Kas yra judaizmas istorijoje. Kokie yra žydų tikėjimo bruožai

Judaizmas viduje bendrais bruožais pažįstamas kiekvienam Senąjį Testamentą skaitančiam žmogui. Neturite laiko ar noro studijuoti Bibliją, bet norėtumėte sužinoti, kokią religiją išpažįsta žydai? Šiame straipsnyje pateikiamos pagrindinės judaizmo idėjos – trumpai, be nereikalingų faktų ir perteklinės terminijos. Perskaitę medžiagą sužinosite apie religijos pradininką, jos simboliką ir pamatines idėjas.

Kas įkūrė judaizmą

Visuotinai pripažįstama, kad judaizmo įkūrėjas yra Mozė („tas, kuris buvo išgelbėtas iš vandens“). Judaizmo pranašui pavyko suburti išsklaidytas Izraelio gentis į vieną tautą. Jis taip pat garsėja tuo, kad vykdė žydų išvykimą iš Egipto, kur jie gyveno vergais.

Mozės laikais izraelitų žmonių skaičius taip išaugo, kad Egipto valdovas įsakė išžudyti visus naujagimius žydų berniukus. Būsimo pranašo motina išgelbėjo kūdikį nuo mirties. Ji įdėjo vaiką į pintą krepšį ir patikėjo Nilo vandenims. Faraono dukra atrado šį krepšį ir norėjo įvaikinti miegantį kūdikį.

Mozė užaugo ir pastebėjo, kaip jo giminės nariai buvo visaip engiami. Kartą, apimtas pykčio, jis nužudė egiptietį prižiūrėtoją, o paskui pabėgo iš šalies į midjaniečių žemę (pusiau klajoklišką miestą, minimą Korane ir Biblijoje). Čia jį pašaukė Dievas, kuris Mozei pasirodė liepsnomis apgaubto, bet nedegančio krūmo pavidalu. Dievas apreiškė Mozei jo misiją.

Tikėjimo teiginiai

Apibendrinant pagrindines judaizmo idėjas gausite tokį sąrašą:

Žmogų sukūrė Dievas pagal savo Kūrėjo paveikslą ir panašumą
Dievas yra meilės, malonės ir aukščiausio teisingumo šaltinis, jis turi absoliučią protą ir visagalybę
Gyvenimas yra dialogas tarp Viešpaties ir vieno žmogaus (arba visos tautos)
Žmogus yra nemirtinga dvasinė būtybė, galinti be galo tobulėti ir
Žmonės, nepaisant rasės, yra lygūs prieš Viešpatį, kiekvienam duota laisva valia
Žydų tauta turi ypatingą misiją – perteikti Dieviškąsias tiesas likusiai žmonijos daliai
Ne žydai turėtų laikytis tik septynių Nojaus sūnų įstatymų, o žydai turi vykdyti mitzvotą, kurį sudaro 613 nurodymų.
Dvasinis principas dominuoja materijoje, tačiau su materialiu pasauliu taip pat reikia elgtis pagarbiai.
Po Mesijo (Mašiacho) atėjimo žemėje ateis nauja karalystė ir taika
Dienų pabaigoje mirusieji prisikels ir vėl gyvens žemėje kūne

V santrauka visų judaizmo principų aprėpti neįmanoma, bet pagrindinės šios monoteistinės religijos idėjos turėtų jums paaiškėti.

Pagrindiniai veikėjai

Dovydo žvaigždė. Tai senovinis simbolis, pavaizduotas kaip heksagrama – šešiakampė žvaigždė. Manoma, kad tai simbolizuoja skydų, naudotų karaliaus Dovydo karuose, formą. Heksagramos ženklas tradiciškai laikomas žydų simboliu, tačiau Indijoje jis taip pat žinomas kaip Anahatos čakros žymėjimas.

Menora. Auksinė žvakidė, skirta septynioms žvakėms. Pasak legendos, žydų klajonių dykumoje metu toks objektas buvo Susirinkimo tabernakulyje, paskui buvo perkeltas į Jeruzalės šventykla. Manoma, kad Mozė gavo nurodymą pasigaminti tokią žvakidę pokalbio su Viešpačiu metu ant Sinajaus kalno.

Yermolka arba kippah. Tai tradicinis pamaldaus žydo galvos apdangalas. Yarmulke galima nešioti po skrybėle arba kaip savarankišką galvos apdangalą. Kai kuriais atvejais dangtelis prie plaukų pritvirtinamas plaukų segtuku. Stačiatikių judaizmo žydų moterys taip pat turi užsidengti galvas. Tačiau moterys tam naudoja ne kipą, o peruką ar šaliką.

Sveiki, draugai. Ar norėtumėte sužinoti apie seniausią iki šių dienų išlikusią religiją pasaulyje? Apie jos principus, pagrindus, įsakymus ir paslaptis, apie raidos istoriją ir formavimosi etapus? Galbūt norite nuvykti į Izraelį ir apžiūrėti šventas vietas?

O gal girdėjote absurdišką neapšviestų nuomonę, kad judaizmas turi bendrų šaknų su Kristų išdavusiu Judu? Ar turite kitų klausimų šia tema?

