Švenčiausiasis Jonas (Maksimovičius). Šventasis Džonas iš Šanchajaus ir San Francisko stebuklų darbuotojas

ŠVENTAS JONAS IS ŠANGAJAUS IR SAN - RANNSN WONDERWORKER
Atminimo dienos: birželio 17 d., rugsėjo 29 d. (relikvijų radimas)

Didįjį Stebuklų kūrėją, savo stebuklais pripildžiusį visą pasaulį, 1994 m. birželio 19 / liepos 2 d. (pagal naująjį stilių) pašlovino Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje. šventasis kvailys, paskutinių laikų apaštalas, asketiškas Azijoje, Europoje, Amerikoje. Jis niekada nemiegojo, nuolat budėjo, jo naktys prabėgo maldoje. Pats Viešpats apreiškė tam, kam reikia pagalbos. Vladyka praėjo pro sienas, išvarė demonus iš apsėstųjų, atsakinėjo į garsiai neužduodamus klausimus; išgydė beviltiškai sergančius žmones, pasmerktus mirčiai; netikėtai atsirado ten, kur jo ypač reikėjo; iš anksto žinojo pas jį atėjusiųjų poreikius ir sielvartus. Iš jo sklido galia, traukianti žmones labiau nei nesuskaičiuojama daugybė stebuklų: tai buvo Kristaus meilės galia. Net per savo gyvenimą, atsakydamas į Vladykai adresuotus prašymus, jis ne tik rado paguodos žodžių, bet ir iškart pradėjo veikti. Šv. Jonas Stebukladarys viso pasaulio tikintiesiems yra greitas visų ištiktųjų bėdų, ligų, liūdnų ir pavojingų aplinkybių pagalbininkas, keliaujančiųjų globėjas, kenčiančiųjų guodėjas.

Mūsų šalyje šventasis Jonas tampa vis garsesnis, ypač susijungus Rusijos stačiatikių bažnyčiai ir rusų stačiatikių bažnyčiai užsienyje: žmones žavi nepaprastas jo gyvenimo būdas, stebuklai, atliekami per jo maldas. "Šis mažas, fiziškai silpnas žmogus, beveik kaip vaikas, yra asketiško atkaklumo ir griežtumo stebuklas", - sakė Šanchajaus Šv. Jono metropolitas Anthony (Chrapovitsky), įšventinęs jį vyskupu. Bažnyčioje šis šventasis vadinamas Jonu iš Šanchajaus ir San Francisko (Maksimovičius). Šanchajus – kadangi jis ilgą laiką buvo vyskupas Kinijos mieste Šanchajuje, San Franciske – nes Vladyka paskutinius savo gyvenimo metus praleido San Franciske ir ten ilsisi jo relikvijos. O Maksimovičius tėra jo pavardė.
Šis šventasis gyveno įvairiose mūsų planetos vietose: Rusijoje ir Amerikoje, Serbijoje ir Kinijoje, Prancūzijoje ir net tolimoje Filipinų saloje Tubabao. Ir nuostabus dalykas: kad ir kur jis pasirodydavo, žmonės labai greitai ėmė jį gerbti kaip šventąjį per jo gyvenimą. Nes jam svarbiausia – meilė Dievui ir žmonėms. Visiems be atodairos: pažįstamiems ir nepažįstamiems, draugams ir priešams, visiems, su kuriais gyvenimas atves.

Arkivyskupas Jonas gimė 1896 m. birželio 4–17 d. Rusijos pietuose, Adamovkos kaime, Charkovo provincijoje. Šventojo krikšto metu jis buvo pavadintas Mykolu Dangaus jėgų arkangelo Mykolo Arkangelo garbei.

Nuo vaikystės jis išsiskyrė giliu religingumu, naktimis ilgai stovėjo maldoje, stropiai rinko ikonas, taip pat bažnytines knygas. Labiausiai jis mėgo skaityti šventųjų gyvenimus. Mykolas įsimylėjo šventuosius visa širdimi, buvo persotintas jų dvasios iki galo ir pradėjo gyventi kaip jie. Šventas ir doras vaiko gyvenimas padarė gilų įspūdį jo prancūzų katalikei guvernantei, todėl ji atsivertė į stačiatikybę.

Dievo Apvaizdos persekiojimo metais Michaelas atsidūrė Belgrade, kur įstojo į universiteto Teologijos fakultetą. 1926 m. metropolitas Antonijus (Chrapovitsky) jį paskyrė vienuoliu, pavadintą Jonu savo protėvio Šv. Jonas (Maksimovičius) Tobolskas. Jau tuo metu vyskupas Nikolajus (Velimirovičius), serbas Chrizostomas, jaunajam hieromonkui davė tokį apibūdinimą: „Jei nori pamatyti gyvą šventąjį, eik į Bitolą pas kun. Joną“. Kunigas Jonas nuolat melsdavosi, griežtai pasninkavo, aptarnavo Dieviškąją liturgiją ir kasdien priimdavo Komuniją, nuo vienuolijos tonzūros dienos niekada nemiegodavo, kartais būdavo randamas ryte snūduriuojantis ant grindų priešais ikonas. Su tikra tėviška meile jis įkvėpė savo kaimenę aukštiems krikščionybės ir Šventosios Rusijos idealams. Jo nuolankumas ir nuolankumas priminė tuos, kurie įamžinti didžiausių asketų ir atsiskyrėlių gyvenime. Tėvas Jonas buvo reta maldaknygė. Jis buvo taip pasinėręs į maldų tekstus, tarsi tiesiog kalbėtųsi su Viešpačiu, Švenčiausiuoju Theotokos, angelais ir šventaisiais, stovinčiais prieš jo dvasines akis. Evangelijos įvykiai jam buvo žinomi taip, tarsi jie vyktų jo akyse.

1934 m. Hieromonkas Johnas buvo pakeltas į vyskupo laipsnį, po kurio išvyko į Šanchajų. Metropolito Anthony (Chrapovitsky) liudijimu, vyskupas Jonas buvo „asketiško tvirtumo ir griežtumo veidrodis mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais“.

Jaunoji Vladyka mėgo lankyti ligonius ir tai darė kiekvieną dieną, priimdama išpažinčių ir bendraudama su Šventosiomis slėpiniais. Jei ligonio būklė tapdavo kritinė, Vladyka ateidavo pas jį bet kurią dienos ar nakties valandą ir ilgai melsdavosi prie jo lovos. Yra daugybė atvejų, kai beviltiškai sergantys išgydomi šv. Jono maldomis.

Į valdžią atėjus komunistams, rusai Kinijoje vėl buvo priversti bėgti, dažniausiai per Filipinus. 1949 metais Tubabao saloje Tarptautinės pabėgėlių organizacijos stovykloje gyveno apie 5 tūkstančiai rusų iš Kinijos. Salą užklupo sezoniniai taifūnai, kurie siaučia šį sektorių. Ramusis vandenynas... Tačiau per visus 27 stovyklos gyvavimo mėnesius jam tik kartą grėsė taifūnas, tačiau net ir tada jis pakeitė kursą ir salą aplenkė. Kai vienas rusas papasakojo filipiniečiams apie savo baimę taifūnų, jie pasakė, kad nėra pagrindo nerimauti, nes „jūsų šventasis žmogus kiekvieną naktį laimina jūsų stovyklą iš visų keturių pusių“. Kai stovykla buvo evakuota, salą užklupo baisus taifūnas ir visiškai sunaikino visus pastatus.

Rusų žmonės, gyvenę išsibarstę, Vladykos asmenyje turėjo stiprų užtarėją prieš Viešpatį. Ganydamas savo kaimenę šventasis Jonas padarė neįmanomą. Jis pats išvyko į Vašingtoną derėtis dėl nepalankioje padėtyje esančių rusų perkėlimo į Ameriką. Per jo maldas įvyko stebuklas! Amerikos įstatymai buvo pakeisti ir didžioji stovyklos dalis, apie 3 tūkst. žmonių, persikėlė į JAV, likusieji – į Australiją.

1951 metais arkivyskupas Jonas buvo paskirtas Rusijos bažnyčios užsienyje Vakarų Europos eksarchato valdančiuoju vyskupu. Europoje, o vėliau ir nuo 1962 m. San Franciske, jo misionieriškas darbas, tvirtai pagrįstas nuolatine malda ir stačiatikių mokymo tyrumu, davė gausių vaisių.

Vladykos šlovė plito tiek tarp stačiatikių, tiek tarp heterodoksų. Pavyzdžiui, vienoje Paryžiaus katalikų bažnyčių vietinis kunigas bandė įkvėpti jaunimą tokiais žodžiais: „Reikalaujate įrodymų, sakote, kad dabar nėra nei stebuklų, nei šventųjų. Kodėl turėčiau pateikti jums teorinius įrodymus, kai šiandien Paryžiaus gatvėmis vaikšto Šv. Jonas Bosas.

Vladyka buvo žinomas ir labai gerbiamas visame pasaulyje. Paryžiuje traukinių stoties dispečeris atidėjo traukinio išvykimą, kol atvyko „Rusijos arkivyskupas“. Visos Europos ligoninės žinojo apie šį vyskupą, kuris visą naktį galėjo melstis už mirštantįjį. Jis buvo pašauktas prie sunkiai sergančio žmogaus lovos – ar jis būtų katalikas, protestantas, stačiatikis ar dar kas nors – nes melsdamasis Dievas buvo gailestingas.

Paryžiaus ligoninėje gulėjo serganti Dievo tarnaitė Aleksandra ir apie ją buvo pasakyta vyskupui. Jis davė raštelį, kad ateis ir duos jai Šventąją Komuniją. Gulėdama bendrojoje palatoje, kur buvo apie 40-50 žmonių, ji pasijuto nejaukiai prieš prancūzes, kad ją aplankys. Ortodoksų vyskupas apsirengęs neįtikėtinai aptriušusiais drabužiais ir basas. Kai jis mokė ją Šventųjų dovanų, prancūzė ant artimiausios lovos pasakė: „Kaip tu laiminga, kad turi tokį nuodėmklausį. Mano sesuo gyvena Versalyje ir, susirgus jos vaikams, išmeta juos į gatvę, kuria dažniausiai eina vyskupas Jonas, ir prašo juos palaiminti. Gavę palaiminimą, vaikai iškart pasveiksta. Mes jį vadiname šventuoju“.

Vaikai, nepaisant įprasto Vladykos sunkumo, buvo jam visiškai ištikimi. Yra daug jaudinančių istorijų apie tai, kaip palaimintasis nesuprantamu būdu žinojo, kur gali būti sergantis vaikas ir bet kuriuo paros ar nakties metu ateidavo jo paguosti ir pagydyti. Sulaukęs Dievo apreiškimų, daugelį išgelbėjo nuo gresiančios nelaimės, o kartais pasirodydavo tiems, kuriems ypač reikia, nors fiziškai toks judėjimas atrodė neįmanomas.

Atsigręžęs į istoriją ir žvelgdamas į ateitį, šv. Jonas tai pasakė Bėdų metas Rusija krito taip smarkiai, kad visi jos priešai buvo įsitikinę, kad ji buvo mirtinai užpulta. Rusijoje nebuvo nei caro, nei valdžios, nei kariuomenės. Maskvoje valdžią turėjo užsieniečiai. Žmonės „pavargo“, susilpnėjo, o išsigelbėjimo laukė tik iš svetimtaučių, prieš kuriuos aidėjo. Pražūtis buvo neišvengiama. Istorijoje neįmanoma rasti tokio gilumo valstybės žlugimo ir tokio greito, stebuklingo jos sukilimo, kai žmonės sukilo dvasiškai ir morališkai. Tokia Rusijos istorija, toks jos kelias. Vėlesnės skaudžios Rusijos žmonių kančios yra Rusijos išdavystės sau, savo kelio, pašaukimo pasekmė. Rusija kils taip pat, kaip sukilo anksčiau. Pakils, kai tikėjimas įsiliepsnos. Kai žmonės dvasiškai pakils, kai vėl aiškiai, tvirtai tikės Gelbėtojo žodžių tiesa: „Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo Tiesos, ir visa tai bus jums pridėta“. Rusija pakils, kai mylės tikėjimą ir stačiatikybės išpažintį, kai pamatys ir mylės stačiatikių teisiuosius ir išpažinėjus.

Vladyka Jonas numatė jo pabaigą. 1966 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.), apaštalo Judo minėjimo dieną, per arkipastoracinį vizitą Sietle su stebuklinga Kursko Dievo Motinos ikona, sulaukusia 71 metų, prieš šią rusų diasporos Hodegetriją. , didis teisus žmogus nuėjo pas Viešpatį. Sielvartas užpildė daugelio žmonių širdis visame pasaulyje. Po Vladykos mirties olandų ortodoksų kunigas su atgailaujančia širdimi rašė: „Neturiu ir niekada neturėsiu dvasios tėvo, kuris vidurnaktį man paskambintų iš kito žemyno ir sakytų:“ Eik miegoti dabar. Tai, ko melsi, gaus“.

Keturias dienas trukusį budėjimą vainikavo laidotuvės. Pamaldas vedę vyskupai negalėjo suvaldyti verkimo, skruostais riedėjo ašaros, spindėjo daugybės žvakių prie karsto šviesoje. Stebina tai, kad tuo pat metu šventykla buvo pripildyta tylaus džiaugsmo. Liudininkai pastebėjo, kad atrodė, kad mes dalyvavome ne laidotuvėse, o atidengiant naujai rasto šventojo relikvijas.

Netrukus Vladykos kape ėmė vykti išgijimų ir pagalbos kasdieniniuose reikaluose stebuklai. Laikas parodė, kad Šv. Jonas Stebukladarys yra ankstyvas visų ištiktų bėdų, ligų ir liūdnų aplinkybių pagalbininkas.
Kaip atrodo šventas žmogus? Taip, taip jis atrodo: trumpas, pasišiaušusiais plaukais, basas, nušiurusioje sutanoje... Nereikia tuo stebėtis. Juk ne žmogaus išvaizdoje yra jo šventumas, o mylinčioje širdyje, kuri visada siekia Dievo ir savo artimo. Būtent per tokius žmones į pasaulį liejasi Dievo meilė. Kaip ji išsiliejo per neįprasčiausio Rusijos bažnyčios užsienyje vyskupo – Šanchajaus Šv.

