Христийн шашинд загалмай хаанаас ирсэн бэ, энэ нь юу гэсэн үг вэ? Цээжний загалмай гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Ankh нь Египетийн загалмай, гогцоотой загалмай, crux ansata, "бариултай загалмай" гэж нэрлэгддэг тэмдэг юм. Анх бол үхэшгүй мөнхийн бэлгэдэл юм. Загалмай (амьдралын бэлэг тэмдэг) болон тойрог (мөнхийн бэлэг тэмдэг) хослуулсан. Түүний хэлбэрийг мандах нар, эсрэг тэсрэг талуудын нэгдэл, эрэгтэй, эмэгтэйлэг гэж тайлбарлаж болно.
Анх нь Осирис, Исис хоёрын нэгдэл, газар тэнгэрийн нэгдлийг бэлэгддэг. Энэ тэмдгийг иероглифт ашигласан бөгөөд энэ нь "хөгжил цэцэглэлт", "аз жаргал" гэсэн үгсийн нэг хэсэг байв.
Энэ тэмдгийг дэлхий дээрх амьдралыг уртасгахын тулд сахиусанд хэрэглэж, түүнтэй хамт оршуулж, өөр ертөнцөд амьдрах баталгааг өгчээ. Үхлийн хаалгыг онгойлгодог түлхүүр нь анх шиг харагддаг. Үүнээс гадна анхын дүрстэй сахиус нь үргүйдэлд тусалсан.
Анх бол мэргэн ухааны ид шидийн бэлэг тэмдэг юм. Үүнийг Египетийн фараонуудын үеийн бурхад, лам нарын олон дүрслэлээс олж болно.
Энэ тэмдэг нь үерээс аварч чадна гэж үздэг байсан тул сувгийн ханан дээр дүрсэлсэн байв.
Хожим нь анхыг мэргэ төлөгчид мэргэ төлөгч, мэргэ төлөгч, эдгээх зэрэгт ашигладаг байжээ.

СЕЛТИК загалмай

Кельтийн загалмай, заримдаа Ионагийн загалмай эсвэл дугуй загалмай гэж нэрлэдэг. Тойрог нь нар болон үүрд мөнхийг хоёуланг нь бэлэгддэг. 8-р зуунаас өмнө Ирландад гарч ирсэн энэ загалмай нь Грек хэл дээр бичигдсэн Христийн нэрний эхний хоёр үсгийн монограм болох "Чи-Ро"-оос гаралтай байж магадгүй юм. Ихэнхдээ энэ загалмайг сийлбэр, амьтад, хүний ​​уналт, Исаакийн тахил гэх мэт Библийн үзэгдлүүдээр чимэглэдэг.

латин загалмай

Латин загалмай бол барууны ертөнцөд хамгийн түгээмэл Христийн шашны бэлэг тэмдэг юм. Уламжлал ёсоор бол энэ загалмайгаас Христийг устгасан гэж үздэг тул түүний өөр нэр болох Цовдолын загалмай юм. Ихэвчлэн загалмай нь боловсруулагдаагүй мод боловч заримдаа алдар сууг бэлгэддэг алтаар бүрхэгдсэн байдаг, эсвэл ногоон (Амьдралын мод) дээр улаан толбо (Христийн цус) байдаг.
Гараа сунгасан хүнтэй маш төстэй энэ хэлбэр нь Христийн шашин үүсэхээс өмнө Грек, Хятадад Бурханыг бэлгэддэг байв. Зүрхнээс боссон загалмай нь египетчүүдийн дунд сайхан сэтгэлийг бэлэгддэг.

CROSS BOTTONNY

Хошоонгор навчтай загалмайг сүлд бичигт "Боттонни загалмай" гэж нэрлэдэг. Хошоонгор навч нь Гурвалын бэлгэдэл бөгөөд загалмай нь ижил санааг илэрхийлдэг. Энэ нь мөн Христийн амилалтын тухай ярихад хэрэглэгддэг.

ПЕТРИЙН загалмай

4-р зууны үеийн Гэгээн Петрийн загалмай нь МЭ 65 онд толгойгоороо цовдлогдсон гэж үздэг Гэгээн Петрийн бэлгэдлийн нэг юм. Ромд эзэн хаан Нерогийн үед.
Зарим католик шашинтнууд энэ загалмайг Христтэй харьцуулахад даруу байдал, даруу байдал, зохисгүй байдлын бэлгэдэл болгон ашигладаг.
Урвуутай загалмай нь заримдаа үүнийг ашигладаг Сатанистуудтай холбоотой байдаг.

Оросын загалмай

Газар дундын тэнгисийн зүүн хэсэгт орших Ортодокс сүмийн бэлгэ тэмдэг болох "Зүүн" эсвэл "Гэгээн Лазарын загалмай" гэж нэрлэгддэг Оросын загалмай, Зүүн Европболон Орос. Гурван хөндлөвчний дээд хэсгийг "Патриархын загалмай" дээр бичсэн шиг "титул" гэж нэрлэдэг. Доод баар нь хөлийн түшлэгийг бэлэгддэг.

Энх тайвны загалмай

Энхтайвны загалмай нь 1958 онд шинээр гарч ирж буй Цөмийн зэвсгийг хорогдуулах хөдөлгөөнд зориулан Жералд Холтомын зохион бүтээсэн бэлэг тэмдэг юм. Энэ бэлгэдлийн хувьд Холтом семафор цагаан толгойн үсгээс санаа авсан. Тэрээр "N" (цөмийн) болон "D" (зэвсэг хураах) гэсэн тэмдэглэгээнүүдээс загалмай хийж, тэдгээрийг тойрог хэлбэрээр байрлуулж, дэлхийн хэлэлцээрийг бэлгэддэг. Энэ тэмдэг нь 1958 оны 4-р сарын 4-нд Лондонгоос Беркширийн цөмийн судалгааны төв хүртэл анхны эсэргүүцлийн жагсаал хийсний дараа олны анхаарлыг татсан юм. Энэхүү загалмай нь удалгүй 60-аад оны хамгийн нийтлэг шинж тэмдгүүдийн нэг болж, энх тайван, эмх замбараагүй байдлын аль алиныг бэлэгддэг.

СВАСТИКА

Хас тэмдэг бол хамгийн эртний бөгөөд 20-р зуунаас хойш хамгийн маргаантай тэмдэгүүдийн нэг юм.
Энэ нэр нь санскрит хэлний "су" ("сайн") ба "асти" ("байх") гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ тэмдэг нь хаа сайгүй байдаг бөгөөд ихэнхдээ нартай холбоотой байдаг. Хас тэмдэг бол нарны дугуй юм.
Хас тэмдэг нь тогтсон төвийн эргэн тойронд эргэлдэхийн бэлгэдэл юм. Амьдрал үүсдэг эргэлт. Хятадад хас тэмдэг (Лэй-Вэн) нэг удаа үндсэн цэгүүдийг бэлгэддэг байсан бөгөөд дараа нь арван мянган (хязгааргүй байдлын тоо) гэсэн утгыг олж авсан. Заримдаа хас тэмдгийг "Буддагийн зүрхний тамга" гэж нэрлэдэг байв.
Хас тэмдэг нь аз жаргалыг авчирдаг гэж үздэг байсан ч төгсгөл нь цагийн зүүний дагуу нугалж байвал л болно. Хэрэв төгсгөлүүд нь цагийн зүүний эсрэг нугалж байвал хас тэмдгийг саусвастика гэж нэрлэдэг бөгөөд сөрөг нөлөө үзүүлдэг.
Хас тэмдэг бол Христийн хамгийн эртний бэлгэдлийн нэг юм. Нэмж дурдахад хас тэмдэг нь Зевс, Гелиос, Хера, Артемис, Тор, Агни, Брахма, Вишну, Шива болон бусад олон бурхдын бэлгэдэл байв.
Масоны уламжлалд хас тэмдэг нь бузар муу, золгүй байдлаас хамгаалдаг бэлэг тэмдэг юм.
20-р зуунд хас тэмдэг шинэ утгыг олж авсан бөгөөд хас тэмдэг буюу Хакенкреуз ("дэгээтэй загалмай") нацизмын бэлэг тэмдэг болжээ. 1920 оны 8-р сараас эхлэн хас тэмдгийг нацистуудын туг, тэмдэг, туузан дээр хэрэглэж эхэлсэн. 1945 онд Хас тэмдгийн бүх хэлбэрийг Холбоотны эзлэн түрэмгийлэгч эрх баригчид хоригложээ.

КОНСТАНТИНИЙГ ЗААВАЛ

Константины загалмай нь "Чи-Ро" гэж нэрлэгддэг монограмм бөгөөд Христийн Грекийн нэрний эхний хоёр үсэг болох X (Грек "чи") ба P ("ro") хэлбэртэй байдаг.
Домогт өгүүлснээр энэ загалмай нь эзэн хаан Константин Ром руу өөрийн хамтран захирагч, тэр үед өрсөлдөгч Максентиус руу явах замдаа тэнгэрт харсан юм. Загалмайн хамт тэрээр In hoc vinces гэсэн бичээсийг харав - "үүнээр та ялах болно." Өөр нэгэн домогт өгүүлснээр тэрээр тулалдааны өмнөх шөнө зүүдэндээ загалмай харсан бол эзэн хаан дууг сонссон: In hoc signo vinces (та энэ тэмдгээр ялах болно). Энэхүү таамаглал нь Константиныг Христийн шашинд оруулсан гэж хоёр домог хоёулаа мэдэгддэг. Тэрээр өөрийн бэлгэ тэмдэг болгон монограм хийж, бүргэдийн оронд эзэн хааны стандарт болох лабарум дээрээ байрлуулжээ. 312 оны 10-р сарын 27-нд Ромын ойролцоох Милвийн гүүрэн дээр ялалт байгуулснаар түүнийг цорын ганц эзэн хаан болгосон. Эзэнт гүрэнд Христийн шашныг шүтэхийг зөвшөөрсөн зарлиг гарсны дараа итгэгчид хавчигдахаа больсон бөгөөд урьд өмнө нь Христэд итгэгчид нууцаар ашигладаг байсан энэхүү монограм нь Христийн шашны анхны нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бэлгэдэл болж, мөн түүнчлэн олон нийтэд алдаршжээ. ялалт ба авралын шинж тэмдэг.

