Kaip eiti į bažnyčią. Kas svarbiau – eiti į bažnyčią ar būti geru žmogumi?

Dažnai pradedančiajam krikščioniui kyla klausimas – kaip dažnai reikia eiti į bažnyčią? Ar pakanka tik šeštadienio ir sekmadienio? Ką daryti, jei pažįstami ima kreivai žiūrėti ir vadinti fanatiku, kuris kiekviena proga eina į šventyklą? O jei nesinori eiti į bažnyčią, nes nepasitiki kunigu? Ar būtina eiti į šventyklą, jei nejauti poreikio? Kodėl neįmanoma melstis namuose, bet būtinai turite eiti į šventyklą? O jeigu aš vėl susitiksiu su tavo „stačiatikių močiutėmis“? Šventykloje niekas neaišku, kam tarnauti nesuprantama kalba?

Žemiau pateikiami atsakymai į šiuos ir kitus klausimus:

- Aš tikiu Dievą, bet netikiu kunigais, todėl į bažnyčią neisiu.

Tačiau niekas neprašo parapijiečio tikėti kunigu. Mes tikime Dievą, o kunigai yra tik Jo tarnai ir įrankiai Jo valiai vykdyti. Kažkas pasakė: „srovė eina per surūdijusią laidą“. Taip ir malonė perduodama per nevertus. Pagal tikrąją šventojo Jono Chrizostomo mintį, „mes patys, sėdėdami sakykloje ir mokydami, esame susipynę su nuodėmėmis. Nepaisant to, mes nenusiviliame dėl Dievo filantropijos ir nepriskiriame Jam širdies kietumo. Už tai Dievas leido patiems kunigams būti aistrų vergais, kad jie savo patirtį išmoko nuolaidžiai elgtis su kitais“. Įsivaizduokite, kad šventykloje tarnaus ne nuodėmingas kunigas, o arkangelas Mykolas. Po pirmo pokalbio su mumis jis būtų užsiplieskęs teisu pykčiu, o iš mūsų būtų likę tik krūva pelenų.

Apskritai šis teiginys lyginamas su medicininės pagalbos atsisakymu dėl šiuolaikinės medicinos godumo. Atskirų gydytojų finansinis interesas yra kur kas akivaizdesnis, nes tuo įsitikinę visi, patekę į ligoninę. Bet kažkodėl dėl to žmonės neatsisako vaistų. Ir kada Mes kalbame apie daug svarbesnius - apie sielos sveikata, tada visi prisimena, kad buvo pasakos, tik neiti i baznycia. Buvo toks atvejis. Vienas vienuolis gyveno dykumoje, o kunigas nuėjo pas jį suteikti jam komunijos. Ir tada vieną dieną jis išgirdo, kad kunigas, kuris jį bendravo, paleistuvauja. Ir tada jis atsisakė su juo bendrauti. Tą pačią naktį jis pamatė apreiškimą, kad yra auksinis šulinys su krištolo vandeniu ir iš jo raupsuotasis auksiniu kibiru semiasi vandenį. Ir Dievo balsas pasakė: „Matai, kaip vanduo išlieka tyras, nors jį duoda raupsuotasis, todėl malonė nepriklauso nuo to, per kurį jis tiekiamas“. Ir po to atsiskyrėlis vėl pradėjo bendrauti su kunigu, nesiginčydamas, teisus ar nuodėmingas.

Bet jei gerai pagalvoji, tai visi šie pasiteisinimai yra visiškai nereikšmingi. Juk ar galima nepaisyti tiesioginės Viešpaties Dievo valios, turint omenyje kunigo nuodėmes? „Kas tu toks, smerkiantis svetimą vergą? Prieš savo Viešpatį jis stovi arba krenta. Ir bus atstatytas; nes Dievas yra galingas jį pakelti“.(Rom. 14:4).

„Šventykloje tu nieko nesupranti. Jie tarnauja nesuprantama kalba.

Perfrazuokime šį prieštaravimą. Ateina į mokyklą pirmokas ir, 11 klasėje išgirdęs algebros pamoką, atsisako eiti į pamokas, sakydamas: „Nieko ten neaišku“. Ar tai kvaila? Tačiau taip pat kvaila atsisakyti studijuoti dieviškąjį mokslą, nurodant nesuprantamumą.

Atvirkščiai, jei viskas buvo aišku, tai mokymasis yra beprasmis. Jūs jau žinote viską, apie ką kalba ekspertai. Tikėkite, kad gyvenimo su Dievu mokslas yra ne mažiau sudėtingas ir elegantiškas nei matematika, todėl tegul jis turi savo terminiją ir kalbą.

Manau, kad neturėtume atsisakyti šventyklos švietimo, stengtis suprasti, kas tiksliai yra nesuprantama. Kartu reikia atsižvelgti į tai, kad paslauga skirta ne misionieriškam darbui tarp netikinčiųjų, o patiems tikintiesiems. Mums, ačiū Dievui, jei dėmesingai meldžiamės, viskas paaiškėja po pusantro mėnesio nuolatinio ėjimo į bažnyčią. Tačiau garbinimo gelmės gali būti atskleistos po metų. Tai tikrai nuostabi Viešpaties paslaptis. Mes turime ne plokščią protestantų pamokslą, o, jei norite, amžiną universitetą, kuriame liturginiai tekstai yra studijų vadovai o Mokytojas yra pats Viešpats.

Bažnyčios slavų kalba nėra lotynų ar sanskrito kalba. Tai yra šventa rusų kalbos forma. Tereikia šiek tiek padirbėti: nusipirkti žodyną, kelias knygas, išmokti penkiasdešimt žodžių – ir kalba atskleis savo paslaptis. Ir Dievas atlygins už šį darbą šimteriopai. – Maldos metu bus lengviau rinkti mintis apie Dieviškąjį slėpinį. Mintys pagal asociacijos įstatymus nenuslys kažkur į tolį. Taigi slavų kalba gerina bendrystės su Dievu sąlygas, ir būtent dėl ​​to mes ateiname į bažnyčią. Kalbant apie žinių įgijimą, jos šventykloje perduodamos rusų kalba. Sunku rasti bent vieną pamokslininką, kuris skelbtų slavų kalba. Bažnyčioje viskas susieta išmintingai – ir senovės kalba maldos ir šiuolaikinė kalba pamokslai.

Ir, galiausiai, patiems stačiatikiams slavų kalba yra brangi, nes suteikia galimybę kuo tiksliau išgirsti Dievo žodį. Mes tiesiogine prasme galime išgirsti Evangelijos raidę, nes slavų kalbos gramatika beveik identiška graikų kalbos gramatikai, kurioje mums buvo duotas Apreiškimas. Patikėkite, kaip ir poezijoje ir jurisprudencijoje, kaip ir teologijoje, prasmės atspalviai dažnai keičia reikalo esmę. Manau, kad kiekvienas, kuris mėgsta literatūrą, tai supranta. O detektyve atsitiktinis sutapimas gali pakeisti tyrimo eigą. Taigi mums galimybė kuo tiksliau išgirsti Kristaus žodžius yra neįkainojama.