Troparionas Šv. Jonams, 5 tonas
Tavo rūpestis kaimene jos klajonėje, / tai tavo maldų prototipas, už visą pasaulį kada nors pakelta: / taip tikime, pažinę tavo meilę, šventasis ir stebukladariai Jonai! / Viskas nuo Dievo pašventinta tyriausių paslapčių šventa apeiga, / jie patys nuolat stiprėja, / tu skubi į kenčiantįjį, / pats maloniausias gydytojas. // Skubėk dabar mums padėti, kurie Tave gerbi visa širdimi.

MALDA
Apie šventąjį tėvą Joną, gerąjį ganytoją ir slaptą žmonių sielų liudytoją! Dabar, prie Dievo sosto, melskis už mus, kaip pats po mirties ištarėte: net jei tu miręs, bet aš gyvas. Prašyk gailestingojo Dievo mums nuodėmių atleidimo, suteikdamas, tad linksmai kelkimės ir šaukimės Dievo, kad suteiktų mums nuolankumo, Dievo baimės ir pamaldumo dvasios visuose mūsų gyvenimo keliuose, kaip Gailestingasis švirkštas ir sumanus mentorius žemėje, dabar pažadink mus vedliu Kristaus bažnyčios perspėjimo sumaištyje. Išgirskite sumišusio mūsų sunkių laikų jaunimo, apimto viso pikto demoniško apsėdimo, dejavimą ir pažvelkite į išsekusių piemenų neviltį nuo gadinančios šio pasaulio dvasios priespaudos ir merdėjančių dykumos aplaidumo, ir paskubėkite. malda, verkiant ašaromis, o šilta malda: aplankykite mus, našlaičius, visame mūsų veidais gyvenančio ir gyvenančio Tėvynėje visata, klaidžiojanti aistrų tamsoje, bet su silpna meile Kristaus šviesai traukia ir laukdami tavo tėviško pamokymo, pripraskime prie pamaldumo ir Dangaus karalystės paveldėtojais, pasirodykime, kur tu gyveni su visais šventaisiais ir Kristumi, šlovindamas mūsų Viešpaties Jėzaus galybės garbę dabar ir per amžius, ir per amžių amžius . Amen.

Šventasis Jonas gimė 1896 m. birželio 4 d. savo tėvų, paveldimų didikų Boriso Ivanovičiaus ir Glafiros Michailovnos Maksimovičiaus dvare Adamovkos mieste, Charkovo provincijoje. Šventojo Krikšto metu jis gavo vardą šventojo Dievo arkangelo Mykolo garbei. Jo protėviai buvo iš Serbijos. Vienas iš protėvių – šventasis Jonas Tobolskietis – buvo švento gyvenimo asketas, misionierius ir dvasingas rašytojas. Jis gyveno XVIII amžiaus pirmoje pusėje ir 1916 m. buvo paskelbtas šventuoju.

Šventasis užaugo kaip paklusnus berniukas, todėl jo sesuo prisiminė, kaip lengva tėvams buvo jį auklėti. Tačiau, galvodamas apie savo ateitį, jis dar neturėjo konkretaus apsisprendimo, nežinodamas, ar atsidėti karinei, ar civilinei tarnybai. Jis pajuto nenugalimą norą stoti už tiesą, kurią jame išugdė tėvai. Jį įkvėpė pavyzdžiai tų žmonių, kurie atidavė savo gyvybes dėl aukštų ir kilnių tikslų.

Atėjus laikui studijuoti, tėvai jį paskyrė į Petrovskio Poltavos kadetų korpusą, kuris, kaip sakė pats Vladyka, buvo skirtas „vienam iš šlovingų Rusijos istorijos puslapių“. Mokėsi gerai, bet nemėgo dviejų dalykų: gimnastikos ir šokių. Jie mylėjo jį korpuse, bet jis jautė, kad turi pasirinkti kitą kelią. Tai ypač palengvino bendravimas su teisės mokytoju kariūnu, arkivyskupu Sergijumi Četverikovu, žymiu knygų apie vienuolį Paisii Velichkovsky ir apie šventuosius Optinos vyresniuosius autoriumi bei seminarijos rektoriumi archimandritu Varlaamu. Diena, kai Michailas Maksimovičius baigė kariūnų korpusą, sutapo su arkivyskupo Antano (Chrapovickio) įėjimo į Charkovo katedrą diena.

Visą savo gyvenimą šis arkipastorius įkvėpė bažnytiškai mąstantį studentišką jaunimą dvasiniam gyvenimui. Išgirdęs apie jauną Mykolą, apie kurį jie pradėjo kalbėti bažnyčios sluoksniuose, jis norėjo jį pažinti; Arkivyskupas Anthony tapo jaunuolio dvasiniu vadovu.

Charkove Michailas įstojo į universitetą Teisės fakultete, kurį baigė 1918 m., ir kurį laiką tarnavo Charkovo teisme etmono Skoropadskio Ukrainos administravimo laikais.

Tačiau būsimojo šventojo širdis buvo toli nuo šio pasaulio. Visą laiką, laisvą nuo studijų universitete, jis praleido skaitydamas dvasinę literatūrą, ypač išryškindamas šventųjų gyvenimus. "Studijuodamas pasaulietinius mokslus, - sakė šventasis Jonas savo žodyje, kai buvo pavadintas vyskupu, - aš vis giliau tyrinėjau mokslą nuo mokslų, į dvasinio gyvenimo studijas." Lankydamasis vienuolyne, kuriame gyveno Vladyka Antanas, Mykolas turėjo galimybę pasimelsti prie XVIII amžiaus pirmosios pusės asketo arkivyskupo Meletijaus (Leontovičiaus), kuris buvo giliai gerbiamas, bet tuomet dar nebuvo kanonizuotas Dievo šventuoju. . Jaunojo šventojo sielą ištiko troškulys įgyti tikrąjį gyvenimo tikslą ir kelią Kristuje.

Michailui didelį įspūdį paliko jaunojo vyskupo Barnabo (vėliau Serbijos patriarcho) atvykimas į Charkovą, kurį šiltai priėmė arkivyskupas Antanas ir papasakojo apie serbų kančias valdant turkams. Tai buvo 1917 m. sausio mėn., prieš revoliuciją, kai serbai, su kuriais kariavo Vokietija, Austrija ir Turkija, beveik neturėjo laisvos teritorijos, kurios nebūtų užgrobę priešai. Rusijos žmonių atsakymas buvo vieningas. Vyskupas Barnabas, vėliau tapęs patriarchu, su ypatinga meile teikė svetingumą ir pagalbą Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchams už Rusijos ribų.

Sunkūs Rusijos laikai privertė Maksimovičių šeimą palikti tėvynę ir evakuotis į Jugoslaviją, kur Michailui pavyko įstoti į Šv.Savos universiteto teologijos fakultetą ir 1925 m. Net paskutiniaisiais metais Belgrado bažnyčioje Mykolą metropolitas Antonijus pašventino skaitytoju, o 1926 m. Milkovo vienuolyne jis buvo įvestas į vienuolystę su Jono vardu savo tolimo giminaičio Šv. Jono Tobolsko ir garbei. įšventintas į hierodiakoną. Tais pačiais metais įžengus į Švenčiausiosios Theotokos šventyklą, jaunasis vienuolis tapo hieromonku. Per šiuos metus jis buvo teisės mokytojas Serbijos valstybinėje gimnazijoje, o nuo 1929-ųjų – Bitolos miesto Ohrido vyskupijos Šv. Jono Dieviškojo serbų seminarijos mokytoju ir auklėtoju.

Bitoloje šventasis Jonas pelnė savo mokinių meilę, o aplinkiniai sužinojo apie jo dvasinius žygdarbius. Jis nuolat ir nepaliaujamai meldėsi, kasdien tarnavo Dieviškajai Liturgijai, o jei netarnavo sau, tada gavo Šventąsias Kristaus paslaptis, griežtai pasninkavo ir dažniausiai valgydavo kartą per dieną vėlai vakare. Su ypatinga tėviška meile šventasis įskiepijo aukštus dvasinius idealus seminarijos studentams. Jie pirmieji atrado didžiausią jo asketizmo žygdarbį, pažymėdami, kad šventasis niekada neeidavo miegoti, o užmigdavo tik nuo išsekimo ir dažnai per žemišką nusilenkimą kampe po ikonomis.

Vyskupas Nikolajus (Velimirovičius) vertino ir mylėjo jaunąjį hieromoną Joną. Vieną dieną, prieš išeidamas iš seminarijos, jis kreipėsi į nedidelę seminaristų grupę ir pasakė: „Vaikai, klausykite tėvo Jono! jis yra Dievo angelas žmogaus pavidalu“. Patys seminaristai buvo įsitikinę, kad tėvas Jonas tikrai gyveno angelišką gyvenimą. Jo kantrybė ir kuklumas buvo kaip didžiųjų asketų ir atsiskyrėlių kantrybė ir kuklumas. Jis išgyveno įvykius iš Šventosios Evangelijos taip, tarsi visa tai vyktų prieš jo akis, ir visada žinojo skyrių, kuriame šis įvykis aprašytas, o prireikus visada galėjo pacituoti šią eilutę. Jis žinojo kiekvieno mokinio charakterį ir savybes. Tėvas Jonas turėjo Dievo dovaną – nepaprastą atminimą. Bet kurią akimirką jis galėjo pasakyti, kada ir kaip seminaristas atsakė, ką žino, o ko nežino. Ir tai – be jokių pastabų. Seminaristams jis buvo daugelio krikščioniškų dorybių įsikūnijimas. Jokių trūkumų net kalboje nepastebėjo (lengvas neartikuliuotumas). Nebuvo jokios asmeninės ar viešos problemos, kurios jis negalėtų iš karto išspręsti. Nebuvo nė vieno klausimo, į kurį jis negalėtų atsakyti. Atsakymas visada buvo glaustas, aiškus, išsamus ir išsamus, nes jis buvo tikrai giliai išsilavinęs žmogus. Jo išsilavinimas, jo „išmintis“ rėmėsi pačiu tvirtiausiu pagrindu – Dievo baime. Kunigas Jonas karštai meldėsi už savo seminaristus. Naktį jis vaikščiojo po kameras, visus tikrino. Išeidamas iš kambario jis nustelbė miegančius kryžiaus ženklas.

Pirmąją Didžiosios gavėnios savaitę kun. Jonas valgydavo tik vieną prosforą per dieną ir taip toliau. Kai atėjo Didysis šeštadienis, jo kūnas buvo visiškai išsekęs. Tačiau Šventojo Prisikėlimo dieną jis atgijo, grįžo jėgos. Velykų šventėje jis džiaugsmingai sušuko: „Kristus prisikėlė! - tarsi Kristus būtų prisikėlęs šią šventą naktį. Jo veidas spindėjo. Velykų džiaugsmas, kuriuo spindėjo pats šventasis, buvo perduotas visiems bažnyčioje. Tai patyrė visi, kurie Velykų naktį buvo bažnyčioje su tėvu Jonu.

1934 metais Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų sinodas už Rusijos ribų nusprendė pakelti kun. Joną į Šanchajaus vyskupo, Pekino ir Kinijos vyskupijos vikaro vyskupo rangą. Niekas negali būti toliau nuo jo minčių, kaip matyti iš vieno jo pažįstamo iš Jugoslavijos istorijos. Kartą sutikusi jį tramvajuje, ji paklausė, kodėl jis yra Belgrade, o šis atsakė, kad atvyko į miestą, nes per klaidą gavo žinią vietoj kažkokio kito hieromono Jono, kuris turėjo būti įšventintas vyskupu. Kai kitą dieną ji vėl jį pamatė, jis pasakė jai, kad klaida buvo didesnė, nei jis tikėjosi, nes būtent jį buvo nuspręsta įšventinti vyskupu. Kai jis priešinosi, atskleisdamas savo liežuvio kalbą, jie jam pasakė, kad pranašas Mozė turėjo tokius pat sunkumus. Pašventinimas įvyko 1934 metų gegužės 28 dieną. Šventasis Jonas buvo paskutinis iš metropolito Antano konsekruotų vyskupų.

Jaunasis vyskupas iš Serbijos į Šanchajų atvyko 1935 m., švęsdamas Įėjimo į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą šventę. Daug žmonių susirinko prieplaukoje pasveikinti savo naujojo arkiklebono. Čia jo laukė didelės katedros statyba ir ten kilusio jurisdikcijos konflikto sprendimas. Šventasis Jonas netrukus nuramino kilusią netvarką ir baigė statyti didžiulę katedrą Dievo Motinos ikonos „Nusidėjėlių padėjėjos“ garbei bei trijų aukštų parapijos namus su varpine. Ypatingą dėmesį skyrė vaikų dvasiniam ugdymui, pats dėstė Dievo Įstatymą Komercinės mokyklos vyresnėse klasėse, visada dalyvavo Dievo įstatymo egzaminuose visose Šanchajaus stačiatikių mokyklose. Jis buvo įkvėpėjas ir vadovas statant šventyklas, ligoninę, ligoninę psichikos ligoniams, prieglaudą, senelių namus, viešą valgyklą, žodžiu, visų Rusijos Šanchajaus viešųjų įmonių. Šventasis gyveno savo kaimenės gyvenimą. Jis tiesiogiai dalyvavo visų emigrantų institucijų gyvenime.

Tačiau taip gyvai ir aktyviai dalyvaudamas daugybėje pasaulietinių reikalų, jis buvo svetimas pasauliui. Nuo pat pirmos viešnagės Šanchajuje dienos šventasis, kaip ir anksčiau, kasdien tarnavo Dieviškajai liturgijai. Kad ir kur būtų, jis niekada nepraleisdavo paslaugų. Kartą nuo nuolatinio stovėjimo šventojo koja smarkiai ištino ir gydytojų konsiliumas, bijodamas gangrenos, nurodė nedelsiant hospitalizuoti. Šventasis atsisakė. Tada rusų gydytojai informavo parapijos tarybą, kad atsisako bet kokios atsakomybės už ligonio sveikatą ir net gyvybę. Parapijos tarybos nariai, po ilgų prašymų ir net grasindami jį ten nuvežti jėga, privertė šventąjį sutikti, jis buvo išsiųstas į ligoninę. Tačiau vakare jo jau nebebuvo ligoninėje, o šeštą valandą katedroje, kaip visada, tarnavo visą naktį budinčiam budėjimui. Jis atliko visas kasdienes pamaldas nieko nepraleisdamas, todėl atsitiko taip, kad „Comline“ buvo perskaityti penki ir daugiau kanonų, siekiant pagerbti visus šventuosius. Šventasis neleido prie altoriaus nereikalingų pokalbių ir pats rūpinosi, kad tarnai elgtųsi taip, kaip pridera, surašydamas jiems elgesio taisykles, kurių griežtai, bet meiliai privertė laikytis. Po liturgijos šventasis Jonas dvi ar tris valandas išbuvo prie altoriaus ir kartą pasakė: „Kaip sunku atitrūkti nuo maldos ir pereiti prie žemiškųjų“. Buvau naktimis. Niekada nevažiavau „į vizitą“, o staiga pasirodžiau pas tuos, kuriems reikia pagalbos, be to, bet kokiu oru ir pačiomis neįprastiausiomis valandomis. Jis kasdien lankydavo ligonius su šventomis dovanomis. Jį dažnai buvo galima pamatyti esant blogam orui vėlyvą valandą pėsčiomis Šanchajaus gatvėmis su lazda rankose ir nuo vėjo besiskleidžiančiais chalatais. Paklaustas, kur važiuoja tokiu oru, šventasis atsakė: „Taip, čia jau netoli, reikia aplankyti tokį ir tokį ar aną“. O kai jis buvo užaugintas, tai dažnai buvo „netoli“ du ar trys kilometrai.

