Šventasis Jonas iš San Francisko Shakhovskoy. Šiuolaikinis stebukladaris šventasis Jonas iš Šanchajaus ir San Francisko

Šventasis Jonas Maksimovičius Rusijoje žinomas ne taip seniai, tačiau emigracijoje jis buvo gerbiamas visuose žemynuose, o pamatę jo šventą gyvenimą daugelis rusų grįžo pas Kristų, o vakariečiai pradėjo galvoti apie krikščionybės tiesas.

Vladykos Jono tėvynė buvo Charkovo sritis, kur jis gimė 1896 m. birželio 4 d. kilminga šeima Maksimovičius. Jo tėvas buvo savo apygardos bajorų vadas. Jo šeima jau padovanojo Rusijai vieną šventąjį – metropolitą Joną (Tobolskas).

Krikšto metu naujagimis berniukas buvo pavadintas Mykolu. Jis užaugo skausmingas. Išsilavinimas pagal kilmę – kadetų korpusas ir Charkovo universiteto teisės fakultetas, po kurio net dirbo teisme. Nuo studijų laikų aplinkiniai Michailą suvokė kaip ypatingų dvasinių gabumų asmenį, todėl jį pažinti bandė tuo metu tarp tikinčio jaunimo populiarus arkivyskupas Antonijus (Chrapovickis). Vėliau jis įvertino Joną (Maksimovičių) kaip jam artimą žmogų. Žinoma, jo nuodėmklausiu tapusio arkivyskupo įtaka buvo didžiulė, ir jau tremtyje 1926 m. jis jį į vienuolystę paskyrė Jono vardu. Po to sekė įšventinimas. Emigracijoje, Jugoslavijoje, nepaisant didžiulio skurdo ir būtinybės nuolat rinkti pinigus pragyvenimui, jaunuolis baigė Belgrado universiteto Teologijos fakultetą. Keletą metų jaunasis hieromonkas dirbo mokytoju, ir turiu pasakyti du dalykus iš karto. Pirma, kadangi seminarija, kurioje jis dirbo, buvo Bitoloje, jis pateko į didžiojo serbų asketo vyskupo Nikolajaus (Velimirovičiaus) įtaką, antra, nuo pat pirmųjų žingsnių vienuolystės keliu jis parodė save kaip didį asketą. Kaip ir senovės vienuoliai, jis niekada nemiegojo gulėdamas, griežtai pasninkavo ir kasdien tarnavo Dieviškajai liturgijai arba bent priimdavo Komuniją, jei negalėdavo tarnauti. „Šis mažas, silpnas žmogus, beveik vaikas, yra kažkoks asketiško atsparumo ir griežtumo stebuklas mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais“, – apie Hieromonką rašė pirmasis Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchas metropolitas Antonijus (Chrapovickis). Jonas (Maksimovičius). Vėliau mokiniai prisiminė ne tik jo asketiškumą, bet ir gerumą bei rūpestį jiems. „Tuo pačiu laikotarpiu jis paskelbė daugybę teologinių darbų („Theotokos ir Jono Krikštytojo garbinimas ir nauja Rusijos teologinės minties kryptis“, „Kaip Šventoji Stačiatikių Bažnyčia gerbė ir gerbia Dievo Motiną“,“ Mokymas apie Sofiją – Dievo išmintis “), kurioje patristinės pozicijos polemizavo su teologinės „sofiologijos“ sampratos šalininkais, pirmiausia su kunigu Sergijumi Bulgakovu. Kai kuriais atžvilgiais jis taip pat nesutiko su Vladyka Anthony (su jo atpirkimo teorija), tačiau iš pagarbos savo dvasiniam mentoriui polemizavo su juo privačiai.

Dėl jam būdingo kuklumo jis net negalvojo apie vyskupystę, o iškviestas į Belgradą pranešti apie įšventinimą, nusprendė, kad tai klaida ir griežtai prieštaravo, įrodydamas, kad yra ir nevertas, ir liežuvis. Jis tik pastebėjo, kad pranašas Mozė turėjo tą pačią problemą.

1934 m. kovo 28 d. jis buvo konsekruotas vyskupu ir iš karto išvyko į Šanchajų savo kelionės tikslo link. Šanchajuje jo laukė nebaigta statyti katedra ir aštrus konfliktas tarp įvairių jurisdikcijų krikščionių. Šventąjį Joną Maksimovičių jam teko pažinti Rusijoje ne taip seniai, tačiau emigracijoje jis buvo gerbiamas visuose žemynuose, o pamatę jo šventą gyvenimą daug rusų grįžo pas Kristų, o vakariečiai pradėjo mąstyti apie krikščionybės tiesas.

„Kalbant apie žmonių sielų išganymą, – sakė šventasis, – reikia atsiminti, kad žmonės turi ir kūniškų poreikių, kurie garsiai skelbia apie save. Negalite skelbti Evangelijos, neparodę meilės savo darbais.

Jis nepaliaujamai laikėsi šio principo. Su savo dvasiniais vaikais elgėsi kaip tėvas su vaikais – žinojo, kas pavadintas, kam ko reikia, kas kur gyvena. Jis ypač rūpinosi vaikais. Jis vaikščiojo Šanchajaus gatvėmis ir rinko paliktus vaikus, dažnai tiesiog pirkdamas juos iš kinų. Jis apgyvendino juos savo sukurtoje prieglaudoje Zadonsko šventojo Tichono vardu. Ši prieglauda apie tris su puse tūkstančio kūdikių išgelbėjo nuo valkatos ir išaugino juos vertais žmonėmis. Ten buvo apgyvendinti ir mažas pajamas gaunančių tėvų vaikai. Jo augintiniai Vladyką iki šiol prisimena su dėkingumu. Jis buvo griežtas ir vaikams, ir suaugusiems, jei tai buvo garbinimo reikalas – o už šventyklos buvo labai švelnus ir geraširdis – galėjo žaisti su mažaisiais, juokauti su jais. Vaikai jį dievino.

„Netrukus jo naujajam kaimeniui tapo akivaizdu, kad Vladyka yra didis asketas. Jo asketizmo pagrindas buvo malda ir pasninkas. Jis valgydavo kartą per dieną – 23 val. Pačią pirmąją ir paskutinę Didžiosios gavėnios savaites jis visai nevalgė, o likusiomis šio pasninko ir Kalėdų dienomis – tik aukuro duoną. Jis dažniausiai praleisdavo naktis melsdamasis, o kai pagaliau išseko jėgoms, jis padėjo galvą ant grindų, pamiršdamas apie save kelioms valandoms iki aušros. Atėjus laikui aptarnauti Matiną, jis neatsakinėjo beldžiantiems į duris, o įėjus jį rado susirangiusį ant grindų prie ikonų ir nugalėtą miego. Lengvai palietęs petį, jis pašoko ir po kelių minučių jau tarnavo šventykloje - saltas vanduo nuvarvėjo nuo barzdos, bet jis buvo visiškai pabudęs.

Vladyka katedroje tarnavo kiekvieną rytą ir vakarą, net ir sirgdamas. Jis čia (kaip ir vėlesniais metais) švęsdavo liturgiją kiekvieną dieną, o jei dėl kokių nors priežasčių negalėjo to padaryti, tai bent jau gavo Šventąsias paslaptis. Kad ir kur būtų, jis niekada nepraleisdavo paslaugų. „Kartą, – pasakoja liudytojas, – Vladykos koja buvo stipriai ištinusi, o gydytojų konsiliumas, bijodamas gangrenos, liepė nedelsiant hospitalizuoti, ko jis kategoriškai atsisakė. Tada rusų gydytojai pranešė parapijos tarybai, kad atleidžia save nuo bet kokios atsakomybės už jo būklę ir net už jo gyvybę. Po ilgo tarybos narių įtikinėjimo, kurie buvo pasiruošę jį net priverstinai hospitalizuoti, Vladyka buvo priverstas sutikti ir ryte, dieną prieš Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventę, buvo išsiųstas į Rusijos ligoninę, tačiau iki 6 val., šlubuodamas, pėsčiomis nuėjo iki katedros ir pradėjo tarnauti. Per dieną auglys visiškai išnyko.

Vladyka mėgo ilgas įstatyme numatytas dieviškas pamaldas ir praktiškai nieko nekirpo, net jei tekdavo vėluoti į tarnybą, o tai kartais nutikdavo dėl jo neįtikėtino užimtumo.

Vėliau Prancūzijoje jis buvo pramintas John Barefoot, nes visada vaikščiojo basas. Hierarchija nusprendė apsiauti jam batus, ir jam buvo liepta avėti batus.

Jis sąžiningai nešiojo jį po pažastimi.

Galų gale, spaudžiamas vadovybės, jis turėjo apsiauti batus, tačiau avėjo tik minkštus batus ar basutes ir visada be kojinių – bet kokiu oru. Tačiau šie batai dažnai buvo dovanojami vargšams, o tada jis vėl atsidūrė basas. Jis tarnavo tokioje formoje, už ką buvo griežtai papeikęs viršininkų. Jo drabužiai taip pat buvo apgailėtini iš pigiausio kiniško audinio.

Vladyka kiekvieną dieną lankydavo ligonius, išpažindavo juos ir teikdavo komuniją, o dažnai tai darydavo be kvietimo – Viešpats jam atskleidė, kuriam iš jo dvasinių vaikų reikia jo maldos pagalbos. Norėdami patekti pas sergantįjį, jis galėjo pereiti frontą (Kinijos ir Japonijos karo metu), visiškai nieko nebijodamas. Jis tikėjo Viešpatį, ir Viešpats jį saugojo. Jis priimdavo komuniją ir visą naktį meldėsi prie mirštančiojo lovos, o ryte jiems pasidarė lengviau arba liga visai praeidavo. Bet jei jis pamatė, kad žmogus turi eiti pas Viešpatį, tada mirties dieną būtinai bendraudavo su Šventosiomis Paslaptimis ir labai griežtai reikalaudavo iš jam pavaldžių kunigų, jei jie neturėjo laiko tai padaryti.

Jis nešė Kristaus šviesą į tamsiausius kampelius – į kalėjimus ir psichiatrijos ligonines. Kalėjime jis tarnavo liturgijoje eiliniu būdu mažas staliukas ir davė komuniją gedulams. Jo apsilankymai visada teikdavo džiaugsmą – kaliniai buvo paguodinti, apsėstieji ir psichikos ligoniai – raminami, ligoniai – išgydyti.

Yra daugybė jo stebuklingos pagalbos atvejų. „Štai vienas stebuklas tarp daugelio Vladykos maldų, kurio liudijimas yra Šanchajaus rajono ligoninės archyve (pranešė N. Makovaya).

„Liudmila Dmitrievna Sadkovskaja mėgo sportą - žirgų lenktynes. Vieną dieną arklys ją numetė ir ji stipriai trenkėsi galva į akmenį ir prarado sąmonę. Ji buvo nuvežta į ligoninę be sąmonės. Susirinko kelių gydytojų konsiliumas, jie situaciją pripažino beviltiška – iki ryto vargu ar išgyvens: pulso beveik nėra, galva lūžusi, smegenis spaudžia smulkūs kaukolės gabalėliai. Šioje padėtyje ji turėtų mirti po peiliu. Net jei jos širdis leido atlikti operaciją, sėkmingai pasibaigus, ji turėjo likti kurčia, nebyli ir akla.

Jos pačios sesuo, visa tai išgirdusi, iš nevilties ir apsipylusi ašaromis, puolė pas arkivyskupą Joną ir ėmė maldauti, kad išgelbėtų jos seserį. Vladyka sutiko, atėjo į ligoninę, paprašė visų išeiti iš palatos ir meldėsi apie dvi valandas. Tada paskambino vyriausiajam gydytojui ir paprašė apžiūrėti pacientą. Įsivaizduokite gydytojo nuostabą, kai išgirdo, kad jos pulsas – kaip normalaus, sveiko žmogaus! Jis sutiko nedelsiant atlikti operaciją, bet tik dalyvaujant arkivyskupui Jonui. Operacija praėjo gerai, o koks buvo gydytojų nuostaba, kai po operacijos ji susiprato ir paprašė atsigerti! Ji viską matė ir girdėjo. Ji gyvena iki šiol: kalba, mato ir girdi. Aš ją pažįstu 30 metų. NSM“. Vladykos praktikoje tokių atvejų buvo šimtai, o gal ir tūkstančiai.

1946 metais Vladyka Jonas buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį.

