Бошиглогч Мухаммедын Энх тайвны хадисууд. Бошиглогч Мухаммедын амьдралын тухай хадис. Бошиглогч Мухаммедын жинхэнэ Хадисууд

Ислам бол манай гараг дээрх хамгийн нууцлаг шашны нэг юм. Энэ нь лалын шашинтан бүр атаархмаар үнэн зөв, үнэнчээр дагаж мөрддөг олон тооны бичигдсэн болон бичигдээгүй хуулиас бүрддэг. Тэдний дунд хүн бүрт мэддэг Бошиглогч Мухаммедын хадисууд байдаг - түүний амьдралын замын талаархи богино түүхүүд. Тэдгээрийг хаа нэгтээ чимэглэж, өөрчилж болно, гэхдээ тэдгээр нь маш найдвартай. Тэдний юу нь маш сонирхолтой байдаг, мөн мусульманчуудын амьдралд хэрхэн нөлөөлдөг талаар доороос уншина уу.

Нэр томъёоны тодорхойлолт

Тиймээс Бошиглогч Мухаммедын хадисууд нь Исламын шашныг үндэслэгч энэхүү шашны зүтгэлтний амьдралаас цаасан дээр буулгасан чухал үйл явдлууд юм. Мусульман хүн бүр тэдгээрийг мэддэг, хүндэтгэж, тэдний ертөнцийг үзэх үзэл, үр удмынхаа ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгох үндэс болгон хүлээн зөвшөөрөх үүрэгтэй. Мухаммед эдгээр бүртгэлийг тусгайлан эмхэтгэсэн гэж үздэг бөгөөд ингэснээр ирээдүйд ард түмэн нь түүний олж авсан амьдралын туршлага дээр үндэслэгдэх болно. Өнөөдөр ач холбогдлын хувьд эдгээр түүхэн тайлангууд нь Исламын шашны хамгийн ариун нандин гэж тооцогддог Коран судар номын дараа хоёрдугаарт ордог. Бошиглогч Мухаммедын хадисууд нь намтарт тооцогддог. Исламын шашны эхэн үед тэдэнд онцгой анхаарал хандуулдаг байсан бөгөөд одоо тэднийг гэр бүл, сүм хийдүүдэд домог болгон дахин ярьдаг. Мөн эдгээр бичвэрүүдийг судалснаар дорнын энэхүү шашны бүх нууцыг ойлгож чадна гэж үздэг.

Үгийн гарал үүслийн мөн чанар

Асуудлыг этимологийн үүднээс авч үзвэл зөнч Мухаммедын хадисууд нь юу болсныг шууд утгаар нь өгүүлдэг нь шууд тодорхой болно. Араб хэл мэддэг хүмүүс оросоор "ямар нэгэн зүйл хэлэх", "мэдэх", "дамжуулах" гэх мэт сонсогддог "хадис" ба "хадса" хоёрын зүйрлэлийг хялбархан хийж чадна. Тиймээс энэ ангилалд хамаарах түүх бүр нь шашны үндсэн хууль биш, харин уламжлал болох нь харагдаж байна. Өмнө нь энэ уламжлал амнаас ам дамждаг байсан бол сүүлдээ цаасан дээр бичигдэж эхэлсэн. Ийнхүү бүрэлдэн тогтсон Исламын ард түмний энэ бүх зан заншил тэр дороо төгс дүр төрхөө олж аваагүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Агуу Бошиглогчийг нас барснаас хойш гурван зууны турш дорно дахины нийгэмд энэ сэдвээр маш их хэлэлцүүлэг өрнөж, бүх тэмдэглэлүүд үсрэлт, хурдацтай бүрэлдэн тогтсон юм.

Уламжлалын газарзүй

Одоогийн мусульман шашинтай бүх ард түмний шашны хувь заяа нь тэдний шашин шүтлэг албан ёсоор үүсэхээс өмнө тодорхойлогдсон байв. Ойрхи Дорнод, Төв Азийн зарим мужууд, мөн эрт дээр үеэс ижил төстэй бурхдыг хүндэтгэдэг, бараг ижил шүтлэгүүд босгож, ижил төстэй уламжлалыг бий болгосон бүхэл бүтэн соёлын бүс нутаг гэж тооцогддог байв. МЭ 632 онд (Мухаммед нас барсан өдөр) шашин нь зөвхөн албан ёсны статус, бичгээр баталгаажсан. Түүнчлэн VII зуунд Коран судрын нөлөө нь дээр дурдсан бүх бүс нутагт тархаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь бошиглогч Аллахаас биечлэн хүлээн авсан юм. Ариун номыг дагаж, эхлээд аман, дараа нь бичгээр Бошиглогч Мухаммедын хадисууд хүмүүст хүрч, зан заншил, итгэлийг бэхжүүлдэг. Хүн бүр эдгээр мөрүүдийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлаж байсныг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүнчлэн, өөр өөр хүч чадлын хувьд одоо байгаа бүхнээс ижил хадисээс хол, их бага үнэ цэнэтэй байдаг.

Ангилал

Судлаачид нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн түүхэн тайлан болон эдгээр бичмэл баримт бичгүүдийг харьцуулж үзээд сүүлчийнх нь гурван үндсэн ангилалд хуваагдаж чадсан. Тиймээс бид бошиглогч Мухаммедын сайн, сул, үнэн зөв хадис байдаг. Эдгээр статусыг харьяалалд, түүхэнд эсвэл бусад сургаалд ашигласан тохиолдолд маш чухал юм. Хэрэв ёс суртахууны яриа өрнүүлэх эсвэл нийгэмд тодорхой ёс суртахууны үнэ цэнийг бий болгохын тулд хадисийг дурдах шаардлагатай бол ийм болгоомжтой байх шаардлагагүй болно.

Гэрлэлтийн амьдралын тухай

Лалын ертөнцөд эмэгтэй хүйстэнд хандах хандлага туйлын гутамшигтай байдгийг өнөөдөр бид бүгд дассан. Чухамдаа дорно дахины философи бол Европын ард түмэн бидэнд санагдахаас хамаагүй нарийн юм. Үүний тод жишээ бол Бошиглогч Мухаммедын амьдралынхаа туршид эмхэтгэсэн эмэгтэйчүүдийн тухай хадисууд юм. Тэдгээрийн заримыг нь энд дурдвал: "Өөртөө хооллохдоо эхнэртэйгээ хоолоо хуваалцаарай, өөртөө хувцас болон бусад зүйл худалдаж авахдаа түүнтэй адил зүйлийг хий! Түүний нүүр рүү бүү цохиж, түүний зүгт хараал бүү хэл, хэрэлдэхдээ түүнийг ганцаараа бүү орхи”; "Нөхрийн эхнэр зөв шударга бол түүнийг хааны толгой дээр гялалзаж, хэдэн зуун метрийн зайд гялалздаг алтан титэмтэй зүйрлэж болно. Зөв шударга нөхрийн эхнэр нь нүгэл үйлдлээр тодорхойлогддог бол түүнийг зөвхөн хөгшин хүний ​​нуруун дээр үүрдэг хүнд ачаатай харьцуулж болно. Эдгээр үгс нь лалын шашинтнуудын эхнэрүүдэд хандах хандлага нь үндсэндээ өөр гэдгийг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог боловч энэ нь үүнээс ч дор гэсэн үг биш юм.

Үндсэн эцэг эхийн тухай

Бусад олон үндэстний нэгэн адил патриархын нийгмийн дүрмийг үл харгалзан исламчууд эхчүүдийг дээдэлдэг. Үүнийг Бошиглогч Мухаммедын эх болсон эсвэл бэлдэж байгаа эмэгтэйчүүдийн тухай хадисууд баталж байна. "Хүүхэд төрүүлж, түүнийгээ төрүүлж, өөрийн болон бусад бүх хүүхдэд сайнаар ханддаг бүх эмэгтэйчүүд диваажинд унах нь гарцаагүй" эсвэл "Диваажингаа өөрөө хайж байгаа бол эхийнхээ хөл дор хай" гэх мэт мөрүүд. Исламын бүхэл бүтэн гүн ухааны үндэс суурь болдог. Тэдний эцэг эх нь амьдралынхаа туршид хүндэтгэлтэй ханддаг. Мухаммедын эмхэтгэсэн уламжлалууд нь эхчүүдийг байнга халамжилж, хүндэлж, хэзээ ч мартахгүй байх ёстой гэж хэлдэг.

Итгэлийн мөнхийн хөдөлгөөнт машин

Исламын нэг үндэс нь мусульман хүн бүрийн чанд мөрддөг таван удаагийн залбирал юм. Энэ нь Төгс Хүчит Бурхантай нэгдэж, оюун санааны аз жаргалд хүрэхийн тулд таван өдөр тутамд давтагдах ёстой залбирлын хэлбэрээр илэрдэг. Энэхүү ариун философи нь мэдээж дорнын ард түмний уламжлалд тусгагдсан байдаг. 7-р зууны үед бошиглогч Мухаммедын залбирлын тухай хадисуудыг эмхэтгэсэн бөгөөд өнөөдөр тэд Аллахыг хүндэтгэж, бидний хамгийн үнэт эрдэнэ болох цаг хугацаа, шалтгааныг түүнд золиослохыг заадаг. Энэ бол Төгс Хүчит Бурхан өөрт нь үнэнч байх хүмүүст амласан зүйл юм: "Бэлтгэлээ болгоомжтой авч, дараа нь заавал залбирлыг уншиж, имамын дагуу уншсан хүн бүр нүглийнх нь өршөөлийг хүлээн авдаг."