Jei taip, tada mes patenkinsime jūsų smalsumą, o perskaičius šį straipsnį viskas taps nepaprastai aišku.
judaizmas yra žydų tautos tikėjimas (religija). Kartais vartojamas terminas „judaizmas“ arba „žydų religija“. Pradėkime nuo nedidelio istorinio pagrindo.

Pats žodis „judaizmas“ susidarė iš termino „Judo gentis“. Kas tai yra? Faktas yra tas, kad Izraelio žmonės „išaugo“ iš patriarcho Jokūbo sūnų palikuonių Izraelio genčių (genčių). Ir jis jų turėjo, ne daug, ne keletą, o dvylika! Sūnūs gimė iš ketverių skirtingos moterys: dvi žmonos ir dvi jų tarnaitės (taip, taip atsitinka). Ketvirtasis sūnus buvo Judas.

Pagal Šventąjį Raštą Judas atliko ypatingą vaidmenį formuojantis izraelitų tautai. Jo vardas buvo religijos ir visos žydų tautos pavadinimo pagrindas; hebrajų ir kitomis kalbomis šis vardas skamba kaip „žydai“.

Judaizmo istorija apima daugiau nei tris tūkstančius metų, ši religija laikoma seniausia iš tų, kurios išliko iki šių dienų. Judaizmas yra monoteistinė religija, o tai reiškia, kad jos šalininkai tiki vieną Dievą.

Pagal mokslą, tiriantį žydų religiją, filosofiją, kultūrą ir socialinį žydų tautos vystymąsi, Judaika, visoje žydų tikėjimo raidos istorijoje yra keturi pagrindiniai etapai:

1) Biblinis laikotarpis (nuo XX iki VI a. pr. Kr.).

Tuo metu dar nebuvo rašomosios kalbos ir chronologijos, todėl visos žinios ir religinės sąvokos buvo perduodamos iš lūpų į lūpas ir buvo gana mitologinio pobūdžio. Net tada, kai pasirodė šventoji knyga, ji dar nebuvo vadinama Biblija. Tai buvo kunigų ir pranašų judaizmas.

2) Antrosios šventyklos judaizmas arba helenizmas. (nuo VI a. pr. Kr. iki II a. po Kr.).

Šis etapas prasidėjo po to, kai žydai grįžo į Palestiną iš Babilonijos (kur dauguma jų buvo priverstinai perkelti). Jie buvo Babilono nelaisvėje nuo 598 iki 539 m. pr. Kr.

Tarp šiuolaikinių religijotyrininkų plačiai paplitusi mintis, kad žydų tikėjimas grindžiamas Dievo sąjungos su Izraelio žmonėmis principu, kurį jis padarė ant Sinajaus kalno Mozės laikais. Antrasis judaizmo etapas, priešingai nei pirmasis, laikomas knygišku. Tuo metu dar buvo paplitusios aukos ir kitos senovinės apeigos.

Raštus užrašęs vyriausiasis kunigas buvo vadinamas Ezra (islame jis vadinamas Uzairu). Jis atkūrė žydų valstybingumą, remdamasis Toros įstatymu (Mozės įstatymu), parašė šventąją Ezros knygą.

Antrosios šventyklos laikais plačiai paplito vadinamasis mesijinis judaizmas. Jos postulatai pagrįsti žydų tautos tikėjimu Mesiju. Kai pasirodė Ješua (Jėzus iš Nazareto), dešimtys šimtų žydų sekė jo tikėjimu. Po Ješuos mirties ant kryžiaus ir prisikėlimo ši tendencija įsitvirtino ir kitose tautose, laikui bėgant pamažu peraugo į krikščionybę, kuri mažai ką bendra turėjo su mesijiniu judaizmu.

3) Talmudinis (rabininis arba rabininis) judaizmas (II–VIII a. po Kr.).

Sunaikinus Antrąją šventyklą, prasidėjo Talmudo judaizmo raidos etapas. Aukojimo apeigos paseno ir nutrūko.

Šis laikotarpis rėmėsi tikėjimu, kad pagrindiniame šventajame judaizmo tekste – Rašytoje Toroje (Mozės Penkiaknygėje ir dešimtyje jo įsakymų) yra ir žodinių paaiškinimų bei įstatymų, kurie nebuvo užrašyti ir buvo perduodami iš kartos iš kartos į lūpas. Žydų žmonės juos vadino Oraline Tora (arba Talmudu). Žodinė Tora yra savotiškas Rašytosios Toros (pagrindinio šventojo judaizmo rašto) priedas.

4) Modernus (nuo 1750 m. iki mūsų laikų).

Pagrindinės šiuolaikinio judaizmo srovės siekia rabinizmo laikus.
Šiuo metu yra apie penkiolika milijonų judaizmo šalininkų, iš kurių apie 45% yra izraeliečiai, apie 40% gyvena Kanadoje ir Jungtinėse Amerikos Valstijose, likusieji daugiausia Europoje.

Pagrindinės šiuolaikinio judaizmo srovės yra ortodoksai, reformistai ir konservatoriai. Kad šie žodžiai neliktų kabėti ore kaip tuščias garsas, trumpai paaiškinsime kiekvieno esmę.