Биеийн загалмай өмсдөг уламжлал хаанаас ирсэн бэ? Яагаад өмсөх вэ? "Би сэтгэлээрээ Бурханд итгэдэг, гэхдээ надад загалмай хэрэггүй. Библийн хаана ч загалмай зүүх хэрэгтэй гэж бичээгүй бөгөөд анхны Христэд итгэгчид загалмай өмсдөг байсан гэж хаана ч бичээгүй." Энэ эсвэл үүнтэй төстэй зүйлийг өөрсдийгөө Ортодокс Христэд итгэгчид гэж үздэг боловч итгэлээ ямар ч байдлаар илэрхийлдэггүй хүмүүс хэлдэг. Сүм хийгдээгүй хүмүүсийн ихэнх нь загалмай гэж юу болох, яагаад үүнийг биед зүүх ёстой талаар Христийн шашны ойлголтгүй байдаг. Тэгэхээр цээжний загалмай гэж юу вэ? Сатан яагаад түүнийг ингэтлээ үзэн ядаж, хэн ч өмсөхгүйн тулд бүхнийг хийдэг юм бол, эсвэл зүгээр л утга учиргүй гоёл болгон өмсдөг юм уу? БАЙГАЛИЙН загалмайн гарал үүсэл, бэлгэдэл. Баптисм хүртэхтэй зэрэгцэн шинээр баптисм хүртсэн хүний ​​хүзүүнд цээжний загалмай зүүх заншил тэр даруй гарч ирээгүй. Христийн шашны эхний зуунд загалмай өмсдөггүй байсан ч алагдсан Хурга эсвэл Цовдлолын дүрс бүхий медалиар зүүдэг байв. Гэвч Есүс Христийн ертөнцийг аврах хэрэгсэл болох загалмай нь сүмийн эхэн үеэс эхлэн Христэд итгэгчдийн дунд хамгийн их хүндэтгэлтэй байсаар ирсэн. Жишээлбэл, сүмийн сэтгэгч Тертуллиан (II-III зуун) "Уучлал гуйх" номондоо загалмайд хүндэтгэлтэй хандах нь Христийн шашны хамгийн эртний үеэс байсаар байсныг гэрчилдэг. 4-р зуунд Хатан хаан Елена, эзэн хаан Константин нар Христийн загалмайд цовдлогдсон амь өгөгч загалмайг олж илрүүлэхээс өмнө Христийн анхны дагалдагчдын дунд үргэлж загалмайн дүрсийг тэдэнтэй хамт байлгах заншил өргөн тархсан байв. аль аль нь Их Эзэний зовлон зүдгүүрийг сануулж, бусдад итгэлээ наминчлахын тулд. ... Гэгээн Петрийн намтарч Понтиусын түүхийн дагуу. III зуунд Карфагены Киприйн зарим Христэд итгэгчид духан дээрээ загалмайн дүрсийг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд энэ тэмдгээр тэднийг хавчлагын үеэр хүлээн зөвшөөрч, тарчлааж байжээ. Анхны Христэд итгэгчид мөн цээжин дээрээ загалмай зүүдэг байсан нь мэдэгдэж байна. 2-р зууны эх сурвалжуудад мөн дурдсан байдаг.Цээжний загалмай өмссөн тухай анхны баримтат нотолгоо нь 4-р зууны эхэн үеэс эхтэй. Тиймээс, VII Экуменикийн зөвлөлийн үйлдлүүд нь Диоклетианы үед зовж шаналж байсан ариун алагдсан Орест (+ 304), Прокопий (+ 303) нар хүзүүндээ алт, мөнгөөр ​​хийсэн загалмай зүүж байсныг гэрчилж байна. Христэд итгэгчдийн хавчлага, загалмай зүүх нь өргөн тархсан заншил болжээ. Үүний зэрэгцээ Христийн шашны бүх сүмүүдэд загалмай суулгаж эхлэв.Орос улсад энэ заншлыг 988 онд Славянчуудын баптисм хүртсэнээр яг таг баталжээ. Орос улсад Византийн үеэс хойш хоёр төрлийн цээжний загалмай байдаг: "хантааз" (хувцас дор биедээ өмсдөг) ба гэгддэг. "Encolpions" ("цээж" гэсэн грек үгнээс гаралтай) бие дээр биш, харин хувцас хунар дээр өмсдөг. Сүүлчийн талаар хоёр үг хэлье: анхнаасаа сүсэгт Христэд итгэгчид Гэгээн Петрийн тоосонцор бүхий дурсгалыг (өөртөө) авч явдаг байв. дурсгал эсвэл бусад бунхан. Загалмайг энэ авдар дээр байрлуулсан. Дараа нь дурсгалт газар өөрөө загалмай хэлбэртэй болсон бөгөөд ийм загалмайг бишоп, эзэн хаад өмсөж эхлэв. Орчин үеийн санваартан ба епископын цээжний загалмай нь түүхийг яг таг, өөрөөр хэлбэл, дурсгалт зүйлс бүхий хайрцагнууд эсвэл бусад дурсгалт зүйлсээс улбаатай байдаг.Загалмай дээрх оросууд үнэнч байхаа тангараглаж, цээжний загалмайгаа солилцож, загалмайн ах дүүс болжээ. Сүм, байшин, гүүр барихад загалмайг сууринд тавьсан. Осолдсон заншилтай байсан сүмийн хонхмаш их загалмай цутгасан нь онцгой хүндэтгэлийг хүлээсэн Христийн загалмай бол Христийн шашны бэлгэдэл юм. Орчин үеийн хүний ​​хувьд тэмдэг нь зөвхөн таних тэмдэг юм. Энэ тэмдэг нь бэлгэ тэмдэгтэй адил бөгөөд бидний харьцаж буй зүйлийг илэрхийлдэг. Гэхдээ бэлгэдэл нь зөвхөн сүлдний утгаас хамаагүй өргөн утгатай. Шашны соёлд бэлэг тэмдэг нь бэлгэддэг бодит байдалд оролцдог. Христийн загалмай нь Христэд итгэгчдийн хувьд ямар бодит байдлыг бэлгэддэг вэ? .. Энэ бодит байдал: Загалмайн үхлээр дамжуулан Эзэн Есүс Христийн гүйцэтгэсэн хүн төрөлхтний Цагаатгал Загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх нь үргэлж Христийн сургаалаар ойлгогдож ирсэн. Есүс Христийн гэтэлгэлийн эр зоригийн гэрэлд Сүмийг шүтэн биширч байна. Ортодокс Христэд итгэгчид үргэлж биедээ зүүж байдаг Христийн загалмай нь бидний Авралыг ямар үнээр худалдаж авсныг бидэнд харуулж, бидэнд сануулдаг.Христэд итгэгчдийн хувьд загалмай бол зүгээр нэг тэмдэг биш юм. Христэд итгэгчдийн хувьд загалмай нь чөтгөрийг ялах бэлгэдэл, Бурханы ялалтын туг юм. Загалмай нь Христэд итгэгчид Аврагчийн бидний төлөө хийсэн золиослолыг сануулдаг. ЗАСАЛГАЛЫН ҮНЭ ЦЭНЭ. Цээжний загалмай нь юуг бэлгэддэг вэ?Загалмай бол Христийн шашны хамгийн том бунхан бөгөөд бидний гэтэлгэлийн тод нотолгоо юм.Загалмай нь Аврагч Христийн золиослолын эр зоригийн ачаар аймшигтай, зовлонтой цаазаар авах ажиллагааны хэрэгсэл болсон. гэтэлгэл ба бүх хүн төрөлхтнийг нүгэл ба үхлээс аврах хэрэгсэл юм. Бурханы Хүү загалмай дээр өвдөлт, зовлон зүдгүүр, үхэл ба амилалтаар дамжуулан аврал эсвэл эдгэрэлтийг гүйцэлдүүлдэг. хүний ​​мөн чанармөнх бус байдал, хүсэл тэмүүлэл, ялзралаас түүнийг Адам, Ева хоёрын уналтаас авчирсан. Ийнхүү Христийн цовдлолтыг үүрдэг хүн Түүний Аврагчийн зовлон зүдгүүр, үйлсэд оролцож, дараа нь авралын найдвар, улмаар хүн Бурхантай хамт мөнх амьдралын төлөө дахин амилахыг гэрчилдэг. УХААН ЗАСАЛГИЙН ХЭЛБЭРИЙН ТУХАЙ. Цээжний загалмай нь сахиус биш юм үнэт эдлэл... Хичнээн үзэсгэлэнтэй, ямар ч үнэт металлаар хийгдсэн байсан хамаагүй, энэ нь юуны түрүүнд Христийн шашны шашны үзэгдэх бэлэг тэмдэг юм.Ортодокс цээжний загалмай нь маш эртний уламжлалтай тул цаг хугацаа, газар нутгаас хамааран гадаад төрхөөрөө маш олон янз байдаг. Ортодокс цовдлолын дүрслэл нь эцсийн догматик үндэслэлээ 692 онд Трулийн сүмийн 82-р канонд хүлээн авсан бөгөөд энэ нь цовдлолын дүрсийн дүрслэлийн каноныг баталжээ.Энэ жаягын гол нөхцөл бол түүхэн бодит байдлыг хослуулах явдал юм. Тэнгэрлэг илчлэлтийн бодит байдал. Аврагчийн дүр нь тэнгэрлэг амар амгалан, агуу байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь загалмай дээр ногдуулсан юм шиг, Их Эзэн өөрт нь хандсан бүх хүмүүст гараа нээж өгдөг. Энэхүү дүрс дүрслэл нь үхэл ба Аврагчийн ялалтыг хоёуланг нь харуулсан Христийн хоёр гипостаз болох Хүн ба Тэнгэрлэгийг дүрслэх нарийн догматик ажлыг уран сайхны аргаар шийддэг. Католик шашинтнууд эртний үзэл бодлоо орхиж, Трул сүмийн дүрмийг ойлгоогүй бөгөөд хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. мөн үүний дагуу Есүс Христийн бэлгэдлийн сүнслэг дүр төрх. Тиймээс Дундад зууны үед байдаг шинэ төрөлХүн төрөлхтний зовлон зүдгүүр, цовдлолтын тарчлалын шинж чанар давамгайлж буй цовдлолт: биеийн жин нь сунгасан гар дээр унжиж, толгой нь өргөстэй титэмтэй, хөндлөн хөлийг нэг хадаасаар хадаж байна. 13-р зууны төгсгөлийн инноваци). Католик дүрийн анатомийн нарийн ширийн зүйл нь цаазаар авах ажиллагааны үнэн зөвийг илэрхийлдэг боловч гол зүйл бол үхлийг ялан дийлж, мөнх амьдралыг бидэнд илчилсэн Их Эзэний ялалт, тарчлал, үхэлд анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Түүний натурализм нь зөвхөн гаднах сэтгэл хөдлөлийн нөлөөгөөр бидний нүгэлт зовлонг Христийн цагаатгагч хүсэл тэмүүлэлтэй харьцуулах уруу таталтанд хүргэдэг. Католик шашныхтай адил цовдлогдсон Аврагчийн дүр төрхийг Ортодокс загалмай дээр, ялангуяа 18-р зууны үед олдог. Гэсэн хэдий ч 20-р зуунд эзэнт гүрний Эцэг Стоглавын сүмд хориглосон дүрсний зураг шиг. Байгалийн Ортодокс сүсэг бишрэл нь католик биш харин Ортодокс загалмайг өмсөхийг шаарддаг бөгөөд энэ нь Христийн шашны шашны догматик үндсийг зөрчиж байна.Ортодокс загалмайн хамгийн түгээмэл хэлбэр нь найман үзүүртэй загалмай, эсрэг талд нь "Авраад аврах" залбирал байдаг. ихэвчлэн хэрэглэдэг. ЗАВАЛ ЗҮҮХИЙН УТГА БОЛОН БИДНИЙ УУРАВ ДЭЭР УНШИСАН ТЭР БИЧИГ: "АВРАХ, АВРАХ" Загалмай зүүсэн Христэд итгэгчид Бурханд үг дуугүй залбирдаг юм шиг байна. Мөн тэр үргэлж үүрэгчийг хамгаалдаг.Христийн шашинтнуудын дунд Христийн загалмай, Бурханы дүр төрх, Их Эзэн Өөрөө биднийг өдөр тутмын зовлон зүдгүүрээс хамгаалах ёстой гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, цээжний загалмай өмсдөг хүмүүсийн олонх нь энэхүү прагматик сэдлээр удирддаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ загалмай зүүж байхын утга учир, түүний нуруун дээр нь уншдаг "Хадгалж, хадгал" гэсэн бичээс нь огт өөр юм.Цээжин дээр загалмай байх нь өөрөө аврахгүй бөгөөд хүний ​​хувьд ямар ч утгагүй юм. тэр Христийн загалмайгаар бэлгэдсэн зүйлийг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрдөггүй. Мэдээжийн хэрэг, Их Эзэн түүнд итгэгчийг өдөр тутмын олон золгүй явдал, бэрхшээлээс хамгаалдаг нь эргэлзээгүй. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв хүн Бурханы нигүүлсэлд итгэл, найдвараар загалмай зүүсэн бол тэр харьцангуй "Бурханы төлөвлөгөөнд" багтсан бөгөөд үүрд мөнхөд түүнд нөхөж баршгүй үхлийн зүйл тохиолдохгүй. Энд байгаа "Бурханы төлөвлөгөө" гэсэн ойлголт нь дэлхийг өргөн, бүх нийтийн хэмжээнд удирдан чиглүүлэх биш харин бидний авралын төлөвлөгөө гэсэн үг юм, учир нь мэдээжийн хэрэг бүх ертөнц Бурханы баруун мутраар баригдаж, удирддаг. Түүний тэнгэрлэг тэтгэмж. Гэхдээ энэ нь хичнээн аймшигтай сонсогдож байсан ч яг "хэрэгтэй", заримдаа зовлонтой үхэл нь хүний ​​хувьд Бурханы хаант улсын хаалга болдог. Энэ нь Бурхан бидэнд ийм төгсгөл хийхийг хүсдэг гэсэн үг биш, харин шударга бус тарчлалыг тэвчсэн хүн агуу их тайвшралыг олох нь гарцаагүй гэсэн үг юм. Хэрэв та хүсвэл энэ бол Бурханы хууль юм.Тэгвэл Их Эзэн биднийг юунаас хамгаалахаа амласан бэ? Эхний ээлжинд өдөр тутмын зовлон зүдгүүр, золгүй явдал, бэрхшээлээс биш, учир нь энэ бүхэн сүнсэнд зайлшгүй шаардлагатай байдаг тул харамсалтай нь амрах, оршин тогтнох зорилгоо мартах хандлагатай байдаг. Гэвч Их Эзэн биднийг юуны түрүүнд хүн төрөлхтний дайсан бидний сэтгэлийг устгадаг нүглийн аймшигт хүчнээс аврахаа амлаж байна. Мөн энэ хүч нь үнэхээр агуу тул ганц ч хүн өөрийн хүчээр түүнээс өөрийгөө чөлөөлж чадахгүй. Гэхдээ Бурханы тусламжтайгаар энэ нь боломжтой юм. Магадгүй! Ариун эцгүүд хэлэхдээ: "Дайсан хүчтэй, харин Эзэн бол бүхнийг чадагч!" "Амруулж, хамгаалаарай" гэсэн энгийн үгс нь нигүүлслээр дүүрэн үүрд мөнх амьдрахад туслахыг Бурханд хандан, зүрх сэтгэлийнхээ гүнээс уйгагүй залбирдаг гэсэн үг юм. . ЯАГААД БАЙГАЛИЙН ЗАГВАЛ ЗҮҮХ ХЭРЭГТЭЙ ВЭ. Баптисмын ариун ёслолд цээжний загалмайг бидэн дээр байрлуулсан бөгөөд Эзэн Есүс Христийн "Намайг дагахыг хүссэн хүн өөрөөсөө буцаж, загалмайгаа үүрэн, Намайг дага" (Марк 8:34) гэсэн үг биеллээ олдог. ) Бид амьдралынхаа загалмайгаа үүрэх ёстой бөгөөд бидний цээжин дээрх загалмай үүнийг бидэнд сануулдаг. Загалмай бол "итгэгчдэд үргэлж агуу хүч бөгөөд бүх бузар муугаас, ялангуяа үзэн яддаг дайснуудын муу санаанаас чөлөөлөгддөг" гэж Кронштадтын ариун зөвт Иохан бичжээ. Ингэснээр Тэр загалмайд тэнгэрийн хүчийг цутгаж, энэ загалмайг хадгалахгүй байх болно. зөвхөн сүнс, харин бие нь бүх дайснууд, мэргэ төлөгчид, илбэчид, бүх муу хүчнээс. Тийм ч учраас олон цээжний загалмай дээр "Хадгалж, хадгалаарай!" гэсэн бичээс байдаг. Дашрамд хэлэхэд дэлгүүрт зарагдсан загалмайг аль хэдийн ариусгах ёстой юу эсвэл загалмайг ариун сүмд аваачиж ариусгах уу? Загалмайг ариун сүмд ариусгах ёстой. Гэртээ үүнийг ариун усаар цацах нь хангалтгүй байх болно - үүнийг тахилч асаах ёстой, учир нь ариун сүмд загалмайг тусгай ёслолоор ариусгадаг.Ариусгахдаа цээжний загалмай нь ид шидийн хамгаалалтын шинж чанарыг олж авдаг гэсэн мухар сүсэг байдаг. Гэхдээ мухар сүсгээс зайлсхийх хэрэгтэй. Сүм материйг ариусгах нь бидэнд сүнслэг байдлын хувьд төдийгүй бие махбодийн хувьд ч гэсэн энэхүү ариусгагдсан материалаар дамжуулан сүнслэг өсөлт, авралд хэрэгтэй Тэнгэрлэг нигүүлслийг хүртэх боломжийг олгодог гэж Сүм заадаг. Гэвч Бурханы нигүүлсэл болзолгүйгээр ажилладаггүй. Хүнээс Бурханы зарлигуудын дагуу зөв сүнслэг амьдралаар амьдрахыг шаарддаг бөгөөд энэ нь Бурханы нигүүлсэл нь хүсэл тэмүүлэл, нүглээс ангижрах аврагдах боломжийг бидэнд олгодог. Ортодокс Христэд итгэгч загалмай зүүх нь маш их нэр төрийн хэрэг бөгөөд хариуцлага юм. Загалмайг тайлах эсвэл өмсөхгүй байх нь үргэлж урвалт гэж ойлгогддог. Христийн шашны 2000 жилийн түүхэнд олон хүн Христийг үгүйсгэж, цээжний загалмайгаа тайлахаас татгалзаж, итгэл үнэмшлийнхээ төлөө зовж шаналж байсан. Энэ эр зориг бидний үед ч давтагдсан.Хэрвээ чи одоо итгэл үнэмшлээ чөлөөтэй тунхаглаж чадаж байгаа цагт загалмай зүүхгүй бол түүнийхээ төлөө зовж зүдэрсэн үедээ зүүж зүрхлэхгүй л болов уу. Оросын энгийн нэгэн залуу Евгений Родионовын эр зоригийг та давтаж чадах болов уу? ... Тэр гранат харваж байсан, тусгай зориулалтын 479 дүгээр хилийн отрядад алба хааж байсан. Женя яг нэг сарын турш Чеченийн заставт алба хааж, 1996 оны 2-р сарын 13-нд баригджээ. Түүнтэй хамт түүний гурван найз байсан: Саша Железнов, Андрей Трусов, Игорь Яковлев. Тэд 3.5 сар олзлогдож байсан. Энэ хугацаанд тэднийг аль болох шоолж байсан. Гэхдээ Евгений сонголт байсан тул тэд өдөр бүр түүнд ойртож, "Чи амьдарч чадна. Үүнийг хийхийн тулд та загалмайг арилгаж, бидний итгэлийг хүлээн зөвшөөрч, бидний ах болох хэрэгтэй. Энэ бүх хар дарсан зүүд таны хувьд шууд дуусах болно." Гэвч Женя эдгээр ятгалгад бууж өгөөгүй, загалмайгаа тайлсангүй. Мөн 1996 оны 5-р сарын 23-нд Бамут тосгонд Их Эзэний өргөгдсөний баяраар Евгений болон түүний найзууд алагджээ. Евгений нас барсан өдөр бас түүний төрсөн өдөр байв. Тэр дөнгөж 19 настай байсан. Женягийн толгойг тасалсан боловч дайснууд Женягийн цогцосноос ч гэсэн загалмайг авч зүрхэлсэнгүй.Дайчин Евгений энэ агуу эр зориг олон хүнд, ийм тэнэг шалтгаанаар үүнийг хийдэг бүх хүмүүст үлгэр дуурайл болох ёстой гэж би бодож байна. загалмай өмсөж болохгүй, эсвэл гоёл чимэглэл болгон өмсөж болохгүй ... Тэгээд дараа нь тэд ариун загалмайг сахиус, зурхайн тэмдэг гэх мэтээр сольдог ... Үүнийг хэзээ ч мартаж болохгүй! Загалмайгаа өмсөхдөө үүнийг санаарай. БАЙГАЛИЙН ЗАСГАЛИЙН ЕРӨНХИЙ ШҮТГЭЛИЙН ТУХАЙ Оросын агуу ахмадууд цээжний загалмайг үргэлж зүүж, үхэх хүртлээ хаана ч тайлж болохгүй гэж зөвлөсөн байдаг. "Загалмайгүй Христэд итгэгч бол зэвсэггүй дайчин бөгөөд дайсан түүнийг амархан ялж чадна" гэж Ахлагч Сава бичжээ. Цээжний загалмайг биендээ, хувцасны доор өмсдөг, гадаа хэзээ ч ил гаргадаггүй (загалмайг зөвхөн тахилч нар өмсдөг) гэж нэрлэдэг. Энэ нь цээжний загалмайг ямар ч нөхцөлд нууж, далдлах ёстой гэсэн үг биш боловч үүнийг зориудаар олон нийтэд үзүүлэх нь заншил биш юм. Оройн залбирлын төгсгөлд цээжний загалмайгаа үнсэхийг сүмийн дүрмээр тогтоосон байдаг. Аюултай мөчид эсвэл таны сэтгэл түгшсэн үед загалмайгаа үнсэж, нуруун дээр нь "Хадгала, авраач" гэсэн үгийг унших нь сайн хэрэг. "Өлгүүрт байгаа шиг загалмай бүү өмс" гэж Псков-Печерскийн ахмад Савва байнга давтаж, "Христ загалмай дээр гэрэл, хайрыг үлдээсэн. Загалмайгаас адислагдсан гэрэл ба хайрын туяа урсдаг. Загалмай нь муу ёрын сүнснүүдийг зайлуулдаг. Өглөө, оройд загалмайгаа үнсэж, үнсэхээ мартуузай, үүнээс ялгарах нигүүлслийн туяаг амьсгалж, тэдгээр нь сүнс, зүрх сэтгэл, ухамсар, зан чанарт үл үзэгдэх байдлаар дамждаг. Эдгээр нигүүлсэнгүй туяаны нөлөөн дор хорон муу хүн сүсэгтэн болдог. Загалмайгаа үнсэж байхдаа ойр дотны нүгэлтнүүд: архичид, садар самуун явдалтнууд болон бусад таньдаг хүмүүсийн төлөө залбир. Таны залбирлаар дамжуулан тэд засч залруулж, сайн сайхан байх болно, учир нь зүрх сэтгэл зүрхэнд захиасыг өгдөг. Их Эзэн бидэнд бүгдэд нь хайртай. Тэр хайрын төлөө хүн бүрийн төлөө зовж шаналсан бөгөөд бид Түүний төлөө хүн бүрийг, тэр байтугай дайснуудаа ч хайрлах ёстой.Хэрэв чи загалмайныхаа нигүүлслийг сүүдэрлэж өдрийг эхлүүлбэл бүтэн өдрийг ариун өнгөрүүлэх болно. Үүнийг хийхээ мартаж болохгүй, загалмайгаа мартснаас идэхгүй байх нь дээр!" БАЙГАЛИЙН загалмайн үнсэлт дэх САВВА АХМАДЫН ЗАЛБИРАЛ. Ахлагч Савва загалмайг үнсэхдээ унших ёстой залбирлыг бүтээжээ. Тэдний нэг нь энд байна: "Өө, Эзэн минь ээ, хүсэл тэмүүлэл, нүгэл, сүнс ба биеийн бохирдлоос хатсан Ариун Цусныхаа дусалыг зүрх сэтгэлд минь асга. Амен. Зураг дээр хувь заяагаа дэнсэлж, намайг болон миний хамаатан садан, миний мэддэг хүмүүсийг (нэр) авраач." Та цээжний загалмайг сахиус, гоёл чимэглэл болгон зүүж болохгүй. Цээжний загалмай ба загалмайн тэмдэг нь зөвхөн Христэд итгэгчдийн зүрх сэтгэлд байх ёстой зүйлийн гадаад илэрхийлэл юм: даруу байдал, итгэл, Их Эзэнд итгэх итгэл. Ортодокс сүм, Христийн шашны итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх, нигүүлслээр дүүрэн хамгаалах хэрэгсэл. ЗАСАЛЫН ХҮЧ Загалмай бол жинхэнэ хүч юм. Олон гайхамшгуудыг түүний бүтээсэн, хийж байгаа. Загалмай бол Христийн шашны агуу бунхан юм. Өргөмжлөлийн баярын ёслолд Сүм Их Эзэний загалмайн модыг олон магтаалаар алдаршуулдаг: "Загалмай бол бүх ертөнцийг сахигч, сүмийн гоо үзэсгэлэн, эзэнт гүрний хаад, итгэгчид юм. батлах, тэнгэр элч нарын алдар суу ба тахлын чөтгөрүүд." Загалмай бол чөтгөрийн эсрэг зэвсэг юм. Сүм нь түүний гэгээнтнүүдийн амьдралын туршлага, түүнчлэн жирийн итгэгчдийн олон тооны гэрчлэлд тулгуурлан загалмай, загалмайн тэмдгийн гайхамшигт, аврах, эдгээх хүчийг найдвартай хэлж чадна. Үхсэн хүмүүсийг амилуулах, өвчин эмгэгээс эдгээх, хамгаалах муу хүч - өнөөдрийг хүртэл эдгээр болон бусад ашиг тус, загалмайгаар дамжуулан хүмүүст Бурханы хайрыг илчилдэг.Харин загалмай нь зөвхөн итгэл, хүндэтгэлийн нөхцөлд л ялагдашгүй зэвсэг, бүхнийг ялах хүч болдог. “Загалмай таны амьдралд гайхамшгийг бүтээдэггүй. Яагаад? гэж Кронштадтын ариун зөвт Иохан асууж, тэр өөрөө хариулахдаа: "Таны итгэлгүй байдлаас болж." Цээжиндээ загалмай зүүж эсвэл загалмайн тэмдгээр өөрсдийгөө бүрхэж, Христэд итгэгчид бид үүнийг үүрэхэд бэлэн гэдгээ гэрчилж байна. хүлцэнгүй, даруухан, сайн дураараа, баяр баясгалантайгаар загалмайл, учир нь бид Христэд хайртай бөгөөд Түүний төлөө Түүнд энэрэн нигүүлсэхийг хүсдэг. Итгэл, хүндэтгэлгүйгээр хүн загалмайн тэмдгээр өөрийгөө болон бусдыг сүүдэрлэж чадахгүй.Христэд итгэгч хүний ​​төрсөн өдрөөс эхлэн дэлхий дээрх сүүлчийн амьсгал, нас барсны дараа ч бүхэл бүтэн амьдрал загалмай дагалддаг. Загалмайн тэмдэг нь Христэд итгэгчийг сэрэхдээ сүүдэрлэдэг (та үүнийг анхны хөдөлгөөн болгохын тулд өөрийгөө дасгах хэрэгтэй), унтах гэж байхдаа - сүүлчийн хөдөлгөөн. Христэд итгэгч хүн хоол идэхийн өмнө болон дараа, заахаасаа өмнө болон дараа, гудамжинд гарахдаа, бизнес хийхээс өмнө, эм уухаас өмнө, хүлээн авсан захидлыг нээхээс өмнө, гэнэтийн, баяр баясгалантай, гунигтай мэдээтэй, хачин байшинд орохдоо баптисм хүртдэг. , галт тэргэнд, усан онгоцон дээр, ерөнхийдөө аливаа аялалын эхэнд, алхах, аялал хийх, усанд сэлэх, өвчтэй хүмүүстэй уулзах, шүүхэд очих, байцаалт авах, шоронд, цөллөгт, мэс засал хийлгэхээс өмнө, тулаан, шинжлэх ухааны болон бусад илтгэлийн өмнө, хурал, хурлын өмнө болон дараа, загалмайн тэмдгийг бүх анхаарал, айдас, айдас, хүндэтгэлтэйгээр хийх ёстой. (Гурван том хуруугаа духан дээрээ тавиад: "Эцгийн нэрээр" гэж хэлээд, гараа цээжин дээрээ ижил хэлбэрээр буулгаж, "мөн Хүү" гэж хэлээд гараа баруун мөрөндөө шилжүүл. зүүн тийшээ "мөн Ариун Сүнс" гэж хэлээрэй "Загалмайн энэхүү ариун тэмдгийг өөр дээрээ тавиад, "Амен" гэсэн үгээр дуусга. "Эсвэл та загалмайг төлөөлөхдөө:" Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү. Бурхан минь, нүгэлтэн намайг өршөөгөөч. Амен. " Тэд загалмайн дүр төрхөөс айж, агаарт ч гэсэн загалмайн тэмдгийг харахыг тэвчдэггүй, гэхдээ тэд тэр даруй зугтдаг. "Хэрэв та өөртөө туслахын тулд Ариун загалмайг үргэлж ашиглах юм бол" чамд муу зүйл тохиолдохгүй, тахал таны байшинд ойртохгүй" (Дуулал 90: 10). Бамбайн оронд өөрийгөө Шударга загалмайгаар бамбайлж, түүгээр мөч, зүрх сэтгэлээ тэмдэглээрэй. Зөвхөн гараараа загалмайн тэмдэг тавиад зогсохгүй, өөрийн бодол санаандаа ажил мэргэжил, орох хаалга, жагсаал, суулт, бослого, ор дэр, ямар ч үед тэмдэглээрэй. үйлчилгээ ... зэвсэг, хэрэв та түүгээр хамгаалагдсан бол хэн ч танд хор хөнөөл учруулж чадахгүй "(Сирийн лам Ефраим). Эзэн минь, Таны шударга загалмай алдар! .. Материалыг Сергей ШУЛЯК бэлтгэсэн.