Žinoma, slavų kalba nėra dogma. Universaliame Stačiatikių bažnyčia pamaldos vyksta daugiau nei aštuoniasdešimčia kalbų. Ir net Rusijoje teoriškai įmanoma atsisakyti slavų kalbos. Tačiau tai gali įvykti tik tada, kai tikintiesiems jis tampa toks pat tolimas, kaip italams lotynų kalba. Nemanau, kad kol kas tai net klausimas. Bet jei taip atsitiks, tada Bažnyčia sukurs naują šventą kalbą, kuri kuo tiksliau išverstų Bibliją ir neleistų mūsų mintims nuklysti į tolimą šalį. Bažnyčia vis dar gyva ir turi galią atgaivinti kiekvieną, kuris į ją įeina. Taigi pradėkite dieviškosios Išminties kelią, ir Kūrėjas nuves jus į savo proto gelmes.

Maldai ir išpažinčiai į šventyklą lankausi tik tada, kai jaučiu tam dvasinį poreikį, turint galvoje, kad lankytis šventykloje be tokio poreikio yra tuščias formalumas. Ar aš elgiuosi teisingai?

Pagalvokite apie tai: Bažnyčia yra ne psichologinės pagalbos tarnyba esant dvasiniam diskomfortui, o dieviškasis-žmogiškasis organizmas, kuriame dalyvaujant žmonija išsivaduoja iš velnio pavergimo ir paveldi palaimintus Dievo pažadus. Dievo poreikio nebuvimas Biblijos kalba vadinamas „dvasine mirtimi“; atidžiai perskaitykite Evangelijas ir suprasite, kodėl ši mirtis yra baisesnė už kūno mirtį. Krikščionis nuolat yra su Dievu ir nelaukia kokio nors abstraktaus įkvėpimo ar įpareigojančio poreikio bendrauti su Juo. Galų gale visas „neatidėliotinas poreikis eiti į Bažnyčią“ yra ne tiek troškimas išgirsti ir klausytis Dievo, kiek bendražmogiškas poreikis kalbėti.

Išganymo kelias nenumato epizodinio dalyvavimo, bet reikalauja nuolatinio sąmoningo progreso tobulėjimo žingsniais. Kai kur tu teisus: geriau išvis neateiti į šventyklą, nei maldą paversti veidmainiavimu ir nešvankiu formalumu. Bet, jei jau atėjote į Šventyklą, tai papasakoję apie save Dievui ir paprašę pagalbos, atmerkite ausis ir pradėkite daryti tai, ką Jis jums liepia, ir nebėkite iki kitos „būtinybės“.

— Daugelis mano pažįstamų smerkia mane už tai, kad dažnai einu į šventyklą. Vadina mane fanatiku. Jie sako maždaug taip – ​​na, tu tiki Dievą, na, kodėl kiekviena proga bėgate į šventyklą?

– Atsakant trumpai, galima teigti, kad jeigu Kūrėjas taip sako, tai kūrinija turi neabejotinai atsakyti paklusnumu. Visų laikų Viešpats davė mums visas mūsų gyvenimo dienas. Ar Jis negali reikalauti, kad mes atskirtume 4 valandas iš 168 savaitės? Ir tuo pačiu laikas, praleistas šventykloje, mums naudingas. Jeigu mums procedūras skiria gydytojas, tai ar nesistengiame tiksliai laikytis jo rekomendacijų, norėdami išsigydyti nuo organizmo ligų? Kodėl ignoruojame Didžiojo sielų ir kūnų gydytojo žodžius? Ar aukščiausios valios išsipildymas yra fanatizmas? Pasak žodyno, „fanatizmas – (iš lot. fanaticus – pasiutęs) – tai kraštutinis prisirišimas prie bet kokių įsitikinimų ar pažiūrų, nepakantumas kitoms pažiūroms (pavyzdžiui, religinis fanatizmas)“. Čia kyla klausimas, kas yra „kraštutinis laipsnis“. Jei tai suprantama kaip originalus terminas „įniršis“, vargu ar dauguma tų, kurie kas savaitę lankosi šventykloje, pyksta prieš visus apimdami pasiutimo džiaugsmo ar įniršio. Tačiau dažnai įprastas padorumas žmonėms yra kraštutinis laipsnis. Jei ne vogti ar žudyti yra fanatizmas, tai mes, žinoma, esame fanatikai. Jei pripažįstame, kad yra tik vienas kelias į Vieną Dievą – fanatizmas, tai mes esame fanatikai. Bet su tokiu fanatizmo supratimu Dangaus karalystę gaus tik „fanatikai“. Visi „saikūs“ ir „protingi“ laukia amžinos tamsos. Kaip Dievas pasakė: „Aš žinau tavo darbus; tau nei šalta, nei karšta: o kad tau būtų šalta ar karšta! Bet kadangi tu drungnas, ne karštas ar šaltas, aš išspjausiu tave iš savo burnos“ (Apr 3,15-1b).

„Bažnyčia ne iš rąstų, o iš briaunų, – sako kiti, – štai kodėl galima melstis namuose.

Tai vėlgi susiję su klausimu – „Kaip dažnai ir kodėl turėčiau eiti į šventyklą?“. Ši patarlė, tariamai rusiška, iš tikrųjų siekia mūsų vietinius sektantus, kurie, priešingai Dievo žodžiui, atsiskyrė nuo Bažnyčios. Dievas tikrai gyvena krikščionių kūnuose. Bet Jis įeina į juos per bažnyčiose teikiamą šventąją Komuniją. Tuo pačiu metu malda bažnyčioje yra aukštesnė nei malda namuose. Šventasis Jonas Chrizostomas sako: „Klystate, žmogau; Žinoma, galima melstis ir namuose, bet negalima melstis kaip bažnyčioje, kur tiek daug tėvelių, kur vienbalsiai pakeliama giesmė prie Dievo, namuose. Ne taip greitai būsite išgirsti, melsdamiesi Viešpačiui namuose, kaip melsdamiesi su savo broliais. Čia yra kažkas daugiau, pavyzdžiui: vieningumas ir harmonija, meilės sąjunga ir kunigų maldos. Už tai ateina kunigai, kad žmonių maldos, kaip silpniausios, susijungusios su stipriausiomis maldomis, kartu pakiltų į dangų... Jeigu bažnyčios malda padėjo Petrui ir išnešė iš šios bažnyčios stulpo. kalėjimas (Apd 12:5), tai kaip tau sekasi, sakyk man, tu nepaisei jo galios, ir ką tu gali pasiteisinti? Klausykite paties Dievo, kuris sako, kad daugelio pagarbios maldos Jį atgailauja (Jon. 3, 10-11) ... Čia ne tik žmonės siaubingai verkia, bet ir angelai nusileidžia Viešpačiui, o arkangelai meldžiasi. Pats laikas jiems palankus, o pats pasiaukojimas padeda. Kaip žmonės, imdami alyvmedžių šakas, purto jas karalių akivaizdoje, primindami jiems gailestingumo ir filantropijos šakas; Taigi angelai, pateikdami vietoj alyvmedžių šakų patį Viešpaties kūną, maldauja Viešpaties už žmonių giminę ir tarsi sako: meldžiamės už tuos, kuriuos tu kažkada pagerbei tokia meile, kad atidavėte savo sielą. jiems; liejame maldas už tuos, už kuriuos praliejai kraują; mes prašome tų, dėl kurių paaukojote savo kūną“ (3 žodis prieš anomenas).

