Rusijos Panteleimono vienuolynas ant Atono kalno. Panteleimono vienuolynas, Šventasis Atono kalnas
Šv. Panteleimono vienuolynas ant Atono(graikų Μονή Αγίου Παντελεήμονος); dar žinomas kaip Rossikon (gr. Ρωσσικόν) arba Naujasis Rusikas – vienas iš 20 „valdančių“ vienuolynų Atono kalne Graikijoje. Tradiciškai laikoma „rusiška“, nors gyventojų sudėtis tapo visiškai rusiška tik m Paskutinis ketvirtis XIX a., kai de facto pateko į Rusijos bažnyčios ir Rusijos valdžios kontrolę (iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios).
Šventojo Panteleimono vienuolynas, dar žinomas kaip „Rossikon“, į dabartinę vietą buvo perkeltas XIX amžiaus pradžioje. Prie ypatingų architektūrinių savybių pridedami rusiško stiliaus kupolai, dengti ne švinu, o vario lakštai kurios oksiduojasi ir įgyja žalia spalva... XX amžiaus pradžioje, kai vienuolynas pasiekė savo didžiausią gerovę, joje gyveno daugiau nei du tūkstančiai vienuolių. Sugriautas kelių aukštų pastatas ant jūros kranto buvo vienuolių ligoninė. Šalia ligoninės esančiame pastate su balkonais Šv. Silouanas Atonitas.
Iš pradžių vienuolynas buvo labai mažas: plane tai buvo stačiakampis aplink kataliką. Tada ji išsiplėtė ir apėmė daugiaaukščius pastatus, pastatytus pajūryje.
1143 m. Xilurgu (Drevodelio) vienuolyną, šiandieninį Dievo Motinos atsiskyrėlį, Šventojo kalno prototai perdavė serbų vienuoliams iš Dekaterono (šiandien Juodkalnijos miestas Kotoras). Po 25 metų serbų vienuolių padaugėjo, o 1169 m. jiems buvo perleistas Tesalonikiečių vienuolynas, į kurį jie persikėlė ir Drevodelos vienuolyną taip pat išlaikė kaip sketą. Serbijos valdovai daug globojo vienuolyną. Čia kunigaikštis Rastko, Serbijos kunigaikščio Stefano Nemano sūnus, davė vienuolinius įžadus vardu Savva. Po Serbijos karalystės žlugimo (1509 m.) princo Stefano našlė Angelina buvo padovanota vienuole. Ji paprašė didžiojo Rusijos kunigaikščio Vasilijaus Ivanovičiaus (1505–1533) paimti jai globoti Tesalonikų vienuolyną. Nuo tada sustiprėjo ryšiai su Rusija, padaugėjo vienuolyno gyventojų rusų, ypač po mongolų išvarymo iš Rusijos (1497 m.). Trečiojoje Šventojo kalno apeigoje vienuolynas hierarchijoje užėmė 5 vietą. XVI amžiaus viduryje. vienuolynas susidūrė su tokiomis rimtomis ekonominėmis problemomis, kad buvo priverstas uždaryti.
Rusų keliautojas V.T. Barskis pažymi, kad per pirmąją kelionę (1725-1726) vienuolyne rado tik du graikus ir du bulgarus, o antrojoje (1744) - nė vieno. Vienuolynas vėl atiteko graikams, kurie 1765 m., valdant patriarchui Samueliui I, nusprendė jį perkelti į dabartinę vietą, kur buvo Tesalonikiečių vienuolyno prieplauka ir bokštas. Daugelio Valakijos valdovų iš Kallimaki klano dosnios aukos leido vienuolynui ekonomiškai atsigauti. Jų indėlis buvo toks didelis, kad 1806 m. vienuolynas buvo pavadintas „Kinovia Callimachov“, taip pakeičiant senąjį pavadinimą „Rossikon“, kurį gavo dėl savo gyventojų kilmės.
1803 m. patriarcho Kalliniko V dekretu vienuolynas buvo paskelbtas kinovija, o pirmasis jo abatas buvo Hieromonkas Savva, kilęs iš Peloponeso, anksčiau dirbęs Ksenofonto sketoje. Skarlat Callimachus pagalbos dėka buvo pastatyta daug naujų pastatų ir katalikas, kurį 1805 m. pašventino ekumeninis patriarchas Grigalius V. Paskutinis graikų abatas buvo Hieromonkas Gerasimas, išrinktas 1832 m. Atsidūręs nelaimėje, vienuolynas pradėjo veikti. priimti rusų vienuolius (1838 m. d.), anksčiau gyvenusius Kapsalos kamerose. Labai išaugo Rusijos gyventojų skaičius. 1869 metais jų jau buvo 250-300 žmonių, o graikų – 190 žmonių. 1875 metais buvo išrinktas pirmasis rusų abatas archimandritas Makarijus. Vienuolyne kilo nesutarimų, dėl kurių sprendimo broliai kreipėsi į ekumeninį patriarchatą. Tačiau patriarchatas pripažino rusų skaitinį pranašumą ir suteikė vienuolynui pavadinimą „Rusiška Šventojo Didžiojo Kankinio Panteleimono kinovija“. Graikų vienuoliai išsiskirstė į kitus Svjatogorsko vienuolynus. Per 30 metų rusų vienuolių skaičius pasiekė 2000.
XX amžiaus pradžioje. ypač tarp kamerose gyvenusių rusų vienuolių paplito vardo šlovės erezija, pagal kurią jau pats Kristaus vardo tarimas pašventina jį tariantįjį. Šventoji bendruomenė nedelsdama pasmerkė šią blogą doktriną ir kliedesį. Bendra apaštalų nuomonė buvo tokia, kad ereziją priėmę vienuoliai „paliko galvas ir garbina galvos apdangalą“. Panteleimono vienuolyne padaugėjo šios erezijos pasekėjų. Kadangi jie atsisakė įamžinti caro atminimą, Nikolajus II atsiuntė prieštorpedinį karo laivą (1913), kuris stovėjo priešais vienuolyną kovinėje pozicijoje. Kariškiai sugavo visus maištaujančius vienuolius ir išsiuntė į Kaukazą. Šis karaliaus poelgis nebuvo Neigiama įtaka pa vienuolyne likusių rusų vienuolių – jie pripažįsta jo šlovinimą šventųjų akivaizdoje ir jį kaip tokį gerbia.
Po 1917 m. revoliucijos vienuolynas sunyko ir buvo beveik apleistas gyventojų. Jo padėtį dar labiau pablogino pražūtingas gaisras, apėmęs vienuolyną 1968 m.
Po 1989 metų padaugėjo naujų vienuolių, kurių dauguma yra ukrainiečiai.
Kurį laiką vienuolyne asketavo šventieji naujieji kankiniai Nikita (1810, Seresas) ir Paulius (1818, Tripolis). Čia gyveno ir Venerable. Silouanas Atonitas. Vienuolyne dėl šventojo kvailio (1867 m.), kuris dažnai lankėsi šiame vienuolyne, palaidotas bulgarų hieromonkas Anfimas Kristus.
Vienuolyne saugomos sąžiningos didžiojo kankinio Panteleimono ir šventojo kankinio galvos. Steponas Naujasis, kurį vienuolynui padovanojo ponia Ruxandra, Skarlat Kallimaki žmona. Kapitulą Šv. Silouan the Athonite, taip pat programėlės relikvijų daleles. Petras, Tomas ir Baltramiejus, svmch. Dionisijus Areopagitas, Šv. Grigalius Nysietis, Tikhonas Zadonskis, Varsonofy ir Gury Kazansky.
Pagrindinis įėjimas į vienuolyną yra pietiniame sparne. Skliautuotu kryžiaus formos koridoriumi atsiduriame plačiame trinkelėmis išklotame kiemelyje, kurį puošia daugybė vaismedžių. Rytinis sparnas yra senas archondarikas, taip pat dalis šiaurinio ir pietinio sparnų, po katastrofiško 1968 m. gaisro, liko be remonto. Viršutiniame šiaurinio sparno aukšte yra didingas Užtarimo paraklis Šventoji Dievo Motina ir šv. Aleksandro Nevskio paraklis. Vienuolinės celės yra trijuose apatiniuose aukštuose. Neseniai atnaujintame pietiniame sparne yra Šv. Jono Krikštytojo paraklis, naujasis archondarikas ir celės. Sinodikonas yra vakarinėje pietinio sparno dalyje.
Katalikonas skirtas šventajam Panteleimonui. Pagal įrašą virš įėjimo į vestibiulį, jo statyba pradėta 1812 m. ir baigta 1821 m. Šiame įraše minimas ir vienuolyno ktitoras – Moldavijos kunigaikštystės valdovas Scarlat Kallimaki (1809-1819).
