Замдаа эмэгтэй дүрүүд -

Би Морозовад мөргөж,

Херодын хойд охинтой бүжиглэхийн тулд,

Дидогийн галаас утаатай нисч,

Жаннатай дахин гал руу явахын тулд -

Зовлонгийн хөшөө мэт. Тэгээд одоо - Ленинград дахь шоронгийн дараалал руу огцом буцав. Мөн цаг хугацааны эрүүдэн шүүлтийн өмнө бүгд нэгдмэл байдаг. Хүү нь тамлагдаж байгаа ээжид юу тохиолдсоныг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй.

Ээж чимээгүйхэн зогсож байсан газар,

Тиймээс хэн ч харж зүрхэлсэнгүй.