Šventoji apaštalams lygiavertė Rusijos didžioji kunigaikštienė Olga. Šventoji Olga - maldos už pagalbą versle

„Na-chal-ni-tsei ve-ry“ ir „kor-nem pra-vo-slavia“ rusų žemėje nuo-senovės-le na-zy-va-li saint equal-noap -o-so-so- nėra Ol-gu žmonių. Olgos krikštas buvo-lo reiškia-man-ne-va-bet pro-ro-che-ski-mi žodžiai pat-ri-ar-ha, jos krikštas: „Bla-th-word-ve-na tu esi ta pačia-nah rusiškai, už left-la-darkness ir love-bi-la Light. Rusų sūnūs šlovins tuos-bya iki kitos kartos! Per Rusijos princesės krikštą Rusijos princesė gavo šventosios lygiavertės-noap-o-o-so-so Helenos vardą, daug darbo-dieviško - rasėje-už aistrą-no-christi-an-stva. didžiulėje Romos imperijoje ir tame rome buvo rac-toe Gos-pod. Kaip ir jos pačios dangiškasis kraujas-tel-ni-tse, Ol-ga tapo rav-noap-o-so-no-so-pro-ved-ni-tsei christi -an-stva didžiulėse Rusijos žemėse. Yra daug chro-bet-lo-gi-chesky netikslumų ir netikslumų apie ją, bet vargu ar jie gali turėti -ne-neturi-nuomonės apie daugumos jos gyvenimo faktų tikslumą, prieš tai bla. -go-dar-ny-mi-th-ka-mi šventoji princesė-no - Rusijos žemės organizatorė ir tel-ni-tsy. Apie jos gyvenimą.

Būsimos pro-light-tel-ni-tsy Rus-si ir ro-di-nu pavadinimas jos senovės iš le-to-pi-sei - "Metų naujienos "n-zy-va-et in tos pačios gijos-ki-ev-sko-princo Igorio aprašymas: Olgos vardas. Joaki-Mov le-to raštas paaiškina, kad ji atėjo-nad-le-zha-la į kunigaikščių Iz-bor-skikh šeimą – vieną iš senųjų kunigaikščių kunigaikščių ne rusų.

Su-pru-gu Igo-rya buvo vadinamas va-ryazh-Hel-ga vardu, rusiškai pro-iz-no-she-nii - Ol-ga (Vol-ga). Iš anksto duok-n-zy-va-et ro-di-noy Ol-gi-se-lo You-bu-you notpo-da-le-ku iš Psko-va, upe Ve-li-koi .. . Šventosios Olgos gyvenimas pasakoja, kad čia pirmą kartą sutikau ją su būsima su-pru-g. Jaunasis kunigaikštis medžiojo „Pskovo srityje“ ir, norėdamas perplaukti Ve-li-kuyu upę, pažvelgė į „kažkokį th-tąjį ply-woo-sh-go valtyje“ ir pasikvietė jį į krantą. Išplaukdamas iš be-re-ga valtyje princas ob-na-ru-gyveno, kad jo ve-zet de-vush-ka udi-wit-tel-noy gražuolė. Igoris jai sušuko ir ėmė linkti nusidėti. Pe-re-how-chi-tsa buvo-for-la-las ne tik grožiui, bet ir visam išmintingam-ren-na ir protui-na. Ji ištaria Igo-rya, prisimindama jį apie kunigaikštišką pra-vi-te-la ir su-dii orumą, kurie jų pačių duomenimis turėtų būti „šviesus gerų darbų pavyzdys“. Igoris su ja išsiskyrė, saugodamas jos žodžius atmintyje ir gražią raudoną įvaizdį. Kai ateis laikas paimti velnią, Kijeve surinkome gražiausią kunigaikštystės de-woo-shek. Tačiau nė vienas iš jų jam netiko prie širdies. Tada jis prisiminė „nuostabiąją mergaičių“ Olgą ir nusiuntė pas ją savo princo Ole-g giminaitį. Taigi Olga tapo tuo pačiu princu Igoriu, didžiąja Rusijos princese.

Po tos pačios gijos Igoris eis iš dešinės į graikus, o iš jo tai jau buvo tėvas: gimė Šventosios šlovės sūnus. Netrukus Igorį nužudė medis-la-na-mi. Bijodamas keršto už Ki-ev-princo nužudymą, medžiai iš pra-vi-li žodžiais princesei Ol-gei, kviesdami ją išgerti į santuoką su jo didžiuoju mažučiu-te-lem Mal. Ol-ha padarė-la-la atrodė, kad sutiko. Hit-ro-styu for-ma-ni-la ji Kijeve yra du medžių druska, išduodantys juos iki gudrios mirties: pirmasis buvo gyvenimas pilkame-bet „dviem princams. -tas pats", antrasis - so-zhzhe-bet vonioje. Po to penki tūkstančiai senovės Llyansky senbuvių nužudėte Olgą per laidotuves, pasak Igo-ryu, prie senovinio Llyansko stalo sienų -cy Is-ko-ro-ste-nya. . Kitais metais Olga vėl išvyko su kariuomene į Is-ko-ro-ste-nyu. Miestas buvo sudegintas padedant paukščiams, prie dantenų, kai-vya-za-li-rya-shi-pak-lyu. Likęs gyvuose niūrų medžiuose ir parduotas į vergiją.

Be to, le-to-pi-si gausu liudijimų apie jos nenuilstamus „vaikščiojimus“ po Rusijos žemę, turėdamos tikslą - niy-nia-li-ti-che-sk ir ekonominį šalies gyvenimą. Sistemos pagalba ji pasiekė Ki-ev-sko-ve-li-princo galios, centro-tra-li-zo-va-la modernaus valdymo stiprinimą “. by-go-stov“. Laiške rašoma, kad ji su sūnumi ir draugu vaikščiojo po senąją lyviečių žemę „usta-nav-li-vaya da-no ir ob-ro-ki“, nuo manęs-cha-la ir šimtą. -but-vi-shcha ir medžioklės vieta, under-le-za-shi-th-ni -ko-prince-to pati-nuosavybė. Ho-di-la ji yra New-rod, rengdama-ir-wai-go-sts palei Msta ir Lu-ge upes. „Lo-see-shcha (jūsų medžioklės vieta) buvo visoje žemėje, įsteigta-new-ley-ki, jos ir įėjimo vieta, - rašo le-to-pi-set, - ir jos sa-ni stovi Psko-ve iki šių dienų, yra jos nurodytos vietos paukščiams gaudyti palei Dniepro upę ir palei Desną; ir jos se-lo Ol-gi-chi tebėra ten ir šiandien. „By-go-st“ (nuo žodžio „svečias“ – ku-pets) tapo didžiojo princo – tos pačios valdžios, ocha-ha-mi et-ni-che-sko-go ir cultural-no atrama. -go-vienybė rusų-go-ro-da.

Gyvenimas yra toks apie Olgos darbą: „Ir vadybininkė-la-la princesė-gi-nya Ol-ga yra savo ob-la-stya-mi Rus-skoy žemės valdžioje - ar ne kaip moteris, bet kaip stiprus ir protingas vyras, tvirtai laikantis valdžią savo rankose ir ro-nya-yas iš priešų. Ir jai buvo baisu dėl tako. jos-ir-mi žmonės lu-bi-ma, kaip puikus liudytojas-ni-tsa mielas ir bla-d-t-vaya, kaip su-diya pra-ved ir niekas neįžeidžia, na-la-ha -yu-shi-na-ka-za-za su mi-lo-ser-di-em ir na-grazh-da-yu- good-ryh; ji įskiepijo baimę visam blogiui, atiduodama kiekvienam pagal dydį, bet iki šimto ūgio, bet visus nijos reikalus ji ob-na-ru-zhi-va-la atstumas-bet-vis-ness ir išmintis. Tuo pat metu Olga, miela širdyje, buvo-la dosni-ro-da-tel-na-n-n-n-g, ub-gim ir little-to-n; prie širdies, netrukus, do-ho-di-ar dešinėje-ved-ar-paklausė prašymų, ir ji greitai juos panaudojo-pusė-nya-la... Su visa tai Olga kartu- one-nya-la mašina -Der-Jean-ny ir išmintingai žinomas gyvenimas, ji nenorėjo wa-la būti grynai našlystėje, išlaikydama savo kunigaikščio valdžią iki kunigaikščio galios dienų. Kai paskutinis dalykas yra, ji papasakojo jam visas de-la teises-le-niya, o pati, atsikratė sakyčių ir -pe-che-nii, gyveno iš valdymo rūpesčių, iki da- va-yas de-lam blah-go-to-re-nia.

Rusija augo-la ir stiprėjo-la-las. Šiaudų ir lapių roda, apsupta ka-men-n-mi ir do-bo-you-mi ste-na-mi. Sa-ma princesė-gi-nya gyveno n-dezh-ny-mi ste-na-mi You-sh-go-ro-da, apsupta ištikimo draugo. Du trečdaliai kartu barė taip-ne, pagal de-tel-ts le-to-pi-si, ji yra nuo-da-va-la iki ras-po-ry-zh-nie ki-ev - sko-th ve-cha, trečioji dalis atiteko „į Ol-gę, į Vy-sh-th-rodą“ – į karinę struktūrą. Iki Olga-gi laikais buvo susijęs su pirmųjų valstybinių Ki-ev-skaya Rus-si sienų nustatymu. Bo-ga-tyr-sta-you, kas dainuoja by-li-nah, šimtas-ro-li-ar ramus ki-ev-lian gyvenimas iš ko-chev-nikov Ve-li-coy Ste. -pi, iš na-pa-de-nii su Za-pa-da. Chu-same-zem-tsy nuskubėjo į Gar-da-ri-ku ("šalis-gerai eik-ro-dov"), kaip na-zy-va-ar jie Rusai, nuo to-va-ra -th . Scan-di-na-you, vokiečiai noriai gauna in-pa-li na-em-no-ka-mi Rusijos voy-sko. Rusija šimtas-bet-buvo-las puikus der-zha-kaukia.

Kaip išmintingas didžiojo vi-tel-ni-tsa rojus, Ol-ga vi-de-la, Vi-zan-tii im-peria pavyzdžiu, kuris yra ne šimtas tiksliai, bet -botas. tik apie valstybę ir ekonominį gyvenimą. Reikalingas-ho-di-mo buvo-lo-nyat-Xia susitarimas-e-no-re-li-gi-oz-noy, dvasinis gyvenimas-no-ro-da.

„Step-pen-noy kni-gi“ autorė rašo: „Jai / Olga-gi / padėjo tai, kad ji atpažino tikrąjį Dievą. Nežinodama for-ko-na christi-an-sko, ji gyveno tyrą ir visapusį išmintingą gyvenimą ir troško būti krikščioniška laisva valia, neciniškomis akimis, pažinimo keliu. Dievo ob-re-la ir vaikščiojo juo be ko-le-ba niya“. Pre-kind-of-west-woo-em: "Blah-wen-naya Ol-ga nuo mažens yra-ka-la mud-ro-sti, kuris yra geriausias -Tai, ir buvo daug vertingo zhem-chug - Hri-šimtas.

Aš pasirinkau, didysis princas-gi-nya Ol-ga, by-ru-chiv Ki-ev, augantis-ji-sūnus, iš dešinės-la-et-sy su didele plūde Kon-stane -ti-no-pol. Senas-ne-rusiškas-le-raštininkams n-zo-vut yra Olga-gi de-ni-em, tai co-uni-nya-lo se-be ir re-li-gi-oz-noe pa. -lom-no-nieko, ir di-plo-ma-ti-mission, ir de-mon-stra-tion in-en-no- th May-g-shche-stva Rus-si. „Ol-ha za-ho-te-la sa-ma eik pas graikus, kad jie savo akimis-for-mi žiūrėtų į tarnystę-boo christi-an, kad būtų visiškai įsitikinę savo doktrina apie tikrąjį Dievą, “, – pasak Vakarų, šventosios Olgos gyvenimas. Remiantis le-to-pi-si liudijimu, Kon-stan-ti-no-po-le Ol-ga priima sprendimą tapti christiancoy. Krikšto būseną sujungė patriarchas Kon-stan-ti-lenkas Fe-o-fi-lact (933-956), o mes-niekas nebuvome. pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-but-kin (912-959), kuris mintyse paliko „Apie tse-re-mon-ni-yah vi-zan-tiy-sko-go -ra" išsamus tse-re-mo-niy aprašymas pre-by-va -niya Olga-gi laikais Kon-stan-ti-no-le. Viename iš Rusijos princesės priėmimų buvo po-ne-se-bet gold-lo-toe, papuoštas brangakmeniais mi blue-do. Ol-ha in-aukos in-wa-la jį Šv. Sofijos so-bo-ra riz-ni-tsu, kur jis buvo matytas ir aprašytas XIII amžiaus rusų kalbos na-cha-le. di-plo-mat Do-ry-nya Yad-rei-ko-vich, after-ar-hi-epi-scop New-go-rod-skiy An-to-ny: „Blu-do nėra blogio, Olgos Rusės tarnaitė, kai ji paėmė duoklę, ho-div-shi Car-grade: blue-de-Ol-guine ka-less dra-giy, ant to paties akmens-ni-na-pi-san Chri- stos."

Pat-ri-arkh bla-go-slo-vil-in-cross-ny Rusijos princesė-nyu su kryžiumi, išpjauta iš tikslo-no-go kus-ka Zhi -you-you-rya-shche-go Dre -va Gos-pod-nya. Ant kryžiaus buvo užrašas: „Apie-bet-žiūrėk-Xia Rusijos žemę prie Šventojo Kryžiaus, savo pri-nya-la Ol-ga, blah-lo-ver-naya prince-gi-nya“.

Kijeve Ol-ga grįžo su iko-na-mi, more-of-the-ser-us-kni-ha-mi - pradėjo jos apo-so-so tarnas -nie. Ji pakėlė šventyklą Saint-te-la Ni-ko-lai vardu virš mo-g-la As-kol-da - pirmojo ki-ev-sko-prince-zya-hri -sti-a-ni- na ir daugelis ki-ev-lian ob-ra-ti-la Kristui. Su pro-in-ve-dyu ve-ry princesė atėjo į šiaurę. Kijevo danguje ir Pskovo kraštuose, tolimuose kraštuose, kelių sankryžose kokie yra kalbiniai stabai.

Šventoji Ol-ga in-lo-zhi-la na-cha-lo oso-ben-no-go in-chi-ta-nia apie Rus-si Iki šventojo Tro-i-tsy. Nuo šimtmečio iki amžiaus pe-re-da-va-los on-v-va-va-va-va-va-va-va-va-va-va-va-va-va-va-nii, buvęs iki ji apie upę Ve-li-koi, ne-taip -le-ku iš kind-no-go se-la. Ji pamatė de la, kad iš dangaus iš dangaus nusileido „trys iš anksto ryškūs spinduliai“. Kalbėdamas apie savo bendražygius, buvęs svy-de-te-la-mi vi-de-nia, Ol-ga ska-za-la pro-ro-che-ski: „Taip, tu būsi-d-mo, kad dėl-le-no-em God-d-im šioje vietoje bus bažnyčia Prašventosios ir Zh-in vardu - ten bus puikus ir šlovingas miestas, kuris čia visus nugalės. Šioje vietoje Ol-ga nešė kryžių ir os-no-va-la šventyklą Šventosios Trejybės vardu. Jis tapo pagrindiniu Psko-vos - šlovingo Rusijos miesto, pavadinto -and-tsy vardu, - bendradarbiu. Ta-in-is-ny-mi pu-cha-mi du-hov-no-sėkmių per keturis-tu-re šimtą metų tai yra in-chi-ta-nie pe-re-da, bet tai buvo prieš... priedas prie Ser-gy Ra-to-nezh-ko-mu.

960 m. gegužės 11 d. Ki-e-ve pašventinti Dievui Šv. Sofijos Pre-mud-ro-sti šventyklą. Ši diena Rusijos bažnyčioje buvo švenčiama kaip ypatinga šventė. Pagrindinis šventyklos šventasis buvo kryžius, kurį Olga gavo Krikšto metu Kon-stan-ti-no-pole. Šventykla, pastatyta Olgos, sudegė 1017 m., o jos vietoje Jaroslovas Išmintingas sutelkė šventosios ve-li-ko-mu -che-no-tsy Irinos ir saint-you-no Sophia-sko Ol- bažnyčią. gi-na šventykla-ma-re-pernešė prie vis dar stovinčio akmens Šv. Sofijos Ki-ev-skoy šventyklą, uždarytą 1017 m. ir pašventintą apie 1030 m. XIII amžiaus Pro-lo-ge apie Olga-gin cross-st ska-za-but: „Šiais laikais jis stovi Ki-e-ve in Holy Sofia al-ta-re dešinėje pusėje“. Po Ki-e-wa li-tov-tsa-mi Ol-gin kryžius buvo paimtas iš Sophia so-bo-ra ir you- ve-zen ka-li-ka-mi Liub-lin. Tolesnis jo likimas mums nežinomas. Apo-so-skie kunigaikščių-no-met-cha-li darbai slapti ir atvira pagonių opozicija. Tarp di bojaro ir draugo-žin-nikovo Ki-e-ve buvo daug žmonių, kurie, le-to-pis-tsevo žodžiais, „krepšelis -ne-na-vi-de- li Išmintis “, taip pat šventoji Olga-gu, kuri pastatė savo šventyklas. Raugimas-ne-te-ar kalbu-senatvė-mes visi drąsiau po-no-ma-ar to-lo-wu, su viltingu žvilgsniu į under-ras-ta- yu-shche- eiti Holy-to-sla-va, sprendimas-shi-tel-bet from-clo-niv-th-th ugo-th-ry ma-te-ri priimti chrism-an-stvo. „Metų laikų naujienos“, taigi, pakalbėkime apie tai: „Zhi-la Ol-ga su sūnaus šventa šlove ir ugo-va-ri – kad jo motina būtų pakrikštyta, bet jis nepadarė nedaužyk jam ausų; bet jei kas nors norėjo būti pakrikštytas, nepriėmė nei to, nei iš de-wal-Xia... Ol-ha dažnai -ri-la: „Mano sūnau, aš pažinojau-la Dievą ir esu laimingas; štai, jei žinai, pradedi tai dirbti“. Bet jis, to nesiklausęs, pasakė: „Kaip aš galiu norėti vieno tikėjimo per-man-te-gijai? Mano draugai-ni-ki išdrįs tai padaryti! Ji jam pasakė: „Jei būsi pakrikštytas, jie darys tą patį“.

Jis, neklausydamas ma-te-ri, gyveno pagal pagoniškus papročius, nežinodamas, kad jei kas nors ma-te-ri negirdi, in-pa- vaikai bėdoje, kaip sakoma, bet: „Jei kas nors yra. tėvas ar motina, neklauso, tada mirtis bus“. Jis taip pat pyksta ant savo motinos ... Bet Ol-ha lu-bi-la savo sūnaus ri-la: „Taip, aš būsiu su Dievu. Jei Dievas nori būti mylimas mano ir žemėje rusų kalba, taip, jis liepia jų širdims atsigręžti į Bo-gu, kaip man būtų taip-ro-va-bet? Ir taip kalbėdamas aš meldžiausi už jo sūnų ir už jo žmones visas dienas ir naktis, jaudindamasis dėl jo sūnaus, kol jis galėjo.

Nepaisant sėkmingos kelionės į Kon-stan-ti-no-polą, Olga negalėjo perlenkti im-pe-ra-to-ra gijos su co-niyu dviem svarbiais klausimais: apie di-na-sti. -che-ku iš Šventosios iki šlovės su Vi-zan-ti caru-rev-noy ir apie būklę -vi-yah re-sta-nov-le-niya s-shche-stvo-vav-shey at As-kol-de mit-ro-po-lii Ki-e-ve. Todėl šventoji Olga žvelgia į Vakarus – Bažnyčia tuo metu buvo vieninga. Mažai tikėtina, kad Rusijos princesė galėjo žinoti apie graikų kalbos žodį li-chi-yah ir lotynišką ve-ro niya.

959 metais vokiečių chronistas for-pi-sy-va-et: „Mes atvykome į co-ro-lu, kad gautume Elenos, rus-pelėdų bendradarbės, žinutės dėl -to kryžiaus -na į Kon-stan-ti-no-po-le, ir apie-si-ar surišti šiam na-ro-da epi-sko-pa ir saint- no-kov “. Bendras vaidmuo Ot-tone, vokiečių tautos Šventosios Romos imperijos ateitis, nuo paspaudimo nulio iki prašymo -bu Olga-gi. Po metų epi-sko-pom Rus-sky buvo įrengtas Li-bu-tziy, iš mon-na-st-rya šventojo Al-ba-na brolijos Main-tse, tačiau jis netrukus tai baigėsi (kovo mėn. 15, 961). Jo vietoje yra Adal-ber-ta iš Tryro, kuris-ro-go Ot-tonas, „dosniai aprūpintas viskuo, ko reikia“, iš pra-vil galiausiai į Rusiją. Kai 962 m. Adal-bertas pasirodė Ki-e-ve, jis „neturėjo laiko niekam, ko buvo išsiųstas, ir matė jo pastangas dėl -buvo-us-mi“. Atvirkščiame kelyje „kai kurie jo bendražygiai būtų žuvę, o pats vyskupas neišvengė mirtino pavojaus“, – taip West-woo-yut le-to-pi-si apie Adal-ber-tos misiją. .