Šventykla buvo pastatyta Athos stiliumi, tačiau joje dera graikų ir rusų kalbos architektūros elementai... 8 kupolai, kurių formos primena svogūną, pagaminti rusišku stiliumi. Gausiai dekoruotą ikonostazą pagamino rusų meistrai. Prieangio ir vidurinės bažnyčios dalies freskose (1855 m.) jaučiama rusų tapybos įtaka.
Pagal 1875 metų patriarchalinį dekretą, pamaldos katalikybėje atliekamos pakaitomis – slavų ir graikų kalbomis. Šventykla dar vadinama „graikų kataliku“, susijusi su Šv. Metrofano Voronežo parakliu, kurį rusai naudojo kaip kataliką nuo 1858 m.
Vienuolyne yra 36 parakliai. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų paraklyje, esančiame katedros gale, pamaldos atliekamos val. graikų, o Šv.Mitrofano paraklyje – rusiškai. Šiauriniame sparne yra 9 paraklizai, iš kurių gražiausias ir didingiausias yra Svyato-Pokrovsky. Pietiniame sparne yra 8 parakliai, iš kurių po gaisro liko tik trys: Šventasis Sava, Šventasis Nikolajus ir Šventasis Jonas Krikštytojas. Likę parakliai yra už vienuolyno sienų.
Įšventinimo buteliukas, kuriame nėra kupolo ar kolonų, o tik keturi marmuriniai indai, kurie dedami ant skirtingi lygiai, esantis tarp kataliko ir refektoriaus.
Vakarinėje kiemo pusėje, priešais kataliką, yra valgykla. Šiame 1893 m. pastatytame atskirai stovinčiame pastate gali apsistoti iki 1000 žmonių.
Virš įėjimo į valgyklą yra varpinė (1893 m.). Tai aukšta, stabili konstrukcija, galinti atlaikyti daugiau nei 20 tonų svorį – tiek sveria ant jos sumontuoti 32 varpai. Didžiojo varpo skersmuo – 2,7 m, o apimtis – 8,7 m. Tame pačiame aukšte yra dar trys varpai, kurių kiekvienas sveria po 3 tonas.
Zakristija yra dviejų aukštų pastate į šiaurę nuo valgyklos. Čia saugomi drabužiai, kėdės, šventieji indai.
Į šiaurę nuo katalikų esančioje ikonų saugykloje yra daug ikonų. Tarp jų yra ir Jeruzalės Dievo Motinos ikona.
Turtinga vienuolyno biblioteka įsikūrusi atskirame dviejų aukštų pastate kieme. Čia yra apie 1300 rankraščių, iš kurių 110 yra pergamentiniai, o 600 parašyti slavų kalba. Jame taip pat yra 30 000 knygų.
Vienuolyne yra dvi kapinių bažnyčios: senoji Šventųjų apaštalų Petro ir Povilo bažnyčia, statyta 1820 m., ir naujoji, statyta 1896-1898 m., kuri iš tikrųjų yra dviejų aukštų pastatas su dviem nedidelėmis bažnytėlėmis.
Senasis vienuolyno prieplauka yra tam tikru atstumu Dafnės kryptimi, tačiau ją sunaikino vandens srovė. Netoli vienuolyno stovi neseniai restauruota akmeninė prieplauka.
Vienuolynui priklauso 12 celių, Dievo Motinos (Dievo Motinos) Užmigimo eremitažas, dvi kathizmos, iš kurių viena yra vadinamasis Senasis Russik (senasis vienuolynas), taip pat „Naujosios Tebaidos“ atsiskyrėlė ir Khromica. kiemas.
Virš vienuolyno, netoli nuo kelio, vedančio į Carey, kalnuose yra Old Russik (Tesalonikiečių vienuolynas). Jis įsikūręs plynaukštėje, apsuptoje tankaus miško. Panteleimono bažnyčia su aukšta varpine pastatyta rusišku stiliumi. Jo statyba pradėta 1870 m. ir baigta 1889 m. Už šventyklos yra celės pastatas, kurio gale yra bokštas su maža šventykla. Čia XII amžiaus pabaigoje šventasis Sava buvo įvardytas kaip vienuolis, jaunesnis sūnus Serbijos princas Stefanas Nemanj, kuris kartu su savo tėvu yra Khilandar vienuolyno įkūrėjas. Tarp celės pastato ir altoriaus saugomas Tesalonikiečių vienuolyno senojo kataliko Šventasis Sostas, šalia kurio yra trys platanai, simbolizuojantys Šventosios Trejybės atvaizdą.
Vienuolynas turi kiemą Maskvoje (kankinio Nikitos šventykla Šviva Gorkoje už Yauza), Sankt Peterburge, Kijeve, Stambule.
Abatai:
Abatas Savva (1803–1821)
abatas Gerasimas (1821-1874)
Archimandritas Makarijus (Suškinas) (1875-1889)
Schema-archimandritas Andrejus (Verevkinas) (1889 m. – † 1903 m. lapkričio 12 d.)
Schema-archimandritas Nifontas (Četverikovas) (1903 m. – † 1905 m. spalio 24 d.)
Archimandrito misa (Sopeginas) (1905 m. lapkričio mėn. – 1909 m. gegužės 31 d.)
Archimandritas Iakinfas (Kuznecovas) (1909-1940 m. gegužės 31 d.)
Schema-archimandritas Justinas (Solomatinas) (1940 m. balandžio 1 d. – † 1958 m. rugpjūčio 17 d.)
Schema-Archimandritas Ilianas (Sorokinas) (1958 m. – 1971 m. sausio 18 d.)
Schema-Archimandritas Gabrielis (Legachas) (1971-1975 m. balandžio 26 d.)
Archimandritas Abelis (Makedonovas) (1975–1978 m. liepos 11 d.)
Schema-archimandritas Jeremijas (Alekhinas) (nuo 1979 m. birželio 9 d.)
Tekstas: Apreiškimo Kellija. Demetrijaus Sketa. Lakas. Šventasis Atono kalnas, ru.wikipedia.org
Nuotrauka: Matej Butce, Kostas Asimis, Viktor Konoplev
Rytuose mes turime labai svarbų atramos tašką, kurį sukūrė pati mūsų istorija arba žmonės, be bet kokio tiesioginio mūsų valdžios dalyvavimo: Athos.
Vienintelė jo reikšmė yra grynai bažnytinė, ortodoksinė, laikoma nesusijusia su joje gyvenančių vienuolių tautybe; jei ant Atono kalno iš viso nebūtų rusų, jei jų skaičius ir įtaka kasmet nedidėtų, tai Atonas, kaip stačiatikybės šventovė, mums būtų svarbus kaip vienas pagrindinių stačiatikių politikos atramos taškų Rytuose. .
Konstantinas Leontjevas, XIX amžiaus rusų filosofas
Pirmieji rusų vienuoliai pasirodė ant Atono kalno apaštalams lygiaverčio didžiojo kunigaikščio Vladimiro laikais. Būtent ant Šventojo kalno vienuolijos įžadus davė rusų vienuolystės pradininkas vienuolis Antanas Urvietis.
Vienuoliai iš Rusijos asketizavosi daugelyje atonitų vienuolynų, tarp jų buvo ir atsiskyrėlių. Pamažu daug rusų vienuolių apsigyveno Ksilurgo Dievo Motinos vienuolyne, esančiame nemažu (apie 8 km) atstumu nuo šiuolaikinio Rusiko. 1169 metais Protatas dėl gausybės (vienuolynas, kaip ir daugelis to meto vienuolynų, buvo mišraus pobūdžio: jame gyveno rusai, graikai ir kitų tautų atstovai) perdavė broliams Ksilurgams dar vieną vienuolyną, kuris pradėtas kurti. vadinamas Kalnų, o vėliau – Senuoju Rusiku. Kitas jo pavadinimas – tesalonikiečio buveinė (matyt, ji siejama su pirmuoju vienuolyno įkūrėju, tam tikru tesalonikiečiu). Čia didysis serbų šventasis Sava davė vienuolijos įžadus.
Aukšti senojo rusiko pirgi (bokštai) iš pietų ir rytų pusių nuo senų laiko sukrėtimų ginasi tik akmeninėmis sienomis, gigantiškai iškilusiomis virš mirtinos dykumos tylos ir per gilų nuolankių jos gyventojų miegą. kurie jau seniai mirė Bose. Mediniai dirbiniai pirguose sunyko. Senojo rusų vienuolyno plotas
be galo tylu ir žavi ermitažo ramybe ir griežtumu. Kalnų miškas slepia vienuolyną iš visų pusių, ir tik iš šiaurės vakarų jo pusės atsiveria nuostabus vaizdas į transcendentines tolimo Olimpo aukštumas ir grojančias Monte Santo bangas. Triukšmingas šaltinis, išnyrantis iš gretimo kalno ir skinantis kelią per akmenis ir vaizdingą pievą, lengvai ir greitai uždengia vienuolyną iš šiaurės ir visai netoli nuo jo, išneštas į dykumą, pasiklysta žemuose krūmuose. . Pietrytiniame vienuolyno bokšte dar nesugriuvo nedidelė Viešpaties pirmtako šventykla. Senas medinis kryžius nustelbia šią našlaičių šventovę.
