Бернсийн "Шударга ядуурал" шүлгийн тухай эргэцүүлэл. Хураангуй: Шударга ядуурал R шатдаг

Яруу найрагч Роберт Бернсийн шүлгийг хоёр зуун гаруй жилийн турш мэддэг, дуулдаг. Түүний шилдэг шүлгийн мөрүүд уриа лоозон болжээ. Түүний эх орны энгийн иргэд анх удаа Роберт Бернсийн дуу хоолойгоор үг хэлэв. Бөрнсийн шүлгийг уншихад энгийн тариачин хүн хэрхэн нигүүлсэл, нарийн мэдрэмжээрээ бусдаас илүү дуу, баллад, мессеж, эпиграмм бүтээж чаддаг байсан бол гэж гайхдаг. Хүнд, түүний ирээдүй, аз жаргалд итгэх итгэлийг яруу найрагчийн баяр баясгалан, хөгжилтэй байдал, хүнд хэцүү, ихэвчлэн нүцгэн ажил, байнгын хэрэгцээ нь устгаагүй нь гайхмаар юм.

Роберт Бернсийн ажилд улс төрийн үйл явдлууд ихээхэн нөлөөлсөн. Яруу найрагч 1789-1793 оны Францын хөрөнгөтний хувьсгалыг өрөвдөж байв. Францын агуу хувьсгал эрх чөлөө, тэгш байдал, ахан дүүсийн найрамдлыг тунхаглав. Хувьсгалт өөрчлөлтүүд ард түмнийг ядуурал, хууль бус байдлаас ангижруулж, ажиллаж байгаа хүмүүст ая тухтай амьдрах боломжийг олгодог учраас зайлшгүй шаардлагатай гэж Берн үзэж байв. Роберт Берн нас барахынхаа өмнөхөн "Шударга ядуурал" шүлгээ бичсэн нь хойч үедээ үлдээх нэгэн төрлийн гэрчлэл юм. Энэхүү шүлэгт идэмхий тохуурхалт, инээдэм, өндөр гаралтай доромжлолыг эрс буруушааж, нийгмийн шударга ёсны ирээдүйн ялалтыг зөгнөсөн зөгнөжээ.

Яруу найрагч ядуурлаас ичих нь ичгүүртэй гэж үздэг бөгөөд ийм хүмүүсийг өрөвдөлтэй, хулчгар боолууд гэж нэрлэдэг. Тэрээр эд баялгийг зүгээр л алтны тамга гэж ойлгож, хүнийг жинхэнэ алт гэж нэрлэдэг. Берн тэнэг, хулхи хүмүүсийг энгийн хоол идэж, муу хувцас өмссөн хүмүүсийг биш, харин торгомсог хувцас өмссөн хүмүүсийг үздэг бөгөөд хүнийг хувцаслалтаар нь биш, харин хүний хэр шударга ажиллаж байгаагаар нь дүгнэхийг уриалдаг. Яруу найрагч язгууртнуудтайгаа хамт байгаадаа бахархаж, дээрэлхсэн ордныхон, ихэмсэг, үнэ цэнэгүй ноёдыг шоглогчид гэж нэрлэдэг. хайхрамжгүй хүмүүсмөн бахархаж байна:

Хэдийгээр тэр бүгд хоншоортой байсан ч лог нь гуалин хэвээр байх болно. Мөн захиалга, туузан дээр!

Яруу найрагч шударга байх хүнийг, жишээлбэл генералын албан тушаалд томилох боломжгүй гэж үздэг.

Шагнал, зусар ... Оюун ухаан, нэр төрийг бүү орлоорой ...

Дэлхий даяар худалч, зусардагчид олон байдаг ч яруу найрагч итгэдэг.

Өдөр ирж, цаг нь ирэх болно, оюун ухаан, нэр төр дэлхий даяар ирэх үед эхний ээлжинд зогсох ээлж ...

Муухай хүмүүс, зусарч нараас илүү жинхэнэ хүний нэр төрийг тээгчид олон байх болно гэдэгт Роберт Бернс итгэлтэй байна.

Би чамд нэг өдөр ирнэ гэдгийг урьдчилан хэлж чадна. Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс ах дүү болох үед!

Шүлгийн төгсгөлийн мөрүүд нь өөдрөг сэтгэлээр шингэж, сайн нь мууг ялах нь гарцаагүй бөгөөд шударга ядуурал бол шударга бусаар олж авсан баялаг юм. Роберт Бернс бол Шотланд, түүний газар нутаг, хүмүүстэй салшгүй холбоотой. Түүний шүлгүүд нь хагалагч, хоньчин, нүүрс олборлогч, дархан, нэхмэлчдийн эгэл жирийн хүмүүсийн амьдралыг тэмдэглэдэг. Яруу найрагч тэдний мэдрэмж, санаа зовнил, баяр баясгалан, уй гашууг үргэлж анхаарч үздэг. Түүний яруу найраг ардын дуу, баллад, домогт ойр байдаг. Түүний шүлгийн мөрүүдийг маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой бичсэн учраас шотландчууд байнга уншиж, дуулдаг. Яруу найрагч бодлоо илэрхийлэв жирийн хүмүүс- хүн бүрийн толгойд орж ирдэг бодлууд, гэхдээ хүн бүр үүнийг чадварлаг илэрхийлж чаддаггүй.

Шотландын агуу яруу найрагч Роберт Бернсийн "Шударга ядуурал" шүлгийг алдартай ардын дууны аялгуунд бичжээ. Энгийн ба хялбар хэляруу найрагч зөвхөн өөрийн төдийгүй шударга байдал, нэр төр, сайн ба муугийн талаархи түгээмэл санааг илэрхийлдэг.

Р.Бөрнс хэрэв хүн шударга мөртлөө ядуу байвал тэр ядуурлаасаа ичих шалтгаан байхгүй, учир нь эд баялгийг олж авч, алдаж, дахин үрж, хуримтлуулж болдог ч хүний дотоод дээд чанарыг хэнд ч худалдаж авч болохгүй гэж үздэг. мөнгө: "Баялаг бол алтны тамга, харин алт - бид өөрсдөө!"