амьдралын заавар

Бошиглогч Мухаммедын амьдралын тухай хадисууд лалын ертөнцөд онцгой ач холбогдолтой гэж үздэг. Энэ нь тоолж баршгүй их цаг хугацаа шаардагдах тул бид тэдний бичвэрийг дахин ярихгүй. Ерөнхийдөө эдгээр домог, түүхүүд нь Ислам өөрөө үндэслэсэн эдгээр сургаалуудын хамгийн их тоог агуулдаг гэж бид хэлж чадна. Тэд шударга ёс, зөвт байдал, мэргэн ухааныг заадаг. Тэдгээрийн ихэнх нь бошиглогчийн амьдралд тохиолдсон тодорхой нөхцөл байдлын үнэн зөв тайлбар юм. Лалын хүн бүр амьдралын туршлага дээрээ үндэслэн амьдралдаа бүх нийтийн зөвлөгчтэй адил төстэй үйл ажиллагаа явуулах ёстой гэж ерөнхийд нь хүлээн зөвшөөрдөг. Бүх бичвэрт хамгийн чухал зүйл бол хүн Аллахыг хайрлаж, хүндэтгэх ёстой. Хэрэв дэлхий дээрх мусульманчууд түүний хууль тогтоомжид үнэнч байвал үхсэний дараа тэд диваажинд очих болно.

Газар доорх ертөнцийн тухай

Исламын өмнөх бүх зүйлтэй адил бошиглогч Мухаммедын үхлийн тухай хадисууд байдаг. Тэдгээрийг уншиж, судлах нь манай үнэн алдартны шашинтай ижил төстэй байдлыг анзаарахгүй байх боломжгүй, гэхдээ тэдгээрийн ялгаа нь бас их юм. Нэгдүгээрт, Хадисууд Аллахыг үнэлж, хүндлэхийг номлодог, учир нь тэрээр өөрт нь үнэнч байсан бүх хүмүүст нас барсны дараа мөнх, үзэсгэлэнтэй амьдралыг өгдөг. Хүний дэлхий дээрх зам нь зөвхөн түр зуурын хоргодох газар гэж өгүүлдэг тул материаллаг ертөнцийн янз бүрийн ашиг тустай зууралдах нь утгагүй юм. Түүнчлэн, Ортодокс шашинтай адил Исламд ганц бурхан байдаг - Аллах, зөвхөн мусульман хүн түүнд мөргөж болно. Үхэл ба түүний ирэлтийн тухай өгүүлдэг хадисуудын нэг онцлог шинж чанар нь түүхийн үргэлжлэл юм. Бошиглогч Мухаммедын амьдралын зам дахь тодорхой үйл явдлуудын талаар дахин өгүүлэх үйл явдлуудын арын дэвсгэр дээр гарч ирсэн сургаалууд юм.

Дүгнэлт

Исламын ертөнц нь бидний ердийн Ортодокс эсвэл Католик шашнаас ялгаатай нь зөвхөн албан ёсны хууль тогтоомж төдийгүй уламжлал, шашны сургаалыг дагаж мөрдөх илүү хатуу дүрмээр тодорхойлогддог. Лалын шашинтай хүн бүр итгэл үнэмшлээ ухамсартайгаар, бүх сургаалын дагуу дагаж мөрдөхийг заадаг хадисууд нь энд салшгүй хэсэг юм. Эдгээр түүхэн бичвэрүүд нь Исламын мөн чанарыг бидэнд бүрэн нээж өгч, энэ шашин хэрхэн үүссэн, түүний хүрээнд хүмүүс үүнийг хэрхэн хүлээн авч байгаа, гадны хүн энэ бүх дүрэм журамд хэрхэн хандах ёстойг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог.

Ахмад "аль-Муснад" цуглуулгад, аль-Хаким "аль-Мустадрак" цуглуулгад, Абу Давуд булшин дахь байцаалт ба шийтгэлийн тухай бүлэгт, ан-Насаи булшны шийтгэлийн тухай бүлэгт " "Китаб аль-Жанаиз" нь нэгэн хадисыг дамжуулж, аль-Бара ибн 'Азеб Аллах түүнд таалагдахуйц нэгэн өдөр тэд лалын шашинтнуудын нэгийг оршуулахаар Бакигийн оршуулгын газарт очсон гэж хэлсэн байдаг.

Тэр үед Бошиглогч, صلى الله عليه وسلم тэдэнд ойртов. Тэр суухад хамтрагчид нь хөдлөхөөс ч эмээж хажууд нь суув.

Төгс Хүчит Аллах хэлсэн нь: "Хэн Миний найзтай дайсагналцвал, Би түүнтэй дайсагналцах болно. Миний боол надад шашны зарлигаас илүү хайртай зүйлээр Над руу ойртож чадахгүй, Миний боол намайг зааснаас хэтэрсэн үйлдлээр Надад ойртох болно. Түүнийг хайрла. Би түүнийг хайрлах үед түүний сонсдог чих, хардаг хараа, цохих гар, алхдаг хөл нь байх болно. Хэрвээ тэр Надаас [ямар нэг зүйлийн талаар] асуувал би лавтай байх болно. түүнд өг, хэрэв тэр Надаас хоргодох газар гуйвал би түүнд өгөх болно.

Аль-Бухари өгүүлсэн.

Анасын (Аллах түүнийг нигүүлсэх болтугай) гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллахын энхийг сахиулах) хэлсэнчлэн би гоожсон.

Төгс Хүчит Аллах хэлэхдээ: "Ай Адамын хүү, чи Намайг дуудаж, Надаас гуйж байгаа цагт би чиний хийсэн үйлдлийг уучлах болно, мөн Адамын хүү, чиний нүгэл үүлэнд хүрсэн ч би санаа зовохгүй байна. тэнгэрт чи Надаас өршөөл гуйвал би чамайг уучлах болно.Адам хүү минь ээ, хэрвээ чи Над уруу газрын чинээ нүгэл үйлдэж, Надтай хэнийг ч холбоогүй Миний өмнө зогсвол би чамд эн тэнцүү өршөөлийг өгөх болно. хэмжээ.

Ат-Тирмизи үүнийг сайн бөгөөд үнэн зөв хадис гэж хэлсэн.

Бошиглогч (Аллах түүнийг адислах болтугай) Аббасын хүүгийн гэрчлэлийн дагуу (Түүний нэрийг алдаршуулах) Эзэнийхээ хэлсэн үгсийн дунд байв. дараах:

Аллах бүх сайн муу үйлийг бүртгэсэн. Дараа нь Тэр тайлбарлав: хэрэв хэн нэгэн сайн үйлс хийхээр зорьж байсан ч үүнийг хийгээгүй бол Аллах үүнийг сайн үйл болгон Өөртөө бичдэг; Хэрэв хэн нэгэн сайн үйл хийхээр санаархаж, түүнийг хийсэн бол Аллах үүнийг өөртөө арван сайн үйлс болгон, долоон зуу хүртэл буюу түүнээс дээш сайн үйлс болгон тэмдэглэдэг. Хэрэв хэн нэгэн муу үйл хийх санаатай байсан ч хийгээгүй бол Аллах үүнийг сайн үйлс болгон өөрт нь бичдэг; Хэрэв хэн нэгэн муу үйл хийхээр санаархаж, түүнийг үйлдсэн бол Аллах үүнийг нэг муу үйл гэж өөртөө бичдэг.

Аль-Бухари, Муслим нар хоёр Сахихдаа ижил үгээр өгүүлсэн.

Амр ибн аль-Асын (Аллах хоёуланд нь өршөөл үзүүлэх болтугай) хүү Абу Мухаммад Абдуллагийн гэрчлэлийн дагуу: Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:

Та нарын хэн нь ч [үнэхээр] миний авчирсан зүйлд түүний хүсэл тэмүүлэл таарахгүй болтол итгээгүй.

"Китаб аль-Хужжа" 1-д (1 Абул-Казим Исмаил ибн Мухаммед аль-Асфаханигийн (535 AH нас барсан) номын гарчиг) найдвартай гинжин нотлох баримттай 2-т өгөгдсөн сайн бөгөөд найдвартай хадис. (2 Хадисын цуглуулгыг эмхэтгэгч нь ердийн дөчин дээр хоёр хадис нэмэх эрх чөлөө авсан боловч номын нэр нь "Дөчин [хадис] Ан-Навави" гэж бичсэн байдаг.)