Lingvistinė reakcija buvo tokia stipri, kad ne tik vokiškas mis-si-o-ne-ry, bet ir kai kurie -rugiai iš Ki-ev-sky chris-sti-an, kryžius troškinys-ših kartu su Olga. Svjato-slavo įsakymu Olgos plebėjiškas slapyvardis Glebas buvo nužudytas, o kai kurios jos pastatytos šventyklos buvo sunaikintos. Šventasis Olgė turėjo susitaikyti su buvusiais žmonėmis ir eiti į asmeninę palaimą, suteikdamas le-nie pagan-ni-ku Šventoji šlovė. Žinoma, jie vis dar ją vertino, jos patirtis ir išmintis visada buvo vertinamos visais svarbiais atvejais - cha-yah. Kai iš Ki-e-vos išėjo Šventoji Šlovė, go-su-dar-isto valdymas pagal šventąjį Ol-gę. Paguoda jai buvo šlovingi kariniai Rusijos karo rūpesčiai. Šventoji šlovė raz-gro-mil nedavė-jo-priešo-ga Rus-go-go-su-dar-stva - Ha-zar-ka-gan-nat, visada so-kru - siuvama daug žydų pra-vi -te-lei Pri-azo-vya ir Žemutinė Vol-zhya. Kitas smūgis buvo Volgos Bol-gary na-ne-sen, taigi jis atėjo į Dunai Bol-gary - aštuonių septynių de-sėdi go-ro-dov paėmė ki-ev-dangaus draugus palei Du- nai. Šventoji šlovė ir jo karas-ir-us oli-tse-thy-rya-ar bo-ga-tyr-dangaus dvasia pagoniška Rus-si. Le-to-pi-si so-hr-ni-li-va Holy-to-sla-va, apsuptas moteriškumo su draugu didžiuliu graikišku kauksmu -skom: „Ne kaip rusų žemėje, bet eikime čia! Jie neturi mirtino šūdo! Šventoji šlovė svajojo sukurti didžiulę rusišką desą nuo Dunojaus iki Volgos, kažkoks rojus sujungs Rusiją ir kitas -gie slavų tautas. Šventasis Ol-ga in-no-ma-la, kad su visu rusų draugų vyriškumu ir iš-va-ge jie negali susitaikyti su senovės im-per-ri -ey ro-me-ev, kuris-tai. -rojus neleidžia sustiprėti pagoniškai Rus-si. Bet sūnus neklausė premother-te-ri.

Daug liūdesio-bei turėjo iš naujo išgyventi Šventąjį Olgę savo gyvenimo pabaigoje. Windows-cha-tel-but-re-se-lil-sya sūnus Pe-re-i-s-la-vets Du-na. Likdama Ki-e-ve, ji mokė savo anūkus, Svyato-sla-va, christi-an-skoi ve-re vaikus, bet ne re-sha -buvo juos pakrikštyti, bijodama sy-na pykčio. Be to, jis neleido jai bandyti įtvirtinti krikščionybę Rus-si. Paskutinieji kalbos kančios metai - tu, cross-stev-she-Xia iš All-len-sko-pat-ri-ar-ha Pra-v-slavijos sostinėje pri-ho-di-moos tai-no der - suspausti kunigą su jumis, kad nesukeltumėte naujo anti-chris-sti-an-sky melodijų protrūkio. 968 metais Ki-ev vapsvos-di-li pe-che-ne-gi. Šventoji princesė su savo anūku, tarp kurių buvo princas Vla-di-miras, atsidūrė mirtinoje pavojuje. Kai žinia apie vapsvą pasiekė Šventojo-sla-va stig-la, jis nuskubėjo padėti, ir jis-che-ne-gi-buvome-mes-mes bėgame. Šventoji Olga, jei jau labai serga, neišeik iki jos pabaigos. Ji nenušluostė savo sūnaus širdies Dievui ir mirties patale neišsigavo: „Dėl ko tu mane paliksi, mano sūnau, ir kur tu eini? Ieškote chu-jo-go, who-mu-ru-cha-eat your? Juk Tavo vaikai dar maži, o aš jau senas ir sergu, - tikiuosi greito pabaigos-chi-ny - kelionės į bet ką -mu Kristau, kai-ro-th tikiu; Aš dabar ne dėl nieko velnio proto, o tik dėl tavęs: atsiprašau, kad bent jau daug mokiau ir įtikinau la palikti stabų nedorybę, įtikinti Dievo tiesa, kaip aš Žinok tai, ir tu to neatgrasi, ir aš žinau, kad dėl tavo nepaklusnumo man žemėje tavęs laukia bloga pabaiga, o mirtis - amžina kančia, huh-to-wan-naya pagan-ni-kam. Ar dabar bent jau toks mano kitas-ny prašymas-bu: nepalik, neišeik, kol nepasitrauksiu ir nebūsiu-na; tada eik kur nors. Pagaliau aš nedarau nieko, ko tokiais atvejais reikalauja kalbinis paprotys; bet tegul mano pre-swi-ter su cle-ri-ka-mi in-gre-bet, pagal užsakymą-tea chr-sti-an-sko-mu, mano kūnas; nedrįsk na-sy-pat ant manęs mo-gil-no-hol-ma ir daryti triz-nas; bet jie nuėjo į caro-r-grad zo-lo, pas šventąją-ji-pat-ri-ar-hu, kad jis kartu pasiuvo mo-lit-wu ir pri-no-shenie Bo. -gu už mano sielą-šu ir davė man-lo-st-nyu vargšams.

„Sly-sha tai, Šventoji šlovė karčiai šaukė ir pažadėjo jai viską sunaudoti, iš -ya-tya švento tikėjimo. Pasibaigus trims dienoms, palaimintoji Ol-ga pateko į didžiulį nedorumą; ji dalis-las Dieviškosios Paslaptys iki-chi-šimtosios Te-la ir Zh-in-thy-ry-ry-ry Kraujo Kristaus Spa-sa mūsų; visą laiką ji buvo-wa-la uoliai meldėsi Dievui ir Pre-chi-stand Bo-go-ro-di-tse, kuris visą laiką skubėjo, pasak Bo-ge had-la se. -be-power-ni-tsei; ji pri-zy-wa-la visus šventuosius; su ypatingu stropumu palaimingoji Olga meldėsi, kad Rusijos žemė paskelbė apie jos mirtį; ateis pro-zi-rojus, ji yra ne kartą, bet sako-zy-wa-la, kad Dievas apšviestų žemės žmones - ar rusai ir daugelis jų bus puikūs šventieji; apie tai, kad netrukus vėl sunaudosite pusę šio pro-ro-ceso ir meldėsi palaimingoji Olga. Ir vis tiek jos lūpose skambėjo malda, kai jos sąžininga siela buvo ištirpusi iš kūno ir kaip dešinė-ved-naya would-la-nya-ta ru-ka-mi Bo-zhi-i-mi “. 969 m. liepos 11 d. Saint Ol-ga con-cha-las "ir la-ka-li virš jos mes-l-kim jos sūnų, anūkus ir visus žmones". Pre-svit-ter Gri-go-ri, kaip tik tu-išpildė jos pareiškimą.

Šventasis lygis-noap-oh-so-naya Ol-ga buvo-la ka-no-ni-zi-ro-va-na so-bo-re 1547 m. - gyveno ją Rusioje net iki mongolų eros.

Dievas pasakė „na-chal-ni-tsu“ apie tikėjimą Rusijos žeme chu-de-sa-mi ir nepaperkamą jėgą. Šventojo kunigaikščio Vla-di-mi-re valdymo metu šventosios Olgos galia buvo-nebuvo-ne-se-ny į De-sy-tin-ny Šventojo Ėmimo į dangų šventyklą - kad Bo-go-ro-di-tsy ir in-lo-z-us sar-ko-fa-ge, kuriame buvo imtasi-nya, kad s-tykh galia būtų įdėta į dešinę. -šlovingoji V-sto-ke. Virš šventosios Olgos karsto bažnyčios sienoje buvo langas; ir jei kas nors, turintis tikėjimą, atėjo į valdžią, pamatykite pro galios langą, be to, kažkokį supratimą, ar iš jų gerai, si-i-nye, o daugelis palaiko sergančiųjų-ny-mi -lo-cha-if-gydyti. Kada-ho-div-she-mu su mažai-ve-ri-it langais-tse, bet atsidarė, ir jis negalėjo matyti galingojo, o tik karstą.

Taigi, galų gale, šventoji Olga už amžinąjį gyvenimą ir prisikėlimą, visapusiškai ra-to-do ve-ru-yu-yu-yu-yu-yu-yu-yi- yi-yi-yi-yi

Jos pranašystė apie blogą sūnaus galą išsipildė. Svyato-glory, kaip generolas-is-le-to-pi-set, buvo nužudytas Pe-Che-Nezh-princo Ku-rei, kuris buvo šventas į šlovę ir iš che-re-pa. Aš padariau se-be cha-shu, auksinį akies kotą ir per puotą jis iš jo gėrė.

Is-pilnas-no-briedis ir pro-ro-th-tas šventojo apie Rusijos žemę. Mo-lit-ven-th darbai ir de-la-saint Olga-gi pod-firm-di-li ve-li-chai-nee de-i-nie jos anūkas šventasis Vlah-di-mi-ra (liepos mėnesio atminimas 15 (28)) - Rus-si krikštas. Šventųjų atvaizdai, prilygsta tokiems Olgai ir Vla-di-mi-ra, vienas kitą papildantys, teritorijoje yra Rusijos dvasinės istorijos ma-terin ir tėvo na-cha-lo.

Šventoji lygia-noap-o-so-naya Ol-ga tapo du-hov-noy rusų-ro-da motina, per ją jis pradėjo savo -krikščioniškojo tikėjimo šviesą.

Kalbinis Olgos vardas yra susijęs su vyro Olegu (Hel-gi), kuris reiškia „šventasis“. Nors kalbinis šventumo supratimas yra iš christi-an-sko, bet jis yra prieš la-ha- Žmoguje yra ypatinga dvasinė nuotaika, visa-išmintis ir blaivumas, intelektas ir pro-zo-l-vost. Atskleisdami dvasinę šio vardo prasmę, žmonės vadino Ole-ga Vešimu, o Ol-gu - Išminčius. Vėliau šventoji Ol-gu bus vadinama Bo-go-išmintinga, pabrėžiant jos pagrindinę dovaną, kuri tapo os-no-va-ni - su visa rusų žmonų šventumo ponia - išankstine išmintimi. Sa-ma Pre-saint Bo-go-ro-di-tsa - Pre-mud-ro-sti Bo-zhi-her namas - blah-go-word-vi-la-saint Olga-gu ant jos apo -so daug darbo. Jos Sophia co-bo-ra statyba Ki-e-ve – rusų go-ro-dov ma-te-ri – buvo ženklas, kad God-ma-te-ri dalyvavo Do-mo-stroy. -ir-tel-valstybė Šventosios Rus-si. Ki-ev, t.y. Krikščionis-dangus Ki-ev-dangus Rusija, tapo trečiuoju Dievo kunigu-bi-em Ma-te-ri All-Lena, o pareiškimas yra jo kunigas-bija žemėje prasidėjo per pirmąjį iš šventos Rus-si žmonos - šventoji lygiavertė Olga.

Šventosios Olgos krikščioniškasis dangus vardas yra Yele-na (re-in-de iš senovės graikų „fa-kel“) - tapo-lo you -ra-same-no-em-r-niya ja dvasia-ha. Šventoji Olga (Yele-na) pri-nya-la dvasinė ugnis, kuri neužgeso per visą tūkstantmetę Kristaus An-skoy Rusijos istoriją.

Visiškas apaštalams lygiaverčių Olgos, Rusijos didžiosios kunigaikštienės, gyvenimas

Šventasis lygus-noap-oh-so-naya Ol-ga buvo-la su-sprung ve-li-k-tas princas Ki-ev-sko-go Igoris. christi-an-stva kova su pagonybe, vadovaujant Igoriui ir Ol-gei, kunigaikščiams po Ole-g (+ 912), įžengia į naują laikotarpį. Kristaus bažnyčia po kunigaikščio Igorio (+ 945) metų yra šimtas, bet-vit-sya reikšminga dvasinė ir go -sudar-noy-noy galia rusų go-su-dar-stvo. Tai liudija kartu saugomas Igorio tekstas su graikišku numeriu 944, kuris yra įtrauktas į „Laiko žinias“, straipsnyje, kuriame aprašomi 6453 (945 m.) įvykiai.

Taikus vagis iš Kon-stan-ti-no-pole-žmonų turėjo pritarti-laukti-ir-mi re-li-gi-oz-ny-mi bendruomenių -mi Ki-e-va: "Rus' cross-naya", tai yra, chr-sti-ane, atvyko į pri-sy-ge į so-bor-nom šventyklą-me šventą Dievo Elijo pro-ro-ka; „Rusija yra nekro-naja“, pagonys-ni-ki prisiekė ginklu šventajame Per-ru-na Gro-mo-lorde. Tai, kad christi-ane atėjo į le-na do-ku-men-te, pirmiausia byloja apie jų išankstinę dvasią Ki-ev-sky Rus-si gyvenime.

Akivaizdu, kad šiuo metu, kai iki vagies 944 m., jis kartu tapo lal caro-r-gra-de, valdžioje Ki-e-ve šimtas -I-li-di, bendrajausdamas- vav-vav-chr-sti-an-stu, bendrai žinant-vav-sh-to-r-ch-reikalingą Rus-si visuomenę gyvai-kūrybai Kristaus-sti-an-dangaus kultūrai-re. Pats kunigaikštis Igoris, ofi-tsi-al-neo-lo-zh-zh-so-ro-, neleidžia jam asmeniškai pereiti prie naujo tikėjimo, nepriimdamas sprendimo dėl visos šalies krikšto ir naujojo le-nii. tai šlovingiausia bažnyčios hierarchija. Todėl vagis buvo išgalvotas iš atsargiojo tu, kuris nekliudysi kunigaikščiui - gerti jį ir pagoniškos priesaikos, ir pri-sy-gi hri-sti- pavidalu. an-skoy.

Tačiau kol į Kijevą atkeliavo vi-zan-ti-dangaus pranešimai, Dniepro ob-stanov-ka iš esmės pasikeitė. Aiškiai apsisprendęs-de-l-las pagoniškas op-po-zi-tion, kurio-spiečiaus galvoje-I-l-v-ryazh-skie vo-e-water-dy Sve -neldas ir jo sūnus Msti-slavas (Msti-sha) ), kurį Igoris atidavė senovinės žemės valdai.

Stipriai Ki-e-ve ir ha-zar-dangaus žydų, kurie negalėjo atvykti pagal savo skonį, įtaka buvo mintis apie pra-in-slavia triumfą Rusijos žemėje.

Neįveik kasdieninio gyvenimo neadekvatumo, Igoris išliko niekam tikęs ir sugriebė vagį kalbiniu būdu – priesaika-staugiai prie kardo. Jis atmetė Krikšto palaiminimą ir buvo nubaustas už netikėjimą. Po metų, 945 m., maištingi pagonys nužudė jį Senovės žemėje, plėšydami tarp dviejų medžių. Tačiau pagonybės ir slavų genčių gyvenimo būdo os-but-van-no-go laikai jau buvo skaitomi kartu. Šiuolaikinės tarnybos našta buvo ant savęs su trejų metų sūnumi „Šlovė šventa“ link Igo-rya - ve -li-kaya princess-gi-nya Ki-ev- dangus Olga-ga.

Būsimos Rusijos teritorijos šalininko ir jos šulinio pavadinimas „Laiko žinios“ pirmą kartą Yra straipsnis apie tą pačią Igorio giją: „ir jis išsiuntė jį savo žmonai iš Psko. -va, kurio vardas Ol-gu. Kai-per-le-zha-la ji, patikslina-nya-em Joaki-movskaya le-to-rašyti, kunigaikščių Iz-bor-skikh šeimai, vienam iš senų medžių -ne Rusijos kunigaikštis di- tautų, kurios buvo-lo-lo Rus-si X-X1 amžiais. ne maziau kaip du-ds-ti, bet kazkaip viskas butu-ar tu-ne-mums su laiku Ryu-ri-ko-vi-cha-mi ar susijungtu su jokiu nebutu vedybu. Kai kurie iš jų buvo vietiniai, slaviškos kilmės, kiti buvo atvykėliai, Varyazh-sky. Yra žinoma, kad „Scan-di-nav-sky kon-nung-gi“, pakviestas pas princesę į Rusijos miestus, visada ateina ni-ma-li rusiškai, dažnai - rusiškais vardais ir greitai šimtas-bet-mes. -were-anns-mi Rusų-ski-mi kaip in-ra -visam gyvenimui, o pasauliui-kaip-vizijai ir net fiziniam ob-li-ku.

Taigi Igo-rya su-pru-gu buvo vadinamas Varyazh-Hel-ga, rusiškai "oka-yu-shch" pro-iz-no-she-nii - Ol-ga, Vol-ha. Moteriškas vardas Olga yra toks pat kaip ir vyriškas Olegas (Hel-gi), kuris reiškia „šventasis“. Nors kalbinis šventumo supratimas labai skiriasi nuo christi-an-sko, tačiau jis taip pat yra prieš la-ga-et man-ve-ke ypatinga dvasinė nuotaika, visa-išmintis ir blaivumas, protas ir pro-zo-li-vost. Atskleisdami dvasinę vardo prasmę, žmonės vadino Ole-ga Veshim, Ol-gu - Wise-Roy.

Vėlyvas atsidavimas jos ro-do-name vardui se-lo va upe Ve-li-koy. Visai neseniai prie Ol-gin upės tiltas yra netoli senovės pe-re-pra-va, kur Olga susitiko su Igoremu. Pskovo to-ni-mi-ka so-khra-ni-la no-name-pavadinimai, susiję su pa-ni-tyu ve-li-koi psko-vi-tyan-ki: de-rev-ni Ol-ze- tinklai ir Ol-gi-no Po-le, Ol-gi-ny Vo-ro-ta - vienas iš Ve-li-koi upės ru-ka-įžadų, Ol -gi-na Go-ra ir Ol- gin Krest - prie Pskovo ežero, Ol-gin Ka-men - You-bu-you kaime.

Na-cha-lo sa-mo-sto-i-tel-no-right-le-niya princesė-gi-ni Ol-gi yra sujungta-za-bet le-to-pi-syah su ras-ska-z apie didžiulę senųjų-la-us, Igorio žudikų, galimybę-mez-diy. Prakeik-shi-e-sya ant kardo ir ve-ro-vav-shi "tik savo karde" namas nuo kardo ir pražūti-riešutas (). By-klo-nyav-shi-e-sya, be kitų dievybių-f-chi-chi-chi-chi-nyu - jie atkeršijo gaisre. Pus-ni-tel-ni-tsey ugnies-noy ka-ry Viešpats paėmė Ol-gu.

Kova-ba už Rus-si vienybę, už Ki-ev-sko-mu centro pavaldumą-trues-di-ra-e-mano abipusiai priešiškos gentys ir kunigaikštystės pro-kla-dy-va-la kelias į windows-cha-tel-noy Rusijos žemėje. Olgai, vis dar pagoniškai-ni-tsey, yra stovi I-la Ki-ev-dangus krikščionybės bažnyčia ir jos dangiškasis kraujo telas, šventas Dievo Elijo likimui, ugningas tikėjimas ir malda jo paties dieviškosios ugnies iš dangaus, ir taip jai virš medžio-la-na-mi, nepaisant su-rnost in-no-di-tel-ni-tsy, ten buvo-la-no-christi- an-sky, co-zi-da-tel-tel pajėgos rusų go-su- dovana over si-la-mi pagan-si-mi, dark-ny ir dis-ru-si-tel-ny.

Olga Bo-go-protingo rojus įėjo į istoriją kaip puikus suverenios gyvenimo ir kulto Ki-ev-skoy Rus-si bendražygis. Le-to-pi-si pilna liudijimų apie jos nenuilstamus „walk-de-ni-yahs“ Rusijos žemėje, siekdamos geros perk-rya-do-ti-civ-dansko-go ir ho-zyay- n-tas gyvenimas-tas pagal duomenis. Pasiekė vidinį princo Ki-ev-dangaus galios įtvirtinimą, susilpnindamas mažųjų vietinių kunigaikščių me-shav-shikh co-bi-ra-niu Rus-si įtaką, Ol-gos centrą. -tra-li-zo-va-la visas valstybės-valstybės valdymas nuo iki -su-my-sy-ste-mes "einame-stov". 946 m. ​​su sūnumi ir draugu ji vaikščiojo po senovinę žemę „usta-nav-li-vaya da-no ir ob-ro-ki“, iš-me-chaa se-la, šimtas-bet-žr. -shcha ir medžioklės vietos, kurios įtrauktos į ki-ev-skie ve-li-ko-prince-zhe-skie vl -deniya. Kitais metais nuvažiavau į New-rodą, sutvarkiau for-and-vaya palei Msta ir Lu-ge upes, palikdamas matomus pėdsakus visur de-i-tel-no-sti. „Lo-vi-shcha (medžioklės vieta) buvo visoje žemėje, nustatė-new-ley-ki, jos vietą ir in-go-st, - pi-sal le-to-pi-set, - ir jos sa-ni stovas Psko-ve iki šių dienų, yra jos nurodytos vietos paukščiams gaudyti palei Dniepro upę ir palei Desną; o se-lo jos Ol-zhi-chi egzistuoja ir yra dabar.

Surengė Olga in-go-sts, būdama finansine bendraadministratorė-ni-strategine ir su-deb-ny-mi centre-mi, atstovavo tvirtą garbingos kunigaikščio valdžios paramą vietoje.

Boo-duchi visų pirma pagal pačią žodžio reikšmę prekybos-gov-li ir ob-me-na ("svečias" - ku-pets) centras-tra-mi su -bi-rojumi. ir or-ga-ni-zuya aplink tave-by-se-le-ni (vietoj ankstesnės „by-people-dya“ da-ni ir na-logov kolekcijos, atliekamos dabar vienodai ir gerai-to- do-chen-bet pagal - pati tvarkingiausia rusų tautos etninės ir kultūrinės integracijos ląstelė.

Vėliau, kai Ol-ga tapo-la-christi-an-coy, pakeliui pradėjo judėti pirmosios šventyklos; nuo Rus-si krikšto su šventuoju Vla-di-mi-re, šventykla (atvykimas) tapo neišardoma nya -i-mi. (Tik po to, kai šalia kapinių šventyklų buvo įrengtos kapinės, žodis „go-gost“ atsirado pagal poreikį „lobis-bi-shche“ prasme.)