Яруу найрагч язгууртнуудыг торгон хувцас өмсөж, дарс уудаг хүмүүсийг биш, харин шударга хөдөлмөрөөс айдаггүй хүмүүсийг дууддаг, учир нь бардам, тэнэг, бүдүүлэг хүний төрсөн цагаасаа өвлөгдөж ирсэн хамгийн эгдүүтэй нэр ч түүнд оюун ухаан, нэр төр, ёс зүй нэмж чадахгүй. :

Бүртгэл нь бүртгэл хэвээр үлдэнэ

Мөн захиалга, туузаар!

Цол, цол хэргэмийг үл тоомсорлож, шүлгийн зохиогч хүнд үнэлж болохгүй гэж маргажээ. хоосон үгс, гэхдээ бодит үйлдэл, түүний өөртөө болон бусад хүмүүст хандах хандлага:

Түүний дутуугийн хаан

Ерөнхий сайдаар томилдог

Гэхдээ тэр хэнд ч чадахгүй

Шударга хүнийг томил.

Яруу найрагч итгэл найдвар нь биелж, бүх хүмүүс ахан дүүс болж, ах дүүс болох цаг ирнэ гэдэгт итгэдэг.

Ухаан ба нэр төрд

Дэлхий даяар эргэлт ирнэ

Эхлээд ирээрэй.

Роберт Бернсийн шүлгийг уншихад түүний олон мөр яагаад уриа лоозон, афоризм болсныг та ойлгож байна. Ард түмнийхээ төлөө уран бүтээлээ зориулсан энэ яруу найрагч улс даяараа үнэлэгдэж, хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн билээ.

Яруу найрагч Роберт Бернс дэлхий даяар алдартай. Бернс бол тариачны хүү байсан тул түүний яруу найраг нь ард түмэн, тэдний хүсэл эрмэлзэл, бодол санаа, зовлон зүдгүүр, баяр баясгалантай нягт холбоотой байдаг. Яруу найрагч энгийн хүмүүст ойр, ойлгомжтой зүйлийн талаар бичсэн бөгөөд түүний олон бүтээл ардын дуу, балладтай төстэй байдаг.

"Шударга ядуурал" шүлэгт зохиолч хүн яагаад ядуу байдаг, сэтгэлийн цэвэр ариун байдлаа алдалгүйгээр ядуурлаас хэрхэн гарах вэ гэсэн асуултын хариултыг хайж байна. Шүлгийн гүн гүнзгий утга санааг Шотландын эелдэг хөгжилтэй байдал дагалддаг. Зохиогч хүмүүсийг ядуурлаас ичихгүй байхыг уриалж байна. Тэр ядуу байх нь дээр гэж боддог, гэхдээ хүндтэй хүнШударга бус аргаар өөртөө баялаг олж авахаас илүү. Хүний хамгийн чухал эрхэм чанар бол оюун ухаан, хөдөлмөрч чанар бөгөөд үүнийг мөнгөөр худалдаж авч болохгүй. Үнэтэй хувцас, үнэт эдлэл, сүйх тэрэг, ордон зэрэг нь Оюун санааны үзүүлэлт биш гэдгийг мөрүүд нотолж байна.

Энэ онигоочин бол төрөлхийн эзэн юм.

Бид түүнд мөргөх ёстой.

Гэхдээ тэр хөшүүн, бардам байг

Бүртгэл нь гуалин хэвээр үлдэнэ!

Хаан цол хэргэмийг угтан авч, одон өгч чадна, гэхдээ тэр хүнд оюун ухаан хайрлаж чадахгүй. Яруу найрагч “Дэлхий даяар оюун ухаан, нэр төр тэргүүнд орох өдөр, цаг ирнэ” гэж өөдрөгөөр итгэдэг. Шүлэг нь жирийн хүмүүст хүч чадал, чадвардаа итгэх итгэлийг төрүүлж, хүний нэр төрийг сэрээдэг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн мөрөөдөж байсан, оюун санаа нь хүн төрөлхтний үнэт зүйлсийн тэргүүн байранд байх тэр сайхан цаг хараахан болоогүй юм шиг санагддаг. Яг одоо харгис хэрцгий байдалд орчин үеийн ертөнцилүү зальтай, илүү хатуу, илүү хэрцгий, "толгойгоо давахад" бэлэн хүмүүс амьд үлддэг. Ихэнхдээ ухаалаг боловсролтой хүмүүс мэдлэгээ ашиглахад ямар ч ашиггүй байдаг. Хялбар мөнгө олохын тулд олон хүн худалдаж авах зарчмыг ашигладаг. “Бүх хүмүүс ахан дүүс болох өдөр ирнэ” гэж найдаж, хүний зохистой чанарыг тэр дагуу үнэлнэ.

Шударга хөдөлмөрөөр хооллодог хүн, -

Би язгууртныг ингэж нэрлэдэг.

Саяхан бид уран зохиолын хичээл дээр Шотландын гайхамшигт яруу найрагч Роберт Бернсийн бүтээлтэй танилцсан. Тариаланчдын ач хүү, өөрөө тариачин хүн өөрийн туршлагаБи энгийн ажил амьдралын жаргал зовлон бүхнийг мэддэг байсан. Уолтер Скотт түүний тухай "Хэрвээ би түүнийг хэн болохыг мэдэхгүй байсан бол би түүнийг хуучин Шотландын соёлтой маш ухаалаг тариачин гэж үзэх байсан, харин ажилчдыг хүнд хөдөлмөрөөр ажиллуулдаг одоогийн газрын эздийн нэг гэж үзэх байсан. жинхэнэ "сайн эзэн" өөрөө анжис алхдаг. Нэр төр, алдар нэрд үл гуталгүй, ард түмнийхээ тухай мэддэг, мэдэрсэн зүйлээ шүлэгтээ өгүүлдэг.

Түүний шүлгийн түүврийг нээсэн "Шударга ядуурал" шүлэг нь энэ уугуул яруу найрагчийн бүхэл бүтэн уран бүтээлд нэгэн төрлийн эпиграф болж чадах юм шиг санагддаг. Берн эд баялаг, зэрэг дэв хоёртой харьцуулахад юу ч биш гэдэгт итгэлтэй байна жинхэнэ үнэ цэнэ... Хутагт бол баян чинээлэг, торгон хувцас өмссөн хүн биш, харин "шударга хөдөлмөрөөр тэжээгддэг" бөгөөд "шударга ядууралаасаа" ичдэггүй хүн юм. Ядуурал бол муу зүйл биш. Жинхэнэ баялаг бол оюун ухаан, өөрийгөө үнэлэх чадвартай хүн өөрөө юм.

