Загас: мөнхөд орших бэлэг тэмдэг. Tarot картууд дахь загасны тэмдгийн утга

Христийн шашны түүхийн эхний гурван зуун давтагдах хавчлагын шинж тэмдэг дор өнгөрснийг та бүхэн мэдэж байгаа. Ийм нөхцөлд итгэлийн ах дүүсийг таних боломжтой нууц тэмдгүүдийн бүхэл бүтэн системийг боловсруулах шаардлагатай байв.

Нэмж дурдахад зургийн теологи ч хөгжсөн. Христэд итгэгчид сайн мэдээнд агуулагдах итгэлийн үнэнийг сурталчлан таниулах, мөргөл үйлдэх байрыг чимэглэх, ингэснээр уур амьсгал нь өөрөө Бурханыг сануулж, тэднийг бий болгох бэлгэдлийг хайж байв. залбирал.

Тиймээс эртний Христийн шашны олон тооны анхны бэлгэдэл гарч ирсэн бөгөөд энэ тухай цаашдын богино өгүүллэг байх болно.

1. Загас

Эхний зууны хамгийн түгээмэл тэмдэг бол загас (Грек "ikhfis") байв. Загас нь Есүс Христийн нэрний товчлол (монограмм) байсан бөгөөд үүний зэрэгцээ Христэд итгэгчдийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрдөг.
Есүс Христ Феу Иос Сотир - Есүс Христ, Бурханы Хүү, Аврагч.

Христэд итгэгчид загасыг гэртээ жижиг зураг хэлбэрээр эсвэл мозайкийн элемент болгон дүрсэлсэн байв. Зарим нь хүзүүндээ загас зүүсэн байв. Ариун сүмүүдэд дасан зохицсон катакомбуудад энэ тэмдэг нь ихэвчлэн байдаг.

2. Хотон шувуу

Үзэсгэлэнт домог нь энэ шувуутай холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь бага зэрэг өөр өөр хувилбарууд байдаг боловч сайн мэдээний санаатай маш төстэй байдаг: өөрийгөө золиослох, Христийн Бие ба Цусыг нэгтгэх замаар бурханчлах явдал юм.

Хотон шувууд халуун усны ойролцоо далайн эргийн зэгсэд амьдардаг газар дундын тэнгисмөн могойд хазуулах нь элбэг. Насанд хүрэгчдийн шувууд тэднийг тэжээж, хордлого нь дархлаатай байдаг ч дэгдээхэйнүүд хараахан болоогүй байна. Домогт өгүүлснээр, хэрэв хотон шувууны дэгдээхэйг хорт могойд хазуулсан бол тэрээр цусыг шаардлагатай эсрэгбиетэй холбож, улмаар амийг нь аврахын тулд цээжиндээ хаздаг.

Тиймээс хотоныг ихэвчлэн ариун хөлөг онгоцууд эсвэл Христийн шашны мөргөлийн газруудад дүрсэлсэн байдаг.

3. Зангуу

Сүм бол юуны түрүүнд бат бөх суурь юм хүний ​​амьдрал. Түүний ачаар хүн сайн мууг ялгах чадварыг олж авдаг, юу сайн, юу нь муу болохыг ойлгодог. Зангууг бэхлэхээс илүү хэцүү, найдвартай юу байж болох вэ асар том хөлөг онгоцхүний ​​хүсэл тэмүүллийн шуурга далай дахь амьдрал?

Мөн - итгэл найдвар, үхэгсдээс амилах ирээдүйн бэлэг тэмдэг.

Дашрамд хэлэхэд, энэ бол "Лалын хавирган сарыг байлдан дагуулдаг загалмай" биш харин эртний Христийн шашны зангуу хэлбэртэй загалмайг олон эртний сүм хийдийн бөмбөгөр дээр дүрсэлсэн байдаг.

4. Хотын дээгүүр бүргэд

Дэлхийн нийт хүн амыг нэгтгэсэн Христийн шашны үнэний оргилын бэлэг тэмдэг. Тэрээр ёслолын үйл ажиллагаанд хэрэглэгддэг бишопын бүргэд хэлбэрээр өнөөг хүртэл амьд үлджээ. Энэ нь мөн епископын албаны эрх мэдэл, нэр хүндийн тэнгэрлэг гарал үүслийг илтгэдэг.

5. Христ

"Христ" - "Тослогдсон" гэсэн Грек үгийн эхний үсгээс бүтсэн монограмм. Зарим судлаачид энэхүү Христийн шашны бэлгэдлийг Зевсийн хоёр талт сүх болох "Лабарум" гэж андуурчээ. "a" ба "ω" грек үсгийг заримдаа монограмын ирмэгийн дагуу байрлуулсан байдаг.

Хризмийг алагдсан хүмүүсийн саркофаг дээр, баптисмын мозайк дээр (баптисм хүртэх), цэргүүдийн бамбай дээр, тэр байтугай Ромын зоос дээр - хавчлагын эриний дараа дүрсэлсэн байв.

6. Сараана

Христийн шашны цэвэр ариун байдал, цэвэр ариун байдал, гоо үзэсгэлэнгийн бэлэг тэмдэг. Дууны дуунаас үзэхэд сараана цэцгийн анхны зургууд нь Соломоны сүмийг чимэглэсэн байв.

Домогт өгүүлснээр, Архангел Габриел Онгон Мариа дээр цагаан сараана цэцэг авчирсан нь түүний цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдал, Бурханд үнэнч байдлын бэлэг тэмдэг болсон юм. Христэд итгэгчид амьдралынхаа цэвэр ариун байдлыг алдаршуулсан гэгээнтнүүд, алагдсан хүмүүс, алагдсан хүмүүсийг ижил цэцэгээр дүрсэлсэн байдаг.

7. Усан үзмийн мод

Энэ тэмдэг нь Их Эзэн өөрөө сургаалт зүйрлэлдээ байнга дурдсан дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Сүмийг илэрхийлдэг эрч хүч, нигүүлслийн элбэг дэлбэг байдал, Eucharistic тахил: "Би байна усан үзмийн модбас миний аав усан үзмийн тариаланч ...

Энэ нь сүмийн сав суулга, мэдээжийн хэрэг сүм хийдийн гоёл чимэглэлд дүрслэгдсэн байв.

8. Финикс

Амилалтын дүр төрх нь мөнхийн шувууны эртний домогтой холбоотой. Финикс хэдэн зууны турш амьдарсан бөгөөд үхэх цаг нь ирэхэд Египет рүү нисч, тэнд шатжээ. Шувуунаас зөвхөн тэжээллэг үнс овоо байсан бөгөөд хэсэг хугацааны дараа шинэ амьдрал. Удалгүй тэндээс шинэ залуухан Финикс босож, адал явдал хайхаар нисэв.

9. Хурга

Дэлхийн гэм нүглийн төлөө цэвэр ариун Аврагчийн сайн дурын золиослолын бэлгэдлийг хүн бүр ойлгодог. Христийн шашны эхэн үед түүнийг ихэвчлэн хүний ​​царай эсвэл гало хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг (заримдаа хосолсон хувилбар байдаг). Хожим нь дүрсний зураг дээр дүрслэхийг хориглосон.

10. Азарган тахиа

Христийн хоёр дахь ирэлтээр хүн бүрийг хүлээж буй ерөнхий амилалтын бэлэг тэмдэг. Азарган тахиа дуугарах нь хүмүүсийг нойрноос нь сэрээдэгтэй адил тэнгэр элчүүдийн бүрээ нь эцсийн мөчид хүмүүсийг Эзэн, Эцсийн шүүлт, шинэ амьдралын өвтэй уулзахаар сэрээх болно.