Taigi šis prieštaravimas yra visiškai nepagrįstas. Juk kiek šventesni yra Dievo namai tavo namuose, tuo aukštesnė malda yra šventykloje, malda namuose.

– Sekmadienis – vienintelė laisva diena, reikia pamiegoti, pabūti su šeima, padaryti namų darbus, o tada jau reikia keltis, eiti į bažnyčią.

Tačiau niekas neverčia žmogaus eiti tiksliai ankstyvas aptarnavimas. Miestuose beveik visada teikiama ankstyvoji ir vėlyvoji liturgija, o kaime net sekmadienį niekas ilgai nemiega. Kalbant apie didmiestį, niekas nesivargina ateiti šeštadienį iš vakaro pamaldų, pasikalbėti su šeima, paskaityti įdomią knygą, o po vakaro maldos eiti miegoti apie 11-12 valandą nakties, o ryte keltis pusę devynių ir eiti į liturgiją. Devynios valandos miego gali sugrąžinti jėgas beveik kiekvienam, o jei taip neatsitiks, mes galime „išgauti“ trūkstamą dienos miegą. Visos mūsų problemos yra susijusios ne su bažnyčia, o su tuo, kad mūsų gyvenimo ritmas neatitinka Dievo valios ir todėl mus sekina. O bendravimas su Dievu – visų Visatos jėgų Šaltiniu – žinoma, žmogui gali duoti tik dvasinį ir fizinių jėgų. Jau seniai pastebėta, kad jei iki šeštadienio pasportuoji viduje, tai sekmadienio pamaldos pripildo vidinės jėgos. Ir ši jėga taip pat yra fizinė. Neatsitiktinai nežmoniškomis dykumos sąlygomis gyvenę asketai gyveno 120-130 metų, o mes vos iki 70-80. Dievas stiprina tuos, kurie Juo pasitiki ir Jam tarnauja. Prieš revoliuciją buvo atlikta analizė, kuri parodė, kad ilgiausia gyvenimo trukmė buvo ne tarp bajorų ar pirklių, o tarp kunigų, nors jie gyveno daug prastesnėmis sąlygomis. Tai akivaizdus patvirtinimas, kad naudinga kas savaitę lankytis Viešpaties namuose.

Kalbant apie bendravimą su šeima, kas mums trukdo eiti į šventyklą su visa komanda? Jei vaikai maži, tada žmona gali ateiti į bažnyčią vėliau, o pasibaigus liturgijai visi kartu pasivaikščioti, nueiti į kavinę, pasikalbėti. Ar tai galima palyginti su tuo „bendravimu“, kai visa šeima kartu skęsta juodoje dėžėje? Neretai tie, kurie neina į šventyklą dėl šeimos, su artimaisiais neišsikeičia net keliolikos žodžių per dieną.

Kalbant apie namų ruošos darbus, Dievo žodis neleidžia atlikti tų darbų, kurie nėra būtini. Negali sutvarkyti bendras valymas arba prausimosi diena, konservų ruošiniai metams. Poilsio laikas trunka nuo šeštadienio vakaro iki sekmadienio vakaro. Visi sunkūs darbai turi būti perkelti į sekmadienio vakarą. Vienintelis vaizdas sunkus darbas Tai, ką galime ir turime daryti sekmadieniais ir švenčių dienomis, yra gailestingumo darbai. Organizuoti bendrą valymą sergančiam ar senam žmogui, padėti šventykloje, paruošti maistą našlaičiui ir didelė šeima– tai tikra ir Kūrėjo maloni šventės laikymosi taisyklė.

– Negaliu eiti į šventyklą, nes šalta ar karšta, lyja ar sniegas. aš geriau namie Aš melsiuosi.

Bet koks stebuklas! Tas pats žmogus pasiruošęs eiti į stadioną ir lyjant po atviru dangumi džiūgauti už savo komandą, kapstytis sode, kol nukrisi, šokti visą naktį diskotekoje ir tik jam nebelieka jėgų pasiekti namus. Dievo! Oras visada yra tik pasiteisinimas jūsų nenorui. Ar tikrai galima tikėti, kad Dievas išgirs maldą žmogaus, kuris nenori dėl Jo paaukoti kažko mažo?

- Aš neisiu į šventyklą, nes jūs neturite suolų, karšta. Ne taip, kaip katalikai!

Žinoma, šis prieštaravimas negali būti vadinamas rimtu, bet daugeliui – komforto sumetimais svarbesnis už klausimą amžinas išganymas. Tačiau Dievas nenori mirties ir atstumtųjų, o Kristus nesulaužys net sumuštos lazdos ir neužgesins rūkančių linų. Kalbant apie suolus, tai visai ne principo reikalas. Ortodoksai graikai turi vietas visoje bažnyčioje, rusai – ne. Net ir dabar, jei žmogus serga, niekas netrukdo jam sėdėti ant suolų, esančių gale, beveik kiekvienoje šventykloje. Be to, pagal liturginę Rusijos bažnyčios taisyklę parapijiečiai per šventines vakaro pamaldas gali sėdėti septynis kartus. Galų gale, jei sunku ištverti visą tarnybą, o visi suolai užimti, niekas nesivargina atnešti sulankstoma taburetė. Vargu ar kas nors už tai pasmerks. Tereikia atsikelti Evangelijos skaitymui, Cherubo giesmei, Eucharistijos kanonui ir dar keliolikai svarbių pamaldų akimirkų. Nemanau, kad tai niekam bus problema. Šios taisyklės negalioja žmonėms su negalia.

Dar kartą kartoju, kad visi šie prieštaravimai yra visiškai nerimti ir negali būti priežastis pažeisti Dievo įsakymą.

– Tavo šventykloje visi tokie pikti, pikti. Močiutės šnypščia ir keikiasi. Ir taip pat krikščionys! Nenoriu toks būti, todėl į šventyklą neisiu.

Bet juk niekas nereikalauja pykti ir pykti. Ar kas nors šventykloje verčia tave tokiu būti? Ar įeidami į šventyklą privalote mūvėti bokso pirštines? Nešnypškite ir neprisiekite patys, tada galėsite pataisyti kitus. Kaip sako apaštalas Paulius: „Kas tu toks, kuris smerki svetimą tarną? Ar jis stovi priešais savo Viešpatį, ar krenta? (Rom. 14:4).

Būtų teisinga, jei kunigai mokytų keiktis ir bartis. Bet taip nėra. Nei Biblija, nei Bažnyčia, nei Jos tarnai niekada to nemokė. Priešingai, kiekviename pamoksle ir giesmėje esame pašaukti būti nuolankūs, gailestingi. Taigi tai nėra priežastis neiti į bažnyčią.

