Komiksas. Komiksų tipai ir priemonės publicistiniame tekste

Komiksai plačiąja prasme – sukelia juoką. GWF Hegelis rašė, kad „juokinga dažnai painiojama su pačiu komiksu. Juokingas gali būti bet koks kontrastas tarp esminio ir jo reiškinio, tikslų ir priemonių, prieštaravimas, dėl kurio reiškinys atsitraukia nuo savęs, o tikslas jį realizuodamas pasigenda savęs. Komiksui turime pateikti dar vieną gilesnį reikalavimą. Satyra, atšiauriomis spalvomis nuspalvinanti realaus pasaulio prieštaravimą tam, koks turi būti doras žmogus, mums suteikia labai sausą šios pozicijos įrodymą. Nesąmonė, absurdas, kliedesiai savaime taip pat toli gražu nėra komiški, kad ir kaip iš jų juoktumėmės“ (Hegelio GVF estetika). Dauguma tyrinėtojų komiksui priskiria satyrą, nors ji ne visada juokinga ir kilo būtent kaip piktas, pasipiktinęs pasmerkimas. Prieštaravimas normai generuoja išorinį komiškumą (fiziologinės, atsitiktinės situacijos), prieštaravimas idealui – apibendrinantis komiškumas, vidinio nevisavertiškumo, menkavertiškumo komiksas. Pirmojo tipo komiksas išreiškiamas humoru, antrojo tipo – ir humoru, ir satyra bei sarkazmu. Alogizmas, groteskas (nors tai gali būti ne tik komiškas, bet ir tragiškas), bufoniškumas ir farsas, kalambūra, parodija veikia juoko ir komiškų prietaisų vaidmenyje. Komikso teorijoje iš pradžių buvo atsižvelgta į pajuokos momentą. Platonas, Aristotelis, Ciceronas jį siejo su bjauriuoju. Tačiau pastarieji manė, kad sąmojingumo ar pokšto objektas neturėtų būti ydos ir nusikaltimai, už kuriuos reikia griežtai bausti, kad negalima tyčiotis iš nelaimingų žmonių ar meilužių, pernelyg nelaimingų ir pernelyg akivaizdžiai nusipelniusių mirties bausmės už savo žiaurumus “(Ciceronas. Trys traktatai apie oratoriją). 1-ajame mūsų eros amžiuje Traktato „Apie stilių“ autorius Demetrijus juokingumą ir komiškumą priskyrė ypatingam „grakščiam“ stiliui, išsiskiriančiam linksmumu, džiaugsmu, žaismingumu, draugiškumu.

Komiksų teorija

Komikso teorija, kaip ir komedijos teorija, buvo toliau plėtojama Renesanso laikais. XVI amžiuje G. Trissino pastebėjo ryšį tarp komiško ir juslinio malonumo, kylančio mąstant apie kažkokią gėdą ar netobulumą: žmogus nesidžiaugia kažkieno sėkme, o tik pavydi, bet juokiasi, jei kas nukrenta. į purvą. Trissino remiasi Lukrecijaus žodžiais, kad nelaimę, kuri nutinka ne mums, o kitiems, visada malonu matyti. XVII amžiuje komikso kategorija pamažu buvo atskirta nuo dramos teorijos, ja užsiėmė filosofai. R. Dekartas rašė apie juoką kaip fiziologinį afektą. T. Hobbesui tai yra savotiška aistra, kurios šaltinis yra netikėtas mūsų svarbos ir pranašumo suvokimas prieš žmogų, kurio silpnumas atsiskleidžia. B. Spinozai, linksmumo apologetui, pajuoka yra malonumas įsivaizduoti tai, ko nekenčiame, ką vertiname su panieka (t. y. intelektualų triumfą). Klasicistas N. Bouileau, juoką laikęs tik žemųjų žanrų ženklu, burleską atmetė. JB Dubeau sumenkino komedijos temą kaip kasdienybę. Anglijoje XVII – XVIII amžių sandūroje A.E.C.Shaftesbury itin vertino įvairias komikso formas: satyrą, ironiją, burleską, taip pat sąmojį. F. Šileris komiškąją poeziją paskelbė sumažinančią temą į dar žemesnį lygmenį nei pati tikrovė.

Vokiečių klasikinė estetika juoką apibrėžė įvairiai: kaip afektą iš staigaus intensyvaus laukimo virsmo niekuo (I. Kantas), kaip bjauraus estetizavimo formą mene (FWJ Schellingas); Hegelis komiksą susiejo su „romantiška“ meno forma, prieštaraujančia klasikinei formai ir sukurta iš viduramžių, įskaitant W. Shakespeare'ą, M. Servantesą, XVII–XVIII amžių autorius ir individų subjektyvumą, nugalėjusius komedijoje. Jean-Paul manė, kad komiksui reikalingas objektyvus prieštaravimas, jo jutiminis suvokimas ir subjektyvus racionalus suvokimas. Komiksas yra „proteistinis“, gali pasislėpti po bet kokia priedanga ir priešintis rimtam. Jean-Paul išskiria kai kuriuose žanruose ir pagrindinių rašytojų kūriniuose pageidaujamas šmaikštumo ir komiškumo formas: „Epigramose dažniausiai yra tik sąmojis. L. Sternas turi daugiau humoro nei sąmojingumo ir ironijos, J. Swiftas turi daugiau ironijos nei humoro, Shakespeare'as turi sąmojingumo ir humoro, bet mažiau ironijos siaurąja to žodžio prasme“ (Jean-Paul. Parengiamoji estetikos mokykla). F. Nietzsche pateikė neracionalų komikso paaiškinimą. Jam juoką sąlygoja baimės atavizmas. Kažkas staigaus žodyje ar veiksme, nekenksmingo ir saugaus, akimirksniu padaro žmogų linksmą, įveda į trumpalaikę būseną, priešingą baimei. Intuityvią koncepciją iškėlė A. Bergsonas, pagal kurią juoką sukelia viskas, kas automatiška, mechaniška, inertiška. Marksizmo pradininkai akcentavo pasenusių istorinių formų komiškumą. Iš čia ir labai selektyvus požiūris į socialistinės kultūros pajuokos objektus.

Visų pirma, būtina apibrėžti komiksą. Tai speciali priemonė, leidžianti atskleisti, išnaikinti gyvenimo prieštaravimą ir paprastu juoku. Humoras literatūroje gali pastebėti šį neatitikimą išskirtinai žodiniu lygmeniu, siužeto judesiuose (kai herojus, pavyzdžiui, atsiduria kokioje nors juokingoje situacijoje) arba charakteryje (neadekvati savo charakterio savigarba, prieštarauja sveikam protui). .

Žinoma, yra ginčų. Satyra ir humoras literatūroje yra dvi skirtingos sąvokos. Jei pirmasis mielai juokiasi iš romano ar romano herojų, antrasis mieliau smerkia veikėjus ir blogus poelgius. Ir tai gana toli nuo juokingų Šuksino, ankstyvojo Čechovo istorijų – taip pat nuo Svifto brošiūrų – grotesko su fantasmagorišku nesuderinamo susipynimu. Toks juokas jau visai nejuokingas.

Humoras literatūroje yra...