„Kalbant apie žmonių sielų išganymą, – sakė šventasis, – reikia atsiminti, kad žmonės turi ir kūniškų poreikių, kurie garsiai skelbia apie save. Negalite skelbti Evangelijos, neparodę meilės savo darbais. Viena iš tokios meilės apraiškų buvo įkurti našlaičių namai Zadonsko šventojo Tichono garbei našlaičiams ir nepasiturinčių tėvų vaikams. Jis sukūrė našlaičių namus, kurie per penkiolika gyvavimo metų Šanchajuje suteikė prieglobstį šimtams vaikų. Pats Vladyka iš gatvių ir iš tamsių Šanchajaus užkampių rinko sergančius ir badaujančius vaikus. Kartą jis atvedė mergaitę į vaikų namus, mainais už degtinės butelį „nusipirko“ ją iš kino.

Šanchajaus vyskupijos parapijiečiai atsilygino savo arkipastoriui su gilia meile ir pagarba, kaip matyti iš šios ištraukos iš laiško, kurį jie parašė metropolitui Meletijui 1943 m.:

„Esame pasaulietiški žmonės, pasauliečiai neliečia jo (Šv. Jono) teologinės erudicijos, erudicijos, apaštališkojo tikėjimo giliai persmelktų mokymų, ištariamų kone kasdien ir dažnai spausdinamų. Mes – Šanchajaus kaimenė – kalbėsime apie tai, ką matome ir jaučiame savo daugelio genčių mieste nuo tos dienos, kai ten atvyko mūsų šventasis, ką matome nuodėmingomis akimis ir ką jaučiame krikščioniška širdimi.

Nuo jo atvykimo dienos liūdnas bažnyčių padalijimo reiškinys nutrūko; iš nieko buvo sukurti Zadonsko Šv.Tichono našlaičių namai, šiuo metu maitinantys, apaunantys ir mokantys 200 vaikų; Šv.Filareto Gailestingojo vardu pavadintų Gailestingumo namų padėtis pamažu gerėjo; sergančiuosius visose Šanchajaus ligoninėse lanko kunigai, laiku priima komuniją, o mirties atveju net benamiai laidotuves; beprotis ligoninėje toli už miesto jį aplanko asmeniškai; kaliniai, esantys gyvenvietės ir Prancūzijos koncesijos kalėjimuose, turi galimybę melstis kalėjimuose prie Dievo liturgijos ir kas mėnesį priimti komuniją; jie skyrė rimtą dėmesį jaunimo auklėjimui ir mokymui griežtai ortodoksiška tautine dvasia; daugelyje užsienio mokyklų mūsų vaikai mokosi Dievo Įstatymo; visais sunkiais socialinio gyvenimo momentais matome jį einantį į priekį ir saugantį mus bei pirmykščius Rusijos pamatus iki paskutinės progos arba kviečiantį pasiaukoti; visos sektantiškos organizacijos ir heterodoksinės konfesijos suprato ir supranta, kad kova su tokiu ortodoksų tikėjimo ramsčiu yra labai sunki; mūsų šventasis nenuilstamai lanko bažnyčias, ligonines, mokyklas, kalėjimus, pasaulietines ir karines įstaigas, su savo atvykimu visada suteikdamas padrąsinimo ir tikėjimo. Nuo pat jo atvykimo dienos nei vienas pacientas nesulaukė atsisakymo maldose, asmeninio vizito, o per šventojo maldas daugelis sulaukė palengvėjimo ir pasveikimo. Jis kaip fakelas apšviečia mūsų nuodėmingumą, kaip varpas pažadina mūsų sąžinę, kviečia mūsų sielą krikščioniškam žygdarbiui, šaukia mus kaip gerasis ganytojas, kad kasdien bent minutei atitrauktume save nuo žemės. nešvarumai ir pakelkime akis į dangų, iš kur tai? ir ateina pagalba. Jis yra tas, kuris, pasak šventojo apaštalo Pauliaus, atvaizdas yra teisingas žodis ir gyvenimas, meilė ir dvasia, tikėjimas ir tyrumas (1 Tim. 4:12).

Japonijos okupacijos metais po to, kai žuvo du Rusijos emigrantų komiteto pirmininkai ir Rusijos koloniją apėmė baimė, Šv. Jonas, nepaisydamas neabejotino pavojaus, pasiskelbė laikinuoju Rusijos kolonijos vadovu.

1945 metais buvo išrinktas naujasis Maskvos patriarchas Aleksijus I (Simanskis). Kai kurie Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchai pripažino šiuos rinkimus ir pateko į Maskvos patriarchato jurisdikciją. Vladyka Jonas liko pavaldus Sinodui užsienyje. Netrukus jis buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį. Kinijos Guomintango vyriausybė ir miesto valdžia pripažino jį Rusijos stačiatikių bažnyčios Kinijoje vadovu.

Šanchajuje buvo žinoma apie stebuklingą maldų galią ir šventojo Jono nuovokumą. Taip atsitiko, kad šventasis Jonas buvo skubiai iškviestas į ligoninę nuvežti mirštantį vyrą. Paėmęs šventas dovanas, šventasis kartu su kitu kunigu nuėjo į ligoninę. Atvykę jie pamatė jauną ir linksmą, daugiau nei 20 metų vyrą, grojantį armonika. Jis jau buvo pasveikęs ir netrukus turėjo palikti ligoninę. Šventasis pasikvietė jį žodžiais: „Dabar noriu tau padovanoti komuniją“. Jaunuolis iš karto priėjo prie jo, prisipažino ir priėmė Šventąją Komuniją. Nustebęs kunigas paklausė Vladykos Jono, kodėl jis nenuėjo pas mirštantįjį, o liko pas iš pažiūros sveiką jaunuolį. Šventasis atsakė labai trumpai: „Šiąnakt jis mirs, o sunkiai sergantis gyvens dar daug metų“. Taip ir atsitiko. Tokius stebuklus Viešpats apreiškė per savo šventąjį tiek Europoje, tiek Amerikoje.

1940-ųjų pabaigoje, į valdžią atėjus komunistams, rusai Kinijoje vėl buvo priversti bėgti, dauguma jų per Filipinus. 1949 metais beveik 5000 pabėgėlių iš Kinijos buvo Tarptautinės pabėgėlių organizacijos stovykloje Tubabao saloje. Jie ten gyveno palapinėse, pačiomis primityviausiomis sąlygomis. Čia buvo vežami visi vaikų globos namų vaikai, buvo ir senelių, ir ligonių. Jie nuolat gyveno baisių uraganų grėsme, nes sala yra sezoninių taifūnų, einančių per šią Ramiojo vandenyno dalį, kelyje. Per 27 mėnesius, kai rusai gyveno stovykloje, salai tik kartą grėsė taifūnas, kuris pakeitė kursą ir ją aplenkė. Šventasis kasnakt apeidavo visą stovyklą ir ant jos iš visų keturių pusių pastatydavo kryžiaus ženklą. Po to, kai stovykla buvo beveik visa evakuota ir žmonės išsiskirstė skirtingos salys, nugriuvo baisus taifūnas ir sugriovė stovyklą ant žemės.

Ne kartą šventajam Jonui teko stoti prieš civilinės valdžios atstovus, kad užtartų rusų pabėgėlių gerovę. Vladykai John buvo patarta asmeniškai prašyti Vašingtone, kad visi stovykloje esantys galėtų persikelti į Ameriką. Jis nuskrido į Vašingtoną ir, nepaisydamas visų žmogiškųjų kliūčių, pasirūpino, kad jo kaimenės išvykimas būtų įvykdytas.

1951 metais arkivyskupas Jonas buvo paskirtas vadovauti Vakarų Europos vyskupijai. Iš Paryžiaus apie jį rašė: „Jis jau gyvena už mūsų lėktuvo ribų. Neveltui sakoma, kad vienoje Paryžiaus katalikų bažnyčioje kunigas, kreipdamasis į jaunimą, sakė: jūs reikalaujate įrodymų, sakote, kad dabar nėra nei stebuklų, nei šventųjų. Kam reikia teorinių įrodymų, kai dabar Paryžiaus gatvėmis vaikšto gyvas šventasis – Saint Jean Pieds (Šventasis Jonas Bosas) “.

Šventasis Jonas rinko informaciją apie kai kuriuos senuosius šventuosius, gerbtus Vakaruose, bet pamirštus Rytuose. Kalbų mokėjimo ir visų pirma asmeninio pamaldumo pavyzdžio dėka šventasis Jonas pritraukė į stačiatikybę daug prancūzų, olandų ir kitų europiečių. Jo viešnagė Europoje turėjo tokią misionierišką reikšmę.

1962 m. rudenį Vladyka Jonas atvyko į paskutinę savo sakyklą ir vėl, kaip ir prieš daugelį metų, į pirmąją sakyklą, įžengimo į Švč. Dievo Motinos bažnyčią šventę. Pirmiausia jis atvyko padėti senam ir sergančiam vyresniajam arkivyskupui Tikhonui, o po jo mirties (1963 m. kovo 17 d., senasis stilius) šventasis Jonas tapo valdančiuoju Vakarų Amerikos ir San Francisko arkivyskupu. Šventasis vėl atvyko į nebaigtą bažnyčią, skirtą Švenčiausiojo Dievo Motinos atminimui, ir vėl, kaip ir Kinijoje, Bažnyčią kankino netvarka. Visų pirma, reikėjo atnaujinti ir užbaigti visiškai sustabdytą (dėl lėšų trūkumo ir aštrių nesutarimų, paralyžiavusių bažnyčios bendruomenę) naujos katedros Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos „Džiaugsmas visų liūdinčiųjų“ garbei statybą. “. Šį gailestingumą Viešpats nusiuntė liūdnai nesutarimą išgyvenančiam šventajam, kuris tęsė ir maldos žygdarbį, ir nenuilstamą statybos stebėjimą, įkvėpdamas visus pasiaukojimui.

Per tą laiką jam teko daug iškęsti, net būtinybę pasirodyti Amerikos civiliniame teisme. Paskutiniai jo gyvenimo metai buvo kupini šmeižto ir persekiojimų kartėlio. Kartais šventasis Jonas, bendraudamas su žmonėmis, griežtai laikydamasis bažnyčios taisyklių, keldavo žmonėms pavydą, kritiką ar sumišimą.

1964 metais iš esmės buvo baigtos statyti didžiausios Amerikoje užsieninės rusų bažnyčios, papuoštos penkiais auksiniais kupolais, bažnyčia. Prieš kryžių pakėlimą vyko iškilminga kryžiaus procesija su didžiule žmonių minia. Kryžiaus procesija dėl pliaupiančio lietaus buvo beveik atšaukta, tačiau šventasis su kaimene, be jokios abejonės, išėjo ir dainuodamas ėjo šlapiomis miesto gatvėmis. Lietus sustojo. Priešais naująją katedrą buvo pašventinti kryžiai, o statant pagrindinį kryžių švietė saulė, ant ryškiai šviečiančio Kristaus ženklo ilsėjosi baltas balandis. Šis matomas kylančių ortodoksų kryžių triumfas buvo paskutinis pergalingas įvykis šventojo gyvenime žemėje.

1966 m. birželio 19 d. (senuoju stiliumi) lydėdamas Kursko šaknų stebuklingą Švenčiausiojo Dievo Motinos ikoną Sietle, Šv. Tada, aplankęs stebuklingą dvasinių vaikų ikoną prie katedros, jis nuėjo į kambarį bažnyčios namas kur aš apsistojau. Staiga pasigirdo riaumojimas, o atbėgusieji pamatė, kad Vladyka guli ant grindų ir jau tolsta. Jie pasodino jį į kėdę, o priešais stebuklingą ikoną jis atidavė savo sielą Dievui.

Birželio 24 d. (Senasis stilius) San Francisko miesto Švenčiausiojo Dievo Motinos katedroje „Džiaugsmas visų liūdinčiųjų“ įvyko iškilmingos Šv. Laidotuvės prasidėjo 18 val., o dėl daugybės žmonių, atsisveikinusių su mirusiu arkiklebonu, baigėsi tik pirmą valandą nakties.

Šešias dienas gulėjo šventojo kūnas atviras karstas ir, nepaisant karšto vasaros oro, nuo jo nesijautė nė menkiausio irimo kvapo, o ranka buvo minkšta, sustingusi. Ir tai nepaisant to, kad laidojimo namuose su jo kūnu nieko nebuvo padaryta. Nevalingai prisiminiau vyskupo Ignaco (Brianchaninovo) žodžius jo „Mirties meditacijoje“: „Ar kas nors matė teisaus žmogaus kūną, paliktą jo sielos? Iš jo nėra smarvės, artėjimas prie jo nėra baisus: laidojant jo sielvartą ištirpdo kažkoks nesuvokiamas džiaugsmas. Visa tai, anot to paties šventojo Ignoto, yra tikras ženklas, kad „velionis rado Viešpaties gailestingumą ir malonę“.

Šventasis Jonas palaimintojo poilsio metu, kaip ir savo gyvenime, dovanojo į jį tikėjimu besikreipiantiems įvairių išgydymų ir stebuklų. Žmonės sunkiu gyvenimo momentu, kai jokios žemiškos jėgos nepajėgia padėti bėdai, kreipėsi į jo užtarimą Viešpaties akivaizdoje. Išsiųsti laiškai, taip pat užrašai su vardais buvo padėti po mitra ant šventojo kapo ir daugelis sulaukė lauktos pagalbos.