Эд баялаг бол алтны тамга юм

Мөн алтан нь - Бид өөрсдөө!

Та өв залгамжлал, цол хэргэм, зэрэглэл авч болно, гэхдээ хэнийг ч шударга, зохистойгоор томилж чадахгүй. "Шагнал, зусар зэрэг нь оюун ухаан, нэр төрийг орлохгүй" гэж яруу найрагч хэлэв.

гол санаа, бүхэл бүтэн шүлэгт шингэсэн нь хэзээ нэгэн цагт яруу найрагчийн итгэл юм

Өдөр ирж, цаг ирэх болно

Хэзээ санаж, хүндэтгэх вэ

Дэлхий даяар эргэлт ирнэ

Эхлээд ирээрэй.

Түүний яриа нь чөлөөтэй бөгөөд өөртөө итгэлтэй, бид доромжлол, ёс суртахуунтай гэж боддоггүй. Энгийн ба ойлгомжтой хэляруу найрагч бодлоо илэрхийлдэг, тэр өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байдаг. Түүний шүлгийг Шотландад хайрласаар байгаа бөгөөд дэлхийн олон яруу найрагчид түүний шүлгийг ард түмнийхээ хэлээр орчуулдаг, учир нь Роберт Берн бол гайхамшигтай яруу найрагч төдийгүй зүгээр л тэнд байх ертөнцийг мөрөөддөг хүн юм. тэгш бус байдал, шударга бус байдал, худал хуурмаг зүйл байхгүй, хэн нэгний хөдөлмөрөөр амьдардаг нэг ч новш байхгүй, "бүх хүмүүс ах дүү болно"

Хүн яагаад ядуу байдаг, ядуурлаас гарахад нь юу туслах вэ, баяжих боломж байхад сэтгэлийнхээ цэвэр ариун байдлыг хэрхэн хадгалах вэ гэх мэт олон асуултын хариултаас... Шотландын хөгжилтэй байдал. Хэмнэлийн хөгжилтэй хөнгөн байдал нь шүлгийн гүн гүнзгий утгыг дагалдуулах нэгэн төрөл болдог. Түлэнхийн...

Цэрэг "(командлагч) ба "Үүрийн гэгээ нам гүм байна" (хошууч Васков) К. Молчанов, 10-р сарын "В. Мурадели (Иван Тимофеевич)," Катерина Измайлова "Д. Шостакович (Борис Тимофеевич) болон бусад олон. Александр Ведерников. театр дахь ажлыг идэвхтэй концертын үйл ажиллагаатай байнга хослуулдаг. Тэрээр тоо томшгүй олон филармонийн концертыг удирдаж, романс, дуу, ари, ... 30 гаруй CD бичсэн.

Англид шотланд хэлээр ярих нь "бага зэрэг соёлгүй" гэж үздэг байв. Шотландчуудын тусгаар тогтнолын төлөөх тэмцэл онцгой хурц хэлбэрээр гарч ирээгүй ч далд хэлбэрээр зогссонгүй. Шотландчууд нэг хэлбэрээр Английн төрийн эрхийг эсэргүүцсэн. Хөдөө аж ахуй эрхэлдэг Шотланд капитализмын дарангуйлал, хөдөө орон нутгийг сүйрүүлэхийг илүү хурцаар мэдэрсэн. Газар нутгаас хөөгдсөн тариачид ...

Тийм ч учраас бусад орны ард түмэнд нэн ойр, эрхэм. 3. УИЛЛИАМ МЕЙПЫС ТЕККЕРЕЙ. Такерайгийн бүтээл бол 19-р зууны Английн уран зохиолын оргилуудын нэг юм. Такерей бол Диккенс шиг английн реалист нийгмийн романыг бүтээгч юм. Диккенс реализм, Такерэй реализм хоёр бие биенээ нөхөж байгаа мэт. Английн дэвшилтэт шүүмжлэгч Т.А. Жэксон өөрийн...

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг хичээл, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Шүлгийн дүн шинжилгээ П. Түлэгдсэн " Шударга ядуурал"

"Шударга ядуурал" нь Францын хувьсгалын үеэр (1789) Америкийн хувьсгалч публицист Томас Пэйний "Хүний эрх" номноос сэдэвлэн бичсэн Бернсийн хамгийн хатуу буруутгасан шүлгүүдийн нэг юм. "Шударга ядуурал" нь Шотландын ард түмний дунд өргөн тархсан дуу болжээ. Орчин үеийн олон хүмүүс энэ шүлгийг "Энгийн хүмүүсийн Марсель" гэж нэрлэдэг.

Түүний шүлэгт Шотланд тухай ярьдаг мөнхийн асуултууд: ядуурал, эд баялаг гэж юу вэ, нэр төр, оюун ухаан гэж юу вэ. Нэр төр, ухаан хоёрыг эд баялаг, ядууралтай хэрхэн хослуулах вэ. Хамгийн гол нь өөртөө үнэнч байх, оюун санааны цэвэр ариун байдлын сэдэв юм. Зохиогч хүмүүсийг өөрсдийн байр суурь, тэднийг хүрээлж буй ядуурлаас ичихгүй байхыг уриалж байна. Өөрсдийгөө хэн бэ гэдгээсээ ичиж, өөрсдийгөө "язгууртан" гэгддэг хүмүүстэй харьцуулахгүй байхыг тэднээс хүсдэг. Ингэж байгаа хүмүүсийг харин ч эсрэгээрээ загнаж, “өрөвдмөөр” гэж дууддаг. Үүний нотолгоог бид шүлгийн эхний мөрүүдээс харж байна.

Хэн ядууралдаа үнэнч байна

Ичиж, бусад нь

Хүмүүсийн адилхан өрөвдмөөр байдал

Аймхай боол гэх мэт.