Toks komiksas laikomas universaliausiu. Skirtingai nuo satyros, jis yra malonus, geraširdis, nors ir neturintis tam tikro prieskonio. Pagrindinis jo tikslas – padėti personažui atsikratyti blogųjų savybių. Humoras literatūroje yra komiškų klaidų serija. Tačiau herojus dėl jų nepraranda savo patrauklumo, o tai neįmanoma „ Mirusios sielos„Arba „Vieno miesto istorijos“. Literatūra tai įrodo. Sancho Panza yra tokio personažo įkūnijimas. Jis toli gražu nėra idealas: jis bailus, visada vadovaujasi savo valstietišku apdairumu, todėl ji neleidžia jam savęs įžeisti.

Pagrindinis humoro bruožas yra tai, kad kai iš ko nors maloniai juokiesi, nepastebi, kaip pradeda kreipti dėmesį į savo trūkumus, bandai juos ištaisyti. Naudojant tokį komiksą, beprotiškame galima rasti išmintingą, nereikšmingą – didingąjį, o nuolaidžiaujant atskleidžia tikrąją prigimtį. Nė vienas normalus žmogus negali gyventi be humoro, tinka net ir niūri jo versija. Kaip kadaise sakė Remarque'as, juokiamės ir juokaujame visai ne todėl, kad esame apdovanoti, o todėl, kad be jo pasiklysime.

Rusų literatūroje yra daug kūrinių, kuriuose yra humoro elementų. Tai ir Gogolio istorijos, ir tam tikru mastu Ostrovskio ir Čechovo pjesės. Sovietinė literatūra mums davė Zoščenką, Bulgakovą, Šukshiną ir daugelį kitų. Be to, vaikų literatūroje yra humoro (garsioji „Tomo Sojerio nuotykiai“).

Ironija

Ironija išsiskiria ypatinga technika, kai iš tikrųjų neigiama teiginio prasmė slypi už jo išorės teigiama pusė... Tuo pačiu juokas jau įgauna karčių spalvų. Palyginkite minėtus humoro pavyzdžius literatūroje ir ironijos naudojimą kai kuriuose Nekrasovo eilėraščiuose. Taigi „Kalistrate“ komiškas efektas grindžiamas priešprieša motinos pažadams, kad jos vaikas gyvens laimingai, ir tikrosios valstiečio sūnaus padėties tuometinėje visuomenėje.

Norint pagauti ironiją, visada reikia atsižvelgti į kontekstą. Pavyzdžiui, Čičikovas filme „Negyvosios sielos“ policijos viršininką vadina gerai skaitančiu žmogumi. Atrodo, kad šiame teiginyje nėra nieko, kas leistų suabejoti jo klaidingumu. Tačiau toliau pasakotojas tęsia: „Mes (tai yra policijos viršininkas) praradome visą naktį švilpdami“. Ironija, kaip ir humoras literatūroje, yra dviejų planų, sutartinai vadinamų duotu ir deramu, suartėjimas. Tačiau tuo atveju, kai „ Mirusios sielos»Tai yra aukščiau išjuokto objekto diskreditavimo laipsnis. Tuo pačiu metu toks skirstymas, vykdomas teoriškai, ne visada gali būti vadovaujamasi praktiškai.

Satyra

Jei humoras literatūroje yra įprasta atskiro žmogaus pašaipa, tai satyra nukreipta į kritikos vertus visuomenės gyvenimo aspektus. Pastarasis dažniausiai pasiekiamas karikatūromis, perdėjimais ir absurdiškos formos vaizdais. Vaizdžiai tariant, satyra įgyvendina šį netobulą pasaulį, daro viską, kad jį atkurtų savo idealia programa. Jis visai nesiekia perteikti kokio nors gyvenimiško charakterio, jį aštrina, perdeda, priveda iki absurdo.

Ryškus satyros pavyzdys – Bulgakovo „Meistras ir Margarita“. Ypatingos pajuokos nusipelnė „Griboedovo namai“, kuriuose iš literatūros nieko neliko, o visos durys tokioje „kultūrinėje“ įstaigoje iškabintos iškabomis „žuvies ir vasarnamio skyrius“.

Satyros specifika paaiškina, kodėl ji dažniausiai įkūnyta romano pavidalu. Būtent romanas leidžia aprėpti kuo daugiau realybės sferų. Kai visada laiku. Žinoma, jei rašytojas satyrikas pradeda atskleisti nereikšmingas (ar net neegzistuojančias) ydas, jis pats rizikuoja tapti juoko objektu.

Sarkazmas

Sarkazmas iš graikų kalbos išverstas – „kankinti“. Toks komiksas artimas ironijai, tačiau pasipiktinimas atviresnis, smerkimas ryškesnis. Pavyzdžiui, „Dūmoje“ poetas sarkastiškai sako, kad jo amžininkai nuo lopšio yra turtingi „tėvų klaidomis ir vėlyvais protais“. Sarkazmas plačiai naudojamas brošiūrose ir kituose panašiuose žanruose.

Groteskas

XV amžiuje Rafaelis ir jo mokiniai atrado keistus piešinius, kurie pradėti vadinti grotesku (nuo žodžio „grota“). Jo specifika ta, kad komikso efektas grindžiamas tikrojo ir fantastiško, net absurdo deriniu. Prisiminkime bent jau dingusią majoro Kovaliovo nosį iš istorijos apie Gogolį arba merą su užkimšta galva Saltykovo-Ščedrino romane.

KOMIKAS(iš gr. komikos – linksmas, linksmas) – juokingas, keliantis juoką, linksmas; priemonė atskleisti gyvenimo prieštaravimą per pašaipas.

Pagrindinis komiksų rūšys : humoras, ironija, satyra, sarkazmas.

Komiksas visada remiasi kažkokiu nenuoseklumu, normos pažeidimu.

Šis neatitikimas gali būti kalbos lygiu ( nesąmonė, išlygos, kalbos defekto, kirčio imitacija, ne vietoje skambanti svetima kalba), siužeto situacijos lygiu ( nesusipratimas, vienas herojus sumaišomas su kitu, neatpažinimas, klaidingi veiksmai), charakterio lygiu ( prieštaravimas tarp savigarbos ir padaryto įspūdžio, tarp žodžio ir poelgio, tarp trokštamo ir tikrojo ir tt).

Pavyzdžiui , Pagrindinis veikėjas komedija Griboedovas“ Vargas iš Wit Chatsky dažnai atsiduria komiškose situacijose. Jo kaltinančios kalbos ne visada tinkamos. Pirmą kartą pamatęs Sofiją po ilgo išsiskyrimo, ją įsimylėjęs Chatsky kažkodėl pradeda pokalbį nuo išpuolių prieš jos artimuosius ir pan.

Seniausios, ikiliteratūrinės komikso formos yra žaismingos. Žmonės gauna laisvę juoktis iš visko, nes neatrodo, kad jie būtų savimi, vaidinantys tam tikrą vaidmenį žaidime. To pradžia siejama su graikų dionisiškomis šventėmis ( ko-mos iš kurio kilęs žodis ko-mikos, - mamyčių grupė), kur juoką sukėlė groteskiškomis, bjauriomis kaukėmis pasipuošę žmonės ir jų veiksmai – ne savo, o vaidinamų personažų vardu.