Загалмай/… Морфемик зөв бичих дүрмийн толь бичиг

Нөхөр. kryzh, хоёр тууз эсвэл хоёр баар, нэг нь нөгөө талд; хоёр шугам хоорондоо огтлолцдог. Загалмай нь: шулуун, ташуу (Андреевский), тэнцүү, урт гэх мэт байж болно Загалмай нь Христийн шашны бэлгэдэл юм. Мөргөлдөөний зөрүүгээр загалмайг хүндэтгэдэг ... ... Тайлбар толь бичигДал

Нэр үг., M., Uptr. ихэвчлэн Морфологи: (үгүй) юу? загалмай, юу? загалмай, (харах) юу вэ? юугаар хөндлөн гарах вэ? загалмай, юуны тухай? загалмайн тухай; pl. юу? загалмай, (үгүй) юу? юуны тулд загалмай вэ? загалмай, (харна уу) юу? загалмай, юу вэ? юуны тухай загалмай? загалмайн тухай 1. Загалмай бол объект юм ... ... Дмитриевийн тайлбар толь бичиг

A; м.1.Христийн шашинд харьяалагдахыг бэлгэдэн дээд үзүүрийг нь зөв өнцгөөр хөндлөвчөөр (эсвэл дээд, шулуун, доод хоёр налуу хөндлөвчтэй) хөндлөн гулдуулсан босоо саваа хэлбэртэй зүйл (... дагуу. нэвтэрхий толь бичиг

Ушаковын тайлбар толь бичиг

ЗАСАЛ, загалмай, нөхөр. 1. Христийн шашны шүтлэгийн сэдэв нь урт босоо саваа бөгөөд дээд үзүүрийг хөндлөвчөөр гаталсан (Сайн мэдээний уламжлал ёсоор Есүс Христийг хоёр дүнзээр хийсэн загалмай дээр цовдлогдсон). Цээжний хөндлөн ....... Ушаковын тайлбар толь бичиг

ЗАСАЛ, загалмай, нөхөр. 1. Христийн шашны шүтлэгийн сэдэв нь урт босоо саваа бөгөөд дээд үзүүрийг хөндлөвчөөр гаталсан (Сайн мэдээний уламжлал ёсоор Есүс Христийг хоёр дүнзээр хийсэн загалмай дээр цовдлогдсон). Цээжний хөндлөн ....... Ушаковын тайлбар толь бичиг

ЗАСАЛ, загалмай, нөхөр. 1. Христийн шашны шүтлэгийн сэдэв нь урт босоо саваа бөгөөд дээд үзүүрийг хөндлөвчөөр гаталсан (Сайн мэдээний уламжлал ёсоор Есүс Христийг хоёр дүнзээр хийсэн загалмай дээр цовдлогдсон). Цээжний хөндлөн ....... Ушаковын тайлбар толь бичиг

Загалмай- Зүүдэндээ гарч ирсэн загалмайг бусад хүмүүс таныг оролцуулах удахгүй болох гай зовлонгийн сэрэмжлүүлэг гэж ойлгох хэрэгтэй. Хэрэв та зүүдэндээ загалмайг үнссэн бол энэ золгүй явдлыг тэвчээртэйгээр хүлээн авах болно. Залуу эмэгтэй,… … Бүх нийтийн мөрөөдлийн том ном

КРОСС, нөхөр аа. 1. Зөв өнцгөөр огтлолцсон хоёр шулууны дүрс. Зурах k. Гараа загалмайгаар нугалах (цээжний дээгүүр хөндлөн). 2. Христийн шашны бэлгэдэл нь зөв өнцгөөр хөндлөвчтэй (эсвэл хоёр ... ... бүхий нарийн урт баар хэлбэртэй объект юм. Ожеговын тайлбар толь бичиг

Номууд

• Загалмай, Вячеслав Дегтев. Утга зохиолын олон шагналын эзэн, түүхийн мастер, Оросын орчин үеийн пост-реализмын удирдагчдын нэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Вячеслав Дегтевийн бүтээлүүд улам бүр сонирхол татаж байна. ХАМТ…
• Загалмай, Андрей Корнилов. Хуулийн худалдагдсан хамгаалагчдаас хамаагүй шударга гэмт хэргийн толгойлогч. Тэр бол CROSS хочтой Влад Кедров юм. Түүнийг агнадаг - бохир, хэрцгий. Түүний хайртай хүмүүст заналхийлж байна. Түүний…

Голчлон иудейчүүдээс бүрддэг Хуучин гэрээний сүмд та бүхний мэдэж байгаагаар цовдлолтыг ашигладаггүй байсан бөгөөд заншлын дагуу тэднийг чулуугаар шидэж, амьдаар нь шатааж, модонд дүүжлэн гурван аргаар цаазалдаг байжээ. Тиймээс "тэд дүүжлүүрийн тухай бичдэг:" модонд өлгөгдсөн хүн бүр хараагдсан" (Дэд хууль 21:23)" гэж Ростовын Гэгээн Деметриус тайлбарлав (Хайлт, 2-р хэсэг, 24-р бүлэг). Дөрөв дэх цаазаар авах ялыг сэлмээр толгойг нь таслах нь хаант улсын эрин үед тэдэнд нэмэгджээ.

Тэгээд загалмайд цовдлох нь тухайн үед Грек-Ромын шашинтнуудын уламжлал байсан бөгөөд еврей хүмүүс Христийг төрөхөөс хэдхэн арван жилийн өмнө Ромчууд өөрсдийн сүүлчийн хууль ёсны хаан Антигонусыг цовдлох үед үүнийг мэддэг байсан. Тиймээс Хуучин Гэрээний бичвэрүүдэд загалмайн гүйцэтгэлийн хэрэгсэл болох ямар ч ижил төстэй зүйл байдаггүй бөгөөд байж ч болохгүй: нэрний талаас болон хэлбэрийн хажуу талаас; гэхдээ эсрэгээр нь маш олон нотолгоо байдаг: 1) хүний ​​үйлс, Их Эзэний загалмайн дүр төрх, зөгнөлийн дагуу бүтээсэн, 2) мэдэгдэж буй объектуудын тухай, хүч чадал, загалмайн модны нууцлаг хувь тавилан, мөн 3) үзэгдэл ба илчлэлтүүдийн тухай, Их Эзэний зовлон зүдгүүрийг зөгнөсөн.

Сатан өөрөө үхлийн туг болгон сонгосон ичгүүртэй цаазлах аймшигт зэвсэг болох загалмай нь асар их айдас, аймшигт байдлыг төрүүлсэн боловч Ялагч Христийн ачаар энэ нь хүссэн цом болж, баяр хөөртэй мэдрэмжийг төрүүлсэн. Тиймээс Ромын Гэгээн Ипполит - Төлөөлөгчийн нөхөр: "Мөн Сүм үхлийн төлөөх цомтой - энэ бол Христийн загалмай бөгөөд түүний өөртөө үүрдэг" гэж хэлэн элч Гэгээн Паул захидалдаа бичжээ. : "Би зөвхөн бидний Эзэн Есүс Христийн загалмайд л сайрхахыг хүсч байна (...)"(Гал. 6:14). Гэгээн Жон Крисостом "Хараач, энэ нь ямар их хүсэн хүлээсэн, нэр төртэй байсан нь ийм аймшигтай, бослоготой (ичгүүртэй - Славууд.) Эртний хамгийн харгис хэрцгий цаазлалтын шинж тэмдэг болсон" гэж гэрчилжээ. Төлөөлөгчийн нөхөр Гэгээн Жастин Философич: "Бошиглогчийн зөгнөсөн ёсоор загалмай бол Христийн хүч, эрх мэдлийн хамгийн агуу бэлэг тэмдэг юм" гэж батлав (Уучлал гуйх, § 55).

Ерөнхийдөө "тэмдэг" гэдэг нь Грек хэлээр "холболт" гэсэн утгатай бөгөөд нэг бол холболтыг хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл, эсвэл харагдахуйц байгалийн жамаар үл үзэгдэгч бодит байдлыг нээх, эсвэл төсөөллийн дүрсээр илэрхийлэх гэсэн утгатай.

Палестинд гол төлөв хуучин иудейчүүдээс үүссэн Шинэ Гэрээний сүмд дүрс зурахыг хатуу хориглож, улмаар Хуучин Гэрээний сүмийг харь шашны шүтээний нөлөөнөөс хамгаалж байсан өмнөх уламжлалаа дагаж мөрддөг байсан тул бэлгэдлийн дүрсийг залгахад хэцүү байсан. . Гэсэн хэдий ч та бүхний мэдэж байгаагаар Бурханы Бурхан тэр үед түүнд бэлгэдлийн болон дүрсний хэлээр олон сургамж өгсөн. Жишээлбэл: Бурхан зөнч Езекиелийг ярихыг хориглож, "Израилийн хөвгүүдэд тэмдэг" болгон Иерусалимын бүслэлтийн дүрсийг тоосгон дээр бичихийг түүнд тушаасан (Езек. 4:3). Цаг хугацаа өнгөрөхөд дүр төрхийг уламжлал ёсоор зөвшөөрдөг байсан бусад үндэстний Христэд итгэгчдийн тоо нэмэгдэхийн хэрээр еврей элементийн ийм нэг талын нөлөө нь мэдээжийн хэрэг суларч, аажмаар бүрмөсөн алга болсон нь тодорхой байна.

Христийн шашны эхний зуунаас эхлэн загалмайд цовдлогдсон Гэтэлгэгчийг дагагчдыг хавчлагын улмаас Христэд итгэгчид зан үйлээ нууцаар хийж, нуугдаж байв. Христийн шашны төрт улс байхгүй - Сүмийн гаднах хашаа, ийм дарангуйлагдсан төрийн үргэлжлэх хугацаа нь мөргөл, бэлгэдлийн хөгжилд нөлөөлсөн.