Яагаад шударга ядуурал гэж? Зохиолч яагаад шүлгээ яг ийм нэрээр өгсөн бэ? Үнэтэй морьдын ард, тансаг байшин, тансаг хувцас, далай байдаг гэж би боддог үнэт чулуунуудБернсийн хэлснээр бусад зүйл нь зөвхөн "хуурамч" хүмүүст байдаг бүдүүлэг байдал, заль мэх, тэнэглэл болон бусад сөрөг чанаруудыг нуудаг. Шударга, ухамсартай, ёс суртахууныг дээдэлдэг хүмүүс ихэнхдээ энэ амьдралд юу ч үгүй үлдэж, ядуусын давхаргыг бүрдүүлдэг гэдгийг мэддэг. Мөн илүү зальтай, бүдүүлэг, эзэмшсэн хүмүүс Ихэнх хэсэг ньийм чанаруудаас гадна "дээд", "мэдэх" гэж байдаг. Тиймээс ядуурал бол шударга юм. Эцсийн эцэст, хэрэв та үнэтэй зүйл, бүх сүр жавхлан, тансаг гоёл чимэглэлийг харвал цаана нь маш их худал хуурмаг зүйл байгаа нь энэ бүхний үндэс суурь юм. Жирийн нэг ядуу тариачинд юу байдгийг харвал үл тоомсорлодог зүйл нь шударга ёс, ёс зүйтэй юм. Эцсийн эцэст, ихэвчлэн ёс суртахууныг дагаж, шударга ёсны дуудлагаар бид материаллаг талаасаа юу ч авчирдаггүй, гэхдээ тэр өөрөө өөртөө үнэнч байдаг. Хүний жинхэнэ эрхэм чанар нь түүний оюун ухаан, хөдөлмөрч чанарт байдаг гэж Бернс хэлэв. Торгоны даашинз тэнэглэлийг нууж чадахгүй, шударга бус байдлыг үнэтэй дарсанд живүүлж чадахгүй.

Шүлгийн зохиолын дагуу бид хууран мэхлэгч баячууд - шударга ядуучууд бие биенээ эсэргүүцдэг болохыг бид харж байна. Нэг, нөгөө хоёрын амьдралыг харьцуулж үзээд бидэнд юу илчлэв

Бид талх идэж, ус ууж,

Бид өөдөс дотор нуугддаг

Тэгээд тэр бүх жазз

Энэ хооронд тэнэг бас луйварчин

Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна

Тэгээд тэр бүх жазз.

Зохиолын хувьд шүлэг нь ердийн ардын дуутай төстэй (хожим нь болсон). Тодорхой утгатай шүлэг байдаг бөгөөд үүний дараа тодорхой үгсийг байнга давтдаг бөгөөд энэ нь нэгэн төрлийн аялгуу болдог.

Энэ бүхний төлөө,

Энэ бүхний төлөө

Ийм давталт бараг бүх ардын дуунд ажиглагддаг. Найрал дууны эхний хэсэг нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр, нөгөө хэсэг нь байнга өөрчлөгдөж байдаг бөгөөд эхлэл, дунд, төгсгөлтэй харилцан уялдаатай утгын хэсгүүдийн стандарт схемийг бүрдүүлдэг өмнөх шүлгийн сэдэвтэй холбоотой юм.

Шүлэг нь хууран мэхлэгч, шударга бус хүмүүсийн янз бүрийн бузар булайг илчилж, шударга гуйлгачдыг эсэргүүцэх үүрэгтэй атлаа шүлгийн өнгө аяс, сэтгэл санаа нь эмгэнэлтэй санагдахгүй байна. Бернс өөрөө ард түмний тариачин хүн байсан тул энгийн бөгөөд төвөгтэй үг хэллэгээр, ердийн үгээр бичдэг байв. энгийн үгээрямар ч мөнх бус хүнд ойлгомжтой. Эндээс л түүний энгийн бөгөөд сэтгэл хөдлөм яруу найраг гарч ирдэг. "Шударга ядуурал"-ыг уншаад түүний олон мөр яагаад уриа лоозон, афоризм болсныг ойлгох болно. Эгэл жирийн ард түмэндээ уран бүтээлээ зориулсан энэ яруу найрагч улс даяараа үнэлэгдэж, хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн билээ. Мөн шүлгийн эрч хүч, сэтгэл хөдлөлийг байнга риторик үгсээр нэмдэг.

Эд баялаг - алт дээрх тамга

Мөн алт нь бид өөрсдөө юм!

Эсвэл та гурав дахь найрал дууны төгсгөлд ижил зүйлийг харж болно:

Бүртгэл нь лог хэвээр үлдэнэ

Мөн захиалгаар, туузан дээр!

Хоёр дахь шүлгийг эс тооцвол бараг бүхний төгсгөлд.

Энэ нь энд бас байдаг олон тоонызарим гийгүүлэгч, тухайлбал [l ”], [m], [n]-ийн дуудлагын давталт (аллитерац) нь эргээд улам их сэтгэлийн хөдөлгөөнийг өгч, хэмнэлийг тогтоодог: Уянгын баатар өөрийгөө олноос салдаггүй. , гэхдээ эсрэгээрээ тэр өөртэйгөө адил хүмүүстэй өөрийгөө нэгтгэдэг:

1. Чи бид хоёр ядуу ч гэсэн

2. Бид талх идэж, ус уудаг

3. Бид өөдөс дотор нуугддаг

Тэрээр ард түмний нэрийн өмнөөс ажиллаж, шүлэгтээ өөрийн бодлоо илэрхийлж, тэдний тухай ярьдаг Өдөр тутмын амьдрал... Тэрээр бусдаас ялгарахыг хичээдэггүй, харин сүнслэг болон материаллаг "ах"-аа нэгтгэхийг уриалж байгаа нь биднийг тансаг дарс, гоёмсог даашинз, үнэтэй зүйл гэж хэзээ ч мэдэхгүй "жирийн мөнх бус" хүмүүсийн бодлын төлөөлөгч гэдгийг дахин харуулж байна. гадаад зугаа цэнгэл байдаг.

Энэ шүлгийн энгийн байдалд гол үүрэг гүйцэтгэсэн - Би мэдээжийн хэрэг, түүний хэмжээг тоглосон. Ачаалаагүй, том биш, хөнгөн, энгийн хоёр үет iambic нь энэ сэдвээр шүлэг бичихэд хамгийн тохиромжтой сонголт юм. Бөрнсийн шүлгүүд хөгжимд амархан зохицож, санаанд үлддэг тул хэмнэл, утга санааны хувьд "ЧБ" нь Шотландын ардын дуу болон хувирч, эртний үеийн эртний зохиолуудыг санагдуулдаг. ямар хүмүүс тэдний ажил эсвэл ямар нэгэн тоглоомыг дагалдан явсан ...