Энэ цуглуулгад ороогүй бусад эртний Христийн шашны бэлгэдэл байдаг: загалмай, тагтаа, тогос, аяга, сагс, арслан, хоньчин, чидун мөчир, нар, сайн хоньчин, альфа ба омега, талхны чих, хөлөг онгоц, байшин. эсвэл Тоосгон хана, усны эх үүсвэр.

Андрей Сегеда

-тай холбоотой

Бид загасны дүр төрхийг уран зураг дээр олонтаа тааралддаг. Энэ бол олон зууны турш янз бүрийн соёлд алдартай, алдартай, үзэсгэлэнтэй, олон талын бэлэг тэмдэг юм.

Загасыг дэлхийн ихэнх ард түмний уламжлалт космогоник үзэл баримтлалын дагуу амьдралын гарал үүслийн бэлгэдэл гэж хүндэтгэдэг: амьдрал нь уснаас үүссэн тул бордох үйл явцтай холбоотой байдаг. Загасны хоол, түүнчлэн загасны тахилыг далд ертөнцийн бүх бурхад, сарны усны дарь эх, хайр ба үржил шимийг тахих зан үйлд өргөдөг байв. Энэхүү бэлгэдэл нь эртний Египт болон Кельт, Энэтхэг, Месопотами, Бирм, Персийн соёл, Зүүн Славуудын урлагт аль алинд нь мэдэгдэж байсан. Полтава мужийн Зенково тосгоны ойролцоо олдсон 7-р зууны хүрэл гархинд холбогч холбоосууд нь могой, загас, махчин шувуудын хэлбэртэй төстэй бөгөөд ингэснээр агаар, ус, шороо гэсэн гурван байгалийн элементийг холбодог. Энэ амьтны дүр төрхийг ихэвчлэн чимэглэлээс олж болно. үнэт эдлэл Төв Ази, энэ нь мөн үржил шимийн санаатай холбоотой байв. Эрт дээр үед загасны алтан барималыг сахиус болгон зүүдэг байсан (МЭӨ 5-4-р зууны Амударьяа эрдэнэ, Новая Нисагийн загас, МЭӨ 2-р зуун); далайн гахай загасыг Тилла-Тепе (Афганистан, МЭӨ 1-р зуун)-аас бэхэлгээний хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Загасны дүр төрх нь хойд Тажик, Узбекчуудын зарим уламжлалт гоёл чимэглэлийн чимэглэлд тусгагдсан байдаг. Энэхүү гоёл чимэглэлийг "загасны сүүл" эсвэл "загасны хайрс" гэж нэрлэдэг бөгөөд олон тооны үр удмын бэлгэдэл гэж тайлбарлаж, зарим тохиолдолд эд баялаг, аз жаргалын илэрхийлэл болдог.

Катакомбоос эхлээд өндөрлөг хүртэл

Загасны дүрсийг 3-6-р зууны эхэн үеийн Христийн шашны урлагт хамгийн өргөн хэрэглэж, тайлбарлаж байжээ. МЭ, анхны хавчлагын үеэр Христэд итгэгчдийн цуглардаг газар байсан катакомбуудаас олдсон олон тооны дээжээр нотлогддог. Дараа нь итгэл нэгтнүүд нь дайсагнасан орчинд бие биенээ таньж мэдэхийн тулд бэлгэдлийг үндсэндээ нууц бичиг болгон ашигласан.

Загасны ордны тэмдэг нь Есүсийн монограмын гарал үүслийг тайлбарладаг. Христэд итгэгчид энэ үгнээс Христийн тухай өгүүлдэг нэгэн төрлийн акростик (үг бүрийн эхний үсэг нь утга учиртай текстийг бүрдүүлдэг) харсан. "Эртний Грекийн загас" гэсэн үсэг тус бүр нь тэдний хувьд Христийн шашны итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн бусад маш чухал үгсийн эхний үсэг байв: "Иесус Кристос Теу Хиос Сотер" (Грек) - "Бурханы Хүү Есүс Христ" , Аврагч” (товчилсон нэр: ICHTHUS - Загас ).

Христийн шашин, түүний зурган соёлыг түгээн дэлгэрүүлснээр загасны бэлгэдэл хоёрдмол утгатай болсон. Юуны өмнө, энэ нь баптисм хүртэх бэлэг тэмдэг юм: загас усгүйгээр амьдарч чадахгүй шиг жинхэнэ христийн шашинтанбаптисм хүртэх усаар дамжин өнгөрөхгүйгээр авралыг олохгүй. Таван мянган хүнийг таван талх, хоёр загасаар хооллох нь өршөөлийн үлгэр дуурайл болсон төдийгүй Евхаристийн зүйрлэл болгон өргөн хэрэглэгддэг байв (Загас ба талх. Мозайк. Табга. Израиль. МЭ IV зуун).

Сүмийн сүлд дээр сүлжилдсэн эсвэл нэг толгойтой гурван загас нь сүнслэг хараатай хүмүүст илчлэгдсэн Гурвалыг илэрхийлдэг. Амилалтын бэлгэдэл болсон бошиглогч Ионагийн "том загас"-д залгиулж, гурван өдрийн дараа үндсээр нь салгасан түүх, мөн Христийн шавь нар "барьж авах"-ыг бэлгэддэг сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлээс дутахгүй ач холбогдолтой. хүмүүс” гэж Христийн шашны цээжинд оруулсан.

Хатуу шашны шинж чанартай дундад зууны үеийн уран зураг бодит ертөнцийг сонирхдоггүй байв. Тиймээс зураачдын боловсруулсан сэдэв, зохиолын сонголт туйлын хязгаарлагдмал байсан бөгөөд бэлгэдэл нь сүмийн теологийн хүрээнд хатуу тогтоогдсон байв. Уран бүтээлч бүр каноник жорыг чанд дагаж мөрдөхийг шаарддаг байсан бөгөөд үүнд зориулсан тусгай сурах бичиг байдаг. 12-14-р зууны үеийн бяцхан зураг, булшны рельефийн номонд. шувууд, загас нь "дээд ба доод ангал" -ыг бэлэгддэг. Сүлд тэмдэгт загасыг харьцангуй ховор ашигладаг байсан, учир нь энэ нь дүлий, чимээгүй гэсэн утгатай байв.

Алхимичдын код, тариачдын хэл

Тэмдэглэл, зүйрлэл, зүйрлэл, нийлмэл холбоо, аналоги, параллель байдал нь дундад зууны үеийн сэтгэлгээний өвөрмөц хэлний элементүүд байв. Мэдлэгийн салбар бүр нь бодит ертөнцөд юуны түрүүнд тэдгээрийг авч үзсэн өнцгөөс хамааран тодорхой тэмдэгтүүдийн системийг хардаг. Жишээлбэл, одон орон судлаач, зурхайчдад зориулсан загас нь сарны тэмдэг байсан; алхимичид үүнийг усны бэлгэдэл гэж үздэг; анагаах ухаанд энэ нь флегматик даруу байдалтай холбоотой байсан; Зүүдний орчуулагчид үүнийг бие махбодийн хүсэл тачаалын илэрхийлэл гэж тайлбарласан бөгөөд энгийн хүмүүсийн хувьд энэ нь мацаг барихтай холбоотой байв. Толгойноос дүүжлэгдсэн загасны дүр төрх нь эмх замбараагүй байдал, ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн гэсэн үг юм. Түүгээр ч зогсохгүй дундад зууны үеийн ухамсар нь аливаа зүйл, үзэгдэл, объект болгонд ийм олон янзын утгатай байв.

Сэргэн мандалтын үеийн ертөнцийг үзэх үзэл нь дундад зууны үеийн гоо зүйн үзэл бодлын системд цоорхойг нээж, түүгээр дамжуулан дэлхийн ертөнц шашны уран зураг руу өргөн урсгалаар цутгажээ. 15-16-р зуунд Нидерланд Европын уран зургийн хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Уран бүтээлчид шинэ өрнөл, арга хэрэгсэл, илэрхийлэх арга замыг эрэлхийлж байв бүтээлч санаанууд. Тэмдгүүдийг ашигласаар байсан ч зохиогчийн аль хэлээр хамаарахаас хамаарч зургийн утга өөрчлөгдсөн.