Өнөөдрийг хүртэл сүмд сургаал болон бунхангуудыг Христийн дайснуудын хор хөнөөлтэй сониуч зангаас хамгаалах урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээнүүд хадгалагдан үлджээ. Жишээлбэл, Iconostasis нь Хамгаалалтын арга хэмжээ авах ёстой Нөхөрлөлийн ариун ёслолын бүтээгдэхүүн юм; эсвэл диконын "Катечуменуудыг орхи, гадагш гар" гэсэн үг нь "Бид хаалгаа хааж ариун ёслолыг тэмдэглэж, түүнтэй хамт байхыг хориглодог" гэдгийг Chrysostom (Ярилцлага) бичжээ. 24, Мэтт).

268 онд эзэн хаан Диоклетианы зарлигаар Ромын алдарт лицей, мим Женесиус Баптисм хүртэх ёслолыг циркт хэрхэн элэглэл болгон үзүүлснийг санацгаая. Ярьсан үгс нь түүнд ямар гайхамшигтай нөлөө үзүүлснийг бид адислагдсан алагдагч Женесиусын амьдралаас харж байна: тэр наманчилж, баптисм хүртэж, Христэд итгэгчдийн хамт олны өмнө цаазаар авахуулахаар бэлтгэгдэж, "хамгийн түрүүнд толгойг нь таслав". Энэ бол ариун сүмийг гутаан доромжилж буй цорын ганц баримтаас хол байгаа нь Христийн шашны олон нууцыг эрт дээр үеэс харь шашинтнуудад мэддэг болсоны жишээ юм.

"Энэ дэлхий,- Үзмэрч Иоханы хэлснээр, - бүгд хорон санаатай хэвтэж байна"(1 Иохан 5:19), мөн Сүм хүмүүсийн авралын төлөө тэмцэж, эхний зуунаас Христэд итгэгчдийг ердийн бэлгэдлийн хэл: товчлол, монограм, бэлгэдлийн дүрс, тэмдгүүдийг ашиглахыг албадсан тэр түрэмгий орчин байдаг.

Сүмийн энэхүү шинэ хэл нь шинэ хөрвөгчийг загалмайн нууцад аажмаар оруулахад тусалдаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг түүний сүнслэг насыг харгалзан үздэг. Эцсийн эцэст, баптисм хүртэхээр бэлтгэж буй катечуменуудад сургаал номлолыг аажмаар илчлэх хэрэгцээ (сайн дурын нөхцөл болгон) Аврагчийн Өөрийнх нь үг дээр үндэслэсэн байдаг (Матай 7; 6 ба 1 Кор. 3: 1-ийг үзнэ үү). Тийм ч учраас Иерусалимын Гэгээн Кирилл номлолуудаа хоёр хэсэгт хуваасан: эхнийх нь ариун ёслолын талаар нэг ч үг байдаггүй 18 катечумен, хоёр дахь нь сүмийн бүх ариун ёслолуудыг итгэгчдэд тайлбарласан 5 нууц номлол юм. Оршил үгэндээ тэрээр сонссон зүйлээ гадны хүмүүст хүргэхгүй байхыг катечуменуудад итгүүлж: "Заасан сургаалын өндөр түвшинг мэдрэх үед та катечуменууд түүнийг сонсох зохисгүй гэдгийг мэддэг болно." Гэгээн Жон Крисостом ингэж бичжээ. "Би энэ талаар илэн далангүй яримаар байна, гэхдээ санаагүй хүмүүсээс айж байна. Учир нь тэд бидний яриаг хүндрүүлж, бүрхэг, ойлгомжгүй ярихыг албаддаг "(Яриа 40, 1 Кор.) Киррагийн бишоп адислагдсан Теодорет ч мөн адил хэлж байна: “Тэнгэрлэг нууцуудын талаар, учир нь бид үл ойлгогдохоосоо болж ганцаарчлан ярилцдаг; Нууц шинжлэх ухаанд зохистой болсон хүмүүсийг зайлуулсны дараа бид тэдэнд тодорхой зааж өгдөг "(15 асуулт. Тоо).

Ийнхүү догма ба ариун ёслолын үг хэллэгийг хавсаргасан зурган тэмдгүүд нь илэрхийлэх арга барилыг сайжруулаад зогсохгүй шинэ ариун хэл болсон тул сүмийн сургаалыг түрэмгий доромжлолоос илүү найдвартай хамгаалсан. Төлөөлөгч Паулын заасанчлан бид өнөөг хүртэл "Бид Бурханы нууц, далд мэргэн ухааныг номлодог"(1 Кор. 2:7).

Загалмай T хэлбэрийн "антониевский"

Өмнөд болон зүүн хэсгүүдГэмт хэрэгтнүүдийг цаазлахын тулд Ромын эзэнт гүрэн Мосегийн үеэс "Египетийн" загалмай гэж нэрлэгддэг зэвсгийг ашигладаг байсан бөгөөд Европын хэл дээрх "T" үсэгтэй төстэй байдаг. Гүн А.С.Уваров "Грекийн T үсэг нь загалмайд цовдлогдоход хэрэглэгддэг загалмайн хэлбэрүүдийн нэг юм" гэж бичжээ (Христийн бэлгэдэл, Москва, 1908, хуудас 76).

Алдарт литургист Архимандрит Габриэль "Грек хэлээр T үсгээр илэрхийлэгдсэн 300 тоо нь элч нарын үеэс загалмайг тэмдэглэж ирсэн" гэж хэлжээ. - Грекийн энэхүү Т үсэг нь Гэгээн Каллистийн катакомбоос олдсон 3-р зууны үеийн булшны бичээсээс олддог. (...) Т үсгийн энэхүү дүрсийг 2-р зуунд сийлсэн нэг карнелиан дээрээс олжээ "(Литургийн гарын авлага, Тверь, 1886, хуудас. 344)

Ростовын Гэгээн Деметриус "Эзний сахиусан тэнгэрийн бүтээсэн" Тав " гэж нэрлэгддэг Грекийн дүр төрхийг мөн адил өгүүлдэг. "Духан дээр гарын үсэг зурах"(Езек. 9:4) Бошиглогч Езекиел илчлэлтээс удахгүй болох хүн амины хэргээс сэргийлж, Иерусалим дахь Бурханы хүмүүсийг харсан. (...)

Хэрэв бид Христийн гарчиг дээрх энэ дүрсийг ийм байдлаар хэрэглэвэл бид Христийн дөрвөн үзүүртэй загалмайг шууд харах болно. Тиймээс Езекил тэнд дөрвөн үзүүртэй загалмайн эх загварыг олж харсан "(Хайлт, М., 1855, 2-р дэвтэр, 24-р бүлэг, 458-р хуудас).

Үүнийг Тертуллиан баталжээ: "Грекийн Тав үсэг ба манай латин Т нь загалмайн жинхэнэ хэлбэр бөгөөд зөгнөлийн дагуу жинхэнэ Иерусалимд бидний духан дээр дүрслэгдсэн байх ёстой."

"Хэрэв Т үсэг нь Христийн шашны монограммд байгаа бол энэ үсэг нь бусад хүмүүсийн өмнө илүү тод харагдахаар байрласан байдаг, учир нь T нь зөвхөн бэлгэдэл төдийгүй загалмайн дүр төрх гэж тооцогддог байв. Ийм монограмын жишээг 3-р зууны саркофаг дээрээс олжээ "(Гр. Уваров, 81-р хуудас). Сүмийн уламжлал ёсоор Их Гэгээн Антони хувцсан дээрээ Тау загалмай өмсдөг байв. Эсвэл жишээлбэл, Верона хотын бишоп Гэгээн Зено 362 онд түүний босгосон базиликийн дээвэр дээр Т.-ийн хэлбэртэй загалмай тавьжээ.

"Египетийн иероглиф Анх" загалмай

Үхлийг ялагч Есүс Христ бошиглогч Соломон хааны амаар тунхагласан: "Хэн намайг олсон, тэр амьдралыг олсон"(Сургаалт. 8:35), мөн хувилгаан болсныхоо дараа тэрээр: "Би долоон амилсан, амьд байна"(Иохан 11:25). Христийн шашны эхний зуунаас аль хэдийн "амьдрал" гэсэн ойлголтыг илэрхийлдэг Египетийн иероглиф "анч" нь амь өгөгч загалмайг бэлгэддэг байсан бөгөөд үүнийг хэлбэрийн хувьд санагдуулдаг.

Хөндлөн "үсэг"

Мөн бусад үсэг (-аас өөр өөр хэл) доор нь эртний Христэд итгэгчид загалмайн бэлгэдэл болгон ашигладаг байсан. Загалмайн энэ дүрс нь тэдэнд танил байсан харь шашинтнуудыг айлгасангүй. "Үнэхээр Синайн бичээсүүдээс харж болно гэж Гүн А.С. Уваров хэлэв - энэ захидал нь загалмайн бэлгэдэл, жинхэнэ дүр төрхийг харуулсан" (Христийн шашны бэлгэдэл, 1-р хэсэг, хуудас 81). Мэдээжийн хэрэг Христийн шашны эхний зуунд бэлгэдлийн дүрсийн уран сайхны тал биш, харин түүнийг бүрхэгдсэн үзэл баримтлалд хэрэглэхэд тохиромжтой байдал чухал байсан.

Зангуу хөндлөн

Анх археологичид энэ тэмдгийг 3-р зууны Тесалоникийн бичээс дээр, Ромд 230 онд, Гаулд 474 онд олж илрүүлжээ. Мөн "Христийн шашны бэлгэдэл" -ээс бид "Претекстатусын агуйд ямар ч бичээсгүй, нэг "зангуу" дүрс бүхий хавтангууд олдсон" гэдгийг олж мэдсэн (Гр. Уваров, 114-р хуудас).

Төлөөлөгч Паул захидалдаа Христэд итгэгчдэд боломж бий гэж заадаг "Одоогийн найдварыг хүлээ(жишээ нь загалмай), Энэ нь сүнсний хувьд найдвартай, бат бөх зангуутай адил юм "(Евр. 6:18-19). Энэ нь Төлөөлөгчийн хэлснээр, "зангуу", загалмайг үл итгэгчдийн зэмлэлээс бэлгэдлээр бүрхэж, нүглийн үр дагавраас ангижрах жинхэнэ утгыг үнэнч хүмүүст илчлэх нь бидний хүчтэй найдвар юм.

Сүмийн хөлөг онгоц, дүрслэлээр хэлбэл, түр зуурын шуургатай амьдралын долгионоор дамжуулан хүн бүрийг мөнх амьдралын нам гүм диваажинд хүргэдэг. Тиймээс, загалмай хэлбэртэй "зангуу" нь Христийн шашинтнуудын дунд Христийн загалмайн хамгийн хүчтэй үр жимс болох Тэнгэрийн хаант улсын найдвар найдварын бэлгэдэл болсон боловч Грекчүүд, Ромчууд энэ тэмдгийг ашиглаж "" гэсэн утгыг сурч мэдсэн. хүч" зөвхөн дэлхийн үйл хэрэгт зориулагдсан.

"Константины өмнөх" монограм загалмай

Литургийн теологийн нэрт мэргэжилтэн Архимандрит Габриэль "булшны чулуун дээр сийлсэн монограмд ​​(III зуун) Гэгээн ...
Энэхүү монограмм нь Есүс Христийн нэрний Грекийн анхны үсгүүдээс бүрдсэн бөгөөд тэдгээрийг хооронд нь зэрэгцүүлэн "1" (iot) үсэг ба "X" (chi) үсэгнээс бүрдсэн байв.

Энэ monogram нь ихэвчлэн Константины дараах үед олддог; жишээлбэл, бид түүний дүр төрхийг 5-р зууны сүүлчээр Равенна дахь хамба сүмийн хонгил дээр мозайкаар цаазлахаас харж болно.

Хөндлөн монограмм "хоньчны таяг"

Их Эзэн Хоньчин Христийг төлөөлж, Хуучин Гэрээний сүмийн аман хонины малчдын эрх мэдлийн шинж тэмдэг болгон Мосегийн таягт (Ег. 4:2-5), дараа нь Аароны таягт (Ег. 2: 8-10). Тэнгэрлэг Эцэг бошиглогч Микагийн амаар Цорын ганц Хүүд хандан: "Өв залгамжлах хониндоо таягаараа ард түмнээ тэжээ"(Мика 7:14). "Би бол сайн хоньчин: сайн хоньчин хониныхоо төлөө амиа өгдөг"(Иохан 10:11) - Хайрт Хүү Тэнгэрлэг Эцэгт хариулав.

Гүн А.С.Уваров катакомбын үеийн олдворуудын тухай өгүүлэхдээ: "Ромын агуйгаас олдсон шавар дэнлүү нь хоньчны бэлгэдлийн оронд хэрхэн нугарсан таяг зурж байсныг маш тодорхой харуулж байна. Энэхүү дэнлүүний доод хэсэгт таяг нь Христийн нэрний эхний үсэг болох X үсгийг гаталж дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь хамтдаа Аврагчийн монограмыг бүрдүүлдэг "(Христийн тэмдэг. P. 184).

Эхлээд Египетийн саваа хэлбэр нь хоньчны таягтай төстэй байсан бөгөөд дээд хэсэг нь доошоо бөхийж байв. Византийн бүх бишопууд зөвхөн эзэн хаадын гараас "хоньчны таяг" -аар шагнагдсан бөгөөд 17-р зуунд Оросын бүх патриархууд засаг барьж байсан автократуудын гараас хамба ламын анхны саваагаа хүлээн авчээ.

"Бургунди" эсвэл "Андреевский" загалмай

Философич Ариун Мартир Жастин загалмай хэлбэртэй тэмдгүүд нь Христийн мэндэлсний өмнөхөн харь шашинтнуудад хэрхэн мэдэгдэж байсан тухай асуултыг тайлбарлаж хэлэхдээ: "Тимейд Платон Бурханы Хүүгийн талаар юу гэж хэлсэн (...) (...) .) Бурхан Түүнийг орчлон ертөнцөд X үсэг шиг байрлуулсан тул Мосегээс зээлсэн! Учир нь Мосегийн сударт (...) Мосе Бурханы онгод болон үйлдлээр зэс авч, загалмайн дүрсийг бүтээж (...) хүмүүст хандан: Хэрэв та энэ зургийг харвал: мөн итгэ, чи үүгээр дамжуулан аврагдах болно (Тооллого 21:8) (Иохан 3:14). (...) Платон үүнийг уншсан бөгөөд энэ нь (босоо) загалмайн дүрс гэдгийг сайн мэдэхгүй бөгөөд зөвхөн X үсгийн дүрсийг хараад анхны Бурханд хамгийн ойр байгаа хүч нь орчлонд X үсэг шиг "(Уучлаарай 1, § 60).

Грек цагаан толгойн "X" үсэг нь 2-р зуунаас хойш монограм тэмдгийн үндэс суурь болж ирсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн Христийн нэрийг нуусан учраас бус; Эцсийн эцэст, "эртний зохиолчид Андреевский гэж нэрлэгддэг X үсэгнээс загалмайн хэлбэрийг олдог, учир нь домогт өгүүлснээр элч Эндрю ийм загалмай дээр амьдралаа дуусгасан" гэж Архимандрит Габриэль бичжээ (Руков, хуудас 345).

1700 орчим Бурханы тосолсон Их Петр Ортодокс Орос ба тэрс үзэлт Барууны шашин шүтлэгийн ялгааг илэрхийлэхийг хүсч, Гэгээн Эндрюгийн загалмайн дүрсийг Төрийн сүлд, гарын тамга, тэнгисийн далбаан дээр байрлуулжээ. Түүний өөрийн гараар бичсэн тайлбарт: "Энэ Төлөөлөгч Орос улс ариун баптисм хүртсэнийхээ төлөө Гэгээн Эндрюгийн загалмайг (хүлээн зөвшөөрсөн)."

Загалмай "Константины монограмм"

Төлөөлөгчдийн адил Ариун Хаан Константинд "Бурханы Хүү Христ зүүдэндээ тэнгэрт харагдах тэмдгийн хамт үзэгдэж, тэнгэрт харагдахтай адил туг бүтээж, үүнийгээ аюулаас хамгаалахыг тушаажээ. дайснуудын довтолгоо" гэж сүмийн түүхч Евсебиус Памфил "Ерөөлтэй Цар Константины амьдралын тухай анхны номонд" (29-р бүлэг) хэлэв. "Бид энэ тугийг өөрийн нүдээр харсан" гэж Ейсебиус үргэлжлүүлэв (Бүлэг 30). - Энэ нь дараах дүр төрхтэй байв: урт, алтаар бүрсэн жад дээр жадтай загалмай үүсгэсэн хөндлөн хашаа байсан (...) бөгөөд үүн дээр мэндчилгээний нэрийн тэмдэг: хоёр үсэг нь Христийн нэрийг харуулсан. (...), дундаас нь "P" үсэг гарч ирэв. Дараа нь хаан эдгээр үсгийг дуулгандаа зүүх заншилтай болсон "(Ч. 31).