Абу Хурайра (Аллах түүнийг нигүүлсэх болтугай) хэлэхдээ: Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм- нь) хэлэхдээ:

Хэн итгэгчийг дэлхий дээрх зовлон зүдгүүрээс аврах юм бол Аллах түүнийг шүүлтийн өдөр гай зовлонгийн аль нэгнээс нь чөлөөлөх болно. Зовлонтны [хувь заяаг] хөнгөвчлөх хэн боловч Аллах энэ болон дараагийн амьдралдаа [хувь заяаг] хөнгөвчлөх болно. Хэн мусульман хүнийг хамгаалдаг бол Аллах түүнийг энэ болон дараагийн амьдралдаа хамгаалах болно. Зарц нь ахдаа тусалсан цагт Аллах зарцдаа туслах болно. Эрдэм эрэлхийлэх замыг дагавал Аллах түүнд диваажинд хүрэх замыг хөнгөвчлөх болно. Хүмүүс Аллахын гэрүүдийн аль нэгэнд цугларч, Аллахын номыг уншиж, судлах боломжгүй, тэдэнд тайван байдал бууж, нигүүлсэл тэднийг бүрхэж, тэнгэр элч нар тэднийг хүрээлээгүй, Аллах тэднийг Өөртэй нь хамт байгаа хүмүүсийн дунд тэмдэглээгүй. Түүний үйлдлээс болж саатсан хүн 1 (1 Диваажинд очих замдаа.) Гэр бүл нь хөөгдөхгүй.

Үүнийг Муслим ижил үгээр иш татсан байдаг.

Аллахын Элч (саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ий болон түүнийг адислах болтугай) миний мөрөн дээр хүрч: "Чи харийн хүн эсвэл аялагч юм шиг энэ ертөнцөд амьдар" гэж хэлэв.

Умарын хүү (Аллах хоёуланг нь өршөөх болтугай) хэлэхдээ:

Орой нь өглөөг [харна] гэж бүү бод, өглөө нь оройг [харна] гэж бүү хүлээ. Эрүүл мэндээсээ өвчиндөө, амьдралаас үхэл рүүгээ ав. (2 өөрөөр хэлбэл, эрүүл саруул байвал шашны зарлигийг биелүүлж, үүний үр шимийг хүртэх боломжтой. Амьдралд ч мөн адил хамаарна.)

Аль-Бухари өгүүлсэн.

Абу Хурайра (Аллах түүнийг нигүүлсэх) хэлснээр: Аллахын Элч (Аллахын صلى الله عليه وسلم) хэлсэн нь:

Бие биедээ бүү атаарх; бие биенийхээ үнийг хөөрөгдөхгүй байх; бие биенээ бүү үзэн яд; бие биенээсээ бүү холд; Бие биенийхээ үнийг бүү барь, харин Аллахын боолууд аа, ах дүү нар аа. Мусульман хүн бол мусульман хүний ​​ах дүү юм: тэр түүнийг дарамталдаггүй, түүнээс холддоггүй, түүнийг хуурдаггүй, түүнийг үл тоомсорлодоггүй. Сүнслэг байдал энд байх ёстой гэж тэр цээжиндээ гурван удаа заалаа. Лалын ах дүүгээ дорд үзэх нь хүний ​​хувьд том бузар юм. Мусульман хүний ​​бүх зүйл нь бусад мусульманчуудын хувьд халдашгүй юм: түүний цус, эд хөрөнгө, нэр төр. Муслим өгсөн.

Аббасын хүүгийн (Аллах хоёуланд нь өршөөл үзүүлэх болтугай) гэрчлэлийн дагуу Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:

Аллах миний ард түмнийг алдаа, мартамхай байдал, дарамт шахалтаар хийсэн үйлдлийг минь уучилсан.

Ибн Мажа, аль-Байхаки болон бусад хүмүүсийн мэдээлсэн сайн хадис.

Абу Саид аль-Худри (Аллах түүнийг нигүүлсэх) гэрчлэлийн дагуу: Би Аллахын Элч (Аллах түүнийг адислах болтугай) хэлэхдээ:

Та нарын дунд хэн ч харгис хэрцгийг харвал, тэр үүнийг өөрийн гараар зогсоог; хэрэв тэр үүнийг хийх боломжгүй бол хэлээрээ; хэрэв тэр үүнийг хийж чадахгүй бол итгэлийн хамгийн сул зэрэг нь түүний зүрх сэтгэлтэй байдаг.

Муслим өгсөн.

1. ما أحد يوم القيامة غني ولا فقَ

Аллахын Элч (С.А.В) хэлэхдээ: "Шүүлтийн өдөр баян, ядуу аль ч хүн эргэн тойрныхоо ертөнцөөс зөвхөн хэрэгцээт зүйлсийг авахыг хүсдэггүй."

(“Бихар”, 67-р боть, 243-р тал).

2.
مثل المؤمن كمثل خامة الزرع، تكفئها الرياح كذا وكذا، وكذلك المؤمن تكفئه الأوجاع
والأمراض، ومثل المنافق كمثل
الأرزبة المستقيمة التي لا يصيبها شيء حتى يأتيه الموت فيقصفه قصفا

Аллахын Элч (С.А.В) хэлэхдээ: "Итгэгч хүний ​​жишээ бол шинэхэн өвсний жишээтэй адил юм: тэр салхинд золиос болохын хэрээр итгэгч хүн өвчин, уй гашуугаар зовдог. Хоёр нүүртний жишээ нь хуурай модны жишээтэй адил юм: үхэл түүнийг гүйцэж, түүнд тохиолдсон зүйлийг хийх хүртэл түүнд юу ч хор хөнөөл учруулахгүй.

(“Кафи”, 2-р боть, 257-р тал).

إن رجلا من أهل الكوفة كتب إلى الحسين بن علي علي هالسلام : يا سيدي، أخبرني بخير الدنيا والآخرة. فكتب
علي هالسلام : ِب س ِ م الّل ه ال ر حم ِ ن ال ر حي ِ م أما بعد، فإن من طلب رضى الّل ه بسخط الناس كفاه الّل ه أمور الناس، ومن طلب رضي
/ الناس بسخط الّل ه وكله الّل ه إلى الناس. والسلام

Куфа хотын нэгэн хүн Имам Хусейн (А)-д захидал бичиж, "Надад хэлээч, ойрын болон ирээдүйн ертөнц юу вэ?" Тэгээд тэр түүнд хариу бичжээ: "Энэрэн нигүүлсэгч, нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр! Хүмүүсийн уур хилэнгээр ч хамаагүй Аллахын тааллыг эрэлхийлдэг хэн боловч Аллах хүмүүсийн хэргийг түүнд захирагдах болно. Аллахын уур хилэнгээр хүмүүсийн сэтгэл ханамжийг эрэлхийлдэг хэн боловч Аллах түүнийг хүмүүст даатгана.

(“Бихар”, 75-р боть, 126-р тал).

إن ملكين هبطا من السماء فالتقيا في الهواء، فقال أحدهما لصاحبه: في ما هبطت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل إلى بحر
إيل، أحشر سمكة إلى جبار من الجبابرة اشتهى عليه سمكة في ذلك البحر، فأمرني أن أحشر إلى الصياد سمك البحر، حتى
يأخذها له، ليبلغ الّل ه عز وجل غاية مناه في كفره. ففي ما بعثت أنت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل في أعجب من الذي بعثك فيه،
بعثني إلى عبده المؤمن الصائم القائم، المعروف دعاؤه وصوته في السماء لأكفئ قدره التي طبخها لإفطاره، ليبلغ الّل ه في المؤمن
الغاية في اختبار إيمانه

Имам Бакир (А)-аас: "Хоёр сахиусан тэнгэр тэнгэрээс бууж ирээд уулзав. Тэдний нэг нь нөгөөгөөсөө "Чи яагаад буугаад байгаа юм бэ?" Тэрээр хэлэхдээ: "Аллах намайг Ил далай руу явахыг тушаасан бөгөөд тэнд загасчинд энэ тэнгисийн загасыг барихыг тушаасан, учир нь дарангуйлагчдын нэг нь тэндээс загас хүсч, түүнд барьж өгөхийг тушаасан бөгөөд ингэснээр Аллах түүний итгэл найдварыг авчрах болно. хязгаар хүртэл. Чамайг юу гэж явуулсан юм бэ?" Хоёр дахь сахиусан тэнгэр: "Аллах намайг илүү гайхалтай зүйл хийхээр илгээсэн. Аллах намайг мацаг барьдаг, залбирч босдог, дуу хоолой нь тэнгэрт танигдсан итгэгч боол руу илгээсэн тул би түүний ифтараар (мацаг барих) өөртөө зориулж бэлтгэсэн хоолтой тавгийг тогшлоо. Түүний итгэл дэх сорилтыг "" хязгаарт хүргэх болно.

(“Бихар”, 64-р боть, 229-р тал).

العبد بين ثلاثة: بلاء وقضاء ونعمة. فعليه في البلاء من الّل ه الصبر فريضة، وعليه في القضاء من الّل ه التسليم فريضة
وعليه في النعمة من الّل ه عز وجل الشكر فريضة

Имам Бакир (А) хэлэхдээ: "Итгэгч хүн гурван зүйлийн хооронд байдаг: уй гашуу, зарлиг, сайн. Мөн уй гашууд Аллах түүнд тэвчээрийг тушаасан, тушаалаасаа өмнө даруу байхыг тушааж, сайндаа талархахыг тушаажээ.