Ortodoksų judaizmas

Halakha yra pagrindinis stačiatikių judaizmo akcentas. Taigi, halakha yra žydų teisės įstatymų ir taisyklių rinkinys, kuris visais atžvilgiais (šeimos, religiniais, socialiniais ir kultūriniais) reguliuoja žydų gyvenimą. Tai įstatymai, esantys Toroje ir Talmude ir kurių ortodoksinio judaizmo atstovai griežtai ir nenuilstamai laikosi. Halachoje taip pat yra teisinių sprendimų ir rabinų įstatymų, diktuojančių elgesio taisykles.

Šie įstatymai skirstomi į penkias pagrindines grupes:

tai Rašytosios Toros dėsniai, aiškinami pagal Žodinę Torą;
įstatymai, kurių pagrindų nėra Parašytoje Toroje, bet juos gavo ir Mozė (Mozė) ant Sinajaus kalno;
dėsniai, kuriuos išminčiai išvedė remdamiesi Parašytos Toros analize;
įstatymai, kuriuos išminčiai nustatė siekdami apsaugoti žydus nuo Rašytos Toros įstatymų pažeidimo;
išminčių receptai, skirti reguliuoti žydų bendruomenių gyvenimą.

Halacha vystymasis tęsiasi ir šiuo metu, manoma, kad Toroje yra atsakymai į absoliučiai visus klausimus, kurie kyla prieš žydų tautą.

Ortodoksai priešinasi bet kokioms religijos naujovėms.

Reformuotas judaizmas (kartais vadinamas progresyviuoju arba moderniuoju judaizmu)

Priešingai nei stačiatikių krypties mokymas, reformatų judaizmo atstovai pasisako už naujoves ir atsinaujinimą. Progresyvusis judaizmas atsirado XIX amžiuje Vokietijoje. Jos šalininkai mano, kad senuosius etinius įsakymus reikia išsaugoti, o ritualinių – atsisakyti. Kas ir buvo padaryta. Dieviškosios tarnybos ritualas buvo pertvarkytas, būtent: tarnystė buvo atliekama toliau vokiečių kalba, nustojo pūsti šofarą (ritualinį ragą), maldos metu nereikėjo ritualinių drabužių, moterys buvo pripažintos lygiavertėmis vyrams visais religiniais klausimais.

Reformatorių nuomone, religija turėtų vystytis ir tobulėti, taip prisiderinti prie modernumo dvasios. Teisingumas, gailestingumas ir pagarba mylimam žmogui – tai reformų judaizmo judėjimo kelias.

Konservatyvus judaizmas

Konservatyvusis judaizmas atsirado Europoje, tiksliau Vokietijoje, keliais dešimtmečiais vėliau nei reformistinis judaizmas. Tai yra „kažkas tarp“ (taip sakant) tarp ortodoksinių ir reformistinių pažiūrų. Jos šalininkai palaiko idėją apie kompromisą tarp tradicinių religinių mokymų ir šiuolaikinių.

Tačiau konservatyvaus judaizmo idėjos yra daug „minkštesnės“ nei ortodoksinės. Pavyzdžiui, seksualinių mažumų atstovams leidžiama būti įšventinti į rabinus. Jūs netgi galite sudaryti tos pačios lyties asmenų santuokas. Štai ir viskas, draugai! Tai tau konservatoriai!

Pagrindinės šios tendencijos idėjos yra šios:

Halacha pripažinta pagrindiniu gyvenimo vadovu;
KAM šiuolaikinė kultūra požiūris turėtų būti tik teigiamas;
Žydų religijos pagrindams neteikiama esminė reikšmė.

Judaizmo įsakymai

Toroje yra ne dešimt įsakymų, kaip Biblijoje, o net šeši šimtai trylika! Iš jų du šimtai keturiasdešimt aštuoni (tiek pat kaulų ir organų žmogaus kūne) įsakymai įpareigoja vieną ar kitą veiksmą, o trys šimtai šešiasdešimt penki įsakymai (tai, jūs atspėjote, dienų skaičius per metus) uždrausti!

Mes jų visų neišvardysime, bet pateiksime įdomiausius, neįprastiausius ir juokingiausius (ir jų yra):

„Pirmaisiais santuokos metais vyras turi likti su žmona“, todėl antraisiais ir vėlesniais santuokinio gyvenimo metais, matyt, likti nebūtina.
„Jei nusipirkai vergę žydą, turi vesti ją arba jos sūnų“.
„Pirk žydų vergą“. Atkreipus dėmesį į ankstesnį įsakymą, jis pasirodo visiškai be pasirinkimų.
— Neapsigyvenk Egipte.
– Nedraskyk savo kūno.
„Septintais metais reikia stabdyti žemės dirbimą“.
„Palik viską, kas auga žemėje septintaisiais metais“.
„Jei lauke randamas žmogaus lavonas ir nežinoma, kas jį nužudė, reikia sulaužyti telyčiai galvą. (Tik atveju paaiškinkime, kad telyčia, matyt, yra karvė).
„Tiems, kurie įvykdė tyčinę žmogžudystę, būtina skirti šešis prieglobsčio miestus“.
Be to, yra ir kitų, tokių kaip: nesiskusk ašmenimis, neskusk, nespėk, neužsiimk magija, nedėvėk moteriškų drabužių vyrams ir vyriškų drabužių moterims ir daugybė kitų įsakymų. .