Princas Olga daug dirbo siekdamas stiprinti šalies gynybinę galią. Go-ro-da dėl baimės ir melavo ir sustiprino-la-melavo, you-sh-go-ro-dy (arba de-tintsy, cro-we) ob-ras-ta-li ka -men -us-mi ir do-bo-you-mi ste-na-mi (for-bra-la-mi), tikrai-ti-ni-wa-lis wa-la-mi, cha-sto-ko- la- mi. Sa-ma princesė-gi-nya, žinodama, kaip daugelis buvo priešiškai nusiteikę idėjai sustiprinti princo galią ir suvienyti Rus-si, gyveno šimto janų, bet go-re", per Day-prom, už the-dezh-ny-mi for-la-mi ki-ev-sko-th w-go-ro-da (Top-not-go-ro-da), apsuptas ištikimo draugo. Du trečdaliai kartu barė taip-ne, pagal de-tel-ts le-to-pi-si, ji yra nuo-da-va-la iki ras-po-ry-zh-nie ki-ev - sko-th ve-cha, trečioji dalis atiteko "į Ol-ze, pas you-sh-th-rod" - karinės-tos struktūros reikmėms. Tuo metu, kai Olga-gi is-to-ri-ki, galiojo pirmųjų Rusijos valstybės sienų taisyklės - de, su Pauliumi. Bo-ga-tyr-sta-you pietuose, šimtas-ro-zhi-ar taikus no-you ki-ev-lyan iš Di-ko-go Po-la tautų. Chu-same-zem-tsy spe-shi-ar Gar-da-ri-ku ("country-well-go-ro-dov"), kaip na-zy-va-ar jie yra Rus, nuo to-va -ra -mi ir ru-co-de-lya-mi. Shwe-dy, dan-chane, vokiečiai noriai patenka į Rusijos armiją. Shi-ryat-Xia for-ru-bez-nye jungtys Ki-e-va. Tai yra būdas sukurti ka-men-no-strut-and-tel-state būseną go-ro-de, na-cha-lo-that-ro-mo in-lo-zhi-la prince-gi- nya Ol-ga. Pirmieji akmeniniai Ki-e-va pastatai - miestelis-rūmai ir Olga-gi miesto namas - tik mūsų ar ieškote ar-heo-lo-ha-mi. (Dvoretsas, tiksliau, jo pamatas-da-mentas ir sienų likučiai, buvo ten-de-nas ir ras-co-pa-nas 1971-1972 m.)

Bet ne tik valstybinės būklės stiprėjimas ir tautos gyvenimo ekonominių formų raida patraukė dėmesį man-nie gudrus-spiečius prin-gi-ni. Dar daugiau-more-n-n-n-nn-ny-ny-ny-ny-ny-r-si, du -khovy pre-ob-ra-ze-ness rusiškos na-ro-da. Rusija šimtas-bet-buvo-las puikus der-zha-kaukia. Tik dvi ev-ro-pei-go-su-darties tais metais galėjo bendradarbiauti su ja apie žinias ir galią: rytuose Ev-ro-py - senovės Vi-zan-tiy imperia. , ant za-pas de - Sak-pelėdų vaidmuo.

Abu-jų-im-peri, įpareigoti jų-joms-aukštesnio-ni-doo-hu hr-sti-an-sko-doktrinos, re-li-gi-oz į pagrindinį-bet-jūs patirtis. gyvenimo, as-ka-zy-val-bet aišku, kad kelias į bu-du-shch-mu-li-chiy Ru-si eina ne tik per en-nye, bet pirmiausia ir prieš iškiliai-bet per dvasinę for-in-e-va-nia ir pasiekimus. Po-ru-chiv Ki-ev under-aug-she-mu son-well Šventa-šlovė, ve-li-kaya prince-gi-nya Ol-ga let-tom 954 th-taip, vys-kav blah- go-da-ti ir is-ti-ny, iš dešinės-la-e-sy su didele plūde Tsar-r-grade. Tai buvo ramus „walk-de-nie“, su tav kaklu for-da-chi re-li-gi-oz-no-go pa-lom-no-thing ir di- a plo-ma-ti- che-misija, bet pol-ti-ti-ti-s-ob-ra-w-li, kad ji taptų tuo pačiu laiku -bet apie-y-le-ni-em in-en-no-th-th -power-rus-si prie Juodosios jūros, on-pom-ni-lo kalnai-dūmai "ro-me -yam"apie in-be-up-to-no-nos-dah-dahs As-kol-da ir Ole-ga, atnešęs savo skydą 907 m." ant caro vartų - gra-yes ".

Re-dhul-tat buvo pasiektas-stig-nut. Rusijos laivyno pasirodymas Bos-for-re so-zda-va-lo, būtini išankstiniai išsiuntimai kitiems same-sko-sko-sko-vi-zan-tii-sko-go dia-lo plėtrai. -ga. Savo ruožtu, pietų sostinė po-ra-zi-la su-ro-vu dukra Se-ve-ra kartą-bet-ob-ra-zi-em raudonųjų sulčių, ve-ar -co-le-pi-em ar-hi-tek-tu-ry, maišantis pasaulio kalbas ir na-rodas. Tačiau ypatingas įspaudas yra apie krikščionių šventyklų ir jose susibūrusių šventųjų turtingumą. Tsar-r'-grad, Graikijos imperijos „car-yu-yu-yuh-yuh miestas“, net per patį os-no-va-nii (tiksliau, kas-apie naują- le-nii ) 330-du-saint-saint equal-noap-about-so-ny Kon-stan-ty-nom Ve-li-kim (gegužės 21 d. prisiminimas) Pre-svyat -th Bo-go-ro-di-tse (tai yra dykinėjimo-ne-va-mo proga Graikijos bažnyčioje gegužės 11 d. ir perėjo nuo-taip į rusiškus skie me-sy-tse-žodžius), stenkitės būti visame kame verti savo dangiškojo kraujo. Rusijos princesė pri-sut-va-la už Dievo tarną geriausiose šventyklose Kon-stan-ti-no-la - Šventoji ta Sofija, Blachernae Bo-go-ma-te-ri ir kt.

Išmintingos spiečiaus Olgos širdis atsivėrė šventai pra-in-glory, ji priėmė sprendimą tapti chr-sti-an-coy. Krikšto būseną aptarė patriarchas Kon-stan-ti-no-lenkas Fe-o-phi-lact (933-956), ir - jis-niekas. pats im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-no-native (912-959). Ji buvo-lo na-re-che-bet per Krikštą-nii vardas Hele-na šventosios lygiosios-noap-o-o-so-so Elenos (gegužės 21 d. atminimas), ma-te ri šventosios Kon- stan-ti-na, ob-ret-shei Garbingas Valstybės kryžiaus medis under-nya. n-zi-da-tel-ve, pasakyta pagal įsakymo viršūnę, pat-ri-arch pasakė: "Blah-th-slo-ven - tu kalbi ta pačia rusiška, nes tamsa išliko ir išliko Šviesa. Nuo anūkų ir proanūkių iki nuo-da-len-ne-shikh iki jų. Jis mokė jai tikėjimo is-ti-nah, bažnyčios burnos-ve ir maldos-ven-pra-vi-le, iz-yas-nil for-in-vedi apie in-st, ts- lo-mud-ry ir mi-lo-šaltumas. "Ji, - go-vo-rit iš anksto kaip, - slo-no-la go-lo-wu ir šimtas-ya-la, žodis-gu-ba na-pa-i-e- Gegužės mėn. į studiją ir, in-to-niv-sis Pat-ri-ar-hu, pro-mol-vi-la: „Mo-lit-va-mi thy-i-mi, Vla-dy-ko, taip , so-hu-hu-no-na will-do iš priešų tinklų“.

Būtent nuo truputį ant galvos, nuo liemenėlės-to paties iki šventos Olgos ant vienos iš freskų Ki-ev-sko-go So-fiy-sko-so-bo-ra, taip pat kaip šiuolaikiniame vi-zan-ti-mi-ni-a-tu-re, susidūrus su ru-ko -pi-si Chro-ni-ki Ioan-na slidinėjimo veidais iš Mad-ridd -skoy na-tsio-nal-noy bib-lio-te-ki. Graikiškos raidės, bendrai vedantis-da-yu-min-ni-a-tu-ru, na-zy-va-et Ol-gu "ar-hon-tes-soyu (kad yra vl-dy-chi- tsei) rus-pelėdos "," tas pats-noy, vardu El-gojus, kas-tas-rojus atėjo į car-ryu Kon-stan-ti-well ir was-la cr-sch-na. Knya-gi-nya iso-bra-zhe-na su specialiu galvos apdangalu-re, „kaip ne-in-a-cross-shch-naya christi-an-ka ir tolygi dia-co-nissa iš Rusijos bažnyčia-vi “. Šalia jos tuo pačiu galvos apdangalu but-in-cross-noy - Maluša († 1001), sekanti šventosios lygiosios no-go Vla-di-mi-ra motiną (liepos 15 d. prisiminimas).

So-ko-nena-vist-ni-ka russkikh, kas buvo im-pe-ra-tor Kon-stan-tin Bag-rya-bet-gimtoji, nebuvo lengva tapti "ar-khon-" krikštatėviu. tes-sy Ru-si". Rusų le-to-pi-si buvo rastos pasakos apie tai, kaip buvo priimtas sprendimas ir lygiai Ol-ha su im-pe-ra-to-rum, stebinančios graikus savo dvasine branda ir būsena. -Pažangiausia išmintis, by-ka-zy- prisiekusi, kad rusas-sko-mu na-ro-du yra tik po si-lu suvokti ir protingai gyventi aukščiausius graikų re-li-gi pasiekimus. oz -go geniya, geriausi vi-zan-tiy dvasios ir kultūros vaisiai. Taigi šventajai Olgei pavyko taikiai „paimti Car-gradą“, ko prieš ją negalėjo padaryti nė pusė detų. Pasak le-to-pi-si, pats im-pe-ra-tor you-need-den žinojo, kad „pe-re-klu-ka-la“ (pe-re -hit-ri-la) jo Ol-ha, ir gimtoji atmintis, žinutės apie daiktą Ole-ge ir išmintingą karalių Olgę bendra-niv, za-pe -chat-le-la this spirit-hov-nyu-be- du be-lin-nn-nn-za-za-nii „Dėl princesės Ol-gojos Tsa-rya-gra-da paėmimo“.

Kon-stan-tin Bag-rya-no-kindred savo bendrame-chi-ne-nii „Ant tse-re-mo-ni-yah vi-zan-tii-sko-ra-ra“ mus pasiekė m. vienintelis sąrašas, paliko išsamų tse-re-mony aprašymą su - Šventosios Olgos vardu Kon-stan-ti-no-le. Jis aprašo didžiulį priėmimą garsiajame pa-la-te Magnavre, giedant bronziniams paukščiams ir riaumojantiems medaus liūtams, ku-da Ol-ga pasirodė su didžiuliu 108 žmonių komplektu (neskaičiuojant žmonių iš Svjato draugo). sla-va), ir pe-re-go-thie-ry siauresniu ratu po-ko-yah im-pe-ra-tsy ir pa-rad-ny pietūs Yus-ti salėje - ni-but-na, kur, beje, apie šimtą-i-telstv, maniau-li-tel-bet susitiko šimtą keturių-tu-re "Sudar-nykh taip-mes": b- bush-ka ir šventosios lygiavertės-noap-o-so-n-tosios Vla-di-mi-ra (šventosios Olgos ir jos palydovės -ni-tsa Ma-lusha) motina su ba-bush-coy ir motina- ryu savo bu-du-shu-prru-gi An-ny (im-pe-ra-tri-tsa Yele-na ir jos nuotakos -ka Fe-o-fa-no). Praeikite šiek tiek daugiau gimimo ir dar šiek tiek, ir De-sy-tin-nom Šventosios Bo-go-ro-di-tsy šventykloje Ki-e-ve bus-dut vienas šalia kito. yra tamsios jūros kapo šventosios Olgos, šventosios Vla-di-mi-ra ir palaimingosios "car-ri-tsy Anos" karstai.

Vieno iš pirmųjų, ras-ska-zy-va-et Kon-stan-tin Bag-rya-but-native, metu Rusijos princesė buvo po -ne-se-bet gold-lo-toe, dekoratyviniu akmeniu. -nya-mi blue-do. Šventasis Ol-ga paaukodamas jį va-la Sophia-so-bo-ra riz-ni-tsu, kur jis buvo matytas ir aprašytas na-cha-le XIII amžiaus rusų di-plo-mat. Do-ry-nya Yad-rei-ko-vich, after-ar-hi-epi-skop New-go-rod-skiy An-to-ny: „Blue-to-ve-ar-to-evil-kažkas yra Olgos Rusės tarnas, kai jis paėmė duoklę, ho-div-shi Car-grade; mėlynoje deje toje pačioje Ol -zhine ka-menn dra-giy, toje pačioje ka-me-ni na-pi- San Chris Stos“.

Šiaip ar taip, gerai-ka-vy im-pe-ra-tor, bendraudamas tiek daug detalių, tarsi ot-vietoje už tai, kad raktas-ka-la savo Ol-ga ", davė sunkų už -bastard-ku is-to-ri-kam iš Rusijos bažnyčios. Reikalas tas, kad iš anksto panašus Nestoras Le-to-pi-setz ras-ska-zy-va-et „Laiko metų galimybė“ apie Kryžių nii Ol-gi pagal 6463 (955 arba 954) grįžta namo. , ir tai yra atsakymas į Wi-zan-ti Ked-ri-nos kronikos liudijimą ... Kita XI amžiaus Rusijos bažnyčia pi-sa-tel, Ia-kov Mnikh, žodyje „Atmintis ir šlovė-la Vla-di-mi-ru ... ir kaip Vla-di-mi-ra senelė Ol. -g buvo pakrikštytas, "kalbant apie šventosios princesės mirtį (+ 969), tai yra tai, kad ji gyveno kaip krikščionybė nuo penkerių iki dvidešimties metų, o tuo pačiu Krikšto metu iki 954 m. kuris yra tas pats ow-pa-da-et su tikslumu iki kelių mėnesių, nurodant Nestor. Tuo tarpu Kon-stan-tin Bag-rya-no-native, aprašantis Olga-gi pre-va-va-va Kon-stan-ti-no-po-le ir na-zy - tiksliai taip-tu sutvarkė jam jos garbei pri-em, be jokios abejonės, tai leidžia suprasti, kad visa tai yra pro-is-ho-di-lo 957 m. Kad priimtų šiuos le-to-pi-si, iš vienos pusės ir on-ka-z-niy Kon-stan-ti-na, iš kitos, Rusijos bažnyčia is-to-ri-kam turėjo iš anksto - Padėkite vieną iš dviejų dalykų: arba Saint Olga už ilgo griovimo griovį su im-pe-ra-to-rum 957 pri-e-ha-la Kon-stan-ti-no-pol. antrą kartą, ar ji apskritai yra pakrikštyta ne caro-r-gra-de, o Ki-e-ve 954 m., o jo vienintelis pa-lom-no-thing Vi -zan-tiyu co-ver-shi- la, jau būdamas-duchi christi-an-coy. Pirmasis pre-po-lo-ze-nie yra daugiau ve-ro-yat-no.

Ta ka-sa-et-sya yra ne vidutiniška, o di-plo-ma-ti-che-sko-go-da pe-re-go-ditch, ties Saint Olga buvo-no-va-nia likti nepatenkintam. juos. Do-beat-shi-ha in-pro-sakh apie Rusijos prekybos vyriausybę pre-de-lah imperijoje ir taikos-no-go do-go-vo-ra patvirtinimą su Vi- zan-ti, for-key-chen-no-go Igorem 944 m. go-do, tačiau ji negalėjo praleisti gijos, kad im-ne-ra-to-ra su dviem svarbiais Rus-si susitarimais: apie di-na-sti-che-mate iš Svyato-sla-va su vi-zan -skoy tsar-rev-noy ir apie sąlygas atkurti vav-shey esmę As-kol-de pra- in-glorious mit-ro-po -liy in Ki-e-ve. Jos nepasitenkinimas, misijos baigtis, aiškiai skamba-apgaulė atsakyme, kuriam ji davė-la jau grįžusi į gimimą.di-well pri-slan-nym iš im-pe-ra-to-ra in- slemas. Im-pe-ra-to-ra prašymu iš-but-s-tel-bet-promiscuous, šventoji Olga-ga per aštrius iš-ve-ti-la žodžius: „Jei pasiliksi su manimi Po- chayna taip pat kaip aš darau Su-du, tada aš tau duosiu valdžią“.

Tuo pat metu, nepaisant nesėkmingų pastangų Rusijoje įkurti bažnyčios hierarchą, šventoji Olga, tapusi krikščioniu -koy, uoliai, bet prieš da-wa-las in-move-gam chr-sti-an-sko -th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-th-di pagans-nik-kov ir tser-kov-no th konstrukcija: "tre-bi-scha bes-sov-s- kru-shi ir na-cha zhi-ti apie Kristų Jėzų“. Ji pakelia šventyklas – mes: šventieji-te-la Ni-ko-lai ir šv. Sofija Ki-e-ve, Bla-go-pre-saint-th Bo-go-ro-di-tsy pranešimas Wi-teb-sk, Holy Zhi-in-na-chal-noy Tro-i-tsy - Psko-ve. Pskovas nuo tada-me-ni-zy-va-yra le-to-pi-sih Šventosios Trejybės ir-tsy namuose. Šventykla, kurią Olga pastatė virš Ve-li-kos upės, jos nurodytoje vietoje, remiantis le-to-pis-tsa liudijimu, didžioji dalis „Lu-chom Three-si-i-tel-no“ -Dieve", tiesiog-yal daugiau in-lu-to-ra šimtmečius. 1137 m. šventasis kunigaikštis Vse-vo-lod-Gav-ri-il (+ 1138, atminimas Vas-ra-la 11 d.) pakeitė-me-nil de-vyan-ny šventyklą kamen one, kuri buvo perstatyta, m. savo ruožtu, 1Z63, ir, galiausiai, iki dabar pakeitė Shim Tro-itz-kim co-bo-rum esmę.

Ir dar vienas svarbus rusiško prisiminimo slapyvardis „mon-nu-men-tal-no-god-words“, kaip sakoma, dažnai yra bažnyčios architektūrai, siejamas su šventojo lygiu-noap-oh-so vardu. -noy Olga - Sofijos šventykla Prieš purvo augimą dievo-gyvybės ją Ki-e-ve, netrukus po jos atvykimo iš caro-r-grad ir pašventinta 960 m. gegužės 11 d. Ši diena vėliau buvo minima Rusijos bažnyčioje kaip ypatinga bažnytinė šventė.

Pirmo-ha-men-no-go Apo-sto-la mėnesį 1307 m. gegužės 11 d., for-pi-sa-no: „Tą pačią dieną buvo pašventinta Šventoji Sofija Ki-e- ve in le-tada 6460 ". Taip, kad pa-my-ti, bažnyčios-iss-to-ri-kov nuomone, nurodo-za-na už tai na-zy-va-e-mo-mu "an-thio-hiy -sco -mu ", o ne apskritai-pri-nya-that-mu con-stan-ti-no-pol-sko-le-to-is-number-le-nii ir bendras atsakymas - tai yra 960 metų nuo Kristaus gimimas.

Šventoji Ol-ga nedar-rom-lu-chi-la per Krikštą šventosios vardas, lygus-noap-o-so-so Helena, ob-ret-shi Garbingas Dre-vo Kryžiaus šimtas Kristaus-va Jeru -sa-li-man. Pagrindinis šventasis-tu-jos, bet-sukurtoje-ne-Sofijos-šventykloje-ma tapo Šventuoju kryžiumi, kurį atnešė naujoji Hele-noy iš Tsa -r-gra-da ir ji gavo bla-th-th-ve-ness iš Kon-stan-ti-no-pol-sko pat-ri-ar-ha. Kryžius, pagal išankstinį „taip-ny“, buvo iškirptas iš „Life-in-your-rya-shche-go“ Dre-va Gos-pod-nya gabalo „Gyvenimas, bet eik“. Ant kryžiaus buvo užrašas: „Apie-bet-žiūrėk-Xia Rusijos žemę prie Šventojo Kryžiaus, jo pri-ya-la Ol-ha, blah-lo-ver-naya prince-gi-nya“.

Šventoji Olga padarė daug dalykų pirmųjų rusų is-po-ved-niks pa-me-ti uve-ko-ve-nia, pavadinto Khri-šimtas -wa: virš mo-g-la As. -kol-da voz-dvig-la Ni-kol-dangaus šventykla, kurioje, pasak kai kurių rym light-de-ni-yam, sa-ma buvo pėdsakai in-ho-ro-not-na, virš mo -g-loy Di-ra - aukščiau vadinama Sophia so-bor, kuri-ry, tik - pusę amžiaus, sudegė 1017 m. Jaroslavas Išmintingasis šioje vietoje, 1050 m., Šv. Irenos bažnyčioje ir Šv. Ginos šventykloje iki šiol buvo pavadinta akmenine šventykla. stovinti Sophia Ki-ev-skuyu, skirta mylimoms žmonoms 1017 m. ir pašventinta apie 1030 m. XIII amžiaus Pro-lo-ge apie Olga-gin cross-st ska-za-no: "kas kaip dabar stovi Ki-e-ve Šventojoje Sofijoje al-ta-re dešinėje pusėje". Ki-ev-skikh šventųjų dezintegracija-plėšimas, pro-ilgas-moteriškas po mon-go-lov li-tov-tsa-mi, to-to-ry-kaip - 1341 m., nerūpi jam. Valdant Yagai-lei Lyub-ling sąjungos, 1384 m. suvienijo-niv-shey, Pol-shu ir Lit-wu vienu-bet-su-dar-stvo laikotarpiu, Olgino kryžius buvo po-khi. -shchen iš Sofiy-sko-so-bo-ra ir you-ve-zen ka-li-ka-mi Liub-lin. Tolesnis jo likimas nežinomas.

Bet tarp di bojaro ir draugų-žinnikovo Ki-e-ve buvo daug žmonių, kurie-rugiai, žodžiu So-lo-mo-na, "no-na-vi-de- li Išmintis “, taip pat šventasis princas-gi-nyu Ol-gu, kuris pastatė savo šventyklas. riaumojimas-no-te-ar kalbu-senatvė-mes vis drąsiau po-no-ma-ar to-lo-wu, su viltingu žvilgsniu į po-ras-tav- she-th. Šventa-ta-šlovė, sprendimas-shi-tel-bet nuo-clo-niv-she-go-th-ry ma-te-ri-priimk christi-an-stvo ir taip- tas pats pyktis-vav- ji eik-Xia jai už tai. Būtų reikėję paskubėti su Rus-si krikšto za-do-man-de-la. Co-var-stvo Vi-zan-tii, ne tame pačiame lav-shey duok Rus-si christi-an-stvo, buvo-lo ant liežuvių-ni-kam rankų. Ieškodama sprendimo, šventoji Olga žvelgia į vakarus. Čia nėra jokio klausimo. Šventoji Olga (+ 969) atėjo į netrukdomą bažnyčią ir vargu ar turėjo galimybę suprasti Dievą graikų ir la-ting ve-ro mokymų žodžių tonus. Už-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-a-šimtas-ka jai pirmiausia pateikė in-li-ti-che-per-no -daiktus, antra-ro-ste-pen-ny, palyginti su nnnn-no-da-kurio. - su-rusų bažnyčios sukūrimu, chris-an-skim about-light-shch-no-em Ru-si.