(“Хисал”, 1-р боть, 43-р тал).

الجنة محفوفة بالمكاره والصبر، فمن صبر على المكاره في الدنيا دخل الجنة. وجهنم محفوفة باللذات والشهوات، فمن
أعطى نفسه لذا وشهواا دخل النار.

Имам Бакир (А) хэлэхдээ: "Диваажин нь зовлон, тэвчээрээр бүрхэгдсэн бөгөөд ойрын ертөнцөд зовлон зүдгүүрийг тэвчсэн хүн диваажинд орох болно. Там нь таашаал, хүсэл тэмүүллээр бүрхэгдсэн бөгөөд сэтгэлийг нь зоригжуулсан хүн ( нафси) түүний таашаал, хүсэл тэмүүллээр галд орох болно."

(“Кафи”, 2-р боть, 89-р тал).

يقول الّل ه عز وجل: يا دنيا تمرري على عبدي المؤمن بأنواع البلاء، وضيقي عليه في المعيشة، ولا تحلولي فيركن إليك

Аллахын Элч (ДБАР)-аас Имам Бакир (А)-аас: "Ай ойрын ертөнц! Миний зарц бүх төрлийн зовлон зүдгүүрийг өгч, хоол хүнсийг нь хязгаарлаж, түүнд гарах гарцыг бүү өг, тэгвэл тэр чамд ямар ч найдвар төрүүлэхгүй!

(“Бихар”, 69-р боть, 52-р тал).

إن الّل ه ليعطي الدنيا من يحب ويبغض، ولا يعطي الآخرة إلا من يحب، وإن المؤمن ليسأل ربه موضع سوط في الدنيا
فلا يعطيه، ويسأله الآخرة فيعطيه ما شاء ويعطي الكافر في الدنيا قبل أن يسأله ما شاء، ويسأله موضع سوط في الآخرة فلا
يعطيه شيئا

Имам Бакир (А) хэлэхдээ: "Үнэхээр Аллах хайртай болон үзэн яддаг хүмүүстээ ойрын ертөнцийг өгсөн. ирээдүйн ертөнц зөвхөн Түүний хайртай хүмүүст л өгсөн. Хэрэв итгэгч хүн дараагийн ертөнцөд ташуурын үзүүрийн хэмжээг Аллахаас гуйвал Тэр түүнд өгөхгүй. Гэвч тэрээр ирэх ертөнцөд хүссэн бүхнээ Түүнээс гуйвал Тэр түүнд өгөх болно. Мөн Аллах үл итгэгчид өгөх болно кафир) дараагийн ертөнцөд хүссэн бүхнээ гуйхаас нь өмнө өгдөг, гэвч хэрэв тэр түүнээс дараагийн ертөнцөд ташуурын үзүүрийн хэмжээг гуйвал Тэр түүнд юу ч өгөхгүй.

(“Бихар”, 69-р боть, 52-р тал).

إن العبد الموءمن ليكرم على الّل ه عز وجل حتى لو سأله الجنة وما فيها أعطاها إياه ولم ينقص ذلك من ملكه شيء،
ولو سأله موضع قدمه من الدنيا حرمه. وإن العبد الكافر ليهون على الّل ه عز وجل لو سأله الدنيا وما فيها أعطاها إياه ولم
.(ينقص ذلك من ملكه شيء، ولو سأله موضع قدمه من الجنة حرمه

Имам Бакир (А) хэлэхдээ: "Үнэхээр итгэгч боол нь Аллахын дэргэд үнэ цэнэтэй, Тэр агуу бөгөөд ариун, тиймээс хэрэв тэр хүн Түүнээс диваажинд байгаа бүх зүйлээ гуйвал Аллах түүнд үүнийг өгөх бөгөөд огт алдахгүй. Түүний эзэмшдэг зүйл. Гэвч хэрэв тэр Түүнээс дараагийн ертөнцөд хөл тавих газраа асуувал Аллах түүнийг хориглоно. Үнэнч бус боолыг Аллах үзэн яддаг тул хэрэв тэр ойрын ертөнцөд байгаа бүх зүйлийг Түүнээс гуйвал Аллах түүнд үүнийг өгөх бөгөөд өөрийн эзэмшсэн зүйлээ алдахгүй. Гэсэн хэдий ч, хэрэв тэр Түүнээс дараагийн ертөнцөд хөл тавих газраа гуйвал Аллах түүнд үүнийг хийхийг хориглоно.

(“Аль-мумин”, 21-р хуудас).

من أعظم الناس قدرا؟ قال: من لا يبالي في يد من كانت الدنيا.

Имам Бакир (А)-аас "Хүмүүсийн хамгийн үнэ цэнэтэй нь хэн бэ?" гэж асуув. Тэрээр: "Одоо ойрын ертөнц хэний гарт байгааг мэдэхгүй хүн."

(“Бихар”, 75-р боть, 189-р тал).

من كثر اشتباكه بالدنيا كان أشد لحسرته عند فراقها.

Имам Бакир (А) хэлэхдээ: "Энэ ертөнцөд хамгийн их шимтдэг хүний ​​хувьд түүнтэй салах нь хамгийн хэцүү байх болно."

(“Кафи”, 2-р боть, 320-р тал).

إن عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء، فإذا أحب الّل ه عبدا ابتلاه الّل ه بعظيم البلاء فمن رضي فله عند الّل ه الرضا، ومن
سخط البلاء فله عند الّل ه السخط

Имам Садик (А) хэлэхдээ: "Ачаалал, сорилт их байх тусам шагнал нь их байх болно. Аллах боолдоо хайртай бол түүнийг асар их ачаагаар сорино. Хэн үүнд сэтгэл хангалуун байна, Аллах түүнд сэтгэл хангалуун байна. Хэн түүнээс болж уурлавал Аллах түүний төлөө уурлах болно."

(“Кафи”, 2-р боть, 253-р тал).

إنما المؤمن بمترلة كفة الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه.

Имам Садик (А) хэлэхдээ: "Үнэхээр итгэгч нь жинлүүртэй адил юм: түүний итгэл нэмэгдэх тусам түүний зовлон бэрхшээл, сорилт нэмэгддэг."

(“Кафи”, 2-р боть, 254-р тал).

هبط إلي جبرئيل في أحسن صورة فقال: يا محمد، الحق يقرئك السلام ويقول لك: إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري
وتك دري وتضيقي وتش ددي على أوليائي حتى يحبوا لقائي، وتي سري وتسهلي وتطيبي لأعدائي حتى يبغضوا لقائي، فإني
جعلت الدنيا سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي

(ﷺ) өнгөрсөнд тохиолдсон болон ирээдүйд тохиолдох хэд хэдэн үйл явдлуудын тухай хадисд зөгнөсөн байдаг. Тэрээр асуултын бүх хариултыг мэддэг байсан бөгөөд та Бошиглогч Мухаммедын жинхэнэ хадисуудыг уншиж эхлэхэд Бошиглогч хичнээн тодорхой, тодорхой ярьж байгаад гайхдаг. Гэхдээ үүнд бүү гайх, учир нь Мухаммед (ﷺ) бол Бүтээгч бидэнд хүргэх мэдлэгийг өгсөн Төгс Хүчит Бурханы элч юм. Бошиглогч хэлэв:

"Хэн нэгэн хүн миний үммэд зориулж дөчин хадис хадгалвал, тэд Шүүлтийн өдөр: "Та хүссэн хаалганаасаа диваажинд ор" гэж хэлэх болно.

Бошиглогч (ﷺ) бол Исламын итгэл үнэмшлийн хоёр дахь жинхэнэ бөгөөд үгүйсгэх аргагүй эх сурвалж юм. Эхнийх нь Коран судар юм. Хадис ба Коран судар хоёрын гол ялгаа нь хадис нь зөвхөн тэнгэрлэг илчлэлтийн нэг хэсэг бөгөөд Коран судар бол Бурханы мөнхийн үг юм. Бошиглогч Мухаммед (ﷺ)-ийн хадисүүдээс бид биднийг зөв замд оруулж, амьдралын олон нөхцөл байдлыг ойлгоход тусалдаг агуу мэдлэгийг олж авдаг.

Бошиглогч Мухаммедын (ﷺ) эмэгтэйчүүд, гэр бүл, ээж, залбирал, үхэл, амьдралын тухай хадисууд

"Эхнэрийнхээ хатуу ширүүн зан чанарыг тэвчсэн нөхөр нь хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой тууштай байдлын төлөө Аюб энхийг сахиулахуйц их хэмжээний шагналыг өгөх болно. Нөхрийнхөө хүнд хэцүү зан чанарыг тэвчсэн эхнэр нь Фараоны (Фираун) гэрлэлтийн үеэр байсан Асиягийн адилаар шагнагдах болно."

"Хэрвээ чи өөрийгөө идвэл түүнийг бас хоолло, өөртөө хувцас авбал түүнийг бас худалдаж аваарай! Нүүр рүү нь цохиж болохгүй, нэрээр нь дуудаж болохгүй, хэрүүл маргаан гарсны дараа түүнийг гэртээ ганцааранг нь бүү орхи.