"Константины монограмм гэгддэг (хосолсон) үсгүүдийн нэгдэл нь Христ гэдэг үгийн эхний хоёр үсэг болох" Чи "ба" Ро "гэж литургист Архимандрит Габриэль бичжээ. Эзэн хаан Константиний зоос ”(х. 344) ...

Та бүхний мэдэж байгаагаар энэ монограмм нэлээд өргөн тархсан: энэ нь анх удаа Лидийн Меониа хотод эзэн хаан Траян Дециусын (249 -251) алдартай хүрэл зоосон дээр цохигдсон; 397 онд хөлөг онгоцон дээр дүрслэгдсэн; энэ нь эхний таван зууны үеийн булшны чулуун дээр сийлсэн, эсвэл жишээлбэл, Гэгээн Сикстийн агуйн дахь гипсэн дээр фрескоор дүрслэгдсэн байв (Гр. Уваров, х. 85).

"Константины дараах" монограм загалмай

"Заримдаа Т үсэг" гэж Архимандрит Габриел бичжээ, "П үсэгтэй хавсарч олддог бөгөөд энэ нь чулуун бичээс дэх Гэгээн Каллистийн булшнаас харагддаг" (х. 344). Энэхүү монограм нь Мегара хотоос олдсон Грекийн хавтангууд болон Тир дэх Гэгээн Маттьюгийн оршуулгын газрын булшны чулуун дээр бас байдаг.

Үгээр хэлбэл "Хараач, чиний хаан"(Иохан 19:14) Пилат юуны түрүүнд язгуур угсаа гарал үүсэлтэй, язгуур угсаа гаралгүй, өөрөө томилогддог хорооллын удирдагчдаас ялгаатай нь Давидын хааны удмын Есүсийг онцолсон бөгөөд энэ санааг бичгээр илэрхийлжээ. "Түүний толгой дээр"(Мат. 27:37), энэ нь мэдээжийн хэрэг эрх мэдэлд шунасан тэргүүн тахилч нарын дургүйцлийг төрүүлж, Бурханы ард түмний эрх мэдлийг хаадын гараас хулгайлсан. Тийм ч учраас элч нар цовдлогдсон Христийн амилалтын тухай номлож, "Төлөөлөгчдийн үйлсээс харахад Есүсийн хааныг хүндэтгэн" (Үйлс 17; 7) ил тодоор дамжуулан санваартнуудад зовж шаналж байв. хууртагдсан хүмүүсийг хүчтэй хавчлага.

Грекийн "R" (ro) үсэг нь латинаар "Пакс", ромоор "Рекс", оросоор "Цар" гэсэн үгийн эхний үсэг нь Есүс Хааныг бэлгэддэг бөгөөд "Т" (тав) үсгийн дээр байрладаг. Түүний загалмай; бидний бүх хүч чадал, мэргэн ухаан Цовдлогдсон Хаанд байдаг (1 Кор. 1:23 - 24) гэсэн Төлөөлөгчийн сайн мэдээний үгсийг хамтдаа санаж байна.

Тиймээс, "мөн энэхүү монограм нь Гэгээн Жастины тайлбарын дагуу Христийн загалмайн шинж тэмдэг болсон (...) анхны монограмын дараа л бэлгэдлийн хувьд ийм өргөн утгыг хүлээн авсан. (...) Ромд (...) энэ нь 355 оноос өмнө биш, харин Гаулд 5-р зуунаас өмнө түгээмэл болсон "(Гр. Уваров, х. 77).

Monogram загалмай "нар хэлбэртэй"

4-р зууны зоосон дээр аль хэдийн Есүсийн "I" монограм "ХР" "нар хэлбэртэй", " төлөө Бурхан, - Ариун сударт заасанчлан, - нар байна"(Дуу. 84:12).

Хамгийн алдартай, "Константин", "монограмм нь зарим өөрчлөлтийг хийсэн: шугам эсвэл үсэг" Би "нэмсэн, монограмыг хөндлөн гаталж" (Archim. Gabriel, p. 344).

Энэхүү "нар хэлбэртэй" загалмай нь Христийн загалмайн бүхнийг гэгээрүүлэгч, бүхнийг байлдан дагуулах хүчний тухай эш үзүүллэгийн биелэлтийг бэлэгддэг. “Харин Миний нэрэнд эмээдэг та нарын хувьд зөвт байдал ба эдгэрэлтийн нар Түүний туяагаар мандах болно.- Бошиглогч Малахи Ариун Сүнсээр тунхагласан, - мөн чи хорон мууг уландаа гишгэх болно; Учир нь тэд чиний хөлийн улан дор шороо болно" (4:2-3).

Monogram загалмай "trident"

Аврагч Галилын тэнгисийн ойролцоо өнгөрөхдөө загасчид, Түүний ирээдүйн шавь нар болох тороо усанд хаяж байхыг харав. "Тэгээд тэр тэдэнд "Намайг дага, тэгвэл би та нарыг хүмүүсийн загасчид болгоно" гэж хэлэв.(Матай 4:19). Тэгээд дараа нь далайн эрэг дээр сууж байхдаа Өөрийн сургаалт зүйрлэлээр хүмүүст заажээ. "Тэнгэрийн хаант улс далайд хаягдсан тор бөгөөд бүх төрлийн загас барьдаг шиг"(Матай 13:47). "Христийн бэлгэдэл"-д "Загас агнуурын хэрэгсэл дэх Тэнгэрийн хаант улсын бэлгэдлийн утгыг таньж мэдсэнийхээ дараа бид ижил ойлголттой холбоотой бүх томьёог эдгээр нийтлэг тэмдэгтээр илэрхийлсэн гэж үзэж болно. Яг ижил бүрхүүлд загас барьсан гурвалсан загасыг оруулах ёстой, учир нь тэд одоо дэгээгээр барьж авдаг "(Гр. Уваров, 147).

Тиймээс Христийн гурвалсан монограм нь Бурханы Хаанчлалын сүлжээнд урхи болохын тулд Баптисмын Ариун ёслолд оролцохыг эрт дээр үеэс илэрхийлж ирсэн. Жишээлбэл, уран барималч Евтропийн эртний хөшөөн дээр түүний баптисм хүртсэн тухай бичээс сийлсэн бөгөөд гурвалжин монограмаар төгсдөг (Гр. Уваров, х. 99).

"Константиновский" монограм загалмайСүмийн археологи, түүхээс үзэхэд эртний бичиг үсэг, архитектурын дурсгалт газруудад Эзэн Христийн Бурханы сонгосон залгамжлагч Ариун Цар Константины монограм дахь "Чи" ба "Ро" үсгийг хослуулсан хувилбар олонтаа тааралддаг нь мэдэгдэж байна. Давидын сэнтийд.

Зөвхөн 4-р зуунаас эхлэн байнга дүрслэгдсэн загалмай нь монограмын бүрхүүлээс ангижирч, бэлгэдлийн өнгөө алдаж, жинхэнэ хэлбэрээ ойртуулж, "I" эсвэл "X" үсэгтэй төстэй болжээ.

Загалмайн дүр төрх дэх эдгээр өөрчлөлтүүд нь Христийн шашин шүтлэгийг ил тод шүтэх, алдаршуулах үндсэн дээр бий болсонтой холбоотой юм.

Дугуй "үнэгүй" загалмай

Эртний ёс заншлын дагуу, Гораци, Мартиал нарын гэрчилснээр, Христэд итгэгчид шатаасан талхыг задлахад хялбар болгохын тулд хөндлөн огтолдог байв. Гэхдээ Есүс Христээс өмнөхөн энэ нь Дорнодод бэлгэдлийн өөрчлөлт байсан: зүссэн загалмай нь бүхэлд нь хэсэг болгон хувааж, тэдгээрийг ашигласан хүмүүсийг нэгтгэж, салалтыг эдгээдэг.

Ийм дугуй талхыг жишээлбэл, загалмайгаар дөрвөн хэсэгт хуваасан Синтрофионы бичээс, Гэгээн Лукина агуйн булшны чулуун дээр 3-р зууны монограмаар зургаан хэсэгт хуваагдсан дүрслэгдсэн байдаг.

Цусан дахь Нөхөрлөлийн ариун ёслол, гэмт хэрэг болон бусад зүйлстэй шууд холбогдуулан тэд талхыг бидний нүглийн төлөө эвдэрсэн Христийн биеийн бэлгэдэл болгон дүрсэлсэн байв.

Христийг төрөхөөс өмнөх яг ижил тойрог нь үхэшгүй байдал ба үүрд мөнх байдлын тухай үл ойлгогдох санаа гэж дүрслэгдсэн байв. Одоо итгэлээр бид Александрын Гэгээн Клементийн үгийн дагуу "Бурханы Хүү Өөрөө эцэс төгсгөлгүй тойрог" гэдгийг "бүх хүчнүүд нэгддэг" гэдгийг ойлгож байна.

Катакомбын загалмай буюу "ялалтын тэмдэг"

Архимандрит Габриэль: "Катакомбууд болон ерөнхийдөө эртний дурсгалт газруудад дөрвөн үзүүртэй загалмай нь бусад хэлбэрээс илүү түгээмэл байдаг" гэж тэмдэглэжээ. Бурхан Өөрөө тэнгэрт дөрвөн үзүүртэй загалмайн тэмдгийг харуулсанаас хойш загалмайн энэхүү дүрс нь Христэд итгэгчдийн хувьд онцгой ач холбогдолтой болсон "(Лев. P. 345).

Энэ бүхэн хэрхэн болсныг алдарт түүхч Евсебиус Памфалус "Ерөөлтэй Цар Константины амьдралын тухай анхны ном"-доо дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг.

"Нэг удаа, өдрийн үд дунд нар аль хэдийн баруун тийш тонгойж эхлэхэд наранд хэвтэж буй гэрлээс бүрдсэн загалмайн тэмдгийг би өөрийн нүдээр харсан" гэж хаан хэлэв. , "Үүгээр байлдан дагуулаарай!" гэсэн бичээстэй. Энэ харц нь өөрөө болон түүнийг дагаж явсан бүхэл бүтэн арми хүртэл аймшигт байдалд орж, үзэгдлийн гайхамшгийг үргэлжлүүлэн эргэцүүлэн бодож байв (Бүлэг 28).

Энэ бол 312 оны 10-р сарын 28-ны өдөр Константин Ромд хоригдож байсан Максентиусын эсрэг армитай жагсаж байв. Энэ бол загалмайн гайхамшигт хий үзэгдэл юм гэгээн өдөрҮүнийг орчин үеийн олон зохиолчид нүдээр үзсэн гэрчүүдээр нотолсон.

Артеми тэрслэгч Жулианы өмнө өгсөн мэдүүлэг нь ялангуяа чухал бөгөөд байцаалтын үеэр Артеми:

"Дээрээс Христ Константиныг Максентиусын эсрэг дайн хийхдээ дуудаж, үд дунд түүнд загалмайн тэмдгийг харуулж, наран дээр гэрэлтэж, од хэлбэртэй Ром үсгүүдийг үзүүлж, дайнд ялалтыг нь зөгнөжээ. Бид өөрсдөө тэнд байхдаа Түүний тэмдгийг харж, захидлуудыг уншиж, Түүнийг болон бүхэл бүтэн армийг харсан: Танай армид үүнийг гэрчлэх олон гэрч байгаа, хэрэв та тэднээс асуухыг хүсвэл "(Бүлэг 29).

“Бурханы хүчээр ариун эзэн хаан Константин Ромд хорон муу, хорон санаат үйлс хийсэн дарангуйлагч Максентиусыг гайхалтай ялсан” (Бүлэг 39).

Ийнхүү урьд өмнө нь харь шашинтнуудын дунд ичгүүртэй цаазаар авах хэрэгсэл байсан загалмай нь эзэн хаан Константины үед ялалтын агуу тэмдэг болсон Христийн шашин харь шашинтнуудыг ялж, гүн хүндэтгэлийн сэдэв болжээ.

Жишээлбэл, ариун эзэн хаан Юстинианы зохиолуудын дагуу ийм загалмайг гэрээн дээр байрлуулах ёстой байсан бөгөөд энэ нь "бүх итгэлийг хүлээхүйц" гарын үсэг гэсэн утгатай байв (73-р дэвтэр, 8-р бүлэг). Зөвлөлүүдийн үйлдлүүд (шийдвэрүүд) нь мөн загалмайн дүрсээр бэхлэгдсэн байв. Эзэн хааны зарлигуудын нэг нь: "Бид Христийн Ариун загалмайн тэмдгээр батлагдсан эвлэрэх аливаа үйлдлийг тушаасан тул бид үүнийг байгаагаар нь хадгалдаг."

Ерөнхийдөө загалмайн энэ хэлбэрийг ихэвчлэн гоёл чимэглэлд ашигладаг.

сүм хийд, дүрс, санваартны хувцас болон сүмийн бусад хэрэгслийг чимэглэхэд зориулагдсан.

Орос дахь загалмай "патриарх", баруунд "Лоренский"Өнгөрсөн мянганы дунд үеэс эхлэн "патриархын загалмай" гэж нэрлэгддэгийг нотлох баримтыг сүмийн археологийн салбарын олон тоо баримт нотолж байна. Энэ бол Корсун хотод Византийн эзэн хааны амбан захирагчийн тамга дээр дүрслэгдсэн зургаан үзүүртэй загалмайн хэлбэр юм.

Баруунд ижил төрлийн загалмай "Лорен" нэрээр өргөн тархсан байв.
Оросын уламжлалаас жишээ болгон авч үзвэл, Андрей Рублевын нэрэмжит Хуучин Оросын урлагийн музейд хадгалагдаж байсан 18-р зууны Ростовын лам Абрахамын 11-р зууны дүрсний дээжийн дагуу цутгасан том зэс загалмайг онцлон үзье. зуун.

Дөрвөн үзүүртэй загалмай буюу латин "immissa"

"Бурханы сүм ба сүмийн үйлчлэл" сурах бичигт "Загалмайн монограмм биш, харин шууд дүрсийг хүндэтгэх хүчтэй сэдэл нь Шударга болон сүмийн үйлчлэлийг олж авсан явдал байсан" гэж бичжээ. Амьдрал өгөх загалмайн тухайТөлөөлөгч Хелентэй адил ариун Цар Константины эх. Загалмайн шууд дүрс тархах тусам аажмаар цовдлолын хэлбэрийг олж авдаг "(SP., 1912, хуудас 46).

Барууны орнуудад одоо хамгийн түгээмэл зүйл бол "Иммисс" загалмай бөгөөд үүнийг эртний уран сэтгэмжийг шүтэн бишрэгчид "латин крыж" эсвэл "римски" гэж доромжлон дууддаг бөгөөд энэ нь Ромын загалмай гэсэн үг юм. Дөрвөн үзүүртэй загалмайг эсэргүүцэгчид, осмиконетикийн шаргуу шүтэн бишрэгчид, Сайн мэдээний дагуу загалмайг цаазлах ажиллагааг Ромчууд эзэнт гүрэн даяар тарааж байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг Ромчууд гэж үздэг байсныг сануулах хэрэгтэй.

Мөн модны тоогоор биш, төгсгөлийн тоогоор биш, Христийн загалмайг бид хүндэтгэдэг, харин Христийн Өөрийнх нь дагуу ариун цусаар будагдсаны дагуу Ростовын Гэгээн Деметриус счиматик таамаглалыг буруушаав. “Мөн гайхамшигт хүчийг харуулсан аливаа загалмай нь өөрөө үйлддэггүй, харин түүн дээр цовдлогдсон Христийн хүчээр болон Түүний ариун нэрийг дуудсанаар үйлчилдэг” (Хайлт, Ном 2, Бүлэг 24).

Экуменикийн сүмд ашиглахаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн "Шударга загалмайд зориулсан канон" - Гэгээн Григорий Синайгийн бүтээл нь тэнгэрлэг, газар дэлхий, тамын бүх зүйлийг агуулсан загалмайн Тэнгэрлэг хүчийг алдаршуулдаг: "Эрхэм загалмай, дөрвөн үзүүртэй хүч" , Төлөөлөгчийн сүр жавхлан" (Дуу 1), "Дөрвөн үзүүртэй загалмайг хараарай, өндөр, гүн, өргөнтэй байгаарай" (4-р зүйл).

Ромын катакомбуудад ижил төстэй загалмайнууд анх гарч ирсэн 3-р зуунаас эхлэн Ортодокс Дорнод бүхэлдээ загалмайн энэ хэлбэрийг бусадтай адил ашигладаг хэвээр байна.