Бараг бүх мөр нь эерэг сэтгэл хөдлөл, шударга ёс ялах болно гэсэн илүү сайн ирээдүйд итгэх итгэлээр дүүрэн байдаг. Зохиолч ичимхий биш, өөрийн байр сууриа бардам итгэлтэй, ирээдүйг харсан харцаар шууд илэрхийлдэг.

Өдөр ирж, цаг ирэх болно

Хэзээ санаж, хүндэтгэх вэ

Дэлхий даяар эргэлт ирнэ

Эхлээд ирээрэй.

Дахин хэлэхэд, эдгээр мөрүүдийг уншаад та өөрөө түүний үгэнд өөрийн эрхгүй итгэж эхэлдэг. Мөн энэ шүлгийн ихэнх нь ард түмний сэтгэл санааг өөд татах, унагахгүйн тулд бичсэн байдаг. Энэ албан тушаалд өөрт нь тохиолдсон бүх зовлон зүдгүүрээс аль хэдийн залхаж, цаашаа харж чадсан хүн бүрийг дэмжих. Нэг ёсондоо Бернс ийм нөхцөл байдалд байгаа хүн бүрийн бодлыг шууд утгаараа тааварлаж, бослогыг зоригтой гаргаж, ард түмний удирдагч байж чадна гэж бид баттай хэлж чадна.

Бид "I" шүлгийн гол санааг эсрэг заалт, ядуурал ба эд баялаг, үнэнч шударга байдал, заль мэхийг байнга эсэргүүцэх, жишээлбэл, гэр ахуйн эд зүйлс эсвэл өдөр тутмын амьдралын түүхээс ойлгодог.

Бид талх идэж, ус ууж,

Бид өөдөс дотор нуугддаг

Тэгээд тэр бүх жазз

Энэ хооронд тэнэг бас луйварчин

Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна

Тэгээд тэр бүх жазз.

буруутгасан шүлэг эсрэг тэсрэг

Яруу найрагч ухаалаг, шударга ажилчдыг эрхэмсэг атлаа тэнэг, мунхаг хүмүүсийг эсэргүүцдэг. Ядуу хүмүүс ихэвчлэн маш сайн хүмүүс байдаг. Сайн залуумуу хувцасны ард нуугдаж байж магадгүй. Эсрэгээрээ баян хувцас өмссөн хүн ихэвчлэн "тэнэг, хулхи" болж хувирдаг. Тиймээс, Бернс биднийг "хувцаслалтаар нь биш, харин ядуу хүмүүсийг - ядуу байдлаасаа ичихгүй байхыг" уриалж байна.

Антитезийн үр нөлөөг нэмэгдүүлэх, мөн шүлэгт онцгой хөнгөн, сэтгэл хөдлөлийг өгөхийн тулд яруу найрагч байнга давталт, харьцуулалтыг ашигладаг (дээрхийг үзнэ үү). Өнөө үед шүлэг сэдэвээрээ алдартай. Үүнийг санахад хялбар бөгөөд орчин үеийн жүжигчид шинэ хөгжимд шилжүүлбэл маш их алдартай болно. Жишээлбэл, залуучуудын галыг тойрон дуулах дуртай Цой эсвэл Высоцкийн дуунууд шиг. Одоо энэ нь тийм ч алдартай биш боловч Мария Черкаская, Ефрем Флакс гэх мэт олны танил дуучдын тоглолт, мөн Москвагийн хөгжмийн театруудын нэгэнд тавигдсан "Робин Гуд" жүжгийн дүрд тоглогдож байна.

НийтэлсэндээрAllbest.ru

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Р.Бөрнсийн хэв маягийн онцлог, бүтээлч байдлын сэдэв. Гол баатар яруу найрагчийн хамгийн алдартай шүлгүүдийн товч тайлбар. Украйны бурнсян дээр Васил Мисикийг нэмж байна. П.Грабовскийн дүрд I. Фрэнк бол Бернсийн ээлжийг сурталчлагч юм. М.Лукаш яруу найрагчийн ээлж.

дипломын ажил, 2010 оны 11-р сарын 3-нд нэмэгдсэн

Р.Бөрнсийн "Хоёр нохой" хошин шүлэг дэх түдгэлзүүлэлтийг өршөөлгүй харгислал. Р.Бөрнсийн бүтээлүүд дэх шашин шүтлэгийн эсрэг сэдэв. Балада "John Yachminne grain" бол хагас эх оронч дуулал юм. Яруу найрагчийн яруу найраг, яруу найргийн шүүмжлэл "Видиння" зүйрлэл шүлэг.

тест, 2016 оны 11-р сарын 07-нд нэмэгдсэн

Францын хувьсгал үүсэх урьдчилсан нөхцөл, анхны алхамууд, Вольтер, Руссо нарын хувьсгалт санааг яруу найраг болгох. Франц дахь хувьсгал, феодализмыг ялахад зориулсан дуу, зохиолын онцлог. Урлагийн энэ хэлбэрт эртний дүрсийг ашиглах.

хураангуй, 2009.07.24 нэмэгдсэн

Төрөл бүрийн хэл судлаачдын яруу найргийн орчуулгын тухай ойлголтын ангилал. Ерөнхий шаардлага"Хэрээ" шүлэг, Марина Цветаевагийн "Эх орон" шүлэг, Р.Бөрнсын "Уулс дахь миний зүрх" дууны жишээгээр уран зохиолын орчуулгын лексикийн асуудлууд.

дипломын ажил, 2015 оны 01-р сарын 7-нд нэмэгдсэн

Хоёр үет шүлгийн хэмжээ, яруу найргийн ярианы онцлог. "Няне" шүлгийг уншиж байна. "Шүлэг бий болсон түүх" гэсэн мессеж Өвлийн өглөө"". Хүүхдүүд өөрсдөө зурсан шүлэгт зориулсан зургийн үзэсгэлэн. Уран зохиолын минут.

Хичээлийн тоймыг 2013.07.05-нд нэмсэн

Блокт зориулсан Ахматовагийн "Би яруу найрагч дээр зочлохоор ирлээ" шүлгийн түүх. Зохиолчийн найрсаг айлчлалын сэтгэл хөдлөлийн талаархи тайлбар. Акмеизмын үүднээс Ахматовагийн бүтээлч байдал. Шүлэгт синтаксийн үүднээс дүн шинжилгээ хийх.

