Kur dabar yra Šėtonas ir jo puolę angelai? Kas yra Velnias

velnias– religinis ir mitologinis veikėjas, aukščiausioji blogio dvasia, pragaro valdovas, žmonių kurstytojas daryti nuodėmę. Taip pat žinomas kaip Šėtonas, Liuciferis, Belzebubas, Mefistofelis, Volandas; islame – Iblis. Jaunesnysis velnias slavų tradicijoje vadinamas velniu, o demonai jam paklūsta. vokiečių kalba demonai yra velnio sinonimas, islame mažesni velniai vadinami šaitanais.

Tikėjimo velniu istorija

Tikėjimas velniu yra būtinas neatskiriama dalis krikščionybės, judaizmo, islamo ir daugelio kitų religijų tikėjimus.

Tikėjimas velniu yra ne tik istorijos dalykas. Velnio egzistavimo klausimas tapo diskusijų objektu, kurį vykdė ir vykdo teologai. Šis klausimas taip pat buvo iškeltas per viešojo kalbėjimo vadovaujantys bažnyčios vadovai, kurie, kaip taisyklė, gina doktriną apie tikrą velnio, kaip asmeninės būtybės, egzistavimą, turinčią didžiulę įtaką viskam, kas vyksta pasaulyje. Kalbėdami apie velnią, šėtoną, „piktąsias dvasias“ kaip visų pasaulio nelaimių kaltininkus, jie apsaugojo tikruosius nelaimių kaltininkus. Todėl būtina kalbėti apie tai, kaip atsirado tikėjimas velniu, kokią vietą jis užima kai kurių religinių mokymų sistemoje. Tikėjimas piktų antgamtinių būtybių (velnių, demonų) egzistavimu yra vienodas senovės kilmė, taip pat tikėjimas gėrio – dievų – egzistavimu.

Ankstyvosioms religijos formoms būdingos idėjos apie daugelio nematomų antgamtinių būtybių – dvasių, gėrio ir blogio, naudingų ir žalingų žmonėms – egzistavimą gamtoje. Buvo tikima, kad nuo jų priklauso jo gerovė: sveikata ir ligos, sėkmė ir nesėkmės.

Tikėjimas dvasiomis ir jų įtaka žmonių gyvenimui vis dar išlieka esminis elementas kai kurios religijos. Tikėjimas geromis ir piktosiomis dvasiomis, būdingas primityvioms religijoms, religinių įsitikinimų evoliucijos procese įgavo tikėjimo dievais ir demonais pobūdį, o kai kuriose religijose, pavyzdžiui, zoroastrizme, idėjos apie kovą tarp blogio ir geri principai gamtoje ir visuomenėje. Gerajai pradžiai atstovauja dangaus, žemės, žmogaus kūrėjas, jam priešinasi, blogio pradžios dievas ir jo padėjėjai. Tarp jų vyksta nuolatinė kova, kuri ateityje turėtų baigtis pasaulio mirtimi ir blogio dievo pralaimėjimu. Ši sistema turėjo didžiulį poveikį krikščionybei ir judaizmui. Per tūkstančius metų vykusių pokyčių procese žmonių visuomenė, keitėsi ir religiniai įsitikinimai, susiformavo šiuolaikinių religijų idėjų ir idėjų sistema. Šiuolaikinės religijos dažnai modifikuota forma apima daug primityvių įsitikinimų, ypač tikėjimą geromis ir piktosiomis dvasiomis.

Žinoma, šiuolaikinėse religijose tikėjimas gerais ir piktais dievais labai skiriasi nuo pirmykščio žmogaus tikėjimo, tačiau šių idėjų ištakų, žinoma, reikėtų ieškoti tolimos praeities tikėjimuose. Idėjos apie gerąsias ir piktąsias dvasias taip pat buvo „toliau apdorojamos“: šių idėjų pagrindu, pasikeitusiomis socialinėmis sąlygomis, visuomenėje susiformavus socialinei ir politinei hierarchijai, atsirado tikėjimas pagrindiniu geruoju dievu ir jo dievu. padėjėjai, viena vertus, ir pagrindinis blogis dievas (Šėtonas) ir jo pagalbininkai, kita vertus.

Jei tikėjimas dvasiomis atsirado spontaniškai kaip viena iš pirmųjų religijos formų, tai tikėjimas velniu religijos evoliucijos procese buvo daugiausia dėl

bažnytinių organizacijų kūrybiškumas. Vienas pagrindinių pirminių judaizmo, krikščionybės ir islamo mokymo apie Dievą ir velnią šaltinių buvo Biblija. Kadangi Biblijos dievas tapo pagrindiniu šių religijų dievu, taip velnias, apie kurį kalbama Biblijoje, tapo šalia Dievo, o pirmykščių religijų piktosios dvasios - populiarios vaizduotės vaisiai - tapo velniais, rudaisiais, vandens žmonėmis, ir tt Tačiau verta paminėti, kad didelis vaidmuo kuriant velnio įvaizdį. Tikėjimas velniu krikščioniškoje teologijoje užima reikšmingą vietą. „Bažnyčia negalėjo apsieiti be šėtono, kaip ir be paties Dievo, buvo gyvybiškai suinteresuota piktųjų dvasių egzistavimu, nes be Šėtono ir jo tarnų būrio būtų neįmanoma išlaikyti tikinčiųjų paklusnumo“. Tikėjimą velniu kaip tikra būtybe – viso pasaulio blogio šaltiniu, turinčiu įtakos individų ir visos žmonijos gyvenimui, dabar, kaip ir prieš šimtus metų, skelbia visų religijų bažnyčios.

Velnias krikščionybėje

Senajame Testamente

Pradine reikšme „šėtonas“ yra bendras daiktavardis, reiškiantis tą, kuris trukdo ir trukdo. Kaip tam tikro angelo vardas, šėtonas pirmą kartą pasirodo pranašo Zacharijo knygoje (Zak 3:1), kur šėtonas yra kaltininkas dangaus teisme.

Pagal krikščionišką tradiciją, velnias pirmą kartą pasirodo Biblijos puslapiuose Pradžios knygoje gyvatės pavidalu, kuris suviliojo Ievą su pagunda valgyti uždraustą vaisių nuo gėrio ir blogio pažinimo medžio, kaip ko pasekoje Ieva ir Adomas nusidėjo su pasididžiavimu ir buvo išvaryti iš rojaus bei pasmerkti užsidirbti duonos prakaitu sunkiu darbu. Kaip Dievo bausmės už tai dalis, visos paprastos gyvatės yra priverstos „vaikščioti ant pilvo“ ir maitintis „žemės dulkėmis“ (Pradžios 3:14-3:15).

Biblijoje Šėtonas taip pat apibūdinamas kaip Leviatanas. Čia jis – didžiulis jūros padaras arba skraidantis drakonas. Daugelyje Senojo Testamento knygų Šėtonas vadinamas angelu, kuris išbando teisiųjų tikėjimą (žr. Job. 1:6–12). Jobo knygoje šėtonas kvestionuoja Jobo teisumą ir kviečia Viešpatį jį išbandyti. Šėtonas yra aiškiai pavaldus Dievui ir yra vienas iš jo tarnų (bnei Ha-Elohim – „Dievo sūnūs“, senovės graikiškoje versijoje – angelai) (Jobo 1:6) ir negali veikti be jo leidimo. Jis gali vadovauti tautoms ir numušti ugnį žemėje (Jobo 1:15–17), taip pat daryti įtaką atmosferos reiškiniams (Jobo 1:18), siųsti ligas (Jobo 2:7).

Krikščioniškoje tradicijoje Izaijo pranašystė apie Babilono karalių kalbama apie Šėtoną (Iz 14:3-20). Anot aiškinimo, jis buvo sukurtas kaip angelas, tačiau išdidus ir norėdamas prilygti Dievui (Iz 14, 13-14) buvo numestas ant žemės, po nuopuolio tapęs „tamsos kunigaikščiu“. , melo tėvas, žudikas (Jono 8:44) – maišto prieš Dievą vadas. Iš Izaijo pranašystės (Iz. 14:12) paimtas „angeliškas“ Šėtono vardas – הילל, išvertus kaip „Šviesos nešėjas“, lot. Liuciferis).

Naujajame Testamente

Evangelijoje šėtonas siūlo Jėzų Kristų: „Duosiu tau valdžią visoms šitoms karalystėms ir jų šlovei, nes ji man duota, ir aš duodu, kam noriu“ (Lk 4, 6).

Jėzus Kristus sako žmonėms, kurie norėjo Jo mirties: „Tavo tėvas yra velnias; o tu nori vykdyti savo tėvo troškimus. Jis nuo pat pradžių buvo žudikas ir nestovėjo tiesoje, nes jame nėra tiesos. Kai jis kalba netiesą, jis kalba savo, nes jis melagis ir

melo tėvas“ (Jono 8:44). Jėzus Kristus matė šėtono nuopuolį: „Jis jiems pasakė: Mačiau, kaip šėtonas krito iš dangaus kaip žaibas“ (Lk 10, 18).