Hieromonkas Sergijus (Vesninas)
Daug naudos iš vienuolyno gavo serbas zupanas Stefanas Urošas, Bizantijos imperatoriai Andronikas II, Jonas VII ir Manuelis II Paleologas bei Valakų valdovai, graikai Grigalius ir Skarlat Kallimakhi. XVIII amžius buvo ypač sunkus rusų vienuolijai tiek dėl karų, kuriuos Rusija kariavo su Turkija, tiek dėl vidaus politika Petras I ir artimiausi jo įpėdiniai. Iki šio amžiaus pabaigos brolių labai sumažėjo ir jie buvo perkelti į naują vienuolyną ant jūros kranto (jo statybos prasidėjo 1765 m.). Graikai ir rusų vienuoliai kartu pradėjo statyti naujus vienuolynų pastatus. 1803 metais vienuolynas tapo cenobitu, o 1812 metais pradėta statyti katedros bažnyčia. Vienuolyno geradarys Skarlat Kalimakh kartu su patriarchu Grigaliumi V priėmė kankinio mirtį iš turkų. Vienuolyno atgimimas buvo sustabdytas keleriems metams. Naujas puslapis vienuolyno gyvenime atsivertė padaugėjus rusų vienuolių. Šis procesas prasidėjo 1840 m., o 1895 m. Panteleimono vienuolyno brolių skaičius pasiekė tūkstantį žmonių. 1875 metais buvo išrinktas rusų tautybės abatas, pamaldos pradėtos teikti ne tik graikų, bet ir rusų kalba. Su vienuolyno pavadinimu siejami garsių senolių Arsenijaus (Minino), Aristoklio ir Kiriko vardai.
Pastarasis, jaunas patekęs į Panteleimono vienuolyną, po kelerių metų buvo išsiųstas į Atono kiemą Maskvoje, kur dalyvavo leidžiant šventojo Teofano Atsiskyrėlio knygas. Vėliau vyresnysis buvo paskirtas Atonitų metochiono abatu Odesoje. Čia jis rado įvairiausių dvasingų vaikų „nuo mero iki pirklių“. Grįžęs į Šventąjį kalną, jis stojo į kovą su vardo šlovės erezija. Po Spalio revoliucijos tėvas Kirikas liko Šv. Panteleimono vienuolyne, kur buvo brolių nuodėmklausys.
Vyresnysis buvo patyręs nuoširdžios maldos kūrėjas ir savo dvasinius vaikus mokė ne žodžiais, o visų pirma asketiško gyvenimo pavyzdžiu. Tėvas Kirikas dažnai primindavo, kad atsistojus maldai reikia atsiminti, kad Dievas žiūri į besimeldžiantįjį; ne ant rūbo drabužių, o ant paslėptos žmogaus širdies (žr.: 1 Pt 3, 4).
Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyno architektūrinė išvaizda labai skiriasi nuo tradicinių graikų Atono vienuolynų; Tam įtakos turėjo ir tai, kad ji buvo atstatyta XIX amžiuje, kai nebereikėjo statyti įtvirtinimų, apsaugančių nuo piratų antskrydžių. Vidinė organizacija vienuolynų bažnyčios taip pat labai primena Rusiją; gal tik valgykla (pastatyta 1890 m., nutapyta 1897 m.) ir Didžiojo Kankinio šventykla. Panteleimonas dekoruotas įprastu Šventojo kalno stiliumi. Iš viso vienuolyne yra 25 parakliai, tarp jų: Švenčiausiojo Dievo Motinos apsauga, Aleksandras Nevskis (telpa 2000 žmonių), Didysis kankinys. Demetrijus, Šv. Sergijaus, Švenčiausiosios Mergelės Marijos Ėmimo į dangų, Šv. Mitrofanas Voronežas, programa. Petras ir Paulius, Maskvos metropolitai Petras, Aleksijus, Jona, Pilypas, arkangelai, Serafimas Sarovas ir Teodosijus Černigovietis, Šv. Evvula, didžiojo kankinio motina. Panteleimonas ir Viešpaties Atsimainymas. Pagrindinė vienuolyno katedros bažnyčia pastatyta XIX amžiaus pradžioje. ir tapyta pagal rusų ikonų tapybos mokyklos tradicijas.Ant aukštos ir galingos vienuolyno varpinės bokšto sumontuotas 818 svarų ir 10 svarų sveriantis varpas, t.y. daugiau nei 13 tonų. Jis buvo išlietas Maskvoje, garbės paveldėto piliečio Andrejaus Dmitrijevičiaus Samgino gamykloje, meistro Joachimo Vorobjevskio ir 1894 m. gegužę atgabentas į Athosą. Skambant šiam varpui, skambėjimas pasigirsta priešingame Sigitsky įlankos krante.
XX amžius buvo sunkus laikotarpis Šv. Panteleimonas. 1917 m. spalio revoliucija padarė neįmanomus ryšius tarp Šventojo kalno ir Rusijos bažnyčios.
Iki 1959 m. Rusijos vienuolynas visiškai sunyko, jame liko tik 50 žmonių, iš kurių jauniausiam buvo 54 metai, o dauguma vienuolių buvo senovės vyresnieji.
1959 metais Panteleimono vienuolyne kilo gaisras, dėl kurio smarkiai nukentėjo biblioteka. Brolių skaičius ir toliau mažėjo. Didžiulę žalą vienuolynui padarė 1968 metų spalio 23 dieną niokojantis gaisras, kai visas Rytų vienuolynas su šešiomis bažnyčiomis, sudegė viešbučiai ir celės.
1972 m. Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Pimenas aplankė Šventąjį kalną – tai buvo pirmasis Maskvos patriarcho vizitas Atene. 1974 m. rugpjūtį dviem iš šešių Rusijos bažnyčios pasiūlytų kandidatų buvo duotas leidimas apsigyventi ant Šventojo kalno, tačiau tik vienas iš jų – dabartinis Panteleimono vienuolyno abatas archimandritas Jeremijas. kitais metais atvyko į Athosą. 1976 m. vasarą į Svyataya Gora atvyko iš pradžių keturi vienuoliai iš Pskovo-Pečersko vienuolyno, paskui dar devyni vienuoliai. Iki to laiko Panteleimono vienuolyne liko 13 gyventojų.
Nuo to laiko Rusijos bažnyčios delegacijų piligriminės kelionės pradėtos vykti kasmet per Velykas, o vėliau per Didžiojo kankinio Panteleimono šventę. 1978 metų gegužę vienuolynas Šv. Panteleimonas, atvyko penki vienuoliai.
1985 m. balandžio 16 d. neeiliniame posėdyje Šventojo kalno Kinotas priėmė kreipimąsi į Graikijos užsienio reikalų ministeriją su prašymu leisti šešiems Rusijos, taip pat bulgarų ir rumunų vienuoliams patekti į Atono kalną.
1987 metų kovo mėnesį vienuolynas Šv. Panteleimonas, atvyko septyni vienuoliai, tarp jų dabartinis vienuolyno nuodėmklausys hieromonkas Makarijus ir vienuolyno Kinote atstovas hieromonkas Kirionas. Po šios grupės sekė kitos, o iki Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus II apsilankymo Šventajame kalne (1992 m. birželio mėn.) broliai sudarė 40 žmonių.
Šiuo metu Šv.Panteleimono vienuolyne dirba septyniasdešimt vienuolių iš Ukrainos, Rusijos ir Baltarusijos.
Vienuolyne yra: didžiojo kankinio galvos. Panteleimonas ir Šv. Silouanas Atonitas, Pranašo, Pirmtakio ir Krikštytojo Jono relikvijų dalelės, app. Alfėjas, Timotiejus, Jokūbas, Petras, Andriejus, Lukas, Pilypas, Tomas, Baltramiejus ir Barnabas, pirmoji sk. arkidiakonas. Steponas, svt. Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas ir Jonas Chrizostomas, Šv. Kirilas Jeruzalietis, schmch. Dionisijus Areopagitas, prmch. Stefanas Novy, vmts. Marina, mchch. Trifonas ir Paraskeva, Šv. neterminuota Kosmas ir Damianas, Šv. Izaokas iš Dalmatskio, tiesa. Juozapas Sužadėtinis ir kiti šventieji. Dievo Motinos užtarimo bažnyčioje yra stebuklingos Dievo Motinos „Kazanės“ ir „Jeruzalės“ ikonų kopijos. Vienuolyne yra daug kitų gerbiamų ikonų. Visų pirma, senovinė ikona Šv. didysis kankinys Panteleimonas, Jono Krikštytojo atvaizdas ir mozaikinė Šv. Aleksandras Nevskis. Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo paraklyje yra vertinga spausdinta Evangelija ir Šventoji taurė, kurią 1845 m. Rusijai padovanojo didysis kunigaikštis Konstantinas Nikolajevičius.