Ši tradicija buvo tęsiama Europos viduramžių karnavaluose. Pasaulis karnavale tarsi virto savo priešingybe – nebegaliojo įstatymai ir nuostatai, buvo galima juoktis iš bažnyčios, viršininkų ir t.t.. Už karnavalo ribų karališkųjų rūmų juokdariai išlaikė šią teisę – tik jie galėjo kalbėti tiesą apie karalių ir jo karalystę, maskuodamas tai kaip pokštą.

Per visą žmonijos istoriją komiksas buvo įkūnytas skirtingi tipai ir formas.

Grubiausia komikso forma yra farsas, trumpas eskizas, kuris paprastai buvo rodomas mugių stenduose.

Juokas viduje farsas sukelti žmonių griuvimą, muštynes ​​ir pan. Farsinės technikos išliko iki kino eros – ant jų pastatytas Ch.Chaplino filmų komiksas

Aukštesnės komikso formos - humoras ir satyra... Jų skirtumas vienas nuo kito yra tas, kad humore paprastai vyrauja teigiamas požiūris į temą (pavyzdžiui, humoristinis Anglijos vaizdavimas J. K. Jerome’o romane “ Trys valtyje, neskaitant šuns»).

Satyra priešingai, jis smerkia, nukreiptas į neigiamus asmens, iš kurio tyčiojamasi, bruožus (pvz. satyrinis vaizdas Rusija „ Į auditorių"ir" Mirusios sielos„N. V. Gogolis).

Komiksas gali pasislėpti po rimtųjų kauke – tokia technika vadinama ironija(pavyzdžiui, eilėraštis " Moralus žmogus "N. A. Nekrasovas).

Komikso kūrimo technikos yra įvairios.

Juos galima suskirstyti į dvi grupes.

Pirmasis yra metodai, pagrįsti neatitikimu tarp to, ko tikimasi ir kas yra tikra.

Taigi, komiškasfarsas sukurtas dėl netikėtų kritimų, klaidų, absurdų.

Komiksas gali būti pagrįstas groteskas- bet kurio bruožo perdėjimas (pavyzdžiui, perdėta Tartuffe'o veidmainystė to paties pavadinimo Moliere'o komedijoje), nelogizmas(pavyzdžiui, meras užkimšta galva Vieno miesto istorijos"M. E. Saltykovas-Ščedrinas). Šie komiksų kūrimo būdai naudojami ne tik literatūroje, bet ir kitose meno formose – pavyzdžiui, tapyboje ( karikatūros, karikatūros), muzikoje (" Solo ant rašomosios mašinėlės"- nenuoseklumas, pagrindinė dalis atliekama ne muzikos instrumentu).

Kita komiksą kuriančių technikų grupė yra tolimų sąvokų konvergencija.

Šios technikos apima kalambūras(suartėjimas, pagrįstas panašiu žodžių skambesiu, kaip, pavyzdžiui, D. D. Minajevo komiškuose eilėraščiuose: „ Rymo laukas yra mano stichija, / Ir aš visada rašau eilėraščius, / Net ir į suomių rudas uolas / apeliuoju kalambūru »), sąmojingas remiantis dviejų objektų palyginimu (pvz., „ Į auditorių"N. V. Gogolis:" Dievui malonios įstaigos prižiūrėtojas Braškės – tobula kiaulė jarmulke »).

Išsamiau apsvarstykime aukščiau paminėtus komiksų tipus.

Humoras

HUMORAS- ypatinga komikso rūšis, juokingai vaizduojanti personažus.

Skirtingai nuo satyros, humoras - juokas yra linksmas, geraširdis, padedantis žmogui atsikratyti išankstinių nuostatų, klaidingų įsitikinimų, trūkumų.

Pavyzdžiui, Gogolio istorija “ Kūčios„Pažodžiui persmelktas humoro (aprašymas kaprizingas grožis Oksana, Chuba ir kt.).

Humoras- universaliausia komikso apraiška. Nepaisant ginčų, susijusių su humoras teigiami ir neigiami jausmai, bendras “ pusiausvyrą„Kai tai suvokiama, tai sukelia malonumo jausmą.

Humoras- tai draugiškas, nekenksmingas juokas, nors ir ne be dantų. Atskleisdamas reiškinio esmę, jis siekia jį tobulinti, išvalyti nuo trūkumų, padėdamas visapusiškiau atsiskleisti socialiai vertingam. Humoras savo objekte įžvelgia kai kuriuos idealą atitinkančius aspektus.

Humoro objektas , nors ir nusipelnė kritikos, tačiau apskritai išlaiko savo patrauklumą.

Ryškus pavyzdys yra Sancho Panza atvaizdas iš „ Don Kichotas"Servantesas. Išanalizuokite šio herojaus charakterį su jo bailumu, valstietišku apdairumu, nesugebėjimu suprasti tikrosios situacijos ir suprasite visą jo komišką palengvėjimą.

Ypatingas humoro bruožas yra tam tikros moralinės pozicijos ir moralinių savybių buvimas jame tiek iš humoristo, tiek iš humoro suvokiančiojo pusės. Tuo pačiu metu stulbinantis humoro efektas slypi tame, kad juokdamiesi iš kito kartais nepastebime, kad tuo pačiu juokiamės iš savęs.

Humoras gyvenime užima didžiulę vietą, jis lydi visuose mūsų reikaluose. Tai yra žmogaus moralinės sveikatos rodiklis, jo gebėjimo aštriai pastebėti ir reaguoti į įvykį jį supančiame pasaulyje rodiklis.

Netgi vadinamasis " niūrus»Humoras ir tai turi tam tikrą teigiamą prasmę. Prisiminkite vokiečių rašytojo E. Remarko kūrybą, priešakinių karių humorą knygoje „ Įjungta vakarų frontas jokių pokyčių“. Pats Remarque'as apie tai rašė: „ Mes nejuokaujame, nes turime humoro jausmą, ne, stengiamės neprarasti humoro jausmo, nes be jo pasiklysime».

Apskritai humoras siekia kompleksinio vertinimo, kaip ir pats gyvenimas, laisvas nuo visuotinai priimtų stereotipų vienpusiškumo. Gilesniu (rimtesniu) lygmeniu humoras atskleidžia didingumą dėl nereikšmingo, beprotiškos išminties, užklydimo, tikrosios dalykų prigimties, liūdnai juokingų dalykų - “ per pasauliui matomą juoką... jam nematomas ašaras“ (Pagal N. V. Gogolį).

Rusų litre XIX a. įvairus ir labai originalus Gogolio humoras (iš liaudies šventinio juoko " Vakarai ūkyje..."ir" herojiškas"Humoras" Tarasas Bulba„Į įnoringą groteską“ Nosis"Idiliškas humoras" Senojo pasaulio žemės savininkai– Ir liūdna Yu. Paltas»).

Įvairiausių funkcijų ir atspalvių humoras būdingas F. M. Dostojevskiui, A. N. Ostrovskiui.

A.P.Čechovo istorijos ir pjesės persmelktos humoro. Nuostabūs pavyzdžiai skirtingi tipai humoras sovietinėje literatūroje – iš I.E.Babelio, M.M.Zoščenkos, M.A.Bulgakovo, M.A.Sholokhovo, A.T.Tvardovskio, V.M.Shukshino.