Иерономус Бошийн бүтээлийг зургийн кодын хоёрдмол утгагүй байдлыг хадгалан үлдээсэн тохиолдолд шашны уран зураг шашны уран зураг руу шилжих оргил үе гэж үзэж болно. Бошийн уран сайхны хэл хэзээ ч каноник тайлбарт бүрэн нийцдэггүй. Зураач ихэвчлэн нийтлэг хүлээн зөвшөөрөгдсөнөөс эсрэг утгаар тодорхой тэмдэгтүүдийг ашигладаг байсан бөгөөд шинэ тэмдэг зохион бүтээжээ. Мастерын хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг бол "Дэлхийн баясгалангийн цэцэрлэг" (1500-1510) триптих юм.

Тухайн үеийн өөр нэг агуу зураач Питер Брюгелийн бүтээлд загасны дүр төрх нь зөвхөн Фламандын зүйр цэцэн үгсийг дүрсэлсэн байдаг. Жишээлбэл, "Голландын зүйр цэцэн үгс" (1559) зураг дээр уг зургийн баатрууд загасыг бүтээгдэхүүн гэж нүдээр хардаг боловч зураач бүх зүйр цэцэн үгс биш тул урлаг судлаачдын бүрэн уншиж амжаагүй байгаа зохиолдоо утга санааг оруулсан байдаг. өнөөг хүртэл амьд үлдсэн.

Жишээлбэл, хүн загас шарж байгаа зурагт "Түрс идэхийн тулд майга хуурна" ("хэт үрэх" гэсэн утгатай) зүйр үгийг дүрсэлсэн байдаг. Үүний зэрэгцээ, энэ тохиолдолд "Түүний herring энд шарсангүй" гэсэн зүйр үгийг шифрлэсэн байх боломжтой (бүх зүйл төлөвлөгөөний дагуу байдаггүй). Голландын өөр нэг зүйр үг нь ижил хэлтэрхийд хамаатай: "Тэнд майжинг шарсангүй", өөрөөр хэлбэл түүний оролдлого бүтэлгүйтэж, тэр хүссэн зүйлээ авч чадахгүй. Зургийн өөр нэг хэсэгт тариачин тороор бүтэлгүйтэж байна: "Тэр торны доор загасчилж байна" (боломжоо алдах).

Мэдээжийн хэрэг, олон зураг дээр "Том загас жижиг загасыг залгидаг" гэсэн дуртай зохиол байдаг (Ахмад Питер Брюгелийн бүтээл, 1556) - хүчирхэг нь сул дорой хүмүүсийг дарангуйлдаг; өөрөө идэх эсвэл идэх гэх мэт.

Энэ хүрээнд усны элементийг дүрсэлсэн Жузеппе Арчимболдогийн дүрслэл онцгой байр суурийг эзэлдэг. эмэгтэй хүний ​​хөрөг"Ус" (1563−1564), янз бүрийн далайн амьтдаас бүрддэг.

Баяр нь хаан ширээг өөрчилсөн

Европын нийгэмд өөрчлөлт орж, үнэт зүйлсийн үнэлгээ аажмаар явагдаж эхлэв. Загасны ордны тэмдэг нь ариун утга санаагаа алдаж, ашиг тустай хавтгайд шилжиж эхлэв: бид барьж, идэж, таашаал авдаг. Энэ нь Голландад болсон бөгөөд Шинэчлэлийн үеэр зураачдыг шашны сэдвээр зурахыг хориглож, шинэ чиглэл хайхад хүргэв. Ингээд л натюрморт мэндэлжээ.

Эхний натюрмортууд нь хуйвалдааны хувьд энгийн байсан бөгөөд тэдгээрт дүрс нь тогтсон хууль тогтоомжийн дагуу ёслол төгөлдөр, гоёмсог байдлаар байрлуулсан байв: талх, шил дарс, загас (Христийн бэлэг тэмдэг); хутга (хохирогчийн бэлэг тэмдэг); нимбэг (цангаагүй цангаагийн бэлэг тэмдэг); бүрхүүлтэй самар (нүгэлд баригдсан сүнс); алим (намар) гэх мэт. (Питер Клаас. Натюрморт. 1597−1661).

Питер Клас. Өглөөний цай
1646, 84×60 см.Тос, Мод

Олон янзын утга, сүүдэртэй загасны бэлгэдэл (хүний ​​хүсэл тачаал, сүмийн ариун ёслол, шатлалын талаархи маргааны цуурай хүртэл) загасны зах, дэлгүүр, загас барих гэх мэт үзэгдлүүдэд өргөн тархсан. гэх мэт. Шашны субьектүүд аажмаар хөрөнгөтнийхэнд байр сууриа тавьж эхлэв. Урлагийн бүтээлийн үйлчлүүлэгчид аль хэдийн сүм хийд төдийгүй шинээр гарч ирж буй анги болжээ. Гильд бүр өөрийн гавьяаг мөнхжүүлэхийн тулд зотон даавуу захиалахыг хичээж, төрөл бүрийн мэргэжил, гар урлалын үйл ажиллагааг дүрслэн харуулах нь түгээмэл болсон.

Голланд, Фландерс нь Европын уран зургийн хөгжлийн гол төвүүдийн хувьд хүн ба түүний ашиг сонирхол гэсэн шинэ хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсэд анхаарлаа төвлөрүүлжээ.

Фламандын зураач Франс Снайдерс алдарт "дэлгүүр" - "Загасны дэлгүүр", "Жимсний дэлгүүр", "Хунтай натюрморт" (1613-1620) гэх мэт олон төрлийн хоолоор дүүрэн ширээг дүрсэлсэн байдаг. ихэвчлэн тоглоом эсвэл загас.
Зурган дээр мөнгөлөг загасны хайрс гялалзаж, энэ элбэг дэлбэг байдал нь зураач үхлийн тухай биш харин чимээ шуугиантай амьдралыг сануулдаг. Ийм баялаг зурагт хэт их итгэж болохгүй - тэр үеийн бодит амьдрал илүү даруухан байсан. Үзэгчдийн өмнө эртний сайхан Фландруудын сүнслэг байдлын илэрхийлэл, ард түмнийх нь дэлхийн бэлгийг хайрлах хайр, шарсан ятуу хүн бүрийн аманд нисдэг хоосон хүмүүсийн үржил шимт орны тухай овсгоотой мөрөөдөл юм.

Үргэлж үнэ цэнэтэй

20-р зууны эхэн үеийн уран бүтээлчид "загас" сэдвийг уран бүтээлдээ идэвхтэй ашигласан. "Jack of Diamonds" хамтлагийн гишүүд ажлаа "ардын алдартай хэвлэлт"-д ойртуулж, Илья Машковын "Натюрморт" (1910) гэх мэт гудамжны тэмдгүүдтэй өрсөлдөж буй шүүслэг өнгөлөг натюрмортуудыг бүтээхийг эрэлхийлэв.

"Натюрморт. Загас" 1910 88 х 138 см. Зотон дээр тосон .

Сонгодог уламжлалд нийцсэн хамгийн тод ишлэлүүдийн нэг бол метафизик уран зургийн үндэслэгч Жоржио Чирикогийн "Гэгээн загас" (1918) зураг бөгөөд зохиол нь нууцлаг, ойлгомжгүй байдлаар дүүрэн байдаг. Тийм ээ, гарчиг нь утга учиртай. Арван жилийн дараа Кирико загастай натюрморт бүтээж, оньсогогүй нууцыг орхиж, уламжлалт дүрслэлийн систем рүү шилжжээ.