танилцуулгыг 2012.06.01-нд нэмсэн

Державины "Эрх баригчид ба шүүгчид" шүлгийг бүтээсэн түүх, түүний сэдэв, санааны онцлог, гол дүрүүдийн онцлог. Тусгай яруу найргийн тогтолцооны зохиогчийн бүтээл, төлөвшил. Уран сайхны өвөрмөц байдалуран зохиол дахь бүтээлийн утга учир.

танилцуулгыг 2013 оны 10-р сарын 09-нд нэмсэн

"Сонгодог" түүхэн уран зохиол дахь терроризмын асуудлын тайлбар. 18-р зууны Францын хувьсгалын улс төрийн түүх. 18-р зууны Францын хувьсгал дахь терроризмын үзэгдлийн талаархи марксист түүх судлал. Сүүлийн ажлуудтерроризмын асуудалд зориулагдсан.

дипломын ажил, 2016 оны 05-р сарын 3-нд нэмэгдсэн

ерөнхий шинж чанарК.Томаны намтар. Шүлгийн дүн шинжилгээ " Нарны цаг". Дайны дараах цуглуулгын гол онцлогуудыг авч үзэх" Сарууд. "Чехийн орчин үеийн" утга зохиолын ерөнхий тунхагийг хэвлэхэд хийсэн дүн шинжилгээ. А. Совагийн бүтээлтэй танилцах.

тайланг 2014 оны 07-р сарын 05-нд нэмсэн

Александр Блокийн хүүхэд, өсвөр нас, хувьсгалын үеийн түүний ажил өнгөрсөн жиламьдрал. Яруу найрагчийн бүтээлд тусгагдсан эмэгтэйчүүдийг хайрлах хайр. "Замын уулзвар", "Хот", "Шийтгэл", "Кармен" шүлгийн циклүүдийн сэдэвчилсэн агуулга.

Найрлага

Шотландын яруу найрагч Роберт Бернс "Шударга ядуурал" шүлэгтээ ядуурал ба эд баялаг гэж юу вэ, нэр төр, оюун ухаан гэж юу вэ гэсэн мөнхийн асуултуудын талаар ярилцдаг. Нэр төр, ухаан хоёрыг эд баялаг, ядууралтай хэрхэн хослуулах вэ.

Шүлэг нь ядуу мөртлөө шударга, баян мөртлөө шударга бус хүмүүсийг харьцуулж харуулдаг. Баялаг гэдэг нь түүний эзэн шударга, эрхэмсэг хүн гэсэн үг биш гэж тэрээр хэлдэг. Үүний эсрэгээр: баян хүн ихэвчлэн тэнэг, новш болж хувирдаг. Роберт Бернсийн үед (тэр 18-р зуунд амьдарч байсан) ийм байсан гэж би бодож байна. Дараа нь Английн бүх зүйлийг баян язгууртнууд удирддаг байв. Тэд хамгийн ухаантай байх албагүй ч мөнгө, цол хэргэм нь тэдэнд улс орныг удирдах эрхийг олгосон. Үүний зэрэгцээ олон ухаалаг, зохистой хүмүүс өөрсдийн чадвараа ашиглаж чадахгүй байв. Эцсийн эцэст тэд ядуу, бүдүүлэг байсан. Энэ бол Роберт Бернс бөгөөд шүлэгтээ ийм тушаалуудыг шүүмжилж байна.

* Бид талх идэж, ус ууж,
* Бид өөдөс дотор нуугддаг
* Тэгээд тэр бүх жазз
* Энэ хооронд тэнэг ба луйварчин
* Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна
* Тэгээд тэр бүх жазз.

Роберт Бернсийн хувьд өөрийнхөө хөдөлмөрөөр амьдралаа залгуулдаг хүмүүсийг жинхэнэ мэддэг. Хүнийг хувцаслалтаар нь дүгнэж болохгүй (мөн энэ талаар би түүнтэй бүрэн санал нийлж байна), хамгийн чухал нь тэр юу хийж чадах, ямар сэтгэлтэй вэ гэж тэр хэлэв. Хүн сайхан сэтгэлтэй, ухаантай, үнэнч шударга байвал угсаа гарвал хэн байх, хэдэн төгрөгтэй байх нь хамаагүй. Мөн эсрэгээр, хүн хичнээн их мөнгө, цол хэргэмтэй байсан ч түүний оюун ухаан, ухамсрыг орлохгүй:

* Энэ бүхний төлөө,
* Энэ бүхний төлөө,
* Хэдийгээр тэр бүхэлдээ нэхсэн тортой,
* Бүртгэл нь бүртгэл хэвээр үлдэнэ
* Мөн захиалга, туузаар!

Тухайн үед олон оронд нийгмийн тогтолцооны үндэс суурь нь байсан үнэмлэхүй хаант засаглал... Мөн хаан хүссэн бүхнээ хийж чаддаг байв. Түүнийг хэн ч юу ч эсэргүүцэж чадахгүй. Түүний энэ үйлдлийг хэн ч шүүмжилж чадаагүй, учир нь тэр улсынхаа хамгийн алдартай хүн байсан. Мөн тэрээр ямар ч албан тушаалд тэнэг эсвэл шударга бус хүнийг зөвхөн эрхэмсэг юм уу хүлцэнгүй байсан тул томилж болно: Түүний туслахын хаан

* Ерөнхий сайдаар томилох,
* Гэхдээ тэр хэн ч чадахгүй
* Шударга хүнийг томил.

Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс ийм шийдвэрт захирагдах ёстой. Энгийн хүмүүсноён болохоор л язгууртантай уулзахдаа мэхийн ёсолдог байв. Тэгээд ч энэ ноён "гуалин гуалин" байж болохыг хэн ч сонирхсонгүй. Ийм хүмүүсийг Роберт Берн ухаалаг, шударга ажилчдыг эсэргүүцдэг. Түүний хувьд эдгээр хүмүүсээс илүү сайн хүн байхгүй. Мөнгө багатай ч гэсэн сэтгэлээрээ баян. Мөн тэрээр эдгээр хүмүүст хэтэвч хоосон байна гээд ядуу зүдүү байдлаасаа ичихгүй, өөрсдийгөө муу бодохгүй байхыг уриалж байна.

* Ичиж, бусад бүх зүйлд
* Хүмүүсийн ижил өрөвдмөөр байдал
* Аймхай боол гэх мэт.