Ironija

IRONIJA- ypatingas komiksas, pašaipos, pašaipos.

Ironiška, bet neigiama prasmė slypi už išorinės teigiamos teiginio formos.

Pavyzdžiui:

Galingų ponų tarnas
Su kokia drąsa kilnus
Smash su kalba tu esi laisvas
Visi tie, kuriems užčiaupė burną.
(F. I. Tyutchevas Tu negimėte lenku...")

Karčios šypsenos kupinas N. A. Nekrasovo eilėraštis “ kalistratas“, parašyta 1863 m.

Mama dainavo virš manęs,
Papurtykite mano lopšį:
„Tu būsi laiminga, Kalistratuška!
Tu gyvensi laimingai amžinai! “

Ir tai išsipildė Dievo valia,
Mano mamos prognozė:
Nei turtingesnis, nei gražesnis
Elegantiškesnės Kalistratuškos nėra!

Mauduosi šaltinio vandenyje,
Iškirpkite plaukus penkiais pirštais,
Laukiu derliaus
Su nesėta juostele!

O šeimininkė susižadėjusi
Skalbti nuogus vaikus
Ji rengiasi daugiau nei jos vyras -
Nešioja batus su gudrybe!

V" Mirusios sielos„N.V. Gogolis ironiškai vaizduoja dvarininkus ir valdininkus. Ironija apibūdinant Nozdryovą slypi prieštaravime tarp jo pirmosios dalies, kurioje tokie žmonės kaip Nozdryovas vadinami gerais bendražygiais, ir vėlesnių žodžių, kad jie „ už visa tai jie labai skaudžiai mušami».

Ironija- tropas, kuriame žodis ar posakis kalbos kontekste įgyja priešingą pažodinei reikšmei reikšmę arba ją paneigia (bent jau) suabejoja.

Ironiškų atspalvių užuomina gali būti ne pačiame žodyje ar posakyje, o kontekste, intonacijoje, bet prozoje – net situacijoje, su kuria žodis ar posakis yra susijęs.

Aristotelis pabrėžė: „ Laisvam žmogui ironija tinka labiau nei buferis, nes ironikas pavirsta pokštu dėl savo paties, o juokdarys – dėl kitų.“(Aristotelis. Retorika).

Aristotelio Teofrastas mokinys tikėjo: „ Ironija plačiąja prasme yra apsimetinėjimas, susijęs su savęs menkinimu veiksmuose ir kalbose.».

Ciceronas pažymėjo, kad jis daro stiprų įspūdį (kartu su kitomis figūromis) labiausiai į žmonių sąmonę tarsi investuojama ironija, kai sakoma viena, ir, žinoma, kita, kas ypač maloni kalboje, sakoma ne oratorine, o šnekamąja kalba.“(Ciceronas. Apie kalbėtoją).

Pavyzdžiui, Čičikovas apie policijos viršininką kalba taip: „ Koks gerai skaitomas žmogus! Pralaimėjome jam... iki vėlyvo gaidžių»

Vaizduodama neigiamą reiškinį pozityviai, ironija taip priešinasi tam, kas turėtų būti – kas yra, išjuokia duotybę iš to, kas turėtų būti, požiūriu. Šioje funkcijoje ironija yra panaši į humorą, kuri taip pat atskleidžia trūkumus, pavyzdžiui, ironiją. įvairūs reiškiniai lyginant du planus – duotąjį ir terminą. Kaip ironija ir humoras, pagrindas, signalas palyginti du planus – duotąjį ir prideramą – yra atvirai, pabrėžtinai demonstruojamas kalbėtojo apsimetinėjimas, tarsi perspėjantis, kad jo žodžiai negali būti vertinami rimtai. Tačiau jei ironija apsimeta vaizduojanti tai, kas priklauso, kaip duota, tai humoras, priešingai, apsimeta vaizduojantis duotybę kaip duotybę.

Gogolio istorijų ir eilėraščių humoras “ Mirusios sielos„Veikiama būtent per apsimetinėjamą rimtą pasakotojo toną, kuris neva naiviai priima visus vaizduojamo gyvenimo absurdus ir trūkumus, tariamai nagrinėjantį vaizduojamą gyvenimą savo herojų akimis.

Tiek ironijoje, tiek humore pateikiamos dvi autoriaus nuostatos į vaizduojamą: viena apsimestinė, kita – tikra, o ironijoje ir humore intonacija prieštarauja tiesioginei teiginio prasmei, bet ironijoje – intonacija. turi tikrą diskredituojantį požiūrį, humoro atžvilgiu – apsimestinę pagarbą.

Teoriškai išsiskirianti ironija ir humoras dažnai susilieja vienas į kitą ir susipina iki neišsiskiriamumo meninėje praktikoje, o tai palengvina ne tik bendrų elementų, bendrų funkcijų buvimas, bet ir bendra intelektualinė šių dviejų meninio diskreditavimo metodų: grojimo. semantiniais kontrastais, priešpriešinančiais logiškai priešingas sąvokas, kūrybos procese reikalauja mąstymo aiškumo, į jį apeliuoja ir skaitytojo suvokimo procese.

Vedamas į reiškinio diskreditavimą, tai yra išreiškiant vertinimo aktą, humoras tik pasufleruoja šį vertinimą grupuodamas faktus, priverčia faktus kalbėti už save, o ironija išreiškia vertinimą, intonacija perteikia kalbėtojo požiūrį.

Kadangi ironija reiškinius nagrinėja tuo požiūriu, kas turėtų būti, o idėja, kas turėtų būti, nėra pastovi vertybė, o išauga iš socialinių sąlygų, išreiškia klasinę sąmonę, daugybė žodžių ir posakių gali prarasti arba įgyti. ironiška prasmė pereinant į kitokią socialinę aplinką, į kitokį ideologinį kontekstą. Toks yra epitetų likimas “ liberalus"ir" demokratinis“, išreiškiant buržuazijos pretenzijas politinės partijos meilė laisvei (žodžiu " liberalus") Ir ginti žmonių interesus (žodžiu" demokratinis", kas pažodžiui reiškia" žmonių valdymo“). Revoliucinio proletariato lūpose šie epitetai įgauna ironišką prasmę, pagrįstą visiškai kitokia tiek laisvės, tiek žmonių interesų samprata.

Žaidimas dviem šio žodžio prasmėmis " demokratinis“, Ar tiksliau – du požiūriai į tikrąją šio žodžio reikšmę, – ironija paremta A. Franso žodžiais:“ Žmonės nėra pakankamai turtingi, kad galėtų sau leisti demokratinės vyriausybės prabangą“, kur visame kontekste pabrėžiamas kontrastas tarp pažodinės epiteto, gaubiančio demokratinę valdžią liaudies valdžios aura, prasmės ir tikrosios prasmės, kurią šis žodis įgijo buržuazinių respublikų socialinėje praktikoje, kontrastas tarp kaukės. ir tikrasis politinių partijų veidas.

Ironija ne tik išryškina trūkumus, tai yra, jis tarnauja diskreditavimo tikslams, bet taip pat turi galimybę išjuokti, demaskuoti nepagrįstus teiginius, suteikdamas šiems teiginiams ironišką prasmę, tarsi ironizuodamas išjuoktą reiškinį prieš save patį.