Авангард уран бүтээлчид аль хэдийн оптик хуурмаг байдал, хэлбэр дүрс, өнгө, бүтэцтэй тоглох сонирхолтой байсан (Зинаида Серебрякова, Жорж Брак, Анри Матисс).

Пол Кли усны элементийн оршин суугчийн дүр төрхийг өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, 1925 онд "Алтан загас" зургийг бүтээжээ. Гялалзсан, заналхийлсэн "өргөс" загас нь үзэгчдийн харцыг татдаг. Зохиолч энэ бүтээлдээ хүүхэд насны биелээгүй уран зөгнөлд шилжихээр шийдэж, өхөөрдөм амьтныг нууцлаг пиранха болгон хувиргасан байх магадлалтай.

Пол Кли. алтан загас

Николас Рерих 1940 онд "Ивш. "Терафим" гэдэг нь бөөгийн зан үйлдээ ус, гал, газар, агаарын хүч рүү эргэж буйг дүрсэлсэн байдаг.

Зураачид өнөөг хүртэл загасыг дүрслэх дуртай байдаг бөгөөд энэ дүр төрхийг үргэлж эргэн харах болно. Тэдний сонирхол нь далд ухамсрын түвшинд тавигдсан далайн гүний оршин суугчдын шинж чанараас шалтгаална: усны элемент, элбэг дэлбэг байдал, баялаг, олон янз байдал.

Эртний Христийн шашны бэлгэдлийн УТГА,
Гэгээн Ильинскийн сүмийн эргэн тойрон дахь ЗУРАГ.

Христийн шашны хамгийн эртний бэлгэдлийн дүр төрх нь Ромын эзэнт гүрний сүмийг анх хавчиж байсан үеэс эхэлдэг.

Бетлехем дэх Христийн Мэндэлсний Баярын Базилика дахь Константин ба Хелена нарын үеийн шалны мозайк.

Дараа нь тэмдэгтүүдийг үндсэндээ криптограмм, криптограф болгон ашигласан бөгөөд ингэснээр итгэл нэгтнүүд дайсагнасан орчинд бие биенээ таньж мэдэх боломжтой байв. Гэсэн хэдий ч бэлгэдлийн утга нь бүхэлдээ шашны туршлагаас үүдэлтэй байв; иймээс тэд эртний сүмийн теологийг бидэнд дамжуулсан гэж маргаж болно. Хурга, загалмай, усан үзмийн мод, талхны сагс, аяга таваг, тагтаа, сайн хоньчин, сараана, тогос, загас, галт шувуу, зангуу, хотон, бүргэд, христ, азарган тахиа, арслан, чидун мөчир, альфа, омега - эдгээр нь эрт дээр үеэс хамгийн түгээмэл байдаг. Христийн шашны бэлгэдэл.

Усан үзмийн навч, эвхаристын утгыг агуулсан кластеруудыг дүрсэлсэн мозайк шал нь Eucharistic аяганы дүрс, тэдгээрийн хажууд анар жимсний алимны жимснүүд - Амьдралын модны жимсний нэг хувилбар юм.

Эртний Христийн шашны урлагийн бэлгэдэл нь энгийн шифрлэгдсэн зургуудаас хамаагүй гүн бөгөөд эдгээр зургууд нь библийн бошиглогчдын ашигладаг сургаалт зүйрлэлүүд, Есүс Христийн яриандаа байнга ярьдаг шиг Христэд итгэгчдийн хувьд харааны номлол байсан юм.

2012 онд баруун болон зүүн, хойд, өмнөд талаас Ильинская горагийн нутаг дэвсгэрийг тохижуулах ажлын явцад Гэгээн Елиагийн сүмгоёл чимэглэлийн хучилтын тусламжтайгаар эртний Христийн шашны тэмдгүүдийг дүрсэлсэн: сараана, христос, загас, зангуу. Тэд юу гэсэн үг вэ?

Ариун сүмийн үүдний урд талын гоёл чимэглэлийн хучилтанд дүрслэгдсэн сараана цэцэг нь гэм зэмгүй, цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл, Бурханыг хайрладаг сэтгэлийн бэлэг тэмдэг юм. Дууны дуунд Соломоны Хуучин гэрээний сүм сараана цэцгүүдээр чимэглэгдсэн гэж хэлдэг. Домогт өгүүлснээр Архангел Габриел онгон Мариа дээр цагаан сараана цэцэгтэй ирсэн бөгөөд энэ нь түүний цэвэр ариун байдал, гэм зэмгүй байдал, Бурханд үнэнч байдлын бэлэг тэмдэг болсон юм. Дундад зууны үед ижил цэцэгтэй гэгээнтнүүд амьдралынхаа цэвэр ариун байдлыг алдаршуулж дүрсэлсэн байв. Анхны Христэд итгэгчдийн дунд сараана нь хатуу хавчлагад өртсөн ч Христэд цэвэр ариун, үнэнч хэвээр үлдсэн алагдсан хүмүүсийг дүрсэлсэн байв.

Тиймээс бид ч гэсэн Их Эзэний ариун сүмд оролцохыг хүсвэл цэвэр, эелдэг зүрх сэтгэлээр орох ёстой Тэнгэрлэг литургимөн Христийн Ариун нууцуудаас хүртэх зохистой.

Зул сарын баяр.

Христ буюу Христ гэдэг нь Тослогдсон Нэгэн, Мессиа гэсэн утгатай, "ΧΡΙΣΤὈΣ" - "Χ" гэсэн хоёр грек үсгээс бүрдсэн Христ гэдэг үгийн монограмм юм. (хэ)болон "P" (ro)нэгийг нь нөгөө дээр нь давхарласан. "a" ба "ω" грек үсгийг заримдаа монограмын ирмэгийн дагуу байрлуулсан байдаг. Эдгээр үсгийн хэрэглээ нь Апокалипсисийн бичвэрт буцаж ирдэг: "Би бол Альфа ба Омега, эхлэл ба төгсгөл" гэж Төгс Хүчит Их Эзэн айлдаж байна." (Илч. 1:8) .

Хризмийг дүрсэлсэн эзэн хаан Магнентийн зоос.

Христ эпиграфи, саркофагын рельеф, мозайк, тэр дундаа шалан дээр өргөн тархсан бөгөөд магадгүй элч нарын үеэс эхтэй. Үүний гарал үүсэл нь Апокалипсисийн үгстэй холбоотой байж магадгүй юм: "Амьд Бурханы тамга" (Илч. 7:2). Грек нэр"crisma" monograms (өөрийн. "тослох", "chrismation")"тамга" гэж орчуулж болно.

Эртний Христийн шашны Chrysopolitissa базиликийн шалан дээрх Христийн монограм.

Байгаль орчинд Славян ард түмэнЭртний Христийн шашин нь шинэ утгыг олж авснаар Христийн төрөлт буюу Христийн мэндэлсний бэлгэдэл болсон бөгөөд эхний үсгүүд нь "P" ба "X" - түүний славян үсгийн үсэг юм.

Выборг дахь Гэгээн Елиас сүмийн өмнөд талд Христ

ЗАГАС.

Загас бол хамгийн эртний бөгөөд хамгийн түгээмэл Христийн шашны бэлгэдлийн нэг юм. "Ихтис" (бусад Грек Ἰχθύς - загас)- эртний товчлол (монограмм)Ίησοὺς Χριστὸς Θεού Ὺιὸς Σωτήρ гэсэн үгийн эхний үсгүүдээс бүрдсэн Есүс Христийн нэр. (Есүс Христ Аврагч Бурханы Хүү), өөрөөр хэлбэл энэ нь илэрхийлэгддэг богино хэлбэрХристийн шашны итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх.

Шинэ Гэрээ нь загасны бэлгэдлийг зарим нь загасчид байсан Христийн шавь нарын номлолтой холбодог.