Kai Kinijoje valdžią užgrobė komunistai, 1949 m., Vladyka su savo kaimene emigravo į Ameriką, tačiau tai nebuvo lengva – su rusais Amerikoje buvo elgiamasi atsargiai, o Vladykai teko ilgai sėdėti ant Baltųjų rūmų laiptų. valdžia jį priėmė. Jam pavyko pakeisti Amerikos teisę, ir beveik visa jo banda atvyko į valstijas. Jų tranzito taškas buvo Tubabao sala Filipinuose.

Pagrindinis vietinio klimato bruožas buvo nuolatiniai taifūnai. Penki tūkstančiai rusų emigrantų gyveno palapinių miestelyje, o Vladyka Jonas kasdien vaikščiojo po jį ir laimino iš keturių pusių. Per 27 mėnesius, praleistus Tubabao, taifūno nebuvo. Atvirkščiai, vienas taifūnas nusitaikė į juos, bet per Vladykos maldas jis aplenkė salą. Įdomu tai, kad čiabuviai šį stebuklą iš karto susiejo su Vladykų maldomis ir net ramino rusus sakydami: „Kol tavo šventasis žmogus aplenks tavo stovyklą, jam nieko nenutiks“.

1951 m. Sinodas jį išsiuntė į Vakarų Europos vyskupiją su sostine Paryžiuje, o vėliau – Briuselyje, o Vladyka Jonas tapo vienu iš pirmaujančių Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchų.

V Vakarų Europa Vladyka savo jurisdikcijai priima vietines olandų ir prancūzų ortodoksų bažnyčias. Dabar jis pradėjo tarnauti dieviškąją liturgiją olandų ir prancūzų kalbomis, kaip anksčiau tarnavo graikų ir kinų kalbomis (o vėliau tarnaus Anglų kalba). Paprastai jis tarnavo tos šalies, kurioje buvo, kalba. Jis pradėjo leisti liturginę literatūrą prancūzų ir olandų kalbomis. Jis „rūpinosi graikų, arabų, bulgarų ir rumunų ortodoksų parapijomis, suteikdamas joms ypatingą statusą. Prisidėjo prie Vakarų apeigų parapijų atsiradimo. Įšventintas ispanų ortodoksų kunigu Madrido misijai.

„Paryžiuje, kur nuomos kainos viršijo parapijos pajėgumus, bažnyčiai buvo įrengtas paprastas garažas. Bažnyčia Garaže tapo mėgstama parapija rusams, atvykusiems į pamaldas iš viso miesto ir iš priemiesčių. Ypatingą Vladykos globą mėgavosi ir tuo metu į Prancūziją persikėlęs Lesninskio vienuolynas.

Dvasiniams auklėtiniams Vladyka liko toks pat, koks buvo anksčiau – draugas, maldaknygė, į kurį bet kurią dieną ir valandą buvo galima kreiptis pagalbos. Mane pribloškė jo prieinamumas, visiškas paprastumas ir savęs užmaršumas dėl kitų. Europoje arkivyskupas Jonas buvo pripažintas švento gyvenimo žmogumi, todėl katalikų kunigai kreipėsi į jį su prašymu melstis už ligonius.

Europoje Vladykos Jono pastangomis buvo atkurtas nedalomos bažnyčios laikų vietinių šventųjų garbinimas. Be to, jis rinko informaciją ne tik apie visuotinai gerbiamus, bet ir apie vietoje gerbiamus šventuosius, sudarė jų sąrašą, rado atvaizdus ir su tuo kreipėsi į Sinodą. Jo iniciatyva buvo palaikoma ir stačiatikių bažnyčios kalendoriuje atsirado naujų senovės šventųjų.

Jis labai aktyviai dalyvavo kanonizuojant carą kankinį ir tėvą Joną iš Kronštato, kurio pavyzdžiu kasdien tarnavo liturgijai.

Paskutinis Vladykos Jono susitikimas buvo pasimatymas San Franciske, kur buvo didžiausia užsienio rusų bažnyčios parapija. Bendruomenėje kilo rimtų nesutarimų dėl katedros statybos, ir Vladykos Jono Šanchajaus vaikų prašymu jis buvo čia perkeltas.

Jis ten pasirodė 1962 m. lapkričio 21 d. (gruodžio 4 d.) įžengimo į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą šventę.

Vladykai pavyko sutaikyti kariaujančias šalis ir baigti statyti katedrą, tačiau šiuo keliu jis pakilo į Kalvariją. Jis buvo apkaltintas finansiniu sukčiavimu ir patrauktas į teismą. Jis buvo išteisintas, tačiau labai skaudžiai patyrė gėdą ir šmeižtą, juolab kad visa tai atėjo iš kolegų dvasininkų.

Jis nieko nesmerkė ir kentėjo tylėdamas.

Vladyka Jonas pasisakė ne tik už teorinį ortodoksijos grynumą, bet ir už praktinį.

Vieną dieną „vakarą prieš 1964 m. spalio 19 d. (lapkričio 2 d.), kai užsienio rusų bažnyčia šventė kunigo Jono Kronštadiečio, kurį Vladyka labai gerbė (jis netgi aktyviai dalyvavo rengiant pamaldas ir akatistą), iškilmingą kanonizaciją. jį), grupė rusų nusprendė tą vakarą (kuris atėjo ir sekmadienio išvakarėse) surengti Helovino balių, o San Francisko katedroje per pirmąjį visą naktį trukusį budėjimą, skirtą Šv. , dideliam Vladykos liūdesiui, nebuvo. Po tarnybos Vladyka nuėjo ten, kur vis dar vyko kamuolys. Jis užlipo laiptais ir įėjo į salę – visiškai nustebino dalyvius. Muzika nutilo, o Vladyka visiškoje tyloje įdėmiai pažvelgė į sustingusius žmones ir su lazda rankoje pradėjo lėtai vaikščioti po salę. Neištarė nė žodžio, ir to nereikėjo: vienas Vladykos žvilgsnis sužeidė visų sąžinę, sukeldamas bendrą sustingimą. Vladyka išėjo tylėdamas, o kitą dieną griaudėjo iš švento pasipiktinimo ir uoliai kvietė visus į pagarbų krikščionišką gyvenimą.

Žinoma, daugelis nesuprato jo kvailumo, vaikiško elgesio spontaniškumo, to, kad jis skurdžiausiai savo kaimenės daliai iškėlė tarnystę aukščiau už viską, o šie žmonės Vladykai sugadino daug kraujo. Jis nedvejodamas pripažino savo neteisybę ir dažnai jį pažįstančius žmones stebindavo visiškai nestandartiniais sprendimais, kuriuose vis dėlto buvo spėjama Dievo valia.

„Kai 1964 m. metropolitas Anastassy paskelbė apie pasitraukimą, arkivyskupas Jonas tapo pagrindiniu kandidatu į jo įpėdinį metropolito ir pirmojo Rusijos bažnyčios užsienyje hierarcho vietoje. Per pakartotinį balsavimą jis liko vienu iš dviejų kandidatų, tarp kurių skyrėsi vieno balsas. Norėdami išspręsti šį tolygų pasiskirstymą, Vladyka pakvietė jauniausią iš hierarchų vyskupą Filaretą ir įtikino šį netikėtą kandidatą atsakingai ir pagarbiai priimti tokią aukštą tarnystę. Kitą dieną jis atsiėmė savo kandidatūrą ir rekomendavo išrinkti vyskupą Filaretą, kurį vyskupai pasirinko vienbalsiai, matydami šiame netikėtame įvykių posūkyje Šventosios Dvasios malonės veikimą.

Tokį aukštą autoritetą tarp Rusijos Zabežnajos bažnyčios hierarchų Vladyka pasiekė prieš pat savo žemiškojo gyvenimo pabaigą. Ir šis autoritetas nebuvo pagrįstas jokiais išoriniais nuopelnais, nes Vladyka buvo menkas, sulenktas, neturėjo nei ambicijų, nei gudrumo, net neturėjo aiškaus priekaišto. Jis rėmėsi vien tais vidiniais dvasiniais nuopelnais, kurių dėka tapo vienu didžiausių šio šimtmečio ortodoksų hierarchų ir tikrai šventu žmogumi. Jame spindėjo teisumas“.

Jis buvo regėtojas ir stebuklų darytojas, bet savo dvasines dovanas pridengė labai tiesiogine, labai malonia, beveik vaikiška kvailyste. Viešpats jam apreiškė jo palaimintos mirties laiką ir vietą, ką liudija keli jam artimi žmonės. Jis mirė 1966 m. liepos 2 d., melsdamasis „savo kambaryje parapijos pastate, stovintis šalia su šventykla, be išankstinių ligos ar sielvarto požymių. Girdėjome, kaip jis krenta, o kai bėgę padėti pasodino ant kėdės, jis ramiai ir, matyt, neskausmingai ilsėjosi prieš stebuklingosios Kursko ženklo ikonos atvaizdą.

Kol buvo sprendžiamas laidojimo vietos klausimas, Vladykos kūnas 6 paras gulėjo nepalaidotas karštyje, be menkiausių irimo ir irimo požymių, nemalonaus kvapo nebuvo. Jo rankos, pasak liudininkų, buvo minkštos. Vladyka buvo palaidotas jo pastatytos katedros kriptoje.

Mirus Vladykai, prie jo kapo pradėjo vykti stebuklai.

Nenykstančias palaimintojo Jono Maksimovičiaus relikvijas ištyrė kanonizacijos komisija, kuri nustatė, kad jos primena Kijevo-Pečersko lavros ir stačiatikių Rytų relikvijas. 1994 m. liepos 2 d. Vladyka Jonas Maksimovičius buvo iškilmingai paskelbtas šventuoju Rusijos stačiatikių bažnyčios už Rusijos ribų. 2008 metais jis buvo pašlovintas tėvynėje.

Džiaukis, aš kovoju už naujus kaimus,

Džiaukis, žodinės augmenijos sodintojas,

Džiaukis, tekančių laukų darbas,

Džiaukis, žodinio rojaus pagalbininke,

Džiaukis, šventasis Jonai, vienišas Viešpaties derliaus darbuotojas!

Nuorodos:

1. Hieromonkas Serafimas (Rožė), abatas Germanas (Podmošenskis). „Palaimintasis Jonas Stebuklų kūrėjas“.

2. Arkivyskupas Jonas Maksimovičius – Vikipedija

3. „Ekumeninės reikšmės šventasis asketas“ Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų stačiatikių bažnyčios vieta Brukline

1994 m., birželio 19 / liepos 2 d., Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje šlovino vieną didžiausių stačiatikybės asketų tarp jos gerbiamų šventųjų. XX a., maldaknygė visiems kenčiantiems ir vargstantiems, gynėjui ir ganytojui, atsidūrusiam toli nuo ilgai kenčiančios Tėvynės – Šv. Jono iš Šanchajaus ir San Francisko (Maksimovičiaus). Apvaizda, kad tai įvyko visų šventųjų, spindėjusių Rusijos žemėje, atminimo dienos išvakarėse. Apvaizda ir tai, kad tais metais, kai Šventoji Rusija švenčia 1020-ąsias savo krikšto metines, naujai susivienijusios Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryba nustatė visuotinę bažnytinę Šv.

Iškilmingas Šv. Jono, Šanchajaus stebukladario, šlovinimas San Franciske 1994 m. birželio 19 d. / liepos 2 d.

Tikintieji iš viso pasaulio į Švenčiausiojo Dievo Motinos katedrą „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ San Franciske pradėjo plūsti likus kelioms dienoms iki šventojo šlovinimo. Kasdien buvo atliekamos laidotuvių liturgijos, kas valandą teikiamos requiem pamaldos, išpažintis buvo nuolatinė.

Likus dviem dienoms iki šventės, ketvirtadienį, per liturgiją sakramentas buvo mokomas iš penkių dubenėlių. Katedra, kurioje galėjo būti tik tūkstantis žmonių, netilpo visi tikintieji, o lauke, kur visos pamaldos buvo transliuojamos dideliame ekrane, buvo apie tris tūkstančius žmonių. Iškilmėse dalyvavo trys stebuklingos Dievo Motinos ikonos: Kursko Šaknis, Iverskos miros srautas ir vietinė šventovė – atnaujinta Vladimiro ikona. Šlovinimui vadovavo seniausias Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchas metropolitas Vitalijus. Jam kartu tarnavo 10 vyskupų ir 160 dvasininkų.