Simboliai, atributika, tradicijos ir šventos vietos

Pagrindiniai judaizmo bruožai yra šie:

šofaras (ritualinis ragas, pučiamas per pamaldas Sinagogoje – žydų bendruomenės religinio gyvenimo centre);
nuodai (vadinamoji rodyklė Torai skaityti);
Tanakh (šventasis Raštas);
Puodelis skirtas rankoms plauti;
Žvakidės;

Žydų tikėjimo simboliai ir tradicijos:

shema – malda, kurią sudaro keturios Penkiaknygės citatos;
Šabo laikymasis - judaizme tai yra septintoji savaitės diena, kurią reikia susilaikyti nuo darbo;
kašrutas - taisyklių rinkinys, reglamentuojantis požiūrį į maistą ir kitas gyvenimo sritis;
dėvint kipą – žydų tautinį galvos apdangalą, nedidelę viršugalvį dengiančią skrybėlę simbolizuoja nuolankumą ir žavėjimąsi Viešpačiu;
Dovydo žvaigždė - žydų simbolis, pavaizduotas Izraelio vėliavoje, kuri yra šešiakampė žvaigždė (du lygiakraščiai trikampiai yra vienas ant kito, vienas kampas žemyn, kitas aukštyn);
menora menora - auksinė lempa, yra senovės simbolis judaizmas ir religinė žydų tautos emblema;
liūtas yra žydų genties simbolis.

Šventosios vietos:

Septynių šimtų septyniasdešimt keturių metrų aukštyje virš jūros lygio iškilęs Šventyklos kalnas virš senojo Jeruzalės miesto (tai keturkampė teritorija, aptverta aukštomis sienomis), ir maždaug tiek pat eina po žeme. Šiuo metu ten vyksta aktyvūs kasinėjimai. Ant Šventyklos kalno buvo Pirmoji, o paskui Antroji Šventykla. Pagal žydų tikėjimą, ateityje ten bus pastatyta Trečioji šventykla. Šiuo metu ten yra pastatyti musulmonų religiniai pastatai – Al-Aqsa mečetė ir Uolos kupolas (tai yra trečios pagal svarbą musulmonų šventovės).
Raudų siena (kiti jos pavadinimai yra Vakarų kalnas arba A-Kotel) yra pagrindinė žydų tikėjimo šventovė. Jis yra aplink išlikusį vakarinį Šventyklos kalno šlaitą. Pasak legendos, ant lapelio užrašyti ir Raudų sienoje palikti norai tikrai išsipildys. Kiekvienais metais piligrimai iš viso pasaulio palieka savo slapčiausius norus su tikėjimu ir viltimi, laukdami jų išsipildymo. Taigi, jei ketinate aplankyti Izraelį, iš anksto teisingai suformuluokite savo norus, nes jie linkę išsipildyti!

Jei, mieli skaitytojai, šis straipsnis tik paskatino jus domėtis žydų religija, senovės papročiais, šventovėmis.

Jei norite sužinoti daugiau, gilintis į istoriją, o galbūt atsekti judaizmo ryšį su krikščionybe ir kitomis religijomis, patariame perskaityti knygas, kurias galima lengvai užsisakyti tiesiog paspaudus atitinkamas nuorodas:

Sėkmės ir gero skaitymo.
Prenumeruokite mūsų naujienas, dalinkitės su draugais.
Viskas kas geriausia.

Judaizmas yra monoteistinė nacionalinė žydų religija. Judaizmo pasekėjai save vadina žydais. Paklausti, kur atsirado judaizmas, tiek istorikai, tiek teologai atsako vienodai: Palestinoje. Tačiau į kitą klausimą, kai tarp žydų kilo monoteistinės idėjos, jie atsako įvairiai.

Istorikų teigimu, iki VII a. pr. Kr. Žydai turėjo kitokią religiją. Tai vadinama hebrajų religija. Jis atsirado XI amžiuje prieš Kristų. kartu su klasių ir valstybės atsiradimu tarp žydų tautos. Hebrajų religija, kaip ir visos kitos tautinės religijos, buvo politeistinė. Istorikai mano, kad monoteistinės idėjos tarp žydų susiformavo į religiją tik VII a. pr. Kr. karaliaus Josijo valdymo laikais Judėjoje (Pietų Palestina). Istorikų teigimu, iš šaltinių žinomas ne tik šimtmetis, bet ir žydų perėjimo iš hebrajų religijos į judaizmą pradžios metai. Tai buvo 621 m. pr. Kr. Šiais metais Judo karalius Josijas išleido dekretą, draudžiantį garbinti visus dievus, išskyrus vieną. Valdžia ėmė ryžtingai naikinti politeizmo pėdsakus: buvo naikinami kitų dievų atvaizdai; buvo sunaikintos jiems skirtos šventovės; Žydai, aukoję kitiems dievams, buvo griežtai baudžiami iki mirties bausmės imtinai.