Үүний зэрэгцээ Христэд итгэгчид өөрсдийгөө загасны хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Сүмийн эхэн үеийн эцгүүдийн нэг Тертуллиан: "Бяцхан загаснууд бид Есүс Христийн дараа усанд (нигүүлсэл) төрсөн бөгөөд зөвхөн усанд үлдэж байж гэмтээх боломжгүй болно" гэж бичжээ.

Загасны бэлгэдлийн дүрс нь мөн Eucharistic гэсэн утгатай. Каллист катакомбуудын хамгийн эртний хэсгээс судлаачид нуруундаа сагс талх, дарстай савыг үүрсэн загасны тод дүрсийг олжээ. Энэ бол хүмүүст авралын хоол, шинэ амьдралыг өгдөг Аврагчийг илэрхийлдэг Eucharistic тэмдэг юм.

Их Эзэн зовлон зүдгүүрийг тэжээж байсан талх, загас бүхий суварга дүрсэлсэн эртний мозайк нь тахилын ширээнд ариун чулууны дэргэд байрладаг. Шинэ Гэрээний зарим судлаачид Аврагч хүмүүсийг загас, талхаар хооллохын өмнө тэднийг адислахдаа хадан дээр зогсож байсан гэж үздэг.

Бусад катакомбууд болон булшны чулуун дээр загасны дүрсийг бусад тэмдэгтүүдтэй хослуулан олдог бөгөөд энэ нь элсэн цөл дэх хүмүүсийг талх, загасаар ханасан гэсэн үг юм. (Марк 6:34-44, Марк 8:1-9), түүнчлэн Аврагчийн амилсан элч нарт зориулан бэлтгэсэн зоог (Иохан 21:9-22)Тибериа нуурын эрэг дээр.

Эртний Христийн шашны зүүнээс ирсэн загасны бэлгэдэл
Выборг дахь Гэгээн Елиас сүмийн талууд

ANCHOR.

Эртний Христийн шашны урлагт зангуу нь итгэл найдварын бэлгэдэл байв. Энэхүү дүр төрхийг бий болгох эх сурвалж нь Гэгээн Петрийн Еврейчүүдэд бичсэн захидал байв. Төлөөлөгч Паул, бид дараах үгсийг эндээс олж болно. “Бурхан амлалтын өв залгамжлагчдад Өөрийн хүслийн хувиршгүй байдлыг юуны түрүүнд харуулахыг хүсч, тангараг өргөсөн бөгөөд ингэснээр ... бидэнд баттай тайтгарал байх болно. бидний өмнө бөгөөд энэ нь сүнсний хувьд аюулгүй бөгөөд бат бөх зангуу мэт бөгөөд Мелкизедекийн зарлигийн дагуу үүрд мөнхөд тэргүүн тахилч болсон Есүс бидний төлөө орж ирсэн хөшигний арын гүнд ордог." (6:17-20) ). Тиймээс зангуу нь бидний хувьд мөнхийн үхлээс Христ Есүст аврагдах найдварын хувийн шинж чанар юм.

Тэнгисийн цэргийн сүмийн шалны мозайк.

Хамт найдварын эртний Христэд итгэгчдийн бэлэг тэмдэг болгон зангуу хойд талВыборг дахь Гэгээн Елиас сүм.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд Христийн нэг хуваагдаагүй сүм 6-р Экуменикийн Зөвлөлийн 82-р хуулинд нийцсэн оюун ухаанаараа Христийн загалмайн золиослолын бэлэг тэмдэг болох Хурганы дүрийг үгүйсгэв: хурга, бидний Бурхан Христ. Эртний дүр төрхийг хүндэтгэх. Сүмд зориулагдсан халхавч нь үнэний тэмдэг, урьдчилан таамаглал болохын хувьд бид нигүүлсэл ба үнэнийг илүүд үзэж, үүнийг хуулийн биелэлт гэж хүлээн зөвшөөрдөг.Ийм учраас төгс төгөлдөр байдлыг урлагаар хүн бүрийн нүдэнд харуулах болно. уран зургийн хувьд бид одооноос эхлэн дэлхийн гэм нүглийг үүрдэг хурга, бидний Бурхан Христэд хуучин хурганы оронд хүний ​​мөн чанарын дагуу дүрслэн дүрслэн харуулахыг тушааж байна. Бид Түүний махан бие дэх амьдрал, Түүний зовлон зүдгүүр, үхлийг аварсан тухай дурсан санагдуулахаар авчирсан ба ийм байдлаар дэлхийн гэтэлгэл дууссан."

Мөн тус Зөвлөлийн 73-р каноны дагуу Сүм дэлхий дээр Христийн Амилагч Загалмайг дүрслэхийг хориглосон: “Амьдрал өгөгч загалмай бидэнд авралыг харуулсан тул бид бүх хичээл зүтгэлийг ашиглах нь зүйтэй. Эртний уналтаас аврагдсан тэр зүйлд хүндэтгэл үзүүлэх болно.Тиймээс түүнд бодол, үг, мэдрэмжээр мөргөж, зарим хүний ​​газар дээр зурсан загалмайн дүрсийг бүрмөсөн устгахыг зарлиглаж байна. , ингэснээр бидний ялалтын тэмдэг алхаж буй хүмүүсийг уландаа гишгэхэд гомдохгүй байх болно ... ".

Харин өнөөдөр хэзээ орчин үеийн байгууламжуудМэдээлэл нь өөрсдийнхөө итгэл үнэмшлийг танин мэдэхэд шавхагдашгүй боломжийг олгож байх шиг байна, хаанаас ч юм өөрсдийнхөө мунхгийн азгүй "хайртангууд" гарч ирэн, өмнөх амьдралынхаа хараахан дуусаагүй хүсэл тэмүүллийн үрэвслээр доромжилж эхэлсэн. Гэгээн Елиас сүмийн дөрвөн талд дүрслэгдсэн эртний Христийн шашны бэлгэдлүүд нь 6-р Экуменикийн Зөвлөлийн 73-р каноноор дэлхий дээрх зургийг хориглосон гэж худал мэдүүлсэн. Гэсэн хэдий ч энэхүү дүрмийн бичвэрээс харахад сүм дэлхий дээр зөвхөн Христийн Амилагч загалмайг дүрслэхийг хориглодог бөгөөд бусад эртний Христийн шашны бэлгэдлийн талаар ч сануулалгүйгээр. Түүгээр ч барахгүй энэ дүрэм нь энгийн эсвэл гоёл чимэглэлийн шугамын хөндлөн огтлолын тухай биш харин "Амьдрал өгөх загалмай" тухай тусгайлан өгүүлдэг. Төлөөлөгчидтэй адил тэгш хэмтэй хатан хаан Еленагийн олсон гурван загалмайн улмаас Христийн загалмай нь зөвхөн нэг нь Амь өгөгч бөгөөд шүтэн бишрэх ёстой байв. Нөгөө хоёр загалмай нь Их Эзэний үгийн дагуу тэнгэрийн үүдний танхимд анх орж ирсэн ухаалаг дээрэмчний загалмай байсан бөгөөд амь өгөгч биш бөгөөд Сүмийн шүтлэг биш юм.

Дахин хэлэхэд, хэрэв бид ямар ч шугамын огтлолцол дээр Их Эзэний амь өгөгч загалмайг олж харвал бид байнга огтлолцдог тээврийн хэрэгсэл, замууд, мөн уулзвар дээр явган хүний ​​гарцаар төгсдөг явган хүний ​​замыг ашиглахаас татгалзахаас өөр аргагүй болно. Үүний зэрэгцээ, бидний итгэлийг эсэргүүцэгчдийн асар их баяр баясгалангаар бид бөөс шиг үсрэхээс өөр аргагүйд хүрч, олон нийтийн газруудад плитадсан шалны давхаргын хөндлөн огтлолыг санамсаргүйгээр олох болно.