"Пап" загалмайЗагалмайн энэ хэлбэрийг 13-15-р зууны үед Ромын сүмийн епископын болон папын тэнгэрлэг үйлчилгээнд ихэвчлэн ашигладаг байсан тул "папын загалмай" гэж нэрлэдэг байв.

Загалмайг зөв өнцгөөр дүрсэлсэн хөлний тухай асуултад бид Ростовын Гэгээн Деметриусийн үгээр хариулна: "Би загалмайн хөлийг ташуу, ташуу биш бол үнсдэг. сүм хийдийн хувьд загалмайчид болон загалмайлагчдын заншил нь тууштай байдаг, би маргахгүй, би доромжилж байна” (Хайлт, ном 2, бүлэг 24).

Зургаан үзүүртэй загалмай "Оросын Ортодокс"Налуу доод хөндлөвчийг зурах болсон шалтгааны талаархи асуултыг Их Эзэний загалмайн үйлчлэлийн 9-р цагийн литургийн текстээр нэлээд үнэмшилтэй тайлбарлав."Энэ хоёрын хооронд дээрэмчин нь Таны загалмайг олдсон зөв шударга хүмүүсийн хэмжүүр байсан: нөгөө нь би доромжлолын ачаагаар тамд аваачигдах болно, нөгөө нь би нүглээс ангижирч, теологийн мэдлэг хүртэл чөлөөлөгдөнө."... Өөрөөр хэлбэл, Калварид хоёр дээрэмчний хувьд, мөн амьдралдаа хүн бүрийн хувьд загалмай нь түүний дотоод байдлын хэмжүүр болдог.

Там руу уруудаж байгаа нэг дээрэмчинд "Бурхан доромжилсон ачаа", Христийн эсрэг түүний тунхагласан, Тэр энэ аймшигт жин дор доош бөхийлгөж, яг л тэнцвэрийн бар болсон; наманчлал болон Аврагчийн үгсээр чөлөөлөгдсөн өөр нэг дээрэмчин: "Өнөөдөр диваажинд надтай хамт байгаарай"(Лук 23:43), загалмай нь Тэнгэрийн хаант улс руу өргөгддөг.
Орос улсад загалмайн энэ хэлбэрийг эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн: жишээлбэл, мөргөлийн загалмай, Полоцкийн лам Евфросин гүнжийн 1161 онд зохион байгуулсан нь зургаан үзүүртэй байв.

Зургаан хошуутай Ортодокс загалмайг бусадтай хамт Оросын сүлд бичигт ашигласан: жишээлбэл, Херсон мужийн сүлд дээр, "Оросын сүлд" (х. 193) -д тайлбарласан "мөнгөн орос" загалмай” дүрслэгдсэн байна.

Ортодокс загалмай

Найман үзүүртэй - Христийг аль хэдийн цовдлогдсон загалмайн түүхэн үнэн зөв хэлбэрт хамгийн их нийцэж байгаа нь Тертуллиан, Лионы Гэгээн Иренеус, Философич Гэгээн Жастин болон бусад хүмүүсийн нотолгоо юм. “Мөн Их Эзэн Христ мөрөн дээрээ загалмай үүрэх үед загалмай дөрвөн үзүүртэй хэвээр байв; Учир нь үүн дээр цол, хөл хараахан байгаагүй. (...) Ямар ч хөл байсангүй, учир нь Христ загалмай дээр хараахан амилаагүй байсан бөгөөд цэргүүд Христийн хөл хаана хүрэхийг мэдэхгүй байсан тул Калварид аль хэдийн үүнийг дуусгаад, "Гэгээн. Ростовын Деметриус шизматикийг буруушаав (Хайлт, ном. 2, бүлэг 24). Христийг цовдлохоос өмнө загалмай дээр ямар ч гарчиг байгаагүй, учир нь Сайн мэдээнд дурдсанчлан "Түүнийг цовдлуулсан"(Иохан 19:18), дараа нь л "Пилат бичээсийг бичээд тавив(түүний тушаалаар) загалмай дээр"(Иохан 19:19). Эхлээд тэд сугалаагаар хуваагдсан "Түүний хувцас"дайчид, "Хэн түүнийг цовдолсон"(Матай 27:35), зөвхөн дараа нь "Тэд Түүний толгой дээр "Энэ бол иудейчүүдийн Хаан Есүс мөн" гэсэн бичээсийг Түүний гэм бурууг илтгэсэн бичээсийг тавьжээ.(Матай 27: 3.7).

Тиймээс Голгота руу аваачсан Христийн дөрвөн хошуут загалмайг Ариун Сайн мэдээнд "Түүний загалмай" гэж нэрлэдэг (Матай 27:32, Марк) 15:21, Лук 23:26, Иохан 19:17), өөрөөр хэлбэл, цовдлогдсоны дараах таблет болон хөлтэй адил (Иохан 19:25). Орос улсад энэ хэлбэрийн загалмайг бусдаас илүү ашигладаг байсан.

Долоон үзүүртэй загалмай

Загалмайн энэ хэлбэрийг умард бичгийн дүрс дээр ихэвчлэн олдог, жишээлбэл, 15-р зууны Псковын сургууль: Гэгээн Параскева Пятницагийн амьдралын дүр төрх - Түүхийн музейгээс эсвэл Гэгээн Деметриусийн дүр төрх Салоникийн - орос хэлнээс; эсвэл Москвагийн сургууль: Дионисиусын "Загалмайд цовдлогдох" - Третьяковын галерейгаас 1500 он.
Бид Оросын сүмүүдийн бөмбөрцөг дээрх долоон хошуут загалмайг харж болно: жишээлбэл, Вазенцы тосгонд 1786 оны модон Ильинскийн сүмийг (Ариун Орос, Санкт-Петербург, 1993, 129-р өвчтэй) иш татдаг, эсвэл бид чадна. Патриарх Никоны барьсан Шинэ Иерусалим хийдийн Амилалтын сүмийн үүдний дээгүүр үүнийг үзээрэй ...

Нэгэн цагт теологичид цагаатгагч загалмайн нэг хэсэг болох хөл нь ид шидийн болон догматик ямар утгатай вэ гэсэн асуултыг ширүүн хэлэлцэж байсан.

Хуучин гэрээний санваартнууд тахил өргөх боломжийг (нөхцөлүүдийн нэг болгон) хүлээн авсан нь баримт юм. "Алтан хөл, хаан ширээнд наалдсан"(Шастирын дээд 9:18), Бурханы зарлигийн дагуу Христийн шашинтнууд Христийн шашны баяраар ариусгагдсан өнөөгийн бидний хувьд Христэд итгэгчид: "Мөн тэднийг шатаалт тахилын тахилын ширээ болон түүний бүх сав суулга, (...) болон хөлийг нь тосло" гэж ЭЗЭН хэлэв. Тэднийг ариусга, тэгвэл тэнд агуу бунхан байх болно: тэдэнд хүрсэн бүхэн ариусгагдах болно."(Жиш. 30: 26-29).

Тиймээс загалмайн хөл нь Шинэ Гэрээний тахилын ширээний хэсэг бөгөөд Бурханы Хүүгийн төлөө бусдын нүглийн төлөө сайн дураараа үхэл төлсөн дэлхийн Аврагчийн санваартны үйлчлэлийг нууцлаг байдлаар илэрхийлдэг. "Тэр өөрөө бидний нүглийг модон дээр өөрийн биед үүрсэн"(1 Петр 2:24) загалмай, "Өөрийгөө золиослох"(Евр. 7:27) гэх мэт "Үүрд дээд санваартан болох"(Еврей 6:20), Өөртөө бий болсон "Байнгын санваар"(Евр. 7:24).

Энэ бол "Дорнодын патриархуудын үнэн алдартны хүлээн зөвшөөрөх" -д: "Загалмай дээр тэрээр хүн төрөлхтний гэтэлгэлийн төлөө Бурхан ба Эцэгт өөрийгөө золиослон тахилчийн албыг гүйцэтгэсэн" гэж заасан байдаг (Москва, 1900, х. 38). ).
Гэхдээ нууцлаг талуудын нэгийг нь бидэнд илчилсэн Ариун загалмайн хөлийг Ариун судар дахь өөр хоёр хөлтэй андуурч болохгүй. - гэж тайлбарлав St. Дмитрий Ростовский.

"Давид хэлэхдээ:" Бидний Бурхан ЭЗЭНийг өргөмжлөн, Түүний хөлийн гишгүүрийг мөргөгтүн. ариун"(Дуулал 99:5). Исаиа Христийн өмнөөс ингэж хэлэв: (Ис. 60:13), - Ростовын Гэгээн Деметриус тайлбарлав. Мөргөхийг тушаасан хөл ч бий, мөргөхийг заагаагүй хөл ч бий. Исаиагийн зөгнөлд Бурхан ингэж хэлдэг: "Тэнгэр бол миний сэнтий, газар бол миний хөлийн гишгүүр"(Ис. 66: 1): энэ хөл - дэлхий, хэн ч биш, харин зөвхөн Бурхан, түүний Бүтээгч мөргөх ёстой. Мөн энэ нь дуулалд бичигдсэн байдаг: "Эзэн (Эцэг) миний Эзэнд (Хүү) хандан: "Би дайснуудыг чинь хөлийн гишгүүр болгох хүртэл миний баруун гар талд суу."(Судрын 109:1). Мөн Бурханы дайснууд болох Бурханы хөлийг хэн шүтэхийг хүсдэг вэ? Давид ямар хөлийг мөргөхийг тушаасан бэ?" (Хайлт, 2-р дэвтэр, 24-р бүлэг).

Энэ асуултад, Аврагчийн нэрийн өмнөөс Бурханы үг ингэж хариулдаг: "Бас намайг газраас өргөх үед"(Иохан 12:32) - “Миний хөлийн хөлөөс” (Ис. 66:1), дараа нь "Би хөлийнхөө гишгүүрийг алдаршуулах болно"(Ис. 60:13) - "Тахилын ширээний хөл"(Ег. 30:28) Шинэ Гэрээ - Ариун загалмай нь бидний хүлээн зөвшөөрч буйгаар хаан ширээнээс буулгадаг, Эзэн минь, "Чиний дайснууд хөлийн чинь тавцан руу"(Дуулал 109:1) мөн тиймээс "Хөлийг мөргө(загалмай) Түүний; ариун шүү!"(Дуулал 99:5), "Сэнтийд наалдсан хөл"(Ш.дэд 9:18).

Өргөсний титэм загалмайӨргөст титэм бүхий загалмайн дүрсийг Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн янз бүрийн ард түмэн олон зууны турш хэрэглэж ирсэн. Гэхдээ эртний Грек-Ромын уламжлалын олон жишээнүүдийн оронд бид гарт байсан эх сурвалжийн дагуу хожмын үед хэрэглэж байсан хэд хэдэн тохиолдлыг дурдах болно. Өргөст титэм бүхий загалмайг эртний Арменийн гар бичмэлийн хуудаснаас харж болнономуудКиликийн хаант улсын үе (Матенадаран, М., 1991, х. 100);дүрс дээрТретьяковын галерейгаас 12-р зууны "Загалмайг алдаршуулах" (V. N. Lazarev, Novgorod Iconography, M., 1976, p. 11); Старицкийн зэс цутгамал дээрхөндлөн- XIV зууны гарчиг; дээривээн тэтгэгч"Голгота" - 1557 онд Хатан хаан Анастасия Романовагийн сүм хийдийн хувь нэмэр; мөнгөн дээртавагXVI зуун (Новодевичий хийд, М., 1968, өвчтэй. 37) гэх мэт.

Бурхан Адамд ийм нүгэл үйлдсэн гэж хэлсэн “Та нарын хувьд газар хараагдсан. Тэр чиний төлөө өргөс, өргөс ургуулна"(Эхлэл 3: 17-18). Шинэ гэм нүгэлгүй Адам - ​​Есүс Христ сайн дураараа бусдын нүгэл, түүний үр дагавар болох үхэл, өргөстэй зам дагуу түүнд хүргэсэн хүнд хэцүү зовлонг өөртөө үүрэв.

Христийн элч Матай (27:29), Марк (15:17), Иохан (19:2) нар ингэж өгүүлсэн байдаг. "Цэргүүд өргөст титэм сүлжиж, Түүний толгой дээр тавив", "Түүний шархаар бид эдгэрсэн"(Иш. 53:5). Үүнээс хойш Шинэ Гэрээний номуудаас эхлээд цэцэг нь яагаад ялалт, шагналыг бэлэгддэг нь тодорхой байна. "Үнэний титэм"(2 Тим. 4:8), "Алдрын титэм"(1 Петр 5:4), "Амьдралын титэм"(Иаков 1:12 ба Апок. 2:10).

"Цааж" -ыг гатлахЗагалмайн энэ хэлбэрийг сүм хийд, шашны эд зүйлс, ариун хувцас, ялангуяа бидний харж байгаагаар "гурван экуменик багш" -ын дүрс дээрх бишопын омофоруудыг чимэглэхэд маш өргөн хэрэглэгддэг.

"Хэрэв хэн нэгэн чамд хэлвэл та цовдлогдсонд мөргөдөг үү? Та гэгээлэг дуугаар, хөгжилтэй царайгаар хариулж байна: Би шүтдэг, шүтэхээ ч зогсоохгүй. Хэрэв тэр инээх юм бол тэр уурлаж байгаа тул та түүний нулимсыг урсгана "гэж бидэнд сургаж байна гэж экуменик багш Гэгээн Жон Крисостом өөрөө энэ загалмайгаар чимэглэсэн байдаг (Матай дээрх яриа 54).

Ямар ч хэлбэрийн загалмай нь ер бусын гоо үзэсгэлэн, амьдрал бэлэглэх чадвартай бөгөөд Бурханы энэхүү мэргэн ухааныг мэддэг хүн бүр Төлөөлөгчид хандан: "Би бол (…) Би сайрхмаар байна (…) зөвхөн бидний Эзэн Есүс Христийн загалмайгаар"(Гал. 6:14)!

"Усан үзмийн мод" хөндлөн

Би бол жинхэнэ усан үзмийн мод, харин Миний Эцэг бол тариалагч"(Иохан 15:1). Ийнхүү Есүс Христ өөрийгөө Түүний суулгасан Сүмийн Тэргүүн, Түүний биеийн гишүүд болох бүх Ортодокс итгэгчдийн сүнслэг, ариун амьдралын цорын ганц эх сурвалж, удирдамж гэж нэрлэжээ.

“Би бол усан үзмийн мод, та нар бол мөчрүүд. Миний дотор, Би түүний дотор байгаа хүн маш их үр жимс ургуулдаг"(Иохан 15:5). Гүн А.С.Уваров “Христийн бэлгэдэл” бүтээлдээ “Аврагч Өөрийн эдгээр үгс нь усан үзмийн модны бэлгэдлийн үндэс суурийг тавьсан” гэж бичсэн; Христэд итгэгчдийн хувьд усан үзмийн модны гол ач холбогдол нь Нөхөрлөлийн ариун ёслолтой бэлгэдлийн холбоотой байсан юм "(х. 172 - 173).

Дэлбээ загалмайЗагалмайн олон хэлбэрийг Сүм үргэлж байгалийн жам ёсны гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Студит лам Теодорын хэлснээр "бүх хэлбэрийн загалмай бол жинхэнэ загалмай юм." Энэ нь сүмд маш их тохиолддог дүрслэх урлаг"Дэлбээ" загалмай, жишээ нь, бид Киевийн Гэгээн София сүмийн 11-р зууны мозайк Гэгээн Григорий Wonderworker-ийн omophion дээр харж байна.

Сүмийн алдарт багш Дамаскийн Гэгээн Жон "Мэдрэхүйн олон янзын шинж тэмдгүүдээр бид Бурхантай нэгдмэл нэгдмэл байдлаар шаталсан байдаг" гэж тайлбарлав. Үзэгдэхээс үл үзэгдэгч рүү, түр зуурынхаас үүрд мөнх хүртэл - энэ бол нигүүлслээр дүүрэн бэлгэдлийн ойлголтоор дамжуулан Сүм Бурханд хүргэх хүний ​​зам юм. Тэдний олон янз байдлын түүх нь хүн төрөлхтний авралын түүхтэй салшгүй холбоотой юм.

"Грек" эсвэл хуучин Оросын "корсунчик" гэж загалмайлсан.

Византийн хувьд уламжлалт бөгөөд "Грек загалмай" гэж нэрлэгддэг хамгийн түгээмэл бөгөөд өргөн хэрэглэгддэг хэлбэр юм. Энэхүү ижил загалмайг хамгийн эртний "Оросын загалмай" гэж үздэг тул сүмийн үнэнч ариун хунтайж Владимирын хэлснээр тэрээр баптисм хүртсэн Корсунаас яг ийм загалмай авч, эрэг дээр суулгажээ. Киев дэх Днепр. Үүнтэй төстэй дөрвөн үзүүртэй загалмай нь Төлөөлөгчдийн Гэгээн Владимирын хүү, хунтайж Ярославын булшны гантиг тавцан дээр сийлсэн Киевийн София сүмд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн байна.