Dievai judaizme

Senovės žydų istorija ir religijos formavimosi procesas yra žinomi daugiausia iš Biblijos medžiagos, seniausios jos dalies – Senojo Testamento. II tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje. Žydai, kaip ir jų giminingos semitų gentys Arabijoje ir Palestinoje, buvo politeistai, tikėjo įvairiais dievais ir dvasiomis, sielos, kuri materializuojasi krauju, egzistavimu. Kiekviena bendruomenė turėjo savo vyriausiąjį dievą. Vienoje iš bendruomenių Jahvė buvo toks dievas. Pamažu Jahvės kultas išryškėja.

Naujas judaizmo raidos etapas siejamas su Mozės vardu. Tai legendinis asmuo, tačiau nėra jokio pagrindo neigti tokio reformatoriaus realaus egzistavimo galimybės. Pasak Biblijos, Mozė išvedė žydus iš Egipto vergijos ir suteikė jiems Dievo Sandorą. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad žydų religijos reforma yra susijusi su faraono Echnatono reforma. Mozė, kuris galėjo būti artimas Egipto visuomenės valdančiajai ar kunigai, priėmė Echnatono idėją apie vieną Dievą ir pradėjo ją skelbti tarp žydų. Jis šiek tiek pakeitė žydų idėjas. Jo vaidmuo toks reikšmingas, kad judaizmas kartais vadinamas mozaicizmu, pavyzdžiui, Anglijoje. Pirmosios Biblijos knygos vadinamos Mozės Penkiaknygė, kuri taip pat byloja apie Mozės vaidmens reikšmę judaizmo raidai.

Pagrindinės judaizmo idėjos

Jei trumpai išdėstysime pagrindines judaizmo idėjas, gautume tokį sąrašą:
Žmogų sukūrė Dievas pagal savo Kūrėjo paveikslą ir panašumą
Dievas yra meilės, malonės ir aukščiausio teisingumo šaltinis, jis turi absoliučią protą ir visagalybę
Gyvenimas yra dialogas tarp Viešpaties ir vieno žmogaus (arba visos tautos)
Žmogus yra nemirtinga dvasinė būtybė, galinti be galo tobulėti ir tobulėti.
Žmonės, nepaisant rasės, yra lygūs prieš Viešpatį, kiekvienam duota laisva valia
Žydų tauta turi ypatingą misiją – perteikti Dieviškąsias tiesas likusiai žmonijos daliai
Ne žydai turėtų laikytis tik septynių Nojaus sūnų įstatymų, o žydai turi vykdyti mitzvotą, kurį sudaro 613 nurodymų.
Dvasinis principas dominuoja materijoje, tačiau su materialiu pasauliu taip pat reikia elgtis pagarbiai.
Po Mesijo (Mašiacho) atėjimo žemėje ateis nauja karalystė ir taika
Dienų pabaigoje mirusieji prisikels ir vėl gyvens žemėje kūne

Šventoji knyga judaizme yra Tora, kuri dar vadinama Mozės Penkiaknygiu. Toros tekstas yra labai sunkiai suprantamas, todėl teologai ir teosofai ilgus šimtmečius kūrė pagrindinės žydų knygos komentarus.

Kas įkūrė judaizmą

Judaizmo atsiradimo istorija siekia gilius šimtmečius, laikus iki mūsų eros. Judaizmas yra pirmoji monoteistinė religija. Karalius Dovydas žengė pirmuosius žingsnius monoteistinės religijos įkūrimo link. Jis atnešė Sandoros Skrynią į Jeruzalę. Kai kas tai vertina kaip judaizmo gimimą. Nuo Saliamono valdymo prasidėjo pirmosios šventyklos era. Karalius Jeruzalėje pastatė šventyklą, kuri tapo šventove. Jis pradėjo rinkti duoklę iš žmonių už šventyklos priežiūrą. Šventyklos kunigai tuo pat metu buvo valdžios pareigūnai. Tai rodo religinių, etinių ir ideologinių žydų pažiūrų neatskiriamumą. Taigi judaizmo atsiradimas ir raida tapo nepaneigiamu faktu. Saliamonas kontroliavo šventyklos būklę, veikimą ir įtaką. Per šį religinio ir karališkojo mišinį įvyko žydų religijos centralizacija.

Pagrindinė judaizmo šventoji knyga (Penkiaknygė) yra Tora. Tai senovinis ritinys, daug kartų perrašytas. Krikščionys mato didžiulį Toros ir Senojo Testamento panašumą, o tai nenuostabu, nes krikščionybė labai daug perėmė iš judaizmo. Tora apima penkias knygas ir turi bendrą pavadinimą – Senąjį Testamentą. Toros knygos: Pradžios knyga, Išėjimas, Kunigų knyga, Skaičiai ir Pakartoto Įstatymas. Šių knygų kūrimas apima ilgą laikotarpį, jos buvo parašytos įvairių žmonių Todėl Toros tekstas apskritai yra labai nevienalytis ir gana sunkiai suprantamas. Iki šiol dieviškosios pamaldos sinagogose apima Toros ištraukų skaitymą jidiš kalba (kai kuriose konfesijose – gimtąja žydų kalba, jei jie gyvena kitose šalyse). Pastarieji taip pat neatsižvelgia į šventus Talmudo raštus, nes juose yra daugiau etinių nurodymų ir apmąstymų.