Todėl natūralu, kad nuo seniausių laikų iki šių dienų ironija pirmiausia atlieka poleminę funkciją, yra viena mėgstamiausių kovos priemonių ideologiniame fronte.

Stilistiniame įgyvendinime ironija naudoja daugybę formų, apimančią pačią įvairiausią tūrio ir charakterio medžiagą, kartais lokalizuojamą vienu žodžiu, kartais persmelkianti visą kūrinį kaip visumą.

Iš ironijos vartojamų formų labiausiai paplitusi ir elementariausia yra antifrazė - žodžio vartojimas reikšme, tiesiogiai priešinga jo įprastai reikšmei.

Pavyzdžiui: Gerai, nėra ką pasakyti.

Krylovskyje“ o filosofas – be agurkų„Patyčios sutelktas į filosofo, išminties mylėtojo, išminčiaus, išgelbėjusio valstietį prieš sveiką protą, titulą, bet čia nėra antifrazės, nes filosofo titulas neginčijamas dėl ironijos objekto. tik pajuokiamos šios filosofijos teiginiai apie išmintį, gyvenimo pažinimą, todėl žodis " filosofas„Čia vartojamas kartu tiesiogine prasme, teisingai nurodant žmogų, užsiimantį filosofija, ir ironiška – taigi, pateikiama savotiška dalinė antifrazė, nurodant tik kai kuriuos šiuo žodžiu išreikštos sąvokos ypatybes.

Kontrastas tarp duoto ir deramo gali būti dar labiau pabrėžiamas pasitelkus hiperbolę, ironiškai tvirtinamą reiškinį perkeliant į labai perdėtus matmenis, siekiant didesnio išraiškingumo.

Pavyzdžiui: vietoj smulkus daiktas ironiškas pavadinimas didelis, jis vadinamas didžiulis, milžiniškas, kolosalus .

Visos ką tik nurodytos ironijos formos turi bendrą bruožą, kad yra pagrįstos specialiu žodžių vartojimu, yra susijusios su žodine semantika, yra paremtos atskirų žodžių ir posakių reikšmių žaismu, tai yra, suteikia ironišką objekto pavadinimą. .

Tačiau objekto įvardijimas yra tik elementariausias vaizdavimo būdas, taip sakant, minimalus vaizdavimas. Todėl ironija gali pasireikšti ne tik žodiniu objekto įvardijimu, bet ir jo rodymo pobūdžiu, net ir nesant ironiškos žodžių vartosenos charakteristikoje, situacijoje.

Pavyzdžiui: Chlestakovo žodžiai apie tuos, kurie jam buvo išsiųsti iš skyriaus trisdešimt penki tūkstančiai kurjerių yra jo tariamos, žinoma, ne ironiškai, bet visą šių žodžių sukurtą situaciją Gogolis išskleidžia kaip ironišką.

Paprasčiausia tokios objektyvios ironijos forma yra surengti ironišką nuosprendį: jis įdedamas į burną charakteris ir jo ištariama originalia, tiesiogine, neironiška prasme, o ironiška autoriaus nuostata išplaukia iš viso konteksto. Štai kaip ironija konstruojama Puškinui priskiriamoje epigramoje:

« Despotas pasakė: „Mano sūnūs,
Tau bus duoti įstatymai,
Aš grąžinsiu tau auksines dienas
Palaiminta tyla “.
Ir atnaujinta Rusija
Apsirengiau kelnes su apvadu“.

Kad būtų objektyvizuota situacijoje, vaizduojant personažą ir pan., ironijai pirmiausia reikia objektyvizuoti autoriaus požiūrį į tai, kas vaizduojama. Tokia autoriaus nuostata, ironišką atspalvį kartais būtinai galima išvesti iš autoriaus perteiktų vaizduojamojo bruožų, nepripažįstančių kitokios interpretacijos, kaip tik ironiška. Gogolio pateikta informacija nepripažįsta jokios kitos interpretacijos, išskyrus ironišką, susijusią su Chlestakovo pasakojimais apie jo sėkmę Peterburge. Karikatūra, groteskas ir kt. taip pat pasitarnauja ironiškai požiūriui į reiškinį.

Ironija gali kilti ir dėl situacijos kolizijos su kalba, kuria autorius šią situaciją išskleidžia, pavyzdžiui, stilizuojant autoriaus kalbą po aukštu iškilmingu skiemeniu. Šį vaidmenį atlieka Ščedrino žodynas ir sintaksiniai archaizmai, šiuo vaidmeniu jie įėjo į mūsų žurnalistinę tradiciją. Pats eilėraščio ritmas gali pasitarnauti kaip tas pats ironiškos stilizacijos instrumentas, pavyzdžiui, Puškino kuple apie vertimą į rusų kalbą “ Iliados»:

« Krivas buvo Gnedicho poetas, aklo Homero pamokslininkas, - Šalia modelio panašus ir jo vertimas “, kur ironiškai nubrėžta paralelė tarp Gnedicho ir Homero pabrėžiama naudojant antikinį ritmą – elegišką distichą.

Nurodytose ironiškos stilizacijos technikose jau galima rasti užuomazgų parodijos... Ne tik epizodinė stiliaus parodija, bet ir parodija kaip literatūros žanras gali visiškai atlikti ironišką funkciją.

Pavyzdžiui: visa idėja yra ironiška " Don Kichotas».

Būdinga, kad ironijos klestėjimas sutampa su parodijos klestėjimu – pasenusios klasinės ideologijos diskreditavimas sutampa su pasenusių klasinio meno formų dekanonizavimu.

Savo socialiniu-meniniu tikslingumu apibrėžiama polinkiu diskredituoti – atskleisti ir demaskuoti vaizduojamą reiškinį bei privedant jį iki absurdo, akcentuojant absurdą, žaidžiant prieštaravimais ir absurdais, ironija, natūralu, ypač plačiai pritaikoma dviejuose žanruose. :

1.satyra , – žanras, kuriame ironiško diskreditavimo technika naudojamas kaip vienas aštriausių ideologinės kovos metodų, ir
2. komedija , naudojant sukurti komišką poziciją, sužadinti juoką, prieštaravimų ir absurdų žaidimą, apgaubtą ironija. Vadinamoji aukšto stiliaus komedija, šiaip satyrinė komedija, taip pat kasdienė komedija sujungia smerkiamąsias ir komiškas ironijos galimybes.

Satyra

Eikite į kitą puslapį

LITERATŪROS TEORIJA

Komiksų tipai

HUMORAS (iš angl. humor – kaprizas, temperamentas; lot. humoras – drėgmė) – savotiškas komiksas, vaizduojantis gyvenimą geraširdišku, humoristiniu tonu. Skirtingai nuo neigiamo patoso paženklintos satyros, humoras neneigia to, kas vaizduojama, o išjuokia tik tam tikrus to aspektus. Humoras yra būdingas daugeliui ukrainiečių folkloro žanrų (anekdotų, posakių, šnektų, dainų ir kt.). Humoro meistrai – I. Kotlyarevskis, M. Gogolis, L. Glebovas, S. Rudanskis, Ostapas Višnia, S. Oleinikas, P. Glazovojus ir kt.