1993 m. rudenį Vakarų Amerikos ir San Francisko arkivyskupas kartu su komisija, sudaryta iš dar dviejų arkipastorių, Rusijos bažnyčios užsienyje vyskupų sinodas pavedė ištirti Šv. Jono palaikus. Rugsėjo 28 d. (Senojo stiliaus) vakarą po komisijos narių aptarnaujamų atminimo pamaldų arkivyskupo Jono kape buvo nuimtas sarkofago dangtis. Susirinkusieji iš jo ištraukė metalinį šventojo karstą ir pastebėjo, kad jis daug kur visiškai surūdijęs. Su Dievo baime ir malda jie atidarė kapą. Šventojo veidas buvo uždengtas ir visi iš karto atkreipė dėmesį į jo šviesias, nepaliaujamas rankas. Pasimeldę jie atvėrė šventojo veidą, ir visi pamatė nesugedusį Dievo pašlovinto šventojo veidą.

Už Rusijos ribų esančios Rusijos stačiatikių bažnyčios vyskupų sinodas, išklausęs komisijos pranešimą apie įsigijimo rezultatus, palaimino tęsti pasiruošimo Šv. Jono šlovinimo darbus, kurie buvo numatyti birželio 19 d. (Senoji Šv.) – jo palaimintos mirties diena.

Šv. Jono, Šanchajaus ir San Francisko arkivyskupo, šlovinimas įvyko 1994 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.).

Patriarchy.ru

1994 m. liepos 2 d. Rusijos stačiatikių bažnyčia už Rusijos ribų kanonizavo nuostabųjį XX amžiaus Dievo šventąjį Šv. Joną (Maksimovičių) iš Šanchajaus ir San Francisko.

Arkivyskupas Jonas gimė 1896 m. birželio 4–17 d. Rusijos pietuose, Adamovkos kaime, Charkovo provincijoje. Šventojo krikšto metu jis buvo pavadintas Mykolu Dangaus jėgų arkangelo Mykolo Arkangelo garbei.

Vladyka apie savo jaunystę Žodyje, kai buvo pavadintas vyskupu, sako taip: „Nuo pirmųjų dienų, kai pradėjo save suvokti, jis norėjo tarnauti teisumui ir tiesai. už jos gyvybę...“

Jo tėvas buvo bajorų lyderis, o dėdė – Kijevo universiteto rektorius. Panaši pasaulietinė karjera, matyt, ruošėsi Michailui. 1914 m. baigė Poltavos kadetų korpusą ir įstojo į Charkovo imperatoriškąjį universitetą teisės fakultete, kurį baigė 1918 m. Tačiau jo širdis buvo toli nuo šio pasaulio. „Studijuodamas pasaulietinius mokslus, – sako jis toje Žodžio žmonose, – aš vis giliau tyrinėjau mokslą nuo mokslų, į dvasinio gyvenimo studijas.

Pilietinio karo metu kartu su tėvais, broliais ir seserimi Michailas buvo evakuotas į Jugoslaviją, kur įstojo į Belgrado universiteto teologijos fakultetą.

1924 metais Belgrado rusų bažnyčioje buvo įšventintas į skaitovą, o po dvejų metų Milkovo vienuolyne tapo vienuoliu, savo protėvio Šv. Jonas (Maksimovičius) Tobolskas. Įžengus į Švenčiausiojo Theotokos šventyklą, jaunasis vienuolis tapo hieromonku. Per šiuos metus jis buvo teisės mokytojas Serbijos valstybinėje gimnazijoje, o nuo 1929 m. tapo mokytoju ir auklėtoju Ohrido vyskupijos serbų seminarijoje Bitolos mieste. Ir čia pirmą kartą atsiskleidė jo nuostabus gyvenimas.

Studentai pirmieji atrado didįjį jo asketiškumo žygdarbį: pastebėjo, kad jis neina miegoti, o kai visi užmigo, naktimis ima vaikščioti po nakvynės namus, kirsdamas kryžiaus ženklą; kam ištiesins antklodę, kam šiltai užklos. Jaunasis hieromonkas nepaliaujamai meldėsi, kasdien tarnavo Dieviškajai liturgijai, griežtai pasninkavo, valgydavo tik kartą per dieną vėlai vakare, niekada nepykdavo ir su ypatinga tėviška meile įkvėpdavo mokiniams aukštų krikščioniškų idealų. Tėvas Jonas buvo reta maldaknygė. Jis buvo taip pasinėręs į maldų tekstus, tarsi tiesiog kalbėtųsi su Viešpačiu, Švenčiausiuoju Theotokos, angelais ir šventaisiais, stovinčiais prieš jo dvasines akis. Evangelijos įvykiai jam buvo žinomi taip, tarsi jie vyktų jo akyse.

Galiausiai įsitikino, kad jis nemiega ant lovos, o jei ir užmigo, tai tik tada, kai nuo išsekimo jį suvaržė miegas kniūbsčiantis kampe po ikonomis. Buvo tokių, kurie net po paklodėmis pakišo sagas, kad pažiūrėtų, ar atsiguls į lovą. Po daugelio metų jis pats prisipažino, kad nuo vienuolinės tonzūros dienos nemiegojo, gulėjo ant lovos. Tai labai sunkus žygdarbis, kurį atliko senovės šventieji. Didysis Kino vienuolynų įkūrėjas Šv. Pachomijus Didysis, gavęs iš angelo vienuolinio gyvenimo taisykles, išgirdo, kad „broliai neturėtų miegoti gulėdami, o tegul susitvarko sau kėdes nuožulniomis atlošais ir ant jų miega sėdėdami“ (4 taisyklė). Tėvo Jono romumas ir nuolankumas priminė įamžintus didžiausių asketų ir atsiskyrėlių gyvenimuose.

Vyskupas Nikolajus (Velimirovičius), serbų Chrizostomas, labai vertino ir mylėjo jaunąjį hieromoną Joną ir jau tada apie jį sakė: „Jei nori pamatyti gyvą šventąjį, eik į Bitolą pas tėvą Joną“.

1934 metais buvo nuspręsta jį pakelti į vyskupo laipsnį. Tačiau jis pats buvo toli nuo to: kai buvo iškviestas į Belgradą, jam nieko panašaus neatėjo į galvą, kaip matyti iš vieno jo pažįstamo iš Jugoslavijos istorijos. Kartą sutikusi jį tramvajuje, ji paklausė, kodėl jis yra Belgrade, o šis atsakė, kad atvyko į miestą, nes gavo žinią vietoj kažkokio kito hieromono Jono, kuris turėjo būti įšventintas vyskupu. Kai kitą dieną ji vėl jį pamatė, jis pasakė, kad, deja, klaida buvo didesnė, nei jis tikėjosi, nes būtent jis buvo nuspręstas konsekruoti vyskupą.

Iškart po to, kai buvo pakeltas į vyskupo laipsnį, šventasis Jonas išvyko į Šanchajų. Metropolitas Antonijus (Chrapovickis) rašė arkivyskupui Dimitriui Tolimuosiuose Rytuose apie jaunąjį vyskupą: „... vietoj savęs aš, kaip mano siela, kaip mano širdis, siunčiu jums Vladyką Vyskupą Joną, griežtumą mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais! “

Šanchajuje jo laukė didelė kongregacija, didelė nebaigta statyti katedra ir neišspręstas jurisdikcijos konfliktas. Vladyka Jonas iš karto atkūrė bažnytinę vienybę, užmezgė ryšius su serbais, graikais ir ukrainiečiais, pradėjo statyti didžiulę katedrą Dievo Motinos ikonos „Nusidėjėlių padėjėjos“ garbei, kuri buvo baigta kartu su trijų aukštų parapija. namas su varpine. Jis skyrė ypatingą dėmesį dvasiniam ugdymui ir įvedė taisyklę dalyvauti katekizmo egzaminuose žodžiu visose Šanchajaus stačiatikių mokyklose. Jis buvo įkvėpėjas ir vadovas statant šventyklas, ligoninę, našlaičių namus, pagyvenusių žmonių namus, komercinę mokyklą, moterų gimnaziją, viešąją valgyklą ir t. t., vienu žodžiu, visos Rusijos Šanchajaus viešosios įmonės.

Tačiau ryškiausias jo dalykas buvo tai, kad jis taip aktyviai ir aktyviai dalyvavo daugybėje pasaulietinių reikalų, jis buvo visiškai svetimas pasauliui. Tuo pačiu metu jis gyveno tarsi kitame pasaulyje, tarsi bendraudamas su kitu pasauliu, kaip liudija daugybė liudininkų pasakojimų. Nuo pat pirmos dienos Vladyka kasdien tarnavo dieviškajai liturgijai, bet jei negalėjo, tada gavo šventąsias dovanas. Jis niekada nekalbėjo prie altoriaus. Po liturgijos jis tris ar keturias valandas išbuvo prie altoriaus ir kartą pastebėjo: „Kaip sunku atitrūkti nuo maldos ir eiti į žemiškąjį“. Valgydavo kartą per dieną, per Didžiąją ir Kalėdų gavėnią valgydavo tik prosforą. Niekada nėjau „į vizitą“, o staiga pasirodžiau pas tuos, kuriems reikia pagalbos. Niekada nevažinėjau rikša, bet kiekvieną dieną lankydavau ligonius su Šventomis dovanomis. Jei ligonio būklė tapdavo kritinė, Vladyka ateidavo pas jį bet kurią dienos ar nakties valandą ir ilgai melsdavosi prie jo lovos. Jis turėjo ir aiškiaregystę, ir tokios maldos dovaną, kad Viešpats išgirstų ir greitai įvykdytų, ko prašoma. Yra daugybė atvejų, kai beviltiškai sergantys išgydomi šv. Jono maldomis.

Daktaras A.F. Baranovas pasakojo: „Kartą Šanchajaus mieste Vladyka John buvo pakviesta pas mirštantį vaiką, kurį gydytojai pripažino beviltišku, kuris, atvykęs į butą, nuėjo tiesiai į kambarį, kuriame buvo pacientas, nors niekas to neturėjo. dar sugebėjo parodyti Vladykai, kur yra mirštantis žmogus, apžiūrinėdamas vaiką, Vladyka tiesiai „nukrito“ prieš jam labai būdingą atvaizdą ir ilgai meldėsi, paskui, patikinęs artimuosius, kad vaikas. pasveiko, jis greitai išėjo. Liudininkas pulkininkas N. N. Nikolajevas tai patvirtino visomis smulkmenomis.

NS. Makovas liudija:

„Norėčiau pranešti apie stebuklą, apie kurį man kadaise daug kartų pasakojo mano labai gera draugė Liudmila Dmitrievna Sadkovskaja. Šis jai nutikęs stebuklas buvo užfiksuotas Kinijos Šanchajaus rajono ligoninės archyve.

Tai buvo Šanchajuje. Ji mėgo sportą - žirgų lenktynes. Kartą ji jodinėjo žirgu hipodrome, žirgas kažko išsigando, nusimetė ir ji stipriai trenkėsi galva į akmenį, praradusi sąmonę. Ji be sąmonės buvo atvežta į ligoninę, susirinko kelių gydytojų konsiliumas, kurie situaciją pripažino beviltiška: iki ryto vargu ar išgyvens, beveik neplakė širdis, lūžo galva, spaudė smulkūs kaukolės gabalėliai. smegenys. Šioje padėtyje ji turėtų mirti po peiliu. Net jei jos širdis leido atlikti operaciją, ji turėtų likti kurčia, nebyli ir akla, jei tai būtų sėkminga.

Jos pačios sesuo, visa tai išgirdusi, iš nevilties ir apsipylusi ašaromis, puolė pas arkivyskupą Joną ir ėmė maldauti, kad išgelbėtų jos seserį. Vladyka sutiko; atėjo į ligoninę ir paprašė visų išeiti iš kambario ir meldėsi apie dvi valandas. Tada paskambino vyriausiajam gydytojui ir paprašė apžiūrėti pacientą. Įsivaizduokite gydytojos nuostabą, kai išgirdo, kad jos pulsas – kaip normalaus sveiko žmogaus. Jis sutiko nedelsiant atlikti operaciją, tik dalyvaujant arkivyskupui Jonui. Operacija praėjo gerai, o kuo nustebo gydytojai, kai po operacijos ji susiprato ir paprašė atsigerti. Ji viską matė ir girdėjo. Ji gyvena ir vis dar – kalba, mato ir girdi. Aš ją pažįstu trisdešimt metų“.

L.A. Liu pasakojo: „Vladyka į Honkongą atvyko du kartus. Nuostabu, kad aš, nepažinodama Vladykos, parašiau jam laišką, prašydama maldos ir prašydama našlės su vaikais, be to, parašiau apie įdomų asmeninį dvasinį klausimą, bet taip. negauni atsakymo Praėjo metai. Atvažiavo Vladyka ir aš atsidūriau jį sutiktoje minioje. Vladyka, atsisukęs į mane, pasakė: „Tu parašei man laišką!“ Labai nustebau, nes Vladyka niekada to nežinojo. manes ir dar nebuvo mačiusi.Tai buvo vakaras bažnyčioje.Po maldos pamaldos atsistojęs prieš analogiją pasakė pamokslą.Stojau šalia mamos,ir abu matėme šviesą kuri supo Vladyką. iki pat analogijos; aplink jį buvo apie trisdešimties centimetrų pločio švytėjimas. Tai truko gana ilgai. Kai pamokslas baigėsi, aš, nustebęs tokio nepaprasto reiškinio, pasakiau NV Sokolovai, kuri priėjo prie manęs apie tai, ką mes Ji atsakė: „Taip, daugelis tikinčiųjų matė šį nepaprastą reiškinį.“ Mano vyras, kuris stovėjo netoliese, taip pat matė šią šviesą, gerai. kuris sunaikino Viešpatį“.

Vienuolė Augusta matė, kaip liturgijoje per šventųjų dovanų pašventinimą Šventoji Dvasia ugnies pavidalu nusileido ant taurės:

„Tarnavo Vladyka Jonas. Altorius buvo atidarytas. Vladyka sukalbėjo maldą „Imk, valgyk, tai mano kūnas“ ir... Tuo metu aš mačiau Taurę su Šventomis Dovanomis neuždengtą, o tuo metu po Mokytojo žodžių iš viršaus nusileido šviesa ir nugrimzdo į Taurę. Ugnies forma buvo panaši į tulpės žiedą, bet didesnė. Niekada gyvenime negalvojau, kad pamatysiu Dovanų pašventinimą ugnimi. Mano tikėjimas vėl sužibo. Viešpats man parodė Vladykos tikėjimą, man buvo gėda dėl savo bailumo.