Turtingiausioje vienuolyno bibliotekoje yra 1 320 graikų ir 600 slavų rankraščių kodų ir daugiau nei 25 000 tomų. spausdintos knygos.
Vienuolynas priklauso kelioms celėms, įskaitant šventąjį Eutimą, šventuosius besamdžius, Gyvybę teikiantis šaltinis, Šv. Steponas ir Šv. Jurgis (pastarieji du yra netoli Karėjos, pirmasis išsiskiria unikaliomis freskomis ir neseniai buvo restauruotas, o antrasis – vienuolyno reprezentacija).
Vienuolynui priklauso kiemas Khromitsa (Chromitissa) Atono pusiasalio pradžioje netoli Ouranoupolio, sketė Xilurgu mieste (graikai ją vadina „Theotokos“), Naujosios Thebaido sketė ir (taip pat žinomas kaip „Paleomonastiro“).Rusijos vienuolynas yra neatsiejamai susijęs su vienuolio Silouano Atonito vardu. Šis puikus šiuolaikinis asketas yra plačiai žinomas ne tik Graikijoje ir Rusijoje, bet ir visame ortodoksų pasaulyje.
Šventasis Siluanas ypač gerbiamas ant Šventojo kalno, dar visai neseniai Atone buvo galima sutikti jį asmeniškai pažinojusių vienuolių.
Semjonas Ivanovičius Antonovas, būsimasis seniūnas Siluanas, gimė 1866 m. paprastoje valstiečio šeimoje Tambovo provincijoje. Į Athosą jis atvyko 1892 m., 1896 m. buvo tonzuotas į mantiją, o 1911 m.
„Atnešiau į vienuolyną nuodėmių“, – vėliau prisiminė jis, atvykęs į Šventąjį kalną. Visas tolesnis vienuolio Silouano gyvenimas buvo skirtas kasdieniams dvasiniams žygdarbiams ir siekiui įgyti dieviškąją malonę. „Visą gyvenimą reikia nešioti plakatus apie savo nuodėmes – tai Viešpaties kelias“, – rašė vienuolis, – ir tai yra tikras stačiatikių dvasingumas, priešingai nei visi kiti „keliantys į dangų“ mokymai, puoselėjantys žmogaus pasididžiavimą.
Savo užrašuose šventasis pasakoja apie Viešpaties ir Švenčiausiosios Dievo Motinos pasirodymus jam. Vyresnysis nuolat prisimindavo Gelbėtojo pasirodymą ir rašydavo apie jausmą, kuris nugyveno jo sieloje: „Viešpats mus taip myli, kad mes patys negalime taip mylėti.“ pasikeitė: turtingieji niekins savo turtus, mokslininkai – savo mokslus. , o valdovai - jų šlovė ir galia, ir visi nusižemintų ir gyventų žemiškoje ramybėje ir meilėje, o žemėje būtų didelis džiaugsmas “.
Panteleimono vienuolyne ilgas laikas lankėsi užsienietis ortodoksas, kuriam susitikimas su vyresniuoju Silouanu padarė didelį įspūdį. Jis įsimylėjo asketą ir dažnai pas jį eidavo; vienuoliai apie tai sužinojo. Kartą vienas įtakingiausių katedros vyresniųjų, Hieromonkas N., daug skaitantis žmogus, susitikęs su juo vienuolyno koridoriuose, pasakė: „Nesuprantu, kodėl jūs, akademikai, einate pas tėvą Siluaną, beraštį valstietį? Ar nėra protingesnio už jį? „Kad suprastum tėvą Silouaną, turi būti akademikas“, – jam atsakė vienuolyno svečias.Tas pats hieromonkas N., toliau nesuprasdamas, kodėl vyresnysis Silouanas yra garbinamas ir lankomas „išmokusių“ žmonių, kalbėdamasis su vienuolyno knygynui ilgus metus vadovavusiu vienuoliu tėvu Metodijumi, pastebėjo: „Įdomu, kodėl jie eik pas jį. Jis tikriausiai nieko neskaito“.
„Jis nieko neskaito, bet daro viską, o kiti daug skaito, bet nieko nedaro“, – atsakė tėvas Metodijus.
Seniūno siela sielojosi dėl to, kas vyksta Rusijoje ir visame pasaulyje. Su ašaromis jis dešimtis metų kasdien melsdavosi už žmoniją Viešpačiui.
Vienuolis Silouanas mirė 1938 m. rugsėjo 11 (24) dieną. Po palaimintos seniūno mirties į Panteleimono vienuolyną pradėjo ateiti laiškai, liudijantys jo užtarimą tiems, kurie kreipėsi į jį su malda, ir po knygos išleidimo. vyresniojo Sophrony Sacharovo „Vyresnysis Siluanas. Gyvenimas ir mokymai “buvo iškeltas kanonizacijos klausimas, kuris įvyko 1978 m. Konstantinopolio patriarchate. 1992 metais vienuolis Silouanas buvo įtrauktas į Rusijos stačiatikių bažnyčios mėnesį.
Pokalbis su archimandritu Aleksijumi (Polikarpovu), Danilovo stavropeginio vienuolyno Maskvoje valdytoju, po apsilankymo Šventajame Atono kalne.
Tėve Aleksi, jūs, kaip Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Kirilo delegacijos dalis, gegužės pabaigoje lankėtės Šventajame Atono kalne. Pasidalinkite įspūdžiais iš kelionės.
Mums labai svarbus pats faktas, kad Rusijos stačiatikių bažnyčia taip plačiai švenčia 1000-ąsias Rusijos buvimo Athose metines. Žinoma, ši data yra sąlyginė, ir, nepaisant to, mes žinome, kad pirmasis rašytinis Rusijos vienuolystės paminėjimas Athose datuojamas 1016 m. Viename iš šiais metais datuojamų dokumentų, šiuo metu saugomų Didžiosios Lavros bibliotekoje, yra visų Šventojo kalno vienuolynų abatų parašai. Tarp jų yra tai: „Gerasimas yra vienuolis, Dievo malone, Rosovo vienuolyno presbiteris ir abatas“.
Man paliko didelį įspūdį, kaip Panteleimono vienuolynas keitėsi bėgant metams. Paskutinį kartą „Athos“ buvau 2014 m., vienuolyno tobulinimo darbai jau vyko, bet per šiuos dvejus metus nuveikta daug, atkurta prarasta, o vienuolynas šiandien atrodo kaip Velykų kiaušinis. Senasis Rusikas, Xilurgu – viskas nušvito nauja šviesa ir yra šlovė Viešpačiui, tyriausiajai Dievo Motinai ir didžiajam kankiniui Panteleimonui.
Su dėkingumu galvojau apie žmones, kurių rūpesčiu mūsų vienuolynas ant Šventojo kalno taip pasikeitė. Didelė ikoninė parama, mano nuomone, buvo dalyvavimas Rusijos valstybė restauruojant ir išsaugant Panteleimono vienuolyno dvasinį ir kultūrinį paveldą.
Gegužės 27 dieną Atono kalne susitikome su Jo Šventenybe patriarchu Kirilu. Nuo Šventųjų vartų iki Didžiojo kankinio Panteleimono katedros patriarchas ėjo laurų lapais papuoštu taku. Kitą dieną Rusijos prezidentas atvyko į vienuolyną, skirtą Garbingosios Rusijos Svjatogorsko katedros šventei. Šventės proga prie šventųjų Vladimiro Vladimirovičiaus vartų varpelio skambėjimas Vienuolyno abatą pasitiko Schema-archimandritas Jeremijas. Prie įėjimo į katedros bažnyčią Prezidentą pasveikino Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilas. Šalies vadovas meldėsi kartu su vienuolyno broliais ir gausiais svečiais, o pasibaigus iškilmingoms dieviškoms pamaldoms iš vienuolyno gyventojų dovanų gavo Visų Šventosios Rusijos valdovų ikoną. Žinoma, kad per 1000 metų mūsų šalies istoriją šventaisiais paskelbta apie 150 jos valdovų. Kaip tikriausiai žinote, už visą įmanomą pagalbą ir asmeninį dalyvavimą atgaivinant Panteleimono vienuolyną Rusijos Federacijos prezidentas ir Jo Šventenybė patriarchas Kirilas buvo apdovanoti Šventojo Didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono 1-ojo laipsnio ordinais.
Mums, bažnyčios žmonėms, labai svarbu ir reikšminga matyti mūsų Prezidento dvasinį siekį, valstybės vienybę su Bažnyčia. Vladimiras Vladimirovičius meldėsi kartu su mumis bažnyčioje, prašydamas Dievo gailestingumo savo žmonėms.
Ačiū Dievui, kad esame ortodoksai!