IRONIJA (iš gr. Eigneeia – pasityčiojimas, apsimetinėjimas) – viena iš komiško, paslėpto pasityčiojimo ar stilistinės priemonės atmainų, kai asmuo ar reiškinys apsimeta pritarimu ar pasmerkimu, siekiant priešingo efekto. Ironijos ženklas yra dviguba reikšmė, o ne priešingai, o priešingai.

Jūs kalbate tiesą, pone! Visi basi ir alkani - Girtuokliai, dykinėtojai, vagys Ir niekam tikę žmonės...

(A. Bobenko)

SATIR (iš lot. Satura - mišinys) - 1) Lyrinės poezijos rūšis antikinėje literatūroje ir klasicizmo literatūroje, eilėraštis, kuris pašiepia tam tikrus neigiamus reiškinius. 2) Įvairių žanrų kūriniai, kuriuose in ūminė forma atskleidžiami neigiami socialiniai reiškiniai. Satyra smerkia seną, istoriškai pasmerkta, parodo savo vidinį bevertiškumą ir išreiškia naujus visuomenės raidos poreikius. Taigi ji visada buvo galingas ginklas politinė kova... Žymūs skirtingų laikų satyrikas F. Rablė, M. Servantesas, J. Sviftas, Volteras, G. Heine, G. Saltykovas-Ščedrinas, M. Gogolis, V. Majakovskis ir kt.. Ukrainos literatūroje - T. Ševčenka, I. Kotliarevskis , I. Franko, Ostapas Višnya, S. Oleinikas ir kt.

INVEKTIVA (iš lot. Invehi – skubėti, pulti) – antikos epochoje literatūroje ir oratorijoje plačiai paplitusi satyros rūšis, aštrus kaltinamasis tam tikro asmens ar asmenų grupės pašaipas. Žymūs invektyvos meistrai senovėje buvo Archilochas, Catulas, Martial ir kt.. Kaip originalus žanras invektyvas pateko į naujausią literatūrą. Jis užima reikšmingą vietą T. Ševčenkos, I. Franko ir kitų ukrainiečių rašytojų kūryboje.

SARKAZM (iš gr. Sarkasmos - kankinimas) - pikta ir kaustinė ironija, atvira neapykantos ir paniekos vaizduojamiems reiškiniams ar asmenims apraiška. Ryškus sarkazmo pavyzdys – T. Ševčenkos eilėraštis „Kaukazas“, kuriame įvardijamos galios.

Pagal apaštalo įstatymą tu myli savo brolį! Su žodžiais, veidmainiai, Viešpaties prakeikti!

GROTESKAS (iš prancūzų kalbos groteskas - juokinga, neįprasta; tai. Grotta - grota, urvas) yra meninės vaizdinės rūšis, kuri remiasi kraštutiniu konvencionalumu atkuriant gyvenimą, kai vaizduojama tikrovė atrodo neįtikėtina, anomali, keista. Groteskui būdingas tyčinis karikatūrinis objektų formų ir esmės iškraipymas, tikrojo ir fantastiško, tragiško ir komiško, normalaus ir absurdo derinys. Groteskas, kaip meninio apibendrinimo priemonė, atskleidžia gyvenimo reiškinių nelogiškumą, todėl plačiai naudojamas satyriniuose kūriniuose. Terminas kilęs iš keistų piešinių, kuriuos Rafaelis rado (XVI a.) požeminėse Romos grotos. Grotesko pavyzdžiai literatūroje yra F. Rabelais „Gargantua ir Pantagruelis“, M. Gogolio „Nosis“, M. Saltykovo-Ščedrino „Miesto istorija“, T. Ševčenkos poema „Sapnas“, „ Daktaras Besservisser“ I. Frank ir kt.

BURLESK (iš jo. Burla – pokštas) – humoristinis tam tikro kūrinio perdirbimas, kuriam būdingas turinio neatitikimas formai: „aukštas“, herojiškas-patriotiškas turinys perteikiamas žemu, kartais vulgarizuotu stiliumi. , ir atvirkščiai - įprastas, "žemas" - aukštas, didingas herojiškas ... Ryškus pavyzdys – I. Kotliarevskio poema „Eneida“, kuri buvo romėnų poeto Vergilijaus to paties pavadinimo epinės poemos perdirbinys. Išsaugomas pagrindinis originalo siužetas, tačiau dievų, graikų ir trojėnų atvaizduose atkuriami tipiški ukrainiečių personažai. Tokie kūriniai žinomi nuo seniausių laikų. Burleskos elementai yra ukrainiečių ritualiniuose žaidimuose ir dainose. Burleska plačiai paplito XVII–XVIII a. seminaristų ir keliaujančių raštininkų darbuose, mokyklinėje dramoje ir gimimo scenoje. Juose vyrauja bažnytinė tematika, dažnai * humoras derinamas su satyra. Iš tų laikų atkeliavo daug anoniminių ir autorinių kūrinių. Burleskos priemones savo kūryboje naudojo T. Ševčenka (eilėraštis „Sapnas“), S. Rudanskis, P. Kulišas, L. Glebovas ir kt.

BUFFONADA (iš italų kalbos buffonáta – bufonas, komiškas triukas) yra tam tikras teatro spektaklių humoras, pagrįstas groteskiškais grubaus komikso triukais. Jis kilęs iš liaudies teatro (italų kaukių komedija, rusiškas bufų teatras, ukrainietiški intarpai ir kt.). Bufoniškumo elementų aptinkama W. Shakespeare'o, P. Calderono, To paties pjesėse. B. Moljeras, M. Gogolis, G. Kvitka-Osnovjanenko, M. Kropyvnickis. Jis egzistuoja kaip savarankiškas žanras cirko spektakliuose, kartais naudojamas dramaturgų (A. Kolomiečio „Faraonai“).

M.E. Saltykovas-Ščedrinas

Forma: literatūrinio epizodo analizė

Tikslai: kartoti komikso techniką; tobulinti komikso šaltinio ir metodų analizės literatūriniame tekste įgūdžius.

1 pratimas.

Apsvarstykite pagrindinius komikso tipus ir būdus.

Komiksų tipai (juokingi)

Humoras - savotiškas komiksas: švelnus, simpatiškas juokas, apskritai neneigiantis reiškinio, bet pripažįstantis jo netobulumus.

Ironija- savotiškas komiksas: subtilus, paslėptas pasityčiojimas. Komiškas efektas pasiekiamas sakant visiškai priešingai nei numanoma.

Satyra- Komikso rūšis: komikso pasireiškimo mene būdas, kurį sudaro destruktyvus pašaipas iš reiškinių, kurie autoriui atrodo pikti.

Sarkazmas- savotiškas komiksas: piktas, geliantis pasityčiojimas, pasityčiojimas, kuriame yra destruktyvus asmens, objekto ar reiškinio vertinimas. Sarkazmui būdingas itin didelis emocinis atvirumas, neigimas, virstantis pasipiktinimu.

Komiškos technikos

Absurdas- tikrovės vaizdavimo būdas, kuriam būdingas akcentuojamas priežasties-pasekmės santykių pažeidimas, noras pademonstruoti žmogaus būties absurdiškumą ir beprasmybę.

Hiperbolė- perdėtas aprašomo reiškinio jausmų, prasmės, dydžio, grožio ir kt. Tai gali būti ir idealizuojanti, ir menkinanti.