Kai Kinijoje į valdžią atėjo komunistai, rusai vėl buvo priversti bėgti, dažniausiai per Filipinus. 1949 metais Tubabao saloje Tarptautinės pabėgėlių organizacijos stovykloje gyveno apie 5 tūkstančiai rusų iš Kinijos. Šią Ramiojo vandenyno sektorių slenka sezoniniai taifūnai. Tačiau per visus 27 stovyklos gyvavimo mėnesius jam tik kartą grėsė taifūnas, tačiau net ir tada jis pakeitė kursą ir salą aplenkė. Kai vienas rusas papasakojo filipiniečiams apie savo baimę taifūnų, jie pasakė, kad nėra pagrindo nerimauti, nes „jūsų šventasis žmogus kiekvieną naktį laimina jūsų stovyklą iš visų keturių pusių“. Kai visi rusai išvyko, salą užklupo baisus taifūnas ir visiškai sunaikino visus stovyklos pastatus.

Rusų žmonės, išsibarstę, valdovo asmenyje turėjo stiprų užtarėją prieš Viešpatį. Ganydamas savo kaimenę šventasis Jonas padarė neįmanomą. Jis pats išvyko į Vašingtoną derėtis dėl nepalankioje padėtyje esančių rusų perkėlimo į Ameriką. Per jo maldas įvyko stebuklas! Amerikos įstatymai buvo pakeisti ir didžioji stovyklos dalis, apie 3 tūkst. žmonių, persikėlė į JAV, likusieji – į Australiją.

1951 metais arkivyskupas Jonas buvo paskirtas vadovauti Vakarų Europos Rusijos bažnyčios užsienyje vyskupijai. Jis nuolat keliavo po Europą; tarnavo dieviškąją liturgiją prancūzų, olandų kalbomis, kaip anksčiau tarnavo graikų ir kinų, o vėliau anglų kalbomis; buvo žinomas kaip gudrus ir nesamdinis gydytojas. Europoje, o vėliau ir nuo 1962 m. San Franciske, jo misionieriškas darbas, tvirtai pagrįstas nuolatine malda ir stačiatikių mokymo tyrumu, davė gausių vaisių. Vladykos šlovė plito tiek tarp stačiatikių, tiek tarp heterodoksų. Vienoje Paryžiaus katalikų bažnyčioje kunigas, kreipdamasis į jaunimą, sakė: "Jūs reikalaujate įrodymų, sakote, kad dabar nėra stebuklų ar šventųjų. Kam jums teoriniai įrodymai, kai dabar Paryžiaus gatvėmis vaikšto gyvas šventasis... Saint Jean Nus Pieds (Saint John Bosoy)“.

Vladyka buvo žinomas ir labai gerbiamas visame pasaulyje. Paryžiuje traukinių stoties dispečeris atidėjo traukinio išvykimą, kol atvyko „Rusijos arkivyskupas“. Visos Europos ligoninės žinojo apie šį vyskupą, kuris visą naktį galėjo melstis už mirštantįjį. Jis buvo pašauktas į sunkiai sergančio paciento lovą – ar jis būtų katalikas, protestantas, stačiatikis ar dar kas nors – nes kai meldėsi, Dievas buvo gailestingas.

Paryžiaus ligoninėje gulėjo serganti Dievo tarnaitė Aleksandra ir apie ją buvo pasakyta vyskupui. Jis davė raštelį, kad ateis ir duos jai Šventąją Komuniją. Gulėdama bendroje patalpoje, kur buvo apie 40-50 žmonių, ji pasijuto nejaukiai prieš prancūzų damas, kad ją aplankys stačiatikių vyskupas, apsirengęs neįtikėtinai skurdžiais drabužiais ir, be to, basomis. Kai jis mokė ją Šventųjų dovanų, prancūzė ant artimiausios lovos pasakė: „Kaip tu laiminga, kad turi tokį nuodėmklausį. Mano sesuo gyvena Versalyje ir, susirgus jos vaikams, išmeta juos į gatvę, kuria dažniausiai eina vyskupas Jonas, ir prašo juos palaiminti. Gavę palaiminimą, vaikai iškart pasveiksta. Mes jį vadiname šventuoju“.

Vaikai, nepaisant įprasto Vladykos sunkumo, buvo jam visiškai ištikimi. Yra daug jaudinančių istorijų apie tai, kaip palaimintasis nesuprantamu būdu žinojo, kur gali būti sergantis vaikas ir bet kuriuo paros ar nakties metu ateidavo jo paguosti ir pagydyti. Sulaukęs Dievo apreiškimų, daugelį išgelbėjo nuo gresiančios nelaimės, o kartais pasirodydavo tiems, kuriems ypač reikia, nors fiziškai toks judėjimas atrodė neįmanomas.

Palaimintasis Vladyka, rusų išeivijos šventasis, o kartu ir rusų šventasis, pamaldų metu paminėjo Maskvos patriarchą kartu su Pirmuoju Rusijos bažnyčios užsienyje Sinodo hierarchu.

Atsigręžęs į istoriją ir žvelgdamas į ateitį, šv. Jonas sakė, kad bėdų metu Rusija taip smarkiai nukrito, kad visi jos priešai buvo tikri, kad ji buvo mirtinai užpulta. Rusijoje nebuvo nei caro, nei valdžios, nei kariuomenės. Maskvoje valdžią turėjo užsieniečiai. Žmonės „pavargo“, susilpnėjo, o išsigelbėjimo laukė tik iš svetimtaučių, prieš kuriuos aidėjo. Pražūtis buvo neišvengiama. Istorijoje neįmanoma rasti tokio gilumo valstybės žlugimo ir tokio greito, stebuklingo jos sukilimo, kai žmonės sukilo dvasiškai ir morališkai. Tokia Rusijos istorija, toks jos kelias. Vėlesnės skaudžios Rusijos žmonių kančios yra Rusijos išdavystės sau, savo kelio, pašaukimo pasekmė. Rusija kils taip pat, kaip sukilo anksčiau. Pakils, kai tikėjimas įsiliepsnos. Kai žmonės dvasiškai pakils, kai vėl aiškiai, tvirtai tikės Gelbėtojo žodžių tiesa: „Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo Tiesos, ir visa tai bus jums pridėta“. Rusija pakils, kai mylės tikėjimą ir stačiatikybės išpažintį, kai pamatys ir mylės stačiatikių teisiuosius ir išpažinėjus.

Vladyka Jonas numatė jo pabaigą. 1966 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.), apaštalo Judo atminimo dieną, per arkipastoracinį vizitą Sietle su stebuklinga Kursko Šaknies Dievo Motinos ikona, 71 metų amžiaus, prieš šią rusų diasporos Hodegetriją. , didis teisus žmogus nuėjo pas Viešpatį. Sielvartas užpildė daugelio žmonių širdis visame pasaulyje. Po Vladykos mirties Hagos vyskupas Jokūbas su atgailaujančia širdimi rašė: „Neturiu ir niekada neturėsiu dvasios tėvo, kuris vidurnaktį man paskambintų iš kito žemyno ir sakytų: „Eik miegoti dabar. Ko melsi, tą ir gausi“.

Netrukus valdovo kape ėmė vykti išgijimų ir pagalbos kasdieniuose reikaluose stebuklai.

Laikas parodė, kad Šv. Jonas Stebukladarys yra ankstyvas visų ištiktų bėdų, ligų ir liūdnų aplinkybių pagalbininkas.

Atminimo datos: liepos 2 / birželio 19 d. († 1966); (naujas stilius / senas stilius)

Šv. Jono (Maksimovičiaus), Šanchajaus, Vakarų Europos ir Vakarų Amerikos arkivyskupo, gyvenimas.

(Iš Šv. Grigaliaus Tūriečio Hieromonko knygos. Serafimas Rožė – Vita Patrum. Tėvų gyvenimas)

Vardan Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios!

Praėjo daug metų, kai didysis Kristaus bažnyčios hierarchas atiteko Viešpačiui, kurio gyvenimas nepaprastai kvepėjo krikščioniškomis dorybėmis ir apreiškė Šventosios Dvasios malonę. Dabar, kai apie šį visuotinės reikšmės stačiatikybės ramstį jau pasirodė jo gyvenimo istorijos anglų, prancūzų, olandų, graikų ir kitais leidimais, tarkime, rusų kalba. Arkivyskupe Jone buvo sujungti keli krikščioniškų žygdarbių tipai, kurie taip retai derinami: pirma, tai narsaus Bažnyčios kunigaikščio drąsa, antra, asketizmas, pasak legendų apie šventuosius stulpus, kurie prisiima griežčiausias savęs žudymas ir, trečia, kartais kvailumo žygdarbis, pranokstantis šio amžiaus išmintį.

Šiame rašinyje skaitytojui nesiūlome pilnos biografijos, čia pasitelkiame tik kai kurias ištraukas iš Šv. Brolijos surinktos medžiagos. Aliaskos Hermanas, įkurtas palaiminus arkivyskupui Jonui, kuris karštai troško, kad po Kronštato tėvo Jono kanonizacijos įvyktų ir kunigo Hermano paskelbimas šventuoju, o naujasis šventasis taptų spausdinto misijos žodžio globėju. Dabar, kai šis noras išsipildė, mūsų pareiga skelbti tiesą apie teisaus žmogaus gyvenimą, kuris mūsų gilaus nuosmukio laikais parodė, kad Šventoji Rusija yra gyva. Jis tarsi atspindėjo jos atstovų šventumą. Tai buvo savotiškas aukštesnio Rusijos diasporos tikslo pateisinimas, pasireiškęs šiuolaikiniam heterodoksiniam ir pagoniškam pasauliui. Tiems, kurie sąmoningai atėjo į šventąją stačiatikybę, jis tikrai yra Bažnyčios tėvas, Kristaus pergalės prieš tamsą vėliava.

1. Dieviškoji jaunystė

Arkivyskupo Jono tėvynė buvo šiltas, klestintis Charkovo gubernijos kraštas, kur Adamovkos mieste, šlovingoje didikų Maksimovičių šeimoje, 1896 m. birželio 4 d. Boriso ir Glafiros tėvams gimė sūnus ir buvo pavadintas. Šventojo Krikšto Mykolo garbei šv. Mykolas Dievo arkangelas. Nuo seniausių laikų didikų Maksimovičių pavardė visoje Rusijoje garsėjo savo pamaldumu ir patriotizmu. Vienas ryškiausių Maksimovičių buvo šlovinamasis bažnyčios šventasis, Tobolsko metropolitas šv. Jonas, garsus dvasinis poetas ir rašytojas, nuostabios knygos „Iliotropionas arba žmogaus valios atitikimas dieviškajai valiai“ autorius, sibirietis. misionierius, pasiuntęs misiją į Kiniją ir, kaip ir per savo gyvenimą, taip ypač po mirties, iš savo neišnykstančių relikvijų, kurios iki šių dienų saugomos Tobolske, skleidė daugybę stebuklų. Nors šventasis Jonas mirė XVIII amžiaus pradžioje, atrodė, kad jo dvasia ypač ilsėjosi ant tolimo sūnėno, o jaunasis Mykolas nuo vaikystės buvo labai ypatingas berniukas. Jis sirgo ir mažai valgė. Žaislinius kareivius jis pavertė vienuoliais, tvirtovę – vienuolynu. Jo įtakoje jo užsienio guvernantė perėjo į stačiatikybę. Jo tėvų dvaras Golaya Dolina buvo vos už aštuonių mylių nuo garsiojo Svjatogorsko vienuolyno, kuriame jis dažnai lankydavosi. Šis nuostabus vienuolynas su Atonite chartija, įsikūręs miškingame Šiaurės Doneco krante, su nuostabiomis katedromis, aukštas kalnas Taboras su daugybe urvų, schemnikų, atsiskyrėlių, susigrūdę broliai (tuomet buvo šeši šimtai žmonių) – visa tai jaunam „vienuoliui nuo vaikystės“ paliko stiprų įspūdį.

Savo Žodyje, kai buvo pavadintas vyskupu, Vladyka apie savo jaunystę sako taip: „Nuo pirmųjų dienų, kai pradėjo save suvokti, norėjo tarnauti teisumui ir tiesai. už jos gyvenimą... „Jo tėvas buvo vadovas. bajorų, o jo dėdė buvo Kijevo universiteto rektorius. Panaši pasaulietinė karjera, matyt, ruošėsi Michailui. 1914 m. baigė Poltavos kadetų korpusą ir įstojo į Charkovo imperatoriškąjį universitetą teisės fakultete, kurį baigė 1918 m. Tačiau jo širdis buvo toli nuo šio pasaulio.

Teigiama, kad studijų metais jis daugiau laiko praleido skaitydamas šventųjų gyvenimus nei lankydamas paskaitas, nors mokėsi puikiai. Būtent jis stačiatikių šventuosius „studijavo ir mokėsi“ universiteto lygmeniu: įsisavino jų pasaulėžiūrą ir pasaulinę orientaciją, įstojo į jų psichologiją, tyrinėjo jų veiklos ir žygdarbių įvairovę, maldos darbus, žodžiu, mylėjo. juos visa širdimi ir buvo persmelktas jų dvasios. "Studijuodamas pasaulietinius mokslus, - sako jis tuo pačiu minėtu žodžiu, - aš vis giliau tyrinėjau mokslą nuo mokslų, į dvasinio gyvenimo studijas". Įdėjęs visas pastangas, jam buvo pagerbta, kad atsivėrė jo dvasinės akys, o sielą ištiko troškulys įgyti tikrąjį gyvenimo tikslą ir kelią Kristuje. Tada su savo jaunystės įkarščiu jis pradėjo asketuoti, imdamasis neįtikėtinai sunkaus plėšimo žygdarbio, kuris visą gyvenimą susiliejo su kitais žygdarbio įvaizdžiais, todėl, kaip matyti iš jo paties gyvenimo, jis buvo ir vienas, ir kitas. griežtas asketas ir mylintis ganytojas, užjaučiantis, nesamdinis gydytojas ir apaštalas misionierius, gilus teologas, šventas kvailys ir visuotinės reikšmės šventasis.