Po 959-uoju namu vokiečių chronistas, vardu „pro-long-tel Re-gi-no-na“, for-pi-sy-va-et: „atėjo į ko-ro-lyu, atsiuntė Heleną, ko-role- jūs rus-pelėdos, kažkoks-rojus kryžius-šč-na Kon-stan-ti-no-po-le, ir apie-si- ar prisirišti už tai na-ro-da epi-sko-pa ir kunigai-nikov “. Bendradarbis Ot-tone, būsimasis vokiečių imperijos os-no-va-tel, noriai atsiliepė į Olgos prašymą, bet -wel de-lo neskubėk, su daug vokiškų vapsvų. Tik Kalėdų dieną po 960 m. Epi-sko-Pom Rus-skim buvo įrengtas Li-bu-ttsiy, iš Mo-na-st-rya brolijos šventojo Al-ba-na Main-tse. Tačiau netrukus (961 m. kovo 15 d.) jis mirė. Vietoj jo buvo pašventintas Adal-bertas iš Tryro, kas-ro-go Ot-tonas, „dosniai aprūpintas viskuo, ko reikia“, tinklai, į Rusiją. Sunku pasakyti, kad taip būtų nutikę, jei taip ilgai nebūtų buvę apie bendradarbį, bet kai 962 m. Adal-bertas pasirodė filme Ki-e -we, jis „neturėjo laiko niekam, kas. jis buvo išsiųstas, ir jis matė jo pastangas on-pras-ny-mi“. Na, tada grįžimo kelyje „kai kurie jo bendražygiai būtų žuvę, o pats vyskupas buvo ne iš mirtino pavojaus, bet-sti“.

Paaiškėjo, kad pastaruosius dvejus metus, kaip ir prieš vi-de-la Ol-ga, Ki-e-ve mieste buvo langas-cha-tel-ny pe-re-in-mouth naudai. kalbos pusės-no-kov ir, netapdama nei šlovinga, nei ka-to-li-che, Rusija apskritai - kartą do-ma-la pri-ni-mother chris-sti-an- stvo. Lingvistinė reakcija pasirodė taip stipriai, kad su Olga buvo pakrikštyti ne tik vokiečių mis-si-o-ne-ry, bet ir kai kurie Ki-ev-sky chris-sti-an. Tsar-r-gra-de. Šv.Olgos įsakymu žuvo Glebas, plebėjiškas šv.Olgos slapyvardis, o kai kurie jos saugomi pastatai buvo sunaikinti. Ra-zu-me-et-sya, čia neapsiėjo be Wi-zan-ti-slapto di-plo-ma-tia: surengė prieš Olgą ir patenkino moteriškas galimybes sustiprinti Rus-si bendradarbių sąskaita. u-for su Ot-to-n, graikai iš anksto po-chli palaikyti pagonišką -kov.

Adal-ber-ta misijos šalininkas turėjo daug žadančią prasmę būsimai Rusijos Pra-šlovingajai bažnyčiai, nes be-zhav-shey tėčio spjaudosi. Saint Ol-ge buvo paliktas susitaikyti su pro-ex-shim ir visiškai palikti asmeninę palaimą, suteikdamas teisių vadeles į pagon-ni-ku Šventoji šlovei. Jie vis tiek nesiskaitė su ja, visais sunkiais atvejais neapsigalvojo apie jos naujausią išmintį. Kai Šventoji šlovė išėjo iš Ki-e-va ir jis didžiąją laiko dalį praleido pakilimais ir nuosmukiais, -de-nie go-su-dar-tstm vėl melavo princesei-guine-ma-te-ri. . Tačiau Rusijos krikšto klausimas laikinai buvo pašalintas iš šios dienos naujienų, ir tai, be abejo, nuliūdino šventąjį Olgu, grafą -tav-shuyu Chri-sto-ą savo pagrindinio dalyko palaimoje. gyvenimą.

Ji yra nuolanki ir sielvartauja, ji bandė padėti savo sūnui valstybinėje ir karinėje for-bo-tah, ru-bendradarbiavo jiems ge-ro-and. -che-skikh-lakhs. Rusų kauk-ska suglumimas jai buvo paguoda, ypač rusiško-goo-su ​​-skirtumo griaustinis-griaustinis - Ha-zar-sko-ka-ga-na-ta. Du laukti, 965 ir 969 m., Svyato-sla-va kariuomenė žygiavo per „nepagrįsto ha-zaro“ žemes, visada su žydų valdžios te-lei Pri-azo-vya galia. ir Žemutinė Vol-zhya. Kitas galingas smūgis buvo on-ne-sen į Mu-Sul-Man Volga Bol-gary, taigi, savo ruožtu, buvo Bol-gary Dunai-skoy. Aštuoni-septyni-dešimt go-ro-dov palei Du-nay buvo-lo-ki-ev-ski-mi draugai-na-mi. Vienas-bet-į-ir-lo Ol-gu: tarsi karo Balka-noje nunešta Šventoji šlovė nepamiršo Ki-e-ve.

969 m. pavasarį go-da Ki-ev vapsva-di-li pe-che-not-gi: „ir tai nebuvo-zya-lo you-ve-si to-nya na-po-it, sto-i -li pe-che-not-gi apie Ly-be-di “. Rusų kauksmas buvo-lo taip-le-ko, ant Du-na. Šlovė gon-tų sūnui, šventajam Ol-ga sa-ma car-head-vi-la about-ro-well, šimto žmonių. Šventoji šlovė, gavusi iš daikto, netrukus atkeliavo į Kijevą, „pasveikino savo motiną ir vaikus bei bendražygius, kas jiems atsitiko iš pe-not-govų“. Tačiau kažkada griaudėjo ko-chev-nikov, princas vėl pradėjo kalbėti su ma-te-ri: e-ve, aš noriu gyventi Pe-re-is-lav-tse Du-noje - ten yra se -re-di-on earth-ar my-ee. Šventoji šlovė svajojo sukurti didžiulį rusišką der-zha-you nuo Dunojaus iki Volgos, kažkoks rojus būtų sujungtas-no-la Rus, Bol-ha-riu, Ser-biy, Pri-black-no-sea -rugiai ir Pri-azo-vie ir ištrynė savo pre-de-la iki pat caro-gra-da. Išmintingas rojus Ol-ga in-ni-ma-la, kad su visa rusų draugų drąsa ir iš-va-ge jie negali susitaikyti su senovės im-per-ri-ey ro-me-ev, Svyato. -sla-va palaukė-la nesėkmė-cha. Bet sūnus neklausė premother-te-ri. Tada šventoji Olga ska-za-la: "Matai, man skauda. Ar tu nori pabėgti nuo manęs?

Jos dienos buvo pagerbtos, darbas ir sielvartas suplėšė jos jėgas. 969 m. liepos 11 d. šventoji Olga atsisėdo „ir jos sūnus, ir anūkai, ir visi žmonės ją aplenkė“. Pastaraisiais metais, tarp pagonybės kančių, ji, kai išdidus Vladis-Chi-tse, krikštijo iš aklavietės -ri-ar-ha šimtažmogių-tse pra-v-šlovės, pri-ho- di-moos tai-bet laikykite kunigą-no-ka su ja, kad nepašauktumėte naujų flash-ki anti-christi-an-sko-go fa-na-tiz-ma. Tačiau prieš mirtį, vėl apie buvusį tvirtumą ir ryžtą, ji už-perdavė jai į viršų su pagoniška triz-nas ir už-ve-shcha-la atidarė kažką in-ho-ro-jos dešinėje. in-glory-but-moo-rya-du. Prieš swi-ter Gri-go-ri, kuris buvo su ja 957 metais Kon-stan-ti-no-po-le, tiksliai tu ją įvykdė transliacijai.

Šventoji Olga gyveno, mirė ir buvo kaip chris-sti-an-ka. „Ir taip gyventi ir šlovinti Dievą Tro-and-tse, Tėvą ir Sūnų bei Šventąjį Du-ha, blah-zii ve-re, con-cha gyvenime su pasauliu apie Kristus Jėzau, Dievas už mus“. Kaip jai Pro-Ro-Ro-che-VET po-do-Y-Y-Y-Y-Y-Y-Y-Y-Y-Y-Y-Y-Y-Y, ji su giliai-BO-kim Christi-an-nugriebti SMI-RE-Ni - mes naudojame po VE-DA-la mūsų tikėjimą apie our- ro-de: "Jei Dievas nori, aš taip! va-ti ro-du mo-e-go Earth-ar Rus-kiya, taip, tai jų širdyse jie kreipiasi į Dievą, kaip tai yra Dievas man taip-ro-va".

Dievas pranašavo šventą darbą-same-no-tsu pra-in-glory, "na-chal-ni-tsu ve-ry" Rusijos žemėje, chu-de-sami ir nepaperkamą jėgą. Jakovas Mnikhas († 1072 m.), praėjus šimtui metų po jos mirties, savo knygoje „Pa-my-ti ir šlovink Vla-di-mi-ru“ rašė: „Dieve už šlovę jos kūnui Olenai ir yra jos sąžiningas kūnas griaustinėje, o mano išankstinis va-is neišardomas iki šios dienos. Bla-wen-naya prince-gi-nya Ol-ga pro-sla-vi-la Bo-ga all-mi de -la-mi jo-ir-mi good-mi, ir Dievas ją pašlovino “. Kai kuriais duomenimis, 1007 m., valdant šventajam princui Vla-di-mi-re, šventosios Olgos galia buvo pe-re-not-se - mes esame De-sya-tin-ny šventykloje. Ėmimo į dangų iki šventojo Bo-go-ro-di-tsy ir specialiame-tsi-al-nom sar-ko-fage, kuriame buvo manoma, kad šventųjų galia yra dešinėje. šlovingųjų Rytų. „Ir išgirsk apie ją: karstas yra mažas Šventosios Bo-go-ro-di-tsy bažnyčioje, tą bažnyčią sukūrė palaimingas princas Vla-di-taica, ir ten yra. bla-žmonų-nyja Olgos karstas. Ir ant gro-ba ok-tse so-your-re-bet - taip vi-de-ti te-lo bla-wives-nyya Ol-gi le-zha- shche-lo “. Bet ne visi buvo-lo-so-le-bet-chu-prieš sugedus galingai lygiai-noap-o-so-no princesei-ne: "-yra langas, ir jis mato nuoširdų kūną, kuris yra visa būk le-zha-shche te-lu nez-ru-shiv-she-mu-sya. tarsi miega, in-chi-wa-et. O kiti, kurie neateina su tikėjimu, nelenda pro langą kapo, o nematai, tai yra sąžininga, o tik karstas.

Taigi, galų gale, šventoji Olga už amžinąjį gyvenimą ir prisikėlimą, visapusiškai ra-to-do ve-ru-yu-yu-yu-yu-yu-yu-yi- yi-yi-yi-yi Ji, pasak Nestoro Le-to-pis-tsa, buvo maloni prieš saulę ir kaip aušra prieš šviesą.

Šventasis lygus-noap-o-tai-toks didysis kunigaikštis Vla-di-miras, tegul jis turi savo blah-go-da-re-ness Dievui Ru -si krikšto dieną, wit-de-tel -stv-velenas nuo jų šiuolaikinių vyrų-nikovo veido apie šventą lygų-noap-apie-so-no-ol-ge zn-me-na-tel- us-words-va-mi: "Blah-th -th-th-ti-ti-ti nori sūnaus-no-ve ru-sti, o paskutinėje kartoje tavo anūkas yra jų.

Taip pat žiūrėkite: "" vertime Šv. Di-mit-rya Rostovas.

Maldos

Troparionas apaštalams lygiai princesei Olgai, šventame Krikšte Elenai

Kpilami bogopazumiya vpepivshi savo protą, / Tu vozletela ppevyshe matomas tvapi, / ieškok Dievo ir kiekvieno Tvoptsa, / ir Togo obpetshi, pakuotės Akademikas Kpescheniem ppiyala art Tu, O / dpeva zhivotnago mėgaujiesi, nepranyksta amžinai //ppena slavgavaeshi.

Vertimas: Sparnavęs savo mintis Dievo pažinimo sparnais, pakilai virš regimos kūrinijos, ieškodamas Dievo ir visa ko Kūrėjo ir, suradęs Jį, iš naujo gimęs Krikšte, mėgaudamasis Gyvybės medžiu, lieki amžinai nepaperkamas, Olga visada šlovinama.

Palikusi Idol meilikavimą, / paskui ji sekė Kristų, Nemirtingą jaunikį, Olgą Bogomadrą, / Jo velniu džiaugdamasis, / nepaliaujamai melsdamasis // už tuos, kurie gerbia jūsų tikėjimą ir meilę jūsų šventajam tėvui.

Vertimas: Palikdami apgaulę, sekėte Kristumi, Nemirtinguoju Jaunikiu, Dievo išmintinga Olga, džiaugdamiesi Jo rūmais, nepaliaudami melstis už tuos, kurie tikėjimu ir meile gerbia jūsų šventą atminimą.

Troparione su apaštalams lygiaverte princese Olga, šventame Krikšte Helenai

Tavyje, Dievo išmintinga Helena, žinomas išgelbėjimas, atvaizdas buvo Rusijoje, o su angelu džiaugiasi, lygiai su apaštalais, tavo dvasia.

Vertimas: Tavyje, Dievo išmintinga Elena, tikslus išganymo įvaizdis buvo skirtas Rusijos šaliai, nes tu, priėmusi Šventojo Krikšto šriftą, sekėte Kristumi, mokydami palikti stabmeldišką apgaulę ir rūpintis siela, nemirtinguoju. kūrinija, todėl kartu su angelais džiaugiasi jūsų dvasia, lygiavertė apaštalams ...

Troparione apaštalams lygiavertei princesei Olgai, Šventajame Krikšte Helen, Helen.

Šventoji apaštalų lygiavertė, Kristaus išrinktoji kunigaikštienė Olgo, / tavo tauta su žodiniu ir tyru Kristaus Pienu davė gerti, / Gailestingojo Dievo meldžiau, / palikime nuodėmę savo sieloms.

Vertimas: Šventoji apaštalų lygiavertė Kristaus išrinktoji princesė Olga, kuri davė jūsų žmonėms gerti žodinį ir tyrą Kristaus pieną (), melskitės Gailestingojo Dievo, kad jis atleistų mūsų sieloms nuodėmes.

Kontakion apaštalams lygiatei princesei Olgai, šventame Krikšte Elenai

Minėsime šią dieną, viso Dievo Geradarę, / Rusijoje pašlovinta Olga Dievas, Dievas: / taip savo maldomis / duos mūsų sieloms // nuodėmių atleidimą.

Vertimas: Giedokime šiandien viso Dievo geradariui, kuris Rusijoje šlovino Dievo išmintingą Olgą ir jos maldomis suteiks mūsų sieloms nuodėmių atleidimą.

Kontakione apaštalams lygiatei princesei Olgai, šventajame Krikšte Helenai

Pasirodyk šią dieną, viso Dievo dėka, / pašlovinta Rusijoje Olga Bogomadru, / su savo maldomis, Viešpatie, / žmonės suteik // nuodėmių atleidimą.

Vertimas: Šiandien pasirodė visų Dievo malonė, šlovinusi Dievo išmintingą Olgą Rusijoje, per jos maldas, Viešpatie, duok žmonėms nuodėmių atleidimą.

Apaštalams prilygintos princesės Olgos išaukštinimas Šventajame Krikšte Elenai

Garbiname tave, / Šventoji lygiavertė apaštalams princese Olgo, / kaip mūsų žemėse aušta rytas ir stačiatikių tikėjimo šviesa // numatė jos žmones.

Pirmoji malda apaštalams lygiatei princesei Olgai Šventajame Krikšte Elenai

O, Šventoji apaštalų lygiavertė Didžioji kunigaikštienė Olgo, pirmoji Rusijos deivė, šiltai apie mus prieš Dievą, Hodteicę ir maldos kambarį! Su tikėjimu ir melskis su meile: pažadink mus, kad gautum gerą pagalbininką ir spospeshnitsa ir, kaip gyvenimų tschalasya, tu apšviesi protėvius mūsų šviesų šventą tikėjimą ir nastaviti I tvoriti Viešpaties valią, tacos, o dabar dangiškoje prebyvaeshi malonė palanki. Savo maldomis Dievui padėk mums apšviesti mūsų protą ir širdį Kristaus Evangelijos šviesa, kad klestėtume tikėjimu, pamaldumu ir meile Kristuje. Vargas ir sielvartas suschiya guodė, nelaimingas podazhd pagalbos ranka obidimyya ir napastvuemyya permaldavimas, klaidingas tikėjimas ir eresmi osleplennyya instruktavo ir prašė mūsų turėti Vseschedrago Dievą visą gerą ir naudingą laikiną ir amžiną gyvenimą, bet tacos yra malonus. , būk vertas paveldo turtas, amžinas begalinėje Kristaus, mūsų Dievo, karalystėje, Jam su Tėvu ir Šventąja Dvasia visa šlovė, garbė ir garbinimas visada tinka dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen.

Antroji malda apaštalams lygiatei princesei Olgai Šventajame Krikšte Elenai

O, didis Dievo, Dievo išrinktosios ir pašlovintos, apaštalams lygiavertės didžiosios kunigaikštienės Olgo, malonumas! Jūs atmetėte pagonių nedorybę ir nedorybę, tikėjote Vieninteliu Tikruoju Trejybės Dievu ir priėmėte Šventąjį Krikštą ir padėjote žemės ir Rusijos apšvietimo pradžios šviesą. Jūs esate mūsų dvasinis protėvis, jūs, pasak Kristaus, mūsų Gelbėtojo, pirmasis mūsų kartos nušvitimo ir išganymo kaltininkas. Jūs esate šilta malda ir visos Rusijos Tėvynės, kariuomenės ir visų žmonių medžiotojas. Dėl to nuolankiai meldžiamės tavęs: pažvelk į mūsų silpnumą ir melskis dangaus karaliui Premiloceardo, kad jis ant mūsų nepyktų, nes mes nusidėsime prieš mus per visas dienas, nusidėkime, bet nenusidėkime. Jo paties, tegul į mūsų širdis patenka jo išganingoji baimė, tegul mūsų protas nušviečia jo malonę, supraskime Viešpaties kelius, laikykimės nedorybės ir klaidos kelių. Malda, palaimintasis Olgo, Dievo spygliuoklis, tegul paragauna mums savo didelio gailestingumo, tegul išgelbės mus nuo svetimų, nuo vidinio silpnumo, maišto ir nesantaikos, nuo žemės akių ir visos mirties mūsų šalį nuo visų niekšų ir išveskite priešą, tegul jis stebi teisumą ir gailestingumą teisėjuose ir valdovuose, tegul jis suteikia kaimenei kaimenės išganymo tikrovę, visi žmonės galės tai padaryti, kad aš meilė tėvynės ir Šventosios Bažnyčios gėriui, ištikimai kovoti, tešviečia išganingo tikėjimo šviesa mūsų šalyje visuose jos galuose, tegul atsigręžia į netikinčiųjų tikėjimą, tebūna panaikinta visa erezija ir atgaila. Taip, gyvendami žemėje, būkime verti su jumis amžinos palaimos danguje, šlovindami ir aukštindami Dievą per amžius. Amen.

Kanauninkai ir akatistai

Apaštalams lygiaverčių šventųjų kanauninkė princesė Olga

1 daina

Irmos: Didingas faraonas jūroje buvo paskendęs ginklais ir raiteliais, bet Izraelis šlovingai išgelbėjo ir praleido sausumą, mes giedame Kristų, tarsi pašlovintą.

Mūsų didybė ir šlovė tu, Olga Dievo išmintinga: esi laisva nuo stabmeldiško glostymo. Dabar meldžiatės už šeimą ir gimimą, atvedei juos pas Dievą, giedodamas Kristų, tarsi būtum pašlovintas.

Tu išvarei iš Rusijos didįjį velnią, jokiu būdu nesutriuškinai piktųjų stabų, išvadei visus žmones iš neteisybės, mokydamas Kristų maldauti išmintingai, tarsi pašlovintą.

Nuodėmingos Krikšto pirties juodumas tavęs jokiu būdu neišplovė, tu mylėjai Kristų, ateini pas Jį, melsdamasis už savo tarnus, ištikimai tave šlovindamas.

Theotokos: Izaijas vadina lazdą Tyriausiąja, bet Dovydas tu esi Viešpaties sostas, Habakukas yra kalnas, tavo krūmas yra Mozė, mes esame Dievo motina, kurią vadiname.

3 daina

Irmos: Galinga ranka ir stipriu žodžiu sutvėrei dangų ir žemę, savo krauju atpirkai žemę, savo Bažnyčią, apie tave taip pat tvirtinama, šaukia: kaip šventa, ar ne tau, Viešpatie, .

Suverenia ranka, išmintingais žodžiais ir stipriu žodžiu mokei savo sūnų Kristaus įstatymo, o su žmonėmis uždraudei valgyti su stabu, Olga šlovingoji, tavo atmintyje mes dabar susirinkome, šloviname tave. .

Jūs, kaip bitė, ieškojote rimtos priežasties, toli nuo Kristaus tikėjimo žydėjimo, ir, kaip bendras medus, radote Krikštą karaliaujančiame mieste, padovanojote savo miestui ir žmonėms, ir visus sielvartus. nuodėmės bėk nuo jos.

Visą šlovingą balsą ir maldavimą siunčiame tau, Olga, kad tu pažįsti Dievą tau, ateik pas Jį dabar, prašyk ramybės tėvynei ir nešvarių pergalių, o mūsų sieloms nuodėmių atleidimo, giedodama tave, amžinai palaimintas.

Theotokos: Tu pasirodei, Mergele, neprieinamo Dievo, todėl angelai nepaliaujamai gieda Tau, paklusdami Mokytojui, Tu pagimdei Tėvo Žodį, Sobeznachalny, be tėvo: o, stebuklas! Šventoji Bo rudens dvasia Ty.

Sedalenas, 3 balsas

Mes gerbiame tavo žygdarbį, palaiminta, nuostabi tavo dvasios stiprybė, pasireiškianti kūno silpnumu; niekindamas pagonišką meilikavimą, jūs drąsiai skelbėte tikėjimą Kristumi, atvaizdą, kuris suteikia mums uolumo Viešpačiui.

4 daina

Irmos: Dievo Dvasia, juo kvėpuojantis pranašas, Dieviškasis Habakukas, buvo apvalytas, bijodamas, sakote: visada artėjant vasarai, Dieve, būsi žinomas dėl žmonių išganymo.