Antrosios šventyklos era prasidėjo atstačius anksčiau sunaikintą pirmąją šventyklą Jeruzalėje. Tora buvo pripažinta oficialiu lygiu ir tapo visos Judėjos įstatymų pagrindu. Tačiau antrajame amžiuje prieš Kristų dėl pablogėjusios politinės padėties Graikija pradėjo puolimo operacijas, dėl kurių žydai pateko į jos įtaką, o antroji šventykla tapo Dzeuso šventykla. Religinis pakilimas ir tautinio išsivadavimo karas grąžino žydams laisvę, o šventykla buvo išvalyta nuo netikinčiųjų. Šio įvykio garbei žydai iki šiol švenčia Chanukos šventę. Tačiau Judėjos nepriklausomybės era trunka neilgai, netrukus prasideda karas su Roma. Šventykla vėl sunaikinta.

Romėnų užkariavimo laikais sinagogos garbinimas buvo persekiojamas. Viduramžiais viskas grįžo į įprastas vėžes, tačiau kabalos srovės pradėjo skverbtis į judaizmą. Tačiau atėjus Naujiesiems amžiams žydai vėl grįžo prie savo ortodoksiškų pažiūrų į gyvenimą ir religiją. Šiandien Izraelis ir Jungtinės Amerikos Valstijos atstovauja didžiausiai žydų bendruomenei. Už Izraelio ribų religija tapo ištikimesnė, todėl moterys ir vyrai gali melstis kartu, o silpnosios lyties atstovai gali pretenduoti į rabino titulą. Tačiau judaizmo – vienos seniausių religijų – pagrindai liko tie patys.

judaizmas yra religija, turėjusi didelę įtaką krikščionybės formavimuisi. Todėl judaizmo pristatyme yra dvi tendencijos. Pirmoji, krikščionių teologinė-teologinė kryptis, judaizmą nagrinėja tų momentų, kurie patvirtina krikščioniškosios dogmos tiesą, požiūriu. Tuo pačiu metu pats judaizmas kritikuojamas kaip neautentiškas „tikrojo tikėjimo“ iškraipymas. Kita tradicija judaizmą laiko vertingu religiniu dariniu, nacionaline žydų religija. Antrasis požiūris labiau atitinka mūsų pristatymo logiką ir tikslus, nes šiame skyriuje analizuojame tautines religijas. Šiuo atveju mums atrodo, kad būtina atskleisti šios religijos turinį savyje, nepaisant to, kokią įtaką ji turėjo kitoms religinių kultų sistemoms. Šių įtakų analizė turi būti atlikta tinkamu laiku, kai svarstoma krikščionybės atsiradimo tema.

Judaizmas yra religinė sistema, atsiradusi šioje teritorijoje; Palestina II-I tūkstantmečių sandūroje prieš Kristų Terminas „judaizmas“ kilęs iš Judo žydų genčių susivienijimo pavadinimo, kuris buvo gausiausias tarp visų 12 žydų genčių („dvylika Izraelio genčių“), o XI amžiaus pabaigoje prieš Kristų. e. tapo dominuojančia gentimi, nes tuo metu karalius Dovydas, kilęs iš šios genties, tapo susikūrusios Izraelio-žydų valstybės galva. Judaizmo doktrina išdėstyta daugelyje kanoninių dokumentų: Šventajame Rašte (Tanak) ir Šventojoje Tradicijoje (Talmude). Šventojo Rašto turinys plačiajam skaitytojui žinomas iš Biblijos Senojo Testamento – pagrindinės žydų ir krikščionių doktrininės knygos.

Judaizmas vadinamas nacionaline žydų religija. Istorikai pastebi, kad judaizmas, kaip nacionalinė žydų religija, prasidėjo dar gerokai prieš XIII amžių, kai jų klajoklių gentys įsiveržė į Palestinos teritoriją. Iš pradžių žydų genčių tikėjimai, ritualai ir ritualai iš esmės nesiskyrė nuo kitų panašioje raidos stadijoje esančių tautų tikėjimų, ritualų ir ritualų. Senojo Testamento turinio pažinimas liudija apie stiprų totemistinių, animistinių, magiškų tikėjimų ir ritualų pasiskirstymą ir įtaką tarp žydų genčių. To laikotarpio religinė ir kultinė sistema turėjo ryškų politeistinį pobūdį. Ir tik nuo XIII amžiaus pr. e., žydų gentims įsiveržus į Palestinos teritoriją ir ten susikūrus žydų valstybei, pradeda formuotis Judaizmas kaip monoteistinė religija.