Neabejotinai. Prisijungėme tik prie mažos Athos dvasinio gyvenimo dalies ir dar kartą pajutome, kaip tai sunku. Paimkime, pavyzdžiui, naktines pamaldas: labai sunku, nors per pamaldas stasidijoje galima atsisėsti. Kasmet Atono kalną aplankančio žmogaus (jis gydytojas, šeimos žmogus, nuostabus savo srities specialistas) paklausiau, kodėl jis važiuoja į Šventąjį kalną? Ir jis man atsakė, kad net tada, kai ne viskas aišku dieviškoje pamaldoje graikų kalba, pamaldose trauki rožinį, o čia esanti malonė tave maitina ištisus metus. Jis taip pat teigė, kad be šios dvasinės paramos jis nebūtų galėjęs atsispirti visoms jo gyvenime pasitaikančioms pagundoms. Galbūt mes, vienuoliai, negalime visko pritaikyti iš dvasinės atoniečių patirties, bet čia kaip ir šeimyniniame gyvenime: nebūtina iš pavyzdingos šeimos perimti visko, ką matai. Kartais tai neįmanoma. Imk tai, ką gali pasiimti. Ko negali imti, nesiimk, priekaištauti sau ir daryk, ką gali. Mums svarbu, kad būtų žmonių, kurie yra tokie patys kaip mes, mūsų amžininkai, bet gyvena tikrą asketišką gyvenimą.
Šiuo metu Šv.Panteleimono vienuolyne gyvena daugiau nei šimtas Rusijos gyventojų. Kodėl Rusijos buvimas ant Atono kalno mums toks svarbus?
Šventajame Jeruzalės mieste yra varpinė, vadinama rusiška žvake. Taigi Panteleimono vienuolynas ant Atono kalno yra rusiškas vienuoliška žvakė prieš Dievą. Mūsų piligrimai čia turi savo kampelį, jie gali atvykti į Šventąjį kalną, išgirsti maldą gimtąja kalba, pamatyti žmones, kurie, kaip ir jie, kažkada taip pat atvyko iš Rusijos ir paskyrė savo gyvenimą Kristui. Nesiginčijame dėl graikų pirmenybės, stačiatikių tikėjimą pasiskolinome iš Bizantijos, bet mums svarbu, kad vienu metu Atone gyveno iki 5000 rusų gyventojų. Praėjusį šimtmetį daugelis baiminosi, kad rusiška lempa čia užges – ant Šventojo kalno mūsų tautiečių buvo likę labai mažai. Bet tai, ačiū Dievui, neįvyko.
Šiandien mūsų malda dėl Athos vėl sustiprėjo, ir man atrodo, kad tai labai daug reiškia Rusijos žmonėms. Bažnyčia visą laiką bijojo Atono šventovės. Ir šiandien matome, kaip bažnyčios žmonės, o kartais dar mažiau bažnyčios žmonės turi galimybę aplankyti Šventąjį kalną. Kartais jie atvyksta tiesiogine to žodžio prasme kelioms dienoms, keliauja į vienuolynus, bučiuoja šventoves, maitinasi šiuo oru, kelioms valandoms apleidžia tuščius rūpesčius, o Dievo malonė juos maitina ir gydo.
O Rusijos vienuolyno ant Atono kalno išorinis spindesys šiandien, kaip tikriausiai niekada, džiugina žmogaus akį. Džiaugiamės, kad šis palaimintas kampelis nebuvo žmonių pamirštas, Dievo neapleistas. Švenčiausioji Ponia čia gyvena nematoma.
Kai Jo Šventenybė Patriarchas Kirilas pašventino Didžiojo kankinio Panteleimono katedrą Senajame Rusike, Jo Šventenybė pasakė, kad šio spindesio nevalia pamiršti, kad čia turi būti reguliariai atliekamos dieviškos pamaldos ir kad mes ir toliau siųsime žmones į Atoną tarnauti Dievui. čia, nes tai labai svarbu mūsų Bažnyčiai ir mūsų žmonėms.
nuoroda
Šv. Panteleimono vienuolynas yra vienas iš dvidešimties vienuolynų ant Atono kalno Graikijoje. Įsikūręs ant nedidelės įlankos kranto Atono kalno pietvakariuose tarp Dafnio prieplaukos ir Ksenofonto vienuolyno.
Pirmoji rusų vienuolyno gyvenvietė Atone atsirado XI amžiuje; raštiškai minima kaip veikiantis vienuolynas, datuojamas 1016 m. vasario mėn. Ant Atono kalno įžadus davė rusų vienuolystės pradininkas vienuolis Antanas Urvietis. XVII amžiuje vienuolynas perėjo į graikų rankas. Iki XVIII amžiaus pabaigos jis sunyko, tačiau XIX amžiaus pradžioje buvo atstatytas. Rusų vienuolių sugrįžimas prasidėjo tik 1830-aisiais, nuo to laiko vienuolyną globojo Rusijos imperatoriškoji šeima. Vienuolynas klestėjo XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje, kai tapo didžiausiu vienuolynu Atone pagal plotą ir brolių skaičių. 1913 metais čia buvo per 2000 vienuolių. Po revoliucijos, nutrūkus ryšiams su Rusija ir sistemingai stumiant rusus nuo Šventojo kalno, brolių skaičius ėmė sparčiai mažėti. Šeštojo dešimtmečio pabaigoje vienuolyne liko tik septyni pagyvenę vienuoliai. Šiuo metu vienuolyne kartu su naujokais gyvena 106 broliai.
Svarbų vaidmenį atgaivinant vienuolyną sovietiniais metais suvaidino Leningrado ir Novgorodo metropolitas Nikodimas, Jo Šventenybės patriarcho Kirilo mokytojas; aštuntojo dešimtmečio pradžioje kartu aplankė Atono kalną.
Šv. Panteleimono vienuolynas yra kanoninėje Konstantinopolio patriarchato jurisdikcijoje; jos gyventojai privalo priimti Graikijos Respublikos pilietybę, kuri automatiškai suteikiama įstojus į vienuolyną.
Šv. Panteleimono vienuolynui priskirti Dievo Motinos (Ksiluru), Senojo Rusiko, Naujosios Thebaidos ir Krumitsos sketai.
Tarp vienuolyno šventovių yra dalis Šventojo Kryžiaus, Šventojo kapo akmens dalelė, šventojo didžiojo kankinio ir gydytojo Panteleimono relikvijos, vienuolio Siluano Atonito, šventojo pranašo Jono relikvijų dalelės. Pirmtakas, teisusis Juozapas Sužadėtinis, apaštalas Tomas, didysis kankinys Jurgis, evangelistas Šv.
Vienuolyne yra unikali biblioteka, kurioje yra 1500 graikų, 550 slavų, 400 rusų, 43 užsienio kalbų rankraščių kodai ir per 42000 spausdintų knygų.
2011 metais tuometinis Rusijos prezidentas Dmitrijus Medvedevas inicijavo Šv.Panteleimono vienuolyno patikėtinių tarybos sukūrimą ir pasiūlė įkurti tarptautinį fondą vienuolynui remti. Į patikėtinių tarybą įeina Rusijos vyriausybės ir Bažnyčios atstovai.
Daug amžių ant Atono kalno stovėjo Šv.Panteleimono vienuolynas. Daugelis žmonių jį pažįsta kiek kitu vardu – Rossicon. Jis jau seniai priskiriamas rusų kategorijai, bet iš tikrųjų tokia buvo ne daugiau kaip kelis šimtmečius, nes buvo kontroliuojama Rusijos bažnyčios. Jis yra vienas iš dvidešimties „valdančių“ vienuolynų šiose derlingose vietose.
Tarp jo – devynioliktoji vieta. Tiesą sakant, jis yra tiesiogiai pavaldus Konstantinopolio patriarchui – Šventojo Panteleimono vienuolynas ant Atono kalno yra viena iš patriarcho stavropegijų. Į ją patekęs žmogus iš karto gauna Graikijos Respublikos pilietybę. Ši funkcija yra išdėstyta jos chartijoje, kuri buvo patvirtinta dar 1924 m.
Vienuolyno bruožai
Pietvakarinėje Atono pusiasalio dalyje stovi Panteleimono vienuolynas. Jis yra visai netoli pakrantės. Iš pirmo žvilgsnio dėmesį į ypatingą didingą ir net kiek pasakišką jo išvaizdą patraukia tradicinės balto akmens sienos ir bažnyčios bei šventyklos, kurių sienos taip pat išsiskiria balta apdaila.
Šio vienuolyno ypatumas, priešingai nei visų kitų, taip pat esančių šiame pusiasalyje, yra tas, kad jis yra beveik jūros lygyje. Tai yra, iš vandens keliautojai gali pamatyti jo sienas ir didingus skliautus. Pastatas vienu metu jungia kelis stilius – ekspertai čia atskleidė ne tik klasikinius bruožus, bet ir Bizantijos kultūrai būdingus elementus, taip pat Rusijos šventyklas, esančias šalies šiaurėje. Tarp tokių būdingų Atono Panteleimono vienuolyno elementų yra aukšti ir kartu siauri langai bei pritūpę svogūnų kupolai.