2. Vienuolis Jonas

Charkovo vietinis bažnytinis gyvenimas jaunajam Michailui suteikė lavinamųjų pamaldumo sulčių. Mergelės Marijos Ėmimo į dangų katedroje buvo saugomos stebuklingos Dievo Motinos ikonos „Ozyryanskaya“ ir „Eletskaya“, kurios sulaukė didžiulio pagarbos. Teisingas stebukladarys arkivyskupas Melety (Leontovičius), numatęs jo mirtį 1841 m., ilsėjosi specialiame kape. Ten jam skaitė psalterį, vaišino laidotuvėmis ir patepė aliejumi iš lempos ant kapo, kur 1918 m. įvyko vienas sensacingas stebuklas, užfiksuotas Vladykos Jono. Per savo gyvenimą šventasis Meletijas atliko maldos kupiną žygdarbį kovoti su miegu, naktis praleisdamas stovėdamas nejudėdamas, iškėlęs rankas, niekada neidamas miegoti. Mykolas labai įsimylėjo šį šventąjį ir, matyt, ėmė jį mėgdžioti, ką vėliau patvirtino ir panašumas į jį, nes keturiasdešimt metų Vladyka Jonas vykdė tą patį naktinio budrumo žygdarbį, niekada negulėdamas ant lovos, taip pat numatė. jo mirties ir, kaip ir šventasis Meletijus, po mirties ilsėjosi po katedra kape, kur dažnai buvo giedamos laidotuvės, psalmę virš jo kapo skaito visi jo pagalbos prašantieji. Šis kapas buvo Šventosios Rusijos dalis, perkelta į šiuolaikinę Ameriką.

Charkove kunigas Nikolajus Sanguško-Zagorovskis buvo aukšto dvasinio gyvenimo kunigas, vėliau pagerbtas išpažinties žygdarbiu, kurį jaunasis Michailas gerai žinojo. Tačiau netrukus pamaldus paties Michailo gyvenimas išryškėjo net tais metais, todėl valdantis arkivyskupas Antonijus (Chrapovickis), vienas iškilių to meto bažnyčios veikėjų, vėliau metropolitas ir vienas iš kandidatų į patriarchus, norėjo pažinti jį ir priartinti jaunuolį prie jo vedantis jo dvasinį tobulėjimą, apie kurį Vladyka Jonas pats paliko visą istoriją.

Pilietinio karo metu kartu su tėvais, broliais ir seserimi Michailas buvo evakuotas į Jugoslaviją, kur įstojo į Belgrado universitetą ir 1925 metais baigė teologijos fakultetą, užsidirbdamas pardavinėdamas laikraščius. Jo brangioji mylimoji Vladyka Anthony taip pat pasirodė užsienyje ir dabar tapo Pirmuoju bažnyčios užsienyje hierarchu, o Mykolas su juo palaikė ryšį. 1924 metais Belgrado rusų bažnyčioje pats metropolitas buvo įšventintas į skaitovą, o po dvejų metų Milkovo vienuolyne įšventintas vienuoliu ir įšventintas hierodiakonu, tolimo giminaičio Šv. Tobolskas. Įžengus į Švenčiausiojo Theotokos šventyklą, jaunasis vienuolis tapo hieromonku. Per šiuos metus jis buvo teisės mokytojas Serbijos valstybinėje gimnazijoje, o nuo 1929 m. tapo mokytoju ir auklėtoju Bitolos mieste esančioje Ohrido vyskupijos serbų seminarijoje, vadinamojoje Šv. Jono „teologijoje“. teologas. Ir čia pirmą kartą atsiskleidė jo nuostabus gyvenimas.

3. Bitol teisuolis

Tuo metu Ohrido vyskupiją valdė vyskupas Nikolajus (Velimirovičius) – serbas Zlatoustas, garsus pamokslininkas, poetas ir populiaraus švietimo judėjimo įkvėpėjas. Jis labai vertino ir mylėjo jaunąjį hieromoną Joną, ne kartą sakydamas: „Jei nori pamatyti gyvą šventąjį, eik į Bitolą pas tėvą Joną“. Iš tiesų tapo akivaizdu, kad tai labai ypatingas žmogus. Jis nuolat ir nepaliaujamai meldėsi, kasdien tarnavo Dieviškajai liturgijai, griežtai pasninkavo, valgydavo tik kartą per dieną vėlai vakare, niekada nesipykdavo ir su ypatinga tėviška meile įkvėpdavo mokiniams aukštų krikščioniškų idealų. Studentai pirmieji atrado didįjį jo asketiškumo žygdarbį: pastebėjo, kad jis neina miegoti, o kai visi užmigo, naktimis ima vaikščioti po nakvynės namus, kirsdamas kryžiaus ženklą; kam jis ištiesins antklodę, kurį šiltai užklos, tai darydamas, gilindamasis į Jėzaus maldą. Galiausiai įsitikino, kad jis nemiega ant lovos, o jei ir užmigo, tai tik tada, kai nuo išsekimo jį suvaržė miegas kniūbsčiantis kampe po ikonomis. Išdykėliai net po paklodėmis pakišdavo sagas, kad įsitikintų, jog jis atsiguls į lovą. Po daugelio metų jis pats prisipažino, kad nuo vienuolinės tonzūros dienos nemiegojo gulėdamas lovoje. Toks savęs gailėjimasis pasitaiko labai retai, nes yra be galo skausmingas. Didysis Kino vienuolynų įkūrėjas Šv. Pachomijus Didysis, gavęs iš angelo vienuolinio gyvenimo taisykles, apie miegą išgirdo štai ką: „Broliai neturėtų miegoti gulėdami, o tegul susitvarko sau kėdes nuožulniomis nugaromis ir miega sėdėdami“ (taisyklė 4).

Ant Ohrido ežero vienuolyne Šv. Naum buvo stebuklingos Šv. Naumas iš Ohrido, studentas ir bendražygis misionierius Šv. Kirilas ir Metodijus. Hieromonkas Jonas labai gerbė šį šventąjį, kuris laikomas ypač greitu psichikos ligonių gydytoju. Su šventąja ikona Šv. Naum, jis ėjo į ligonines ir skaitė maldas už ligonius, o vėliau Kinijoje dėl kinų. Likus kelioms dienoms iki mirties, jis be jokios aiškios priežasties savo namų bažnyčioje San Franciske nuėmė nuo sienos Šv. Naumas ir Šv. Joną Krikštytoją ir pastatė jį ant stolės šventyklos viduryje. Po kelių dienų, pamatę ikonas, visi suprato šių ikonų išėmimo prasmę – atminimo išvakarėse Šv. Vladyka Naum mirė ir buvo palaidota Jono Krikštytojo gimimo dieną.

Vietos graikų ir makedoniečių parapijiečių prašymu jis tarnavo dieviškąją liturgiją 10 val graikų ir tuo jis juos labai nugalėjo. Jo šlovė augo, o 1934 metais buvo nuspręsta jį pakelti į vyskupo laipsnį. Tačiau jis pats buvo toli nuo to: kai buvo iškviestas į Belgradą, jam nieko panašaus neatėjo į galvą, kaip matyti iš vieno jo pažįstamo iš Jugoslavijos istorijos. Kartą sutikusi jį tramvajuje, ji paklausė, kodėl jis yra Belgrade, o šis atsakė, kad atvyko į miestą, nes gavo žinią vietoj kažkokio kito hieromono Jono, kuris turėjo būti įšventintas vyskupu. Kai kitą dieną ji vėl jį pamatė, jis pasakė, kad, deja, klaida buvo didesnė, nei jis tikėjosi, nes būtent jis buvo nuspręstas konsekruoti vyskupą. Kai jis priešinosi, atskleisdamas savo liežuvio kalbą, jam buvo trumpai pasakyta, kad pranašas Mozė turėjo tokius pat sunkumus.

Pašventinimas įvyko 1934 metų gegužės 28 dieną. Vladyka buvo paskutinis ir didžiausias iš visų metropolito Antano konsekruotų vyskupų ir laiške arkivyskupui Demetrijui į Tolimuosius Rytus išreiškė išskirtinai didelę pagarbą, kurią šis garbingas hierarchas turėjo naujajam vyskupui. Atsisakęs pasiūlymo trauktis į Kiniją, jis rašė: „Bičiuli, aš jau toks senas ir silpnas, kad negaliu galvoti apie jokią kelionę, išskyrus kelionę į kapines... Bet vietoj savęs aš kaip savo siela, Kaip ir manoji, siunčiu savo širdį Vladykos vyskupui Jonui. Šis mažas, silpnas žmogus, beveik vaikas, yra savotiškas asketiško atkaklumo ir griežtumo stebuklas mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais!

Vladyka John savo „Žodyje apie įvardijimą“ kalbėjo apie aukštus mūsų laikų piemenininkystės tikslus. Pagal taiklią vienos vienuolės pastabą, savo „Laime“ jis nubrėžė sau ištisą programą ir per savo gyvenimą ją tiksliai įvykdė. Naujasis vyskupas buvo paskirtas į Šanchajaus vyskupiją, į kraštą, kur jo prosenelis Tobolsko metropolitas Jonas (Maksimovičius) prieš du šimtmečius išsiuntė pirmąją ortodoksų misiją. Dievas įsakė vyresniajam Maksimovičiui atsiųsti pirmuosius malonės pilno mokymo apie Tiesos Saulę – Kristaus spindulius, o Jaunesniajam – Dievas liepė spindėti Kristaus šventumu, tarsi patvirtinant stačiatikių mokymų tiesą, o tada jau. tapti krikščionybės nuosmukio „Tekančios saulės“ šalyse liudininku.

4. Šanchajaus aviganis

Vyskupas Jonas į Šanchajų atvyko ūkanotą lapkričio pabaigos rytą. Vyko įėjimo į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą šventė, o prieplaukoje daug žmonių rinkosi susitikti su savo naujuoju Vladyku, kuris užėmė kunigaikščio sostą po arkivyskupo Simono, ilgamečio kinų aukšto dvasinio gyvenimo misionieriaus, kuris. paliko didelę nebaigtą statyti katedrą ir neišspręstą jurisdikcijos konfliktą. Vladyka Jonas iš karto atkūrė bažnytinę vienybę, užmezgė ryšius su serbais, graikais ir ukrainiečiais, pradėjo statyti didžiulę katedrą Dievo Motinos ikonos „Nusidėjėlių padėjėjos“ garbei, kuri buvo baigta kartu su trijų aukštų parapija. namas su varpine. Jis skyrė ypatingą dėmesį dvasiniam ugdymui ir įvedė taisyklę dalyvauti katekizmo egzaminuose žodžiu visose Šanchajaus stačiatikių mokyklose. Jis buvo šventyklų, ligoninių, vaikų globos namų, pagyvenusių žmonių namų, komercinės mokyklos, moterų gimnazijos, viešosios valgyklos ir tt, vienu žodžiu, visų Rusijos Šanchajaus viešųjų įmonių, statybų įkvėpėjas ir vadovas.

Tačiau ryškiausias jo dalykas buvo tai, kad jis taip aktyviai ir aktyviai dalyvavo daugybėje pasaulietinių reikalų, jis buvo visiškai svetimas pasauliui. Tuo pačiu metu jis gyveno tarsi kitame pasaulyje, tarsi bendraudamas su kitu pasauliu, kaip liudija daugybė liudininkų pasakojimų. Jo „keistos išdaigos“ keistos pasirodė tik tiems, kurie buvo susvetimėję ir buvo svetimi Rytų stačiatikių bažnyčios Dievo šventųjų pasauliui, kurie kariavo negailestingą nematomą kovą su šio pasaulio kunigaikščiu. Nuo pat pirmos dienos Vladyka kasdien tarnavo dieviškajai liturgijai, bet jei negalėjo, tada gavo šventąsias dovanas. Kad ir kur būtų, jis niekada nepraleisdavo paslaugų. Kartą nuo nuolatinio stovėjimo Vladykai smarkiai ištino koja, o gydytojų konsiliumas, bijodamas gangrenos, iškart paskyrė ligoninę, ko Vladyka kategoriškai atsisakė. Tada rusų gydytojai informavo parapijos tarybą, kad atsisako visos atsakomybės už ligonio sveikatą ir net gyvybę. Parapijos tarybos nariai, po ilgų prašymų ir grasinimų paimti jėga, privertė Vladyką sutikti, ir jis buvo išsiųstas į Rusijos ligoninę Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventės rytą. Tačiau šeštą valandą Vladyka slapta pabėgo iš ligoninės ir šlubuodamas įėjo į katedrą ir tarnavo visą budėjimą, o po dienos auglys išnyko.

Jis atliko visas kasdienes pamaldas nieko nepraleisdamas, todėl atsitiko taip, kad „Comline“ buvo perskaityti penki ir daugiau kanonų, siekiant pagerbti visus šventuosius. Jis niekada nekalbėjo prie altoriaus. Po liturgijos jis tris ar keturias valandas išbuvo prie altoriaus ir kartą pastebėjo: „Kaip sunku atitrūkti nuo maldos ir eiti į žemiškąjį“. Kai kurių šventųjų minėjimo dienomis tarnaudavo basas ir to reikalaudavo iš bendradarbių. Valgydavo kartą per dieną, per Didžiąją ir Kalėdų gavėnią valgydavo tik prosforą. Buvau naktį; kovodamas su miegu, apsipylė šaltu vandeniu, bet niekada nesimaudė. Niekada nevažiavau „į vizitą“, o staiga pasirodžiau pas tuos, kuriems reikia pagalbos, o tuo labiau bet kokiu oru ir neįprasčiausiomis valandomis: dabar vidurnaktį, paskui antrą ar trečią nakties. Niekada nevažinėjau rikša, bet kiekvieną dieną lankydavau ligonius su Šventomis dovanomis. Jis turėjo ir aiškiaregystę, ir tokios maldos dovaną, kad Viešpats išgirstų ir greitai įvykdytų, ko prašoma. Štai keletas atvejų.

Dr. A.F.Baranovas praneša:

„Kartą Šanchajaus mieste Vladyka John buvo pakviestas pas mirštantį vaiką, kurį gydytojai pripažino beviltišku, ir, atvykęs į butą, nuėjo tiesiai į kambarį, kuriame buvo pacientas, nors niekas to dar nebuvo. pavyko Vladykai parodyti kur yra mirštantis.Neapžiūrėjus vaiko, Vladyka tiesiai „nukrito“ prieš jam labai būdingą atvaizdą ir ilgai meldėsi, paskui patikindamas artimuosius, kad vaikas pasveiks. , jis greitai išėjo. Vaikas ryte tikrai pagerėjo ir greitai pasveiko, todėl gydytojas nebebuvo kviečiamas. Pulkininkas N. N. Nikolajevas patvirtino visomis smulkmenomis."