Natūralu, kad monoteizmas negalėjo išsivystyti per naktį. Monoteizmo formavimasis užtruko gana ilgą istorinį laikotarpį ir turėjo tam tikrų pereinamųjų formų egzistavimą. Toks pereinamoji forma pakeliui į monoteizmo formavimąsi buvo henoteizmas. Henoteizmas suponuoja vienų ar kitų žmonių, tikinčių vienu Dievu, egzistavimą. Tokį Dievą turėjo žydų tauta dievas Jahvė(Jehova). Ir visa religinė bei kultinė veikla, socialinių normų sistema ir žydų tautos socialinė sąveika buvo pastatyta aplink šį Dievą. Kartu buvo pripažinta, kad kiekviena tauta turi savo dievą. Ortodoksas žydas buvo įpareigotas garbinti tik savo dievą ir neužmegzti santykių su kitais dievais. Garbinti dievą Jahvę Izraelio valstybės sostinėje, Dovydo sūnų, karalių Saliamoną 945 m. e. buvo pastatyta Jahvės šventykla, kuri tapo judaizmo religinės veiklos centru. Tačiau politeizmas tarp žydų tęsėsi dar kelis šimtmečius, ką liudija karaliaus Juozapo dekretas nuo 622 m. e. apie kitų dievų kultų panaikinimą.

Kaip žinia, 586 m.pr.Kr. e. Judą užėmė Babilono karalius Nebukadnecaras. Jehovos šventykla buvo sugriauta, o žydai paimti į nelaisvę. Babilono nelaisvėje judaizmas tampa ideologiniu pagrindu žydų kovoje už savo valstybingumo išlaisvinimą ir atkūrimą, kuri įgavo judėjimo grįžti į savo protėvių žemę formą. Nuo to laiko monoteizmas pagaliau įsitvirtino judaizme. Ir nors daugelis Biblijos patriarchų ir pranašų reikalavo monoteistinio judaizmo aiškinimo, Biblija tikrojo monoteizmo teiginį sieja su vardu. pranašas Mozė. Remiantis Biblijos istorija, Dievas Jahvė per pranašą Mozę pasiūlė Izraelio žmonėms sąjungą - „sandoros“. Šioje sutartyje yra dvi pagrindinės nuostatos.

Pirma, žydai privalo pripažinti, kad Dievas Jahvė yra ne tik vienas iš dievų, net pats galingiausias ir galingiausias, bet vienintelis Dievas, kūrėjas ir valdovas visko, kas vyksta gamtoje, visuomenėje ir kiekvieno žmogaus likime. Antra, žydų tauta yra Dievo išrinktoji tauta, ji bus ypatingai visagalio Dievo globojama tol, kol liks jam ištikima.

Šios dvi nuostatos yra pagrindinės judaizmo religinės kultinės sistemos. Nepaisant to, kad judaizme Dievas skelbiamas visos žmonijos kūrėju ir valdovu, jis pabrėžia, kad žydų tauta yra ypatinga tauta, kurią pasirinko Dievas, tauta – Mesijas, pašaukta atlikti ypatingą civilizacinę misiją, siekiant įkurti klestėjimo, taikos ir teisingumo karalystė žemėje. Atrodytų logiška, kad judaizmo atstovai siektų peržengti atskiros tautos ribas, skleisdami savo tikėjimą tarp kitų tautų. Tačiau žydų dvasininkai užkerta kelią žydų asimiliacijai. Dar 444 m.pr.Kr. e. ji primygtinai reikalavo priimti įstatymą, draudžiantį žydams užmegzti šeimos ryšius su kitomis tautomis. Taigi judaizmas orientuoja žydų tautą į etninę izoliaciją. Ir tai turi savo neigiamų pasekmių, susijusių su žydų pasipriešinimu kitoms tautoms. Tačiau kartu su neigiamomis akimirkomis aš, ši orientacija buvo viena iš išskirtinio žydų tautos atsparumo priežasčių, kurių istorija istorijoje buvo labai sunkūs išbandymai.

Vienas iš tokių išbandymų buvo Palestinos užkariavimas 322 m. pr. e. Aleksandras Didysis. Šis įvykis paskatino antrą pagal svarbą žydų gyvenvietę Rytų Viduržemio jūros šalyse. Žydų karas (66–73 m. po Kr.), pasibaigęs žydų pralaimėjimu, taip pat Bar Kochbos vadovaujamo antiromėniško sukilimo (135 m. po Kr.) numalšinimas, paskatino masinį žydų trėmimą ir jų apgyvendinimą aplinkui. pasaulis. Įsikūrimo (diasporos) laikotarpiu sukuriamas Talmudas, kuris tampa įstatymų, teisinių procesų ir tikinčių žydų moralės bei etikos kodeksu. Senojo Testamento ir Talmudo pagrindu judaizmas funkcionuoja kaip kompleksinis religinių idėjų ir ritualų, moralinių, etinių ir teisinių normų rinkinys, reguliuojantis visą žydo, kaip individo, gyvenimą, žydų visuomenę ir valstybę.