Apaštalas Paulius nurodo šėtono buveinę: jis yra „oro jėgos kunigaikštis“ (Ef 2, 2), jo tarnai yra „šio pasaulio tamsybių valdovai“, „nedorybės dvasios aukštybėse“. “ (Ef 6:12). Jis taip pat teigia, kad Šėtonas gali išoriškai paversti (μετασχηματίζεται) šviesos angelu (άγγελον φωτός) (2 Kor. 11:14).

Jono Teologo Apreiškime Šėtonas apibūdinamas kaip velnias ir „didelis raudonas drakonas su septyniomis galvomis ir dešimčia ragų ir septyniomis diademomis ant jo galvų“ (Apr 12:3, 13:1, 17:3, 20). :2). Po juo seks dalis angelų, Biblijoje vadinamų „nešvariomis dvasiomis“ arba „šėtono angelais“. Bus išmestas į žemę mūšyje su arkangelu Mykolu (Apr 12:7-9, 20:2,3, 7-9), šėtonui pabandžius suvalgyti kūdikį, kuris turėtų tapti tautų ganytoju (Apr. 12:4-9).

Jėzus Kristus visiškai ir visiškai nugalėjo šėtoną, prisiimdamas žmonių nuodėmes, mirdamas už jas ir prisikeldamas iš numirusių (Kol. 2:15). Paskutiniojo teismo dieną šėtonas kovos su angelu, kuris laiko bedugnės raktą, o po to bus surakintas grandinėmis ir įmestas į bedugnę tūkstančiui metų (Apr 20, 2-3). Po tūkstančio metų jis bus trumpam paleistas, o po antrojo mūšio amžinai bus įmestas į „ugnies ir sieros ežerą“ (Apr. 20:7-10).

Tikėjimas velniu Korane ir islame

Islamas atsirado VII amžiaus pradžioje. n. e. Ikiislaminiuose arabų religiniuose įsitikinimuose didelę vietą užėmė tikėjimas dvasiomis – džinais, gėriu ir blogiu. Žinomas sovietų arabas E. A. Beliajevas rašo: „... Tikėjimas džinais buvo beveik visuotinis, kurį arabų fantazija vaizdavo kaip protingas būtybes, sukurtas iš bedūmių ugnies ir oro. Šios būtybės, kaip ir žmonės, buvo suskirstytos į dvi lytis ir apdovanotos protu bei žmogiškomis aistrom. Todėl jie dažnai palikdavo apleistas dykumas, kuriose juos patalpindavo arabų vaizduotė, ir bendraudavo su žmonėmis. Kartais iš šio bendravimo buvo gauta palikuonių ... “

Ikimusulmoniškas tikėjimas džinų egzistavimu taip pat pateko į islamo tikėjimą. Jie ir jų veikla minimi Korane – šventojoje islamo knygoje – ir legendose. Kai kurie džinai, anot Korano, išdavė save Allahui, o kiti nuo jo atsitraukė (LXXII, 1, 14). Džinų skaičius yra labai didelis. Be Alacho, džinus disponuoja karalius Sulaimanas (Saliamonas): Alacho įsakymu „jie daro jam tai, ko jis nori“ – aukurus, atvaizdus, dubenis, cisternas, katilus (XXXIV, 12).

Ikiislaminiu laikotarpiu tarp arabų paplito kaimyninių tautų religijos, daugiausia krikščionybė ir judaizmas. Daugelis biblinių istorijų, pavyzdžiui, apie pasaulio ir žmogaus sukūrimą (apie Adomą ir Ievą ir kitus), buvo įtraukta į Koraną šiek tiek pakeista forma, kai kurie Biblijos simboliai taip pat pasirodo Korane. Tarp jų yra Musa (Mozė), Harunas (Aaronas), Ibrahimas (Abraomas), Daudas (Dovydas), Išakas (Izaokas), Isa (Jėzus) ir kt.

Musulmonų religinių idėjų bendrumą su biblinėmis palengvino tai, kad, kaip pažymėjo Engelsas, pagrindinis senovės žydų ir senovės arabų religinių ir genčių tradicijų turinys „buvo arabiškas arba, tiksliau, bendras semitas“: „žydai“. vadinamasis šventasis raštas yra ne kas kita, kaip rekordinės senovinės arabų religinės ir genčių tradicijos, pakeistos ankstyvu žydų atskyrimu nuo kaimynų – su jais susijusių, bet išlikusių klajoklių genčių.

Korano demonologija labai panaši į biblinę. Kartu su džinų armija, demonų galva Iblis užima vietą islamo tikėjime. Visas blogis pasaulyje kyla iš jo. Pagal islamo mokymą, „kai pasirodė Adomas, Alachas įsakė angelams jį garbinti. Visi angelai pakluso, išskyrus Iblis (iškreiptas diabolas), velnias (sheitan, iš „šėtono“; pasiskolintas iš judaizmo). Iblis, sukurtas iš ugnies, atsisakė nusilenkti tam, kuris buvo sukurtas iš dulkių. Alachas jį prakeikė, bet jis gavo atidėjimą, kuris tęsis iki Paskutiniojo teismo. Jis naudoja šį atidėjimą, kad sugadintų žmones nuo Adomo ir Ievos. Laiko pabaigoje jis kartu su jam tarnaujančiais demonais bus įmestas į pragarą“.

Islame velnias pasirodo esąs arba viena būtybė, beveik Dievui lygus priešininkas, arba pavaldžių tamsos dvasių derinys. „Velnio įvaizdis, kaip ir Mahometo atvaizdas, yra religinės sąmonės centre“.

Tikėjimas demonais taip pat siejamas su tikėjimu, kad žmonės yra jų „apsėsti“. Islamas, kaip ir judaizmas ir krikščionybė, propaguoja žiaurias idėjas apie demonus, užvaldžiusius žmones, ir apie tai, kad juos išvaro Alacho tarnai. „Liaudies įsitikinimai priskiria piktus darbus demonams tiek Rytuose, tiek musulmoniškuose Vakaruose. Kaip ir krikščioniškųjų viduramžių laikotarpiu, piktoji dvasia išvaroma iš apsėstojo (majnun). Burtai, amuletai ir talismanai padeda išvaryti arba nuraminti šias tamsos jėgas, kurios ypač pavojingos gyvybei gimdymo metu ir naujagimiams.

Taigi islame, kaip ir judaizme bei krikščionybėje, tikėjimas geru dievu yra neatsiejamai susijęs su tikėjimu piktosiomis dvasiomis – demonais ir velniu.

Slavų mitologijoje

Slavų dievų panteone piktosioms jėgoms atstovauja kelios dvasios, nėra vieno blogio dievo. Po krikščionybės atsiradimo tarp slavų žodis velnias tampa sinonimu žodžiui velnias, kurį nuo XI amžiaus Rusijoje krikščionys pradėjo bendrai vadinti pagoniškomis dievybėmis. Išsiskiria jaunesnis velnias – velnias, kuriam paklūsta demonai. Žodis demonas Biblijoje buvo išverstas į graikų kalbą. δαίμον (demonas), tačiau angliškose ir vokiškose Biblijose jis buvo išverstas žodžiu velnias (angl. devil, vok. teufel), ir iki šiol yra svetimas demono sinonimas.

Krikščioniškoje liaudies mitologijoje ilgalaikės ir stabilios idėjos apie išvaizda velniai, tiksliau jų kūno atvaizdas, nes velniai taip pat yra piktosios dvasios. Idėjose apie velnią buvo išsaugotos indoeuropietiškos mitologijos liekanos, primetant vėlesnę krikščioniškąją idėją, kad visos pagoniškos dievybės yra demonai ir įkūnija blogio polinkį, ir sumaišyta su judėjų-krikščioniškomis idėjomis apie velnią ir puolusiuosius. angelai. Idėjose apie velnią yra panašumų su graikų Panu - galvijų auginimo, laukų ir miškų dvasios globėju ir Velesu (Baltijos Vyalny). Tačiau krikščionių velnias, skirtingai nei jo pagoniški prototipai, nėra galvijų auginimo globėjas, o yra žmonių kenkėjas. Tikėjimų velniai įgauna senojo kulto gyvūnų pavidalą – ožkas, vilkus, šunis, varnus, gyvates ir tt Buvo tikima, kad velniai paprastai turi žmogaus (antropomorfinę) išvaizdą, tačiau pridedant kažkokių fantastinių ar siaubingų dalykų. detales. Dažniausia išvaizda identiška senovės Pano, faunų ir satyrų įvaizdžiui – ragai, uodegos ir ožkos kojos ar kanopos, kartais vilna, rečiau kiaulės snukis, nagai, sparnai. šikšnosparnis ir tt Neretai jie aprašomi degančiomis kaip anglys akimis. Tokia forma velniai vaizduojami daugybėje paveikslų, ikonų, freskų ir knygų iliustracijų tiek Vakarų, tiek rytų Europa. Stačiatikių hagiografinėje literatūroje velniai aprašomi daugiausia etiopų pavidalu.