"Хувцас өмссөн, нүцгэн, алхаж явахдаа ганхаж, эрчүүдийг уруу татдаг эмэгтэйчүүд диваажинд орохгүй, түүний үнэрийг ч шингээж чадахгүй."

"Шөнө залбирахаар босож, нөхрөө сэрээж, хамтдаа уншдаг тэр эмэгтэй, нөхөр нь сэрээхгүй байхад нүүр рүү нь ус цацдаг эмэгтэй Аллахын ивээл дор байх болно."

“Нэг залхуу эмэгтэйн завхайрал нь мянган завхай эрийн завхайралтай адил юм. Зөв шударга, нэг эмэгтэйн сүсэг бишрэл нь далан зөвт хүний ​​сүсэг бишрэлтэй адил юм."

"Жирэмсэн, хүүхэд төрүүлж буй, үр хүүхдэдээ энэрэнгүй эмэгтэйчүүд, хэрэв нөхрийнхөө үгэнд орж залбирлыг биелүүлбэл диваажинд орох нь гарцаагүй."

“Зөв шударга нөхрийн зөв эхнэр бол хааны толгой дээрх алтаар чимэглэсэн титэмтэй адил юм. Зөв шударга нөхрийн нүгэлт эхнэр нь хөгшин хүний ​​нуруун дээрх хүнд ачаатай адил юм” гэж хэлсэн.

"Ерөөлтэй эхнэр бол багахан инж гуйж, охин төрүүлж буй хүн юм."

"Үнэхээр Аллах Төгс Хүчит охиддоо тэвчээртэй хандаж, үүний хариуг мэддэг ийм аавд хайртай."

“Хэнд 4 зүйл өгөгдөнө, тэр нь энэ ертөнц ба мөнхийн ертөнцийн хамгийн сайн адислал байх болно: эрхэмсэг сэтгэл; Аллахыг дурсах хэл; зовлонд тэсвэртэй бие; нөхрөөсөө бие болоод эд хөрөнгөөрөө урвадаггүй эхнэр.

"Диваажин эхийн чинь хөл дор байдаг."

"Эцэг эхийн баяр баясгалан бол Аллахын баяр баясгалан юм. Эцэг эхийн уур хилэн бол Аллахын уур хилэн юм!

"Аллах та нарт ээжүүддээ дуулгаваргүй байх, үл хүндэтгэх, бүдүүлэг хандахыг хориглосон."

"Жирэмсэн үедээ нас барсан эмэгтэй алагдсан хүмүүсийн дунд байх болно."

"Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёр бие биенээ хайраар хардаг бол Аллах тэднийг нигүүлсэнгүй хардаг."

“Идэж, ууж, хувцас өмсөж, өглөг өг, зөвхөн нэг болзолтой бол мөнгө үрэлгэн, үрэлгэн үйлдэхгүй.”

"Үрийн чинээ ч гэсэн зүрх сэтгэлдээ хүнээс илүү гэсэн мэдрэмжтэй хүн хэзээ ч диваажинд орохгүй!"

"Өглөөний залбирлын 2 ракаат сүннэтийг, ялангуяа онцгой нөхцөл байдалд ч бүү алгас."

"Зухр (өдрийн) залбирлын өмнө болон дараа нь 4 ракаат сүннэт уншдаг хүнд Аллах тамыг хориглоно."

“Амар амгаланг олсон сүнс минь! Их Эзэндээ сэтгэл хангалуун, сэтгэл хангалуун буц! Миний боолуудын тойрогт ороорой! Миний диваажинд хүрээд ир!"

Бошиглогч Мухаммедын гайхамшгуудын тухай хадис

Усны гайхамшиг

10.1. Нэгэн өдөр мөргөлийн цаг болоход сүмийн ойролцоо амьдардаг мусульманчууд усанд орохоор гэртээ харьж, мөргөл үйлдэв.

Бошиглогч Мухаммедад жижиг аяга ус авчирсан бөгөөд энэ нь маш жижиг байсан тул зөвхөн хуруугаараа л дүрж болно.

Бошиглогч хуруугаа дүрмэгц аяган дахь ус хэрхэн түлхүүрээр дүүрч, ирмэг хүртэл дүүргэхийг тэнд байсан хүмүүс нэгэн зэрэг харав. Ийм гайхалтай аргаар олж авсан ус нь зөвхөн Аллахын Элчийг ариун цэврийн хэрэглэлд төдийгүй долоо, найман арван мусульманчуудад хүрэлцэхүйц болсон бөгөөд тэр өөрөө залбиралд бэлтгэсний дараа аяга тавив.

Бардам хүнийг шийтгэх гайхамшиг

10.2. Мусульманчуудын нэг нь Аллахын элчийн дэргэд зүүн гараараа хоол авч зүрхлэв. Бошиглогч түүнийг хатуу зэмлэн, баруун гараараа идээрэй, учир нь энэ хүний ​​хоёр гар эрүүл байсан.

- Гэхдээ би чадахгүй! - гэж зөрүүд хүн түүнд хариулж, дараа нь эш үзүүлэгч түүнд хэлэв: - За, чи чадахгүй! Тэгээд энэ хүн баруун гарыг нь булааж аваад дахиж хэзээ ч хоол авч чадахгүй байсан тул өөрийнхөө бардам зангийн золиос болсон.

Борооны гайхамшиг

10.3. Бүтэн жилийн турш Арабын хойгт бороо ороогүй бөгөөд дэлхий хуурайшиж, хагарлаар бүрхэгдсэн байв. Мединагийн оршин суугчид ч ган гачигт нэрвэгджээ.

Баасан гарагийн мөргөлийг сүмд хийхээс өмнө Мадинагийн лалын шашинтнуудын нэг Аллахын элч рүү ойртож ирээд:

“Ай Аллахын Элч, бороо ороогүй, газар ширгэж, мал үхэж байна.

Дараа нь Бошиглогч нэг ч үүл байхгүй тэнгэрт гараа өргөж, түүний хажууд зогсож байсан хүмүүс түүний суганы цагаан байдлыг харахын тулд гараа тэнгэр рүү сунгаж, Аллахаас бороо оруулахыг гуйв.

Нийтлэг залбирал дуусмагц бороо асгарав. Тэрээр маш хүчтэй байсан тул сүмийн ойролцоо амьдардаг өсвөр насны охин гэртээ харихаас айжээ.

Энэ бороо баасан гаригт үргэлжилсэн бөгөөд дараагийн долоо хоногт ч зогссонгүй.

Дараагийн баасан гарагт тэд нийтлэг залбиралд цугларахад хүмүүс гомдоллож эхлэв.

- Ай Аллахын Элч ээ, бороо манай байшингийн ханыг угааж, нурж, замууд үерт автсан эсвэл шаварлаг болж, явах боломжгүй болсон.

Бошиглогч инээмсэглэн, “Адамын хөвгүүд ямар хурдан дургүйцсэн бэ! -

Дараа нь тэр гараа тэнгэр өөд өргөөд: - Бурхан минь, бидний эргэн тойронд бороо оруулаач, гэхдээ бидний дээр биш.

Медина дахь бороо тэр даруй зогсов.

Ургац хураах огнооны гайхамшиг

10.4. Медина хотод лалын шашинт Жабир байсан бөгөөд бага зэрэг огнооны далдуу мод тарьдаг байжээ. Тэднээс авсан ургацынхаа нэг хэсгийг хоол хүнсэндээ хадгалж, үлдсэнийг нь зарсан боловч бүтэн жилийн хугацаанд мөнгө хүрэлцэхгүй байсан тул ирээдүйн ургацын эсрэг Мадина еврейгээс мөнгө зээлдэг байв.

Дараа нь ган гачиг болж, тэр жил Жабир огноо хурааж чадсангүй. Гэвч түүний зээлдэгч дараагийн ургац хураалт хүртэл өрийн төлбөрийг хойшлуулахыг зөвшөөрөв. Гэсэн хэдий ч дараа жил нь бас туранхай гэдгээ баталж, еврей өөрөө Жабирын тариаланд ирсэн ч атга огноо ч цуглуулж чадаагүй юм. Тэгээд Жабир түүнээс өрийг дахин нэг жилээр хойшлуулахыг хүсэхэд тэр татгалзав.

Жабир мөнгөгүй байсан тул Бошиглогч Мухаммед руу очиж зөвлөгөө авав.

Жабирын түүхийг сонссоны дараа Мухаммед түүнтэй хамт сууж байсан мусульманчуудыг зээлдүүлэгч рүү хамт очиж, Жабирыг дахин хойшлуулахыг ятгахыг урив. Тэгээд бүгд еврей рүү явав. Гэвч бошиглогч түүнийг яаж ятгасан ч буулт хийхийг хүссэнгүй.

Дараа нь Бошиглогч Жабирын тариаланг үзэхээр очиж, далдуу модны доор бага зэрэг алхав. Харин Жабир Аллахын Элчийг эмчлэхийн тулд хэдэн огноо сонгож чаджээ. Тэр амттанг баяртайгаар идээд:

“Би ямар нэг зүйлээс залхаж байна, Жабир аа. Намайг майханд чинь хэвтүүл, надад унтах хэрэгтэй.