Dievo Dvasia ilsisi ant tavęs, kaip ant senovės pranašės Devvore, nušvietė Imžė, stiprindamas protingą Vladimirą, Sisera velnias įdėjo tave į savo tinklą su Krikštu, kaip ir Baraką Kissovo puode anksčiau.

Atsižvelgdama į greitumą, Dievo išmintinga Olga, sudaužyta šimto širdimi, melsdama Dievą, tu išgelbėjai savo žmonių rasę nuo stabo įžeidimo ir išlaisvinai iš priešo nelaisvės, šaukdamasi Kristaus į pagalbą.

Sąmoningą tavo šventojo atilsio dieną džiaugsmingai švenčiame, siunčiame maldos giesmę Kristui, kuris tave vainikavo nepraeinančia karūna, Dievo išmintinga Olga: prašyk mūsų nuodėmių, kurios tave ištikimai šlovina, atleidimo.

Theotokos: Tavo, klestintis iš Jesės šaknies, Izaijas kaip pranašystė, Kristus – augalijos spalvos, dėvi pirmapradį kūną ir Dievo Dvasios lazdelę, šloviname Tave, kaip Dievo Motiną ir Tyrąją Mergelę.

5 daina

Irmos: Dievo Žodis yra Visagalis, siųsk ramybę visam pasauliui ir apšviesk bei apšviesk viską tikra šviesa, šlovindamas Tave nuo nakties.

Kaip skaisčias balandis, tu pakilai į dorybių datą, turėk krilių su šventu sidabru ir sidabru, skrendantį pagal tavo paveikslą, tu, šlovingoji Olga, įsitaisi maisto rojuje.

Saliamonas pirmiausia apjuosia tave: už vynuogių žydi karališkasis alyvmedis; tu pasodinai šventą krikšto svajonę Rusijoje, sukurdamas atgailos vaisių, dėl kurio džiaugiasi pats Kristus.

Pasigailėk, Vladyka, savo naujai nušvitusių žmonių, neišleisk mūsų į nešvarių rankas dėl daugybės mūsų nedorybių, bet gelbėk mus nuo visų nelaimių, mokytojos Olgos maldomis.

Theotokos: Pabarstykite viską, kaip parašyta, džiaugsmo debesimis, žemiška: Dievas yra Kristaus Kūdikis, apvalykite pasaulį nuo nuodėmių, įsikūnijęs iš Mergelės ir mums duotas.

6 daina

Irmos: Tavo dangiškajai bažnyčiai, teateina mano malda, šauk Ty, kaip Jona, iš jūros širdies gelmių: iškelk mane iš mano nuodėmių, meldžiu Tavęs, Viešpatie.

Jūs gavote Šventosios Dvasios uolumą savo širdyse, nekentėte tėviško nedorumo, o ieškodami Kristaus, tikrojo Dievo, pasirodė šviesos vaikas, ir nuo šventųjų pirmagimių džiaugiatės danguje.

Naujasis Kristaus mokinys Rusijoje pasirodė tu, apeidamas miestus ir kaimus, gniuždydamas stabus ir žmones, mokančius garbinti vieną Dievą, melskis už tą, kuris tau gieda.

O Dievo palaiminta Olga, melski už savo vaikus Dievą: ramybės nekelia mūsų tėvynė, prašyk atleidimo ir mums, kurie visada Tave šloviname.

Theotokos: Iš tavęs pažinęs neapsakomą Dievo Žodį, Visagalio Visagalio Sūnų, šauk Ty, žemiškoji: džiaukis, palaimintoji Dievo Motina, mūsų sielų viltimi.

Kontakion, 4 balsas

Giedokime šią dieną viso Dievo geradariui, kuris Rusijoje šlovino Olgą išmintingai, ir savo maldomis ji mūsų sieloms atleis nuodėmes.

Ikos

Matai krikščionių gyvenimas ir pagoniškos nešvankybės suprantamos, rėk sau į veidą, Dievo išmintinga Olga: o, viso Kūrėjo išminties ir gėrio bedugnė! Kaip iki šiol nuo manęs slapstėsi? Kaip nuo šiol galiu gerbti stabus? Niekas, paragavęs saldaus, nedžiugins trauktinės, todėl net senatvėje šaukis manęs, Šventosios Trejybės, ir suteik man nuodėmių atleidimą.

7 giesmė

Irmos: Urvo ugnis, pavergianti pamaldumą, jaunimą, taip mane užvaldo, jie iš prigimties pasiruošę degti, bet labiau nei vyriško pojahu prigimtis: būk palaimintas, Viešpatie, Tavo Karalystės šlovės soste.

Kaip Judita, įeidamas tarp stabų, sutriuškinai tuos vadus ir sugėdinai demonų nešėjus, bet visi žmonės mokė tave tyrai šauktis Kristaus: palaimintas tu, Viešpatie, savo šlovės soste. Karalystė.

Pagirtinos gėlės, kaip karališkoji karūna, išmintį tau į galvą tavo atminimui mes nešame, net Kristų, negendantį vainiką, Olga, išmintingoji, besimeldžianti už tavo kaimenę, šaukiantiems nusikratys viso pikto: palaimintas tu, Viešpatie, Tavo Karalystės šlovės soste.

Vadinsime Libano kalną ča? Dangiška rasa ant tavęs. Arba Pison upė, maloniausias safyras, sąžiningas akmuo, tas, kuris turi Vladimirą, kuris taip pat yra nušvitęs Rusijos žemė? Bet melskis už mus, šaukdamas: palaimintas tu, Viešpatie, Tavo Karalystės šlovės soste.

Theotokos: Tavo paauksuotas kivotas, vadiname Dvasia, išgelbėjusia pasaulį nuo protingo potvynio, Mergele, gelbėk mus, mes tikimės Tavęs ir bėgame pas Tave, gelbėkime bedugnėje beviltišką nuo nuodėmės ir negandų, šaukdami: palaiminta tu, Viešpatie, savo karalystės šlovės soste.

8 giesmė

Irmos: Tvirtovė ir jaunuoliai – tai trejetas būtybių, kurios Šventosios Trejybės galia apgaubė save, pagavo ir užkariavo chaldėjus, o jų prigimtis nuostabiai pasikeitė: kokia ugnimi ji virto rasa? Be sandarumo aš išsaugau, tarsi vystyne, o, liejantis išmintį visuose savo reikaluose, Dieve, mes aukštiname Tave per amžius.

Stiprią, kaip liūtę, ją priglaudė Šventosios Dvasios galia, kaip visur stengiamasi kankinti stabus ir nuostabiai į dangų ir žemę: kaip žmona anksčiau pažįsta Dievą, ji taip pat nuo visos šeimos nukrito. ? Tam pačiam dabartiniam išganymui giedame: Dieve, išminties visuose savo darbuose liejantis, aukštiname Tave per amžius.

Dievo išmintis pirmiausia rašė apie tave: štai tu esi mano geras ir gražus, ir tavyje nėra jokios dėmės. Tavo veido spindesys, tarsi pasaulio uoslė, skirk tavo, Olga, krikštas, stabmeldiško glostymo apsuptyje, užuodęs Kristų ant tavęs ir visų nuo demoniško dvoko iki atgailos Jo gailestingumu, atvedė mus. valgyti.

Prisimink mane, ponia Olga, savo apgailėtiną vergę, suteptą priešo ir nusidėjusią labiau nei žmogus, ir melskite Kristui atleidimo už visas nuodėmes, net ir nejautrus poelgius, prakeiktą, bet su atgaila šaukiate: O, išminties liejimas visuose savo Dievo reikaluose. , Tavo akių vokuose.

Theotokos: Neniekink, Mergele, Tavo maldos tarne, mes giriamės Tavimi, Tavo mažoji kaimenė, mes šluojame už mūsų užtarimą ir keičiame mus nuo priešų, laimink tuos, kurie Tave pažįsta, Dievo Motina ir Tavo Sūnus, šaukiantis: O bare. Išmintis visuose tavo reikaluose, Dieve, mes aukštiname tave per amžius.

9 giesmė

Irmos: Iš Edeno mūsų protėviai yra dėl Ievos, bet Tavo pašaukti, pagimdydami mums naują Adomą – Kristų, dviejose prigimties Mergele Mergele. Adomas, prosenelis, pašoko, lyg būtume atsisakę pirmųjų priesaikų, bet giriamės Tavimi, kaip Tave pažįstame dėl Dievo, ir Tave aukštiname.

Džiaukis, Evo proseneli, kuris lyg tave apgaudęs, išvesk jį iš Rojaus, dabar tavo velnio sutryptas. Štai Olga, gyvulių medis, Kristaus kryžius, pastatytas Rusijoje ir atvėręs rojų visiems tikintiesiems, o mes giriamės, tarsi dėl Dievo žinome, su Vladimiru tai išaukštiname.

Iš prigimties mes žmoną vadiname tavimi, bet labiau nei moters, kurią tu iškėlė, jėga. Tu išnaudoji savo tamsą, bet įgijai Kristaus įstatymą ir mokytojus, apšvietei Rusijos žemę, kol mes tavimi giriamės, tarsi pažintume tave dėl Dievo, išaukštiname kaip kankinius.

Būdamas tyras Kristaus tikėjimo mokytojas ir mokytojas, priimk nevertų tarnų šlovę ir melsk už mus Dievą, nuoširdžiai prisimindamas savo atmintį, kad būtume laisvi nuo nelaimių, rūpesčių ir sielvarto, ir žiaurios nuodėmės, taip pat išlaisvink mūsų laukiančias kančias. , meldžiame tavęs, nuolat tave didinančio.

Theotokos: Štai Bažnyčia, štai durys, štai šventasis Dievo kalnas, štai lazda ir auksinis indas, štai išspausdintas šaltinis, štai šventasis naujojo Adomo rojus, štai baisus sostas, štai Dievo Motina, Pats gryniausias, visų mūsų užtarėjas, dainuojantis Yu.

Svetilen

Apšviesta Dievo malonės šviesos, savo tėvynėje, Dievo išmintinga Olga, uždegei tikro tikėjimo žiburį ir padovanojai atvaizdą mūsų tėvui Vladimirui, kurį iš nežinios tamsos buvome atvesti į Kristaus šviesą. .

Akatistas Šventajai, lygiai apaštalams, Rusijos didžiajai kunigaikštienei Olgai

Kontakion 1

Pirmoji visos rusų šeimos išrinktoji, šlovingesnė ir lygesnė apaštalams, Dievo šventoji Olga, šlovinkime kaip aušrą stabmeldystės tamsoje su tikėjimo šviesa, kuri nušvito ir parodė kelią Kristui. visų rusų. Bet tu, lyg būtum drąsus Viešpačiui, kuris tave šlovino, maldomis saugok mus nuo visų rūpesčių, bet mes tave kviečiame:

Ikos 1

Kūrėjas, Kūrėjas, kuris savo galioje paskyrė laikus ir metus ir pagal Tavo valią valdai karalysčių ir tautų likimus, kai tik rusų rasė bus apšviesta Šventojo Krikšto, tada, matydamas gerą tavo širdies valią, šauk tu, pirmas savęs pažinimui, būk visas rusiškas įvaizdis ir krikščionių tikėjimo mentorius. Už tai giriame tave:

Džiaukis, ryto žvaigždė Rusijos danguje, iš Pirmojo pašaukto apaštalo Kijevo kalnuose, numatyta; Džiaukis, aušra, nežinios niūroje, susijaudinusioje šviesoje.

Džiaukis, gerasis Kristaus vynuogių vynmedis, įsišaknijęs iš dieviškosios * pagoniškos šaknies; Džiaukis, nuostabi vasara, nuo nereikšmingos ortodoksijos didybės yra medis mūsų amžiaus žemėje.

Džiaukis, mūsų pirmasis mokytojas ir šviesuolis; Džiaukis, nes sąmoningai garbink Kūrėją Trejybėje.

Džiaukitės, nes dėl jūsų švenčiausias Viešpaties vardas yra šlovinamas iš visų rusų; Džiaukitės, nes jūsų šlovingas vardas kartu su apaštalams lygiaverčiu Vladimiru yra giriamas visame pasaulyje.

Džiaukitės, mūsų šalis yra Rusijos dvasinis lobis; Džiaukitės, visa Kristaus bažnyčia yra šlovinga puošmena.

Džiaukitės, nemaža gerumo iš Kijevo ir Pskovo miestų; Džiaukis, geras mūsų žmonių pagalbininkas prieš priešus.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kontakion 2

Matydamas tave, šventoji Olga, tarsi spygliuką spygliuose: tu vis labiau gimdai iš pagonybės, ir Dievo įstatymas buvo įrašytas tavo širdyje ir visada turėjai, ir tavo skaistybė kaip akies obuolį tu išpūtei; su dėkingumu giedok Dievui nuostabų dalyką mūsų šventiesiems: Aleliuja.

Ikos 2

Su savo protu visas geras žinojimas, žinai, Dievo išmintinga Olga, kaip stabai, žmogaus kūrinijos rankos nėra Bozi esmė; vis dėlto, atstūmęs tave, pasižadėjai pažinti tikrąjį Dievą. Dėl šios priežasties, girdamas jūsų natūralų apdairumą, sušukite:

Džiaukis, geroji žmona, kuri pirmiausia atpažino rusų kliedesį ir suprato stabmeldystės beprasmybę; Džiaukitės, kurie uoliai ieškojote tikrojo Dievo pažinimo ir teisingo tikėjimo.

Džiaukis, dar nevesk tikrojo Dievo, kaip šimtininkas Kornelijus, kuris džiugino Jį gerais darbais; Džiaukitės, gyvendami dorai prieš Dievo įstatymo supratimą pagal sąžinės įstatymą.

Džiaukitės, prieš priimdami krikščionių tikėjimą, tais darbais, kurie buvo tinkami kaip krikščionis; Džiaukitės, apdovanoti Dievo išmintimi.

Džiaukitės, nes drąsiai apgynėte savo galią nuo priešo įsiveržimo; Džiaukitės, nes padarėte teisingus sprendimus savo pavaldiniams.

Džiaukitės, pagerbti karališka šlove žemėje ir danguje; Džiaukitės kaip lygūs su Dievo pašlovintais apaštalais.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kontakion 3

Dievo malonės galia esi sujaudinta, tu, Dievo išmintinga Olga, veržėsi pasiekti Konstantinopolį, kur matai bažnyčios spindesio grožį ir klausai Dievo žodžių mokymų, sudegei visu savo Širdį į Kristaus meilę, su dėkingumu Jam šaukdami: Aleliuja.

Ikos 3

Turėdama širdį kaip geros žemės, pajutai paguodą, Olga, švento tikėjimo sėkla, pažinusi Kristų tikrąjį Dievą. Tokį pat ir šventą krikštą, kurį gavai iš Konstantinopolio patriarcho rankos, kiti mėgsta ir pranašauja, tarsi nuo šiol palaiminti tu esi rusų sūnūs. Išpildyk šį ubo bent jau šį posakį, mes šaukiame tavęs:

Džiaukis, nes apleidai stabmeldystės tamsą; Džiaukis, kuris ieškojai Dievo pažinimo šviesos.

Džiaukis, tikėjimu išvengęs begalinės žalos; Džiaukitės, įgiję amžinąjį gyvenimą Kristuje.

Džiaukis, švento krikšto šulinyje buvai nuplautas nuo nuodėmingų nešvarumų; Džiaukis, dvasiškai gimęs Šventosios Dvasios malone.

Džiaukis, protingas vėžlys, išskridęs iš sielą naikinančio melo gniaužtų; Džiaukis, kuris skrido po Dangaus erelio kriliu.

Džiaukitės, daug sielų su krikštu atsivedę pas Kristų; Džiaukitės, už tai gavote gilų Dievo atlygį.

Džiaukis, nespindėk šviesą iš savo sąžiningų relikvijų su nesąmoningu tikėjimu; Džiaukitės, sielos ir kūnai tų, kurie taip pat yra geri, dovanojami.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kontakion 4

Kaip mes nesistebime tavo apdairumu, Olga, palaiminta, nes tu pagrįstai atmetei graikų karaliaus pasiūlymą dėl santuokos su juo, rekši, kad: ne vedybos dėl to atėjo ir ne karaliauti dėl to tu, bet leisk mane sugniuždyti Nemirtingojo Jaunikio Kristaus krikšto Dievui: mano siela, o nuo šiol Jam, aš nenustosiu kartoti: Aleliuja.

Ikos 4

Išgirdę jus pakrikštijusio patriarcho atsisveikinimo žodį apie tyrumą, pasninką, maldą ir apie visas krikščioniui prideramas dorybes, įsidedate tai į savo širdis, visa tai, ką pažada išsipildyti. Mes taip pat dainuojame šią dainą iš pareigos:

Džiaukis, uolus Dievo žodžių klausytojas; Džiaukis, uolus krikščioniškojo įstatymo vykdytojas.

Džiaukis, kuris išvalei savo širdies javų lauką nuo sielą žalojančių aistrų spyglių; džiaukis, tu drėkinai tave atgailos ašaromis.

Džiaukitės, nes Dievo žodžio sėkla yra jūsų širdyje, nes tai gera žemėje, įleiskite šaknis; Džiaukitės, nes jūs atnešite šią sėklą augmenijai ir šimteriopą gerų darbų vaisių.

Džiaukis, nes nepriekaištingai išlaikei savo našlės tyrumą; Džiaukitės, patikę Dievui susilaikymu ir malda.

Džiaukitės, išmaldinę Kūrėją Kūrėjo gailestingumu; Džiaukis, vargšus ir vargšus aprūpinęs reikmėmis.

Džiaukis tu, kuris numatei Rusijos žemės nušvitimą Kristaus mokymo šviesa.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kontakion 5

Tu apsirengei krikštu Dievo austais drabužiais ir dvasiškai sustiprėjai negendančiu tyriausio Kristaus Kūno ir Kraujo maistu, Olga, palaiminta, nepabijojai vilioti savo neištikimam tautiečiui, mūsų protėviui, skelbti jiems Vienintelį Tikrąjį Apšviestą Dievą, Jam dabar visa Rusija.

Ikos 5

Matydamas, šventoji Olga, visus Rusijos žemės žmones pasinėrusi į stabmeldystės tamsą, tu uoliai stengei apšviesti tave Kristaus tikėjimo šviesa ir sukurti dienos sūnus bei Dangaus karalystės paveldėtojus. Primindami jūsų rūpestį jais, dėkingi skambiname jums:

Džiaukis, išmintingas Rusijos žmonių valdovas; Džiaukis, gerasis patikėtos kaimenės mokytojas.

Džiaukitės, pirmieji krikščionys karalienei Elenai, kuri mėgdžiojo daugiau dieviškojo uolumo; džiaukis, ir tu gavai savo vardą šventu krikštu.

Džiaukis sąžiningas kryžius Kristus ir šventosios ikonos iš Konstantinopolio atvežė į Kijevo miestą; Džiaukis, į Rusiją atsivežei kunigus ir dvasininkus.

Džiaukis, savo išmintingais žodžiais mokei žmones palikti pagoniškos nedorybės tamsą ir suvokti krikščioniškojo pamaldumo šviesą; Džiaukitės, kurie apšvietėte daugelį rusiškųjų Kristaus tikėjimo šviesa.

Džiaukis, padėjai pamatus visos Rusijos žemės apšvietimui; Džiaukis, kuris skelbei Rusijos miestus skelbdamas Kristaus mokymą.

Džiaukis, pirmasis iš žemės, į kurį atsižvelgs Rusijos šventieji.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kontakion 6

Būdama dvasią nešanti pamokslininkė, apaštalė, mėgdžiodama Dievo išmintingą Olgą, ji aplenkė miestus ir tavo galios galias, labai stipriai vesdama žmones į Kristaus tikėjimą ir mokydama giedoti šlovintam Dievui. Trejybė: Aleliuja.

Ikos 6

Įtvirtindami pradinį krikščionių tikėjimą savo galia, jūs sukūrėte Dievo šventyklas Kijevo mieste ir savo gimtojoje šalyje, po Velitsos upe netoli Pskovo miesto. Taigi rusai pradėjo šlovinti Kristų, mūsų Dievą, visur, o tau, tavo šviesuoliu, pagirtinas giedojimas:

Džiaukitės, nes gavote tyrą mokymą iš tyro Šventosios Katalikų ir Apaštalų Bažnyčios šaltinio; džiaukis, nes išmokei mus pažinti vieną tikrąjį Dievą.

Džiaukis, stabų ir stabų nuvertėjai; džiaukitės šventieji Dievo šventyklos kūrėjas.

Džiaukitės kaip pirmasis pašauktasis apaštalas, kuris apėjo Rusijos žemę skelbdamas Evangeliją; Džiaukitės, Didysis Novugradas ir kitas Rusijos Kristaus miestas, skelbiantis Evangeliją pasauliui.

Džiaukitės, jūsų pamokslavimo vietoje jūsų sąžiningi kryžiai iškėlė daugybę ženklų ir stebuklų, patikinimų dėl netikinčiųjų, Dievo galia, kurią padariau.

Džiaukitės, nes per jus Gailestingasis Viešpats, kaip Rusijos sūnus, atskleidė savo žinias; Džiaukitės, nes per juos ir daugelis kitų tautų nušvito tikėjimo šviesa.

Džiaukitės, nes nuo jūsų sąžiningo Viešpaties šaknų šventasis apaštalams prilygintas kunigaikštis Vladimiras rodė mums valgyti. Džiaukitės, nes jūsų gyvenimo būdu šventasis kunigaikštis Vladimiras pajudėjo į priekį, kad priimtų krikščionių tikėjimą.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kontakion 7

Norėdamas išgelbėti savo sūnų Svjatoslavą nuo amžinos žalos, jūs uoliai raginote jį atsisakyti stabų garbinimo ir tikėjimo tikruoju Dievu. Bet jie nepaiso tavo motiniškos bausmės ir nesidžiaugia savo nedorumu, kad pakeistų pamaldumą. Tas pats, kaip neištikimas, atstumia amžinąjį gyvenimą ir nebūna pagerbtas kartu su tavimi Dangaus karalystėje, kad giedotum: Aleliuja.

Ikos 7

Viešpats parodė tau naują savo malonės ženklą, kai pagal Švenčiausiosios Trejybės atvaizdą giraitės vietoje trykšta trys skaisčiai dangaus spinduliai, kurie nėra būtent tie, kuriems buvai subrendęs, bet tu viską matai. ten esančius žmones ir kartu su tavimi šlovino Triasmenį Dievą. Mes, kurie vadovaujame tavo pranašystės apie Gyvybę teikiančios Trejybės šventyklos ir miesto sukūrimą jos vietoje, pardavimui, prašau tavęs:

Džiaukis, didysis Dievo šventasis, vertas pranašystės dovanos.