Би ч бас тэгж бодож байна. Ядуу хүн эд баялагт шүтэж эхлэх нь буруу юм шиг надад санагддаг. Хүн өөрийгөө маш их доромжилж байна. Тэр жинхэнэ боол болдог. Үнэндээ биш, харин өөрийнхөө дотор, зүрх сэтгэлдээ байг. Тэр бол мөнгөний боол юм. Роберт Берн туйлын зөв: ямар ч мөнгө, шагнал, зусардалт, "юм" хүнийг оюун ухаан, нэр төрөөр сольж чадахгүй. Би Шотландын гайхамшигт яруу найрагч Роберт Бернс шиг язгууртан, доромжлол гэж үгүй, ядуу, баян гэж байдаггүй тэр өдөр, цагийг бүх хүмүүс адил тэгш байлгахыг үнэхээр хүсч байна. Эхний ээлжинд хүн бүр оюун ухаан, нэр төртэй байх болно!

Уолтер Скотт дурссан: "Түүнд агуу даруу байдал, энгийн байдал, хялбар байдал байсан ... Түүний бүх дүр төрхөөс нь хүн оюун ухаан, хүч чадлыг мэдэрч, зөвхөн түүний яруу найргийн мөн чанар, даруу байдлыг зөвхөн нүд нь урваж байв. Том, харанхуй, түүнийг ямар нэг зүйлийн талаар хүч чадал, урам зоригтойгоор ярихад тэд шатаж байв. Би амьдралдаа ийм нүд харж байгаагүй. Түүний хэлсэн үг өчүүхэн ч тайвшралгүй, эрх чөлөө, өөртөө итгэлтэйгээр дүүрэн байв. Тэрээр итгэл үнэмшилээ хатуу боловч даруу, даруу байдлаар илэрхийлэв. Би шүлгээ яаралгүй, илэрхий, маш их хүчээр уншсан ... "

Ирээдүйн яруу найрагч Шотландын Эйр хотын ойролцоо ядуу тариачны гэр бүлд төрсөн. Гэр бүл өөрийн гэсэн газаргүй байсан. Би түрээслэгчээс түрээслэх шаардлагатай болсон. Бага наснаасаа Роберт талбарт ажиллаж, аавдаа тусалдаг байв. Би шаргуу ажиллах ёстой байсан. Гэвч чулуурхаг хөрс багахан ургац өгсөн. Роберт болон түүний дүү хоёрын нэг гутал хоёр гуталтай байсан тул сургуульдаа явах цаг болоход тэд ээлжлэн явдаг байсан нь гэр бүлийн ядуу зүдүү байдлын баталгаа юм.

Цагаан будаа. 1. Хөрөг зураг. Роберт Бернс. 1759 - 1796 ()

Хэдийгээр ядуу зүдүү байсан ч гэр бүлд хайр, эелдэг байдлын уур амьсгал ноёрхож байв. Бага наснаасаа ээж нь Шотландын соёлыг хайрлаж, ардын дуу дуулж, үлгэр ярьж өгдөг байв. Аав нь хөвгүүдээ хүмүүжүүлэх ажилд гар бие оролцож, тэдэнд зориулж "Итгэл ба сүсэг бишрэлийн заавар" ном хүртэл бичсэн. Роберт эцгийнхээ тухай халуун дулаан үгс бичих болно:

Аав маань шударга тариачин хүн байсан.

Түүнд хангалттай байсангүй

Гэхдээ тэдний өв залгамжлагчдаас

Тэр эмх журам шаардав.

Нэр төрөө хадгалахыг сургасан,

Миний халаасанд нэг ч төгрөг байхгүй.

Нэр төрийг өөрчлөх нь илүү аймшигтай,

Урагдсан өөдөс дотор байхаас илүү.

Яруу найргийн бэлэг Роберт эрт сэржээ. Тэрээр тэмдэглэлийн дэвтэртээ “Шүлгийн уянга, аялгуу миний сэтгэлийн эгшиг болсон. Би хүмүүстэй харилцахыг хүсдэг, төрөлхийн амьд зан чанартай, бүх зүйлийг анзаарах, бүх зүйлийн талаар дүгнэлт хийх чадвартай байсан."

Роберт өөрийн ажиглалт, эргэцүүллээ яруу найрагт тусгадаг бөгөөд анжисны ард явж байхдаа зохиодог. Бөрнс эгэл ард түмний амьдрал, тариачин, газар тариаланч, нүүрсчин, хоньчин, дарханы хөдөлмөр зүтгэлийг магтан дуулдаг - “сэтгэл нь цэвэр, сэтгэл нь шулуун, байх ёстой ёсоороо амьдардаг хүмүүс”, газар шороо, газар шороогоо үнэнхүү хайрладаг хүмүүс. түүний гайхалтай гоо үзэсгэлэнг биширдэг. Яруу найрагч нөхөрлөл, хайрыг хэрхэн эрхэмлэхийг мэддэг хүмүүсийн тухай бичжээ.

Чанга зэрэглэл, папын зэрэглэл байхгүй,

Лондонгийн баян банк ч биш

Тэд аз жаргал өгдөггүй.

Гэхдээ шагналын шагнал -

Хайрын нулимс, оролцооны харц,

Сайхан нүдтэй инээмсэглэл!

Хэрэв бид асуудалд орвол

Мөн бид үүнээс сайн сайхныг олох болно.

Гай зовлон бидэнд хэцүү байх болтугай

Гэхдээ та түүний дотор таних болно

Сайн мууг хэрхэн ялгах вэ

Үнэн хаана байна, худал нь хаана байна.

Бөрнс хөөрхий тариачинд зориулж шүлгээ санаанд оромгүй байдлаар нийтлэх гэсэн аймхай оролдлого амжилтад хүрэв. 1786 онд түүний анхны яруу найргийн ном ердөө 600 хувь хэвлэгджээ. Тэд хэдхэн хоногийн дараа салсан! Номыг хаа сайгүй уншсан! Цуглуулга Шотландын нийслэл Эдинбургт хүрч, тэндээс яруу найрагч Блэклокийн авъяаслаг яруу найрагчийг магтан, дэмжихээ амласан захидал иржээ.

1786 оны 11-р сарын 27-нд хачин морьтой, нэг ч зөвлөмжгүй, бараг мөнгөгүй Бернс шинэ бүтээлүүдээ дагуулан нийслэлд очжээ. Эдинбург баяртайгаар уулзав "Яруу найрагч-хагалж", "Аймгаас ирсэн яруу найргийн гайхамшиг"... Дараах шүлэг, шүлгийн түүврүүдийг энд хэвлэнэ.