Reikia suprasti, kad į šventyklą žmonės ateina ne iš Marso, o iš išorinio pasaulio. O ten tiesiog įprasta taip keiktis, kad kartais tarp valstiečių neišgirsi rusiško žodžio. Vienas kilimėlis. Tačiau šventykloje jo tiesiog nėra. Galima sakyti, kad bažnyčia yra vienintelė vieta, kurioje galima prisiekti.

Būtent pasaulyje įprasta pykti ir išlieti savo susierzinimą ant kitų, vadinant tai kova už teisybę. Ar ne tuo užsiima senolės klinikose, plaudamos kaulus visiems – nuo ​​prezidentės iki medicinos seselės? Ir ar šie žmonės, tarsi burtų keliu įėję į šventyklą, gali akimirksniu pasikeisti ir tapti nuolankūs, kaip avys? Ne, Dievas davė mums laisvą valią, ir niekas negali pasikeisti be mūsų pastangų.

Mes visada liekame Bažnyčioje tik iš dalies. Kartais ši dalis būna labai didelė – tada žmogus vadinamas šventuoju, kartais mažiau. Kartais žmogus prie Dievo prisikabina tik mažuoju pirštu. Bet mes nesame visko Teisėjas ir Vertintojas, o Viešpats. Kol yra laiko, yra vilties. Ir prieš paveikslo pabaigą, kaip galite tai įvertinti, išskyrus baigtas dalis. Tokios dalys yra šventos. Būtent jie turi būti teisiami apie Bažnyčią, o ne tie, kurie dar nebaigė savo žemiškosios kelionės. Nenuostabu, kad sakoma, kad „darbą vainikuoja pabaiga“.

Pati Bažnyčia save vadina ligonine (Išpažinimas sako „kad atėjai į gydytojų kliniką, kad nepagytum“), tai ar verta tikėtis, kad ji bus pripildyta sveikų žmonių? Yra sveikų, bet jie yra danguje. Štai tada kiekvienas, kuris nori pasveikti, pasinaudos Bažnyčios pagalba, tada ji pasirodys visoje savo šlovėje. Šventieji yra tie, kurie aiškiai parodo Bažnyčioje veikiančią Dievo galią.

Taigi šventykloje reikia žiūrėti ne į kitus, o į Dievą. Juk ateiname ne pas žmones, o pas Kūrėją. Kaip dažnai ir kodėl reikia eiti į šventyklą?

„Esu pasiruošęs kiekvieną savaitę eiti į bažnyčią, bet žmona ar vyras, tėvai ar vaikai man neleidžia.

Čia verta prisiminti baisius Kristaus žodžius, kurie dažnai pamirštami: „Kas myli tėvą ar motiną labiau už mane, tas nevertas manęs; o kas myli sūnų ar dukrą labiau už mane, tas nevertas manęs“.(Mato 10:37). Šis baisus pasirinkimas visada turi būti padarytas. Pasirinkimas yra tarp Dievo ir žmogaus. Taip, tai sunku. Taip, tai gali pakenkti. Bet jei pasirinkai žmogų, net ir tuo, ką tu laikai mažu, tai Dievas tave atmes Teismo dieną. Ir ar mylimas žmogus padės jums atsakyti į šį siaubingą atsakymą? Ar jūsų meilė šeimai pateisina jus, kai Evangelija sako kitaip? Ar neprisiminsi su ilgesiu ir karčiu nusivylimu dienos, kai atstūmei Dievą dėl įsivaizduojamos meilės?

O praktika rodo, kad tas, kuris ką nors pasirinko vietoj Kūrėjo, bus jų išduotas.

Aš neisiu į šią bažnyčią, nes ten bloga energija. Šventykloje jaučiuosi blogai, ypač nuo smilkalų.

Tiesą sakant, bet kuri bažnyčia turi tą pačią energiją – Dievo malonę. Visos bažnyčios yra pašventintos Šventosios Dvasios. Kristus Gelbėtojas su Savo Kūnu ir Krauju gyvena visose bažnyčiose. Dievo angelai stovi prie įėjimo į bet kurią šventyklą. Tai tik apie žmogų. Taip atsitinka, kad šis poveikis turi natūralų paaiškinimą. Šventinėmis dienomis, kai „lankytojai“ aplanko šventyklas, jos būna sausakimšos žmonių. Iš tiesų tokiai gausybei krikščionių yra labai mažai šventų vietų. Ir taip tikrai daugeliui tampa tvanku. Kartais nutinka, kad prastos kokybės smilkalai deginami prastos šventyklose. Tačiau šios priežastys nėra pagrindinės. Dažnai nutinka taip, kad žmonės blogai jaučiasi net visiškai tuščioje bažnyčioje. Krikščionys puikiai žino dvasines šio reiškinio priežastis.

Piktūs darbai, kuriuose žmogus nenori atgailauti, išvaro Dievo malonę. Tai yra piktos žmogaus valios pasipriešinimas Dievo galiai ir yra jo suvokiamas kaip „bloga energija“. Bet ne tik žmogus nusigręžia nuo Viešpaties, bet ir pats Dievas egoisto nepriima. Juk sakoma, kad „Dievas priešinasi išdidiesiems“ (Jokūbo 4:6). Panašūs atvejai žinomi senovėje. Taigi Marija iš Egipto, kuri buvo paleistuvė, bandė įeiti į Šventojo kapo bažnyčią Jeruzalėje ir pagarbinti Gyvybę suteikiantis kryžius. Tačiau nematoma jėga ją išmetė nuo bažnyčios vartų. Ir tik po to, kai ji atgailavo ir pažadėjo daugiau niekada nebekartoti savo nuodėmės, Dievas įleido ją į savo namus.

Taip pat dabar pasitaiko atvejų, kai samdomi žudikai ir prostitutės neatlaikė smilkalų kvapo ir nualpo. Ypač dažnai tai nutinka tiems, kurie užsiima magija, astrologija, ekstrasensoriniu suvokimu ir kitokiu velniškumu. Kažkokia jėga juos labiausiai susuko svarbius punktus pamaldos, o iš bažnyčios jie buvo išvežti greitosios pagalbos automobiliu. Čia susiduriame su kita šventyklos atmetimo priežastimi.

Su Kūrėju nenori susitikti ne tik žmogus, bet ir už jo nuodėmingų įpročių. Šios būtybės yra maištingi angelai, demonai. Būtent šios nešvarios būtybės neleidžia žmogui patekti į šventyklą. Jie atima jėgas ir iš stovinčiųjų bažnyčioje. Pasitaiko, kad vienas ir tas pats žmogus gali valandų valandas sėdėti „supamame krėsle“ ir nesugeba dešimties minučių praleisti Kūrėjo akivaizdoje. Tik Dievas gali padėti tam, kuris yra velnio nelaisvėje. Bet Jis padeda tik tiems, kurie atgailauja ir nori gyventi pagal Visagalio Viešpaties valią. Priešingu atveju visi šie argumentai tėra blogai apgalvotas šėtoniškos propagandos kartojimas. Neatsitiktinai pati šio prieštaravimo terminija paimta iš ekstrasensų (o Bažnyčia žino, kad jie visi tarnauja velniui), kurie labai mėgsta kalbėti apie tam tikras energijas, kurias galima „įkrauti“, tarsi tai būtų baterija. o ne Dievo vaikas..