Бошиглогч сэрэх үед Жабир түүнд дахин жимс санал болгов.

Бошиглогчтой хамт майхнаас гарч ирэхэд Жабир нүдэндээ ч итгэсэнгүй: түүний бүх далдуу модыг боловсорч гүйцсэн огноогоор дүүжлэв!

"Ай Жабир" гэж Аллахын Элч түүнд хэлэв, "Ургац хурааж, өрөө төл!"

Бошиглогч инээмсэглэн: "Би Аллахын элч мөн гэдгээ гэрчилж байна!"

Бошиглогч Мухаммедын хариултуудын гайхамшиг

10.5. Бошиглогч Мухаммед ирсэн тухай мэдээ Медина даяар тархах үед нэгэн хүн түүн дээр ирж, түүнийг үнэхээр бошиглогч мөн эсэхийг шалгахаар шийджээ.

Юуны өмнө тэрээр бошиглогчоос Шүүлтийн өдөр ирэхийг ямар шинж тэмдгүүдээр илэрхийлдэг талаар асуув.

Дараа нь тэр Диваажинд орох хүмүүсийн хамгийн анхны хоол юу болохыг асуув.

Хүү нь яагаад аав, ээжийнхээ нагац ахтай адилхан харагддаг вэ гэж тэрээр мөн асуув.

Итгэлгүй хотын оршин суугчдын асуултыг сонсоод Аллахын Элч хэлэв:

- Би чиний бүх асуултад хариулах болно, учир нь Архангел Жабраил надад энэ бүхний талаар саяхан хэлсэн. Шүүлтийн өдрийн дохио нь хүмүүсийг зүүнээс баруун тийш хөөх гал байх болно. Диваажинд орох хүмүүс загасны элэг амтлах болно. Гурав дахь асуултын тухайд хэрэв жирэмслэх үедээ эрэгтэй хүн эмэгтэйнхээ өмнө сэтгэл хангалуун байвал хүүхэд нь өөртэй нь адилхан, хэрэв эмэгтэй нь эрэгтэй хүнээс түрүүлбэл хүүхэд нь өөртэйгөө болон ахтай адилхан байх болно.

Найдваргүй хотын хүн Мухаммедын хариултанд цочирдож, хэлэв:

Би чамайг Аллахын элч гэдгийг гэрчилж байна!

Тиймээс тэр мусульман болсон.

Жабрайлын тухай гайхамшиг

10.6. Нэгэн удаа лалын шашинтнууд зөнч Мухаммедтай хамт сууж байтал үл таних хүн түүн рүү ойртов. Цэнхэр хар үсийг нь ил гаргасан гялалзсан цагаан хувцастай алдартай эр байв. Тэр хол замаас ирсэн нь ойлгомжтой ч холын замд түүнийг ядаж ядраагүй юм шиг аашилж байв.

Аллахын элч рүү ойртоход үл таних хүн түүний урд суугаад өвдөг нь шүргэж, алгаа ташаан дээр нь тавиад Ислам гэж юу болохыг түүнд хэлэхийг түүнээс хүсэв.

- Ислам бол Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол түүний бошиглогч гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх, энэ бол залбирал, зекат төлөх, өөрөөр хэлбэл ядууст татвар ногдуулах, энэ бол Рамадан сард мацаг барих, энэ бол мөргөл үйлдэх явдал юм. Мекка дахь ариун газрууд.

"Аллахын нэрээр, чи зөв ярив" гэж цагаан хувцастай үл таних хүн хэлэхэд түүнийг ийм үг хэлэхийг зөвшөөрсөнд бүгд ихэд гайхжээ. "Одоо," гэж тэр асуув, "Иман гэж юу болохыг надад тайлбарла.

- Иман бол Төгс Хүчит Аллахад, Түүний тэнгэр элчүүдэд, Түүний ном, элч нарт болон Шүүлтийн өдөр, бурханлаг хувь тавилан, сайн муугийн аль алинд нь итгэх итгэл юм.

"Аллахын нэрээр, чи зөв хэллээ" гэж үл таних хүн дахин хэлэв. "Исхан гэж юу болохыг надад хэлээч."

"Исхан бол Аллахын өмнө зогсоод, Тэр чамайг харж байгаагаар нь түүнийг харж байгаа мэт мөргөл юм" гэж бошиглогч хариулав.

"Аллахын нэрээр та дахин зөв ярилаа" гэж үл таних хүн түүний үгийг зөвшөөрөв. "Одоо надад Часын тухай яриач.

Бошиглогч Мухаммед ярилцагч руугаа анхааралтай хараад:

Үнэхээр асуусан хүн асууж байгаа хүнээс илүүг мэддэггүй.

Дараа нь үл таних хүн түүний өмнө ямар үйл явдлууд болох талаар хэлэхийг хүсэв.

- Боолоос эзэгтэй төрж, нүцгэн, хөл нүцгэн хоньчид өндөр байшин барихад уралдана.

Танихгүй хүн дараагийн хариултдаа сэтгэл хангалуун байгаа нь илт босон, баяртай гэж хэлээд гарч одов.

Энэ ярианд оролцсон хүмүүс бошиглогчоос хэнтэй ярьж байгааг асууж, хариултыг сонсоод чичирч эхлэв.

– Жабраил манай шашныг сургах гэж ирсэн юм.

Мирагийн гайхамшиг

10.7. Залбирлын сонорд ядарсан Бошиглогч Мухаммедыг нэгэн шөнө ариун Каабагийн дэргэд нойрмоглож байх үед түүнд үзэгдсэн Жабраил түүнийг сэрээжээ. Тийм ээ, хэрвээ Габриел цээж, гэдсээ хоолойноос цавь хүртэл зүсэж, үүссэн шархнаас Бошиглогч Мухаммедын зүрх, гэдэс дотрыг нь салгасан бол яаж сэрээхгүй байсан бэ. Габриел тэднийг Каабын ойролцоо байрлах Замзамын ариун эх сурвалжаас усаар дүүргэсэн алтан саванд болгоомжтой хийж, угаасны дараа бүх зүйлийг бошиглогчийн биед буцааж өгөв. Тэгээд түүний бие дээрх аймшигт шарх эдгэснээр өчүүхэн ч сорви үлдсэнгүй.

Үүний дараа туурайны чимээ гарч, эмэгтэй хүний ​​толгойтой жижиг далавчтай морь Жабраил руу гүйв. Энэ бол санаанд багтамгүй зайг нэг үсрэлтээр даван туулах чадвартай гайхалтай амьтан бөгөөд нэрийг нь Бурак (арабаар "аянга") гэдэг байв. Жабраил хэлэхдээ, энэ гайхамшигтай морь өмнө нь бусад зөнчдөд үйлчилдэг байсан бол одоо Бошиглогч Мухаммедад үйлчлэх болно.

Жабраил түүнд Буракыг эмээллэхийг тушааж, тэд тэнгэрт хөөрч, агшин зуур Кудс (Иерусалим) руу аваачиж, хамгийн алслагдсан сүмд залбирав.

Залбирлын дараа түүнийг өөрийн сонгосон гурван савнаас уухыг хүсэв. Нэг нь сүүтэй, нөгөө нь устай, гурав дахь нь дарстай. Бошиглогч Мухаммед лонхтой сүүг сонгосон нь түүний үндэстэн зөв замаар явах болно гэсэн үг бөгөөд тэр цагаас хойш мусульманчуудад дарс хориотой болжээ.

Дараа нь тэнгэрээс шат бууж, Мориа уулан дээрх гайхамшигт Буракийг орхиж, зөнч Мухаммед, Жабраил нар түүгээр тэнгэрт гарав. Эхний тэнгэрт тэрээр нас барагсдын сүнсний хувь заяаг тодорхойлсон өвөг Адамыг харав. Тэндээс тэд түүнд тамыг үзүүлсэн бөгөөд ингэснээр тэр нүгэлтнүүдийн тарчлалыг өөрийн нүдээр харав. Хоёр дахь тэнгэрт босч, зөнч Мухаммед зөнч Иса, гурав дахь нь - зөнч Юсуф, дөрөв дэх нь - бошиглогч Идрис, тав дахь нь - зөнч Харуныг харав. Зөнч Муса зургаа дахь тэнгэрт, зөнч Ибрахим долоо дахь тэнгэрт байв.

Дараа нь тэр Диваажинд очиж, зөв ​​шударга хүмүүсийн аз жаргалыг өөрийн нүдээр харсан. Эцэст нь тэрээр Төгс Хүчит Аллахын тэнгэрийн сэнтийн өмнө гарч ирэн, ертөнцийн захирагч түүнтэй ярьж, лалын шашинтнуудыг өдөрт тавин удаа залбирахыг тушаажээ.

Дараа нь газарт бууж эхлэв. Бошиглогч Мухаммед зургаа дахь тэнгэрт, бошиглогч Муса руу бууж ирэхэд тэрээр түүнийг Аллахын сэнтийд буцаж ирэхийг ятгаж, залбирлын тоог багасгахыг түүнээс хүсэв. Энэ нь хэд хэдэн удаа давтагдсан бөгөөд эцэст нь Аллах өөрийн нигүүлслээр мусульманчуудын өдөр тутмын залбирлын тоог тав болгож бууруулсан.