Penktadienį, liepos 1 d., 13.30 val. žemutinėje bažnyčioje metropolitas Vitalijus iš kapo į brangios medienos šventovę perkėlė Šv. Šventasis buvo apsirengęs sniego baltais chalatais, apipintais sidabrinėmis pynėmis ir kryžiais; jo šlepetės buvo pagamintos Sibire, lova taip pat buvo iš Rusijos. Raku buvo iškilmingai nuneštas į viršutinę šventyklą. 4:30 buvo atliktas paskutinis requiem.

Per visą naktį trukusį budėjimą prieš polieleus metropolitas Vitalijus atidarė šventovę: šventosios relikvijos, išskyrus veidą, buvo atviros, matėsi rankos. Šventojo ikoną aukštai iškėlė du aukšti kunigai, viešai apdainavo šventojo didybę. Kreipimasis į relikvijas baigėsi 11 valandą ryto.

Šeštadienį pamaldos pakaitomis vyko bažnyčios šoniniuose altoriuose. Pirmąją liturgiją 2 valandą nakties šventė Vevė vyskupas Ambraziejus. Jį koncelebravo per 20 kunigų. Vėžį dvasininkai įnešė į altorių ir pastatė aukštoje vietoje. Antroji liturgija prasidėjo 5 valandą ryto, po jos susirinko apie 300 žmonių. O 7 valandą ryto per Dieviškąją liturgiją aplink metropolitą Vitalijų susibūrė 11 vyskupų ir apie 160 dvasininkų. Giedojo trys chorai, buvo apie 700 bendraujančių. Procesija ėjo aplink visą kvartalą, visas pasaulio puses nustelbė stebuklingos ikonos. Tada šventosios relikvijos buvo dedamos į specialiai bažnyčioje sukonstruotą baldakimą. Pamaldos baigėsi 13.30 val. Šventinė vaišė sutraukė apie du tūkstančius žmonių. Už jo buvo perskaitytas pagirtinas žodis Šventasis Jonas... Berlyno ir Vokietijos arkivyskupas Markas pasakė šiai progai tinkamą kalbą.

Iškilmės tęsėsi ir antrąją dieną – Visų Šventųjų, Sužibėjusių Rusijos žemėje, sekmadienį. Piligrimų srautas į šventojo šventovę nesiliovė.

Taip įvyko didžioji dvasinė šventė – Šv. Jono, Šanchajaus stebukladario, kanonizavimas San Francisko mieste 1994 metų liepos 2 dieną. Šis įvykis ne tik pripildė svetur gyvenančių rusų širdis džiaugsmo, bet ir nudžiugino daugelio Rusijos žmonių, žinojusių apie nepaprastą Vladykos Jono gyvenimą, širdis. Ji taip pat apėmė naujus atsivertusius į stačiatikybę, išsibarsčiusius po visą pasaulį – stačiatikius prancūzus, olandus, amerikiečius...

Kas buvo tas žmogus, kuris gudriai nuėjo pas ligonį, prikėlė mirštantįjį į gyvenimą, išvarė demonus iš apsėstojo?

Būsimojo šventojo vaikystė ir paauglystė

Būsimasis Šventasis Jonas gimė Adamovkos kaime, Charkovo provincijoje, 1896 m. birželio 4 d. Šventojo krikšto metu jis buvo pavadintas Mykolu - šventojo Dievo arkangelo garbei. Jo šeima Maksimovičiai nuo seno pasižymėjo pamaldumu. XVIII amžiuje iš šios giminės išgarsėjo Tobolsko metropolitas šv.Jonas, Sibiro šviesuolis, pasiuntęs pirmąją ortodoksų misiją į Kiniją; po jo mirties ant jo kapo įvyko daug stebuklų. Jis buvo pašlovintas 1916 m., o jo neišnykstančios relikvijos tebėra Tobolske.

Miša Maksimovičius buvo ligotas vaikas. Su visais palaikė gerus santykius, tačiau itin artimų draugų neturėjo. Jis mėgo gyvūnus, ypač šunis. Jis nemėgo triukšmingų vaikų žaidimų, dažnai buvo pasinėręs į savo mintis.

Nuo vaikystės Miša išsiskyrė giliu religingumu. 1934 m. įšventindamas jis apibūdino savo vaikystės metų nuotaikas: „Nuo pat pirmųjų dienų, kai pradėjau save realizuoti, norėjau tarnauti teisumui ir tiesai. Tėvai įžiebė manyje uolumą nepajudinamai stovėti už tiesą, o mano sielą pakerėjo pavyzdys tų, kurie už tai atidavė savo gyvybę.

Jis mėgo žaisti „vienuolyną“, aprengdamas žaislinius kareivius vienuoliais ir iš žaislinių tvirtovių kurdamas vienuolynus.

Jis rinko ikonas, religines ir istorines knygas – taip su juo susiformavo didelę biblioteką... Tačiau labiausiai jis mėgo skaityti šventųjų gyvenimus. Tokiu būdu jis padarė didelę įtaką savo broliams ir seserims, kurie jo dėka pažinojo šventųjų gyvenimus ir Rusijos istoriją.

Šventas ir teisus Mykolo gyvenimas padarė didelį įspūdį jo prancūzų guvernantei, katalikui, ir ji atsivertė į stačiatikybę (Mišai tada buvo 15 metų). Jis padėjo jai pasiruošti šiam žingsniui ir mokė ją maldų.

Už 12 mylių nuo garsiojo Svjatogorsko vienuolyno buvo Maksimovičių užmiesčio dvaras, kuriame vasarodavo visa šeima. Tėvai dažnai lankydavosi vienuolyne ir ilgai jame gyvendavo. Perėjęs vienuolyno vartus, Miša su entuziazmu įžengė į vienuolišką elementą. Jie ten gyveno pagal Atonitų chartiją, buvo didingos šventyklos, aukštas „Taboro kalnas“, urvai, atsiskyrėliai ir didelė 600 vienuolių brolija, tarp kurių buvo ir schemų vienuolių. Visa tai patraukė Mišą, kurio gyvenimas nuo vaikystės buvo kuriamas pagal šventųjų gyvenimus, ir paskatino jį dažnai atvykti į vienuolyną.

Kai jam buvo 11 metų, jis įstojo į Poltavos kadetų korpusą. Ir čia jis liko toks pat tylus ir religingas, neatrodė kaip kareivis. Šioje mokykloje, kai jam buvo 13 metų, jis išsiskyrė vienu poelgiu, dėl kurio buvo apkaltintas „netvarkingu elgesiu“. Kariūnai dažnai iškilmingai žygiuodavo į Poltavos miestą. 1909 m., 200 metų jubiliejaus proga Poltavos mūšisšis žygis buvo ypač iškilmingas. Kai kariūnai praėjo priešais Poltavos katedrą, Michailas atsisuko į jį ir... persižegnojo. Už tai kolegos praktikai ilgai iš jo tyčiojosi, o viršininkai jį nubaudė. Tačiau didžiojo kunigaikščio Konstantino Konstantinovičiaus užtarimu bausmė buvo pakeista pagirtinu atsakymu, rodančiu tvirtus berniuko religinius jausmus. Taigi bendražygių pašaipą pakeitė pagarba.

Baigęs kariūnų korpusą, Miša norėjo įstoti į Kijevo dvasinę akademiją. Tačiau tėvai primygtinai reikalavo, kad jis įstotų į Charkovo teisės mokyklą, ir, siekdamas paklusnumo, pradėjo ruoštis teisininko karjerai.

Arkivyskupo Melecijaus (+ 1841) relikvijos ilsėjosi Charkove. Tai buvo asketas; jis praktiškai niekada nemiegojo, buvo regėtojas ir numatė savo mirtį. Ant jo kapo, po bažnyčia, nuolat buvo patiekiami panikhidai... Tas pats vėliau pasikartojo ir Vladykos Jono likime.

Studijuodamas Charkove – tais metais, kai žmogus bręsta – būsimasis šventasis suvokė visą savo dvasinio auklėjimo prasmę. Kol kiti jaunuoliai apie religiją kalbėjo kaip apie „močiutės pasakas“, jis ėmė suprasti, kokia išmintis slypi šventųjų gyvenime, palyginti su universiteto kursu. Ir jis mėgavosi jų skaitymu, nors jam tai pavyko teisės mokslai... Įsisavinęs pasaulėžiūrą ir suvokęs šventųjų veiklos įvairovę – asketiškus darbus ir maldą, jis visa širdimi juos pamilo, visiškai prisisotino jų dvasia ir pradėjo gyventi jų pavyzdžiu.

Visa Maksimovičių šeima buvo atsidavusi stačiatikių carui, o jaunasis Michailas, žinoma, nepriėmė Vasario revoliucijos. Viename parapijos susirinkime buvo pasiūlyta išlydyti varpą – jis vienas tam užkirto kelią. Atėjus bolševikams, Michailas Maksimovičius buvo įkalintas. Išleistas ir vėl pasodintas. Galiausiai jis buvo paleistas tik tada, kai buvo įsitikinę, kad jam nesvarbu, kur jis yra – kalėjime ar kitur. Jis tiesiogine prasme gyveno kitame pasaulyje ir tiesiog atsisakė prisitaikyti prie realybės, kuri valdo daugumos žmonių gyvenimus – jis nusprendė nepajudinamai eiti Dieviškojo Įstatymo keliu.

Emigracija. Jugoslavijoje

Pilietinio karo metu kartu su tėvais, broliais ir seserimi Michailas buvo evakuotas į Jugoslaviją, kur įstojo į Belgrado universitetą. 1925 m. baigė Teologijos fakultetą, užsidirbo pardavinėdamas laikraščius. 1926 m. Milkovskio vienuolyne Michailą Maksimovičių metropolitas Antonijus (Chrapovickis) paskyrė vienuoliu, pavadintą jo tolimo giminaičio Šv. Jono Tobolsko garbei. Įėjimo į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą šventę 30 metų vienuolis tapo hieromonku.

1928 m. kun. Jonas buvo paskirtas Bitolos seminarijos teisės dėstytoju. Joje mokėsi 400-500 studentų. O tėvas Jonas su meile, malda ir darbu pradėjo auklėti jaunimą. Jis pažinojo kiekvieną mokinį, jo poreikius, galėjo padėti kiekvienam išspręsti bet kokį sumišimą ir duoti gerų patarimų.

Vienas iš mokinių apie jį kalbėjo taip: „Tėvas Jonas mylėjo mus visus, ir mes mylėjome jį. Mūsų akimis, jis buvo visų krikščioniškų dorybių įsikūnijimas: taikus, ramus, nuolankus. Jis taip suartėjo su mumis, kad su juo elgėmės kaip su vyresniu broliu, mylimu ir gerbiamu. Nebuvo jokio asmeninio ar viešo konflikto, kurio jis negalėtų išspręsti. Nebuvo nė vieno klausimo, į kurį jis negalėtų rasti atsakymo. Užteko, kad kas nors gatvėje jo ko nors paklaustų, kaip iš karto davė atsakymą. Jei klausimas buvo svarbesnis, jis dažniausiai į jį atsakydavo po pamaldų šventykloje, klasėje ar valgykloje. Jo atsakymas visada buvo informatyviai turtingas, aiškus, išsamus ir kompetentingas, nes atėjo iš labai išsilavinusio žmogaus, kuris turėjo du universitetinius laipsnius – teologijos ir teisės. Jis melsdavosi už mus kasdien ir naktį. Kiekvieną naktį kaip angelas sargas mus saugojo: vienas ištiesė pagalvę, kitas – antklodę. Visada, įeidamas ar išeidamas iš kambario, jis laimindavo mus kryžiaus ženklu. Kai jis meldėsi, mokiniai jautė, kad jis kalbasi su dangaus pasaulio gyventojais.

Ochrido vyskupas Nikolajus (Velimirovičius), didysis serbų teologas ir pamokslininkas, kartą į grupę studentų kreipėsi taip: „Vaikai, klausykite tėvo Jono! Jis yra Dievo angelas žmogaus forma».

Labai pasakiškas epizodas atsitiko su kun. Jonu, kai jis buvo iškviestas įšventinti į Belgradą 1934 m. Atvykęs į Belgradą, jis gatvėje sutiko pažįstamą ponią ir ėmė jai aiškinti, kad įvyko nesusipratimas: kažkokį tėvą Joną reikėjo įšventinti, bet jis per klaidą buvo iškviestas. Netrukus jis vėl ją sutiko ir suglumęs paaiškino jai, kad pasirodo, kad įšventinimas susijęs su juo.