Štai dvasinės ligos simptomai. Vietoj meilės žmonės bando manipuliuoti Kūrėju. Tai tik demonizmo požymis.

Paskutinis prieštaravimas, susijęs su ankstesniais, dažniausiai sutinkamas:

„Mano sieloje yra Dievas, todėl man nereikia tavo ritualų. Aš darau tik gerus dalykus. Ar Dievas pasiųs mane į pragarą vien todėl, kad neinu į šventyklą?

Bet ką reiškia žodis „Dievas“? Jei kalbame tik apie sąžinę, tai, žinoma, bet kurio žmogaus širdyje skamba šis Dievo balsas. Čia nėra išimčių. Nei Hitleriui, nei Chikatilo tai nebuvo atimta. Visi piktadariai žinojo, kad yra gėris ir blogis. Dievo balsas stengėsi juos sulaikyti nuo neteisybės. Bet ar tikrai vien todėl, kad jie išgirdo šį balsą, jie jau yra šventieji? Taip, ir sąžinė nėra Dievas, o tik Jo kalba. Galų gale, jei girdite prezidento balsą per magnetofoną ar radiją, ar tai reiškia, kad jis yra jūsų bute? Be to, sąžinės turėjimas nereiškia, kad Dievas yra tavo sieloje.

Bet jei pagalvoji apie šią išraišką, kas yra Dievas? Tai Visagalis, Begalinis, Visažinis, Teisusis, Geroji Dvasia, Visatos Kūrėjas, Kurio dangus ir dangaus dangus negali sutalpinti. Taigi kaip tavo siela gali sulaikyti Jį – Tą, kurio veidą angelai bijo pamatyti?

Ar kalbėtojas taip nuoširdžiai galvoja, kad ši Neišmatuojama jėga yra su juo? Leisk abejoti. Leisk jam parodyti Jos pasireiškimą. Posakis „Dievas sieloje“ yra stipresnis nei bandymas paslėpti savyje branduolinį sprogimą. Ar įmanoma paslaptyje paslėpti Hirosimą ar ugnikalnio išsiveržimą? Taigi mes reikalaujame tokių įrodymų iš kalbėtojo. Ar jis turėtų padaryti stebuklą (pavyzdžiui, prikelti mirusiuosius), ar parodyti Dievo meilę, atsukdamas kitą skruostą tam, kuris jį smogė? Ar jis sugebės mylėti savo priešus – kad ir šimtąją dalį, kaip mūsų Viešpats, kuris meldėsi už juos prieš nukryžiavimą? Iš tiesų, pasakyti: „Dievas yra mano sieloje“, gali tik šventasis. Reikalaujame šventumo iš taip kalbančio, kitaip bus melas, kurio tėvas velnias.

Jie sako: „Aš darau tik gera, ar Dievas pasiųs mane į pragarą? Bet leiskite suabejoti jūsų teisumu. Kas yra laikoma gėrio ir blogio kriterijumi, pagal kurį galima nustatyti, kad jūs ar aš darome gera ar bloga? Jei laikote save kriterijumi (kaip dažnai sakoma: „Aš pats nustatau, kas yra gėris ir blogis“), tai šios sąvokos tiesiog praranda bet kokią vertę ir prasmę. Galų gale, Beria, Goebbelsas ir Polas Potas laikė save visiškai teisingais, tai kodėl jūs pats manote, kad jų poelgiai nusipelno smerkimo? Jeigu turime teisę patys nustatyti gėrio ir blogio matą, tai tą patį reikia leisti visiems žudikams, iškrypėliams ir prievartautojams. Taip, beje, tegul Dievas taip pat nesutinka su jūsų kriterijais ir vertina jus ne pagal jūsų, o pagal savo standartus. Kitaip išeina kažkaip nesąžiningai – mes patys pasirenkame kriterijų, o Visagaliam ir Laisvajam Dievui uždraudžiame teisti save pagal savo įstatymus. Tačiau, anot jų, be atgailos prieš Dievą ir Šventąją Komuniją žmogus atsidurs pragare.

Jei atvirai, kokie yra mūsų gėrio ir blogio standartai Dievo akivaizdoje, jei net turime teisę teisėkūros veikla mes neturime. Juk nesame sau susikūrę nei kūno, nei sielos, nei proto, nei valios, nei jausmų. Viskas, ką turite, yra dovana (ir net ne dovana, o laikinai patikėtas saugoti turtas), bet kažkodėl nusprendžiame, kad galime tuo nebaudžiamai disponuoti savo valia. O Tam, kuris mus sukūrė, mes atmetame teisę reikalauti, kad būtų atsiskaityta, kaip panaudojome Jo dovaną. Ar šis reikalavimas neatrodo šiek tiek drąsus? Kas verčia mus manyti, kad Visatos Valdovas įvykdys mūsų nuodėmės sugadintą valią? Ar mes pažeidėme ketvirtąjį įsakymą ir tuo pat metu tikime, kad Jis mums kažką skolingas? Argi ne kvaila?

Juk užuot skyrus sekmadienį Dievui, jis atiduotas velniui. Šią dieną žmonės dažnai girtauja, keikiasi, ištvirksta, o jei ne, tai linksminasi toli gražu ne gražiai: žiūri abejotinas televizijos laidas, filmus, kuriuose užplūsta nuodėmės ir aistros ir pan. Ir tik Kūrėjas pasirodo esąs perteklinis savo dieną. Bet ar Dievas, davęs mums viską, įskaitant laiką, neturi teisės reikalauti iš mūsų vos kelių valandų?

Taigi tų niekintojų, kurie nepaiso Dievo valios, laukia pragaras. Ir to priežastis – ne Dievo žiaurumas, o tai, kad jie, palikę Gyvybės vandens šaltinius, ėmė bandyti kasti tuščius savo pasiteisinimų šulinius. Jie atsisakė šventosios Komunijos taurės, atėmė iš savęs Dievo žodį ir todėl klajoja šio blogio amžiaus tamsoje. Tolstant nuo Šviesos, jie randa tamsą, palikdami meilę, įgyja neapykantos, palikdami gyvenimą, metasi į amžinosios mirties glėbį. Kaip galime neapraudoti jų užsispyrimo ir nenorėti, kad jie sugrįžtų į mūsų dangiškojo Tėvo namus?

Mes kartu su karaliumi Dovydu sakysime: „Dėl Tavo gailestingumo gausos aš įeisiu į Tavo namus ir Tavo baime garbinsiu Tavo šventąją šventyklą“(Ps 5:8). Po visko „Mes įėjome į ugnį ir vandenį, o Tu išvedei mus į laisvę. Aš įeisiu į tavo namus su deginamomis aukomis ir ištesėsiu tau savo įžadus, kuriuos kalbėjo mano burna ir liežuvis kalbėjo mano varge“.(Ps. 65:12-14).