Бернсийн шүлгүүд чин сэтгэлээсээ, энгийн, цэвэр ариун байдлаараа уншигчдын сэтгэлийг татав. Тэд яруу найрагчийн эхийн сүүгээр шингэсэн ардын баллад, дуунд ойр байдаг. Бөрнс анх шотланд, англи хэлэнд ардын ярианы утгыг харуулж, 27 настайдаа "Голчлон Шотландын аялгуугаар бичсэн шүлгүүд" түүврээ хэвлүүлж, дараа нь Шотландын яруу найргийн бүтээлүүдийг цуглуулж, хэвлүүлэхэд бэлтгэж чаджээ. ардын аман зохиол: ардын домог, баллад, дуу, шүлэг. Роберт Бернс эх орондоо зориулсан ардын урлагийн эрдэнэсийг дахин нээсэн гэж хэлж болно.

Яруу найрагч сүүлчийн шүлгийнхээ нэгэнд:

Бичих эрх нь урт наслаарай!

Зөвхөн тэр үнэн хуудаснаас айдаг,

Үнэнийг нуухаас өөр аргагүйд хүрсэн хүн.

Яруу найрагч амьдралынхаа туршид үнэнийг олохыг эрэлхийлсэн. Бид ямар үнэний тухай яриад байна вэ?

Шударга ядуурал.

Цагаан будаа. 2. Тариачин гэр бүл. Бүрээс. Луис Ле Наин ()

Хэн ядууралдаа үнэнч байна

Би бусад бүх зүйлээс ичиж байна,

Хүмүүсийн адилхан өрөвдмөөр байдал

Аймхай боол гэх мэт.

Энэ бүхний төлөө,

Чи бид хоёр ядуу ч гэсэн

Эд баялаг -

Алт дээр тамгалсан

Мөн алт -

Бид талх идэж, ус ууж,

Бид өөдөс дотор нуугддаг

Тэгээд тэр бүх жазз

Энэ хооронд тэнэг бас луйварчин

Торгон хувцас өмсөж, дарс ууж байна

Тэгээд тэр бүх жазз.

Энэ бүхний төлөө,

Хувцаслалтаар нь дүгнэж болохгүй.

Шударга хөдөлмөрөөр хооллодог хүн,

Би ийм язгууртнуудыг дууддаг

Цагаан будаа. 3. Шүүхийн ажилтнууд ()

Энэ онигоочин бол төрөлхийн эзэн юм.

Бид түүнд мөргөх ёстой.

Гэхдээ тэр хөшүүн, бардам байг

Бүртгэл нь гуалин хэвээр үлдэнэ!

Энэ бүхний төлөө,

Хэдийгээр тэр бүхэлдээ нэхсэн тортой, -

Бүртгэл нь лог хэвээр үлдэнэ

Мөн захиалгаар, туузан дээр!

Түүний дутуугийн хаан

Ерөнхий сайдаар томилдог

Гэхдээ тэр хэнийг ч хийж чадахгүй

Шударга хүнийг томил.

Энэ бүхний төлөө,

Шагнал, зусар

сольж болохгүй

Оюун ухаан, нэр төр

Тэгээд тэр бүх жазз!

Өдөр ирж, цаг ирэх болно

Хэзээ санаж, хүндэтгэх вэ

Дэлхий даяар эргэлт ирнэ

Эхлээд ирээрэй.

Энэ бүхний төлөө,

Би чамайг таамаглаж чадна

Нэг өдөр байх болно

Эргэн тойронд байхдаа

Бүх хүмүүс ах дүү болно!

Найрлагын онцлог:

шүлэг + найрал дуу;

цээрлэх (найрал дуунд мөрүүдийг давтах);

эсрэг үзэл (уран сайхны эсэргүүцэл).

Эсэргүүцлийн жишээ (эсрэг үзэл):

Гаралт: ядуу хүний амьдрал хатуу ширүүн, зовлон зүдгүүр, уй гашуугаар дүүрэн байдаг, гэхдээ шударга ядуурал, бузар баялгийн аль нэгийг сонгох юм бол Роберт Бернс ядуусын талд байна.

"Шударга ядуурал" шүлэгт Роберт Бернс баячуудад хайр найргүй ханддаг. Түүний шүүмжлэл нь зоригтой шууд байдлаараа гайхалтай юм. Тэр эзэнийг дууддаг - шоглоом ба лог (өөрөөр хэлбэл тэнэг), ерөнхий - дутуу хүн. Яруу найрагч өөрийгөө хүрээлүүлсэн хааныг өрөвддөг худалч, тэнэгүүд.

Бөрнс үнэнч шударга байдал, шударга ёс нь зохих шагналыг авах цагийг мөрөөддөг.

Өдөр ирж, цаг ирэх болно

Хэзээ санаж, хүндэтгэх вэ

Дэлхий даяар эргэлт ирнэ

Эхлээд ирээрэй.

Яруу найрагч өөрөө тэр өдрийг харж амьдрах боломж байгаагүй. Тэрээр 37 насандаа нас баржээ. Хүнд, ядарсан ажил, байнгын хомсдол, хэрэгцээ - энэ бүхэн түүний дутуу үхлийг ойртуулсан.

Оросын уран зохиолд 19-р зууны эхэн үеэс эхлэн Бернсийн яруу найраг алдартай болсон. Жишээлбэл, И.С.Тургенев Некрасовт бичсэн захидалдаа: "Чи Бөрнсэд баярлаж, удахгүй орчуулахдаа таатай байх болно гэдэгт би итгэлтэй байна. Түлэнхий бол яруу найргийн цэвэр булаг юм."

Уран зохиолын 7-р ангийн дидактик материал. Зохиогч - В.Я. Коровина - 2008 он
7-р ангийн уран зохиолын гэрийн даалгавар (Коровин). Зохиогч - Тищенко О.А. -2012 он
7-р ангийн уран зохиолын хичээл. Зохиогч - Н.Е.Кутейникова -2009 он

Бернсийн "Шударга ядуурал" шүлгийн зураглалыг анхааралтай ажиглаарай. Тэд ямар найруулгын техникийг сайжруулдаг вэ?
"Шударга ядуурал" шүлгийг уншихад ямар аялгуутай байх ёстойг бодоорой. (гунигтай эсвэл амьдралыг батлах уу?)