Siųsdamas jį vyskupu į Kiniją, metropolitas Anthony rašė: „Vietoj manęs, kaip savo sielos, kaip savo širdies, siunčiu jums vyskupą Joną. Šis mažas, smulkus žmogus, beveik vaikas, iš tikrųjų buvo asketiško tvirtumo veidrodis mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais.

Tolimuosiuose Rytuose. Šanchajus

Atvykusi į Šanchajų, Vladyka John susidūrė su konfliktais, kurie įsiplieskė bažnytiniame gyvenime. Todėl pirmiausia jis turėjo nuraminti kariaujančias šalis.

Ypatingas dėmesys Vladyka atsidėjo religiniam ugdymui ir visose Šanchajaus stačiatikių mokyklose laikė egzaminus žodžiu pagal Dievo įstatymą. Jis kartu tapo įvairių labdaros draugijų patikėtiniu, aktyviai dalyvaujančiu jų veikloje.

Našlaičiams ir nepasiturinčių tėvų vaikams jis įkūrė našlaičių prieglaudą, patikėdamas jiems dangišką Zadonsko šventojo Tichono, kuris ypač mylėjo vaikus, globą. Pats Vladyka gatvėse ir tamsiose Šanchajaus lūšnynų alėjose rinko sergančius ir badaujančius vaikus. Vladyka stengėsi pakeisti tėvą, ypač parodydamas jiems dėmesį per didžiąsias Kalėdų ir Velykų šventes, kai tėvai taip stengiasi įtikti savo vaikams. Tokiomis dienomis mėgdavo rengti vaikams vakarus, pavyzdžiui, su eglute, spektaklius, jų gaudavo pučiamųjų instrumentų.

Jam buvo malonu matyti jaunimą, susijungusį į Šv.Joazafo Belgorodo broliją, kurioje buvo kalbama apie religines ir filosofinėmis temomis, Biblijos studijų pamokos.

Vladyka buvo nepaprastai griežtas sau. Jo žygdarbis buvo pagrįstas malda ir pasninku. Maistą imdavo kartą per dieną – 11 valandą vakaro. Pirmąją ir paskutinę Didžiosios gavėnios savaitę jis visai nevalgė, o likusiomis Didžiosios ir Kalėdų gavėnios dienomis nevalgė tik aukuro duonos. Jis dažniausiai nakvodavo melsdamasis ir, išsekus jėgoms, paguldydavo galvą ant grindų arba trumpam pailsėdavo atsisėsdamas fotelyje.

Stebuklai per Vladykos Jono maldas

Per Vladykos Jono maldas įvyksta daugybė stebuklų. Kai kurių iš jų aprašymas leis pristatyti visapusišką šventojo dvasinę galią.

Prieglaudoje susirgo septynerių metų mergaitė. Sutemus jos temperatūra pakilo ir ji pradėjo rėkti iš skausmo. Vidurnaktį ji buvo nuvežta į ligoninę, kur buvo diagnozuotas volvulusas. Buvo sušauktas gydytojų konsiliumas, kuris mamai pranešė, kad mergaitės būklė beviltiška ir ji negali pakęsti operacijos. Motina paprašė išgelbėti dukrą ir operuoti, o naktį nuvyko pas Vladyką Joną. Vladyka pasikvietė motiną į katedrą, atidarė karališkuosius vartus ir pradėjo melstis priešais sostą, o motina, atsiklaupusi prieš ikonostazę, taip pat karštai meldėsi už dukrą. Tai tęsėsi ilgai ir jau atėjo rytas, kai Vladyka Jonas priėjo prie motinos, palaimino ją ir pasakė, kad gali grįžti namo – dukra bus gyva ir sveika. Mama nuskubėjo į ligoninę. Chirurgas jai pasakė, kad operacija pavyko, tačiau tokio atvejo savo praktikoje nėra matęs. Tik Dievas galėjo išgelbėti mergaitę per motinos maldas.

Sunkiai serganti moteris ligoninėje iškvietė Vladyką. Gydytojas pasakė, kad ji miršta ir nereikia vargti Vladykos. Kitą dieną Vladyka atvyko į ligoninę ir pasakė moteriai: „Ko tu trukdai man melstis, nes dabar turiu švęsti liturgiją“. Jis suteikė mirštančiai moteriai komuniją, palaimino ją ir išėjo. Pacientas užmigo, o paskui pradėjo greitai sveikti.

Susirgo buvęs mokytojas komercinė mokykla. Ligoninėje gydytojai diagnozavo sunkų apendicito uždegimą ir pasakė, kad jis gali mirti ant operacinio stalo. Paciento žmona nuėjo pas Vladyką Joną, viską papasakojo ir paprašė pasimelsti. Vladyka nuvyko į ligoninę, uždėjo rankas ant ligonio galvos, ilgai meldėsi, palaimino jį ir išėjo. Kitą dieną slaugytoja žmonai pasakė, kad priėjusi prie ligonio pamatė jį sėdintį ant lovos, paklodė, ant kurios miegojo, buvo apsinešusi pūliais ir krauju: naktį išsprogdino apendicitas. Pacientas pasveiko.

Po to, kai buvo evakuota iš Kinijos, Vladyka John ir jo kaimenė atsidūrė Filipinuose. Vieną dieną jis apsilankė ligoninėje. Iš kažkur toli pasigirdo baisūs riksmai. Į Vladykos klausimą slaugytoja atsakė, kad ji yra beviltiška pacientė, kuri buvo izoliuota, nes visus trukdė savo riksmais. Vladyka norėjo tuoj pat ten vykti, bet slaugė jam nepatarė, nes nuo paciento sklido smarvė. - Nesvarbu, - atsakė Vladyka ir patraukė į kitą pastatą. Jis uždėjo moteriai ant galvos kryžių ir pradėjo melstis, tada išpažino ją ir surengė Šventąją Komuniją. Jam išėjus, ji neberėkė, o tyliai aimanavo. Po kurio laiko Vladyka vėl apsilankė ligoninėje, o ši moteris pati išbėgo jo pasitikti.

Ir čia yra demonų išvarymo atvejis. Tėvas pasakoja apie sūnaus išgijimą. „Mano sūnus buvo apsėstas, nekentė visko, kas šventa, visų šventų ikonų ir kryžių, suskaldė juos į pačias smulkiausias lazdeles ir tuo labai džiaugėsi. Nuvežiau jį pas Vladyką Joną, jis paguldė ant kelių, uždėjo jam ant galvos kryžių, dabar Evangeliją. Sūnus po to labai liūdėjo, kartais pabėgdavo iš katedros. Bet Vladyka liepė nenusiminti. Sakė, kad ir toliau už jį melsis, o laikui bėgant pasveiks, bet kol kas tegul ir toliau gydosi pas gydytojus. „Nesijaudink, Viešpats nėra be gailesčio“.

Tai tęsėsi keletą metų. Vieną dieną sūnus namuose skaitė Evangeliją. Jo veidas buvo šviesus ir džiaugsmingas. Ir jis pasakė savo tėvui, kad jam reikia vykti į Minhoną (30-40 km nuo Šanchajaus), į bepročių prieglaudą, kur kartais nuvažiuodavo: „Man reikia ten, ten Dievo Dvasia išvalys mane nuo dvasios. blogis ir tamsa, tada aš eisiu pas Viešpatį “, - sakė jis. Jie atvežė jį į Minhoną. Po dviejų dienų tėvas atėjo pas jį ir pamatė, kad sūnus neramus, nuolat lakstantis lovoje ir staiga pradėjo šaukti: „Neik, neik pas mane, aš tavęs nenoriu! “

Tėvas išėjo į koridorių sužinoti, kas ateina. Koridorius buvo ilgas ir atsivėrė į alėją. Ten tėvas pamatė mašiną, iš jos išlipo Vladyka Jonas ir nuvažiavo į ligoninę. Tėvas įėjo į palatą ir mato, kad sūnus skuba ant lovos ir šaukia: "Neik, aš nenoriu, eik, eik!" Tada jis nurimo ir pradėjo tyliai melstis.

Tuo metu koridoriuje pasigirdo žingsniai. Ligonis pašoko iš lovos ir su pižama nubėgo koridoriumi. Sutikęs valdovą, jis parpuolė priešais jį ant kelių ir verkė, prašydamas išvaryti nuo jo blogio dvasią. Vladyka uždėjo rankas jam ant galvos ir skaitė maldas, tada paėmė jį už pečių ir nusivedė į palatą, ten paguldė į lovą ir meldėsi. Tada jis suteikė Šventąją Komuniją.

Kai Vladyka išėjo, pacientas pasakė: „Na, pagaliau išgijo, o dabar Viešpats pasiims mane pas save. Tėti, greitai pasiimk mane, aš turiu mirti namuose. Kai tėvas parsivedė sūnų namo, jis džiaugėsi matydamas viską savo kambaryje, o ypač ikonas; pradėjo melstis ir priėmė Evangeliją. Kitą dieną jis ėmė skubinti tėvą, kad kuo greičiau kviestis kunigą, kad vėl priimtų komuniją. Tėvas sakė, kad komuniją priėmė tik vakar, tačiau sūnus paprieštaravo ir pasakė: „Tėti, verčiau, kitaip tu nespėsi“. Paskambino mano tėvas. Atvyko kunigas, o sūnui vėl buvo duota komunija. Kai tėvas palydėjo kunigą iki laiptų ir grįžo, sūnaus veidas pasikeitė, vėl jam nusišypsojo ir tyliai nukeliavo pas Viešpatį.

Taip Dievas buvo pašlovintas šv. Jono veiksmuose.

Tačiau buvo žmonių, kurie jo nekentė, šmeižė, bandė atstumti, o buvo net tokių, kurie bandė jį nunuodyti ir tai beveik pavyko, nes šventasis miršta.

Evakuodamas iš komunistinės Kinijos, Vladyka Jonas pasirodė kaip geras ganytojas, vesdamas savo kaimenę į ramų prieglobstį, ganytojas, pasiruošęs atiduoti sielą už savo avis. Yra žinomas atvejis, kai jis kelias dienas sėdėjo ant Baltųjų rūmų Vašingtone laiptų ir taip gavo leidimą įvažiuoti į JAV penkiems tūkstančiams pabėgėlių.

Vakarų Europoje

šeštojo dešimtmečio pradžioje Vladyka Jonas buvo paskirtas į Vakarų Europos sostą Briuselio ir Vakarų Europos arkivyskupo titulu. Jis apsigyveno Versalio kariūnų korpuse. Ir vėl su savo mylimais vaikais.

Vladyka pasirodė esąs nepakeičiamas globėjas ir tėvas ką tik iš Jugoslavijos evakuotoms Lesnos vienuolyno seserims. Jis ypač uoliai tarnavo memorialinėje bažnyčioje Briuselyje, pastatytoje atminimui Karališkoji šeima ir visos revoliucijos aukos. Paryžiuje rado gerą dvarą ir jame pastatė savo katedrą, skirtą visiems Rusijos šventiesiems. Vladyka nenuilstamai keliavo po savo plačiai paplitusios vyskupijos bažnyčias. Jis nuolat lankydavosi ligoninėse ir kalėjimuose.

Vakarų Europoje jo kūryba įgavo apaštališkąją reikšmę. Jis įvedė pirmųjų amžių Vakarų šventųjų garbinimą, pateikdamas Sinodui tvirtinti sąrašą su išsamiomis instrukcijomis apie kiekvieno šventojo gyvenimo kelią atskirai. Jis prisidėjo prie prancūzų ir olandų bažnyčių vystymosi. Tegul šios srities rezultatais abejoja daugelis, bet ieškantys Ortodoksų tikėjimas ir gyvenime jis negalėjo atsisakyti jo paramos, matyt, dėdamas viltį į dvasinį asmenų nusiteikimą. Ši veikla daugeliu atvejų pasiteisino. Atkreipkime dėmesį tik į tai, kad jo įšventintas ispanas kunigas apie 20 metų tarnavo abatu jo sukurtoje Paryžiaus bažnyčioje.

Vladykos Jono maldomis Vakarų Europoje įvyko daug stebuklų. Norint apie juos liudyti, reikės specialios kolekcijos.