Džiaukis, Dangiškosios Šviesos Trisiano žiūrove; Džiaukitės, visa gera Dievo valia, kad Rusijos žmonės būtų apšviesti, pasak apaštalo Andriejaus, pirmojo atlikėjo.

Džiaukis, pradinis Pskovo miesto įkūrėjas; Džiaukis, visų Rusijos jėgų užtarėja ir globėja.

Džiaukitės, nes Dievo valia Rusijos valstybė dabar išplito iš jūros į jūrą; Džiaukitės, nes papuošite visus miestus ir pasversite juos daugybe Dievo šventyklų.

Džiaukitės, nes šiose bažnyčiose šventieji ir kunigai neša Dievui bekraują auką už žmones; Džiaukitės, nes vienuolijų būrys visoje Rusijos žemėje vienbalsiai giria Šventoji Trejybė giedoti.

Džiaukis, nes Kijevo ir Pskovo miesto gyventojai yra ypač išaukštinti ir tau patinka; Džiaukis, nes visi stačiatikiai rusai tave gerbia ir šlovina nuo seno.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kontakion 8

Mirdami žemiškuose klajoniuose, meldžiatės Viešpaties šilumos, palaiminta Olga, tegul jis nepalieka Rusijos žemės po jūsų pasitraukimo nežinios tamsoje, bet tegul apšviečia švento tikėjimo šviesa ir moko visus Rusijos sūnus. giedoti: Aleliuja.

Ikos 8

Visa buvo apkabinta buvusios dieviškosios malonės, pagirtina Olga, visos jūsų tautos nušvitimas brendo mintyse ir jūs pranašiškai numatėte, tarsi daugelis didžiųjų Dievo šventųjų, kaip ryškios žvaigždės, spindės Rusijos žemėse, ežiukas ir išsipildys visagalio Dievo valia ir malone. Už tai, dėl pareigos, dainuojame šią dainą:

Džiaukis, mūsų dvasinė motina, prašei Dievo, kad mūsų protėvis apšviestų; Džiaukitės, kaip gailestingas Viešpats, veltui savo sielos gerumu, visų Rusijos žmonių labui, myliu jus.

Džiaukis, nes vertas tavęs Kristus, vertas indas, per bevertį pradėk lieti savo Rusijos žemės malonę; Džiaukitės, nes paruošėte savo žmones priimti Kristaus tikėjimą ir malonę.

Džiaukitės, nes numatėte savo galios didybę ir šlovę; Džiaukis, kaip džiaugiesi tavo numatytu Rusijos sūnų pamaldumu.

Džiaukitės, nes pagal jūsų pranašystę daugelis mūsų kartos šventovių sužibo; Džiaukitės, gyvybę teikiančios Trejybės, organizatoriaus, namai.

Džiaukitės, nes savo maldomis užtariate mūsų sielvartus ir nelaimes; Džiaukitės, blogio sąlygomis mūsų Tėvynė saugo ir gelbsti nuo priešų.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kontakion 9

Ji buvo pripildyta visų buvusių dorybių, palaiminta Olga, su malda burnoje tu davei savo dvasią į Dievo ranką, Kas tave įskiepijo į dangiškąjį vienuolyną, ir pirmasis žmogus iš rusų, susidūręs su Jo veidu. lygus apaštalams. Taip pat prašykite Viešpaties mums taikaus krikščioniško pabaigos, todėl atiduokime savo sielas į Kristaus, mūsų Dievo, ranką, giedodami Jam šlovinimo giesmę: Aleliuja.

Ikos 9

Vitya daugiakalbis pranešimas negali deramai tavęs pagirti, Dievo išmintinga Olga: kaip sekasi, tavęs niekas iš žmogaus nemoko ir neperspėja, tu žinai stabmeldystės beprasmybę, ieškojai teisingo tikėjimo ir, kaip lygus, apaštalams Helen, radau jums neįkainojamą karoliuką, danguje, dabar Jo veide, nepamirškite mūsų, kurie aptemdyti šio pasaulio malonumų ir pamirštame apie amžinuosius palaiminimus, taip, mes mokome jus dešinėje kelias, su džiaugsmu šaukiame tavęs:

Džiaukitės, už savo gerus darbus ir teisingą protą bei širdį paruošėte sau Dieviškąją malonę savo būste; džiaukitės, nes pati Šventoji Dvasia yra jūsų mokytojas, greitai pažįstantis Kristų, Dievo Sūnų.

Džiaukitės, kurie nematei kitų ženklų ir stebuklų ir tikėjote Kristų. Džiaukitės tokiu savo tikėjimu, daug persekiotojų ir kankintojų, kurie matė ženklus ir stebuklus ir netikėjo, sugėdindami juos.

Džiaukitės, nes pasidavėte Šventosios Dvasios vedimui; Džiaukitės, nes parodėte tobulą paklusnumą Dievo valiai.

Džiaukitės, nes malonės balsas, kuris jus pašaukė, yra klusnus; Džiaukitės, nuo vienuoliktos valandos Viešpaties sraigtasparnių nusileidimo aikštelėje jūs dirbote ir gavote kyšius su pirmąja.

Džiaukitės, nes Viešpats turi išminties sujungti karališkąją garbę, turtus ir šlovę su krikščionišku nuolankumu; Džiaukitės, nes tokiu būdu ji mums parodė, kad žemės palaiminimai nėra labiau Dievą mylinčios sielos priespaudos esmė, siekiant dangaus palaiminimų.

Džiaukis, pašlovintas skaistybės gerumo ir supratimo malonės; Džiaukitės, nes jūs gavote Dievo dovaną už tikėjimo stiprybę ir savo pranašystės gyvenimo tyrumą.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kontakion 10

Sutvarkydamas Rusijos sūnaus išganymo kelią ir įvykdydamas tavo mirštantį prašymą, Gailestingasis Viešpats tavo anūke Vladimire užaugins tavo duotą tikėjimo sėklą ir per jį apšvies visą Rusijos žemę Šventuoju Krikštu. Nepaisant to, mes šloviname tave, palaimintoji Olga, kaip pirmąją savo nušvitimo kaltininkę šventojo tikėjimo šviesa, ir švelniai giedame Kristui, mūsų Gelbėtojui: Aleliuja.

Ikos 10

Priėmęs Šventąjį Krikštą, tavo anūkas Vladimiras, stengdamasis pašalinti iš žemės tavo nepaliaujamas, nuostabiu kvapu alsuojančias relikvijas, kartu su šventuoju Leončiu ir visa žmonių gausa, paguldyk mane į Švenčiausiosios Dievo Motinos bažnyčią, ir iš jų ėmė lietis celibatas su kiekvienu tikėjimu plūstančiu negalavimu. Už tai giriame tave:

Džiaukitės, nes Šventosios Dvasios malonė, prasiskverbusi į jus, sutepkite savo relikvijas ir sukurkite savo krūtinėje celibato šaltinį nuo visų negalavimų; Džiaukis, su menku tikėjimu neleidau ateiti jų pamatyti.

Džiaukitės, savo relikvijų pasireiškimu nudžiuginote mažametę Rusijos bažnyčią; Džiaukitės, jūsų Vladimiras labai pradžiugino jų anūko šlovinimą.

Džiaukis, nes net iki šių dienų pamaldumo Rusijos žemės žmonės džiaugiasi tavo šlovingu prisiminimu; Džiaukitės, nes jūsų ištikimybės Dievui užtarimu rusai gaus daug Viešpaties palaiminimų.

Džiaukis, nes meldėte Dievo apšviesti Rusijos žemę; Džiaukitės, netrukus Rusijos žemėse pasirodys daug puikių šventųjų, pranašaujančių.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kontakion 11

Švenčiame tau, Dievo šventajam, švelnų giedojimą ir nuolankiai meldžiamės: melski už mus Vienintelį žmogų mylintį Dievą, kad jis nenugręžtų nuo mūsų savo veido, nevertas, nuolat nusidėjęs ir savo gerumo kartėlis, bet Jis mus čia baudžia kaip Tėvą mylintis vaikas, tegul jis ateityje išgelbės ir pasigailės, kaip teisus Teisėjas ir Kūrėjas, kad išsivaduotume iš amžinų kančių, būkime pagerbti kartu su tavimi dangaus gyventojai giedoti Jam: Aleliuja.

Ikos 11

Apšviesta trisio šviesa, su visais šventaisiais dabar danguje stovi prie valdančiojo caro sosto, Olga visa palaiminta, o iš ten kaip švytinti šviesa apšviečia visą Rusijos šalį, išsklaidydama kliedesių tamsą ir parodydama kelias į tikrą nušvitimą į dangiškąją palaimą. Už tai šlovindamas tave veiksmažodžiu:

Džiaukis, mėnulio apšviestas nuo artėjančios Tiesos saulės; Džiaukis, vadovauk, rodydamas mums teisingą kelią į amžinąjį išganymą.

Džiaukis, galingas stačiatikių tikėjimo skelbėjų pakalikas ir stiprintojas; Džiaukitės, būdingi gerų jaunimo mentorių ir visų, dirbančių bendram labui, globėja.

Džiaukitės, Rusijos šalies įstatymų leidėjų mokytoja ir globėja; Džiaukis, išmintingas ir geras šalies valdovų ir vadovų patarėjas.

Džiaukis, maišto ir nesantaikos vartotojas; Džiaukis, visų įžeistų ir neteisingai persekiojamų užtarėjas.

Džiaukis, greitas sielvarto guodėjas; Džiaukis, gailestingas ligonių gydytoja.

Džiaukitės, teikdami pagalbą mūsų žmonėms per savo Dievo maldas; Džiaukitės, visos Rusijos globėjos ir užtarėjos šalys.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kontakion 12

Prašykite Švenčiausiosios Dvasios malonės mums, mūsų mokytojui, iš visų palaimintojo Dievo ir mūsų Gelbėtojo, kuris apšviestų ir sustiprintų mus išganymo darbe, kad šventojo tikėjimo sėkla, kurią įliejote į mus nebus bevaisis mumyse, bet tegul augina ir kuria vaisius, jei galėtum padėti mums maitinti mūsų sielas būsimame amžinajame gyvenime, kuriame visi šventieji gieda Dievui: Aleliuja.

Ikos 12

Giedodami tavo gausius ir šlovingus palaiminimus, pasireiškusius Rusijos šaliai tos Kristaus tikėjimo šviesos nušvitimu, dėkojame tau, su meile šaukdami lizdą:

Džiaukis, Dievo išrinkta ir Dievo pašlovinta Rusijos žemės autokratė, jos nenugalima apsauga, priedanga ir apsauga.

Džiaukitės, rusiško skaisčio gyvenimo įvaizdžio mergelės; Džiaukis, mama, teisėtos santuokos ir gerų vaikų auklėtoja.

Džiaukitės, nes našlės yra dievobaimingo gyvenimo valdžia; Džiaukis, visų rusų mokytojas ir visų dorybių įvaizdis.

Džiaukis, partneris danguje Kristaus tikėjimo skelbėjų likime; Džiaukis, amžinosios teisiųjų palaimos dalyvis.

Džiaukis, šilta maldaknyge už mus Dievo akivaizdoje; Džiaukis, uolus dėl mūsų užtarėjos išganymo.

Džiaukitės, mūsų mirties valandą aš esu mūsų užtarėjas Dievui; Džiaukitės, nes mūsų pasitraukimas iš šio mirtingojo kūno suteikia pagalbą ir paguodą.

Džiaukis, apaštalams lygiavertė šventoji princesė Olga, Dievo išmintinga.

Kontakion 13

O šventoji apaštalų lygiateisė didžioji kunigaikštienė Olga, maloningai priimk iš mūsų šią pagiriamąją padėką už visus, net ir iš tavęs, Viešpats apdovanoja mus, mūsų tėvą ir protėvį, ir visą Rusijos galybę, ir melskis visiems. -gerasis Dieve, kad padaugintų savo gailestingumą mums ir mūsų kartoms, patvirtink mus tikėjimu ir pamaldumu, saugok nuo visų negandų, rūpesčių ir blogybių, būkime kartu su Tavimi pagerbti, kaip vaikas su materija, giedoti Dievui per amžius: Aleliuja .

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada 1-asis ikos „Angelų ir žmonių kūrėjas...“ ir 1-asis kontakionas „Pirmasis visko išrinktasis...“.

Pirmoji malda

Apie Šventąją apaštalams lygiavertę didžiąją kunigaikštienę Olgą, pirmąjį Rusijos malonę, šiltą užtarėją ir maldaknygę už mus Dievo akivaizdoje. Bėgame pas jus su tikėjimu ir meldžiamės su meile: pažadinkite mus visame kame pagalbininko ir pakalnio gerovei ir kaip laikinajame mūsų gyvenime bandėte apšviesti mūsų protėvius švento tikėjimo šviesa ir pavesti man vykdyti valią. Viešpaties, taip yra ir dabar, būdami dangaus viešpatystėje, palankūs savo maldoms Dievui, padėk mums apšviesti mūsų protus ir širdis Kristaus Evangelijos šviesa, kad klestėtume tikėjimu, pamaldumu ir Dievo meile. Kristaus. Skurde ir dabartinės paguodos sielvarte ištieskite pagalbos ranką vargstančiam, įžeistam ir puolamam užtarti, teisingo tikėjimo kliedesiams ir proto erezijų apakinti, ir prašykite mūsų visų palaimintojo Dievo visko, kas gera ir naudinga pasaulyje. ir amžinąjį gyvenimą, kad būtume patenkinti čia esančiu paveldu.amžina palaima begalinėje Kristaus, mūsų Dievo, karalystėje, Jam su Tėvu ir Šventąja Dvasia visa šlovė, garbė ir garbinimas visada, dabar ir amžinai, ir amžinai kada nors. Amen.

Antroji malda

O didysis Dievo šventasis, Dievo išrinktasis ir pašlovintas, lygus apaštalams didžiajai kunigaikštienei Olgai! Jūs atmetėte pagonišką nedorybę ir nedorybę, tikėjote vienintelį tikrąjį trejybės Dievą, gavote šventąjį krikštą ir padėjote pamatus Rusijos krašto apšvietimui tikėjimo ir pamaldumo šviesa. Jūs esate mūsų dvasinis protėvis, jūs, pasak Kristaus, mūsų Gelbėtojo, pirmasis mūsų rasės nušvitimo ir išganymo kaltininkas. Jūs esate šilta maldaknygė ir užtarėja visos Rusijos Tėvynei, armijai ir visiems žmonėms. Dėl šios priežasties nuolankiai meldžiame jus: pažvelkite į mūsų silpnumą ir maldaukite širdingiausią Dangaus Karalių, kad jis nepyktų ant mūsų, nes dėl savo silpnumo mes nusidedame per visas dienas, kad jis nesunaikintų mūsų savo neteisybėmis. , bet tegu pasigaili ir išgelbės mus savo gailestingumu, tegul Jo išganingoji baimė įsiskverbia į mūsų širdis, tegul mūsų protas apsišviečia Jo malone, oho, ežiukas, suprask mums Viešpaties kelius, palik nedorybės ir klaidos kelius, laikykis į išganymo ir tiesos kelius, nepajudinamą Dievo įsakymų ir šventų Bažnyčios apeigų vykdymą. Melskis, palaimintoji Olga, Viešpaties meiluže, kad jis prideda mums savo didžiulį gailestingumą, tegul išgelbės mus nuo ateivių įsiveržimo, nuo vidinių netvarkų, maištų ir nesantaikos, nuo bado, mirtinų ligų ir nuo visokio blogio. duok mums oro gerumą ir žemės vaisingumą, taip Jis išgelbės mūsų šalį nuo visų priešo intrigų ir šmeižtų, tegul teisėjuose ir valdovuose laiko tiesą ir gailestingumą, tegul suteikia ganytojui uolumo dėl išganymo kaimenės, visi žmonės skuba, uoliai atlikti savo tarnystę, turėti tarpusavio meilės ir bendraminčių, už Tėvynės ir Šventosios Bažnyčios gerovę ištikimai kovos, tegul išganingo tikėjimo šviesa išvis šviečia mūsų šalyje galų, tegul netikintieji atsigręžia į tikėjimą, tebūna panaikintos visos erezijos ir schizmos. Taip, tako gyveno taikoje žemėje, leiskime tau garantuoti amžinąją palaimą danguje, šlovindami ir aukštindami Dievą per amžius. Amen.

Ši diena istorijoje

1904 metai. Pašventinta bronzinė Kristaus statula Čilės ir Argentinos pasienyje.

1881 metai. Aleksandras II buvo mirtinai sužeistas Kotrynos kanalo krantinėje Sankt Peterburge nuo Liaudies valios Ignacijaus Grinevikio mestos bombos.

1989 metai. Buvo išrastas World Wide Web (WWW), geriau žinomas kaip internetas.

Ir taip pat keletą Įdomūs faktai iš krikščionybės iniciatorės ir pirmosios moters valdovės Rusijos istorijoje gyvenimo

liepos 24 d(liepos 11 d. – senuoju stiliumi) Švenčiama Atminimo diena apaštalams lygus šventasis Princesė Olga, pirmoji moteris valdovė Rusijos istorijoje, krikščionybės pradininkė. 1547 m. princesė buvo priskirta prie šventųjų, o krikščionių istorijoje tik penkios moterys buvo apdovanotos šia garbe: Marija Magdalietė, karalienė Elena lygi apaštalams, kankinys Afija, pirmasis kankinys Thekla ir Gruzijos pedagogas Nina.

Rusų sūnūs ją gyrė kaip pionierę, nes net po mirties ji meldžiasi Dievui už Rusiją “.– pastebės garsusis metraštininkas Nestoras... Iš tiesų princesės Olgos atminimas išliko šimtmečius.

Šventosios Olgos stebuklai

Nenykstantys šventosios, kuri yra jos anūkas, palaikai Kunigaikštis Vladimiras perkeltas į Kijevo Švč. Dievo Motinos bažnyčią, ten buvo saugomos ilgą laiką. Relikvijos ilsėjosi akmeniniame karste, o tik nuoširdžiai besimeldžiantieji ir tikrai juo tikintieji „atidarė langą“, pro kurį matė „šviečiantį kaip saulė“ kūną. Kas jį matė – tas

Ir šiandien daugybė tikinčiųjų ateina į bažnyčias prašyti dangiškos apsaugos nuo Šv. Olgos ikonos.

Įdomu tai, kad carinėje Rusijoje buvo net „Šventosios Olgos skiriamieji ženklai“, tiesa, jis buvo pristatytas tik vieną kartą – 1916 m. Supratau Vera Panaeva, kurio trys sūnūs-karininkai žuvo Pirmajame pasauliniame kare.

Princesės Olgos biografijos paslaptys

Tradicija vadinama Olga Gudri, bažnyčia - šventa, o istorija - išmintinga ", -Rašyk apie princesę Nikolajus Karamzinas... Ir jis bus visiškai teisus, nes princesės Olgos asmenybė gana dviprasmiška ir išlikusi kronikos informacija apie ją kelia daug klausimų.

Taigi, pavyzdžiui, ne viena kronika nurodo tikslią princesės gimimo datą ir laiką, kada ji susituokė. Princas Igoris, pagimdė sūnų Svjatoslavas o kai ji buvo pakrikštyta. Tiksliai žinoma tik jos mirties data – liepos 11 d. (pagal naująjį stilių – liepos 24 d.), 969 m., o kiek jai tuo metu buvo metų – taip pat paslaptis.

Bet, ko gero, daugiausia klausimų kelia kronikos legenda apie jos kerštą Drevlyanams, todėl daugelis ginčijasi, bet ar, atsižvelgiant į šią informaciją, galima ją vadinti šventąja?

Gražus kerštas ar pateisinamas žiaurumas?

Remiantis kronikų tekstais, po to, kai Drevlyans nužudė jos vyrą princą Igorį, kuris atvyko pas juos dar vienos duoklės, jie, bijodami keršto už Kijevo kunigaikščio mirtį, išsiuntė piršlius pas jo našlę Olgą, kviesdami ją tapti jų valdovo Malo žmona.

Pirmieji piršliai atvyko į valtį, pretekstu parodydama jiems didelę garbę, princesė liepė piršlius perkelti tiesiai į valtį į savo dvaro kiemą, nuleisti į gilią duobę ir užpilti gyvus.

Po to princesė informavo Drevlyanus, kad sutiks ištekėti už jų valdovo, jei jie atsiųs labiausiai gerbiamus savo krašto žmones. O Drevlyanai atsiuntė geriausius ambasadorius, kuriuos Olga įsakė uždaryti į karštą vonią ir sudeginti.

Bet net ir dėl to princesė nenurimo ir, paprašiusi drevlynų leidimo švęsti laidotuvių šventę (minėjimą) vyro mirties vietoje, su nedideliu būriu atvyko į drevlynų žemes, davė jiems atsigerti ir įsakė savo kariams juos vietoje sukapoti.

Tačiau šis kerštas netapo paskutinis: ji priėjo prie Drevlyansky sostinės su savo kariuomene ir pasakė, kad, sakoma, ji jiems atleido ir net nepriims didelės duoklės, tik paprašė duoti iš kiekvieno teismo tik tris balandžius ir trys žvirbliai. Ir kai drevlyanai, stebėdamiesi princesės kvailumu, atnešė jai paukščius, ji įsakė kiekvienam surišti kuodą su siera, padegti ir paleisti paukščius į lauką. Paukščiai grįžo į savo gimtuosius lizdus – ir miestas sudegė iki žemės.

Kaip galite pateisinti Olgos žiaurumą? Pirma, laikas, kuriuo ji gyveno, ir, antra, tai, kad Drevlyans ir jos vyras elgėsi visiškai nepagarbiai - jie suplėšė jį, pririšdami prie stalų du medžius.

O tikintieji krikščionys taip pat primena, kad tuo metu princesė Olga dar nebuvo pakrikštyta. Krikšto sakramentą jai vėliau, pasak kronikos legendų, atliko pats Konstantinopolio patriarchas. teofilaktas, o per krikštą gavo Elenos vardą.

Pirmasis pakrikštytas Rusijos valdovas

Stačiatikių bažnyčia šlovina šventąjį kaip prilygstantį apaštalams – už krikščioniškojo tikėjimo skelbimą. Princesė Olga statė bažnyčias, atvertė žmones į stačiatikybę ir nors Rusiją krikštijo tik jos anūkas Kunigaikštis Vladimiras 988 m. būtent Olga tapo pirmąja Kijevo Rusios valdove, kuri buvo pakrikštyta.