Ихэнхдээ Христийн загалмайн бичил ертөнцийн бүх нийтийн утгыг илэрхийлэхийн тулд загалмайг тойрог хэлбэрээр дүрсэлсэн нь сансар огторгуйн хувьд тэнгэрийн бөмбөрцгийг бэлгэддэг.

Хавирган сартай "накуполный" -г гатлаарай

"Накуполники" нь ариун сүмийн хамгийн тод газар байрладаг тул хавирган сартай загалмайн тухай асуулт байнга асуудаг нь гайхах зүйл биш юм. Жишээлбэл, ийм загалмай нь 1570 онд баригдсан Вологдагийн Гэгээн София сүмийн бөмбөрцгийг чимэглэхэд ашиглагддаг.

Монголчуудын өмнөх үеийн ердийн домогт загалмайн хэлбэр нь Псков мужид, тухайлбал 1461 онд баригдсан Мелетово тосгон дахь Онгон Гэгээн сүмийн бөмбөгөр дээрээс олддог.

Ерөнхийдөө бэлгэдэл Ортодокс сүмЭнэ нь гоо зүйн (тиймээс статик) ойлголтын үүднээс тайлбарлах боломжгүй боловч эсрэгээр, сүм хийдийн бэлгэдлийн бараг бүх элементүүд, өөр өөр мөргөлийн газруудад өөр өөр утгыг шингээдэг тул яг литургийн динамикийг ойлгохын тулд бүрэн илчилсэн байдаг.

"Тэнгэрт нэгэн агуу тэмдэг үзэгдэв: нарны хувцас өмссөн эмэгтэй.- Энэ нь теологич Иоханы Илчлэлтэд байдаг, - сар түүний хөл дор байна "(Apoc. 12; 1), мөн эх оронч мэргэн ухаан тайлбарлаж байна: Энэ сар нь Христийн дотор баптисм хүртсэн Сүм Түүнд, зөвт байдлын наранд хувцасласан үсгийг тэмдэглэдэг. Хавирган сар нь мөн Бурханы Нялх Христийг хүлээн авсан Бетлехемийн өлгий юм; хавирган сар бол Христийн бие байрладаг Eucharistic аяга юм; хавирган сар бол тэжээгч Христээр удирдуулсан сүмийн хөлөг онгоц юм; хавирган сар бол найдварын зангуу, загалмай дээрх Христийн бэлэг юм; хавирган сар бол загалмайн дор гишгэгдэж, Христийн хөл дор Бурханы дайсан болгон байрлуулсан эртний могой юм.

Trefoil хөндлөн

Орос улсад загалмайн энэ хэлбэрийг тахилын ширээний загалмай үйлдвэрлэхэд бусдаас илүү ашигладаг. Гэхдээ бид үүнийг төрийн бэлгэдлээс харж болно. Тифлис мужийн сүлд дээр "Оросын сүлд" -д дурдсан "Хөмөрсөн мөнгөн хавирган саран дээр зогсож буй Оросын алтан гурвалжин загалмай" дүрслэгдсэн байв.

Оренбург мужийн төрийн сүлд, Пенза мужийн Троицк хот, Харьковын Ахтырка хот, Спасск хотын төрийн сүлдэнд алтан "шамрок" (Зураг 39) бас байдаг. Тамбов муж, Чернигов мужийн төрийн сүлд дээр гэх мэт.

"Мальт" эсвэл "Гэгээн Жорж"-ыг гатлаарай.

Патриарх Иаков загалмайд хүндэтгэл үзүүлсэн "Итгэлээр бөхийж,- Төлөөлөгч Паулын хэлснээр, - Таны саваа дээр"(Евр. 11.21), "саваа" гэж Дамаскийн Гэгээн Жон "загалмайн дүрс болж үйлчилдэг" гэж тайлбарлав (Ариун дүрс дээр, 3 a.). Тийм ч учраас өнөөдөр бишопын таягийн бариул дээр загалмай байдаг, "Учир нь бид загалмайгаар" гэж Тесалоникийн Гэгээн Симеон бичжээ, "Бид удирдан чиглүүлж, бэлчээрлүүлж, бид үр хүүхдээ өсгөн хүмүүжүүлж, хүсэл тэмүүллийг маань устгадаг. , Христэд татагдсан" (Б. 80).

Ердийн бөгөөд өргөн хүрээтэй сүмийн хэрэглээнээс гадна загалмайн энэ хэлбэрийг Мальта арал дээр байгуулагдсан, Масончуудын эсрэг ил тод тэмцэж байсан Иерусалимын Гэгээн Жонны тушаалаар албан ёсоор баталсан. Мальтийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Оросын эзэн хаан Павел Петровичийн аллагыг зохион байгуулсан. "Мальтийн загалмай" гэсэн нэр ингэж гарч ирэв.

ОХУ-ын сүлд дууны дагуу зарим хотуудын бэлгэ тэмдэг дээр алтан "Мальт" загалмай байсан, жишээлбэл: Полтава мужийн Золотоноша, Миргород, Зенков; Чернигов мужийн Погар, Бонза, Конотоп; Ковел Волынской,

Пермь, Елизаветполская мужууд болон бусад. Павловск Санкт-Петербург, Виндава Курланд, Белозерск Новгород мужууд,

Пермь, Елизаветполская мужууд болон бусад.

Дөрвөн зэрэглэлийн Гэгээн Жоржийн ялагчийн загалмайгаар шагнагдсан бүх хүмүүсийг "Гэгээн Жоржийн морин цэргүүд" гэж нэрлэдэг байсан.

"Просфора-константиновский" загалмай

Константинополь хотод гурван том загалмай дээр элч нарын адил эзэн хаан Константин өөрөө анх удаа Грек хэлээр "IC.XP.NIKA" буюу "Есүс Христ - Ялагч" гэсэн утгатай үгсийг алтаар бичжээ.

"Би ялан дийлсэн, Эцэгтэйгээ хамт түүний сэнтийд заларсан шиг би ялсан хүнд Надтай хамт өөрийн сэнтийд суухыг зөвшөөрнө."(Апок. 3:21), - там ба үхлийг байлдан дагуулагч Аврагч хэлэв.

By эртний уламжлал, prosphora дээр загалмайн дүрсийг Христийн загалмай дээрх энэ ялалтыг илэрхийлсэн үгсээр нэмж хэвлэсэн: "IS.HS.NIKA". Энэхүү "просфора" тамга нь нүгэлт боолчлолоос нүгэлтнүүдийн золиослолыг, өөрөөр хэлбэл бидний Цагаатгалын агуу үнийг илэрхийлдэг.

Хуучин хэвлэсэн загалмай "сүлжмэл"

Профессор В.Н.Щепкин "Энэ сүлжмэл эдлэлийг эртний Христийн шашны урлагаас олж авсан" гэж "энэ нь сийлбэр, мозайкаар алдартай." Византийн нэхэх нь эргээд Славуудад дамждаг бөгөөд тэдний дунд эртний эрин үед Глаголийн гар бичмэлүүдэд өргөн тархсан байв "(Оросын палеографийн сурах бичиг, М., 1920, хуудас 51).

Ихэнхдээ "зэгсэн" загалмайн зургийг Болгар, Оросын хуучин хэвлэмэл номнуудаас чимэглэл болгон олдог.

Дөрвөн үзүүртэй "дусал хэлбэртэй" загалмай

Загалмайн модыг цацсаны дараа Христийн Цусны дуслууд Түүний хүчийг загалмайд үүрд өгсөн.

Улсын нийтийн номын сангаас 2-р зууны Грекийн сайн мэдээг үзэсгэлэнтэй "дусал хэлбэртэй" дөрвөн үзүүртэй загалмайн дүрс бүхий хуудсыг нээж өгдөг (Византийн бяцхан зураг, М., 1977, таб. 30).

Мөн түүнчлэн, жишээлбэл, 2-р мянганы эхний зуунд цутгасан зэс цээжний загалмайн дунд "дусал хэлбэртэй" оролтууд ихэвчлэн байдгийг эргэн санацгаая.Грек хэлээр- "цээжин дээр").
Эхлээд Христ"Цусны дусал газарт унах"(Лук 22:44), тэр ч байтугай нүглийн эсрэг тэмцэхэд сургамж болсон"цус хүртэл"(Евр. 12:4); Түүний загалмай дээр байх үед"Цус, ус дууссан"(Иохан 19:34), дараа нь тэдэнд үлгэр жишээгээр үхэн үхтлээ бузар муутай тэмцэхийг заасан.

"Түүний(Аврагч руу) Тэр биднийг хайрлаж, цусаараа нүглээс маань угаасан"(Апок. 1: 5), биднийг "загалмайн цусаар" аварсан (Колоссай 1:20) - Үүрд алдар!

Загалмайн "цовдол"

Бидэнд ирсэн цовдлогдсон Есүс Христийн анхны дүрсүүдийн нэг нь Ром дахь Гэгээн Сабина сүмийн үүдэнд зөвхөн 5-р зууны үед л байдаг. 5-р зуунаас эхлэн Аврагчийг коллобийн урт хувцастай - загалмай дээр тулгуурласан мэт дүрсэлж эхлэв. Христийн энэ дүрийг 7-9-р зууны Византийн болон Сирийн гарал үүслийн эртний хүрэл, мөнгөн загалмайн дээрээс харж болно.

6-р зууны Синайн Гэгээн Анастасиус уучлалт гуйсан бичжээ ( Грек хэлээр- "Хамгаалалт") "Ацефалуудын эсрэг" зохиол нь Христ доторх хоёр мөн чанарын нэгдлийг үгүйсгэдэг тэрс үзэлт сект юм. Энэ ажилд тэрээр Аврагчийн цовдлолын дүр төрхийг монофизитизмын эсрэг аргумент болгон хавсаргав. Тэрээр бүтээлийнхээ бичээчдийг текстийн хамт түүнд хавсаргасан дүрсийг халдашгүй байдлаар дамжуулахыг урьж байна, учир нь бид Венийн номын сангийн гар бичмэлээс харж болно.

Загба хийдийн Раббулагийн сайн мэдээний бяцхан зураг дээр цовдлолтын амьд үлдсэн өөр нэг, бүр илүү эртний дүрсийг олжээ. Энэхүү 586 гар бичмэл нь Флоренцийн Гэгээн Лоренсийн номын санд харьяалагддаг.

9-р зууныг хүртэл Христийг загалмай дээр амьд, амилсан төдийгүй ялсан гэж дүрсэлсэн бөгөөд зөвхөн 10-р зуунд л гарч ирсэн. нас барагсдын зургуудХрист (зураг 54).

Эрт дээр үеэс зүүн болон баруун зүгт загалмайд цовдлогдсон хүний ​​хөлийг амраах хөндлөвчтэй байсан бөгөөд хөлийг нь тус тусад нь хадаасаар хадаж дүрсэлсэн байдаг. Нэг хадаасаар хадсан хөлийг нь загалмайлсан Христийн дүр нь 13-р зууны хоёрдугаар хагаст баруунд шинэлэг зүйл болж анх гарч ирэв.

Аврагчийн загалмай хэлбэртэй nimbus дээр НҮБ гэсэн Грек үсгийг заавал бичсэн байсан бөгөөд энэ нь "үнэхээр би" гэсэн утгатай. "Бурхан Мосед: Би бол хэн бэ" гэж хэлсэн.(Ег. 3:14), ингэснээр Бурханы мөн чанарын мөн чанар, мөнх байдал, хувиршгүй байдлыг илэрхийлдэг Түүний нэрийг илчилсэн юм.

Загалмайн (эсвэл Цагаатгал) Ортодокс сургаал нь Их Эзэний үхэл бол бүх хүмүүсийн золиос, бүх ард түмний дуудлага гэсэн санааг илэрхийлдэг нь дамжиггүй. Зөвхөн загалмай нь бусад цаазлуудаас ялгаатай нь Есүс Христийг гараа сунган дуудаж үхэх боломжтой болгосон. "Дэлхийн бүх хязгаарууд"(Ис. 45:22).

Тиймээс, Ортодокс шашны уламжлалд энэ нь Төгс Хүчит Аврагчийг яг аль хэдийн амилсан загалмайтны дайчин хэмээн дүрсэлж, бүх орчлон ертөнцийг гартаа барьж, Өөртөө Шинэ Гэрээний тахилын ширээ - загалмайг үүрч байгаа юм. Бошиглогч Иеремиа Христийг үзэн ядагчдыг төлөөлөн энэ тухай хэлэв. "Түүний талханд мод хийцгээе"(11:19), өөрөөр хэлбэл, бид тэнгэрийн талх гэж нэрлэгддэг Христийн биед загалмайн модыг ногдуулах болно (Гэгээн Деметриус Рост. Cit. Cit.).

Уламжлалт католик шашны загалмайд өлгөгдсөн Христийн дүр нь эсрэгээрээ энэ бүхэн хэрхэн болсныг харуулах, үхэж буй зовлон шаналал, үхлийг дүрслэх үүрэгтэй бөгөөд мөнхийн загалмайн үр жимс биш юм. Түүний ялалт.

Схемийн загалмай буюу "Голгота"

Оросын загалмай дээрх бичээс, криптограмм нь Грекийнхээс хамаагүй олон янз байдаг.
11-р зуунаас эхлэн Калвари дахь домогт оршуулсан Адамын толгойн бэлгэдлийн дүрс бүхий найман үзүүртэй загалмайн доод ташуу хөндлөвчний доор ( евр.- "цаазлах газар"), Христийг цовдлогдсон газар. Түүний эдгээр үгс Орост давамгайлж буй байдлыг тодруулж байна XVI зуун"Голгота" дүрсний ойролцоо дараахь тэмдэглэгээг хийдэг уламжлал: "MLRB" - урд талын газар byst цовдлогдсон байна, "G.G." - Голгота уул, "Г.А." - Адамовын дарга; Түүнээс гадна толгойн урд талд хэвтэж буй гарны ясыг дүрсэлсэн байдаг: баруун зүүн талд нь оршуулга эсвэл нөхөрлөл гэх мэт.

"K", "T" үсэг нь дайчин жад, хөвөнтэй таяг, загалмайн дагуу дүрслэгдсэн байдаг.

Дунд хөндлөвчний дээгүүр бичээсүүд байна: "IC" "XC" - Есүс Христийн нэр; түүний доор: "NIKA" - Ялагч; Гарчгийн дээр эсвэл ойролцоо бичээс байдаг: "СНЪ" "БЖИЙ" - Бурханы Хүү заримдаа - гэхдээ ихэнхдээ биш "I.N.TS.I" - Назаретийн Есүс Иудейчүүдийн Хаан; гарчиг дээрх бичээс: "ЦРЪ" "SLVY" - Алдрын хаан.

Ийм загалмайг агуу ба сахиусан тэнгэрийн схемийн хувцаснуудад хатгамал хийх ёстой; парамана дээр гурван загалмай, эрдэнэ шиш дээр таван загалмай: духан дээр, цээжин дээр, хоёр мөрөн дээр, нуруун дээр.

Оршуулгын бүрээс дээр "Калвари" загалмайг мөн дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь баптисм хүртэхдээ өгсөн тангаргаа, нүглээс цэвэршүүлэх гэсэн утгатай шинэ баптисм хүртсэн хүний ​​цагаан бүрээстэй адил хадгална гэсэн үг юм. Барилгын дөрвөн хананд дүрслэгдсэн сүм, байшингуудыг ариусгах үеэр.

Загалмайд цовдлогдсон Христийг шууд дүрсэлсэн загалмайн дүрээс ялгаатай нь загалмайн тэмдэг нь түүний сүнслэг утгыг илэрхийлж, жинхэнэ утгыг нь дүрсэлдэг боловч загалмайг өөрөө илчилдэггүй.

"Загалмай бол бүх ертөнцийн хамгаалагч юм. Загалмай бол сүмийн гоо үзэсгэлэн, Хаадын загалмай бол төр, загалмай бол итгэгчдэд нотлогддог, загалмай бол алдрын сахиусан тэнгэр, загалмай бол чөтгөр шиг шарх юм "гэж Бурханы үнэмлэхүй үнэнийг баталж байна. Амьдрал өгөгч загалмайн өргөмжлөлийн баярын гэгээнтнүүд.

Загалмайг үзэн ядагч, загалмайд цовдлуулсан хүмүүс Ариун загалмайг хэрцгий гутаан доромжилж, доромжилсон шалтгаан нь ойлгомжтой юм. Гэхдээ бид Христэд итгэгчид энэ бузар булай хэрэгт оролцож байгааг хараад чимээгүй байх нь бүр ч боломжгүй юм, учир нь - Агуу Гэгээн Василий үгийн дагуу - "Бурхан чимээгүй байдалд өгсөн"!