Tokių atvejų buvo daug. Štai N.S. Makovos įrašas:

Didžiulis jo gailestingumo darbas buvo Zadonsko Šv. Tichono prieglauda našlaičiams ir nepasiturinčių tėvų vaikams, kurią jis patikėjo dangiškai globoti šiam nuostabiam Rusijos šventajam. Šventasis Tikhonas, kaip ir pats Vladyka, labai mėgo vaikus. Jis sušaukė damų komitetą ir su jo pagalba, pradedant aštuoniais našlaičiais, buvo suorganizuoti našlaičių namai, kurie vienu metu priglaudė šimtą vaikų ir iš viso apie tris su puse tūkstančio. Pats Vladyka sergančius ir badaujančius vaikus rinko iš Šanchajaus lūšnynų gatvių ir tamsių alėjų, kur pasitaikydavo atvejų, kai šunys apkandžiodavo paliktus vaikus. Kartą jis išgelbėjo merginą nuo kino, „nusipirkęs“ ją mainais už butelį degtinės. Karo metais vaikų globos namai atsidūrė labai sunkioje padėtyje – trūko aprūpinimo. Vienu iš tokių sunkių laikotarpių paaiškėjo, kad kitą dieną vaikai tiesiogine prasme neturėjo kuo maitinti. Vladykai apie tai buvo pasakyta. Išklausęs pasakė: „Dievas atsiųs“, nuėjo melstis ir visą naktį stovėjo maldoje. O ryte tiesiog šviesu – skambutis. Jie atidaro duris, o kas? Kažkokios delegacijos atstovas su didele auka prieglaudai. Vladyka visus vaikinus gerai pažinojo ir buvo jiems tikras tėvas. Kai atvyko komunistai, jis evakavo visą pastogę – iš pradžių į salą Filipinuose, o paskui – į Ameriką.

5. Tikėjimo galia

„Vladykis gyveno tarsi kitame pasaulyje, – ištaria iš arti Vladyką pažinojęs ir apie jį rašęs W. Reyeris, – ir girdėjęs neapsakomus žodžius, kurių žmogus negali perpasakoti, mes nežinome, bet su jo mokymais ir darbais. jis paliudijo, kad Viešpats atvėrė jam savo Karalystės uždangą“. Kiti trys įrašai patvirtina tai, kas išdėstyta pirmiau, gyvais pavyzdžiais; pirmąjį atvejį užfiksavo O.Skopichenko, antrąjį – L.A.Lew, trečiąjį – vienuolė Augusta.

1. "Šanchajuje buvo toks nuostabus atvejis, kuris puikiai apibūdina didžiulę mūsų išėjusio klebono sielą, jo nepalaužiamą tikėjimą. Vienai moteriai Menšikovai įkando pašėlęs šuo, ji arba atsisakė leistis nuo pasiutligės injekcijų, arba padarė. juos netiksliai, pažeisdama elementarias taisykles Ir atėjo diena, kai ši moteris susirgo baisia pasiutligės liga.Vladyka Jonas, kaip visada, sužinojo apie visus sergančius, kenčiančius ir mirštančius, o su Šventomis dovanomis nuskubėjo pas mirštančią Menšikovą. .. tuo metu jai ištiko vienas iš šios baisios ligos priepuolių ir ji išspjovė Šventąją Komuniją putomis iš lūpų. Tarnai sušuko jiems: „Ką tu darai, Vladyka! Pasiutligė – baisi infekcija! "Bet Vladyka ramiai atsakė:" Nieko nebus – tai yra Šventos dovanos. "Ir tikrai nieko neatsitiko."

2. „Vladyka du kartus atvyko į Honkongą. Stebina tai, kad nepažindamas Vladykos parašiau jam laišką, prašydamas maldos ir prašydamas vienos našlės su vaikais, be to, parašiau apie vieną įdomų asmeninį dvasinį klausimą, bet neparašiau. gauti atsakymą Praėjo metai. Atvažiavo Vladyka ir aš atsidūriau jį sutiktoje minioje. Vladyka atsisukęs į mane pasakė: „Tai tu man parašei laišką!“ tai buvo vakare m. bažnyčią.Po maldos jis, atsistojęs prieš analogiją, pasakė pamokslą.Aš atsistojau šalia mamos ir abu matėme šviesą, kuri supo Vladyką iki pat analogijos, spindulys aplink jį buvo apie trisdešimties centimetrų pločio. . Tai tęsėsi gana ilgai. Pamokslui pasibaigus, aš, nustebęs tokio nepaprasto reiškinio, apie tai, ką matėme, papasakojau pas mane priėjusiai NV Sokolovai, kuri atsakė: „Taip, daugelis tikinčiųjų yra matę šį nepaprastą reiškinį. .“ Mano vyras, kuris stovėjo netoliese, taip pat matė tai šviesą, kuri supo Viešpatį “.

3. "Man sena metai ir galiu greitai mirti, todėl nenoriu nešti į kapus to, ką Viešpats man parodė už mano ugdymą. Vladyka Jonas labai tikėjo. 1939 m. išsiunčiau dukrą į Italiją pas vyrą Vyras ją pasitiko garlaivyje ir parvežė pas tėvus, gyveno pas ją vienuolika dienų, o jis buvo išsiųstas į Afriką.Kai jis išvyko, tėvai liepė mano dukrai palikti namus, nemokėjo kalbos, jai tebuvo septyniolika. metų, ji man rašė beviltiškus laiškus, daug meldžiausi, praėjo du mėnesiai ir daug kentėjau, kasdien lankiau Šanchajaus katedrą, bet mano tikėjimas pradėjo svyruoti. Nusprendžiau daugiau neiti į bažnyčią, o eiti į draugai,todėl neskubėjau keltis anksčiau.Mano takas ėjo pro katedrą.Taip girdėjau giedant bažnyčioje.Įėjau į bažnyčią.Tarnavo Vladyka Jonas.Altorius buvo atidarytas.Vladyka meldėsi. „Imk, valgyk, tai mano kūnas“ ir... Taurės pakeitimas šventomis dovanomis neuždengtas, ir šiuo metu, po Vladykos žodžių, iš viršaus nusileido šviesa ir nuskendo į taurę. Ugnies forma buvo panaši į tulpės žiedą, bet didesnė. Niekada gyvenime negalvojau, kad pamatysiu Dovanų pašventinimą ugnimi. Mano tikėjimas vėl sužibo. Viešpats man parodė Vladykos tikėjimą, man buvo gėda dėl savo bailumo.

Be ligoninių, Vladyka lankėsi ir kalėjimuose, ant apgailėtino staliuko aptarnavo kaliniams skirtą dieviškąją liturgiją. Tačiau pats sunkiausias piemens darbas yra psichikos ligonių ir apsėstųjų lankymas. Jis aiškiai atskyrė pirmąjį ir antrąjį. Netoli Šanchajaus buvo ligoninė bepročiams. Vladykai buvo suteikta dvasinė stiprybė bendraujant su šiais siaubingai sergančiais žmonėmis. Jis pagerbė juos Šventosiomis Paslaptimis ir, jų nuostabai, jie taikiai jį priėmė ir pakluso Vladykai. Jie visada laukė jo apsilankymo ir džiaugėsi atvykimu.

Vladyka turėjo didelę drąsą. Japonijos okupacijos metais Japonijos valdžia visomis priemonėmis stengėsi priversti Rusijos koloniją pajungti jų valiai. Spaudimas buvo daromas per Rusijos emigrantų komiteto vadovus. Du šio komiteto atstovai bandė išlaikyti jo nepriklausomybę ir dėl to abu buvo nužudyti. Rusijos koloniją apėmė baimė. Tada Vladyka Jonas, nepaisydamas rusų grasinimų, pasiskelbė laikinuoju Rusijos kolonijos vadovu.

Mitredo arkivyskupas kunigas Piotras Triodinas pasakojo, kaip vieną dieną Vladyka norėjo įkopti į prie uosto stovėjusį japonų minininką. Ten budėjęs jūreivis, grasindamas durtuvu, jį išvijo. Bet Vladyka reikalavo savo. Ant denio stovintis japonų pareigūnas išgirdo ginčą. Jis leido Vladykai įlipti į laivą. Vladyka drąsiai leidosi į pareigūnų netvarką, kur kampe kabėjo šv.Mikalojaus atvaizdas. Pasirodo, šis minininkas, buvęs rusas, buvo nuskandintas Japonijos kare ir japonų iškeltas į paviršių iš jūros dugno. Vladyka nurodė ikoną japonų karininkui ir pasakė, kad čia šeimininkas šventasis Nikolajus ir jo dėka torpedinė valtis leidžiasi saugiai. Todėl, mokė Vladyka, japonai neturėtų to pamiršti ir visada prieš atvaizdą šildyti lempą. Mes visada turime su pagarba elgtis su Dievo malone.

Japonijos okupacijos metais naktimis vaikščioti gatvėmis buvo ypač pavojinga, dauguma žmonių stengdavosi likti namuose iki sutemų. Vladyka nekreipė dėmesio į pavojų, bet kurią nakties valandą lankydavo ligonius ir vargstančius, jo niekas nelietė.

Nuo šių laikų datuojamas ryškus įvykis, liudijantis, kaip Mokytojas iš tolo išgirdo ir skubėjo padėti jam skambinusiems. Kartą, 1968 m., mūsų brolijai Šv. Viena ponia atėjo pas Hermaną iš Aliaskos ir pasakė, kad jos vardas yra Anna Petrovna Lušnikova ir, sužinojusi apie mūsų surinktą informaciją apie Vladyką Joną, pareikalavo, kad mes nedelsiant ir nedelsdami užrašytume štai ką. Ji pasakojo, kad pagal profesiją yra dainavimo mokytoja ir kadaise labai padėjo Vladykos arkivyskupui Dimitrijui patarimais taisyklingai kvėpuoti tariant garsus, o jį pasitelkę gydytojai padėti buvo bejėgiai. Vladykai Jonui atvykus į Tolimuosius Rytus, visi iškart pastebėjo jo neaiškią dikciją. Jie sakė, kad jis mikčioja, kad buvo sužeistas burnoje ir pan. Tačiau ji iškart suprato, kas yra, ir atėjo pas jį su pasiūlymu padėti. Anot jos, Vladyka buvo visiškai išsekusi. Nuo silpnumo apatinis žandikaulis nusviro ir tapo sunku aiškiai ištarti žodžius. Ji mokė jį taisyklingai kvėpuoti, artikuliuoti ir pan. Jis pradėjo reguliariai lankytis pas ją mankštintis, nuolankiai sėdėjo ir rašė „o-o-o“, „ah-ah“ ir kt. Jis sumokėjo su dėkingumu, visada palikdamas „popierėlį“ – dvidešimt Amerikos dolerių. Vladykos kalba buvo pataisyta, bet atėjus pasninkui defektas vėl pasijuto, ir vėl nuėjo pas ją. Ji stengėsi kuo galėdama padėti ir, pamačiusi jame Dievo vyrą, labai jį pamilo ir tapo jo dvasine dukra.

„1945 m. Šanchajuje, – pasakojo Anna Petrovna, – buvau sužeista per karą ir miriau prancūzų ligoninėje. Žinojau, kad mirštu, ir paprašiau, kad Vladyka ateitų pas mane. Buvo apie dešimt ar vienuolikta.vakare kieme audra audra su lietumi.Buvau sudraskyta ir siaubingai kankinuosi.Į mano šauksmus išsikviesti Vladyką atėjo gydytojai,slaugės ir pasakė,kad tai neįsivaizduojama, nes karo laikas, o ligoninė naktimis sandariai uždaryta ir kad reikia palaukti iki ryto. Nieko neklausydamas toliau šaukiau: "Vladyka, ateik! Vladyka, ateik!" Ir niekas negalėjo jam pranešti apie mano norą. Staiga per šią audrą matau: kameros durų arkoje pasirodo Viešpats, visas šlapias ir ateina pas mane. Kadangi tai buvo kažkas stebuklo pavidalo, šis jo atėjimas, aš pradedu jausti Vladyką, ar jis gyvas, ir klausiu: „O gal tai tavo dvasia? Jis tyliai šypsodamasis sako: „Gyvas“ ir mane pristatė. Tada užmigau ir miegojau po to aštuoniolika valandų. Su manimi palatoje buvo antras pacientas. Ji taip pat matė, kaip Vladyka su manimi bendravo. Pabudęs po aštuoniolikos valandų miego jaučiausi sveikas ir sakiau, kad taip yra todėl, kad Vladyka atėjo ir man suteikė Šv. Bet jie netikėjo manimi ir pasakė, kad Vladyka tokią naktį negalėjo patekti į uždarą ligoninę. Paklausiau sugyventinės, ji patvirtino, kad Vladyka yra, bet jie vis tiek mumis netikėjo. Bet faktas akivaizdus – aš gyvas ir jaučiuosi gerai. Tuo metu sesuo, kuri manimi netikėjo, tiesė mano lovą ir tarsi užtikrintai atrado - po pagalve Vladyka padėjo „popierių“, dvidešimt Amerikos dolerių! Jis žinojo, kad esu daug skolingas ligoninei ir kad man jau to reikia, ir paguldė juos. Tada jis patvirtino, kad padėjo juos po pagalve. Nuo to laiko atsigavau. Tada, jau 1961 m., po baisios autoavarijos, vėl ligoninėje, jis mane pristatė ir išgydė.

Tuo metu Anna Petrovna baigė savo istoriją ir išėjo, kuri nenorėjo mirti be Vladykos atsisveikinimo žodžių. Ir jos noras, mirus pačiam Vladykui, vis dėlto, matyt, išsipildė. Praėjo šiek tiek laiko nuo mūsų susitikimo. Kartą, grįžusi namo iš visos nakties Viešpaties Atsimainymo budėjimo, Anna Petrovna mirė nuo slogios nakties savo bute. Tą pačią naktį, prieš Atsimainymą, Olga I. Semenyuk, buvusi netoli Vladykos Šanchajuje, sapne pamatė, kad naujoje katedroje aukštame karste guli negyva Anna Petrovna, o Vladyka Jonas apsirengęs vaikščiojo ir cenzūruojama aplink ją ir lydima iškilmingo chorinio dainavimo gieda jos laidotuves. Kitą rytą jie sužinojo apie jos staigią mirtį. Tada mums tapo aišku, kodėl Viešpats jai patarė ateiti pas mus ir skubiai pareikalauti, kad būtų paliudyta jos liudijimas apie mūsų brangios Vladykos įžvalgumą ir stebuklus, kuri jau tame persikeitusiame pasaulyje savo Atsimainymo dieną ją palaidojo.