Liepos 24 d., prisimindami Šventąją apaštalams lygiavertę princesę Olgą, kunigai sako, kad ji žmonėms buvo ir yra – išminties, kantrybės, vidinio tyrumo ir tikėjimo Dievu simbolis.

Ką šventasis saugo?

Manoma, kad šventoji Olga saugo visus Rusijos žmones, tačiau dažniausiai jie prašo jos apsaugos:

1. Sūnų motinos, ypač tų, kurios atlieka karinę tarnybą, meldžiasi šventajam, kad išgelbėtų juos nuo nelaimių.

2. Naujai atsivertę krikščionys arba prašantys sustiprinti tikėjimą ir padėti gyventi sąžiningai ir teisingai.

3. Našlės ar merginos, netekusios mylimo žmogaus, kurios kreipiasi į šventąjį su prašymu suteikti jėgų išgyventi netektį ir atgauti gyvenimo prasmę.

Be to, namuose esanti šventosios Olgos piktograma padės apsisaugoti nuo įsibrovėlių, nusikaltėlių ir pavydžių žmonių.

Galbūt šiandien daugelyje bažnyčių galite rasti Šv. Olgos ikoną. Pavyzdžiui, Maskvoje sosto ikona ir dalelė šventojo relikvijų saugoma Pyzų Šv.Mikalojaus bažnyčioje.

O štai dieviškoji liturgija apaštalams lygiavertės didžiosios kunigaikštienės Olgos atminimui Jo Šventenybė Maskvos ir visos Rusijos patriarchas Kirilasšiandien tarnaus didmiesčio bažnyčioje „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ (Viešpaties Atsimainymas) Bolšaja Ordynoje.

Pratarmė

Liepos pabaigoje tikimasi paminėti įstabius rusų šventuosius, suvokusius pagonybės lemtingus padarinius ir su Dievo pagalba atvedusius rytų slavus į stačiatikybę. Liepos 11 d., Senasis stilius (liepos 24 d., Naujasis stilius) – Šventoji, lygiavertė apaštalams didžioji kunigaikštienė Olga. Kitą dieną – liepos 12 (25) dieną – kankiniai Teodoras Varangietis ir jo sūnus Jonas. O liepos 15 (28) d. - Apaštalams prilygintas didysis kunigaikštis Vladimiras Šventojo Bazilijaus krikšto metu: Rusijos krikšto dieną.

Šventoji, lygiavertė apaštalams princesė Olga

Prieš pradėdamas pokalbį apie Šventąją apaštalams prilygintą princesę Olgą, norėčiau pasakyti, brangūs broliai ir seserys, kad rusai – princesės amžininkai – labai skyrėsi nuo mūsų. Mūsų slavų pagonių protėviai turėjo visiškai kitokį požiūrį į kito žmogaus gyvenimą, į santuoką ir daugelį moralinių bei etinių kategorijų, kurios šiandien tapo mūsų socialiniu pagrindu ir kurias mums įskiepijo mūsų Viešpats Jėzus Kristus ir Jo Šventoji Bažnyčia.

Daugelis praėjusių amžių žmonių veiksmų mums atrodo baisūs ir labai žiaurūs, tačiau jie patys taip nemanė. Juk jie gyveno pagal agresyvius, kone žvėriškus, grobuoniškus pagonybės dėsnius, kurių šūkis – „tarnauk sau, patikk savo aistroms, tam tikslui pavergk kitus“.

Šiuolaikinis žmogus dažnai nesusimąsto apie tai, kad tokie, kaip dabar sakoma, demokratiniai principai – teisė į gyvybę, privačią nuosavybę, sąžinės laisvė, teisė į sveikatos priežiūrą, santuokos institutas – yra krikščionio smegenys. , ortodoksų moralė, išėjusi iš Motinos Bažnyčios įsčių, savyje turinti Dievo įsakymų geną iš Šventojo Rašto.

Šiuolaikinis žmogus gali paskelbti esąs ateistas ir net aktyvus kovotojas prieš Dievą, bet gyvenime eina krikščionybės jam sukurtais ir pramuštais takais.

Šio trijų straipsnių bloko tikslas, paremtas Šventosios apaštalams prilygstančios princesės Olgos, Kijevo kankinių Teodoro Varangiečio ir jo sūnaus Jono, taip pat Didžiojo apaštalams prilyginto šventojo gyvenimais. Kunigaikštis Vladimiras, turi parodyti šių tikrai puikių žmonių, išvedusių rytų slavus iš baisios, naikinančios pagonybės tamsos, žygdarbį. Ir, kita vertus, parodyti pavojų šiandien – XXI amžiuje – perbraukti dešimčių slavų ortodoksų šventųjų kartų dvasinį žygdarbį ir per neopagonizmą – savanaudiškumą, kūno ir malonumų kultą, vėl pasinerti į griaunančią ir griaunančią dvasinę tamsą, iš kurios buvome išvesti su tokiais vargais ir darbu, mūsų šventieji protėviai.

Ir tikrai diena, ankstyva aušra, mėnulis, prieš saulę nušviečiantis kelią pas Kristų visam tautų būriui pagonybės tamsoje, buvo princesė Olga.

„Ji buvo krikščioniškos žemės pranaša, kaip diena prieš saulę, kaip aušra prieš aušrą. Ji švytėjo kaip mėnulis naktį; taip ji spindėjo tarp pagonių kaip perlai purve “, – taip apie ją rašė vienuolis Nestoras metraštininkas savo darbe „Praėjusių metų pasaka“.

Šventoji princesė Olga. Vladimiro katedra Kijeve. M. Nesterovas

"Olga"–tai reiškia "šventas"

Iš tiesų, vardas „Helga“ turi skandinaviškas šaknis ir yra išverstas į rusų kalbą kaip „šventasis“. Slavų tarimu vardas buvo tariamas kaip „Olga“ arba „Volga“. Akivaizdu, kad nuo vaikystės ji turėjo tris ypatingus charakterio bruožus.

Pirmasis yra Dievo ieškojimas. Žinoma, vardas „Olga“ arba „šventoji“ reiškė pagonišką šventumo supratimą, tačiau vis tiek jis lėmė mūsų didžiosios senovės Rusijos šventosios princesės dvasinę ir nepasaulinę tvarką. Kaip saulėgrąža siekia saulės, taip visą gyvenimą ją traukė Viešpats. Ji Jo ieškojo ir rado Bizantijos stačiatikybėje.

Antroji jos charakterio savybė buvo nuostabus skaistumas ir nelinkimas ištvirkimui, kuris siautėjo aplink ją to meto slavų gentyse.

O trečioji Olgos vidinės dispensacijos savybė buvo ypatinga jos išmintis visame kame – nuo ​​tikėjimo iki valstybės reikalų, kuri, be abejo, maitinosi iš jos gilaus religingumo šaltinio.

Jos gimimo ir kilmės istorija gana miglota dėl savo senumo ir įvairių istorinių versijų. Taigi, pavyzdžiui, viena iš jų pasakoja, kad ji buvo princo Olego (m. 912 m.) mokinė, užauginusi jauną princą Igorį, Ruriko sūnų. Taigi istorikai, kurie laikosi šios versijos, teigia, kad mergina buvo pavadinta Helga Kijevo kunigaikščio Olego garbei. Tai liudija Joachimo kronika: „Kai Igoris subrendo, Olegas jį vedė, padovanojo jam žmoną iš Izborsko, Gostomyslovų giminės, kuri vadinosi Prekras, o Olegas ją pervadino ir pavadino Olga. Tada Igoris turėjo kitas žmonas, bet Olga dėl savo išminties ją gerbė labiau nei kitus. Taip pat yra versija apie šventosios princesės Olgos bulgarų kilmę.

Tačiau labiausiai paplitusi ir dokumentuota versija yra ta, kad Olga kilusi iš Pskovo srities, iš Vybuty kaimo, esančio prie Velikajos upės, iš senovės. Slavų šeima kunigaikščiai Izborskiai, kurių atstovai sudarė santuokas su varangiečiais. Tai paaiškina skandinavišką princesės vardą.

„Princesė Olga susitinka princo Igorio kūną“. V.I.Surikovo eskizas, 1915 m

Susitikimas ir vedybos su princu Igoriu Rurikovičiumi

Gyvenimas pateikia gražią ir nuostabią jų susitikimo istoriją, kupiną švelnumo ir primenančią neapsakomus Dievo ir Jo gerosios apvaizdos žmonijai stebuklus: provincijos bajoraitė iš Pskovo girių buvo ruošiama tapti Kijevo didžiąja kunigaikštyte ir puiki ortodoksijos lempa. Viešpats tikrai žiūri ne į statusą, o į žmogaus sielą! Olgos siela liepsnojo meile Visagaliui. Nenuostabu, kad krikšto metu ji gauna vardą „Elena“, kuris iš graikų kalbos verčiamas kaip „žibintas“.

Legenda pasakoja, kad kunigaikštis Igoris, karys ir vikingas iki širdies gelmių, užaugintas rūsčiojo Olego žygiuose, medžiojo Pskovo miškuose. Jis norėjo perplaukti Velikajos upę. Tolumoje pamačiau valtininko figūrą kanoja ir pašaukiau jį į krantą. Jis nuplaukė. Paaiškėjo, kad valtininkas graži mergina, į kurią Igoris iškart užsidegė geismu. Būdamas karys, įpratęs prie plėšimų ir smurto, jis norėjo ją nedelsiant paimti jėga. Tačiau Olga (ir tai buvo ji) pasirodė ne tik graži, bet ir skaisčia bei protinga. Mergina sugėdino princą sakydama, kad jis turėtų būti ryškus pavyzdys savo pavaldiniams. Ji papasakojo jam apie valdovo ir teisėjo kunigaikščio orumą. Igoris, kaip sakoma, buvo jos visiškai sužavėtas ir sutramdytas. Jis grįžo į Kijevą, širdyje laikydamas gražų Olgos įvaizdį. Ir kai atėjo laikas tuoktis, jis pasirinko ją. Švelnus, lengvas jausmas pabudo grubioje varangietėje.

Olga valdžios viršūnėje pagoniškame Kijeve

Reikia pasakyti, kad būti Kijevo didžiojo kunigaikščio žmona nėra lengva užduotis. Senosios Rusijos teisme egzekucijos, nuodijimai, intrigos ir žmogžudystės buvo dažni. Faktas yra tas, kad tuo metu Rusijos aristokratijos stuburas buvo varangai, ir ne tik skandinavai, bet ir vikingai. Pavyzdžiui, garsus rusų istorikas Levas Gumilevas savo knygoje „Senovės Rusija ir Didžioji Stepė“ rašo, kad visiškai identifikuoti visos skandinavų tautos ir vikingų buvo neįmanoma. Vikingai, greičiau, buvo neįprastas šios tautos reiškinys, iš tolo primenantis mūsų kazokus ar, pavyzdžiui, japonų samurajus.

Tarp skandinavų buvo ūkininkų, žvejų ir jūreivių gentys. Vikingai jiems buvo labai panašūs neįprastas elementas, kaip ir daugeliui kitų tautų – socialinis reiškinys. Tai buvo tam tikro karinio apiplėšimo sandėlio žmonės, palikę skandinavų gentis ir sukūrę savo bendruomeninius vienetus „wiki“ – karų, piratavimo, plėšimų ir žudynių komandas. Vikingai išsigandę laikė Europos, Azijos ir Afrikos pakrančių uostamiesčius. Jie sukūrė savo taisykles ir įstatymus. Būtent vikingai, pradedant Ruriko, tapo senovės slavų monarchijos ir aristokratijos pagrindu. Jie iš esmės primetė savo pagrindus ir elgesio taisykles savo dienų Rusijos visuomenei.

941 metais Igoris su savo palyda ėmėsi kampanijų prieš Konstantinopolį (Konstantinopolį) ir visiškai sugriovė pietinę Juodosios jūros pakrantę. Jo kariai sudegina daugybę krikščionių bažnyčių, kunigai kala į galvas geležines vinis. Bet štai kas įdomu: 944 m. princas Igoris sudaro karinės prekybos sutartį su Bizantijos imperija. Jame yra straipsnių, kad Rusijos krikščionys kariai gali prisiekti Kijeve šventojo pranašo Elijo šventykloje, o pagonių kariai – ant ginklo Perunovų šventyklose. Mums šis senovinis liudijimas įdomus tuo, kad krikščionių kariai buvo iškelti į pirmąją vietą, vadinasi, Rusijoje jų buvo nemažai. Ir jau tada, bent jau Kijeve, buvo stačiatikių bažnyčios.

Kaip tikras pagonis, Igoris miršta nuo nesaikingumo ir meilės pinigams. Per 945 metus jis kelis kartus rinko duoklę iš Drevlyan genties. Tie jau beveik iki odos apiplėšti. Tačiau Igoris, pakurstytas savo būrio, vėl nuėjo pas juos. Drevlyanai susirinko į tarybą. Praeitų metų pasakoje yra šios eilutės: „Drevlyanai, išgirdę, kad tai vėl ateis, surengė pasitarimą su savo princu Malu:“ Jei vilkas įpras prie avių, jis išnešios visą bandą, kol jie jį nužudo; taigi: jei mes jo nenužudysime, mes visi būsime sunaikinti“. Ir drevlyanai išdrįso nužudyti Kijevo princą. Tai įvyko netoli jų sostinės Iskorosteno. Pagal vieną iš istorinių versijų Igoris buvo pririštas prie medžių viršūnių ir perplėštas į dvi dalis.

Taigi princesė Olga su sūnumi Svjatoslavu ir Igoriu liko našlė ir Kijevo Rusios valdovė. Jausdami didžiojo kunigaikščio sosto silpnumą, Drevlyans pasiūlė jai sandėrį – vedybas su savo princu Malu. Tačiau Olga atkeršijo nusikaltėliams už vyro mirtį. Šiandien jos poelgis gali atrodyti itin žiaurus, tačiau atsiminkite straipsnio pradžioje pateiktą atsisakymą. Laikas buvo tamsus, baisus, pagoniškas. Būsimasis slavų šventasis vis tiek turėjo įsileisti Kristaus tikėjimo šviesą.

Olga keturis kartus keršija drevlyanams. Pirmą kartą ji gyvus laidoja iš Malo pas ją atvykusius ambasadorius. Antrą kartą ji ambasadorius gyvus sudegina pirtyje. Trečią kartą, jau Drevlyansky žemėje, Olgos būrys nužudo iki penkių tūkstančių priešų. Ir ketvirtą kartą princesė vėl užkariauja Drevlyanus ir, naudodama gerai žinomą triuką su paukščiais, sudegina Iskorosteno priešininkų sostinę pelenais. Ji prašo apgultųjų neįprastos duoklės balandžių ir žvirblių pavidalu iš kiekvieno kiemo, o tada pririša prie letenų skardos, padega ir leidžia namo. Paukščiai dega miestą.

Taip Drevlyanus vėl užkariauja Kijevas.

Olga atsivertė į krikščionybę

Perfrazuojant Dostojevskio posakį, kad yra pagrindinis protas, o ne pagrindinis, reikia pasakyti, kad princesė Olga turėjo pagrindinį protą, todėl istorijoje ji gavo Išmintingosios slapyvardį. Ji giliai suvokė pagonybės nenuoseklumą, sumaišytą su egocentrizmu – malonumu sau. Barbarų plėšikų imperija senovės Rusija Jai buvo lemta suirti, jei ji laikysis, tik dėl plėšimų, linksmybių, pagoniškų ritualinių žmogžudysčių ir paleistuvystės. Žmogaus asmenybė tokiomis sąlygomis sunyko, ir tai vėl sukėlė genčių susiskaldymą ir nesibaigiančius genčių karus. To rezultatas buvo pats liūdniausias: žmogus sunaikino save, o jauna slavų valstybė bus pasmerkta žūti.

Reikėjo kažko, kas laikytųsi kartu, o ne valstybės ir ne ekonominio. Reikėjo tam tikro dvasinio genomo, reikėjo taisyti slavų sielos gyvenimą – reikėjo surasti Dievą. O Olga išvyksta į Konstantinopolį. XVI amžiaus rusų istorinės literatūros paminkle „Laipmenų knyga“ yra tokie žodžiai: „Jos (Olgos) žygdarbis buvo tai, kad ji atpažino tikrąjį Dievą. Nežinodama krikščioniškojo įstatymo, ji gyveno tyrą ir tyrą gyvenimą, troško būti krikščionimi laisva valia, širdies akimis rado kelią pažinti Dievą ir nedvejodama juo ėjo. Vienuolis Nestoras metraštininkas pasakoja: „Palaimintoji Olga nuo mažens ieškojo išminties, kuri šioje šviesoje yra geriausia, ir rado brangų perlą – Kristų“.

Ji dalyvauja pamaldose Didžiojoje Šv. Sofijos bažnyčioje, Blachernae bažnyčioje ir priima Šventąjį Krikštą iš Jo Šventenybės patriarcho Konstantinopolio Teofilakto rankų; jos įpėdiniu tampa pats imperatorius Konstantinas Porfirogenitas. Tai liudija Rusijos kunigaikščių politinį svorį šiuolaikiniame Olgos pasaulyje. Patriarchas ją palaimino kryžiumi, iškaltu iš vientiso Šventojo gyvybę teikiančio Viešpaties kryžiaus gabalo, ir pasakė pranašiškus žodžius: „Palaimintos jūs, rusų žmonos, nes palikote tamsą ir pamilote šviesą. . Rusijos žmonės palaimins jus visose ateities kartose, nuo anūkų ir proanūkių iki tolimiausių jūsų palikuonių.

Ji atsakė: „Tavo maldomis, Mokytojau, galiu būti išgelbėta iš priešo tinklų“. Čia matome, kad Olga Išmintingoji puikiai suprato: pagrindinis žmogaus mūšis vyksta ne išoriniame pasaulyje, o jo sielos gelmėse.

Ji buvo pakrikštyta Helenos Šventosios apaštalams lygiavertės karalienės Elenos garbei. IR gyvenimo keliai abi šventos moterys buvo tokios panašios!

Šventoji atnešė į tėvynę kryžių, kuriuo buvo palaiminta. Tapusi Kijevo didžiąja kunigaikštyste, ji stato daug stačiatikių bažnyčių. Pavyzdžiui, 960 metų gegužės 11 dieną Kijeve buvo pašventinta Dievo Išminties Sofijos šventykla. O tėvynėje – Pskovo srityje – ji pirmą kartą Rusijoje padėjo pamatus Šventosios Trejybės garbinimui.

Šventoji Olga turėjo viziją ant Didžiosios upės. Princesė pamatė tris ryškius spindulius, besileidžiančius iš dangaus iš rytų. Ji pasakė savo kompanionams prekybos aikštelėje: „Tebūnie jums žinoma, kad Dievo valia šioje vietoje bus bažnyčia Švenčiausios ir gyvybę teikiančios Trejybės vardu ir bus didis ir šlovingas miestas. čia visko apstu“. Šioje vietoje ji pastatė kryžių ir įkūrė Trejybės bažnyčią, kuri vėliau taps pagrindine Pskovo katedra.

Princesė Olga buvo labai susirūpinusi dėl centralizuotos valstybės valdžios. Įvairių slavų genčių žemėse buvo įkurtos kapinės – gyvenvietės, kuriose gyveno kunigaikščiai tiūnai su savo būriais, rinkdami duoklę ir laikydamiesi tvarkos. Šventoriuje dažnai buvo statoma stačiatikių bažnyčia.

Princesė Olga su sūnumi Svjatoslavu

Olgos tragedija: sūnus Svjatoslavas

Kaip žmonės sako, obuolys krenta netoli nuo obels. Svjatoslavas buvo savo tėvo Igorio ir senelio Ruriko dvasinis įpėdinis - iš esmės varangietis. Kadangi Olga jo neįkalbinėjo, jis nenorėjo krikštytis, labiau mėgavosi pagonių būriu. Ir nors jis daug nuveikė Kijevo Rusios plėtrai pietuose, vakaruose ir rytuose (pergalė prieš chazarus, pečenegus, bulgarus) ir jos gyventojų saugumui, jam valdant pradeda klestėti pagonybė.

Svjatoslavas ir jo šalininkai pradeda engti Dievo Bažnyčią. Per pagonišką reakciją žuvo Olgos sūnėnas Glebas, o kai kurios princesės pastatytos šventyklos buvo sugriautos. Šventoji išeina į pensiją kunigaikštiškame Vyšgorodo miestelyje, kur laiką leidžia kaip tikra vienuolė – melsdamasi, teikdama išmaldą ir krikščioniškai pamaldumu augindama anūkus. Nepaisant to, kad Kijevo Rusioje triumfavo pagonybė, Svjatoslavas leido savo motinai laikyti su savimi stačiatikių kunigą.

Sergejus Efoškinas. kunigaikštienė Olga. Užmigimas

Ramus šventosios poilsis ir jos šlovinimas

Šventoji apaštalams lygiavertė princesė Olga mirė gana anksti dėl sunkaus darbo, gyvenusi apie penkiasdešimt metų, 969 m. liepos 11 d. Prieš pat mirtį ji išpažino ir priėmė Šventąsias Kristaus paslaptis. Pagrindinis jos testamentas buvo ne surengti jai kokią nors pagonišką puotą, o palaidoti ją pagal ortodoksų apeigas. Ji mirė kaip tikra krikščionė, ištikima savo Dievui.

Dievas šlovino savo šventąjį negendančiomis relikvijomis ir stebuklais, išgyjimais, kilusiais iš jų. 1547 m. ji buvo paskelbta lygiaverte apaštalams. Pastebėtina, kad tik penkios moterys bažnyčios istorijoje yra kanonizuotos šia tvarka.

Pagoniška reakcija į jos mirtį truko neilgai. Kristaus sėkla jau buvo įmesta į derlingą slavų širdies dirvą ir netrukus duos galingą ir dosnų derlių.

Šventoji apaštalų lygiavertė didžioji kunigaikštienė Olga, melski už mus Dievą!

Kunigas Andrejus Čiženko

Tiems, kurie nori trumpai sužinoti apie krikščionybės priėmimą senovės Rusijoje, papasakosime apie šventąją apaštalams lygiavertę princesę Olgą, papasakosime jai trumpa biografija, prisiminkite šventosios Olgos ikoną ir maldą jai. „Stačiatikybės šaknis“, „Tikėjimo galva“, „Dievo išmintinga Olga“, taip vadinosi didžioji kunigaikštienė, lygiavertė apaštalams šventoji Olga (krikšte - Helena).