Be tokių įvairiapusių stebuklingų reiškinių, kaip išmintingumas, psichikos ir fizinių negalių išgydymas, yra du liudijimai, kad Vladyka vieną akimirką buvo spindėjime ir stovėjo ore. Tai paliudijo viena Lesninskio vienuolyno vienuolė, taip pat skaitytojas Grigalius Paryžiaus Visų Rusijos šventųjų bažnyčioje. Pastarasis, vieną kartą baigęs skaityti valandas, nuėjo prie altoriaus papildomų nurodymų ir pro šiek tiek pravertas šonines duris pamatė Vladyką Joną švytinčioje šviesoje ir stovintį ne ant žemės, o apie 30 cm aukštyje.

Jungtinėse Amerikos Valstijose. San Franciskas

Vladyka į tolimųjų Vakarų Amerikos pakrantę, paskutinį kartą pasimatė, atvyko 1962 m. rudenį. Arkivyskupas Tichonas dėl ligos pasitraukė, o jam nesant naujos katedros statybos buvo sustabdytos, nes aštrūs nesutarimai paralyžiavo rusų bendruomenę. Tačiau vadovaujant Vladykai Jonui, pasaulis buvo šiek tiek atkurtas ir nuostabi katedra buvo baigta.

Tačiau Vladykai nebuvo lengva. Jis turėjo daug nuolankiai ir tyliai ištverti. Jis netgi buvo priverstas stoti į viešą teismą, o tai buvo šiurkštus bažnyčios kanonų pažeidimas, reikalaujant atsakyti į absurdišką parapijos tarybos kaltinimą nesąžiningų finansinių sandorių slėpimu. Tiesa, visi patraukti baudžiamojon atsakomybėn galiausiai buvo išteisinti, tačiau paskutiniuosius Vladykos gyvenimo metus aptemdė priekaištų ir persekiojimų kartėlio, kurį jis visada ištvėrė be skundų ir niekieno smerkimo.

Palydėdamas stebuklingą Kursko šaknies Dievo Motinos ikoną Sietle, Vladyka John 1966 m. birželio 19 d. / liepos 2 d. sustojo prie vietinės Nikolajaus katedros - memorialinės bažnyčios Naujiesiems Rusijos kankiniams. Aptarnavęs Dieviškąją liturgiją, jis dar tris valandas išbuvo vienas prie altoriaus. Tada, aplankęs dvasinius vaikus, gyvenusius prie katedros su stebuklinga ikona, jis nusekė į kambarį. bažnyčios namas kur dažniausiai apsistodavo. Staiga pasigirdo riaumojimas, o atbėgusieji pamatė, kad Vladyka nukrito ir jau tolsta. Jie pasodino jį į kėdę, o priešais stebuklingą Dievo Motinos ikoną jis atidavė savo sielą Dievui, užmigo šiam pasauliui, kurį daugeliui taip aiškiai išpranašavo.

Vladyka Jonas gulėjo šešias dienas atviras karstas, ir, nepaisant vasaros karščių, nuo jo nesijautė nė menkiausio irimo kvapo, o ranka buvo švelni, sustingusi.

Šventųjų relikvijų atradimas

1993 m. gegužės 2–15 d. Rusijos stačiatikių bažnyčios užsienyje vyskupų taryba nusprendė kanonizuoti Šanchajaus ir San Francisko arkivyskupą Joną.

Pirminis jo sąžiningų palaikų tyrimas buvo atliktas 1993 m. rugsėjo 28 / spalio 11 d. Antrinė šventojo palaikų apžiūra ir pakartotinis apdovanojimas įvyko 1993 m. gruodžio 1 14 d., teisuolio Filareto Gailestingojo šventę.

Giedant didžiojo kanauninko „Pagalbininkas ir globėjas“ irmos, nuo karsto buvo nuimtas dangtis, o dvasininkams iškilo neišnykę Vladykos palaikai, sugauti baime ir pagarba: buvo išsaugoti antakiai, blakstienos, plaukai, ūsai, barzda. ; burna šiek tiek pramerkta, rankos šiek tiek pakeltos, pirštai iš dalies sulenkti, todėl susidaro įspūdis, kad Vladyka pamokslauja rankos judesiu; išsaugomi visi raumenys, sausgyslės, nagai; kūnas lengvas, sausas, sustingęs.

Giedant šventojo Andriejaus Kretos kanauninką, jie pradėjo tepti visą kūną aliejumi. Tada šventosios relikvijos buvo pateptos mira iš Iberijos mira srūvančios Dievo Motinos ikonos, giedant troparioną „Iš tavo šventosios ikonos, ponia Theotokos ...“. Po to prasidėjo rūbai su naujais drabužiais, iki vyskupiškų sniego baltumo drabužių su sidabrinėmis pynėmis ir kryžiais.

Paskutinės laidotuvės buvo įteiktos ličio.

„Amžinoji atmintis“ pasklido po visą visatą. Ir tada su entuziazmu giedojo: „Stačiatikybė – mentorius, pamaldumas mokytojui ir tyrumas, visata – lempa, vyskupai – Dievo įkvėptas apvaisinimas, Jonui, išmintinga žmogau, tu viską apšvietei savo mokymu, dvasinis globėju, melskis Kristui Dievui, kad išgelbėtų mūsų sielas“.

Troparionas į Šventąjį Joną, balsas 5

Tavo rūpestis kaimene jos klajonėje, / tai tavo maldų prototipas, už visą kada nors išaukštintą pasaulį: / taip tikime, pažinę tavo meilę, šventasis ir stebukladariai Jonai! / Viskas nuo Dievo pašventinta tyriausių paslapčių šventa apeiga, / jomis mes nuolat stipriname, / Tu skubėjai į kenčiantįjį, / džiaugsmingiausias gydytojas. // Skubėk dabar mums padėti, kurie Tave gerbi visa širdimi.

1966-06-19 (2.07). – atsipalaidavo Šv. Jonas iš Šanchajaus ir San Francisko stebuklų darbuotojas

„Rusija vėl prisikels, kai tik tikėjimas įsiliepsnos“

Šią dieną, 1966 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.), jis ilsėjosi ir 1994 m. buvo paskelbtas jos šventąja. Jonas (Maksimovičius) Šanchajus ir San Francisko stebuklų darbuotojas (1896 6 4–1966 6 19), nuostabioji XX amžiaus Dievo šventoji.

Jis gimė 1896 m. birželio 4–17 d. Rusijos pietuose Adamovkos kaime, Charkovo gubernijoje, paveldimų didikų Maksimovičių šeimoje (jo tėvo protėviai buvo iš Serbijos). Vienas iš protėvių buvo misionierius ir dvasingas rašytojas XVIII amžiuje, kanonizuotas 1916 m.: Šv. Jonas, Tobolsko metropolitas. Šventojo krikšto metu berniukas garbei buvo pavadintas Mykolu. Nuo vaikystės jis išsiskyrė giliu religingumu, naktimis ilgai stovėjo maldoje, stropiai rinko ikonas, taip pat bažnytines knygas. Labiausiai jis mėgo skaityti šventųjų gyvenimus. Mykolas įsimylėjo šventuosius visa širdimi, buvo persotintas jų dvasios iki galo ir pradėjo gyventi kaip jie. Šventas ir doras vaiko gyvenimas padarė gilų įspūdį jo prancūzų katalikei guvernantei, todėl ji atsivertė į stačiatikybę.

Nepaisant to, Mykolas ne iš karto žengė į dvasinės tarnybos kelią. Tėvai paskyrė jį į Poltavos kadetų korpusą, po kurio jis baigė Charkovo universiteto teisės fakultetą (1918).

Sunkmečiu Maksimovičių šeima buvo evakuota į Serbiją, kur Michailas įstojo į Belgrado universiteto teologijos fakultetą (baigė 1925 m.). 1926 m.) buvo paskirtas vienuoliu, pavadintas Jonu savo protėvio Šv. Jonas (Maksimovičius) Tobolskas. Jau tuo metu vyskupas Nikolajus (Velimirovičius), serbas Chrizostomas, jaunajam hieromonkui davė tokį apibūdinimą: „Jei nori pamatyti gyvą šventąjį, eik į Bitolą pas kun. Joną“.

Kunigas Jonas nuolat melsdavosi, griežtai pasninkavo, aptarnavo Dieviškąją liturgiją ir kasdien priimdavo Komuniją, nuo vienuolinės tonzūros dienos niekada neidavo miegoti, nei ilsėdavosi, kartais būdavo randamas snūduriuojantis nuo nuovargio ryte, gulėdamas ant grindų. piktogramų priekyje. Su tikra tėviška meile jis įkvėpė savo kaimenę aukštiems krikščionybės ir Šventosios Rusijos idealams. Jo nuolankumas ir nuolankumas priminė tuos, kurie įamžinti didžiausių asketų ir atsiskyrėlių gyvenime. Tėvas Jonas buvo reta maldaknygė. Jis buvo taip pasinėręs į maldų tekstus, tarsi tik kalbėtųsi su Viešpačiu, Šventoji Dievo Motina, angelai ir šventieji, kurie buvo prieš jo dvasines akis. Evangelijos įvykiai jam buvo žinomi taip, tarsi jie vyktų jo akyse. Metropolito Antano (Chrapovickio) liudijimu, vyskupas Jonas tapo „asketiško tvirtumo ir griežtumo veidrodžiu mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais“.

1934 metais Hieromonkas Jonas buvo pakeltas į vyskupo laipsnį, po kurio buvo išsiųstas į Šanchajų kaip Kinijos vyskupijos vyskupo vikaras. Ten Vladyka kone stebuklingu būdu numalšino įsisiautėjusią jurisdikcinę nesantaiką, baigė statyti didžiulę katedrą Dievo Motinos ikonos „Nusidėjėlių padėjėjos“ garbei, dėstė Dievo įstatymą mokyklose ir komercinėje mokykloje, įkūrė vaikų globos namai, kuriuose jis pats rinkdavo benamius, sergančius, badaujančius vaikus. Jaunoji Vladyka mėgo lankyti ligonius ir tai darė kiekvieną dieną, priimdama išpažinčių ir bendraudama su Šventosiomis slėpiniais. Jei ligonio būklė tapdavo kritinė, Vladyka ateidavo pas jį bet kurią dienos ar nakties valandą ir ilgai melsdavosi prie jo lovos. Jau šiais metais šventasis Jonas išgarsėjo savo įžvalgumu ir stebuklais: yra daugybė atvejų, kai per švento Jono maldas išgydomi beviltiškai sergantys žmonės.

Japonijos okupacijos metais, žuvus dviem Rusijos emigrantų komiteto pirmininkams ir rusų koloniją apėmusiam baimei, Šv. Jonas, nepaisydamas gresiančio pavojaus, pasiskelbė laikinuoju rusų bendruomenės vadovu, saugodamas ją savo orumu, kurio japonai nedrįso pažeminti. Pakėlus į arkivyskupo laipsnį, jis tapo valdžios pripažintos Rusijos stačiatikių bažnyčios Kinijoje vadovu.

„Visi Rusijos žmonės padarė didelių nuodėmių, kurios yra tikrų nelaimių priežastis, būtent: melagingus parodymus ir regicidus. Visuomenės ir kariniai lyderiai dar anksčiau atsisakė paklusnumo ir ištikimybės carui, versdami pastarąjį iš caro, kuris nenorėjo vidinio kraujo praliejimo, o žmonės aiškiai ir triukšmingai sveikinosi su tuo, kas įvyko, niekur garsiai nereikšdami savo nesutikimo su juo... priesaika buvo sulaužyta, ... o be to, šį nusikaltimą įvykdžiusiesiems ant galvos krito protėvių priesaikos - ...

Taigi Rusiją ištikusi nelaimė yra tiesioginė sunkių nuodėmių pasekmė ir jos atgimimas įmanomas tik apsivalius nuo jų. Tačiau tikros atgailos vis dar nėra, padaryti nusikaltimai akivaizdžiai nesmerkiami, o daugelis aktyvių revoliucijos dalyvių ir toliau tvirtina, kad tada kitaip buvo neįmanoma... Neišreikšdamas tiesioginio sukilimo prieš Pateptąjį pasmerkimo, Rusijos žmonės ir toliau dalyvauja nuodėmėje, ypač kai ginami revoliucijos vaisiai “. ( .)