Тиймээс эртний сүмд Их Эзэний амьдрал бэлэглэгч загалмайг хоёр нэмэлт хөндлөвч, бичээстэй дүрсэлсэн нь энэ загалмай нь зөвхөн зураас эсвэл гоёл чимэглэлийн хөндлөн огтлол биш, харин дүрс гэдгийг харуулж байна. Амьдрал өгөх загалмайХрист, үүгээр бид "дайсны ажлаас" аврагдсан.

Эртний Христийн шашны бусад бэлгэдлийн тухайд бид давтан хэлье, Христийн сүм хийдийн ичгүүртэй ялалтаас бусад үед Христийн сүмийн хана, шалан дээр тэдгээрийг дүрслэхийг хэзээ ч хориглоогүй. Бардам зангаар халдварласан хүмүүс, нэг хуваагдаагүй сүмийн бүхэл бүтэн уламжлалыг зөрчиж, Ортодокс сүмийн барилгад Христийн шашны бэлгэдлийг зөвхөн ханан дээр төдийгүй газар дээр дүрслэхийг зөвшөөрөхгүй гэсэн мунхаг үзэлдээ атаархаж байна. Бурханы зарлигуудын биелэлтийг ажиглахын оронд хуурамч сүсэг бишрэлтэй байхыг дур зоргоороо хүлээн зөвшөөрсөн эртний фарисайчуудтай адилтгаж байна: "Аяга, аяга, тогоо, сандал угаахыг ажигла" (Марк 7:4).

Ийм хүмүүс өөрсдийгөө эртний фарисайчуудтай адилхан харагдуулаад зогсохгүй нууц манихейн шашинд нэрвэгдэж, бүх зүйл бүтээгдсэн гэдгийг мартсан шинэ дүрс тэмдэгтүүд гэдгээ илчилдэг. "маш сайн" (Эх. 1:31); мөн бид дэлхийн тоосноос бүтсэн, бид одоо ч гэсэн хөлөөрөө "гислэн гишгэдэг"; мөн Их Эзэн Өөрийн Ариун хувилгаан дүрээрээ, бидний энэ бие махбодийг газрын тоосноос авч, Өөрийн ялзрашгүй Тэнгэрлэг чанартайгаа нэгтгэсэн; Их Эзэн Өөрийн ариун ёслолд бидний толгойг төдийгүй бидний хөлийг угаасан нь Петрийн жишээнээс тодорхой харагдаж байна. (Иохан 13:6-10); мөн Бурхан бол зөвхөн Тэнгэрийн Бурхан биш, бас газрын Бурхан юм (Илч. 11:4); мөн Ариун Теофанигийн өдөр бид зөвхөн байшингийнхаа ханыг төдийгүй "бүх газар, харамч, хаа сайгүй, бүр бидний хөл дор цацаж байна" гэж ариун agiasma-аар ариусгадаг; мөн дотор нь юу байна дараагийн зуунТүүний зөгнөл нь бидний сүмүүдийг дүүргэдэг. "Бурхан бүгдээрээ байх болно" (1 Коринт 15:28)Ийм хүмүүс биднээс зүгээр нэг сүр жавхланг бус харин манай сүмүүдийг дүүргэж буй нигүүлсэл, авралын бэлгэдлийн баялагийг биднээс булааж авахыг хүсч, тэднийг протестант сүмүүдийн гунигтай хоосролтой адилтгаж байна.

Түүгээр ч барахгүй, хэрэв бид эдгээр шинэ иконокластуудын логикийг дагаж мөрдвөл бишопуудыг хориглох ёстой. Учир нь сүмийн бишопууд бурханлаг үйлчлэлд зөвхөн бүргэд дээр зогсдог бөгөөд тэдгээр нь нигүүлслийн туяанд бүргэд болон ариун сүмүүдтэй хотыг дүрсэлсэн эртний Христийн шашны бэлгэдэл бөгөөд шинээр гарч ирсэн шүтээний үлгэр домогт гардаг. приматууд орон нутгийн сүм хийдүүдЖинхэнэ сүсэг бишрэлийн тухай "ичимтгий мунхаглал"-д тэд хөл дороо "дээшлүүлдэг". Гэхдээ бишоп байгаа газар Сүм байдаг, бишоп байхгүй газар Сүм байдаггүй гэдгийг бид мэднэ. Бид яагаад шинэ шүтээнүүдийг баярлуулахын тулд Сүмийг орхих ёстой гэж? Тийм ээ, ийм зүйл болохгүй!

Хамгийн харамсалтай нь ийм хуурамч багш нар "хонины хашаанд хаалгаар орохгүй" (Иохан 10:1)энгийн сэтгэлтэй хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг хууран мэхэлж, Сүмийн нэг биед хуваагдлыг тарь. Багшийн үгийн нигүүлслийг хүлээн авсан хүмүүсийн чихийг нээж өгөхийг Их Эзэнээс тушаасан 64-р зургадугаар Экуменикийн Зөвлөлийн тэс өөр дүрмийг сайн санаж, мартахгүй байх нь тэдэнд ашигтай байх болно. , мөн тэднээс Тэнгэрлэгийг сурах.Учир нь нэг Сүмд Бурхан өөр өөр гишүүдийг бүтээсэн бөгөөд энэ нь теологич Григорийг тайлбарлахдаа тэдний дотор байгаа дэг журмыг тодорхой харуулж, "Ах дүү нар аа, үүнийг хийцгээе" гэж хэлсэн Төлөөлөгчийн үгийн дагуу. Бид тушаалыг хүндэтгэцгээе.Үүнийг сахицгаая, энэ нь чих, нөгөө нь хэл, нөгөө нь гар, нөгөө нь өөр зүйл, энэ нь сургадаг, нэг нь сурдаг. Бүгдээрээ хичээнгүйлэн үйлчлэхгүй байцгаая. Хэрэв энэ нь хамгийн ойрын зүйл бол бүх Төлөөлөгчид ч, бүх бошиглогчид ч, бүх хэлмэрчүүд ч биш, бүгдээрээ хэл яриагүй байцгаая. аваа, хөл байх уу? Дайчдын эгнээнд орчихоод яагаад командлах гэж оролддог юм бэ? Мөн өөр газар мэргэн ухаан зарлигласан: үгэнд бүү яар; ядуусыг баянтай бүү тараа; мэргэн хүнийг бүү хай, хамгийн мэргэн бай. Гэвч хэрэв хэн нэгэн энэ хуулийг зөрчиж байгаа нь харагдвал түүнийг дөчин өдрийн турш Сүмийн нөхөрлөлөөс хасаг."

Шашны боловсрол, катехизмын газрын дарга
Выборг епархия,
Выборг дахь Гэгээн Елиагийн сүмийн ректор
Хамба лам Игорь Викторович Аксенов.

Бидний бүхий л амьдралынхаа туршид дагалдаж, тэр бүр мэдэрдэггүй ч нууцлаг байдлаар нөлөөлдөг бэлгэдлүүд байдаг. Эдгээр дүрүүдийн нэг нь энд байна.

Хүүхэд байхдаа бид алтан загас ямар ч гурван хүслийг биелүүлдэг ч зохих ёсоор нь хариулдаг үлгэрийг сонсоод сэтгэл хөдлөм байдаг. Сайхан сэтгэлийн шагнал болгон Емеля туслахаар цурхай авч, үүний ачаар хааны охинтой гэрлэжээ. Үлгэр нь гайхамшигт загасыг мэддэг: үүнийг амталсан эмэгтэйд баатрууд төрдөг. Баатарыг асар том загас залгиж болно, гэхдээ тэр үргэлж хувирч буцаж ирдэг: тэр шувууны хэлийг ойлгож эхэлдэг, баялгийг олж авдаг эсвэл далд нууцыг илчилдэг; эсвэл загасны гэдсэнд өөр ертөнц рүү зөөвөрлөнө.