Pasakose pasakojama, kad velnias tarnauja Liuciferiui, pas kurį akimirksniu nuskrenda į požemį. Jis grobia žmonių sielas, kurias iš žmonių bando gauti apgaule, nuodėme ar susitarimu, nors toks siužetas lietuvių pasakose retas. Tokiu atveju dažniausiai pasirodo, kad velnią apkvailino pasakos herojus. Vienoje iš žinomų senovės nuorodų į sielos pardavimą ir personažo įvaizdį yra XIII amžiaus pradžios Milžiniškas kodeksas.

satanizmas

Satanizmas nėra vienalytis reiškinys, o sąvoka, nurodanti kelis nevienalyčius kultūrinius ir religinius reiškinius. Geras analogas Protestantizmas gali padėti suprasti šį reiškinį. Protestantai iš principo taip pat neegzistuoja gamtoje: su šia krikščionybės šaka save tapatinantys žmonės bus arba liuteronai, arba baptistai, arba sekmininkai ir t.t.

Galime kalbėti apie mažiausiai penkis terminus, kurie vartojami bandant apibrėžti satanizmą. Išskyrus pačią „satanizmo“ sąvoką, tai yra: antikrikščionybė, velnio garbinimas (arba velnio garbinimas), wicca, magija ir net neopagonybė apskritai. Kažkur tarp šių sąvokų, kurias apibūdinsime, yra „tikrasis“ satanizmas.

Velnio garbinimas

Sąvoka „velnio garbinimas“ reiškia šėtono garbinimą tokia forma, kokia yra užfiksuota krikščionybėje, pirmiausia viduramžių. Tyrėjai tokio blogio jėgų garbinimo nepriskiria „satanizmo“ sąvokai. Velnio garbinimas tam tikra prasme yra vienas iš krikščioniškų inversijų. Bet kurioje vertybių sistemoje yra vietos antivertybėms – tai, ką krikščioniškoje civilizacijoje vadiname nuodėmėmis, šiuolaikinėje etikoje – netinkamą elgesį, klaidas, o šiuolaikinėje giluminėje psichologijoje – „baisią ir tamsią“ nesąmonę. Bet kurioje iš šių sistemų galima inversija, kai vertybių vietą užima antivertybės.

Žmogus žiūri į dualistinį pasaulio paveikslą ir daro išvadą, kad jis nenori būti „geras“, o dėl daugelio priežasčių – estetinių, biografinių, psichologinių ir pan. – jį traukia pasaulis. antivertybes. Tačiau antivertybės gali būti paimtos tik iš pasaulio, kuriame jos sukurtos, ir šiuo atžvilgiu velnio garbintojas, nors ir nėra krikščionis, egzistuoja krikščioniškoje minties sistemoje. Jis gali atpažinti daugybę krikščioniškų dogmų, tačiau jos mintyse mutuoja. Pavyzdžiui, jis gali patikėti, kad velnias galiausiai laimės, ir tada galime kalbėti apie paslėptą zoroastrizmą labai supaprastinta versija. Tačiau svarbu suprasti, kad velnio garbinimo logika yra krikščioniškosios pasaulėžiūros logika, išversta iš vidaus.

Wicca

Wicca yra savarankiška tradicija, kurią galima klaidingai pavadinti „satanizmu“ ir dažnai painiojama su neopagonizmu apskritai. Jos įkūrėjas Geraldas Gardneris iš naujo suformulavo Europos raganavimą ir magišką tradiciją, susijusią su kovenais, suformuluodamas ją į standartizuotą kompleksą, pagrįstą religiniu politeizmu. Kai Wiccan kunigas ir kunigė kreipiasi į dievą ir deivę, jie leidžia egzistuoti magijai kaip antgamtinių jėgų kontrolei. Wicca pirmiausia yra religija, o antra – magiška praktika. Wiccans gali garbinti įvairius dievus, kurie įkūnija gamtos jėgas, kai kuriuos žmogaus sugebėjimus ar pasaulio funkcijas. Tačiau tuo pat metu wiccans stengsis išlaikyti harmoniją ir negarbins tik tamsių jėgų.

Antikrikščionybė

Antikrikščionybės stuburą sudaro žmonės, kurių požiūriu krikščionybė negali duoti nieko gero. Krikščioniškos vertybės jiems netinka. Krikščioniškoje tradicijoje aprašyto Dievo nėra. Tačiau antikrikščionybė yra ne ateizmas, o bandymas atkreipti dėmesį į neigiamą krikščionybės vaidmenį istorijoje ar modernus pasaulis ir dėl to atsisakyti krikščioniškos pasaulėžiūros bei krikščioniškųjų vertybių pasaulio.

Šėtono / velnio įvaizdis, išreiškiantis krikščioniškų vertybių atmetimą antikrikščionybėje, iš tikrųjų nėra susijęs su krikščionišku mokymu. Šiuo atveju žmonės, vartodami tradicijos išplėtotą kalbą, savo asmenines idėjas vadina krikščioniškais terminais „velnias“ ir „šėtonas“. Gali būti tamsūs dievai, tamsiosios jėgos, dvasios. Pavyzdžiui, serialo „Charmed“ pasauliui ši situacija neatrodys keista ar nelogiška: jame yra angelai, yra demonai ir nėra Dievo, nes šiame pasaulyje jis yra visiškai nereikalingas.

Kalbant apie antikrikščionybę, mes nekalbame apie krikščionišką inversiją. Šio judėjimo prasmė yra skelbti absoliučios laisvės idealus, įskaitant etiką. Supaprastinus galime pasakyti, kad būtent iš antikrikščionybės išauga tai, ką šiandien galime apibrėžti kaip satanizmą. Tačiau satanizme prie antikrikščionybės idealų pridedama magijos veiksmingumo idėja. Nors negalima teigti, kad visi satanistai yra magai, antikrikščionys-satanistai gali užsiimti magiška praktika (skirtingai nei naujojo amžiaus pasekėjai, kurie tiki magija, bet patys beveik niekada jos nepraktikuoja) ir čia pasikliauja milžiniška paveldas, pirmiausia hermetinė, o vėliau okultinė Europos tradicija.

Šėtono bažnyčia

Šėtono bažnyčios įkūrėjas Antonas Szandoras LaVey'us bandė komercializuoti satanizmą ir plėtoti jį pagal tuo metu jau egzistavusią įdomią religinę tradiciją – aukščiau aprašytą Wicca.

LaVey įžvelgė satanizmo kaip religijos potencialą ir sukūrė savo „komercinę“ versiją. Visų pirma, Mes kalbame apie Šėtono bažnyčią – Šėtono bažnyčią, iš pradžių įsikūrusią San Franciske, kuriai 2016 m. sukanka 50 metų. Žinoma, daugeliu atžvilgių tai yra meninis projektas. Taigi žinomi kultūros veikėjai yra bažnyčios nariai, pavyzdžiui, dainininkė Marilyn Manson.

Atidarius Šėtono bažnyčią, pradėjo daugėti šėtoniškų organizacijų. Tačiau tikrosios žinomos šėtoniškos organizacijos, kurios egzistuoja, yra arba komercinės, arba meninės, arba pusiau nusikalstamos, kaip buvo Michaelo Aquino Seto šventykla, ir, žinoma, daugeliu atžvilgių ateistinės. Puiki suma ateistai, turintys gerą humoro jausmą, su mintimi mesti iššūkį įprastiems idealams, organizuoja šėtoniškas šventyklas ir leidžiasi į ginčus religinių diskursų rinkoje – pirmiausia JAV.

„Šėtoniškoji Biblija“ ir Aleisterio Crowley tekstai

Tekstologinė satanizmo tradicija fiksuojama aplink du polius. Pirmasis yra Aleisterio Crowley tekstai. Galima sakyti, kad Crowley figūra egzistuoja „mago, okultisto, tam tikra prasme ir satanisto“ formatu. Tai yra, neįmanoma ginčytis, kad Crowley pirmiausia yra satanistas: tai būtų tiesiog netikslu. Tuo pačiu metu Crowley buvo satanistas ne „velnio garbintojo“ prasme, o būtent dėl savo pagarbos absoliučios laisvės idealui, kuris Crowley išreiškiamas ne tik šėtono, bet ir tamsaus demoniško principo pavidalu. apskritai. Crowley demonologija ir jis pats yra atskira didžiulė tema, toli gražu ne visiškai sutampanti su satanizmu ir šiuolaikine kultūra.

Antrasis polius – Antono Szandoro LaVey tekstai. Visų pirma, tai yra „šėtoniška Biblija“, kurią daugelis nepagrįstai vadina „juodąja“, tačiau LaVey turi ir kitų mažiau žinomų tekstų. LaVey „Šėtoniškoji Biblija“ – tai savotiškas, gal net poetiškas pasaulio vaizdas, skelbiantis absoliučios laisvės vertę visiškai antikrikščioniškai, nors ir ne per griežtai paneigiant krikščioniškojo pasaulio vertybes. Jame yra įsakymų, istorijų – visko, kas turėtų būti tekste, kuris neva yra laikomas šventu. Nors LaVey bažnyčią sumanė kaip dalį komercinio, iš dalies meninio projekto, satanistai paprastai nelabai gerbia „šėtonišką Bibliją“.

Be to, yra daugybė okultinių tekstų, kurie dažnai veikia kaip „substratas“: nuo Papuso „Praktinės magijos“ iki Elifo Levi „Aukštosios magijos mokymo ir ritualo“. Tai didelis kompleksas literatūra. Taip pat yra šiuolaikinės literatūros – įvairių juodosios ir baltosios magijos vadovėlių, taip pat ir rusų kalba. Negalima sakyti, kad žmonės, kurie save laiko satanistais, rimtai tyrinėja visą šį literatūrinį kompleksą.