Į valdžią atėjus komunistams, rusai iš Kinijos vėl buvo priversti bėgti, dauguma jų per Filipinus. 1949 metais Tubabao saloje Tarptautinės pabėgėlių organizacijos stovykloje išsilaipino apie 5 tūkstančiai rusų iš Kinijos. Salą užklupo sezoniniai taifūnai, kurie siaučia šį sektorių. Ramusis vandenynas... Tačiau per visus 27 stovyklos gyvavimo mėnesius jam tik kartą grėsė taifūnas, bet ir tada per maldas šv. Jonas pakeitė kursą ir aplenkė salą. Kai vienas rusas papasakojo filipiniečiams apie savo baimę taifūnų, jie pasakė, kad nėra pagrindo nerimauti, nes „jūsų šventasis žmogus kiekvieną naktį laimina jūsų stovyklą iš visų keturių pusių“. Kai stovykla buvo evakuota, salą užklupo baisus taifūnas ir visiškai sunaikino visus pastatus.

1951 metais arkivyskupas Jonas buvo paskirtas Rusijos bažnyčios užsienyje Vakarų Europos vyskupijos valdančiuoju vyskupu. Mokėdamas Europos kalbas, šventasis plėtojo plačią misionierišką veiklą ir atvedė į stačiatikybę daug prancūzų, belgų ir olandų; rinko informaciją apie senuosius viengubos (iki 1054 m.) Bažnyčios šventuosius, atkuriančius jų ortodoksų garbinimą. Basomis vaikščiojusio ruso Vladykos šlovė pasklido ir tarp stačiatikių, ir tarp heterodoksų gyventojų. Pavyzdžiui, vienoje Paryžiaus katalikų bažnyčių vietinis kunigas bandė įkvėpti jaunimą tokiais žodžiais: „Reikalaujate įrodymų, sakote, kad dabar nėra nei stebuklų, nei šventųjų. Kodėl turėčiau pateikti jums teorinius įrodymus, kai šiandien Paryžiaus gatvėmis vaikšto Šv. Jonas Bosas. Paryžiuje traukinių stoties dispečeris atidėjo traukinio išvykimą, kol atvyko „Rusijos arkivyskupas“. Visos Europos ligoninės žinojo apie šį vyskupą, kuris visą naktį galėjo melstis už mirštantįjį, kad pasveiktų. Jis buvo pašauktas į sunkiai sergančio žmogaus lovą – ar jis būtų katalikas, protestantas, stačiatikis ar dar kas nors – nes kai meldėsi, Dievas buvo gailestingas.

Serganti Dievo tarnaitė Aleksandra gulėjo Paryžiaus ligoninėje, apie ją buvo pasakyta vyskupui. Jis davė raštelį, kad ateis ir duos jai Šventąją Komuniją. Gulėdama bendrojoje palatoje, kur buvo apie 40-50 žmonių, ji pasijuto nejaukiai prieš prancūzes, kad ją aplankys. Ortodoksų vyskupas apsirengęs neįtikėtinai aptriušusiais drabužiais ir basas. Kai jis mokė ją Šventųjų dovanų, prancūzė ant artimiausios lovos pasakė: „Kaip tu laiminga, kad turi tokį nuodėmklausį. Mano sesuo gyvena Versalyje ir, susirgus jos vaikams, išmeta juos į gatvę, kuria dažniausiai eina vyskupas Jonas, ir prašo juos palaiminti. Gavę palaiminimą, vaikai iškart pasveiksta. Mes jį vadiname šventuoju“.

1962 m. rudenį Vladyka John buvo perkeltas į San Franciską, kur, nepaisydamas daugybės kliūčių, pastatė nuostabią Švenčiausiojo Dievo katedrą „Džiaugsmas visų liūdinčiųjų“. Už tvirtą ištikimybę bažnyčios taisyklės, jam teko daug iškęsti iš nejautrų brolių: šmeižtą, pažeminimą teisme. Vaikai, nepaisant įprasto Vladykos sunkumo, jį labai mylėjo. Yra daug jaudinančių istorijų apie tai, kaip palaimintasis nesuvokiamai žinojo, kur gali būti sergantis vaikas, ir bet kuriuo paros ar nakties metu ateidavo jo paguosti ir pagydyti. Sulaukęs Dievo apreiškimų, daugelį išgelbėjo nuo gresiančios nelaimės, o kartais pasirodydavo tiems, kuriems ypač reikia, nors fiziškai toks judėjimas atrodė neįmanomas. Jis galėjo atsakyti į žmonių psichikos klausimus iš tolo.

Vladyka Jonas numatė jo pabaigą. 1966 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.), apaštalo Judo atminimo dieną, per arkipastoracinį vizitą Sietle, būdamas 70 metų, prieš šią rusų diasporos Hodegetriją, didis teisuolis išvyko pas Viešpatį. Sielvartas užpildė daugelio žmonių širdis visame pasaulyje. Po Vladykos mirties olandų ortodoksų kunigas su atgailaujančia širdimi rašė: „Neturiu ir niekada neturėsiu dvasios tėvo, kuris vidurnaktį man paskambintų iš kito žemyno ir sakytų:“ Eik miegoti dabar. Ko melsi, tą ir gausi“. Keturias dienas trukusį budėjimą vainikavo laidotuvės, o jau per šešias dienas po mirties šventojo kūnas neparodė irimo požymių. Stebina tai, kad šventykla prisipildė tylaus džiaugsmo. Liudininkai pastebėjo, kad atrodė, kad mes dalyvavome ne laidotuvėse, o atidengiant naujai rasto šventojo relikvijas. Netrukus Vladykos kape ėmė vykti išgijimų ir pagalbos kasdieniniuose reikaluose stebuklai.

1993 metų rudenį Liūdinčiųjų bažnyčios požemyje buvo atidarytas šventojo kapas, o jo negendantis kūnas rastas surūdijusiame karste. 1994 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.) Šventasis Jonas buvo iškilmingai pašlovintas, susirinkus didžiuliam žmonių iš įvairių žemynų. Kadangi ši data yra atminimas Šv. apaštalas Judas, šventė Šanchajaus stebuklų darbuotojas buvo įsteigtas kitą šeštadienį iki mirties (ir pamaldų) dienos. Jo relikvijų atidengimas švenčiamas rugsėjo 17–30 d.

Šventasis Jonas Maksimovičius (pasaulinis vardas - Mykolas) priklausė gerai žinomai bajorų šeimai. Jo senelis iš tėvo pusės buvo turtingas žemės savininkas. Kitas senelis, jo motina, tarnavo gydytoju Charkovo mieste. Jo tėvas buvo atsakingas už vietos bajorus, o dėdė ėjo Kijevo universiteto rektoriaus pareigas.

Būsimasis šventasis gimė 1896 m. birželio 4 d. Charkovo provincijos teritorijoje, Adamovkos tėvų dvare. Šventojo krikšto metu jis gavo Mykolo vardą Dangaus galybės arkangelo garbei.

Michailo tėvai, stačiatikiai Borisas ir Glafira, stengėsi duoti savo sūnui gerą auklėjimą ir išsilavinimą, daugeliu atžvilgių jie patys tarnavo jam kaip geras pavyzdys. Ateityje jis visą gyvenimą jautė jiems sūnišką pagarbą.

Nuo vaikystės Michailas išsiskyrė prasta sveikata. Vaiko taikus ir nuolankus charakteris prisidėjo kuriant draugiškus santykius su kitais, taip pat ir su bendraamžiais, tačiau jis neturėjo ypač artimų draugų. Galbūt dėl ​​​​to Michailas retai dalyvaudavo žaidimuose, tačiau dažniau nei įprastai pasinėrė į savo mintis.

Nuo vaikystės pasižymėjęs ypatingu religingumu, mėgo žaisti „vienuolynus“, statydamas juos iš žaislinių fortų, aprengdamas žaislinius karius „vienuoliniais“ drabužiais. Užaugęs pradėjo rinkti religinę biblioteką, šventąsias ikonas, užsiimti maldos darbu.

Jis tiesiogine prasme skaitė dvasinę literatūrą, Šventųjų gyvenimus, istorinius raštus. Kartu su religiniu jausmu, nuo mažens jame brendo meilės Tėvynei, patriotiškumo jausmas.

Michailui didelį įspūdį paliko apsilankymas Svjatogorsko vienuolyne, nuo kurio netoli, Golaya Dolina, buvo jo šeimos užmiesčio dvaras. Šeima ne kartą savo aukomis rėmė šį vienuolyną.

Stengdamasis įtikti Dievui, gyvendamas pagal įsakymus, Michailas darė teigiamą įtaką savo jaunesniems broliams ir seserims (ir ne tik: laikui bėgant net jo guvernantė prancūzė, būdama katalikė, nusprendė atsiversti į stačiatikybę).

Paauglystės metai

Būdamas 11 metų jo tėvai paskyrė Michailą į kadetų korpusą Poltavoje.

Mokėsi gerai, puikiai sekėsi beveik visais dalykais. Ir tik fizinis pasirengimas jam buvo skiriamas sunkiai.

Nuolankus, religingas Michailo nusiteikimas išskyrė jį iš būrio bendražygių. Kartą, kai mokiniai iškilmingai žygiavo ir jų gretos lygiavosi su Poltavos katedra, Mykolas, sujaudintas vidinės pagarbos jausmo, kryžiavosi kryžiaus ženklu. Vadovybė norėjo jį nubausti už tvarkos ir drausmės pažeidimą, o „kaltininką“ nuo pasmerkimo išgelbėjo tik korpuso globėjo, didžiojo kunigaikščio Konstantino, parodžiusio tinkamą pedagoginį taktą ir požiūrį, užtarimas.

Studentų metai

Kai 1914 metais Michailas baigė kariūnų korpusą, jis turėjo pasirinkimą: kur toliau mokytis? Jis pats galvojo apie Kijevo dvasinę akademiją, tačiau jo tėvai, linkėję sūnui geros teisinės karjeros (kuri buvo tikra, atsižvelgiant į jo gabumus ir asmeninius ryšius), primygtinai reikalavo, kad jis stotų į teisės fakultetą. Jausdamas nuoširdžią pagarbą tėvui ir motinai, pakluso jų valiai ir įstojo į Charkovo universitetą.

Studijuodamas universitete Michailas pademonstravo pavydėtiną sėkmę. Tačiau net ir užsiėmimas studijomis neatitraukė jo nuo aukštesnių dvasinių siekių. Toliau studijavo religinę literatūrą „Dievo šventųjų gyvenimus“. Negana to, gyvenimiška patirtis ir mokymosi procese įgytos žinios padėjo giliau ir rimčiau pažvelgti į tas religines tiesas, į kurias jis anksčiau žiūrėjo su vaikišku ir jaunatvišku spontaniškumu.

Porevoliucinis laikotarpis

Mokymų baigimo laikas sutapo su baisių, tragiškų įvykių Tėvynės gyvenime laiku: Vasario revoliucija ir po jos kilusiomis permainomis. Nei jis, nei jo tėvai nepasidalijo revoliuciniu džiaugsmu dėl Rusijos caro nuvertimo. Galima net sakyti, kad Michailo šeimai tos šaltos vasario dienos tapo liūdesio ir gedulo dienomis.

Praėjus keliems mėnesiams po Vasario revoliucijos, sekė Spalio revoliucija. Po to sekė dvasininkų ir apskritai uoliųjų krikščionių persekiojimas. Sugriuvo šventyklos, tekėjo krikščioniškas kraujas.

Mykolui, nuoširdžiai pasinėrusiam į mintį apie tarnystę Dievui, buvo sunku priimti naująją politinę tikrovę. Žinodamas, kaip atkakliai jis buvo pasirengęs ginti tiesą, jo šeima ir draugai nerimavo dėl jo.

Emigracija

Dievo Apvaizdos dėka Michailas paliko gimtąją, mylimą Tėvynę, ir atsidūrė Belgrade. Čia įstojo į vietinį universitetą, teologijos fakultetą, kurį baigė 1925 m.

1924 metais buvo pakeltas į skaitytojo laipsnį.

1926 m. metropolitas Anthony (Chrapovitsky) jį pavertė angelišku atvaizdu. Naujasis Mykolo vienuolinis vardas tapo: Jonas. Taigi jis buvo pavadintas Dievo tarno, jo rūšies atstovo, šventojo garbei.

Vienuolinis gyvenimas

Paėmęs tonzūrą, Jonas taip atsidavė troškimui sekti Kristumi, kad, pavyzdžiui, vienas iš jį asmeniškai pažinojusių vyskupų Nikolajus (Velimirovičius), liaudyje vadinamas serbų chrizostomu, pasakė, kad jei kas nori pamatyti. šios dienos šventasis, tegul kreipiasi į tėvą Joną.