Į klausimus buvo atsakyta:
kunigas Anthony Merculo
kunigas Jaroslavas Fatejevas
kunigas Daniilas Sysojevas
kitas

Atsakymas iš Angelina[guru]
taip bet kada gali. Jei durys atidarytos

Atsakymas iš KC[guru]
Jei esi rusas, tai ten nėra ką veikti...

Atsakymas iš Iyplakova Anna[guru]
Taip tu gali.

Atsakymas iš Yoid[guru]
Ne, vėlyvą popietę ten visi virsta vampyrais ir kandžiojasi į kaklą! Taigi tada reikia eiti į bažnyčią vakarais – kandžiok kitus!

Atsakymas iš Aleksejus Subočevas[guru]
Žmonės dažniausiai eina į bažnyčias tada, kai jos dirba, kai vyksta pamaldos.
Viskas priklauso nuo to, kokiu tikslu ten eini.
Jei norite tik uždegti žvakutę, stovėkite – galite ateiti ne tarnybos valandomis, dažniausiai tarp pamaldų, kai šventykla veikia, tačiau jei norite patekti į pamaldas, pasirūpinkite pamaldų tvarkaraščiu.
Dideliuose miestuose yra didelės šventyklos, katedros, vienuolynai, kur pamaldos vyksta kasdien, tiek ryte, tiek vakare.
Mažose bažnytėlėse dažnai tarnauja ne kiekvieną dieną, o jei ateini tą dieną, kai nėra vakaro pamaldų - vakarais 18-19-20 val. - į šventyklą neįeisite, ji bus uždaryta. .
Jei kas neaišku - rašykite, papasakosiu plačiau kur, kas ir kaip.
Pagarbiai Aleksejus Arefjevas [apsaugotas el. paštas] nuoroda

Atsakymas iš Jergėjus Bodrovas[guru]
kiekvieną sekmadienį 11-00 į sakramento susirinkimą, o jei reikia melstis, tai galite padaryti neišeinant iš namų, mikroautobuso, autobuso. Bet kur, bet kada, garsiai arba mintyse. Aš niekam žvakių nededu, ši tyla niekam nepadės (mano nuomonė gali nesutapti su kitų nuomone), nesimeldžiu ir nebučiuoju ikonų, tikiu Viešpačiu, o ne vaizdais „gerų žmonių“ ir Dievas išgirs maldą, nesvarbu, kur bebūtume. Nusistatykite savo vizito tikslą....mano apsilankymo tikslas yra bendrystė, sekmadieninė mokykla (pamokos, mokymas), tarnavimas kitiems ir kt.

Į bažnyčią žmogus ateina norėdamas išreikšti dėkingumą Viešpačiui, atgailauti už nuodėmes, moraliai apsivalyti. Neabejotina, kad nuoširdžias maldas Viešpats tikrai išklausys.

Tačiau daugeliui reikšminga kliūtis lankytis bažnyčioje yra banalus elgesio šventykloje taisyklių neišmanymas.

Pagrindinės taisyklės, jei į bažnyčią ateinate pirmą kartą

Moteris turi eiti į šventyklą ilgas sijonas arba suknelę. Kelnės laikomos nepriimtinomis. Taip pat nerekomenduojama dėvėti sportinio kostiumo ar šortų.

Manoma, kad visi parapijiečiai turi dėvėti ilgomis rankovėmis, nepaisant sezono.

Į bažnyčią reikia įeiti ramiai, tyliai, su pagarba. Pagal taisykles vyras privalo nusirengti galvos apdangalą, o moteris – priešingai – skarelę. Dažniausiai skarelę pasiima tos moterys, kurios į bažnyčią eina ne pirmą kartą. Likusiai – galite naudoti „pareigingą nosinę“. O jei jo nėra, tai galima ramiai paklausti bažnyčios darbuotojų. Paprastai šioms progoms jie turi keletą nosinių parapijiečiams.

Kokias maldas reikia žinoti einant į bažnyčią

Malda už ėjimą į bažnyčią

Džiaukitės tais, kurie man pasakė: Eikime į Viešpaties namus. Bet su dideliu Tavo gailestingumu, Viešpatie, aš įeisiu į Tavo namus, nusilenkiu Tavo šventajai šventyklai Tavo baimėje. Viešpatie, vadovauk savo teisumu, dėl mano priešo, ištaisyk mano kelią prieš save. Taip, nesuklupdamas šlovinsiu vienintelę Dievybę, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Malda Tėve mūsų

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūna šventas tavo vardas, tegul ateina Tavo karalystė Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Pirmą kartą bažnyčioje, kaip elgtis

Jei nepažįstate šių maldų mintinai, galite jas perrašyti ant popieriaus lapo ir perskaityti iš lapo arba naudoti moderni versija- Atsisiųskite maldas į savo telefoną.

Taigi, kai įeisite į bažnyčią, padarykite tris nusilenk iki žemės. Švenčių dienomis atliekami trys lankai. Po to parapijiečiams galima nusilenkti į dešinę ir į kairę. Kai kuriems tai nebus lengva užduotis. Kadangi gėdos jausmas ar net gėda kai kuriems bus kliūtis. Jei jums tai yra problema, galite apsiriboti įprastu lanku ir tris kartus nustelbti save kryžiumi. Stenkitės negalvoti apie tai, kaip atrodysite iš šalies. Tiesiog nusilenk ir persižegnok tris kartus.

Nuo seniausių laikų buvo manoma, kad moterims per pamaldas skiriama kairioji bažnyčios pusė, o vyrams – atitinkamai dešinė. Nors dabar šios taisyklės retai laikomasi, prisimenu, o juo labiau žinau, kad galite ja pasinaudoti.

Pamaldų metu reikia pasikrikštyti ir nulenkti galvą, kai kunigas uždengia kryžiumi, Evangelija, atvaizdu ar šventa taure. Per rudenį su žvakėmis, kryžiaus ženklu ir smilkytuvu tereikia nulenkti galvą.

Jei paslaugos nėra, galite pereiti prie bet kurios jums patinkančios piktogramos, du kartus persižegnoti, pabučiuoti apatinę vaizdo dalį ir trečią kartą persižegnoti.

Pamaldų metu negalima sukti galvos, apsidairyti, žiūrėti į maldininkus, ko nors jų klausinėti, kramtyti gumą, laikyti rankas kišenėse, spausti ranką draugams, kalbėtis telefonu. Jei to reikia skubiai, geriau išeiti iš šventyklos ir paskambinti.

Menstruacijų metu moterims geriau atsisakyti lankytis šventykloje, nes manoma, kad taip elgdamasi moteris suteršia šventovę.

Fotografuoti ar filmuoti bažnyčioje negalima. Bet jei to reikia skubiai, geriau iš anksto suderinti šį klausimą su kunigu.

Žvakes geriausia įsigyti prieš pradedant paslaugą. Tam šventykloje skirta speciali vieta.

Žvakė gali būti dedama bet kuria ranka. Paslaugos metu prie piktogramų negalima dėti žvakių.

Žvakės sveikatai gali būti dedamos ant bet kokių piktogramų. O žvakės mirusiems tik specialiam kanonui. Paprastai jis yra šventyklos pradžioje ir yra kvadrato formos.