Kosmologinė judaizmo mitologija išdėstyta pirmojoje Senojo Testamento knygoje – Pradžios knygoje. Šioje knygoje pasakojama, kaip Dievas sukūrė dangų ir žemę, gyvūnus ir augalus, žmogų „pagal savo atvaizdą ir panašumą“, vyrą ir moterį – Adomą ir Ievą iš nieko, kaip šie pirmieji padarė savo „pirminę nuodėmę“, rinkdami vaisius iš uždraustųjų. medžio pažinimas apie gėrį ir blogį ir kaip Dievas juos už tai nubaudė, išvarydamas iš rojaus. Nuo šiol jie turėjo užsidirbti kasdienę duoną kaktos prakaitu ir gimdyti vaikų iš skausmo. Tada ateina istorija apie šių žmonių vaikų likimus, apie sudėtingus jų santykius su Dievu.

Tačiau didžiausią susidomėjimą svarstant judaizmo doktriną ir kultą kelia „sandoros“, kurią Dievas ant Sinajaus kalno davė pranašui Mozei, turinys. Šio testamento turinys yra išdėstytas susijusiose versijose dviejose Senojo Testamento knygose „Išėjimas“ (20, 2–17) ir Deuteronomiją (5,6-12). Šią „sandora“ sudaro 10 įsakymų – religinių, religinių ir moralinių bei teisinių normų:

1) Neturėk kitų dievų mano akivaizdoje;

2) Nedaryk sau stabo ir jokio atvaizdo to, kas yra danguje aukščiau ir kas yra žemėje apačioje, kas yra vandenyje, po vandeniu, negarbink jų ir netarnauk jiems;

3) Nenaudok Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui;

4) Atsiminkite šabo dieną, kad ją pašventintumėte, dirbkite šešias dienas ir per jas atlikite visus savo darbus, o septintąją šabo dieną skirkite savo Viešpačiui, nes per šešias dienas Viešpats sukūrė dangų ir žemę, o septintą ilsėjosi. , todėl Viešpats palaimino šabo dieną ir ją pašventino;

5) Gerbk savo tėvą ir motiną;

6) Nežudyk;

7) Nesvetimauk;

8) Nevokite;

9) Neliudyk melagingai prieš savo artimą;

10) Negeisk savo artimo namų, nei savo artimo žmonos, nei jo tarno, nei jo tarnaitės, nei asilo, nei nieko, ką turi tavo artimas.

Žydų religinėje ir religinėje sistemoje yra daug nuostatų, reglamentuojančių maistą, santuoką, elgesį visuomenėje ir kulto vietose. Reikšmingiausios apeigos, susijusios su žydų tautos „Dievo pasirinkimu“, iniciacijos apeigos – berniukų apyvarpės apipjaustymas aštuntą dieną po gimimo ir bar mitzvah bei bat mitzvah ceremonija, pabrėžianti vaiko pilnametystę. berniukai ir mergaitės. Didelis vaidmuo judaizme skiriamas religinėms šventėms. Reikšmingiausi iš jų: Šabas (šeštadienis) – poilsio laikas ir draudimas užsiimti bet kokia veikla; yom-kippur (atleidimo diena) – kasdienis pasninkas, simbolizuojantis atgailą; Pesach (Velykos) – šventė, kuri žymi pavasario pradžią; sukkot ir shnuot - šventės, skirtos derliui; simchat-torah (Toros džiaugsmas) – šventė Toros skaitymo sinagogoje ciklo užbaigimo proga.

Judaizmo organizacinė struktūra per keturis gyvavimo tūkstantmečius patyrė didelių pokyčių. Ilgą laiką judaizmas vaidino pagrindinį vaidmenį kunigų klasė, sutelkusi religinį gyvenimą aplink Jahvės šventyklą. Sklaidos (diasporos) laikotarpiu religiniame gyvenime ima vaidinti vadovaujantį vaidmenį sinagoga- tikinčiųjų susirinkimas, kuriam vadovauja rabinas (mokytojas). Šiuo metu judaizmas yra vyraujanti Izraelio valstybės religija, kuri, nors ir neturi oficialaus valstybinės religijos statuso, tačiau naudojasi išskirtiniu valstybės organų palaikymu ir daro didelę įtaką visam socialiniam šalies gyvenimui. Religinių bendruomenių vadovai – rabinai – yra valstybės tarnyboje ir yra atsakingi už civilinės būklės aktų registravimą, vykdo kašruto (religinių maisto laikymo, ruošimo ir vartojimo taisyklių sistemos) kontrolę, atlieka švietėjišką darbą ir religinė veikla kariuomenėje. Dešimtyje šalies miestų yra 24 rabinų teismai. Rabinų veiklą koordinuoja ir jai vadovauja Aukščiausioji rabinų taryba. Be Izraelio, žydų religinės asociacijos veikia daugelyje pasaulio šalių.

Literatūra

Biblija. Senojo ir Naujojo Testamento Šventojo Rašto knygos. M., 1976. Vasiljevas L. Rytų religijų istorija. M., 1962 m.

Senovės Rytų istorija (Redaktorius V. I. Kuziščevas) M., 1988. Konfucijus. Lunyu. Pekinas. 1957. Kuhn N. T. Mitai Senovės Graikija. M., 1960 m.

Nemirovskis A. I. Senovės Rytų mitai ir legendos. M., 1994 m