Харамсалтай нь олон гэрт байдаг "тоглох хөзөр" нь эв нэгдэлгүй байдлын хэрэгсэл бөгөөд үүгээр дамжуулан хүн Бурханы дайснууд болох чөтгөрүүдтэй харьцах нь гарцаагүй. Бүх дөрвөн картын костюм нь Христийн загалмайн хамт Христийн шашинтнуудын адил хүндэтгэдэг бусад ариун нандин зүйлсээс өөр юу ч биш юм: жад, хөвөн, хадаас, өөрөөр хэлбэл Тэнгэрлэг Гэтэлгэгчийн зовлон зүдгүүр, үхлийн хэрэгсэл байсан бүх зүйл.

Олон хүмүүс мунхаг байдлаасаа болж "тэнэгтэн" болж, Их Эзэнийг доромжлохыг зөвшөөрч, жишээлбэл, "trefoil" загалмай, өөрөөр хэлбэл Христийн загалмайн тэн хагас нь дүрс бүхий картыг авч, ертөнцийг шүтдэг бөгөөд үүнийг үгээр санамсаргүй шидэж (Намайг уучлаарай, Эзэн минь!) "Клуб", Иддиш хэлээр "муу" эсвэл "муу" гэсэн утгатай! Үүгээр ч зогсохгүй, амиа хорлохыг хэтрүүлсэн эдгээр зоригтнууд энэ загалмайг ямар нэгэн муу "зургаан бүрээ"-д "зодуулсан" гэдэгт итгэдэг бөгөөд "бүрээ", "кошер" гэж бичдэг гэдгийг огт мэдэхгүй, жишээ нь латин, адилхан.

Тоглодог хүн бүр "тэнэг" байдаг мөрийтэй тоглоомын бүх тоглоомын жинхэнэ дүрмийг тодруулах цаг нь болсон: Талмудистууд еврей хэлээр "кошер" (өөрөөр хэлбэл "цэвэр") гэж нэрлэдэг зан үйлийн тахилгаас бүрддэг. "), Амьдрал өгөгч загалмайгаар эрх мэдэлтэй байх ёстой!

Хэрэв та хөзрийг чөтгөрүүдийг баярлуулахын тулд Христийн шашны сүмүүдийг гутаан доромжлохоос бусад зорилгоор ашиглах боломжгүй гэдгийг мэдэж байгаа бол "аз өгөгч" -д хөзрийн үүрэг гүйцэтгэдэг - чөтгөрийн илчлэлтүүдийн эдгээр муухай хайлтууд бүрэн тодорхой болно. Үүнтэй холбогдуулан хөзрийн тавцан дээр хүрч, Бурханыг доромжилсон, доромжилж буй нүглээ наминчлахдаа чин сэтгэлээсээ наманчилдаггүй хүн тамд баталгаатай оршин суух зөвшөөрөлтэй гэдгийг батлах шаардлагатай юу?

Тэгэхээр, хэрэв "клубууд" нь "загалмай" гэж нэрлэдэг тусгайлан дүрсэлсэн загалмайн эсрэг улайрч буй мөрийтэй тоглоомчдын доромжлол юм бол тэд юу гэсэн үг вэ - "гэм буруу", "өт", "хэнгэрэг"? Идиш хэлний сурах бичиг байхгүй тул бид эдгээр хараалыг орос хэл рүү орчуулахаас санаа зовохгүй байна; чөтгөрийн овог дээр тэдний хувьд тэвчихийн аргагүй Бурханы гэрлийг асгах Шинэ Гэрээг нээх нь дээр.

Гэгээн Игнатий Брианчанинов "цаг үеийн сүнстэй танилцаж, түүний нөлөөллөөс аль болох зайлсхийхийн тулд үүнийг судалж үзээрэй" гэж захидлын сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог.

Картуудын костюм нь "гэм буруутай", өөрөөр хэлбэл "хүрз", Сайн мэдээний ланцыг доромжилж, дараа нь Их Эзэн бошиглогч Зехариагийн амаар цоорох тухай зөгнөсөн ёсоор "Тэд цоолсон хүн рүү харах болно"(12:10), тэгээд ийм зүйл болов: "Дайчдын нэг(Лонгинус) Түүний хавиргыг жадаар цоолсон"(Иохан 19:34).

Картын костюм "өт хорхой" нь таяг дээр сайн мэдээний хөвөнг доромжилж байна. Бошиглогч Давид хааны амаар Христ Өөрийн хордлогын талаар сэрэмжлүүлснээр цэргүүд "Тэд Надад хоолонд цөс өгч, цангасандаа надад цуу өгсөн."(Дуулал 68:22), тиймээс энэ нь биелсэн: "Тэдний нэг нь хөвөн авч, цуу ууж, таяг дээр тавиад Түүнд уухаар ​​өгөв"( Мат. 27:48 ).

"Хэнгэрэг" картын костюм нь Аврагчийн гар, хөлийг загалмайн модонд хадаж байсан хуурамч тетраэдр шүдтэй хадаасаар Сайн мэдээг доромжилж байна. Их Эзэн дуулалч Давидын амаар өөрийн улаан лишний тухай зөгнөсөн шиг"Тэд Миний гар, хөлийг цоолсон"(Дуу. 22:17), тиймээс энэ нь биелсэн: Төлөөлөгч Томас хэлсэн"Хэрэв би Түүний гарт байгаа хадаасны шархыг харахгүй, хуруугаа хумсанд нь хийхгүй, гараа хавирга руу нь хийхгүй бол би итгэхгүй"(Иохан 20:25), "Би харсан учраас итгэсэн"(Иохан 20:29); Төлөөлөгч Петр овгийнхондоо хандан:“Израилийн эрчүүд ээ!- тэр хэлсэн, - Назарын Есүс (…) чи аваад хадаж байна(загалмай руу) гараар(Ромчууд) хорон муу хүмүүс алагдсан; Харин Бурхан түүнийг босгосон"(Үйлс 2:22, 24).

Христтэй хамт загалмайд цовдлогдсон, гэмшээгүй дээрэмчин өнөөгийн мөрийтэй тоглоомчдын нэгэн адил загалмай дээрх Бурханы Хүүгийн зовлон зүдгүүрийг доромжилж, санаатайгаар, гэмшээгүйн улмаас үүрд бүрэн дүүрэн хөдөлсөн; Харин ухаалаг хулгайч хүн бүрт үлгэр дуурайл үзүүлж, загалмай дээр наманчилж, улмаар Бурхантай хамт мөнх амьдралыг өвлөн авсан. Тиймээс Христэд итгэгчид бидний хувьд дийлдэшгүй загалмайн цорын ганц авралын тэмдэг болохоос өөр найдвар, итгэл найдвар, амьдралд өөр ямар ч дэмжлэг, биднийг нэгтгэж, урамшуулах туг байхгүй гэдгийг хатуу санаж явцгаая. Эзэн!

Гамма загалмай

Энэ загалмай нь Грекийн "гамма" үсгээс бүрддэг тул "гамматик" гэж нэрлэгддэг. Ромын катакомб дахь анхны Христэд итгэгчид гамма загалмайг дүрсэлсэн байдаг. Византид энэ хэлбэрийг ихэвчлэн Сайн мэдээ, сүмийн сав суулга, сүм хийдүүдийг чимэглэхэд ашигладаг байсан бөгөөд Византийн гэгээнтнүүдийн хувцас дээр хатгамал хийдэг байв. 9-р зуунд хатан хаан Теодорагийн тушаалаар гамма загалмайгаар алтан чимэглэлээр чимэглэсэн Сайн мэдээг бүтээжээ.

Гамма загалмай нь эртний Энэтхэгийн хас тэмдэгтэй маш төстэй юм. Санскрит хэлний хас тэмдэг буюу су-асти-ка гэдэг үг нь дээд оршихуй, төгс аз жаргал гэсэн утгатай. Энэ бол эртний нар, өөрөөр хэлбэл нартай холбоотой, дээд палеолитын эрин үед аль хэдийн гарч ирсэн, Аричууд, эртний Иранчуудын соёлд өргөн тархсан, Египет, Хятадад байдаг бэлгэдэл юм. Мэдээжийн хэрэг, хас тэмдгийг Христийн шашин дэлгэрч байх үед Ромын эзэнт гүрний олон газар мэддэг, хүндэтгэдэг байсан. Эртний харь славянчууд ч энэ тэмдгийг мэддэг байсан; Хас тэмдгийн дүрсийг цагираг, сүмийн цагираг болон бусад гоёл чимэглэлүүд дээр нар эсвэл галын тэмдэг болгон олдог гэж тахилч Михаил Воробьев тэмдэглэв. Хүчирхэг оюун санааны чадавхитай Христийн сүм нь эртний гүн ухаанаас эхлээд өдөр тутмын зан үйл хүртэл харь шашны эртний олон соёлын уламжлалыг эргэн харж, сүм хийд болгож чадсан. Магадгүй гамма загалмай нь Христийн шашны соёлд сүм хийдийн свастика хэлбэрээр орсон байж магадгүй юм.

Мөн Орос улсад энэ загалмайн хэлбэрийг эрт дээр үеэс хэрэглэж ирсэн. Түүнийг Киевийн Гэгээн Софийн сүмийн бөмбөрцөг доор мозайк хэлбэрээр, Нижний Новгородын сүмийн хаалганы чимэглэлд монголын өмнөх үеийн сүмийн олон объект дээр дүрсэлсэн байдаг. Гамма загалмай нь Pyzhy дахь Гэгээн Николасын Москвагийн сүмийн фелонон дээр хатгамалтай байдаг.

Загалмай бол маш эртний бэлэг тэмдэг юм. Тэр Аврагчийг загалмай дээр үхэхээс өмнө юуг бэлгэдсэн бэ? Аль загалмай илүү зөв гэж үздэг вэ - Ортодокс эсвэл Католик дөрвөн үзүүртэй ("kryzh"). Католик шашинтнуудын дунд загалмай дээр загалмай дээр байгаа Есүс Христийн дүр төрх, Ортодокс уламжлалд бие даасан хөлтэй байх шалтгаан юу вэ?

Иеромонк Адриан (Пашин) хариулав:

Өөр өөр шашны уламжлалд загалмай нь өөр өөр ойлголтыг бэлэгддэг. Хамгийн түгээмэл зүйлүүдийн нэг бол манай ертөнцийн сүнслэг ертөнцтэй уулзах явдал юм. Еврей хүмүүсийн хувьд Ромын засаглалын үеэс эхлэн загалмай, цовдлолт нь ичгүүртэй, харгис хэрцгий цаазаар авах арга байсан бөгөөд даван туулах аргагүй айдас, аймшигт байдлыг төрүүлсэн боловч Ялагч Христийн ачаар энэ нь хүссэн цом болж, баяр баясгалантай мэдрэмжийг төрүүлэв. Тиймээс, Төлөөлөгчийн нөхөр Ромын Гэгээн Ипполит: "Мөн Сүм үхлийн төлөөх цомтой - энэ бол Христийн загалмай бөгөөд түүний өөртөө өмсдөг" гэж хэлэн элч Гэгээн Паул захидалдаа бичжээ. : "Би зөвхөн бидний Эзэн Есүс Христийн загалмайгаар сайрхахыг хүсч байна" (Галат 6:14).

Баруунд одоо хамгийн түгээмэл нь дөрвөн үзүүртэй загалмай юм (Зураг 1), Хуучин итгэгчид (ямар нэг шалтгаанаар Польш хэлээр) "Латин Крыж" эсвэл "Рым" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь Ромын загалмай гэсэн үг юм. Сайн мэдээний дагуу, загалмайн цаазаар авах ажиллагааг Ромчууд эзэнт гүрэн даяар тараасан бөгөөд мэдээжийн хэрэг Ром гэж тооцогддог байв. "Мөн модны тоогоор биш, төгсгөлийн тоогоор биш, Христийн загалмайг бид хүндэтгэдэг, харин адислагдсан цус нь улаанаар будагдсан Христийн Өөрийнх нь дагуу" гэж Ростовын Гэгээн Дмитрий хэлэв. "Гайхамшигт хүч чадлыг харуулсан аливаа загалмай нь өөрөө биш, харин түүн дээр цовдлогдсон Христийн хүчээр, Түүний ариун нэрийг дуудсанаар үйлчилдэг."

3-р зуунаас эхлэн ийм загалмайнууд Ромын катакомбуудад анх гарч ирснээс хойш бүх Ортодокс Дорнод энэ загалмай хэлбэрийг бусадтай адил ашигладаг хэвээр байна.

Найман хошуутай Ортодокс загалмай (Зураг 2) нь Тертуллиан, Лионы Гэгээн Иреней, Философич Гэгээн Жастин болон бусад хүмүүсийн гэрчилснээр Христийг аль хэдийн цовдлогдсон загалмайн түүхэн үнэн зөв хэлбэртэй яг таарч байна. “Мөн Их Эзэн Христ мөрөн дээрээ загалмай үүрэх үед загалмай дөрвөн үзүүртэй хэвээр байсан; Учир нь үүн дээр цол, хөл хараахан байгаагүй. Хөл байсангүй, учир нь Христ загалмай дээр хараахан амилаагүй байсан бөгөөд цэргүүд Христийн хөл хаана хүрэхийг мэдэхгүй байсан тул Калварид аль хэдийн үүнийг дуусгасан тул хөлөө бэхэлсэнгүй "(Ростовын Гэгээн Деметриус). Түүнчлэн, Христийг цовдлохоос өмнө загалмай дээр ямар ч гарчиг байгаагүй, учир нь Сайн мэдээний дагуу эхлээд "тэд Түүнийг цовдолсон" (Иохан 19, 18), дараа нь зөвхөн "Пилат бичээсийг бичиж, загалмай дээр тавьсан" (Иохан 19, 19). Эхлээд "Түүний хувцсыг" "Түүнийг цовдолсон" цэргүүд сугалаагаар хуваасан (Мат. 27, 35), зөвхөн дараа нь "Түүний гэм бурууг илэрхийлсэн бичээсийг Түүний толгой дээр наасан: Энэ бол Хаан Есүс мөн" иудейчүүдийн" (Мат. 27, 37).

Эрт дээр үеэс Аврагчийн цовдлолтын дүрсийг бас мэддэг байсан. 9-р зууныг хүртэл Христийг загалмай дээр амьд, амилсан төдийгүй ялалт байгуулсан (Зураг 3) дүрсэлсэн бөгөөд зөвхөн 10-р зуунд нас барсан Христийн дүр төрх гарч ирэв (Зураг 4).

Эрт дээр үеэс зүүн болон баруун зүгт загалмайлсан загалмайнууд нь Цовдлогдсон хүний ​​хөлийг амраах хөндлөвчтэй байсан бөгөөд түүний хөлийг тус бүрдээ хадаасаар тус тусад нь хадсан байдлаар дүрсэлсэн байдаг (Зураг 3). Нэг хадаасаар хадсан хөлтэй Христийн дүр (Зураг 4) 13-р зууны хоёрдугаар хагаст баруунд шинэлэг зүйл болж анх гарч ирэв.

Загалмайн (эсвэл Цагаатгал) Ортодокс сургаал нь Их Эзэний үхэл бол бүх хүмүүсийн золиос, бүх ард түмний дуудлага гэсэн санааг агуулж байгаа нь дамжиггүй. Зөвхөн загалмай нь бусад цаазаар авах ялаас ялгаатай нь Есүс Христийг "дэлхийн бүх хязгаарыг" (Исаиа 45, 22) гэж нэрлэдэг гараа сунгаж үхэх боломжтой болгосон.

Тиймээс Ортодокс шашны уламжлалд энэ нь Төгс Хүчит Аврагчийг аль хэдийн амилсан загалмайтны дайчин хэмээн дүрсэлсэн бөгөөд бүх орчлон ертөнцийг гартаа барьж, Өөртөө Шинэ Гэрээний тахилын ширээ буюу загалмайг үүрч байгаа юм.

Уламжлалт католик шашны загалмайд өлгөгдсөн Христийн дүр нь эсрэгээрээ энэ бүхэн хэрхэн болсныг харуулах, үхэж буй зовлон шаналал, үхлийг дүрслэх үүрэгтэй бөгөөд мөнхийн загалмайн үр жимс биш юм. Түүний ялалт.

Үнэн алдартны шашин нь бүх нүгэлтнүүдэд Цагаатгалын үр жимс буюу нүгэлгүй Гэтэлгэгчийн илгээсэн Ариун Сүнсийг даруухан шингээж авахын тулд зовлон шаналал хэрэгтэй гэдгийг үргэлж заадаг бөгөөд бардам зангаараа католик шашинтнууд үүнийг ойлгодоггүй, нүгэлт зовлонгоороо гэм нүгэл үйлдэхийг эрэлхийлдэг, мөн Тиймээс Христийн гэтэлгэлийн хүсэл тэмүүлэл, улмаар "Өөрийгөө аврах" цовдлолын тэрс үзэлд автдаг.