Kurį laiką tėvas Jonas dirbo Velikaya Kikinda miesto gimnazijoje teisės mokytoju, vėliau mokytoju Bitolos miesto teologijos seminarijoje. Nubrėžimas mokomoji medžiaga, jis bandė padaryti jį prieinamą ir aiškų. Mokiniai su juo elgėsi su meile.

1929 m. bažnyčios valdžios sprendimu kun. Jonas buvo pakeltas į hieromonko laipsnį.

Savo, kaip kunigo, pareigas jis ėmėsi rimtai ir atsakingai. Jis nuolat rūpinosi savo kaimene. Jis mokė juos žodžiu ir pavyzdžiu, reguliariai patarnavo Dieviškajai liturgijai ir prisidėjo prie Kristaus Kūno ir Kraujo bendrystės, griežtai pasninkavo, meldėsi (kartais net neeidavo miegoti, likdavo ant grindų, tiesiai priešais). šventųjų atvaizdus).

Šiuo laikotarpiu kun. Jonas parašė keletą reikšmingų (vėliau plačiai žinomų) teologinių veikalų.

Vyskupų tarnystė

1934 metais kun. Jonas buvo įšventintas vyskupu ir nuolankiai išvyko į savo naujos tarnybos vietą – Šanchajų.

Be dalyvavimo dieviškosiose pamaldose ir pamokslavimo, parapijos gyvenimo organizavimo, misionieriško darbo, labdaros, šventasis taip pat užsiėmė daugybe sergančių žmonių asmeniškai lankymu, įkvėpimu geru ganytojišku žodžiu, išpažinčiu ir šventų dovanų priėmimu. Sakoma, kad prireikus Vladyka pas sergantįjį eidavo bet kuriuo paros ar nakties metu.

1949 m., Kinijoje sustiprėjus komunistinėms nuotaikoms, vyskupas Jonas buvo priverstas išvykti į Filipinų Tubabao salą, kur kartu su kitais pabėgėliais apsistojo specialiai įrengtoje stovykloje.

Rodydamas susirūpinimą savo kaimene, Vladyka nuvyko į Vašingtoną ir paprašė priimti pabėgėlius. Jo prašymai ir, žinoma, maldos neapsiėjo nesėkmingai. Nemaža dalis pabėgėlių galėjo persikelti į Ameriką, kita – į Australiją.

1951 metais Vladyka buvo paskirtas Vakarų Europos eksarchato, pavaldžios Rusijos bažnyčiai užsienyje, arkivyskupu.

1962 m., gavęs vadovybės palaiminimą, jis persikėlė į JAV, kur vadovavo San Francisko vyskupijai.

Vietinė krikščionių bendruomenė ten buvo ne pačios geriausios būklės. Be bendrų sunkumų (taip pat ir materialinio pobūdžio), vidinės schizmatinės nuotaikos ir judėjimai neprisidėjo prie normalaus skyriaus veikimo.

Atvykus šventajam gyvenimas vyskupijoje ėmė gerėti. Tačiau ne visi gerą vyskupo iniciatyvą sutiko su entuziazmu. Buvo pavydžių ir blogai nusiteikusių žmonių. Pradėta kelti intrigos prieš Vladyką, pasipylė bažnyčios vadovybės denonsavimas.

Tuo tarpu su Dievo pagalba ši situacija išsisprendė Šv.

1966 m. liepos 2 d., lankantis su pastoracine misija Sietlo mieste, per kamerinę maldą Vladykui sustojo širdis ir jis tyliai iškeliavo pas Dangiškąjį Karalių. Teigiama, kad apie mirties artėjimą Vladyka žinojo iš anksto.

Šventąjį Joną Bažnyčia gerbia ne tik kaip iškilų šventąjį, bet ir kaip stebuklų darytoją.

Troparionas Šv. Jonui iš Šanchajaus ir San Francisko, 5 tonas

Tavo rūpestis kaimene jos klajonėje, / tai tavo maldų prototipas, už visą kada nors išaukštintą pasaulį: / taip tikime, pažinę tavo meilę, šventasis ir stebukladariai Jonai! / Viskas nuo Dievo pašventinta tyriausių Paslapčių šventomis apeigomis, / Visada stipriname atvaizdu, / Jūs skubate pas kenčiantįjį, maloniausią gydytoją. // Skubėk dabar mums padėti, kurie Tave gerbi visa širdimi.

Šv. Jono Šanchajaus arkivyskupui ir San Fransisko stebukladariui troparione, 1 balsas:

Potvarkis buvo dovana vienuoliams, jį skelbė apaštalas, nuoširdžiai pamokslaudamas, bet budėdamas, tvirtai melsdamasis su šventaisiais, jis buvo priskiriamas vienuoliams, šmeižtas ir įžeidimas su nuolankiu priėmimu. Dėl to dėl Kristaus šlovinkite stebuklus ir gausiai išliekite visus, kurie ateina pas jus su tikėjimu: o dabar gelbėk mus savo maldomis, Jonas yra gailestingas, Kristaus šventasis.

Kondakas Šv. Jonui Šanchajaus arkivyskupui ir San Francisko stebukladariui, 4 balsas:

Kristus, vyriausiasis ganytojas, atsirado, per svyatiteleh pasirodė, kad jis išgelbėjo savo avis nuo bedieviškos gubitelstvos, taikos prieglobsčio, kad sukurtų ir rūpintųsi kaimenės nuolatiniu gyvenimu, išgydė jų negalavimus dushevnyya tos pačios telesnyya, ir dabar mums prie tavo sąžiningo mošemo prisirišimo, melski Kristau Dieve, Tėve Jonai, kad mūsų sielos būtų išgelbėtos pasaulyje.

Malda Šv. Jonui Šanchajaus arkivyskupui Wonderworker

O šventasis, mūsų Tėve Jonai, geras ganytojas ir slaptas žmonių sielų liudytojas! Dabar, prie Dievo sosto, melskis už mus, kaip ir po mirties ištarėte: „Net aš miręs, bet gyvas“. Melskis vseschedrago, kad Dievas atleistų mums nuodėmes padarėvati taip bodrenno Pabusk, ir Dievas leisk mums šauktis suteikdamas mums nuolankumo, Dievo baimės ir pamaldumo dvasią kiekviename Puteh gyvenime už mus, Tu gailestingasis siropitatelis ir sumanus mentorius, kad nusileisk buv. , dabar pažadinkite mus, vadovaukitės ir sugėdinkite Bažnyčios Kristaus perspėjimą. Išgirskite, kaip dejuoja suvargę jaunuoliai dėl mūsų neapdairumo, priblokšti viso pikto demoniškų demonų, ir pamatykite išsekusių ganyklų liūdesį nuo nešvankios šio pasaulio dvasios priespaudos; Aplankykite mus našlaičiais, visame visatos veide razseyannyh ir Tėvynėje savo, kurie buvo aistros tamsoje klajojo, bet mažai meilės Kristaus šviesai, sukeldami ir laukdami jūsų otecheskago nurodymų, bet pamaldumo navyknem ir įpėdinio Dangaus karalystė yavimsya, idezhe you prebyvaeshi su visais šventaisiais, šlovindami Viešpatį, mūsų Jėzų Kristų, Jo garbę ir valdžią dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen.

Malda (kita)

Apie nuostabųjį šventąjį Joną jis tik išskleidė savo širdį, nes jam nėra patogu sutalpinti daugybę tave garbinančių žmonių iš skirtingų genčių ir tautų! Pažvelkite į mūsų žodžių džiaugsmą, kuriuos jums siūlome iš meilės, ir padėk mums, Dievo malonumui, nuo šiol apsivalyti nuo visokio blogio spindesio ir dvasios, kuri veikia Dievo naudai ir džiugina Jį kančiomis. Ir kad mes tau atlyginsime už šį džiaugsmą, net jautėme, šventoje šventykloje matai savo šventą galią ir šlovina tavo atminimą; Tikrai ne imamas, už kurį atsilyginsime, bet jei pradėsime taisytis, vietoj vethih atsiranda nauji. Sėk atsinaujinimo malonę, leisk eiti, šventasis Jonai, padėk mums mūsų silpnybėse, išgydyk ligas, išgydyk aistras savo maldomis; Atsipalaidavimas yra iš šio vremennago kitame amžiname gyvenime nezhe pamokyti tave Nekaltoji ponia, globėja razseyaniya russkago, stebuklingoji Jo ikona Kursko šaknies, Eyazhe kompanionė, tu ateini jos poilsio dieną, džiaukis dabar šventieji, šlovinantys edinago Trejybėje slavimago Dievą, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius, ir per amžius. Amen.

ŠVENTAS JONAS IS ŠANGAJAUS IR SAN - RANNSN WONDERWORKER
Atminimo dienos: birželio 17 d., rugsėjo 29 d. (relikvijų radimas)

Didįjį stebuklų darbuotoją, savo stebuklais pripildžiusį visą pasaulį, 1994 m. birželio 19 / liepos 2 d. (pagal naująjį stilių) pašlovino Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje. šventasis kvailys, paskutinių laikų apaštalas, asketiškas Azijoje, Europoje, Amerikoje. Jis niekada nemiegojo, nuolat budėjo, jo naktys prabėgo maldoje. Pats Viešpats apreiškė tam, kam reikia pagalbos. Vladyka praėjo pro sienas, išvarė demonus iš apsėstųjų, atsakinėjo į garsiai neužduodamus klausimus; išgydė beviltiškai sergančius žmones, pasmerktus mirčiai; netikėtai atsirado ten, kur jo ypač reikėjo; iš anksto žinojo pas jį atėjusiųjų poreikius ir sielvartus. Iš jo sklido galia, traukianti žmones labiau nei nesuskaičiuojama daugybė stebuklų: tai buvo Kristaus meilės galia. Net per savo gyvenimą, atsakydamas į Vladykai adresuotus prašymus, jis ne tik rado paguodos žodžių, bet ir iškart pradėjo veikti. Šv. Jonas Stebukladarys viso pasaulio tikintiesiems yra ankstyvas visų bėdų, ligų, liūdnų ir pavojingų aplinkybių pagalbininkas, keliaujančiųjų globėjas, kančių guodėjas.

Mūsų šalyje šventasis Jonas tampa vis garsesnis, ypač susijungus Rusijos stačiatikių bažnyčiai ir rusų stačiatikių bažnyčiai užsienyje: žmones žavi nepaprastas jo gyvenimo būdas, stebuklai, atliekami per jo maldas. "Šis mažas, fiziškai silpnas žmogus, beveik kaip vaikas, yra asketiško atkaklumo ir griežtumo stebuklas", - sakė Šanchajaus Šv. Jono metropolitas Anthony (Chrapovitsky), įšventinęs jį vyskupu. Bažnyčioje šis šventasis vadinamas Jonu iš Šanchajaus ir San Francisko (Maksimovičius). Šanchajus – kadangi jis ilgą laiką buvo vyskupas Kinijos mieste Šanchajuje, San Franciske – nes Vladyka paskutinius savo gyvenimo metus praleido San Franciske ir ten ilsisi jo relikvijos. O Maksimovičius tėra jo pavardė.
Šis šventasis gyveno įvairiose mūsų planetos vietose: Rusijoje ir Amerikoje, Serbijoje ir Kinijoje, Prancūzijoje ir net tolimoje Filipinų saloje Tubabao. Ir nuostabus dalykas: kad ir kur jis pasirodydavo, žmonės labai greitai ėmė jį gerbti kaip šventąjį per jo gyvenimą. Nes jam svarbiausia – meilė Dievui ir žmonėms. Visiems be atodairos: pažįstamiems ir nepažįstamiems, draugams ir priešams, visiems, su kuriais gyvenimas atves.


Arkivyskupas Jonas gimė 1896 m. birželio 4–17 d. Rusijos pietuose, Adamovkos kaime, Charkovo provincijoje. Šventojo krikšto metu jis buvo pavadintas Mykolu Dangaus jėgų arkangelo Mykolo Arkangelo garbei.

Nuo vaikystės jis išsiskyrė giliu religingumu, naktimis ilgai stovėjo maldoje, stropiai rinko ikonas, taip pat bažnytines knygas. Labiausiai jis mėgo skaityti šventųjų gyvenimus. Mykolas įsimylėjo šventuosius visa širdimi, buvo persotintas jų dvasios iki galo ir pradėjo gyventi kaip jie. Šventas ir doras vaiko gyvenimas padarė gilų įspūdį jo prancūzų katalikei guvernantei, todėl ji atsivertė į stačiatikybę.