Залуу насандаа үлгэр домог уншиж байсан Эртний ГрекРом, усны хүчийг бэлгэддэг загас нь зөвхөн Посейдон ба Далай вангийн тэнгисийн бурхад төдийгүй далайн хөөсөнцөрөөс төрсөн гоо үзэсгэлэн, хайр дурлалын бурхад Афродита, Сугар хоёрын шинж чанар гэдгийг бид мэдэж байна. Усны элементийн хувьд загас нь бүх амьд биетийн өвөг дээдэс болох Эх дагинатай холбоотой байдаг. Загасны хоолыг далд ертөнцийн бүх бурхад болон усны сарны дарь эх, түүнчлэн хайр ба үржил шимийг тахил болгон өргөдөг байв. Сирийн бурхан Атаргатис үүнтэй холбоотой - түүний хүү Ихтис нь ариун загас байсан - Ассир-Вавилоны Иштар, Египетийн Исис, Ромын Сугар, Скандинавын Фрейа. Баасан гарагт тэдний хүндэтгэлд зориулж загасны хоол иддэг байв.

Эртний Энэтхэгийн домогт Вишну бурхан их үерийн үеэр загас болон хувирч, хүмүүсийн өвөг эцэг Мануг аварсан гэж ярьдаг. Эртний Хятадад загасыг аз жаргал, элбэг дэлбэг байдлын бэлгэдэл гэж үздэг байв. Японд янз бүрийн төрөлзагастай холбоотой өөр өөр үнэ цэнэ. Жишээлбэл, урсаж буй урсгал, хүрхрээг даван туулж чаддаг мөрөг загас нь эр зориг, тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээрийн илэрхийлэл юм. Мөн 5-р сарын 5-нд тохиодог Хөвгүүдийн өдрөөр хөвгүүд амьдардаг байшингийн өмнө тугуудыг өлгөж, торго утсаар хатгамал хийдэг.

Төлөвших насандаа орж, амьдралын утга учрыг бодож, хувь заяагаа олохыг хичээж, бид заримдаа зурхай, алхими, шашин шүтлэгт ханддаг. Энд бид шинэ нээлтүүдийг хүлээж байна.

Загас нь ордны 12 дахь тэмдгийн хувьд нэг мөчлөгийн төгсгөл, дараагийн мөчлөгийн эхлэлийг тэмдэглэдэг. Загасны ордны дор төрсөн хүмүүс, жишээлбэл, ахан дүүс, амар амгалан, төгс төгөлдөр байдал, эелдэг байдал, "шаргуу хичээл зүтгэл", мөн "нялцашгүй үржил шим" зэрэг шинж чанартай байдаг. Загасчид, далайчид ихэвчлэн Pisces тэмдгийн дор төрдөг.

Алхимийн хувьд нэг голын хоёр загас нь анхдагч бодис, ууссан хэлбэрээр хүхэр, мөнгөн ус гэсэн хоёр элементийг бэлэгддэг.

Сүүлийн 2000 жилийн турш хүн төрөлхтөн Христийн мэндэлснээр эхэлсэн Загасны эрин үед амьдарч байна. Хэрэв та "Есүс Христ, Бурханы Хүү, Аврагч" (Грек хэлээр бичсэн) гэсэн үгсийн эхний үсгийг нэмбэл анзаарагдсан. Грек үг IXOYS, "загас". Христийн бэлгэдэл болсон загасны дүрсийг Ромын катакомбууд болон саркофагуудын лац, дэнлүүн дээр байрлуулсан байдаг. Энэ нь харь шашинтнуудын дайсагнасан орчинд байсан анхны Христэд итгэгчдийн нууц шинж тэмдэг гэж тооцогддог байв. Загас барих, хүмүүсийг шинэ шашинд шилжүүлэх (тиймээс Пап ламын зүүдэг "загасчны бөгж") хоёрын ижил төстэй байдал бас бий. Христ элч нарыг "хүмүүсийн загасчид" гэж нэрлэсэн бол хөрвөгөсөн хүмүүсийг "загас" гэж нэрлэсэн. Дэлхийн болон өмнөх олон шашны нэгэн адил Христийн шашинд талх, дарстай загас нь ариун хоол юм. Сүүлчийн зоогийн үеэр бид загасыг ихэвчлэн хардаг нь гайхах зүйл биш юм.

В Христийн шашны бэлэг тэмдэгЗагас нь зөвхөн зурхайн төдийгүй харь шашны утгатай холбоотой. Эрт дээр үед хүмүүс усны элементийн оршин суугч загасыг дэлхий дээр амьдрал үүсэхтэй холбодог байв. Загас анхдагч далайн ёроолоос шаврыг авчирч чаддаг байсан бөгөөд энэ шавраас дэлхий бий болсон. Энэ нь далайд сэлж буй нэг, гурав, долоон загас дээр тулгуурладаг дэлхийн дэмжлэг болж чадна. Загас сүүлээ даллангуут ​​газар хөдөлж эхлэв.

Загас нь мөн өвөг дээдсийн ертөнцтэй холбоотой байв. Олон хүмүүс үхэх үед хүний ​​сүнс загас руу шилждэг бөгөөд сүнс нь хүүхдэд дахин дүр төрхтэй болохын тулд та загасыг идэх хэрэгтэй гэж үздэг. Загасууд мөн үеэр авшиг авахтай холбоотой зан үйлд оролцдог байв насанд хүрсэн. "Загас" -ын хэвлийд орохдоо (загас, халим, матрын амны хэлбэрээр анхдагч зан үйл хийдэг тусгай овоохойн үүдэнд ордог байсан) неофит бэлгэдлийн хувьд үхэж, үхэгсдийн хаант улсад унажээ. Дараа нь буцаж ирэхэд бэлгэдлийн хувьд шинэ амьдралд төрсөн. Одоо шинэ ариун нандин мэдлэгээр баяжсан (эцсийн эцэст үхэгсэд амьд хүнээс илүүг мэддэг) тэрээр насанд хүрч чадна.

Хадны сүг зураг, хадны зураг, олон тооны чулуу болон металл үнэт эдлэлАрхеологийн малтлагын загас хэлбэрээр - тэр алс холын үеийн мэдээ.

Өнөөдрийг хүртэл бид эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлийг мэдэхгүй ч, эртний хүмүүс шиг загасны дүрс эсвэл загварчлагдсан барималуудаар өөрсдийгөө хүрээлүүлдэг. Мөн сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар бидний мөрөөдөл нь бидний оюун санааны ухамсаргүй, бүтээлч дотоод ертөнцийн билэг тэмдэг болдог загасаар нэлээд "өтгөн" амьдардаг.

Энэ нь энэ гэсэн үг юм эртний бэлэг тэмдэгодоо ч амьдардаг бөгөөд түүний тусламжтайгаар бид өөрсдийгөө ойлгож чадна - бид зүгээр л загастай яриа хэлэлцээ хийх хэрэгтэй.

Энэ үгийн эзотерик утгыг задлах шаардлагагүй Загас(Учир нь үүнийг Пэйн Найт, Инман, Жералд Масси болон бусад хүмүүс хийсэн). Түүний теологийн утга нь фаллик, харин метафизик утга нь бурханлаг юм. Есүсийг яг л Вишну, Бахус нар шиг Загас гэж нэрлэдэг байсан; ΙΗΞ, хүн төрөлхтний "Аврагч" нь зөвхөн ΙΧΘΥΞ буюу Загас гэж нэрлэгддэг Бахус бурханы монограмм юм.