Kitas vienuolyno bruožas yra jo interjeras. Yra puikus raižytas ikonostasas ir senovinės freskos, daug senovinių ikonų. Čia sukaupta ir daugybė kitų bažnytinių relikvijų.
Panteleimono vienuolyno katalikų pastatymas ant Atono kalno datuojamas pačioje XIX amžiaus pradžioje, kai ši vieta buvo pašventinta liūdnai pagarsėjusio didžiojo kankinio Panteleimono vardu. Čia taip pat saugomos šventojo Panteleimono relikvijos, kurias garbinti turi galimybę kiekvienas, apsilankęs šiose vietose.
Kitas Šv. Panteleimono vienuolyno ant Atono kalno bruožas yra čia esantis varpų ansamblis. Kiekvieną iš jų jam padovanojo Rusijos carai. Didžiausias iš jų sveria 13 tonų.
Vienuolyno istorija
Rusų vienuolių gyvenvietė šiose vietose susiformavo maždaug XI a. O atskiro visaverčio vienuolyno statusas jam buvo suteiktas tik 1169 m. Kelis šimtmečius čia praktiškai nebuvo rusų vienuolių. Nors vienuolyną ant Atono kalno įkūrė mūsų protėviai, ilgą laiką jo sienose retai girdėjosi rusų balsas.
Pirmieji gyventojai
Taigi, kai virš Rusijos kabėjo totorių-mongolų jungas, serbai, taip pat graikai, daugiausia tapo vietiniais vienuoliais. Tačiau jau XVI amžiuje serbai turėjo akivaizdžią skaitinę persvarą Rusijos Šv. Panteleimono vienuolyne Atone. Tai turi dokumentinių įrodymų: tais laikais vienuolyno vadovybė susirašinėjo su valdančiąja valdžia, kuri tuomet buvo Maskvoje. Tačiau Šv. Panteleimonas tuo metu valdžiai taip pat nelabai rūpėjo sunki situacija buvo pačios šalies viduje.
Sunkiausias vienuolynui pasirodė XVIII amžius, kai bulgarų abatui vadovaujant tebuvo keturi vienuoliai. Pusė jų buvo rusai, kita pusė – bulgarai. Tai patvirtino Vasilijus Barskis, spėjęs čia apsilankyti 1726 m. Ir nepraėjus nė dešimtmečiui Panteleimono Atono vienuolynas išvis buvo paskelbtas graikišku.
Vienuoliai iš Panteleimono vienuolyno ant Atono kalno buvo perkelti 1770 m., kai jie visi persikėlė į pakrantės kamerą.
Rusijos vienuolyno istorija
Pagrindinė vienuolyno istorija siekia tik XIX amžių, kai Senasis Rossikas buvo naudojamas kaip sketė. Tada buvo sunkūs laikai.
Išmatuotas gyvenimas šiose dalyse viešpatavo tik po to, kai Turkija baigė okupuoti teritorijas. Nepaisant padėties regione stabilizavimosi, vienuolynas nesugebėjo grąžinti buvusių valdų – jas senų skolų sąskaita atėmė kiti vietinėje teritorijoje įsikūrę vienuolynai. Rusijos Šv.Panteleimono vienuolynas ant Atono kalno natūraliai patyrė rimtų sunkumų.
Tais laikais netgi buvo pasiūlyta iš oficialių vienuolynų išbraukti Panteleimono vienuolyną ant Atono kalno, tačiau tuo metu aukštas Konstantinopolio patriarcho pareigas ėjęs Konstantinas I to jam nesuteikė.
Rusų buvimas vienuolyne nuo to laiko buvo skatinamas: Gerasimas, kuris nuo 1821 m. buvo Panteleimono vienuolyno Atone, nepaisydamas savo graikų kilmės, taip pat palankiai įvertino tai. Bet ypač Rusiška pradžiačia pradėjo kurtis tik po 1830-ųjų, kai čia atvyko hieromonas Jeronimas ir hieromonkas Anikita.
Be to, po vietos vado vyresniojo Arsenijaus mirties 1846 m., nepaisant daugiatautės gyventojų sudėties, būtent kun. Jeronimas gavo savo įpėdinio – Šv. Panteleimono vienuolyno ant Atono kalno abato – statusą. Be to, Rusijos vadovybės įsitvirtinimas tuomet turėjo visiškai natūralų pobūdį – pats hieromonkas nesiekė vadovaujamo posto. Savo vietą jis gavo dėl savo patirties, dalyvavimo kitų poreikiams ir aktyvios asketiškos veiklos. Šventojo Panteleimono vienuolyno Atone abatas ir tada, ir dabar yra labai gerbiamas Rusijos stačiatikių bažnyčios sluoksniuose.
Aktyvaus vystymosi laikotarpis
Nuo XIX amžiaus antrosios pusės Atone prasidėjo aktyvaus Panteleimono vienuolyno augimo ir atstatymo laikotarpis. Tai tapo įmanoma daugiausia dėl imperatoriškojo teismo globos ir palankumo.
1861 metais Panteleimono vienuolyno ant Atono kalno broliai nusprendė išsiųsti Arsenijų Mininą į Rusiją. Pagrindinis jo vizito tikslas buvo rinkti aukas. Būtent jis 1867 m. atnešė daugybę vietinių šventovių į Epifanijos vienuolyno, esančio Maskvoje, teritoriją.
1875 m. buvo paskirtas pirmasis iš Athose esančio Šventojo Panteleimono vienuolyno rusų hegumeno. Juo tapo archimandritas Makarijus. Nuo to laiko vienuolyno broliai rusai augo ir suaktyvėjo. Šio proceso rezultatas buvo daugumos vienuolių reikalavimas, kad vienuolynas gautų oficialią Rusijos vadovybę, taip pat nemažai kitų panašių gyvenviečių pusiasalio teritorijoje.
Tiesą sakant, vienuolynas pateko į Rusijos valdžią Šventajam Sinodui tik pirmaisiais XX amžiaus metais. Tačiau tai visiškai prieštaravo vienuolyno chartijai, kuri buvo priimta 1924 m.
Tiesą sakant, tiek Sovietų Sąjungos valdžia, tiek Stačiatikių bažnyčiašalys ir toliau laikė savo Rusijos Panteleimono vienuolyną, esantį Atono pusiasalyje, ir priskyrė jį prie Rusijos stačiatikių bažnyčios vienuolynų grupės. Tačiau dokumentinių šios civilinės ar bažnytinės priklausomybės pagrindų tiesiog nebuvo.
Konstantinopolio patriarchatas, kurio faktinėje jurisdikcijoje vienuolynas buvo visus tuos metus, netrukus oficialiai priminė savo teises ir paskelbė draudimą teikti Maskvos patriarchato aukas savo teritorijoje vykdant viešąsias paslaugas.
Vienuolyno perdavimas Maskvos jurisdikcijai
Tuo tarpu vietos gyventojų nuolat daugėjo. Jei XX amžiaus pradžioje buvo 1446 vienuoliai, tai 1913 metais šis skaičius perkopė 2000. Tai labai padėjo apsaugoti vienuolyną nuo nuolatinių gaisrų, kurių didžiausi kilo 1307 ir 1968 metais.
Per visą istoriją, kol Panteleimono vienuolyno ant Atono kalno abatai keitėsi, jo broliai rusai prireikus visada stojo už jo gynybą. Vyresnysis Siluanas yra vienas žymiausių istorikų.
Tačiau bėgant metams Konstantinopolio patriarchatas laikėsi politikos, kurios tikslas – išlikti besikuriančiam rusų metochionui – Šv. Panteleimono vienuolynui ant Atono kalno. Be to, Graikija dėjo visas pastangas, kad apribotų Sovietų Sąjungos piliečių atvykimą į savo teritoriją. Pasekmių laukti netruko: XX amžiaus pabaigoje jos gyventojų skaičius smarkiai sumažėjo iki 13 žmonių.
Galiausiai Konstantinopolio vadovybė oficialiai pripažino pražūtingą vienuolyno būklę prieš Maskvos patriarchatą. Kai, nesant papildymo iš išorės, nuolat mirdavo vietiniai seni žmonės, buvo nuspręsta jurisdikciją perkelti į Maskvą. Taigi ši vieta tapo vienu iš Rusijos kampelių Atono teritorijoje.
Pirmą kartą visos Rusijos patriarchas vietinėse šventose vietose apsilankė 1972 m. Tuo metu šalies valdžia aktyviai skatino vienuolyno plėtrą, tad su laiku susiklosčiusi padėtis normalizavosi.
„Renesanso amžius“ vienuolynui
Panteleimono vienuolynas realios aktyvios plėtros sulaukė tik žlugus SSRS valstybei. Tai iš tiesų patvirtina statistika: 1981 metais čia gyveno tik 22 žmonės, tačiau jau 1992 metais šis skaičius išaugo iki 40.