Vaizdo transformacija kultūroje

Pirmieji išlikę Šėtono atvaizdai datuojami VI amžiuje: mozaika San Appolinare Nuovo (Ravena) ir freska Bawit bažnyčioje (Egiptas). Abiejuose vaizduose velnias yra angelas, kuris savo išvaizda iš esmės nesiskiria nuo kitų angelų. Požiūris į Šėtoną tūkstantmečių sandūroje labai pasikeitė. Tai atsitiko po 956 m. Cluny susirinkimo ir metodų, leidžiančių susieti tikinčiuosius su savo tikėjimu, darant įtaką vaizduotei ir bauginimui, sukūrimo (net Augustinas rekomendavo pavaizduoti pragarą „dėl neišmanėlių auklėjimo“). Apskritai iki IX amžiaus velnias, kaip taisyklė, buvo vaizduojamas humanoidiniu atvaizdu; XI jis buvo pradėtas vaizduoti kaip pusiau žmogus, pusiau gyvūnas. XV-XVI a. Boscho ir van Eycko vadovaujami menininkai į velnio įvaizdį įnešė groteską. Neapykanta ir baimė Šėtonui, kurios įkvėpė ir reikalavo bažnyčia, reikalavo, kad jis būtų pavaizduotas kaip šlykštus.

Nuo XI a viduramžiais susiklostė situacija, pasižymėjusi pakankamų sąlygų velnio kultui formuotis sukūrimu. Viduramžių dualistinės erezijos tapo galingu šių sąlygų realizavimo katalizatoriumi. Prasideda „velnio epocha“, pažymėta lemiamu Europos religingumo raidos lūžiu, kurio viršūnė patenka į XVI amžių – išplitusios demonomanijos ir raganavimo laiką.

Sunkus viduramžių paprasto žmogaus gyvenimas, įspraustas į ydą tarp baronų priespaudos ir bažnyčios priespaudos, nubloškė į šėtono glėbį ir į magijos gelmes ištisas žmonių klases, ieškančių palengvėjimo nuo savo nesibaigiančių nelaimių. arba kerštas – surasti, nors ir baisų, bet vis tiek pagalbininką ir draugą. Šėtonas yra piktadarys ir pabaisa, bet vis tiek ne tas pats, kaip baronas buvo viduramžių prekybininkui ir piktadariui. Skurdas, badas, sunkios ligos, pervargimas ir žiaurūs kankinimai visada buvo pagrindiniai naujokų tiekėjai į Velnio armiją. Žinoma Lolardo sekta, kuri skelbė, kad Liuciferis ir maištingi angelai buvo išvaryti iš dangaus karalystės, nes reikalavo iš despoto dievo laisvės ir lygybės. Lolardai taip pat tvirtino, kad arkangelas Mykolas ir jo palyda – tironijos gynėjai – bus nuversti, o karaliams paklusę žmonės bus pasmerkti amžiams. Teroras, kurį bažnytiniai ir civiliniai įstatymai pažemino velnišką meną, tik sustiprino baisų velniškumo žavesį.

Renesansas sunaikino kanoninį velnio įvaizdį bjaurios pabaisos pavidalu. Miltono ir Klopstoko demonai net ir po kritimo išlaiko didelę dalį savo buvusio grožio ir didybės. XVIII amžius pagaliau sužmogino Šėtoną. P.B. Shelley apie Miltono eilėraščio įtaką pasauliui kultūrinis procesas, rašė: „Prarastas rojus“ įnešė į sistemą šiuolaikinę mitologiją... Kalbant apie Velnią, jis viską skolingas Miltonui... Miltonas pašalino geluonį, kanopas ir ragus; apdovanotas gražios ir grėsmingos dvasios didybe – ir sugrįžo į visuomenę.

Literatūroje, muzikoje, tapyboje prasidėjo „demonizmo“ kultūra. Nuo XIX amžiaus pradžios Europa žavi savo antidieviškumu: atsiranda abejonių, neigimo, puikybės, maišto, nusivylimo, kartėlio, ilgesio, paniekos, savanaudiškumo ir net nuobodulio demonizmas. Poetai vaizduoja Prometėją, Denicą, Kainą, Don Žuaną, Mefistofelį. Liuciferis, Demonas, Mefistofelis tampa mėgstamiausiais kūrybiškumo, mąstymo, maišto, susvetimėjimo simboliais. Pagal šį semantinį krūvį velnias tampa gražus Gustave'o Doré graviūrose, iliustruojančiose Miltono „Prarastasis rojus“, vėliau – Michailo Vrubelio paveiksluose... Paplito nauji velnio vaizdavimo stiliai. Vienas jų – galantiškojo epochos džentelmeno vaidmenyje, aksomine tunika, šilkine skraiste, kepure su plunksna, su kardu.

Yra skirtumas tarp vardų Liuciferis ir Šėtonas. Daugelis juos identifikuoja, nes žiniasklaidos erdvėje beveik susilieja. Šiame straipsnyje mes nusprendėme rasti panašumų ir skirtumų.

Straipsnyje:

Liuciferis ir Šėtonas – koks skirtumas

Svarbiausias skirtumas tarp šių pavadinimų - amžius. daug daugiau senovinis vardas kurie atsirado ikikrikščioniškoje eroje. Tikslus jo atsiradimo laikas nežinomas, tačiau mokslininkai gali kai ką pasakyti tikrai. Romėnų mitologijoje šis vardas buvo tapatinamas su ryto žvaigždė, Veneros planeta. Iš senovės graikų jo vardas, Liuciferis, išvertus kaip šviečiantys. Tai buvo sudaryta iš dviejų žodžių - liuksai, t.y. šviesa ir fero, t.y. nešti, nešti. Liuciferis, kaip ir kiti vardai, turi turtingą istoriją. Pavyzdžiui, jį paminėjo net Virgilijus savo garsiojoje Eneidoje:

Tuo metu Liuciferis pakilo virš Idos viršūnių,
Dienos praleidimas.

Gustavas Dore'as. Prisikėlusių angelų kritimas. 1868 metai

Tai yra eilutės, kuriomis jie garsina senovės pavadinimą. O vėlyvosios Romos imperijos laikais Liuciferis tampa ne tik Veneros vardu, matomu ryte, bet ir asmenvardžiu - praenomen. Jį dėvi net šventasis - Šventasis Liuciferis, IV amžiaus mūsų eros bažnytinė figūra, Kaljario vyskupas.

Krikščioniškuose tekstuose Liuciferį pirmą kartą paminėjo pranašas Izaijas, rašęs hebrajų kalba. Tačiau net ir tada jis neturėjo neigiamos reikšmės. - jis buvo naudojamas kaip palyginimas. Vienas iš cherubų, kuris buvo numestas iš dangaus, buvo lyginamas su krentančia ryto žvaigžde. Apskritai, griežtai kalbant, Liuciferis ir Šėtonas buvo pradėti tapatinti tik mūsų eros IV–V amžių sandūroje. Šėtono nuopuolis buvo lyginamas su krentančia ryto žvaigžde. Tada šios dvi sąvokos buvo pradėtos identifikuoti. Labai padėjo tai, kad apaštalas Paulius sustiprino šį palyginimą savo pastaba 2 Kor. 11:14. Šėtonas prisiima šventojo angelo veidą - taip ir sakoma.

Kokia šio pavadinimo prasmė? Laisvė arba jos troškimas, atviras maištas. Pasididžiavimas ir žinios. Ne pačios neigiamos reikšmės, tiesa? Tačiau krikščionių tikėjimas juos suvokia kaip tai, ko tikintysis neturėtų daryti. Nenuostabu, kad jie save vadina Dievo tarnais. - kas tada yra laisvė ir maištas? Adomas ir Ieva buvo išmesti iš Edeno dėl išdidumo, aistros pažinti.

Šėtonas, Velnias, Liuciferis - kai pasirodė pirmieji du šio triumvirato pavadinimai

Jie pradėjo savo egzistavimą, kai pasirodė Biblija - dėl to nekyla jokių abejonių. Bent jau ten jie paminėti pirmą kartą. Tačiau, skirtingai nei Liuciferis, jis atrodo kaip bendras daiktavardis ir neturi kitos spalvos, išskyrus neigiamą. Iš pradžių jis buvo naudojamas kaip vardas to, kuris užkerta kelią geram ir aukštesnes galias. Taip vadinamas paprasti žmonės kurie nenorėjo paklusti Viešpaties valiai. Angelas vadina tik tuo vardu pranašas Zacharijas. Jis rašo apie jį kaip apie kaltintoją dangaus teisme.

Skaitant visa tai kyla klausimas - kaip Viešpats neatpažino blogio angele, kurio vardas šėtonas? Juk iš hebrajų kalbos verčiama kaip priešas, šmeižikas ir kaltintojas.

Skirtingai nuo Liuciferio, kurio vardas reiškia ir gera pradžiaŠėtonas atneša tik negatyvą. Iš esmės tai reiškia lengvosios armijos priešą. Tas, kuris atneša į pasaulį visą blogį ir įvilioja žmogų į pražūtingą kelią.