Dievo Apvaizdos persekiojimo metais Michaelas atsidūrė Belgrade, kur įstojo į universiteto Teologijos fakultetą. 1926 m. metropolitas Antonijus (Chrapovitsky) jį paskyrė vienuoliu ir gavo Jono vardą savo protėvio Šv. Jonas (Maksimovičius) Tobolskas. Jau tuo metu vyskupas Nikolajus (Velimirovičius), serbas Chrizostomas, jaunajam hieromonkui davė tokį apibūdinimą: „Jei nori pamatyti gyvą šventąjį, eik į Bitolą pas kun. Joną“. Kunigas Jonas nuolat melsdavosi, griežtai pasninkavo, aptarnavo Dieviškąją liturgiją ir kasdien priimdavo Komuniją, nuo vienuolijos tonzūros dienos niekada nemiegodavo, kartais būdavo randamas ryte snūduriuojantis ant grindų priešais ikonas. Su tikra tėviška meile jis įkvėpė savo kaimenę aukštiems krikščionybės ir Šventosios Rusijos idealams. Jo nuolankumas ir nuolankumas priminė tuos, kurie įamžinti didžiausių asketų ir atsiskyrėlių gyvenime. Tėvas Jonas buvo reta maldaknygė. Jis buvo taip pasinėręs į maldų tekstus, tarsi tiesiog kalbėtųsi su Viešpačiu, Švenčiausiuoju Theotokos, angelais ir šventaisiais, stovinčiais prieš jo dvasines akis. Evangelijos įvykiai jam buvo žinomi taip, tarsi jie vyktų jo akyse.

1934 m. Hieromonkas Johnas buvo pakeltas į vyskupo laipsnį, po kurio išvyko į Šanchajų. Metropolito Anthony (Chrapovitsky) liudijimu, vyskupas Jonas buvo „asketiško tvirtumo ir griežtumo veidrodis mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais“.

Jaunoji Vladyka mėgo lankyti ligonius ir tai darė kiekvieną dieną, priimdama išpažinčių ir bendraudama su Šventosiomis slėpiniais. Jei ligonio būklė tapdavo kritinė, Vladyka ateidavo pas jį bet kurią dienos ar nakties valandą ir ilgai melsdavosi prie jo lovos. Yra daugybė atvejų, kai beviltiškai sergantys išgydomi šv. Jono maldomis.

Į valdžią atėjus komunistams, rusai Kinijoje vėl buvo priversti bėgti, dažniausiai per Filipinus. 1949 metais Tubabao saloje Tarptautinės pabėgėlių organizacijos stovykloje gyveno apie 5 tūkstančiai rusų iš Kinijos. Šią Ramiojo vandenyno sektorių slenka sezoniniai taifūnai. Tačiau per visus 27 stovyklos gyvavimo mėnesius jam tik kartą grėsė taifūnas, tačiau net ir tada jis pakeitė kursą ir salą aplenkė. Kai vienas rusas papasakojo filipiniečiams apie savo baimę taifūnų, jie pasakė, kad nėra pagrindo nerimauti, nes „jūsų šventasis žmogus kiekvieną naktį laimina jūsų stovyklą iš visų keturių pusių“. Kai stovykla buvo evakuota, salą užklupo baisus taifūnas ir visiškai sunaikino visus pastatus.

Rusų žmonės, gyvenę išsibarstę, Vladykos asmenyje turėjo stiprų užtarėją prieš Viešpatį. Ganydamas savo kaimenę šventasis Jonas padarė neįmanomą. Jis pats išvyko į Vašingtoną derėtis dėl nepalankioje padėtyje esančių rusų perkėlimo į Ameriką. Per jo maldas įvyko stebuklas! Amerikos įstatymai buvo pakeisti ir didžioji stovyklos dalis, apie 3 tūkst. žmonių, persikėlė į JAV, likusieji – į Australiją.

1951 metais arkivyskupas Jonas buvo paskirtas Rusijos bažnyčios užsienyje Vakarų Europos eksarchato valdančiuoju vyskupu. Europoje, o vėliau ir nuo 1962 m. San Franciske, jo misionieriškas darbas, tvirtai pagrįstas nuolatine malda ir stačiatikių mokymo tyrumu, davė gausių vaisių.

Vladykos šlovė plito tiek tarp stačiatikių, tiek tarp heterodoksų. Pavyzdžiui, vienoje Paryžiaus katalikų bažnyčių vietinis kunigas bandė įkvėpti jaunimą tokiais žodžiais: „Reikalaujate įrodymų, sakote, kad dabar nėra nei stebuklų, nei šventųjų. Kodėl turėčiau pateikti jums teorinius įrodymus, kai šiandien Paryžiaus gatvėmis vaikšto Šv. Jonas Bosas.

Vladyka buvo žinomas ir labai gerbiamas visame pasaulyje. Paryžiuje traukinių stoties dispečeris atidėjo traukinio išvykimą, kol atvyko „Rusijos arkivyskupas“. Visos Europos ligoninės žinojo apie šį vyskupą, kuris visą naktį galėjo melstis už mirštantįjį. Jis buvo pašauktas prie sunkiai sergančio žmogaus lovos – ar jis būtų katalikas, protestantas, stačiatikis ar dar kas nors – nes melsdamasis Dievas buvo gailestingas.

Paryžiaus ligoninėje gulėjo serganti Dievo tarnaitė Aleksandra ir apie ją buvo pasakyta vyskupui. Jis davė raštelį, kad ateis ir duos jai Šventąją Komuniją. Gulėdama bendroje palatoje, kur buvo apie 40-50 žmonių, ji pasijuto nejaukiai prieš prancūzes ponias, kad ją aplankys stačiatikių vyskupas, apsirengęs neįtikėtinai skurdžiais drabužiais ir, be to, basomis. Kai jis mokė ją Šventųjų dovanų, prancūzė ant artimiausios lovos pasakė: „Kaip tu laiminga, kad turi tokį nuodėmklausį. Mano sesuo gyvena Versalyje ir, susirgus jos vaikams, išmeta juos į gatvę, kuria dažniausiai eina vyskupas Jonas, ir prašo juos palaiminti. Gavę palaiminimą, vaikai iškart pasveiksta. Mes jį vadiname šventuoju“.

Vaikai, nepaisant įprasto Vladykos sunkumo, buvo jam visiškai ištikimi. Yra daug jaudinančių istorijų apie tai, kaip palaimintasis nesuprantamu būdu žinojo, kur gali būti sergantis vaikas ir bet kuriuo paros ar nakties metu ateidavo jo paguosti ir pagydyti. Sulaukęs Dievo apreiškimų, daugelį išgelbėjo nuo gresiančios nelaimės, o kartais pasirodydavo tiems, kuriems ypač reikia, nors fiziškai toks judėjimas atrodė neįmanomas.

Atsigręžęs į istoriją ir žvelgdamas į ateitį, šv. Jonas sakė, kad bėdų metu Rusija taip smarkiai nukrito, kad visi jos priešai buvo tikri, kad ji buvo mirtinai užpulta. Rusijoje nebuvo nei caro, nei valdžios, nei kariuomenės. Maskvoje valdžią turėjo užsieniečiai. Žmonės „pavargo“, susilpnėjo, o išsigelbėjimo laukė tik iš svetimtaučių, prieš kuriuos aidėjo. Pražūtis buvo neišvengiama. Istorijoje neįmanoma rasti tokio gilumo valstybės žlugimo ir tokio greito, stebuklingo jos sukilimo, kai žmonės sukilo dvasiškai ir morališkai. Tokia Rusijos istorija, toks jos kelias. Vėlesnės skaudžios Rusijos žmonių kančios yra Rusijos išdavystės sau, savo kelio, pašaukimo pasekmė. Rusija kils taip pat, kaip sukilo anksčiau. Pakils, kai tikėjimas įsiliepsnos. Kai žmonės dvasiškai pakils, kai vėl aiškiai ir tvirtai tikės Gelbėtojo žodžių tiesa: „Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo Tiesos, ir visa tai jums bus pridėta“. Rusija pakils, kai mylės tikėjimą ir stačiatikybės išpažintį, kai pamatys ir mylės stačiatikių teisiuosius ir išpažinėjus.

Vladyka Jonas numatė jo pabaigą. 1966 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.), apaštalo Judo minėjimo dieną, per arkipastoracinį vizitą Sietle su stebuklinga Kursko Dievo Motinos ikona, sulaukusia 71 metų, prieš šią rusų diasporos Hodegetriją. , didis teisus žmogus nuėjo pas Viešpatį. Sielvartas užpildė daugelio žmonių širdis visame pasaulyje. Po Vladykos mirties olandų ortodoksų kunigas su atgailaujančia širdimi rašė: „Neturiu ir niekada neturėsiu dvasios tėvo, kuris vidurnaktį man paskambintų iš kito žemyno ir sakytų:“ Eik miegoti dabar. Tai, ko melsi, gaus“.

Keturias dienas trukusį budėjimą vainikavo laidotuvės. Pamaldas vedę vyskupai negalėjo suvaldyti verkimo, skruostais riedėjo ašaros, spindėjo daugybės žvakių prie karsto šviesoje. Stebina tai, kad tuo pat metu šventykla buvo pripildyta tylaus džiaugsmo. Liudininkai pastebėjo, kad atrodė, kad mes dalyvavome ne laidotuvėse, o atidengiant naujai rasto šventojo relikvijas.

Netrukus Vladykos kape ėmė vykti išgijimų ir pagalbos kasdieniniuose reikaluose stebuklai. Laikas parodė, kad Šv. Jonas Stebukladarys yra ankstyvas visų ištiktų bėdų, ligų ir liūdnų aplinkybių pagalbininkas.
Kaip atrodo šventas žmogus? Taip, taip jis atrodo: trumpas, pasišiaušusiais plaukais, basas, nušiurusioje sutanoje... Nereikia tuo stebėtis. Juk ne žmogaus išvaizdoje yra jo šventumas, o mylinčioje širdyje, kuri visada siekia Dievo ir savo artimo. Būtent per tokius žmones į pasaulį liejasi Dievo meilė. Kaip ji išsiliejo per neįprasčiausio Rusijos bažnyčios užsienyje vyskupo – Šanchajaus Šv.

Troparionas Šv. Jonams, 5 tonas
Tavo rūpestis kaimene jos klajonėje, / tai tavo maldų prototipas, už visą kada nors išaukštintą pasaulį: / taip tikime, pažinę tavo meilę, šventasis ir stebukladariai Jonai! / Viskas nuo Dievo pašventinta tyriausių paslapčių šventa apeiga, / jomis mes nuolat stipriname, / Tu skubėjai į kenčiantįjį, / džiaugsmingiausias gydytojas. // Skubėk dabar mums padėti, kurie Tave gerbi visa širdimi.

MALDA
Apie šventąjį tėvą Joną, gerąjį ganytoją ir slaptą žmonių sielų liudytoją! Dabar, prie Dievo sosto, melskis už mus, kaip pats po mirties ištarėte: net jei tu miręs, bet aš gyvas. Prašyk gailestingojo Dievo mums nuodėmių atleidimo, suteikdamas, tad linksmai kelkimės ir šaukimės Dievo, kad suteiktų mums nuolankumo, Dievo baimės ir pamaldumo dvasios visuose mūsų gyvenimo keliuose, kaip Gailestingasis švirkštas ir sumanus mentorius žemėje, dabar pažadink mus vedliu Kristaus bažnyčios perspėjimo sumaištyje. Išgirskite sumišusio mūsų sunkių laikų jaunimo, apimto viso pikto demoniško apsėdimo, dejavimą ir pažvelkite į išsekusių piemenų neviltį nuo gadinančios šio pasaulio dvasios priespaudos ir merdėjančių dykumos aplaidumo, ir paskubėkite. malda, verkiant ašaromis, o šilta malda: aplankykite mus, našlaičius, visame mūsų veidais gyvenančio ir gyvenančio Tėvynėje visata, klaidžiojanti aistrų tamsoje, bet su silpna meile Kristaus šviesai traukia ir laukdami tavo tėviško pamokymo, pripraskime prie pamaldumo ir Dangaus karalystės paveldėtojais, pasirodykime, kur tu gyveni su visais šventaisiais ir Kristumi, šlovindamas mūsų Viešpaties Jėzaus galybės garbę dabar ir per amžius, ir per amžius. . Amen.