Есүсийн гадаад төрхийг дүрслэх оролдлого хийхээс өмнө хамгийн эртний Христийн шашны бэлгэ тэмдэг бол Хурга, Сайн Хоньчин ба Загас.Археологичдыг ичээж байсан сүүлчийн бэлгэ тэмдгийн гарал үүсэл ийнхүү тодорхой болов. Бүх нууц нь амархан ойлгогдохуйц үнэнд оршдог, гэхдээ дотор нь байгаа хэдий ч "Каббала"Мессиа хааныг "Орчуулагч" буюу нууцыг илчлэгч гэж нэрлэдэг бөгөөд тав дахьялгаралт, in "Талмуд"- Бид одоо тайлбарлах шалтгааны улмаас Мессиаг ихэвчлэн "Даг" буюу загас гэж нэрлэдэг. Энэ бол Халдеичуудын өв бөгөөд нэрнээс нь харахад өөрийгөө харуулсан хүмүүст зөвлөгч, тайлбарлагч байсан загасчин Вавилоны Дагоныг хэлдэг. Абарбанел энэ нэрийг тайлбарлаж, түүний (мессиа) ирэх цагийн тэмдэг нь "санчир болон Бархасбадь гаригуудын нэгдэл" гэж маргажээ. [Зодиак]Загас." Тиймээс Христосын шашинтнууд Христосоо Хуучин Гэрээний Мессиатай адилтгах зорилготой байсан тул тэд түүнийг маш амархан хүлээн зөвшөөрсөн тул түүний жинхэнэ гарал үүслийг Вавилоны Дагоноос ч илүү эрт илрүүлж болохыг мартжээ. Эртний христийн шашинтнууд Есүсийн үзэл санааг ямар ч каббалист болон харийн сургаалтай нэгтгэж байсан нь Александрийн Клементийн түүний шашин шүтлэгтнүүдэд хэлсэн үгнээс дүгнэж болно.

Тэд Есүсийг сануулах хамгийн тохиромжтой бэлгэдлийг сонгох талаар ярилцаж байхдаа Клемент тэдэнд дараах үгсийг зөвлөсөн: "Бөгжний чинь эрдэнийн сийлбэр нь эсвэл Тагтааэсвэл салхинд хөтлөгдсөн завь(арга), эсвэл загас."Энэ сайн эцэг үүнийг бичихдээ Нуны хүү Иошуагийн дурсамжийн нөлөөн дор байсан уу? ЕсүсГрек, Славян хувилбаруудад), эсвэл тэр эдгээр паган шашны тэмдгүүдийн бодит тайлбарыг мартсан уу? Есүхэй, Нана эсвэл Навигийн хүү (Навис)зургийг зөв хуваарилж болно хөлөг онгоцэсвэл бүр загас, учир нь Есүхэй гэдэг нь загасны бурхны хүү Есүс гэсэн утгатай; Гэхдээ Сугар, Астарте болон бүх Хинду бурхадын бэлгэ тэмдгийг холбох нь үнэхээр эрсдэлтэй байсан. аргу, тагтааболон загас- Таны бурхны "цэвэр" төрөлттэй! Христийн шашны эхэн үед Христ, Бахус, Аполло болон анхны аватараараа загасны бэлгэдэл төрсөн Вишнугийн хувилгаан Хинду Кришна нарын хооронд маш бага ялгаа байсан юм шиг харагдаж байна.

Хари Пурана, Бхагавад Гита болон бусад хэд хэдэн номонд Вишну бурхан үерийн үеэр алдагдсан Ведийг сэргээхийн тулд хүний ​​толгойтой загасны дүрд хувирсан байдаг. Вишвамитад бүх овгийнхоо хамт авдарт зугтах боломжийг олгосны дараа Вишну сул дорой, мунхаг хүн төрөлхтнийг өрөвдөж, хэсэг хугацаанд тэдэнтэй хамт байв. Чухамхүү энэ бурхан тэдэнд байшин барьж, газар тариалан эрхэлж, үл танигдах бурхандаа талархаж, сүм хийд барьж, байнгын мөргөлийг бий болгохыг заасан бөгөөд тэрээр үргэлж хагас загас, хагас хүн хэвээр үлддэг. нар жаргах үед тэрээр шөнө өнгөрөөсөн далай руу буцаж ирэв.

"Тэр бол үерийн дараа хүмүүст аз жаргалд нь хэрэгтэй бүх зүйлийг заасан хүн" гэж ариун номонд бичсэн байдаг. Нэгэн өдөр тэр далайд умбаж, буцаж ирээгүй тул газар дахин ургамал, жимс жимсгэнэ, малаар бүрхэгдсэн байв. Гэхдээ тэр брахмад бүх зүйлийн нууцыг заасан." ("Хари Пурана").

Одоогоор бид энэ өгүүллэгээс харж байна давхарВишнугаас өөр хэн ч биш Загас хүн Оаннагийн Вавилоны Бероссусын хэлсэн түүхийн тухай - Халдей Энэтхэгийг соёл иргэншсэн гэдэгт бид итгэхгүй л бол!

< ... >

Эхлэл номд бичсэнээр анхны амьд амьтан, амьтдын анхны төрөл нь загас байсныг сануулбал бид загасны бэлгэдлийн талаарх ичгүүртэй асуултыг илүү тодруулж болох юм.

"Мөн Элохим "Ус нь элбэг дэлбэг хөдөлж буй амьтдыг төрүүл. амьдралтай"... Мөн Бурхан агуу халимуудыг бүтээсэн ... мөн өглөө, орой байв тав дахь өдөр." < ... >

« Том загас"- энэ Цут, Кетогийн латинчлагдсан хэлбэр нь κητω, Кето нь Дагон, Посейдон бөгөөд түүний эмэгтэйлэг хүйс нь Сирийн дарь эх, Аскалоноос ирсэн Сугар гараг Кетон Атар-гатис юм. Дер-Кето эсвэл Астартегийн дүрс эсвэл цээж баримал нь ихэвчлэн хөлөг онгоцны хошуунд байрладаг байв. Иона (Грек Иона эсвэл Тагтаа,Сугар гаригт зориулагдсан) Яффа руу зугтаж, тэд Дагон хэмээх загас хүн бурханд мөргөж, Ниневе руу явж зүрхэлсэнгүй. тагтаа хүндлэгдсэн газар.

< ... >

Талмудистуудын "Мессиа" ба "Даг" (загас) гэсэн энэхүү давхар тэмдэглэгээ нь Брахманист гурвалын хоёр дахь хүн болох "Хамгаалах" Сүнс болох Хинду Вишну нарт хамаатай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ бурхан нь нэгэнт илэрхий болсон ч хүн төрөлхтний ирээдүйн Аврагч гэж тооцогддог бөгөөд түүний арав дахь хувилгаан дүрээрээ гарч ирэх сонгогдсон Гэтэлгэгч юм. аватар,Иудейчүүдийн Мессиа шиг адислагдсан хүмүүсийг урагшлуулж, тэдэнд анхдагч Ведийг сэргээх. Анхны аватар дээрээ Вишну хүн төрөлхтөнд загасны дүрээр гарч ирсэн гэж үздэг. Рамагийн сүмд Бероссусын өгсөн Дагоны тайлбартай бүрэн нийцсэн энэ бурхны дүр байдаг. Тэрээр загасны амнаас цухуйсан хүний ​​биетэй бөгөөд гартаа алдсан Ведийг барьжээ. Түүнээс гадна Вишну нь нэг утгаараа усны бурхан, Парабрахмагийн Логос юм; илчлэгдсэн бурхны эдгээр гурван зан чанар нь өөрсдийн шинж чанаруудыг байнга сольж байдаг тул бид түүнийг ижил сүмд долоон толгойт могой Ананта (мөнхийн) дээр тулан, мөнх шиг хөдөлж байгааг хардаг. сүнсБурхан минь, анхдагч усны дээгүүр.