Jei Bibliją laikysime istoriniu šaltiniu, tai Šėtono arba Liuciferio nesėkmių kelias yra tiesiog milžiniškas. Viskas prasidėjo nuo velnio pasirodymo gyvatės pavidalu, kuris gundė Adomą ir Ievą. Ir kiekvienoje religijoje yra analogų - judaizme (o tai nenuostabu), taip pat islame. Jame jis pristatomas kaip Iblis, protingiausias džinas, kurį Visagalis iškėlė į angelų rangą. Iblis buvo pamaldus tikintysis, bet nepakluso Dievui, dėl ko buvo nuverstas. Ar jaučiate, kaip visus šiuos vardus sieja nepaklusnumo gija? Pakalbėkime apie kitus Liuciferio vardus.

Koks yra tikrasis Liuciferio vardas

Iblis jau minėjome. Ar jis turi kitus vardus, išskyrus Šėtoną, Liuciferį? Žinoma, yra, ir šis sąrašas nėra toks mažas. Samaelis, Liuciferis, šėtonas, velnias, Belzebubas, drakonas, senovės gyvatė, žiaurus angelas, piktasis angelas, piktoji dvasia nuo Dievo, gundytojas, demonų princas, apgaulinga dvasia, piktasis, melo tėvas, žudikas nuo pat pradžių. O labiausiai, galima sakyti, ironiška jo pravardė - Pasaulio princas. Tai labai subtiliai sufleruoja, kiek žmonija yra pasinėrusi į ydas ir nuodėmes.

Kaip suprasti šį šeimininką ir atsakyti į klausimą - Koks tikrasis Liuciferio vardas? Neįmanoma vienareikšmiškai atsakyti į šį klausimą. Ir viskas dėl Velnio - ne istorinė asmenybė. Tai reiškia, kad neįmanoma rasti patikimo šaltinio. Niekur nėra tikslių nuorodų, koks yra tikrasis Liuciferio vardas.

Šiuo atveju neįmanoma pasikliauti religiniais tekstais. Jie pateikia per daug prieštaringus atsakymus. Kai kuriuose tekstuose sakoma, kad originalus Šėtono vardas - Samaelis, Dievo nuodas, nes jis ne kartą minimas kaip tarnaujantis Viešpačiui. Tyrėjai brėžia paralelę tarp šio titulo ir to, kad šėtonas buvo kaltininkas dangaus teisme. Ir kai jis apkaltino, jis galėjo atlikti bausmę. Be to, Kainas pastojo, pirmasis žudikas. Čia galite susieti su kitu Didžiojo priešo vardu - žudikas nuo pat pradžių. Juk būtent jis pastūmėjo Kainą nužudyti savo brolį Abelį.

Rusų šeima, išpažįstanti satanizmą, pavadino sūnų Liuciferį

Tačiau tokiais patvirtinimais nuodugniai pasikliauti neįmanoma. Taip yra todėl, kad jos oponentai galės pateikti kitų įrodymų. Religiniai tekstai, pagal kuriuos ieškoma patvirtinimo, yra labai senoviniai. Jie buvo verčiami kelis kartus, perduodami iš rankų į rankas, o vertėjas iki vertėjo skiriasi. Kad senovės vertėjai suklydo išversdami šėtono kritimo palyginimą su krentančia ryto žvaigžde - tai tik viena iš daugelio klaidų. Banalu žmogiškasis faktorius lėmė tai, kad dabar beveik neįmanoma pasiekti tiesos.

Apskritai šėtono ir Liuciferio vardų skirtumas yra didžiulis tiek istoriškai, tiek prasmės prasme. Tačiau jis turi vieną bendrą bruožą - meilė laisvei, atviras maištas prieš Viešpaties vergiją. Apskritai šį ryšį galima atsekti tarp visų velnio vardų, kurioje kultūroje jis nepasirodytų. Nepaisymas, laisvės troškimas, normų laužymas.

velnias– religinis ir mitologinis veikėjas, aukščiausioji blogio dvasia, pragaro valdovas, žmonių kurstytojas daryti nuodėmę. Taip pat žinomas kaip Šėtonas, Liuciferis, Belzebubas, Mefistofelis, Volandas; islame – Iblis. Jaunesnysis velnias slavų tradicijoje vadinamas velniu ir jam paklūsta demonai, angliškai ir vokiškai demonai yra velnio sinonimas, islame jaunesni velniai vadinami šaitanais.

Tikėjimo velniu istorija

Tikėjimas velniu yra esminė krikščionybės, judaizmo, islamo ir daugelio kitų religijų doktrinos dalis.

Tikėjimas velniu yra ne tik istorijos dalykas. Velnio egzistavimo klausimas tapo diskusijų objektu, kurį vykdė ir vykdo teologai. Taip pat šią problemą viešose kalbose iškėlė pirmaujantys bažnyčios lyderiai, kurie, kaip taisyklė, gina doktriną apie tikrą velnio, kaip asmeninės būtybės, egzistavimą, turinčią didžiulę įtaką viskam, kas vyksta pasaulyje. Kalbėdami apie velnią, šėtoną, „piktąsias dvasias“ kaip visų pasaulio nelaimių kaltininkus, jie apsaugojo tikruosius nelaimių kaltininkus. Todėl būtina kalbėti apie tai, kaip atsirado tikėjimas velniu, kokią vietą jis užima kai kurių religinių mokymų sistemoje. Tikėjimas piktųjų antgamtinių būtybių (velnių, demonų) egzistavimu savo kilme yra toks pat senas, kaip ir tikėjimas gerųjų – dievų – egzistavimu.

Tikėjimas dvasiomis ir jų įtaka žmonių gyvenimui vis dar yra esminis kai kurių religijų elementas. Tikėjimas geromis ir piktosiomis dvasiomis, būdingas primityvioms religijoms, religinių įsitikinimų evoliucijos procese įgavo tikėjimo dievais ir demonais pobūdį, o kai kuriose religijose, pavyzdžiui, zoroastrizme, idėjos apie kovą tarp blogio ir geri principai gamtoje ir visuomenėje. Gerajai pradžiai atstovauja dangaus, žemės, žmogaus kūrėjas, jam priešinasi, blogio pradžios dievas ir jo padėjėjai. Tarp jų vyksta nuolatinė kova, kuri ateityje turėtų baigtis pasaulio mirtimi ir blogio dievo pralaimėjimu. Ši sistema turėjo didžiulį poveikį krikščionybei ir judaizmui. Per tūkstančius metų žmonių visuomenėje vykusių pokyčių procese keitėsi ir religiniai įsitikinimai, formavosi šiuolaikinių religijų idėjų ir idėjų sistema. Šiuolaikinės religijos dažnai modifikuota forma apima daug primityvių įsitikinimų, ypač tikėjimą geromis ir piktosiomis dvasiomis.

Jei tikėjimas dvasiomis atsirado spontaniškai kaip viena iš pirmųjų religijos formų, tai tikėjimas velniu religijos evoliucijos procese buvo daugiausia dėl

Velnias krikščionybėje

Senajame Testamente

Naujajame Testamente

Evangelijoje šėtonas siūlo Jėzų Kristų: „Duosiu tau valdžią visoms šitoms karalystėms ir jų šlovei, nes ji man duota, ir aš duodu, kam noriu“ (Lk 4, 6).

melo tėvas“ (Jono 8:44). Jėzus Kristus matė šėtono nuopuolį: „Jis jiems pasakė: Mačiau, kaip šėtonas krito iš dangaus kaip žaibas“ (Lk 10, 18).

Tikėjimas velniu Korane ir islame

Taigi islame, kaip ir judaizme bei krikščionybėje, tikėjimas geru dievu yra neatsiejamai susijęs su tikėjimu piktosiomis dvasiomis – demonais ir velniu.

Slavų mitologijoje

Krikščioniškoje liaudies mitologijoje susiformavo ilgalaikės ir stabilios idėjos apie velnių atsiradimą, tiksliau jų kūno įvaizdį, nes velniai taip pat yra piktosios dvasios. Idėjose apie velnią buvo išsaugotos indoeuropietiškos mitologijos liekanos, primetant vėlesnę krikščioniškąją idėją, kad visos pagoniškos dievybės yra demonai ir įkūnija blogio polinkį, ir sumaišyta su judėjų-krikščioniškomis idėjomis apie velnią ir puolusiuosius. angelai. Idėjose apie velnią yra panašumų su graikų Panu - galvijų auginimo, laukų ir miškų dvasios globėju ir Velesu (Baltijos Vyalny). Tačiau krikščionių velnias, skirtingai nei jo pagoniški prototipai, nėra galvijų auginimo globėjas, o yra žmonių kenkėjas. Tikėjimų velniai įgauna senojo kulto gyvūnų pavidalą – ožkas, vilkus, šunis, varnus, gyvates ir tt Buvo tikima, kad velniai paprastai turi žmogaus (antropomorfinę) išvaizdą, tačiau pridedant kažkokių fantastinių ar siaubingų dalykų. detales. Dažniausia išvaizda identiška senovės Pano, faunų ir satyrų įvaizdžiui – ragai, uodegos ir ožkų kojos ar kanopos, kartais vilna, rečiau kiaulės snukis, nagai, šikšnosparnio sparnai ir kt. Dažnai jie aprašomi degančiomis akimis kaip anglys. Tokia forma velniai vaizduojami daugelyje paveikslų, ikonų, freskų ir knygų iliustracijų tiek Vakarų, tiek Rytų Europoje. Stačiatikių hagiografinėje literatūroje velniai aprašomi daugiausia etiopų pavidalu.

satanizmas

Satanizmas nėra vienalytis reiškinys, o sąvoka, nurodanti kelis nevienalyčius kultūrinius ir religinius reiškinius. Gera analogija šiam reiškiniui suprasti yra protestantizmas. Protestantai iš principo taip pat neegzistuoja gamtoje: su šia krikščionybės šaka save tapatinantys žmonės bus arba liuteronai, arba baptistai, arba sekmininkai ir t.t.