Nuo tada Rusijos bažnyčios vadovybė periodiškai lankydavosi vienuolyne. II, ROC vadovavęs iki 2008 m., čia lankėsi 2002 m., o dabartinis jos vadovas patriarchas Kirilas – 2013 m.
Tarp aukščiausių šalies vadovų pirmą kartą Šv.Panteleimono vienuolyno teritorijoje lankėsi Vladimiras Putinas.
2011 m. buvo įkurti specialus fondas ir globėjų taryba Panteleimono vienuolynui ant Atono kalno. Atitinkamą pasiūlymą pateikė D. Medvedevas. Tai buvo būtina siekiant išsaugoti ir atkurti dvasinę ir kultūrinę vienuolyno populiaciją. Iki šiol šiam fondui priskirta misionieriška ir leidybinė veikla, darbai tęsiami rekonstruojant vienuolyno patalpas ir statant naujas.
Šiandien Atono teritorijoje yra daugiau nei 2000 vienuolių, atstovaujančių įvairiems broliams. Iš jų Panteleimono vienuolynui priklauso kiek daugiau nei 70. Kiekvienas iš jų turi Graikijos pilietybę, kuri suteikiama iškart užsiregistravus vienuolyne.
Dabartinė vienuolyno būklė
Šiuo metu Panteleimono vienuolyno ant Atono vadovas yra Hegumenas Eulogijus. Jis šiame poste pakeitė Schema-Archimandritą Jeremiją, kuris vietos vadovu buvo nuo 1979 m.
Ir šiandien vienuolyno teritorijoje oficialiai gyvena kiek mažiau nei aštuonios dešimtys vienuolių, daugiausia iš Rusijos, taip pat yra Baltarusijos ir Ukrainos atstovų.
Vienuolyno teritorijoje yra keliolika skirtingų bažnyčių - Athosui tai yra didžiulė figūra. Jų teritorijoje yra daug gerbiamų senovės relikvijų, įskaitant kelių apaštalų relikvijas ir Jeruzalės Dievo Motinos ikoną, žinomą dėl savo stebuklingo poveikio.
Kita vietinė vertybė – vienuolyno biblioteka. Jos fondą sudaro 20 tūkstančių įvairių laikų spausdintų leidimų, taip pat daugiau nei 1300 rankraščių, parašytų tiek rusų, tiek senąja bažnytine slavų kalba.
Iš išorės čia esantys pastatai atrodo kaip miestelis. Virš nedidelių pastatų iškyla sniego baltumo bažnyčių kupolai, taip pat kelių aukštų pastatai.
Anksčiau vienuolyno archondarikas turėjo gana erdvų kambarį, kuriame, be kita ko, buvo saugomos karališkosios nuotraukos. Tačiau po didžiausio gaisro, įvykusio 1968 metais vienuolyno teritorijoje, jis buvo perkeltas už vienuolyno ribų. Dabar jis užima įspūdingą statinį netoli jūros kranto.
Dabar Panteleimonov vienuolynas turi nakvynės namų statusą. Iš kelių dešimčių vienuolių tik vienas yra graikas.
Modernaus vienuolyno patalpos
Šiandien vienuolynų pastatų kompleksas apima daugybę patalpų.
Didžiausi iš jų yra:
- katedra;
- valgykla;
- kelios koplyčios;
- 4 egzartimai.
Vietos katedra pradėta statyti 1812 m., o darbai buvo visiškai baigti iki 1821 m. Ši informacija yra užraše, kuris puošia įėjimą į jį. Jo išvaizda tradicinė – pastatas panašus į kitus Atono teritorijoje veikiančius vienuolynus. Jis buvo pastatytas Šv. Panteleimono garbei.
Pastato sienoms buvo panaudoti iš anksto nupjauti akmenys. stačiakampio formos... Jo stogas sudarytas iš aštuonių atskirų kupolų, kurių kiekvieno viršuje yra kryžius. Panašius kupolus galima pamatyti kiekvienoje vietinėje koplyčioje.
Katedros interjerą rusų menininkai nutapė dar XIX a. Kiekvienas lankytojas gali pamatyti gražias freskas kartu su dekoratyviniu ikonostazu. Nuo 1875 m., vadovaujantis atitinkamomis instrukcijomis, vienuolyne pamaldos vyksta lygiagrečiai dviem kalbomis – rusų ir graikų. Ši tradicija išliko iki šių dienų.
Kita įspūdinga struktūra – valgykla – yra priešais įėjimą į šią katedrą. Šis kambarys yra stačiakampio formos pastatas, kuris užima centrinę vienuolyno kiemo dalį. Jis taip pat buvo nutapytas freskomis beveik prieš pusantro amžiaus, neilgai trukus po paties pastato įkūrimo (1890 m.). Pati salė turi įspūdingą plotą – vienu metu joje telpa apie 800 žmonių.
Viršutinę fasado dalį puošia varpinė. Čia surinkta daugybė įvairaus dydžio varpų.
Vienuolyno teritorijoje ir netoliese yra kelios nedidelės koplytėlės. Pagrindinės – Šv.Mitrofano koplyčia prie bibliotekos ir Mergelės Ėmimo į dangų prie katedros, taip pat Šv.Dmitrijaus, Vladimiro ir Olgos, Šv.Aleksandro Nevskio ir kt. Vienuolynui taip pat priklauso penkios celės, dvi iš jų yra Kares mieste.
Vienuolyne saugomos relikvijos
Šiandien Panteleimono vienuolyne ant Atono kalno yra apie tris šimtus įvairių šventųjų relikvijų, kartu su daugybe pasaulyje žinomų stebuklingų ikonų. Pagrindinės jos šventovės yra katedroje. Visų pirma, tai Dievo Motinos ikonos „Kazanė“, „Jeruzalė“ ir „Šventojo Atono kalno abatė“.
Taip pat čia saugomos mozaikinės ikonos ir įvairios, be kita ko, ją vaizduoja kryžiai ir medalionai.
Žinomas dalykas vienuolyne – spausdinta Evangelija ir šventoji taurė, kurią vienuolynas gavo dovanų 1845 m., kai jame lankėsi kunigaikštis Konstantinas Nikolajevičius.
Vietinėje bibliotekoje saugoma daug turtų ir relikvijų. Jai skirtas atskiras dviejų aukštų pastatas. Ypač vertingi yra slavų ir graikų rankraščiai, popieriniai ir pergamentiniai kodai, taip pat spausdinti, įskaitant senus leidimus.
Įsikūręs vakarinėje Atono pusiasalio pusėje, tarp Ksenofontovo ir Ksiropotamovo vienuolynų, jis užima devynioliktą vietą Šv. Atono hierarchijoje. Vienuolyno pavadinimas kilęs nuo šventojo didžiojo kankinio Panteleimono, kuriam jis skirtas, tačiau jo įkūrėjo tapatybė lieka nežinoma. Vienuolyno įkūrimas priskiriamas rusų vienuoliams ir datuojamas XVIII amžiaus viduriu, jei ateina apie dabartinę vienuolyno vietą. Realybėje – vienuolyno brolių istorija Šventasis Panteleimonas datuojamas X amžiaus pabaiga, kai vienuolyne apsigyveno rusų vienuoliai Mergelės Marijos Xilurgu Švč(Drevodela), kuri šiuo metu egzistuoja kaip Mergelės ėmimo į dangų sketė. Slavų tradicija šio vienuolyno įkūrimą priskiria šventajam apaštalams lygiaverčiui kunigaikščiui Vladimirui (958-1015), Kijevo Rusios valdovui.
Padaugėjus rusų vienuolių, Xilurgu vienuolynas greitai buvo apleistas. 1169 metais broliams rusams buvo suteiktas vienuolynas tesalonikiečiams skirta šventajam didžiajam kankiniui Panteleimonui; Rusų vienuoliai ten išbuvo šešis šimtmečius, iki 1765 m. Vėliau, kai šis vienuolynas buvo iš esmės apleistas, pradėtas vadinti Paleomonastiro(Senasis vienuolynas) arba Senasis Rusikas, tapęs pagrindinio vienuolyno eksartimu.
Brolijos buvimas Tesalonikiečių vienuolyne buvo susijęs su įvairiais išbandymais, kaip ir su visomis to meto vienuoliškomis bendruomenėmis. 1307 m. vienuolyną apiplėšė piratai, dėl ko dauguma jis buvo sunaikintas. Po kelerių metų, 1345 m., vienuolynas rado paramą Serbijos valdovui Stefanui Dusanui ir Bizantijos imperatoriams iš Paleologų dinastijos, būtent Andronikui II, Jonui V ir Manueliui II, o 1394 m. Trečiosios Šventojo kalno apeigos vienuolynas penktoje vietoje Atonitų hierarchijoje.