Мориа уулан дээр буцаж бууж, зөнч Мухаммед Буракийг дахин эмээллэхэд түүнийг нэг үсрэлтээр Мекка руу буцаасан.

Маргааш нь зөнч Мухаммед шөнийн аяллынхоо тухай ярихад хүмүүс түүнд итгээгүй, учир нь Меккагаас Кудс хүртэлх зай хэтэрхий хол байсан бөгөөд бүх машинууд нэг сарын дотор үүнийг даван туулсангүй. Ганцхан шөнийн дотор хүнийг нааш цааш зөөвөрлөж, бүр диваажинд очиж чадлаа гэж төсөөлөхөд бэрх байлаа.

Хүмүүс түүнд итгэхийн тулд бошиглогч Мухаммед Кудсыг дүрсэлж эхлэв. Дараа нь сонсогчид түүнийг энэ алс холын хотод хэзээ ч очиж үзээгүй тул маш их гайхсан бөгөөд тэнд байсан хүмүүс түүний тайлбарын үнэн зөвийг санал нэгтэй баталж байв. Мөн тэрээр Мекка руу явж буй том карваны тухай ярьсан. Тэрээр Бурак дээр тэнгэрт уралдаж байхдаа энэ цувааг анзаарсан. Энэ машин удалгүй Меккад ирэхэд хүмүүс эцэст нь бошиглогчийн түүхийн үнэн зөв гэдэгт ямар ч болзолгүйгээр итгэв.

Аллах Бошиглогч Мухаммедад Ариун Коран судрыг илгээсэн нь агуу гайхамшиг байсан боловч Аллах өөрийн эш үзүүлэгчийг амьд ахуйд нь Түүний өмнө гарч ирэхийг зөвшөөрсөн нь үүнээс дутахгүй гайхамшиг бөгөөд хамгийн агуу нигүүлслийн шинж тэмдэг юм.

Дуэлийн тухай гайхамшиг

10.8. Нэгэн өдөр Бошиглогч Мухаммед далдуу модны дор унтаж, гэнэт сэрээд түүний дайсан болох бедуин-политеист хүн түүний өмнө илд өргөсөн байхыг харав.

"За, Мохаммед, одоо хэн чамайг үхлээс аврах вэ?" тэр уйлсан.

"Бүхнийг Чадагч, Нигүүлсэнгүй, Нигүүлсэнгүй Аллах" гэж Мухаммед түүнд хариулав.

Гэмт этгээд гайхан сэлмээ унагав.

Мохаммед аянгын хөдөлгөөнөөр зэвсгээ аваад:

"За, одоо хэн чамайг үхлээс аврах вэ?"

"Хэн ч биш" гэж политеист хариулав.

"Тиймээс мэдээрэй" гэж Мухаммед хэлэв, - Аллах чамайг бас аврах болно. -

Мөн эдгээр үгсээр тэрээр удалгүй Исламын шашинд орж, Бошиглогч Мухаммедын хамгийн үнэнч дагалдагчдын нэг болсон гайхширсан Бедуин руу сэлмээ эргүүлэн өгчээ.

Бошиглогч Мухаммедын авралын гайхамшиг

10.9. Бошиглогч Мухаммед Меккад лалын шашныг номлож эхлэхэд тэрээр маш их хавчигдаж, Мадин руу нүүхээр болжээ. Гэсэн хэдий ч Меккаг орхих нь тийм ч амар байсангүй, учир нь хотоос мэдэгдэхгүй сэмхэн гарах шаардлагатай байсан тул Аллахын Элчийг хаа сайгүй хайж байв.

Бошиглогч Али Ибн Аби Талибын үеэл, хүргэн нь гарах арга замыг бодож олжээ: тэр Аллахын элчийг өндөр сагсанд нууж, өөр дээрээ ачаад, ачааны хүндийн дор бөхийж, аажмаар явав. хотын хаалга руу.

Хаалгыг хамгаалж байсан хамгаалагчид Алиг хараад зогсохыг тушааж, асуув.

- Таны сагсанд юу байгаа вэ?

Хэрхэн худал хэлэхээ мэддэггүй зөвт Али хариулав:

- Бошиглогч Мухаммед!

Хамгаалагч нар түүний үгийг гайхалтай хошигнол мэт хүлээж аваад инээж, гуяыг нь алгадаж, мэдээж Алиг өнгөрөөж эхлэв. Тэрээр хотын хаалгыг аюулгүйгээр давж, Аллахын Элчийг аварчээ.

Тэмээний гайхамшиг

10.10. Аллахын элчтэй хамт цэргийн аян дайнд оролцсон лалын шашинтнуудын нэгний тэмээ ядарч, бусдаасаа хоцорч эхлэв. Үүнийг анзаарсан эш үзүүлэгч отрядын тэргүүнд мордож, эргэж хараад, хоцрогдсон морьтон дээр очиж, түүнд юу тохиолдсоныг асуув.

Бошиглогч Мухаммед тэмээ ядарсан байгааг мэдээд мориноосоо бууж, таягаараа түүнд хөнгөн хүрэв. Гэнэт тэмээ хөөрч, маш хурдан гүйсэн тул эзэн нь Аллахын Элчээс түрүүлэхгүйн тулд бүх хугацаанд түүнийг саатуулж байв.

Бахира ламын зөгнөлийн гайхамшиг

10.11. Бошиглогч Мухаммедын аав түүнийг төрөхөөс өмнө нас барсан бөгөөд түүний ээж Амина жирэмсэн байхдаа нөхрийнхөө дэмжлэггүйгээр хүүхдээ хэрхэн өсгөх талаар маш их санаа зовж байв. Гэвч төрөхийн өмнөхөн түүнд гайхалтай зүйл тохиолдож эхэлсэн. Нэгэн шөнө тэр гайхалтай зүүд зүүдлэв. Тэр жимсний оронд ододтой, ер бусын үзэсгэлэнтэй модыг харав. Тэдний нэг нь мөчрөөс унаж, өвөр дээрээ унав. Залуу эмэгтэй цэцэрлэгт гарахад шувууд түүний толгой дээгүүр хүндэтгэлтэйгээр эргэлдэж эхлэв. Амина худаг руу дөхөж ирмэгц ус нь савыг нь дүүргэхийн тулд түүн рүү гүйв. Гэхдээ хамгийн гайхалтай нь түүний биеэс хурц гэрэл цацарсан нь байлаа. Нэгэн өдөр жирэмсэн эх нь түүнд ингэж хэлэх дууг сонсов.

“Чи хэвлийдээ энэ ард түмний Захирагчийг тээж, түүнийг төрөхөд нь хэл: “Ямар ч атаархагч хүний ​​хорон санаа түүнд хүрэхгүйн тулд би түүнийг Агуу Нэгэнд даатгадаг; тэгээд түүнийг Мухаммед, өөрөөр хэлбэл "магтаал сайшаалтай" гэж нэрлэнэ.

Хүүхэд төрөхөд Амина түүнийг Мохаммед гэж нэрлэжээ.

10.12. Мохаммед өсвөр насандаа Сири рүү карван тэргүүлж байсан авга ах Абу Талиб хүүг урт замд дагуулан явж байх үед. Караван Сирийн өмнөд хэсэгт орших Босра хотод хүрч, тэндээ зогсов. Тэр үед Босра хотод олон Христэд итгэгчид байсан бөгөөд Бахира хэмээх нутгийн нэг лам тэдэнд шинэ бошиглогч удахгүй ирэх тухай зөгнөлийг тодорхой номноос уншсан гэж хэлжээ. Хорвоо ертөнцийг сонирхдоггүй Бахира ихэвчлэн Меккагаас ирсэн Арабын худалдаачдад өчүүхэн ч анхаарал хандуулдаггүй байсан ч энэ удаад тэдний хуарангийн дэргэдүүр өнгөрч, ирсэн хүмүүсийн нэг болох залуу Мухаммедын сүүдэрт бүрхэгдсэн байхыг анзаарчээ. үүл, бусад нь хурц наранд шарж байхад. Бахира залуучууд руу хараад, Мухаммедыг дэлгэрч буй модны сүүдэр дор орж ирэнгүүт нар хаа сайгүй гэрэлтэж байсан ч сүүдэр түүнийг дагасныг хараад түүний гайхшрал улам бүр нэмэгдэв.

Дараа нь Бахира санаанд багтамгүй үйлдэл хийв: тэр харь шашинт арабуудад ойртож, өөртэйгөө хоолоо хуваалцахыг урив. Гэвч уригдсан хүмүүс түүн дээр ирж хоол идэж эхлэхэд Бахира тэдний дунд тусгай тэмдэгтээр тэмдэглэгдсэн тэр хүүг хараагүй.