Velnio garbinimas

Wicca

Antikrikščionybė

Antikrikščionybės stuburą sudaro žmonės, kurių požiūriu krikščionybė negali duoti nieko gero. Krikščioniškos vertybės jiems netinka. Krikščioniškoje tradicijoje aprašyto Dievo nėra. Tačiau antikrikščionybė nėra ateizmas, o būtent bandymas atkreipti dėmesį į neigiamą krikščionybės vaidmenį istorijoje ar šiuolaikiniame pasaulyje ir dėl to atsisakyti krikščioniškosios pasaulėžiūros bei krikščioniškųjų vertybių pasaulio.

Šėtono / velnio įvaizdis, išreiškiantis krikščioniškų vertybių atmetimą antikrikščionybėje, iš tikrųjų nėra susijęs su krikščionišku mokymu. Šiuo atveju žmonės, vartodami tradicijos išplėtotą kalbą, savo asmenines idėjas vadina krikščioniškais terminais „velnias“ ir „šėtonas“. Tai gali būti tamsūs dievai, tamsios jėgos, dvasios. Pavyzdžiui, serialo „Charmed“ pasauliui ši situacija neatrodys keista ar nelogiška: jame yra angelai, yra demonai ir nėra Dievo, nes šiame pasaulyje jis yra visiškai nereikalingas.

Šėtono bažnyčia

LaVey įžvelgė satanizmo kaip religijos potencialą ir sukūrė savo „komercinę“ versiją. Pirmiausia kalbame apie Šėtono bažnyčią – Šėtono bažnyčią su pirminiu centru San Franciske, kuriai 2016 metais sukanka 50 metų. Žinoma, daugeliu atžvilgių tai yra meninis projektas. Taigi žinomi kultūros veikėjai yra bažnyčios nariai, pavyzdžiui, dainininkė Marilyn Manson.

Atidarius Šėtono bažnyčią, pradėjo daugėti šėtoniškų organizacijų. Tačiau tikrosios žinomos šėtoniškos organizacijos, kurios egzistuoja, yra arba komercinės, arba meninės, arba pusiau nusikalstamos, kaip buvo Michaelo Aquino Seto šventykla, ir, žinoma, daugeliu atžvilgių ateistinės. Daugybė ateistų, turinčių gerą humoro jausmą, su mintimi mesti iššūkį įprastiems idealams, organizuoja šėtoniškas šventyklas ir leidžiasi į ginčus religinių diskursų rinkoje – pirmiausia JAV.

„Šėtoniškoji Biblija“ ir Aleisterio Crowley tekstai

Be to, yra daugybė okultinių tekstų, kurie dažnai veikia kaip „substratas“: nuo Papuso „Praktinės magijos“ iki Elifo Levi „Aukštosios magijos mokymo ir ritualo“. Tai didelis literatūros būrys. Taip pat yra šiuolaikinės literatūros – įvairių juodosios ir baltosios magijos vadovėlių, taip pat ir rusų kalba. Negalima sakyti, kad žmonės, kurie save laiko satanistais, rimtai tyrinėja visą šį literatūrinį kompleksą.

Vaizdo transformacija kultūroje

Renesansas sunaikino kanoninį velnio įvaizdį bjaurios pabaisos pavidalu. Miltono ir Klopstoko demonai net ir po kritimo išlaiko didelę dalį savo buvusio grožio ir didybės. XVIII amžius pagaliau sužmogino Šėtoną. P.B. Shelley, apie Miltono eilėraščio įtaką pasaulio kultūros procesams, rašė: „Prarastas rojus“ įnešė į sistemą šiuolaikinę mitologiją... Kalbant apie Velnią, jis viską skolingas Miltonui... Miltonas pašalino geluonį, kanopas ir ragai; apdovanotas gražios ir grėsmingos dvasios didybe – ir sugrįžo į visuomenę.

"Kas yra velnias?"- požiūris į šią problemą tiesiogiai veikia mūsų gyvenimą!

Skelbti turinį:
- Pirmiausia įvadas,
- tada netrukus patvirtintos tezės,
- tada išsamus paaiškinimas su nuorodomis į šaltinius.

Įvadas

užrašas pavadinimu:
"Pragaras juokingas"

Nuolat matau kaip šiuolaikinė televizija moko mus, kad velnias yra pusiau komiškas personažas kuris nori užvaldyti žmogaus sielą, bet žmogus jį visada nugali gana paprastai(kaip, pavyzdžiui, filme „Konstantinas“ ar „Apakintas troškimų“). Arba velnias, kaip ir dantų fėja, neegzistuoja.

BET velnias yra tikras ir jis nori, kad mes jo nežiūrėtume rimtai kad mažiau atsispirtų jo gudrybėms.

Santraukos

Velnias (šėtonas)- puolęs angelas, kurį Dievas išvarė iš dangaus, nes, būdamas išdidus, norėjo užimti Dievo vietą.

Velnias jėga neprilygsta Dievui. Dievas leidžia Šėtonui būti žemėje iki teismo dienos, kai jam bus skirta amžina bausmė kartu su tais, kurie stojo į jo pusę. (tai kiti puolę angelai ir žmonės, kurie per savo žemiškąjį gyvenimą nesusitaikė su Dievu). Rezultatą iš anksto nulemia Biblijos pranašystė.

V Šis momentas velnias bando pakenkti žmonėms, kad dėl to jie taip pat būtų priešiški Dievui. Velnias negali padaryti daugiau, nei Dievas jam leidžia.

Išsamus paaiškinimas su nuorodomis į šaltinius

Velnias yra būtybė, kuri mums pasakoja , todėl norėdami išsiaiškinti, kas jis yra, mes išnagrinėsime šią problemą .

1. Senajame Biblijos Testamente „velnias“ vadinamas„Šėtonas“, ką tai reiškia "priešas" (Dievo ir Jo žmonių priešas).

Štai keletas Biblijos ištraukų, kurios tai įrodo:

"IR Šėtonas sukilo prieš Izraelį ir paskatino Dovydą daryti Izraelio skaičiavimas" (Biblija, 1 Kronikų 21:1) / Dievui nepatiko, kad Dovydas tai padarė /.

Kitoje Biblijos knygoje rašoma: Ir jis man parodė Jėzų, didįjį kunigą, stovintį prieš Viešpaties angelą, ir Šėtonas stovint šalia dešinė ranka jo, jam atremti. Ir Viešpats tarė šėtonui: Tegul Viešpats tau neleidžia, šėtone, neduok Viešpats tau, kuris išsirinkai Jeruzalę! ar jis ne iš ugnies išmestas prekės ženklas?" (Biblija, Zacharijo 3:1,2) /Matome, kad Dievas gali uždrausti šėtoną/.

Šėtonas (velnias) - puolęs angelas, kuris išdidus, norėdamas būti toks pat kaip Dievas, dėl ko buvo išmestas iš dangaus:

"Tavo išdidumas su visu tavo triukšmu įmestas į pragarą; po tavimi guli kirminas, o kirminai yra tavo priedanga. Kaip tu nukritai iš dangaus, ryto žvaigžde, aušros sūnau! sutraiškytas ant žemės, trypdamas tautas. Ir jis tarė savo širdyje: „Aš pakilsiu į dangų, iškelsiu savo sostą aukščiau Dievo žvaigždžių ir sėdėsiu ant kalno dievų susirinkime, šiaurės pakraštyje, pakilsiu į dangų. debesų aukštumos, aš būsiu kaip Aukščiausiasis "." (Biblija, Izaijas 14:11-14)

Jėzus Naujajame Testamente aiškiai nurodo, kad tai konkrečiai apie Šėtoną: Jis pasakė jiems: Mačiau, kaip žaibas iš dangaus krenta šėtoną " (Biblija, Luko 10:18).

Ir Apreiškimas kartoja: "Ir buvo numestas didysis drakonas, senovės gyvatė, vadinama velniu ir šėtonu Tas, kuris apgaudinėja visą pasaulį, yra numestas į žemę, o jo angelai su juo nukritę“ (Biblija, Apreiškimas 12:9).

Be to, velnias vadinamas „Apollyon“, o tai reiškia „naikintojas“:
"Ji turėjo karalių bedugnės angelas; jo vardas hebrajų kalba yra Abaddon, o graikiškai Apollyon" (Biblija, Apreiškimo 9:11).