Jei žvakę uždegate pirmą kartą, atlikite šiuos veiksmus: eikite į kanoną ir pasirinkite tuščia vieta kur jį įdėsite. Nuo kitos žvakės uždegkite savo ir šiek tiek pašildykite apatinę žvakės dalį nuo kitos, uždėkite žvakę ant kanono.

Kartais parapijiečiai taip elgiasi: perka brangiausias ir storiausias žvakes ir deda jas neuždegę ant kanono. Taigi, tarsi aukodamos žvakes. Jei norite, galite sekti jų pavyzdžiu.

Jeigu nori uždegti žvakę kokiam nors šventajam ar jam pasimelsti, reikia du kartus persižegnoti, nusilenkti per juosmenį, uždėti žvakę, vėl persižegnoti ir nusilenkti.

Galiausiai galite gerti šventą vandenį. Šventasis vanduo paprastai laikomas specialiame inde šventykloje. Jei jos nematote, eikite pas bažnyčios darbuotojus ir paklauskite. Paprastai parapijiečiai patys pila vandenį.

Pirmą kartą bažnyčioje, ką daryti

Jei einate į bažnyčią pirmą kartą arba galvojate apie tai, galite tai padaryti. Apsirenkite taip, kaip nurodyta aukščiau, paimkite skarelę moterims ir indą šventinto vandens (nebūtina). Įeikite į bažnyčią.

Bažnyčioje nusipirkite kelias žvakes, uždėkite jas ant kanono. Neišeik iš karto. Pasilikite tarnyboje kurį laiką, jei ji vykdoma. Jei nežinote, kada krikštytis ar nusilenkti, galite „žvilgtelėti“ iš išmanančių parapijiečių. Paprastai jie stovi pirmose eilėse ir dainuoja kartu per pamaldas. Nereikėtų daryti pamaldžios veido, atverti burną, lyg ir melstumėte. Tylėkite, klausykite maldos žodžių. Stenkitės jausti Dievą savyje, pajusti dieviškąją energiją. Jei nieko nejauti, tai gerai. Galbūt ateityje viskas pasikeis. Būkite tarnyboje tiek laiko, kiek jums atrodo tinkama.

Paaukoti galite po pamaldų. Tam šventykloje yra specialios dėžės, kurių viršuje yra išpjova. Paprastai jie yra palei šventyklos sieną. Kai metate pinigus, stenkitės tai daryti taip, kad nepatrauktų parapijiečių dėmesio. Kiekvienas aukoja šventyklai tiek, kiek jam atrodo tinkama.

Be to, jei norite, galite nusipirkti mėgstamą piktogramą. Atminkite, kad brangi piktograma niekuo nesiskiria nuo pigios kolegos. Pirkite piktogramą, prie kurios guli širdis. Kai kurie rekomenduoja nusipirkti Bibliją ar Evangeliją. Prieš tai darydami pagalvokite, ar perskaitysite.

Taip pat, jei pageidaujate, galite įsigyti kryžių ar kokią nors bažnyčios puošmeną. Jei paėmėte indą vandeniui, tada prieš išeidami iš šventyklos naudokite jį. Tai užbaigia jūsų pirmąjį apsilankymą bažnyčioje. Išėję iš šventyklos persižegnokite, pasilenkite ir eikite su Dievu.

Ir galiausiai atminkite, kad tikras krikščionis pasižymi tikėjimu, o ne bažnyčios lankymo dažnumu, piniginėmis aukomis ar kalbomis apie dvasingumą.

Šventykla, kitaip tariant, Dievo namai, yra ypatinga patalpa, kurioje vyksta garbinimas. Manoma, kad yra ypatinga malonė, siunčiama žmonėms iš Visagalio per dvasininkus. kalba apie tai, kad pats Viešpats yra nepastebimai šventose vietose, todėl ten reikia atitinkamai elgtis. Kiekvienas parapijietis turi žinoti, kaip tinkamai įeiti į bažnyčią ir kaip elgtis pamaldose.

Bažnyčios taisyklės įeinant į šventyklą ir ruošiantis pamaldoms

Krikščionys iš anksto ruošiasi įėjimui į šventyklą. Prieš pamaldas valgyti nerekomenduojama, visi sakramentai priimami nevalgius. Didelė svarba Tai turi išvaizda. Drabužiai turi būti švarūs, tvarkingi, kuklūs, neryškūs ar blizgantys (Velykoms ir valstybines šventes tinka šviesios spalvos chalatai, gedulingomis datomis geriau rinktis tamsias spalvas). Moterys plaukus dengia skarele ir visada dėvi sijoną su apvadu žemiau kelių. Suknelės ar palaidinės viršus turi būti ilgomis rankovėmis, dengiantis pečius ir be gilių iškirpčių. Taip pat nerekomenduojama naudoti makiažo. Vyrams leidžiama likti nepridengtiems. Drabužiai taip pat turi būti kuklūs ir tvarkingi. Jokių šortų ar atvirų kojų, tik suknelės kelnės. Likusios aprangos detalės, aksesuarai ir papildomi garderobo elementai neturėtų traukti aplinkinių dėmesio ir atitraukti nuo pamaldų.

Atsikėlus iš miego aplankymo šventykloje dieną, reikia padėkoti Kūrėjui už ramią naktį ir naują dieną, nusiprausti, uždegti lempą ir skaityti ryto maldos. Atminkite, kad geriau nuoširdžiai ir visa širdimi ištarti vieną kreipimąsi į Dievą, nei ilgai ir sunkiai skaityti maldaknygę su mintimis apie greitą pabaigą. Pakeliui į bažnyčią turėtumėte sukalbėti maldą Jėzui Kristui. Ir jau ant šventyklos slenksčio trys kryžiaus ženklai prieš Išganytojo atvaizdą ir tris juosmens lankus. Už kiekvieną lanką meldžiamasi šios maldos:

• „Dieve, būk gailestingas man, nusidėjėliui“ - pirmajam;
• „Dieve, išvalyk mano nuodėmes ir pasigailėk manęs“ - antrajam;
• „Aš nusidėjau be skaičiaus, Viešpatie, atleisk man“ - trečiajam.

Taip pat turėtumėte būti pakrikštyti per bažnytines giesmes: kreipimosi į Visagalį, Dievo Motinos ir kitų šventųjų žodžiais; maldų pradžioje ir pabaigoje; su „Amen“ pažadais ir „Aleliujos“ skelbimais; kai skambina „Pasilenkim“ ir „Kriskime“. Išsiimant dovanas, reikia žemiškų nusilenkimų.

Pagrindinės elgesio normos tarnybos metu suaugusiems ir vaikams

Kaip minėta aukščiau, maldaujanti ir šventa vieta turi savo elgesio taisykles. Neužtenka kompetentingai įeiti į šventyklą, reikia žinoti, kaip tinkamai elgtis pamaldose.