Тэгээд тэр зочдоос тэдэнтэй хамт ирсэн хүмүүс бүгд хоол идэхээр ирсэн эсэхийг асуув. Түүнд бараагаа манаж үлдээсэн ганц залуугаас бусад нь бүгд ирсэн гэж хэлсэн. Үүнийг мэдсэн Бахира Мухаммедыг өөрт нь авчрахыг хүссэн бөгөөд түүнийг ирэхэд тэрээр янз бүрийн зүйлийн талаар асууж эхлэв.

Мухаммед Бахир хариулт болгондоо хуучин номондоо энэ өсвөр насны тухай өгүүлсэн гэдэгт улам бүр итгэлтэй болж байв.

Мухамедын нуруун дээрх дугуй хэлбэртэй тэмдгийг хараад Бахира сүүлчийн эргэлзээ нь хайлсан. Тэр өөрөөсөө өмнө жинхэнэ зөнч байсныг мэдээд Абу Талибаас энэ хүү хэн бэ гэж асуув.

Зээ хүүгээ өөрийн хүү гэж үздэг байсан Мухаммедын авга ах энэ бол миний хүү гэж хариулсан боловч өвгөн лам түүнийг хуурч байгааг ойлгосон, учир нь номонд зөнчийг нас барсны дараа төрсөн өнчин болно гэж бичсэн байдаг. түүний аав. Дараа нь Абу Талиб Мухаммед бол түүний ач хүү бөгөөд хүүгийн аав нь хүүхэд төрөхөөс өмнө үнэхээр нас барсан гэдгийг хүлээх хэрэгтэй болсон.

Бахира баяртайгаар толгой дохин, Абу Талибыг аль болох хурдан гэртээ харьж, түүний Бурханы сонгосон ард түмнийг олж мэдээд өөрт нь хор хөнөөл учруулахыг хүссэн хүмүүсээс хамгаалж, түүнийг ажиглах шаардлагатайг анхааруулав.

Үүнээс хойш Мухаммед насанд хүрсэн хүн болтлоо Төгс Хүчит Аллахын ивээл дор өсөж, Аллах түүнд Ариун Коран судар номуудыг илгээж эхлэв.

Хэл ба шашин номноос. Филологи, шашны түүхийн лекцүүд зохиолч Мечковская Нина Борисовна

65. Бошиглогч Мухаммедын "Сүнна" ба хадисууд. Лалын шашинтнуудын уламжлалын утсыг холбосон Иснад нь шашныг бүтээгчийн намтар болох Сүннийг Ариун уламжлал болгон ашигладаг бөгөөд энэ нь Коран сударт нэмэлт, тайлбар өгөхийг уриалдаг. Коран судрын сургаалын эх сурвалж нь монологийн бичлэгийг төлөөлдөг

Дорно дахины шашны түүх номноос зохиолч Васильев Леонид Сергеевич

Номоос “... Мөн дорно зүгт найз нөхдөө хай. Ортодокси ба Ислам: сөргөлдөөн эсвэл хамтын нөхөрлөл үү? зохиолч Ташкент ба Төв Азийн хамба Владимир

III бүлэг Ваххабизм: "Мохаммед II"-ийн тэрс үзэл Барилга нь сууринаас эхэлдэг. Дараа нь хана босгож, архитектурын чимэглэлийг бий болгодог. Гэвч дэлхийн шашнууд догмагийн үндэс суурийг олж авснаар түүхийн явцад баяжиж, үеэс үед бэхжиж, хөдөлмөрөөр чимэглэгддэг.

Шашин шүтлэг ба дэлхийн шашин номноос зохиолч Порублев Николай

Мухаммедын төсөөлөл 610 он орчимд Мухаммед шашны тухай бясалгахын тулд тэтгэвэрт гарах хандлагатай болжээ. Үүний тулд тэрээр Мекка хотын ойролцоох Хира уулын агуйд очжээ. Исламын эх сурвалжийн мэдээлснээр эдгээр тусгаарлах үеэр тэрээр сүнслэг байдлыг хүлээн авч эхэлсэн

Шашны түүх ба онол номноос: Лекцийн тэмдэглэл зохиогч Алжев Д В

4. Бошиглогч Мухаммедын "Сүнна" ба Хадис Лалын шашинтнууд "Сүнна" - шашныг бүтээгчийн намтарыг Ариун уламжлал болгон ашигладаг бөгөөд энэ нь Коран сударт нэмэлт, тайлбар өгөхийг уриалдаг. Итгэлийн гол эх сурвалж бол Аллахын монологийн бичлэг болох Коран судар юм

Орос ба Ислам номноос. 2-р боть зохиолч Батунский Марк Абрамович

3. Мухаммедын хувийн шинж чанар, Исламын мөн чанар, түүний түүхэн дэх үүргийн талаархи маргаан Мюллер, Соловьев нарын үзэл бодлыг үндэслэсэн "үндсэн суурийн эмзэг байдлын" тухай диссертацийн цаашдын үйл ажиллагаа - дахин зөв - (Миропиев). Гэсэн хэдий ч Соловьев өөртэйгөө адил олон талаараа нуугдаж байна.

Тайлбарлах Библи номноос. 5-р боть зохиолч Лопухин Александр

48-р бүлэг 3 хаан XVII-XIX; XXI; 4 Хаад I-X;

Тайлбарлах Библи номноос. 6-р боть зохиолч Лопухин Александр

III бүлэг. Бошиглогчийн үйлчлэлд орох нь. 1-3. Скрил идэж байна. 4-11. Дуудлага хүлээн авахын тулд бошиглогчийн тайвшруулах урам зориг. 12-15. Тэнгэрлэг илрэлийг арилгаж, бошиглогчийг Тель-Авив руу шилжүүлэх. 16-21. Бошиглолын дуудлагын талаархи шинэ тайлбарууд. 22-27. Гадаад байдал

Исламыг ойлгох нь номноос зохиолч Кадри Абдул Хамид

Мухаммедын зөгнөл Хэрэв бид дэлхийн атласыг харвал ийм хүсэл тэмүүлэлтэй дэлхийн шашинд Арабаас өөр тохиромжтой улс байж болохгүй гэдгийг бид харах болно. Араб нь Ази, Африкийн төвд, Европоос холгүй оршдог. Тухайн үеийн Төв Европ

Исламын түүх номноос. Төрсөн цагаасаа өнөөг хүртэлх Исламын соёл иргэншил зохиолч Хожсон Маршалл Гүүдвин Симмс

Хүний оюун санааны хөгжилд Бошиглогч Мухаммедын (Түүнд Энх тайвны нийлэмж!) оруулсан хувь нэмэр Энэ хүний ​​гавьяаг үнэлэхийн тулд дэлхийн түүхэнд хандах хэрэгтэй. Тэрээр 14 зуу гаруй жилийн өмнө төрсөн Арабын цөлийн бичиг үсэг мэддэггүй энэ оршин суугч жинхэнэ удирдагч байсныг харуулж байна.

Мухаммедын хүмүүс номноос. Исламын соёл иргэншлийн оюун санааны эрдэнэсийн антологи зохиолч Шрөдер Эрик

Бошиглогч Мухаммедын тухай Хадис номноос зохиолч Бурова Ирина Игоревна

Цөл Мохаммедийн өмнөх Арабчуудын эр зориг, мунхаг байдал Бидний эргэн тойронд өрөвдмөөр цөл; нүцгэн, хар, гялалзсан эрэг, галт уулын лааваас бүрддэг. Хурц чулуун ирмэг дээр шарилжны хэдэн ногоон соёолж давирхайн анхилуун үнэрийг тараажээ.

Дэлхийн шашны ерөнхий түүх номноос зохиолч Карамазов Волдемар Данилович

Бошиглогч Мухаммедын зан чанарын тухай Хадис Бошиглогч Мухаммедын дүр төрхийн тухай 1.1. Зөнч Мухаммед том толгойтой, том нүдтэй байсан гэж түүний үеийнхний нэг өгүүлсэн байдаг. Явж явахдаа уул өөд гарч байгаа юм шиг тонгойдог. Хэрэв тэр эргэсэн бол тэр бүх зүйлийг эргүүлсэн

Ортодокси ба Исламын номноос зохиолч Максимов Юрий Валерьевич

Зөнч Мухаммедын сургаалт зүйрлэл Журайж ба түүний эхийн тухай9.1. Бошиглогч Мухаммед мусульманчуудад ээжүүддээ анхаарал тавих хэрэгтэй гэж нэг бус удаа хэлсэн, учир нь Аллах эхчүүдийн залбиралд үргэлж хариулдаг. Даяанчны тухай түүний хэлсэн сургаалт зүйрлэл үүнийг гэрчилнэ.

Зохиогчийн номноос

Зохиогчийн номноос

Христэд итгэгчид яагаад Мухаммедыг зөнч гэж үздэггүй вэ? Энэ асуулт олон мусульманчуудад чин сэтгэлээсээ санаа зовдог бөгөөд магадгүй үүнийг Христэд итгэгчдээс ихэвчлэн асуудаг. Энэ нь ихэвчлэн ийм хэлбэрээр сонсогддог: "Энд, бид, лалын шашинтнууд, та нарын Есүс Христийг бошиглогч гэж хүндэлдэг, гэхдээ та бидний танихгүй.