Osmanų laikais vienuolynas išgyveno sunkius laikus, nors ir anksčiau XVI vidurysšimtmečius jo plėtra vis dar tęsiasi; be to, broliai, atrodo, vienodai susideda iš rusų ir graikų vienuolių. Tačiau nuo XVI amžiaus vidurio iki XVIII amžiaus vidurio prasidėjo nykimo periodai.
Nuo XVIII amžiaus vidurio prasideda atkūrimo laikotarpis, remiamas Moldovos valdovo Jono Teodoro Kaldimakio (1690-1780), kuris buvo vienas pagrindinių geradarių šiuo naujuoju vienuolyno gyvavimo laikotarpiu. 1760 m. broliai persikėlė į nedidelį Prisikėlimo vienuolyną, kuris buvo pastatytas būtent toje vietoje, kur yra šiandien, o buvęs Tesalonikiečių vienuolynas, kaip jau minėta, pertvarkomas į savo eksartimą. Moldovos valdovų palaikymas tęsiasi iš Skarlat Kallimaki (1773-1821) pusės, todėl 1803 m. vienuolynas tapo cenobitu, o 1806 m. Konstantinopolio patriarchas Kallinikas V pavadino jį „tikrąja kinovija“. Kallimaki dinastija“.
Graikijos nacionalinio išsivadavimo karo metu už Šv. Pangeleimono vienuolynas vėl atėjo Sunkūs laikai, tuo tarpu 1835 metais į vienuolyną pradėjo atvykti rusų vienuoliai, kurie dėl savo skaitinio pranašumo ir kitų istorinių aplinkybių pirmiausia tapo dauguma ir 187 5 metams perėmė vienuolyno valdymą.
XIX amžiaus pabaigoje (iki 1895 m.) rusų vienuolių skaičius pasiekė 1000 ir toliau augo iki 1913 m., tačiau 1917 m. prasidėjus Rusijos revoliucijai šis augimas visiškai sustojo.
Kaip jau minėta, 1803 m. jis grįžo į nakvynės namus, kuriuose gyvena iki šiol. Šiuo metu vienuolynas geriau žinomas kaip „Rusų vienuolynas“ („Rossikon“), o vienuolyno katedroje pamaldos pagal 1875 m. ženklą vyksta graikų ir rusų kalbomis.
Šventojo Panteleimono garbei pašventintas katalikas (minimas liepos 27 d.) pastatytas XIX a.; Pradėtas statyti 1812 m., o baigtas 1821 m. Atitinka Athos dvelksmą, derinamą su rusiško stiliaus elementais, ypač pastebimais būdinguose kupoluose. Freskos taip pat būdingos rusų menui ir datuojamos XIX a.
Vienuolynas neseniai šalia pagrindinio įėjimo pastatė naują vandens palaiminimo atšaką, o senoji, esanti priešais ir kairėje nuo įėjimo į valgyklą, skiriasi tuo, kad neturi kupolo ir stulpų. . Vienuolyno varpinė pastatyta 1893 m., joje yra 32 varpai, sveriantys daugiau nei dvidešimt tonų, o didžiausio – 8,71 metro apimties ir 13 tonų svorio.
Vakariniame pastate esantį valgyklą pastatė ir ištapė rusų ikonų tapytojai m pabaigos XIX amžiaus. Tai vienas didžiausių restoranų Šventasis kalnas, kuriame telpa iki 1000 žmonių. Virtuvė taip pat yra vakariniame vienuolyno korpuse, šalia refektoriaus.
Vienuolių celės užima šiaurinius ir pietinius vienuolyno pastatus. Prieš 1968 m. gaisrą Archondarikas buvo įsikūręs didelėje salėje vienuolyno viduje, tačiau nuo tada jis buvo pastate už jo tvoros, šalia jūros. Šventojo Panteleimono vienuolynas turi savo vaistinę, odontologijos kabinetas, pagyvenusių žmonių prieglauda, taip pat prosforos ir žvakių gamyba, fotografijos laboratorija ir ikonų restauravimo dirbtuvės.
Vienuolyno teritorijoje ir už jos ribų yra apie 35 pareklius. Ypač garsi šventojo kunigaikščio koplyčia. Aleksandras Nevskis ir Pokrovskajos koplyčia, kuri iš tikrųjų yra įspūdinga šventykla su daugybe ikonų ir paauksuotu ikonostazu, taip pat yra mozaikinė šventojo didiko kunigaikščio Aleksandro Nevskio ikona. Šv.Mitrofano koplyčioje, esančioje į vakarus nuo bibliotekos, pamaldos vyksta rusų kalba, o koplyčioje Mergelės Ėmimas į dangų esantis už kataliko, pamaldos vyksta graikų kalba.
Vienuolyno zakristijoje saugoma daug relikvijų, tokių kaip religiniai indai, rūbai, kryžiai, medžio dalys. Iš gyvybę teikiančio kryžiaus Viešpaties ir didelis skaičiusšventųjų relikvijų. Vienuolyno ikonų kolekcijoje yra daug vertingų atvaizdų, pavyzdžiui, Šv. Jonas Krikštytojas, šventasis Didysis kankinys Panteleimonas ir Jeruzalės Mergelė.
Vienuolyno bibliotekoje yra daugiau nei 1000 graikiškų rankraščių ir apie 600 slaviškų, dalis jų parašyti ant pergamento, daugelis iliustruoti. Bibliotekoje taip pat yra gausi graikų ir rusų spausdintų knygų kolekcija, iš viso daugiau nei 25 tūkst.
Šventasis Panteleimonovas vienuolynas priklauso Dievo Motinos ėmimo į dangų skete, dar vadinamas tiesiog „Theotokos“, kuris yra buvęs Xilurgu vienuolynas. Likusiose vienuolyno eksartemose yra daug celių, iš kurių viena, Šv. Jurgis, yra Karey vienuolyno atvaizdas, ir dvi kathizmos, iš kurių viena yra minėtasis Paleomonastiro (senasis Rusikas). Vienuolynui priklauso ir apleista gyvenvietė. Naujoji Thebaida, arba Gurnoskite, taip pat kiemas Chromitsy esantis prie Atono sienos su regionu Ouranoupoli. Vienuolyno prieplauka pastatyta visai neseniai.
Šiandien pačiame vienuolyne ir jo eksartimoje iš viso gyvena apie 80 vienuolių.
Individualaus gido paslaugos organizuojant piligriminę kelionę į Athos, taip pat pervežimas Salonikai Ouranoupolis, pagalba gaunant specialią vizą “ deimonitrijonas«,
Apreikštosios Dievo Motinos bažnyčia
Heros šventovę galima pasiekti iš Mikėnų naujuoju nacionaliniu keliu arba iš Argoso per Neo Ireo arba Honicą. Kaimo centre yra Bizantijos šventykla, skirta Mergelės Ėmimo į dangų šventei, pastatyta 1144 m. Ji laikoma viena geriausiai išsilaikiusių Komnėnų dinastijos šventyklų. Jis priklausė vienuolyno kompleksui, kuris buvo modernaus kaimo vietoje
Atostogos Graikijoje
Ekskursija po Halkidikės pusiasalį
Halkidikės pusiasalis jau seniai įsitvirtino kaip turistų traukos vieta Šiaurės Graikijoje. Nesijaudinkite dėl regiono: „Šiaurė“ šia prasme atspindi tik jos padėtį, palyginti su likusia Graikijos dalimi. Klimatas čia labiausiai Viduržemio jūros, o plaukimo sezonas prasideda gegužę ir baigiasi rugsėjo pabaigoje. Poilsiautojams iš šalių buvusi SSRSčia jie pripratę, bet visur girdisi rusiška kalba. Dėl viso to geras pačių graikų požiūris į „Russo Turisto“ jau tapo svarbiu „ypatumu, traukiančiu čia net aiškiai išreikštus Rusijos Federacijos patriotus, nemėgstančius palikti Motinos Rusijos sienų.
Graikiška šukuosena – sukurkite graikų deivės įvaizdį
Kai vaikštai gatvėmis Graikijos miestai visada kreipiate dėmesį į žmonių išvaizdą. Nuo seniausių laikų Graikijoje žmonės rodė didelį susidomėjimą savo išvaizda... Yra žinoma, kad aristokratai pagalbos kreipėsi į komodijas, parfumerininkus ir geriausius kirpėjus, kurdami sudėtingas ir įmantrias šukuosenas.
Praxitel įvaizdžio menininkas
Praksitelis gyveno V amžiuje prieš Kristų. Atėnuose, kur, greičiausiai, jis gimė. Jis buvo skulptoriaus Kefisopoto sūnus ir dviejų sūnų Kefisadot ir Timarch, kurie taip pat buvo skulptoriai, tėvas. Pausanias praneša, kad Praksitelio kūrybos klestėjimas patenka į maždaug 340 m. pr. Kr. Iki IV amžiaus vidurio pr. tinka ir jo santykis su heteroseksuale Frina, kuri ne kartą pozavo jo kūriniams.