2. Kas nematė filmo ar animacinio filmo, kur velnias rodomas kaip pragaro valdovas, BET Biblija sako, kad jis yra "šio pasaulio kunigaikštis" ir "šio pasaulio dievas" (kalbame apie dabartinį gyvų žmonių pasaulį) / asmeniskai susimąsčiau: kaip velnias visur rodomas kaip pragaro valdovas, bet Biblija, kuri yra pirminis šaltinis, sako visai ką kita?Ką aš galiu pasakyti? )) Žmonės dažnai svajoja apie norus /:

„Dabar yra šio pasaulio teismas; dabar šio pasaulio princas bus išmestas(Biblija, Evangelija pagal Joną 12:31),„Praėjo šiek tiek laiko, kol galėjau su tavimi pasikalbėti, nes jis artėja šio pasaulio princas ir nieko manyje neturi"(Biblija, Evangelija pagal Joną 14:30),„Apie teismą, ką šio pasaulio princas yra pasmerktas" (Biblija, Evangelija pagal Joną 16:11),

„netikintiems, kurie turi šio amžiaus dievas apakino protus kad jiems neapšviestų Kristaus šlovės Evangelijos šviesa, kuris yra neregimojo Dievo atvaizdas“.(Biblija, 2 Korintiečiams 4:4),„kuriame kadaise gyvenote pagal šio pasaulio papročius, pagal valią oro jėgos kunigaikštis, dvasia, dabar veikianti nepaklusnumo sūnuose" (Biblija, Efeziečiams 2:2),„Mes žinome, kad esame iš Dievo ir kad visas pasaulis slypi blogyje“(Biblija, 1 Jono 5:19).

Jei lygintum su kokiu nors filmu, tai palyginčiau su „Matrica“. Agentas Smithas atrodytų kaip velnias. Smithas bandė sugauti kiekvieną žmogų, bet jis buvo sustabdytas taip, kaip bus sustabdytas velnias.

3. Kai perskaičiau Biblijoje, kad velnias yra melo tėvas viskas stojo į savo vietas! Jis visada nori visus apgauti, o didžiausia apgaulė, kurią jis skatina, yra tokia: "Gyvenimo pabaigoje mes neduosime Dievui sąskaitos už savo gyvenimą. Po mirties bus antras šansas. Tie, kurie yra su velniu bus su juo savo karalystėje - pragare, kur tariamai dar geriau nei rojuje. Velnias neegzistuoja, kaip ir viskas, kas dvasinga. BET tai melas! Tiesą sakant, žemiškojo gyvenimo pabaigoje kiekvienas duos Dievui sąskaitą už savo gyvenimą, bus teisiamas ir niekas neturės antros galimybės! Velnias yra tikras ir bus nubaustas kartu su savo pasekėjais!

Jėzus sako žmonėms, kurie Juo netiki: "Tavo tėvas yra velnias, o tu nori vykdyti savo tėvo geidulius. Jis nuo pat pradžių buvo žudikas ir nestojo tiesoje, nes jame nėra tiesos. Kai kalba netiesą, jis kalba savo savo, nes jis melagis ir melo tėvas“ (Biblija, Evangelija pagal Joną 8:44).

Mane guodžia tai, kad Biblija yra pranašiška knyga ir joje išpranašautas velnio likimas: „Velnias, kuris juos suklaidino, buvo įmestas į ugnies ir sieros ežerą, kur yra žvėris ir netikras pranašas, ir jie bus kankinami dieną ir naktį per amžių amžius“ (Biblija, Apreiškimo knyga 20:10).

4. Žinodamas viską, kas parašyta, neturiu iliuzijų apie velnią. Biblija mums rodo, kad velnias yra žiaurus apgaulingas priešas, kuris, priešindamasis Dievui, siekia sunaikinti visus gėrius. BET manyti, kad jis kvailas ir atkaklus, kaip barbaras, yra kliedesys, nes, kaip visų melagių ir aferistų tėvas, velnias yra įgudęs apgaulės meną ir gali įgauti šviesos angelo pavidalą, pateikdamas blogį kaip gėrį,

Krikščionių pasaulis yra padalintas į dvi karalystes: dangiškąją ir požeminę. Pirmajame, Dievas valdo, angelų būrys jam paklūsta. Antrajame – valdžios vadžias priklauso šėtonui, kuris valdo demonus ir velnius. dėl šių dviejų priešingų pasaulių kovoja žmonių sielos. Ir jei mes daug žinome apie Viešpatį (iš bažnytinių pamokslų, Biblijos, pamaldžių močiučių pasakojimų), tada jie stengiasi dar kartą neprisiminti apie jo antipodą. Kas jis? O kaip jį teisingai pavadinti: Velnias, Šėtonas, Liuciferis? Pabandykime pakelti uždangą virš nesuprantamos paslapties.

Kas yra šėtonas?

Tyrėjai teigia, kad iš pradžių jis buvo didingas angelas Dennitsa, grožio ir išminties karūna. Nešiodamas tobulumo antspaudą, vieną gražią dieną jis išdidus ir įsivaizdavo esantis aukštesnis už Viešpatį. Tai labai supykdė Kūrėją, ir jis nuvertė žvėrį ir jo pasekėjus į visišką tamsą.

Kas yra šėtonas? Pirma, jis yra visų tamsiųjų jėgų galva, Dievo priešas ir pagrindinis žmonių gundytojas. Antra, jis yra tamsos ir chaoso įsikūnijimas, kurio tikslas – išvilioti tikruosius krikščionis iš teisingo kelio. Norėdami tai padaryti, jis žmonėms pasirodo įvairiais pavidalais ir žada neapsakomus turtus, šlovę ir sėkmę, mainais prašydamas, anot jo, mažiausio – amžino sielos turėjimo.

Dažnai velnias ne pats gundo teisiųjų, o siunčia savo žemiškuosius padėjėjus, kurie per savo gyvenimą tapo tamsiųjų jėgų bendražygiais: raganomis ir juodaisiais magais. Jo pagrindinis tikslas – pavergti visą žmoniją, nuversti Dievą nuo sosto ir išsaugoti savo gyvybę, kuri, pasak legendos, bus atimta po antrojo Kristaus atėjimo.

Ankstyvosios nuorodos Senojo Testamento tekstuose

Pirmiausia atsirado sąvoka „Satanail“, reiškianti kažkokią tamsią jėgą. Jis kilo iš senovės mitų, kuriuose šis reikalas apibūdinamas kaip pagrindinis dievo demiurgo priešininkas. Vėliau vaizdas buvo suformuotas veikiant Irano mitologijai ir zoroastrizmo įtakai. Prie to prisidėjo žmonių suvokimas apie piktųjų jėgų ir demoniška tamsa: dėl to mes gavome išsamų ir gana tikslų supratimą apie tai, kas yra Šėtonas ir ko jam iš mūsų reikia.

Įdomu tai, kad Senojo Testamento tekstuose jo vardas yra bendras daiktavardis, reiškiantis priešą, apostatą, netikėjį, šmeižtą, besipriešinantį Dievui ir jo įsakymams. Taip aprašyta Jobo ir pranašo Zacharijo knygose. Kita vertus, Lukas nurodo Šėtoną kaip blogio personifikaciją, gyvenusį išdavikui Judui.

Kaip matote, ankstyvojoje krikščionybėje velnias nebuvo laikomas konkrečiu asmeniu. Greičiausiai tai buvo sudėtinis visų žmogaus nuodėmių ir žemiškų ydų vaizdas. Žmonės jį laikė visuotiniu blogiu, galinčiu pavergti paprastus mirtinguosius ir visiškai pajungti juos savo valiai.

Identifikacija tautosakoje ir kasdienybėje

Dažnai žmonės, remdamiesi Pradžios knygos pasakojimais, tapatino velnią su žalčiu. Tačiau iš tikrųjų šios prielaidos neturi jokio pagrindo, nes paminėto šaltinio puslapiuose roplys yra tipiškas apgavikas, mitologinis archetipas, apdovanotas neigiamomis žmogaus savybėmis.Nepaisant to, vėlyvoji krikščioniškoji literatūra gyvatę laiko šėtono analogu. arba, kraštutiniais atvejais, jo pasiuntinys.

Tautosakoje jis taip pat dažnai vadinamas Belzebubu. Tačiau mokslininkai teigia, kad tai klaida. Ir jie cituoja neginčijamus faktus: Biblijoje Belzebulas minimas tik Mato ir Morkaus evangelijose – kaip „demoniškas princas“. Kalbant apie Liuciferį, jis neminimas nei Senajame, nei Naujajame Testamente. Vėlesnėje literatūroje šis vardas suteikiamas tam tikram puolusiam angelui – planetos demonui.

Ortodoksinės krikščionybės požiūriu tikrasis išsigelbėjimas nuo velnio pančių bus nuoširdi malda. Religija priskiria Šėtonui jėgą, kurią jis atima iš Visagalio ir kreipiasi į jo žalą, paradoksalu, kad tai yra Dievo plano dalis. Šie prieštaravimai krikščioniškąją filosofiją dažnai veda į aklavietę.

Vėlesnės nuorodos

Naujajame Testamente šėtonas pasirodo kaip apgavikas ir apsimetėlis, kuris slepiasi prisidengdamas „Tai vilkas avies kailyje“ – tai patvirtinama Šventųjų Apaštalų darbuose ir antrajame Pauliaus laiške. Įvaizdis labiausiai išplėtotas Apokalipsėje, kur jis apibūdinamas kaip konkretus asmuo – tamsos ir ydų karalystės galva, gimdantis palikuonis. Šėtono sūnus Antikristas čia taip pat yra visiškai susiformavęs įvaizdis, kuris atlieka tam tikrą vaidmenį: opozicija Kristui ir žmonių pavergimas.