Kalbantis vardas- technika, pagrįsta vardo ar susijusių asociacijų reikšmės vartojimu apibūdinti herojaus vidinę išvaizdą.

Groteskas- technika, pagrįsta kontrastingų principų derinimu: tikro ir netikro, baisaus ir juokingo, tragiško ir komiško, bjauraus ir gražaus.

Litotes- tropas, priešingas hiperbolei: meninis reiškinio ar objekto dydžio, stiprumo, prasmės nuvertinimas.

Parodija- humoristinis ar satyrinis literatūros kūrinio mėgdžiojimas, siekiant iš jo pasijuokti, išjuokti.

Metaforos įgyvendinimas- pažodinis metaforinės išraiškos įkūnijimas, dėl kurio atsiranda naujas šios išraiškos supratimas, kartais turintis humoristinį ir net groteskišką atspalvį.

Savęs ekspozicija- technika, pagrįsta herojaus ydų atskleidimu, nepadorius poelgius. Tuo pačiu metu herojus nesuvokia savo trūkumų, dėl jų neatgailauja.

Fantastinis- specialus vaizdų tipas, kuriam būdinga: aukštas laipsnis konvencijos, tikrovės dėsnių pažeidimas, instaliacija apie grožinę literatūrą

2 užduotis. Perskaitykite aukščiau esantį epizodą. Atsakykite į klausimą 5-10 sakinių (atsakyme turi būti epizodo analizė).

1 variantas. Pavardės ant A-I

Ar Vasiliską Wartkin galima vadinti idealia mere? Kokios satyrinės technikos naudojamos jo valdymui apibūdinti?

Vasiliskas Semenovičius Borodavkinas, pakeitęs brigados karininką Ferdiščenką, atstovavo visišką priešingybę savo pirmtakui. Kiek pastarasis buvo palaidas ir palaidas, kaip ir pirmasis stebino greitumu ir kažkokiu negirdėtu administraciniu kaustingumu, kuris ypatingai energingai pasireiškė reikaluose dėl suvalgyto kiaušinio. Nuolat užsisagstytas ir su kepuraite bei pirštinėmis pasiruošęs jis buvo mero tipas, kurio kojos buvo pasiruošusios bet kada bėgti kur žino. Dieną jis, kaip musė, blykstelėjo per miestą, žiūrėdamas, kad gyventojai būtų linksmi ir linksmi; naktimis – gesino gaisrus, davė klaidingus pavojaus signalus ir dažniausiai netikėtai.

Jis šaukė visą laiką ir šaukė nepaprastai. "Jis sulaikė tiek verksmo, - sako metraštininkas, - kad daugelis fooloviečių amžinai bijojo dėl savęs ir dėl savo vaikų". Tai nuostabus liudijimas, kurį patvirtina faktas, kad vėliau valdžia buvo priversta suteikti fooloviams įvairių privilegijų, būtent „kad išgąsdintų juos dėl jų“.

Variantas 2. Pavardės ant K-R

Kokie fooloviečių bruožai pasireiškė keistoje „riaušioje ant kelių“? Kokie satyriniai metodai naudojami šiame epizode?

Beje, jam atsitiktinai teko išgirsti, kad fooloviečiai dėl nutylėjimo visiškai atsiliko nuo garstyčių vartojimo, todėl pirmą kartą apsiribojo paskelbimu šį vartojimą privalomu; kaip bausmę už nepaklusnumą įpylė Provanso aliejaus. Ir tuo pat metu įsidėjo į širdį: iki tol nenuleiskite ginklų, kol mieste neliks bent vienas sutrikęs žmogus.

Tačiau galvoje buvo ir kvailiai. Su dideliu išradingumu jie priešinosi veiksmo energijai neveiklumo energijai.

- Ką tu nori su mumis daryti! - pasakė kai kurie, - jam patinka - supjaustyti gabalėliais; jums patinka - valgykite su koše, bet mes nesutinkame!

- Iš mūsų, broli, nėra ko imti! - tarė kiti, - mes ne tokie, kaip kiti, apaugę kūnu! mes, broli, ir niekur nieko durti!

Ir jie atkakliai stovėjo ant kelių.

Akivaizdu, kad kai šios dvi energijos susitinka, iš to visada išeina kažkas labai įdomaus. Nėra maišto, bet nėra ir tikro paklusnumo.

- Aš sulaužysiu šią energiją! - pasakė Vartkinas ir lėtai, neskubėdamas apmąstė savo planą.

O kvailiai klūpo ir laukė. Jie žinojo, kad maištauja, bet negalėjo atsiklaupti. Dieve! ko jie tuo metu nepakeitė savo nuomonės! Jie galvoja: dabar valgys garstyčias – lyg ateičiai neprivers valgyti jokios kitos bjaurybės; nebus – kad ir kaip Šelepovui nereikėjo ragauti. Atrodė, kad keliai reprezentavo vidurio kelias, kuris gali nuraminti abi puses.

3 variantas. Pavardės C-Z

Kas paaiškina Benevolenskio teisėkūros veiklą? Kokios satyrinės technikos naudojamos jo valdymui apibūdinti?

Kai tik Benevolenskis pradėjo leisti pirmąjį įstatymą, paaiškėjo, kad jis, kaip paprastas meras, net neturi teisės leisti savo įstatymų.<…>Galiausiai jis palūžo. Vieną tamsią naktį, kai miegojo ne tik darbininkai, bet ir šunys, jis vogčiomis išėjo į gatvę ir išbarstė galybę lapelių, ant kurių buvo surašytas pirmasis jo Foolovui parašytas įstatymas. Ir nors suprato, kad toks įstatymų skelbimo būdas labai smerktinas, ilgametė jo aistra teisėkūrai taip garsiai šaukė iš pasitenkinimo, kad net apdairumo argumentai jos balse nutilo.

Įstatymas, matyt, buvo surašytas paskubomis, todėl išsiskyrė nepaprastu trumpumu. Kitą dieną, pakeliui į turgų, fooloviečiai paėmė nuo grindų popieriaus lapelius ir perskaitė:

1-asis įstatymas

„Kiekvienas vyras vaikšto pavojingai; Bet tegul mokesčių ūkininkas atneša dovanų“.

Bet tik. Tačiau įstatymo prasmė buvo aiški, ir jau kitą dieną mokesčių ūkininkas atvyko pas miesto valdytoją. Įvyko paaiškinimas; mokesčių ūkininkas įrodinėjo, kad buvo pasiruošęs anksčiau; Benevolenskis prieštaravo, kad negali likti toje pačioje neapibrėžtoje padėtyje; kad toks posakis kaip „galimybės matas“ nieko nesako nei protui, nei širdžiai ir kad aiškus tik įstatymas. Sustojome ties trimis tūkstančiais rublių per metus ir nusprendėme šį skaičių laikyti teisėtu, kol vis dėlto „aplinkybės nepakeis įstatymų“.

Savarankiškas darbas №9

Tipas " mažas žmogus„F.M.Dostojevskio kūryboje.

Forma: užsirašinėjimas

Tikslas: konsoliduoti informaciją apie skersinius herojų tipus rusų literatūroje; atskleisti „mažojo žmogaus“ įvaizdžio specifiką Dostojevskio kūryboje

Pratimas. Apibrėžkite straipsnį.