1. Į bažnyčią reikia atvykti iš anksto, kad spėtumėte uždėti žvakes, pateikti užrašus ir pagerbti piktogramas prieš prasidedant giesmėms (pirmiausia jie pabučiuoja pagrindinę piktogramą, esančią priešais Karališkąsias duris).
2. Parapijiečiai turėtų būti tylūs, kuklūs ir pagarbūs.
3. Mintys turi būti nukreiptos į Dievą, viskas, kas žemiška, turėtų būti paleista ir viskas, kas bloga, turi būti atleista.
4. Griežtai draudžiama kalbėti, o juo labiau juoktis ir elgtis iššaukiančiai. Nuodėmė bandyti atkreipti į save dėmesį ir sulaužyti giesmių tvarką.
5. Niekada neatsuk nuo altoriaus nugaros.
6. Taip pat draudžiama judėti iš vienos vietos į kitą, nerimauti ir kelti paniką.
7. Jei jaučiatės blogai, galite atsisėsti. Jei jėgos leidžia, geriau leisti laiką stovint tarnyboje. Kol karališkosios durys atviros, ir ligoniai, ir ligoniai turi stovėti.
8. Būtinai išjunkite mobilusis telefonas! O leidimo filmuoti vaizdo įrašą prašoma iš anksto iš rektoriaus.

Taisyklės galioja ir suaugusiems, ir mažiems vaikams. Jei motina nesugeba įkvėpti išlepinto vaiko nuolankumo ir nuolankumo taisyklių, tada niekšą reikia išnešti iš šventyklos, kad nesukeltų nepatogumų dėl kitų parapijiečių buvimo. Ir geriau prieš dieną pasikalbėti su kūdikiu ir paaiškinti padoraus elgesio šventose vietose svarbą.

Mes neturime pamiršti, kad neturėtumėte išeiti iš šventyklos nepasibaigus tarnybai. Tai ne tik blogos manieros, bet ir panieka. Galbūt tie, kurie ateina į pamaldas pirmą kartą ar tik pradeda lankytis šventose vietose, nežino, kaip teisingai įeiti į bažnyčią ir kitų subtilybių bei niuansų, tačiau visada galite kreiptis pagalbos į dvasininkus. Kiekviena bažnyčia organizuoja sekmadienines mokyklas vaikams ir suaugusiems, kur nesunkiai išmokstama stačiatikybės pagrindų. Taip pat spausdinta literatūra visada ateis į pagalbą sudėtingoje situacijoje. Juk nebaisu kreiptis patarimo į vyresniąją kartą. Svarbiausia viską daryti su tyra atvira širdimi ir nuoširdžia meile mūsų Viešpačiui.

Prieš keletą metų žmonių dosnumo dėka galėjome atostogauti Kalifornijoje. Šioje kelionėje aplankėme Disneilendą, pasivaikščiojome po prekybos centrus ir ilsėjomės pakrantėje. O sekmadienio rytą mes dalyvavome pamaldose megabažnyčioje. O kai susidūrėme su klausimu, kaip suvaldyti likusį laiką, pasiūliau nueiti į dar dvi ar tris pamaldas vietinėse bažnyčiose. Po visko tai taip šaunu!

Bet mes nuėjome į paplūdimį.

Mama keista.

Reikalas tas, kad aš labai myliu Bažnyčią. Būtent bažnyčia.

Praėjusį sekmadienį nuvykome į mažą Libby miestelį Montanoje, kur mano vyras Mattas keletą savaičių tarnavo pastoriume. Tai nedidelė kaimo bažnyčia. Bet ten yra tokių malonių žmonių, ir man patiko su jais garbinti Viešpatį, kaip Kalifornijos megabažnyčioje su lengva muzika, fotoaparatais ir atmosfera.

Kristaus sekėjų susirinkimuose yra tam tikros gelmės ir grožio.

Jau seniai gavau savo skaitytojų laiškų, kuriuose prisipažįsta, kad jie daug metų nelanko bažnyčios. Man neiti į bažnyčią prilygsta atsisakyti kelionės į Disneilendą tuo pačiu metu, prekybos centras ir paplūdimys saulėtą dieną.

Vakar vakare pasakiau savo draugui, kad paskelbsiu šį straipsnį jums, mano skaitytojai. Ji pasakė: „Įdomu, kokia veido išraiška žiūrite į savo straipsnio skaitytojus, kodėl jiems reikia eiti į bažnyčią? Imitavau tą išraišką, kai vaikas iš visų jėgų maldauja mamos nuvežti jį į atrakcionų parką. Na, pristatyta? Kaip man sėdėti tokiu veidu ir į tave žiūrėti?

10 geriausių priežasčių eiti į bažnyčią

1. Jei sekate Kristumi, Jūs esate Kristaus kūno dalis, o kūnas iš tikrųjų susideda iš dalių, kurios nėra atskirtos, o tarpusavyje susijusios. Pažįstu gerą jauną moterį, kuri sveiksta po kojos amputacijos, todėl įsivaizduoju, kaip sunku susitaikyti su amputacija (1 Kor. 12:27).

2. Per TAVE Dievas nori apsireikšti kitiems. Kai dalyvaujate bažnyčios gyvenime, žmonės geriau supranta Dievą (1 Kor. 12:7). Skamba nuostabiai, tiesa?

3. Dievas davė jums dvasinių dovanų, kuriomis galite augti Kristaus kūnui. Jūsų dovanos labai reikia kitiems tikintiesiems (1 Kor. 12)!

4. Valgykite, mokykitės ir melskitės su kitais tikinčiaisiais (Apd 2:42-47).

5. Dovanomis reikia dalytis, o pakankamai bendraudami su tikinčiais broliais ir seserimis, galėsite suprasti jų poreikius ir palaiminti juos tuo, kuo Dievas jus palaimino. Ir jie savo ruožtu norės pasidalinti savo dovanomis su jumis (Apd 2:45).

6. Nuolatinis palaikymas reikalingas ne tik tau, bet ir kitiems tikintiesiems, nes sunkus mūsų gyvenimas(Žyd 10:25).

7. Turite mokėti palaikyti kitus tikinčiuosius liūdesyje ir džiaugsme. To galima išmokti tik bendraujant ir laikui bėgant pažįstant kitus tikinčiuosius (Rom. 12:15).

8. Dažnai tikinčiųjų žodžiais ir veiksmais gauname ramybę ir paguodą iš Dievo, ir Jis nori, kad šią ramybę perduotume kitiems aplinkiniams tikintiesiems (2 Kor. 1:3-4).

9. Jei Dievas yra tavo Tėvas, tada bažnyčia yra vienos šeimos narių susirinkimas(Fil. 1:2).

10. Dievo meilė mumyse tobulėja, kai susirenkame meilę su kitais tikinčiaisiais (1 Jono 4:12).

Matote, jums reikia bažnyčios lygiai taip pat, kaip bažnyčiai jūsų reikia.

Tačiau ne viskas taip paprasta. Kartais žmonės gali jus įskaudinti, o dažnai - nuvilti. Bet bažnyčia pastatyta pagal Dievo planą, o jei dar išdrįsi eiti į bažnyčią, šlovinsi Dievą, o pats būsi kupinas džiaugsmo.

Prašau, ar eisi į bažnyčią?