Vėlesnėje mistinėje, taip pat krikščioniškoje apokrifinėje literatūroje Šėtonas įgauna specifinių bruožų ir elgesio liniją. Tai jau asmenybė, kuri yra žmonių rasės priešas ir pagrindinis Dievo priešininkas. Nepaisant smerkimo visose pasaulio religijose, tai yra neatsiejama dogmos dalis, gėrio ir blogio lyginimo atskaitos taškas, tam tikras žmogaus veiksmų ir motyvų kriterijus. Be jos egzistavimo mes niekada negalėtume eiti teisingu keliu, nes negalėtume atskirti šviesos nuo tamsos, dienos nuo nakties. Štai kodėl velnio egzistavimas yra svarbi aukščiausio dieviškojo plano dalis.

Šėtono veidai

Nepaisant nepaneigiamų požiūrių, ginčų ir sprendimų, velnias vadinamas skirtingai. Daugelyje mokymų jo vardas keičiasi priklausomai nuo įvaizdžio, kuriame jis pasirodo prieš žmoniją:

Liuciferis. Tai šėtonas, pažįstantis, atnešantis laisvę. Pasirodo intelektualaus filosofo pavidalu. Tai sėja abejones ir skatina diskusijas.
Belialas. Gyvūnas žmoguje. Tai įkvepia norą gyventi, būti savimi, žadina primityvius instinktus.
Leviatanas. Paslapčių saugotojas ir psichologas. Skatina žmones užsiimti magija, garbinti stabus.

Ši teorija, kuri taip pat nusipelno teisės egzistuoti, leidžia mums geriau suprasti, kas yra Šėtonas. Anot jos, tai yra tam tikra yda, su kuria žmogus kovoja. Jis taip pat gali pasirodyti prieš mus moterišku Astartės pavidalu, stumdamas svetimavimą. Šėtonas taip pat yra Dagonas, žadantis turtus, Begemotas, linkęs į rijimąsi, girtuokliavimą ir dykinėjimą, Abbadonas, raginantis naikinti ir žudyti, Lokis – apgaulės ir melo simbolis. Visi šie asmenys gali būti ir pats velnias, ir jo ištikimi tarnai.

Velnio ženklai

Švenčiausia yra gyvatė. Gaubtą galima pamatyti daugelyje Egipto paveikslų ir freskų. Tai sąmonės išsiplėtimo simbolis, o gyvatė, užėmusi puolimo pozą, liudija dvasios pakilimą. Kiti simboliai sako:

Pentagrama nukreipta žemyn. Simbolizuoja patį Šėtoną.
Paprasta pentagrama. Daugiau naudojo burtininkai ir raganos ritualams atlikti.
Baphomest herbas. Šėtono ženklas, įrašytas jo Biblijoje. Tai apversta ožkos galvos formos piktograma.
Netvarkos kryžius. Senovės Romos simbolis, reiškiantis krikščioniškų vertybių, dieviškosios Kristaus esmės, atsisakymą.
Heksagrama. Ji yra „Dovydo žvaigždė“ arba „Saliamono antspaudas“. Galingiausias šėtono ženklas, naudojamas piktosioms dvasioms iškviesti.
Žvėries ženklai. Pirma, tai yra Antikristo skaičius - 666. Antra, jiems taip pat galima priskirti tris lotyniškas raides F - tai yra šeštoji abėcėlėje ir trys susipynę žiedai, sudarantys šešetą.

Tiesą sakant, yra daug šėtono simbolių. Jie taip pat yra ožio galva, kaukolė ir kaulai, svastika ir kiti senovės ženklai.

Šeima

Vadinamieji demonai laikomi velnio žmonomis, kurių kiekviena turi savo įtakos sferą ir yra nepamainoma pragare:

Lilith. Pagrindinė šėtono žmona, pirmoji Adomo žmona. Vienišiems keliautojams ji pasirodo gražios brunetės pavidalu, po kurios negailestingai juos nužudo.
Mahalat. Antroji žmona. Veda piktųjų dvasių legionus.
Agrat. Trečias iš eilės. Veiklos sritis – prostitucija.
Barbelo. Viena gražiausių. Apsaugo nuo išdavystės ir apgaulės.
Elizadra. Pagrindinis velnio patarėjas personalo klausimais. Skiriasi kraujo troškimu ir kerštingumu.
Nega. Epidemijų demoniškumas.
Naama. Gundytoja, kurios geidžia visi mirtingi vyrai.
Proserpinas. Saugo nuo sunaikinimo, stichinių nelaimių ir katastrofų,

Velnias turi kitas žmonas, tačiau aukščiau išvardintos demonsės yra pačios galingiausios, todėl pažįstamos daugeliui pasaulio tautų. Iš kurio iš jų gims Šėtono sūnus, nežinoma. Dauguma tyrinėtojų teigia, kad Antikristo motina bus paprasta žemiška moteris, tačiau labai nuodėminga ir pikta.

Pagrindinė velnio knyga

Ranka rašyta Šėtono Biblija buvo sukurta XII-XIII amžių sandūroje. Pasak šaltinių, vienuolis jį parašė pagal tariamo paties velnio diktavimą. Rankraštį sudaro 624 puslapiai. Jis tikrai didžiulis: medinių viršelių matmenys – 50 x 90 centimetrų, biblijos svoris – 75 kilogramai. Rankraščiui sukurti prireikė 160 asilų odų.

Vadinamojoje Šėtono biblijoje yra senosios ir įvairios pamokslininkus skatinančios istorijos, skirtingos formos sąmokslai. 290 puslapyje nupieštas pats velnias. Ir jei legenda apie vienuolį yra fikcija, tai „šėtoniškas vaizdas“ yra faktas. Keli puslapiai prieš šį grafiti užpildomi rašalu, kiti aštuoni buvo visiškai pašalinti. Kas tai padarė, nežinoma. Įdomiausia tai, kad „demoniškas rankraštis“, nors ir buvo pasmerktas bažnyčios, niekada nebuvo uždraustas. Kelios naujokų kartos net studijavo Šventojo Rašto tekstus per jo puslapius.

Iš savo istorinės tėvynės – Čekijos Prahos – švedai rankraštį kaip trofėjų 1649 metais parvežė į Stokholmą. Dabar tik vietinės Karališkosios bibliotekos darbuotojai, mūvėdami apsaugines pirštines, turi teisę vartyti sensacingo rankraščio puslapius.

velnio bažnyčia

Jį 1966 m. balandžio 30 d. sukūrė amerikietis Antonas Szandoras LaVey. Valpurgijos naktį įkurta Šėtono bažnyčia pasiskelbė krikščionybės antipodu ir blogio nešėja. Bafometo antspaudas yra bendruomenės simbolis. Beje, tai tapo pirmąja oficialiai registruota organizacija, garbinusia velnio kultą ir savo ideologija laikančia satanizmą. LaVey iki mirties buvo vadinamasis vyriausiasis kunigas. Beje, jis parašė ir kitą šiuolaikinės versijos šėtonišką Bibliją.

Šėtono bažnyčia į savo gretas priima visus atvykėlius, sulaukusius pilnametystės. Išimtis yra jau įsitraukusių aktyvių dalyvių vaikai, nes jie nuo mažens supranta šėtoniškas praktikas ir mokymus. Kunigai laiko juodąsias mišias – bažnyčios garbinimo parodiją, taip pat praktikuoja seksualines orgijas ir aukas. Pagrindinės bendruomenės šventės yra Helovinas ir Valpurgijos naktis. Dideliu mastu jie taip pat švenčia naujų narių įvedimą į velniškojo kulto paslaptis.

Kaip apsisaugoti nuo šėtono ir jo tarnų įtakos

Bažnyčia duoda du praktinių patarimų kuris padės išgelbėti sielą nuo velnio machinacijų. Pirmiausia reikia atsispirti pagundoms, o malda padės tai padaryti. Šėtonui sunku kovoti su grynais ketinimais, nuoširdumu, kurį dedame į pagrindą atsigręžti į Viešpatį. Tuo pačiu metu nereikia nieko prašyti, išskyrus stiprybę ir tuo pačiu padėką už dar vieną išgyventą dieną ir tas smulkmenas, kurios padarė ją išskirtine ir spalvinga.

Antra, reikia kuo arčiau prieiti prie Dievo. Kunigai pataria lankyti sekmadienio ir švenčių pamaldas, pasninkauti, mokytis būti maloniems ir sąžiningiems kitiems žmonėms, nelaužyti įsakymų, kovoti su ydomis, atmesti pagundas. Juk kiekvienas žingsnis, žengtas link Viešpaties, kartu atitolina mus nuo šėtono. Bažnyčios tarnautojai įsitikinę, kad vadovaudamasis jų rekomendacijomis kiekvienas žmogus sugeba susidoroti su viduje gyvenančiais demonais, taip išsaugodamas savo sielą ir įgydamas pelnytą vietą Edeno soduose.