Literatūrinis „mažojo žmogaus“ tipas rusų prozoje susiformavo XX amžiaus trečiajame – 1840-aisiais. Savo laiku tokio tipo herojai buvo savotiška revoliucija suvokiant ir pavaizduojant žmogų literatūros kūrinyje. Išties „žmogelis“ neatrodė išskirtinis romantiški herojai su savo sudėtingu dvasiniu pasauliu. „Žmogus“ paprastai yra vargšas Peterburgo pareigūnas, didžiulės biurokratinės mašinos „sraigtelis“, nepastebima būtybė, stovinti ant vieno iš žemesnių socialinių kopėčių laiptelių. Tokio žmogaus charakteris buvo niekuo neišsiskiriantis, jis neturėjo jokių stiprių emocinių judesių, „ambicijų“.

Dvasinis „mažojo žmogaus“ pasaulis menkas, mažai dominantis. Tačiau kūrinių apie „mažus žmogeliukus“ autoriai juos vaizdavo humanistiniu požiūriu, pabrėždami, kad net tokia apgailėtina, bejėgė ir bejėgė būtybė verta pagarbos ir atjautos. Daugelis kūrinių apie „mažus žmogeliukus“ pasižymi sentimentaliu patosu. „Žmogaus“ atsiradimas buvo literatūros demokratizacijos pradžia. Klasikinius „mažų žmonių“ įvaizdžius sukūrė A. S. Puškinas (Samsonas Vyrinas „Stoties prižiūrėtojas“, Eugenijus – „ Bronzinis raitelis“) Ir N. V. Gogolis (Bašmačkinas filme „Pastatas“).

„Žmogaus“ tipo raida buvo literatūrinis „pažeminto ir įžeisto“ žmogaus tipas, kuris ryškiausiai reprezentuojamas Fiodoro Dostojevskio kūryboje („Pažemintas ir įžeistas“ – Dostojevskio romano pavadinimas). Pirmą kartą „pažeminto ir įžeisto“ žmogaus – Makaro Devuškino – įvaizdį sukūrė Dostojevskis romane „Vargšai žmonės“ (1846). Šis herojus, vargšas Sankt Peterburgo biurokratas, išoriškai priminė daugybę „mažų žmogeliukų“, kuriuos vaizdavo 1840-ųjų „natūralios mokyklos“ rašytojai. Tačiau, skirtingai nei jo amžininkai, Dostojevskis neapsiribojo socialinėmis Devuškino savybėmis. Jis parodė, kad jo herojus supranta ir aštriai išgyvena savo žeminančią situaciją, negali su juo susitaikyti, nors ir nesugeba protestuoti.

Aukos Tikras gyvenimas romane „Nusikaltimas ir bausmė“ tapo Marmeladovų šeimos nariai: nuolankioji Sonya, kuri turėjo eiti į komisiją padėti šeimai; sumedžiota Katerina Ivanovna, kuri „neturi kur kitur eiti“; silpnavalis Marmeladovas, atvedęs žmoną į vartojimą, pasmerkė dukrą gyventi „ant geltonojo bilieto“. Tačiau jame buvo gerumas ir kilnumas: jis padavė ranką nelaimingajai moteriai su trimis vaikais, nes negalėjo žiūrėti į tokią kančią, norėdamas jai padėti. Ir jis neteko vietos tarnyboje „ne dėl savo kaltės, o dėl atleidimo valstijose“. Ir pradėjo gerti iš nevilties, kentėdamas dėl savo bejėgiškumo ir kaltės prieš artimuosius. Semjonas Zacharichas Marmeladovas tvirtai laikosi vieno taško, kurį galima pavadinti „savęs nuvertinimo idėja“: jis sulaukia mušimų „ne tik ne iš skausmo, bet ir iš malonumo“, mokosi į nieką nekreipti dėmesio, o jis jau priprato nakvoti, kad ir kur bebutu... Pats atsisake sau teise buti asmenybe. Jei su juo siejama „savęs žeminimo idėja“, tai su Katerina Ivanovna tai net ne idėja, o skausminga savęs tvirtinimo manija (Razumikhinas tai apibrėžė kaip „savęs paguodą“), tačiau tai daro. nepadeda jiems: nuo savo asmenybės sunaikinimo jie palaipsniui ateina į fizinę mirtį.

Kai F.M. Dostojevskis pradėjo dirbti prie „Nusikaltimo ir bausmės“, planavo kada nors parašyti romaną apie skubančius žmones, kuriuos rašytojas pavadino „girtais“, tačiau toks romanas nebuvo parašytas, o romane apie Raskolnikovą vienas iš tų veikėjų užėmė ypatingą vietą. kurie literatūros kritikoje įvardijami kaip „mažo žmogaus“ tipas – Marmeladovas – kardinaliai skiriasi nuo „Vargšų“ herojaus Makaro Devuškino, nors abu, kaip ir Samsonas Vyrinas, kartais taip pat yra jautrūs girtumo ligai. . Tyrėjas G.S. Pomerants galvoja apie ypatingą „mažo žmogaus“ hipostazę: „Visi „girtieji“ daro niekšiškus dalykus ir iškart dėl ​​jų atgailauja; impulsais yra kilnūs, bet be jokio tvirtumo gėryje. Jie tranko galvas prieš Dievą, kaip girtas Marmeladovas ant laiptų laiptų. Jų didžioji dorybė yra nuolankumas (Marmeladovas apie tai sako pamokslą, kuris nustebino Raskolnikovą). Tačiau „girto“ nuolankumas neatsiejamas nuo nuodėmės, nuo įpročio iki savo silpnumo, nuo netikėjimo savimi. Moralinio silpnumo tragedija gali būti ne mažiau destruktyvi nei Raskolnikovo eksperimentai.<...>

„Girtuve“ labiau nei kitur į akis krenta Dostojevskio herojaus „taktumas“, moralinių ribų neryškumas, platumas, apie kurį kalba Arkadijus Dolgoruky...: „Tūkstantį kartų stebėjausi šiuo žmogaus sugebėjimu. (ir, rodos, rusų žmogus par excellence) brangina savo sieloje aukščiausią idealą kartu su didžiausia niekšybe, ir viskas yra visiškai nuoširdu. Ar tai plačiai paplitusi tarp rusų, kas nuves jį toli, ar tiesiog niekšybė - štai koks klausimas!

Ir vis dėlto, nagrinėdamas savo herojų „silpnumo tragedijos“ priežastis, F.M. Dostojevskis jiems kupinas didelės užuojautos. Rašytojas daugelį jų pasmerkė už amoralumą ir kurtumą kitų kančioms, tačiau pagrindinis dalykas F.M. Dostojevskis buvo jo įsitikinimas, kad žmogus nėra bejėgis „smeigtukas“ ir ne „fortepijono klavišas“, suaktyvinamas pašalinės rankos, jis pats atsakingas už savo gyvenimą. Rašytojas niekada neperkėlė kaltės iš paties žmogaus į išorines savo gyvenimo „aplinkybes“. Kaip menininkas, savo užduotį laikė prisidėti prie „restauravimo“. miręs asmuo", sugniuždytas" aplinkybių priespaudos, šimtmečių sąstingio ir socialinių prietarų".

Panaši informacija.