Princui Igoriui nusprendus vesti, į rūmus atsiuntė jam pačias gražiausias gražuoles, tačiau princo širdis nesutriko, nė viena mergina nesukėlė noro ją vesti. Ir kunigaikštis prisiminė apie susitikimą medžioklės Pskove metu provincija su nuostabaus grožio mergele Olga, kuri įrodė savo skaistybę ir nepaprastą protą bei pradžiugino princą. Ir jis atsiuntė princą Olegą, ir jie atvedė į rūmus mergaitę, kuri tapo kunigaikščio žmona, o vėliau atliko daugybę žygdarbių vardan Rusijos žemės, o ji iki šiol atnešė stačiatikybę į pagonišką šalį ir ji amžinai garsėja savo žygdarbiu.

Vedęs Igoris išvyko į kampaniją prieš graikus, o grįžęs sužinojo, kad dabar yra tėvas ir jam gimė sūnus, pavadintas Svjatoslavas. Tačiau princas įpėdiniu džiaugėsi neilgai. Netrukus jį nužudė drevlynai, kuriuos princesė Olga nubaudė daugybe nužudytų ir nugalėtų miestų.

Princesės Olgos karaliavimas

Olga perėmė valdžios vairą iki Svjatoslavas pilnametystės, išmintingai valdė Rusijos žemę ne kaip moteris, o kaip stiprus ir toliaregis vyras, už ką Olgą visi gerbė ir garbino jos išmintį, ryžtingumą ir jėgą. Olga stiprino Rusiją, nustatė sienas, užsiėmė ekonominio ir politinio gyvenimo šalyje tvarkymu, tvirtai laikydama valdžią savo moteriškose rankose ir patikimai gindama šalį nuo priešų, kurie drebėjo išgirdę jos vardą.

Priešai Olgos bijojo, bet rusų žmonės ją mylėjo, nes ji buvo maloni, teisinga ir gailestinga, padėdavo vargšams, lengvai atsiliepdavo į ašarojančius ir teisingus prašymus. Tuo pačiu metu princesė rūpinosi skaistybe, o po princo mirties neištekėjo, gyveno gryna našle. Kai Svjatoslavas sulaukė amžiaus, princesė atsitraukė nuo valdžios, prisiglaudė Vyšgorode, mėgaudamasi geranoriškais darbais, pakeisdama tik savo sūnų, kai šis išvyko į kampanijas.

Rusija augo, sustiprėjo, buvo statomi miestai, stiprėjo sienos, kitų tautybių kariai su visu užsidegimu stojo į Rusijos kariuomenę, Olgos vadovaujama Rusija tapo didele galia. Olga suprato, kad ekonominės tvarkos neužtenka, reikia imtis religinio žmonių gyvenimo sutvarkymo ir padaryti galą pagonybei.

Galima pažiūrėti animacinį filmuką apie Olgos karaliavimą, viskas aiškiai parodyta, įdomiai parodyta.

Olgos krikštas

Dar nežinodama krikščionių tikėjimo, didžioji kunigaikštienė jau iš intuicijos gyveno pagal stačiatikių įsakymus ir norėjo daugiau sužinoti apie krikščionių tikėjimą, o tam tikslui, derindama jį su diplomatine misija, suburdama laivyną demonstruoti savo valstybės didybę, išvyko į Konstantinopolį.
Ten Olga nuėjo į pamaldas, kad pamatytų ir pajustų tikrąjį Dievą, ir iškart sutiko krikštytis, kurią ten priėmė. Ją pakrikštęs Konstantinopolio patriarchas Teofilaktas pasakė pranašiškus žodžius:

„Palaimintos jūs rusų žmonose, nes palikote tamsą ir pamilote šviesą. Rusijos sūnūs šlovins jus iki paskutinės kartos!

Olga jau grįžo į Kijevą, su savimi nešina ikonas ir liturgines knygas, tvirtai ketindama atnešti krikščionybę į pagonišką Rusiją, išvaduoti nuo stabų, o nuodėmių įklimpusiems rusams nešti Dieviškąją šviesą. Taip prasidėjo jos apaštališkoji tarnystė. Ji pradėjo statyti bažnyčias, pagerbė Šventąją Trejybę Rusijoje. Tačiau viskas nebuvo taip sklandu, kaip norėjo princesė – pagoniškoji Rusija įnirtingai priešinosi, nenorėjusi palikti savo žiaurių ir siautulingų gyvenimo pamatų. Svjatoslavas taip pat nepalaikė savo motinos ir nenorėjo atsikratyti pagoniškų šaknų. Tiesa, iš pradžių mamai nelabai trukdė, paskui pradėjo deginti bažnyčias ir sustiprėjo per Olgos maldomis pakrikštytų krikščionių persekiojimas. Net pati princesė turėjo slapta savo vietoje laikyti stačiatikių kunigą, kad nesukeltų dar didesnių neramumų tarp pagonių žmonių.

Galite pažiūrėti animacinį filmuką iš „Praėjusių metų pasakos“ apie princesės Olgos krikštą, viskas parodyta labai įdomiai.

Pagonybė įnirtingai priešinasi krikščionybei

Mirties patale didžioji kunigaikštienė taip pat pamokslavo savo mirtį, bandydama savo sūnų Svjatoslavą paversti stačiatikybe. Verkė, sielojosi dėl motinos, bet nenorėjo palikti pagonybės, ji tvirtai jame sėdėjo. Tačiau Dievo valia princesė ugdė stačiatikių tikėjimą savo anūku Vladimiru, o po to, kai mirė apaštalams lygiavertė princesė, tęsė savo močiutės šventojo Vladimiro darbus ir pakrikštijo pagonišką Rusiją, kaip Švč. Olga numatė, kad Dievas apšvies Rusijos žmones ir jai švies daug šventųjų. ...

Stebuklai po princesės mirties

Princesė mirė 969 m. liepos 11 d. (pagal mūsų stilių liepos 24 d.), visi žmonės jos verkė su karčia dejone. O 1547 m. apaštalams lygiavertė princesė buvo paskelbta šventąja. Ir Dievas ją pašlovino stebuklais ir nepaperkamais relikvijomis, kurios buvo perkeltos valdant Vladimirui į Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimo šventyklą, kuri didžiajai kunigaikštienei daug padėjo ir apšvietė gyvenime. Virš šventosios Olgos kapo buvo langas, ir kai kas nors atėjo pas ją su tikėjimu, langas atsidarė ir žmogus galėjo pamatyti jos relikvijų spinduliavimą ir gauti išgydymą. O kas atėjo be tikėjimo, lango neatidarė, net jėgos nematė, o tik vieną karstą.

Didžioji apaštalams lygiavertė princesė Olga tapo visos krikščionių tautos dvasine motina, padėjusia pagrindą Rusijos žmonių apšvietimui Kristaus šviesa.

Malda Šventajai, lygiai apaštalams princesei Olgai

O Šventoji apaštalų lygiateisė Didžioji kunigaikštienė Olga, pirmasis Rusijos malonumas, šilta užtarėja ir maldaknygė už mus Dievo akivaizdoje! Bėgame pas jus su tikėjimu ir meldžiamės su meile: pažadinkite mus visame kame pagalbininko ir pakalnio labui ir, kaip laikinajame mūsų gyvenime, bandėte apšviesti mūsų protėvius švento tikėjimo šviesa ir liepti vykdyti valią. Viešpaties, taip yra dabar, dangiškoje viešpatybėje pasilikite, palankios jūsų maldoms Dievui, padėk mums apšviesti mūsų protus ir širdis Kristaus Evangelijos šviesa, kad klestėtume tikėjimu, pamaldumu ir meile. Kristaus.

Šventoji apaštalams lygiavertė Didžioji kunigaikštienė Olga, pakrikštyta Elena (apie 890 m. – 969 m. liepos 11 d.), valdė Kijevo Rusiją po savo vyro kunigaikščio Igorio Rurikovičiaus mirties 945–962 m. Pirmasis iš Rusijos valdovų priėmė krikščionybę dar prieš Rusijos, pirmojo Rusijos šventojo, krikštą. Princesės Olgos vardas yra Rusijos istorijos šaltinis, siejamas su didžiausiais pirmosios dinastijos įkūrimo įvykiais, su pirmuoju krikščionybės įsigalėjimu Rusijoje ir ryškiais Vakarų civilizacijos bruožais. Didžioji kunigaikštienė įėjo į istoriją kaip puiki kūrėja valstybinis gyvenimas ir Kijevo Rusios kultūra. Po mirties paprasti žmonės ją vadino gudria, bažnyčią – šventąja, istoriją – išmintinga.

Didžioji kunigaikštienė Olga (apie 890 m. – 969 m. liepos 11 d.) buvo Kijevo didžiojo kunigaikščio Igorio žmona.

Pagrindinė informacija apie Olgos gyvenimą, pripažinta patikima, yra „Praėjusių metų pasakoje“, „Gyvenimas iš laipsnių knygos“, vienuolio Jokūbo hagiografiniame veikale „Atmintis ir šlovė Rusijos kunigaikščiui Volodimeriui“ ir esė Konstantinas Porfirogenitas „Apie Bizantijos teismo ceremonijas“. Kiti šaltiniai suteikia papildomos informacijos apie Olgą, tačiau jų patikimumo tiksliai nustatyti negalima.

Olga kilusi iš šlovingos Gostomysl šeimos (Veliky Novgorodo valdovė dar prieš princą Ruriką). Ji gimė Pskovo žemėje, Vybutų kaime, 12 km nuo Pskovo iki Velikajos upės, pagonių šeimoje iš Izborsky dinastijos. Ginčai dėl tiksli data Olgos gimdymai vis dar vyksta – vieni istorikai primygtinai reikalauja datos apie 890, kiti – 920 (nors ši data absurdiška dėl to, kad Olga ištekėjo už Igorio, vadovaujant pranašui Olegui, kuris mirė 912 m.). Abi datos gali būti suabejotos, todėl jos priimamos sąlyginai. Olgos tėvų vardai neišliko.

Kai Olgai jau buvo 13 metų, ji tapo Kijevo didžiojo kunigaikščio Igorio žmona. Pasak legendos, princas Igoris užsiėmė medžiokle. Kartą, kai medžiojo Pskovo miškuose, paskui sumedžiojo žvėrį, nuėjo prie upės kranto. Nusprendęs perplaukti upę, jis paprašė valtimi plaukiančios Olgos jį parvežti, iš pradžių laikydamas ją jaunuoliu. Jiems plaukiant, Igoris, atidžiai pažvelgęs į irkluotojo veidą, pamatė, kad tai ne jaunuolis, o mergina. Mergina pasirodė labai graži, protinga ir tyra mintimis. Olgos grožis persmelkė Igorio širdį, ir jis ėmė ją vilioti žodžiais, linkęs į nešvarų kūnišką sumaištį. Tačiau skaisčioji mergina, pajutusi geismo pakurstytas Igorio mintis, sugėdino jį išmintingu įspėjimu. Princas nustebo dėl tokio išskirtinio jaunos merginos sumanumo ir skaistumo ir jos nepriekabiavo.

Igoris buvo vienintelis Novgorodo kunigaikščio Ruriko sūnus (+879). Kai mirė jo tėvas, princas buvo dar labai jaunas. Prieš mirtį Rurikas Naugarduko valdymą perdavė savo giminaičiui ir vaivadai Olegui ir paskyrė jį Igorio globėju. Olegas buvo sėkmingas karys ir išmintingas valdovas. Žmonės jam paskambino Pranašiškas... Jis užkariavo Kijevo miestą ir suvienijo daugelį slavų gentys... Olegas mylėjo Igorį kaip savo sūnų ir užaugino jį tikru kariu. O kai atėjo laikas ieškoti jam nuotakos, Kijeve jie surengė gražių merginų vestuvinį šou, kad tarp jų rastų merginą, verta kunigaikščių rūmų, bet ne vieną iš jų
nepatiko princui. Mat jo širdyje nuotakos pasirinkimas jau seniai buvo: jis liepė pasikviesti tą gražuolę valtininkę, kuri jį gabeno per upę. Princas Olegas su didele garbe jis atvežė Olgą į Kijevą, o Igoris su ja susituokė. Jauno princo ištekėjimas už Olgos, senstantis Olegaspradėjo uoliai aukoti dievams, kad Igoriui būtų suteiktas įpėdinis. Per ilgus devynerius metus Olegas atnešė daug kruvinų aukų stabams, sudegino tiek daug žmonių ir jaučių, laukė, kol slavų dievai padovanos Igoriui sūnų. Nelaukti. Jis mirė 912 m. nuo gyvatės įkandimo, kuris išropojo iš jo buvusio arklio kaukolės.

Pagoniški stabai ėmė nuvilti princesę: ilgus metus trukusios aukos stabams nedavė trokštamo įpėdinio. Na, kaip Igoris pasielgs pagal žmogišką paprotį ir paims kitą žmoną, trečią? Haremas ves. Kas ji tada bus? Ir tada princesė nusprendė melstis krikščionių Dievui. O Olga naktį karštai pradėjo prašyti Jo sūnaus įpėdinio.

Ir taip 942 metais ,dvidešimt ketvirtaisiais metais gyvenimas kartu, gimė princo Igorio įpėdinis - Svjatoslavas! Princas Olga pasipildė dovanų. Ji nusivedė pačius brangiausius į Elijo bažnyčią – už krikščionių Dievą. Laimingos mažos mergaitės atskubėjo. Olga pradėjo galvoti apie krikščionių tikėjimą ir apie jo naudą šaliai. Tik Igoris tokiomis mintimis nesidalijo: jo dievai mūšiuose jo niekada neapgaudinėjo.

Pagal kroniką, 945 m. princas Igoris miršta nuo Drevlyans rankų ne kartą rinkęs iš jų duoklę (tapo pirmuoju valdovu Rusijos istorijoje, mirusiu nuo liaudies pasipiktinimo). Igoriui Rurikovičiui buvo įvykdyta mirties bausmė , traktate, su garbės „atjungimo“ pagalba. Nulenkę du jaunus lanksčius ąžuolus, jie surišo juos už rankų ir kojų ir paleido...

F. Bruni. Igorio egzekucija

Taigi sosto įpėdinis Svjatoslavas buvo tik 3 metų amžiaus Olga tapo tikrąja Kijevo Rusios valdove 945 m ... Igorio būrys jai pakluso, pripažindamas Olgą teisėto sosto įpėdinio atstove.

Po Igorio nužudymo Drevlyanai nusiuntė piršlius pas jo našlę Olgą, kad pakviestų ją vesti savo princo Malo. Princesė žiauriai atkeršijo Drevlyanams, parodydama gudrumą ir stiprią valią. Olgos kerštas Drevlyanams išsamiai ir išsamiai aprašytas knygoje „Pasakojimas apie praėjusius metus“.

Princesės Olgos kerštas

Po represijų prieš Drevlyanus Olga pradėjo valdyti Kijevo Rusiją, kol Svjatoslavas sulaukė pilnametystės, tačiau net ir po to išliko faktine valdove, nes jos sūnus didžiąją laiko dalį nedalyvavo karinėse kampanijose.

Princesės Olgos užsienio politika buvo vykdoma ne kariniais metodais, o diplomatijos pagalba. Ji sustiprino tarptautinius ryšius su Vokietija ir Bizantija. Santykiai su Graikija Olgai atskleidė, kiek krikščionių tikėjimas yra aukštesnis už pagonišką.

954 metais princesė Olga išvyko į Konstantinopolį (Konstantinopolį) religinei piligriminei kelionei ir diplomatinei misijai., kur jį su garbe priėmė imperatorius Konstantinas VII Porfirogenitas. Ištisus dvejus metus ji susipažino su krikščioniškojo tikėjimo pagrindais, lankydama pamaldas Sofijos katedroje. Ją pribloškė krikščionių bažnyčių ir jose surinktų šventovių didybė.

Krikšto sakramentą virš jos atliko Konstantinopolio patriarchas Teofilaktas, o gavėju tapo pats imperatorius. Rusijos princesės vardas buvo pavadintas šventosios imperatorienės Elenos, kuri įsigijo Viešpaties kryžių, garbei. Patriarchas palaimino naujai pakrikštytą princesę kryžiumi, iškaltu iš vieno gyvybę teikiančio Viešpaties medžio gabalo su užrašu: „Rusijos žemė buvo atnaujinta Šventuoju kryžiumi, o kilmingoji princesė Olga jį priėmė“.

Princesė Olga tapo pirmąja pakrikštyta Rusijos valdove , nors ir būrys, ir rusų žmonės su juo buvo pagonys. Pagonybėje liko ir Olgos sūnus, Kijevo didysis kunigaikštis Svjatoslavas Igorevičius.

Grįžusi į Kijevą Olga bandė supažindinti Svjatoslavą su krikščionybe, bet „jis net negalvojo to klausytis; bet jei kas ketino krikštytis, tai nedraudė, o tik tyčiojosi“. Be to, Svjatoslavas pyko ant savo motinos dėl jos įtikinėjimo, bijodamas prarasti būrio pagarbą. Svjatoslavas Igorevičius išliko įsitikinęs pagonis.

Grįžęs iš Bizantijos Olga uoliai nešė krikščioniškąją evangeliją pagonims, pradėtos statyti pirmosios krikščionių bažnyčios: Šv.Mikalojaus vardu virš pirmojo Kijevo krikščionių kunigaikščio Askoldo kapo ir Šventosios Sofijos Kijeve virš kunigaikščio Diro kapo, Vitebsko Apreiškimo bažnyčia, šventykla vardas šv. Gyvybę teikianti Trejybė Pskove, vietą, kuriai, kronikininkės liudijimu, jai iš viršaus nurodė „Trisios dievybės spindulys“ – ant Didžiosios upės kranto ji išvydo iš dangaus besileidžiančius „tris ryškius spindulius“.

Šventoji princesė Olga mirė 969 m., būdama 80 metų ir buvo palaidotas žemėje pagal krikščioniškas apeigas.

Sergejus Efoškinas. kunigaikštienė Olga. Užmigimas

Jos negendančios relikvijos ilsėjosi Kijevo Dešimtinės bažnyčioje. Jos anūkas, Rusijos krikštytojas kunigaikštis Vladimiras I Svyatoslavičius perkėlė (1007 m.) į savo įkurtą bažnyčią šventųjų, tarp jų ir Olgos, relikvijas. Mergelės Marijos Ėmimas į dangų Kijeve (Dešimtinės bažnyčioje). Labiausiai tikėtina, Valdant Vladimirui (970–988), princesė Olga buvo pradėta gerbti kaip šventoji. Tai liudija jos relikvijų perkėlimas į bažnyčią ir vienuolio Jokūbo pateiktas stebuklų aprašymas XI amžiuje.

1547 m. Olga buvo paskelbta šventąja, lygiaverte apaštalams. Tokios garbės sulaukė tik 5 kitos krikščioniškos istorijos šventos moterys (Marija Magdalietė, pirmoji kankinė Thekla, kankinė Afija, apaštalams prilyginta karalienė Helena ir Džordžijos šviesuolė Nina).

Apaštalams lygiavertės Olgos atminimą švenčia stačiatikių ir katalikų bei kitos Vakarų bažnyčios.

Princesė Olga buvo pirmoji iš Rusijos kunigaikščių, oficialiai priėmusių krikščionybę ir buvo paskelbta Rusijos stačiatikių bažnyčios šventąja ikimongoliniu laikotarpiu. Princesės Olgos krikštas nenulėmė krikščionybės įsitvirtinimo Rusijoje, tačiau ji padarė didelę įtaką anūkui Vladimirui, kuris tęsė jos darbus. Ji nekariavo užkariavimo karų, o visas jėgas nukreipė į vidaus politiką, todėl ilgą laiką liaudis ją gerai įsiminė: princesė įvykdė situaciją palengvinusią administracinę ir mokesčių reformą. paprasti žmonės ir supaprastino gyvenimą valstybėje.

Šventoji princesė Olga yra gerbiama kaip našlių ir naujai atsivertusių krikščionių globėja. Pskovo gyventojai jos įkūrėja laiko Olgą. Pskove yra Olginskajos krantinė, Olginskio tiltas, Olginskajos koplyčia. Miesto išvadavimo iš fašistų užpuolikų dienos (1944 m. liepos 23 d.) ir šv. Olgos atminimo dienos Pskove minimos kaip Miesto dienos.

Parengė Sergejus SHULYAK

Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčiai ant Vorobjovių kalvų

Troparione Olga, lygiavertė apaštalams, 8 balsas
Tavyje, Dievo išmintinga Elena, rusų krašte pažįstamas išganymo paveikslas, / tarsi išmaudęs švento Krikšto vonią sekėte Kristų, / kuriate ir mokate, palikite stabo žavesį ežiuką, / rūpinkitės siela, daiktai nemirtingi, / tas pats ir iš angelų džiaugiasi, lygus apaštalams, tavo dvasia.

Kondakione lygus apaštalams Olgai, 4 balsas
Šiandien yra viso Dievo malonė, / šlovinama Rusijoje Olga Dievo išmintinga, / maldos jai, Viešpatie, / duok žmonėms / nuodėmių atleidimą.

Malda Šventajai, lygiai apaštalams princesei Olgai
O Šventoji apaštalų lygiateisė Didžioji kunigaikštienė Olga, pirmasis Rusijos malonumas, šilta užtarėja ir maldaknygė už mus Dievo akivaizdoje! Bėgame pas jus su tikėjimu ir meldžiamės su meile: pažadinkite mus visame kame pagalbininko ir pakalnio labui ir, kaip laikinajame mūsų gyvenime, bandėte apšviesti mūsų protėvius švento tikėjimo šviesa ir liepti vykdyti valią. Viešpaties, taip yra dabar, dangiškoje viešpatybėje pasilikite, palankios jūsų maldoms Dievui, padėk mums apšviesti mūsų protus ir širdis Kristaus Evangelijos šviesa, kad klestėtume tikėjimu, pamaldumu ir meile. Kristaus. Skurde ir dabartinio paguodos sielvarte ištieskite pagalbos ranką vargstantiems, įžeidinėjamiems ir puolamiems užtarti, teisingo tikėjimo kliedesiams ir proto apakinti erezijai, ir prašykite iš visų palaimintojo Dievo viso gero ir naudingo gyvenimo, kuris yra laikinas. ir amžina, kad būtume laimingi su paveldėjimu čia.Begalinėje Kristaus, mūsų Dievo, karalystėje, Jam su Tėvu ir Šventąja Dvasia visa šlovė, garbė ir garbinimas visada, dabar ir amžinai, ir per amžius. A min.

DIDŽIOJI KUNIGAIKŠTINĖ OLGA (890-969)

Iš ciklo „Rusijos valstybės istorija“.