6. „Blogas Mozė“

„Kai žmogus aprūpina savo sielą Dievo Žodžiu“, – mokė gerbiamasis Sarovo Serafimas, „tada jis prisipildo supratimo, kas yra gėris, o kas blogis“, ir tokiu būdu didvyriško poelgio prasmė praktiškai pateisinama. atpažindamas, kur tiesa, o kur melas. Taip pat Vladyka parodė savo žygdarbio tikrumą, kai blaiviai parodė pagundą Maskvos patriarchate ir taip išgelbėjo daug stačiatikių rusų, suviliotų sovietinio „rusiškumo“, ir vadovavo, kaip ir Mozė, ištikimiems Rusijos sūnums ir Rusijos ateitis į laisvę.

Pasibaigus karui Maskvos patriarchatas intensyviau įtikinėjo ir spaudė rusų dvasininkus užsienyje, kad paklustų patriarchui Aleksijui, Sergijaus, kurį Stalinas paskyrė patriarchu, įpėdiniui, norėdamas pasinaudoti Rusijos žmonių religiniais jausmais. siekiant sustabdyti spontanišką gyventojų perėjimą į vokiečių kariuomenę kaip išvaduotojus iš nekenčiamo komunistinio jungo. Iki 1939 m. stačiatikių bažnyčia buvo beveik sunaikinta; nepaisant klastingo „sergizmo“, daugeliui milijonų tikinčiųjų laisvi liko tik keli hierarchai. Ir tada staiga patriarcho rinkimai! Visur buvo rodomas dokumentinis filmas apie patriarcho pasirinkimą, pribloškiantis tautiniu tikinčiųjų jausmu. Kinijoje visi hierarchai, išskyrus Vladyką Joną, buvo suvilioti „sergizmo“ ir perėjo į SSRS Bažnyčią, priešingai nei buvo duota Sinodui užsienyje. 1946 metų pavasarį Vladyka patyrė ypač stiprų spaudimą ir grasinimus tiek iš savo valdančiojo vyskupo arkivyskupo Viktoro, tiek iš metropolito Nestoro, paskirto egzarchu, į ką Vladykos atsakymas buvo paprastas, nes viskas buvo aišku. jam: "Aš paklūstau Sinodui užsienyje ir, kaip jis man sako, tai aš turėčiau daryti". Po ilgos karinės pertraukos buvo priimtas Vyskupų Sinodo dekretas dėl vyskupo Jono pakėlimo į vyskupo arkivyskupą, kuris yra tiesiogiai pavaldus Vyskupų Sinodui. Kai arkivyskupas Viktoras savo dekretu „nušalino“ arkivyskupą Joną ir uždraudė kunigo tarnystę, Vladyka Jonas, užuot išėjęs iš katedros, pakilo į sakyklą ir besimeldžiantiems pasakė, kad jį nušalino arkivyskupas Viktoras už tai, kad liko ištikimas duotai priesaikai. į Sinodą užsienyje.kurį jiedu atvežė. Jis pasakė: „Paklussiu šiam dekretui tik tada, kai Šventasis Raštas ir bet kurios šalies įstatymai man įrodys, kad melagingas prisiekimas yra dorybė, o ištikimybė priesaikai yra sunki nuodėmė. Ir jis tarnavo visai liturgijai. Žmonės stojo už Vladyką ir ugningais pamokslais savo kaimenei paaiškino, kodėl stačiatikių bažnyčia užsienyje nepripažįsta Maskvos patriarchato spaudimo ir taip išgelbėjo šešis tūkstančius sielų nuo sovietinės baudžiavos. Iki 1946 metų rugpjūčio sovietų piliečiai ir dvasininkai nustojo lankytis katedroje, o kinai Nacionalinė vyriausybė o miesto valdžia pripažino arkivyskupą Joną už Rusijos ribų esančios stačiatikių bažnyčios Šanchajaus vyskupijos vadovu.

Atėjus į valdžią komunistams, rusai Kinijoje vėl buvo priversti bėgti, dauguma jų per Filipinų salas. 1949 metais beveik 5000 Kinijos pabėgėlių buvo Tarptautinės pabėgėlių organizacijos stovykloje Tubabao saloje Filipinuose. Mes gyvenome palapinėse pačiomis primityviausiomis sąlygomis. Vladyka čia taip pat buvo viso ko širdis. Iš karto buvo apgyvendinti visi vaikų globos namų vaikai, buvo ir senelių, ir ligonių. Jie nuolat gyveno baisių uraganų grėsme, nes ši sala yra sezoninių taifūnų, pučiančių šią Ramiojo vandenyno dalį, kelyje. Per dvidešimt septynis rusų stovyklos mėnesius salą tik kartą patyrė taifūnas, kuris pakeitė kursą ir salą aplenkė. Rusams paklausus vietinių filipiniečių apie taifūnų pavojų, jie atsakė, kad nėra ko jaudintis, nes „tavo šventasis kasnakt apvažiuoja visą tavo stovyklą ir daro kryžiaus ženklą iš visų keturių pusių“. Visi pažinojo Vladyką, pažinojo jį kaip Dievo žmogų. Buvo žinomas atvejis, kai Vladyka Maniloje išgydė sergantį labai aukšto rango žmogaus sūnų.

G. Larinas aprašo tipišką paveikslą: „Būdamas bažnyčių apygardos, kurioje buvo bažnyčia, gyveno kunigai, vienuolės ir Vladyka, vadovas, kartais lydėdavau Vladyką į Guano miestą, kur Filipinų ligoninėje gulėjo sunkiai sergantys rusai, kuriuos Vladyka lankėsi, dalino kišenines evangelijas ir mažus Vienoje iš šių kelionių įėjus į rusų palatą iš tolo išgirdome mus pasiekiančius skausmingus riksmus.Šalia šio pastato yra buvusi Amerikos karo ligoninė.Vladyka iš karto nusprendė eiti pas ligonį , bet sesuo rusė patarė neiti, nes skleidė bjaurų kvapą. „Tai nieko nereiškia“, – pasakė Vladyka ir greitais žingsniais nuėjo prie pacientės. Iš ligonės tikrai sklido nemalonus kvapas. Prie jos prisiartino Vladyka. kryžių ant galvos ir pradėjo melstis. nuėjo. Vladyka ilgai meldėsi, po to išpažino sergančią moterį ir surengė Šventąją Komuniją. Kai išvažiavome, ji jau neberėkė, o tyliai aimanavo. Praėjo šiek tiek laiko. Vieno mūsų vizito į ligoninę metu, kai tik džipu įvažiavome į kiemą, iš ligoninės iššoko moteris ir puolė Vladykai prie kojų. Tai buvo „beviltiškas“ pacientas, už kurį Vladyka meldėsi.

Vladykai buvo patarta asmeniškai prašyti Vašingtone, kad visi stovykloje esantys galėtų persikelti į Ameriką. Jis nuskrido į Vašingtoną ir, nepaisant visų žmogiškų kliūčių, daug pasiekė: buvo pakeisti įstatymai ir įvykdytas jo kaimenės išsikėlimas. Čia tikslinga pacituoti tokį W. Reyer įrašą:

„Atvykęs į Manilą, Vladyka paprašė surengti jam audienciją pas vidaus reikalų ministrą, kur jis nusprendė paprašyti palengvinti savo kaimenę – emigrantus iš Rusijos, patekusius į nelaimę Samaro saloje. mums kas antrą dieną devintą valandą ryto.Žmonos prašymu Vladyka leido susitvarkyti chalatą šiam priėmimui.Įėjęs pamačiau Vladyką miegantį ant kelių.Vladyka greitai atsistojo ir žadėjo tuoj išeiti.Po kelių minučių pasirodė prie durų,bet plaukai ant galvos buvo netvarkingi.Kažkodėl nusprendžiau,kad tokia forma ministrei pasirodyti bus neįmanoma ir pakviečiau Vladyką pasitiesinti. plaukai.Vladyka atsitraukė ir pasakė: „Nereikia, važiuosim.“ Buvau tikra, kad nepriims. Pirma, vėlavome beveik valandą, o antra – tokia forma. vargu ar leista susitikti su ministru. Mano nuostabai, mus iškart priėmė. Pats ministras buvo labai malonus ir dėmesingas ir pažadėjo padaryti viską, kas nuo jo priklauso – kad Vladyka nesijaudintų, stengsis patenkinti visus jo prašymus. Grįžusi į viešbutį samprotavau su savimi ir man tapo akivaizdu, kad Viešpaties neįmanoma nustatyti ar įvertinti žmogiškais standartais. Tai, kas mums atrodė neįveikiama, nebuvo kliūtis jo kelyje. Viešpats lydėjo Vladyką jo reikaluose, ir kliūtys, kurios buvo mums, nustojo egzistuoti jo keliuose. Buvau priverstas tuo įsitikinti ir Amerikos konsulate Šanchajuje, ir prieplaukoje Maniloje, ir Filipinų vyriausybės ministerijoje.

Po to, kai beveik visa stovykla buvo evakuota, o žmonės išsiskirstė po įvairias šalis, daugiausia į JAV ir Australiją, Tubabao saloje liko vos keli žmonės, kai papūtė vėjas ir siaubingas taifūnas partrenkė stovyklą ant žemės.

Ar ne šventojo pranašo Mozės atminimo dieną, kai Bažnyčia prisimena šį didį dievobaimingą išrinktosios tautos dvasinį lyderį, mūsų Vladyka nusiavė batus, nesikeičiančius basutes ir basomis šventė Eucharistijos sakramentą šv. Dievo sostas, tarsi priešais Degantį krūmą?

7. Tarp užmirštų šventųjų

1951 m. Vladyką Sinodas paskyrė vadovauti Vakarų Europos vyskupijai. Dabar jis tapo vienu iš vyresniųjų Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchų ir jam dažnai tekdavo dalyvauti Sinodo posėdžiuose Niujorko mieste. Iš pradžių jo kėdė buvo Paryžiuje, kurio dangiškoji globėja šventoji Genovefa (Genevieve) buvo Šv. Simeonas Stilitas, kuris, numatęs jos šventumą, siuntė jai linkėjimus su pirkliais iš Antiochijos į Galiją. Vladyka atkreipė dėmesį į vietinius šventuosius, jam atsiskleidė visas žvaigždynas nuostabių senovės šventųjų, visiškai užmirštų šiais laikais, su kuriais jis užmezgė gyvą maldingą bendrystę.

Visi Vakarų Europa buvo apšviestas Kristaus tikėjimo daug amžių prieš pražūtingą Romos atskyrimą nuo Rytų Bažnyčios ir viso lotyniškojo pasaulio panirimo į beviltišką katalikybės ereziją. Pirmieji jos šviesuoliai, kankiniai, atsiskyrėliai, stebuklus darantys šventieji buvo tikri ortodoksų šventieji, tačiau tik labai ribotam skaičiui šių daugybės ir nuostabių šventųjų pavyko patekti į kalendorių prieš schizmą, po kurios nauji bažnyčios vadovai, netekę malonės parodyti sugadintą ir iškreiptą išnaudojimo supratimą, pakliūti į kliedesį, kaip Pranciškus Asyžietis, Teresė ir kiti, ir jokiu būdu nėra šventieji stačiatikių prasme. Pastarųjų populiarumas visiškai užgožė tikrų Vakarų stačiatikių šventųjų atminimą. Tačiau, nepaisant Reformacijos ir Prancūzijos revoliucijos šventvagystės, senovės stačiatikių šventųjų atminimo pėdsakų aptinkama kone kiekvienoje miesto juostoje ir kaimo posūkyje, o relikvijai jautrus Vladyka Jonas pradėjo rimtai tyrinėti.

1952 metais vyskupų konferencijoje Vladyka akcentavo amžininko apaštališkąjį žygdarbį Šv. Kirilas ir Metodijus, Danijos ir Švedijos šviesuolis šventas Ansgaria, kuris Hamburge ir Brėmene turėjo sakyklą, mirė 865 m., o išgarsėjęs stebuklais po penkerių metų buvo paskelbtas šventuoju. Remdamasis 1950 metų Vyskupų tarybos nutarimu, leidžiančiu vietos vyskupams atskirai išsiaiškinti kiekvieno šventojo klausimą, Vladyka Jonas dabar manė, kad reikia pripažinti, kad Šv. Ansgaria (kom. vasario 3 d.) nuo šiol turi būti įtraukta į bažnyčios mėnulius kaip Bažnyčios šventoji. „Jei pats Viešpats jį šlovintų, tai būtų įžūlu negerbti jo kaip šventojo“, – sakė Vladyka ir pridūrė daugybę kitų šventųjų, kurie taip pat turėtų būti šlovinami kartu su stačiatikių bažnyčios šlovinamais šventaisiais. Rytuose, nes jų garbinimas įsitvirtino giliausiais antikos laikais. Ir buvo nuspręsta: „Rezoliucija dėl Vakarų šventųjų pagerbimo rengiama taip: pagerbti Dievo šventųjų atminimą ir rasti mūsų išsibarsčiusių senovės pamokslininkų ir asketų vietose, kurių vardai mums nebuvo žinomi. , mes šloviname stebuklinguosius savo Viešpaties šventuosiuose ir gerbiame Jo šventuosius, didindami jų kančias ir darbus bei kviesdami būti mūsų užtarėjais ir užtarėjais Dievui. Bažnyčia ir raginame ganytojus ir kaimenes pagerbti šiuos šventuosius ir kreiptis į jų maldingą užtarimą.

Štai pirmasis sąrašas šių Dievo šventųjų, kuriems Vladyka meldė ugningą maldą, kad jų apaštališkas uolumas vėl nušvistų pavargusį „Senąjį pasaulį“, o užmiršti darbai taptų stačiatikiais: Šv. Kankinys Viktoras Marselyje (mirė 303 m., paminėta liepos 21 d.); Šv. Pofinas, pirmtakas Šv. Irenėjus Lionietis (minėta birželio 2 d.); Šv. kankiniai, kentėję su šv. Irenėjus iš Liono - Aleksandras, Epipodas(minėta balandžio 22 d.) ir Šviesiaplaukė(minėta birželio 2 d.); Šv. Kankinys Felicianas(sausio 24 d.); Šventoji Genovefa(Genevieve, mirė 512 m. sausio 3 d.); Šv. Hermanas Okserskis(m. 448 liepos 31 d.); Šv. Luppas Troiskis(m. 479 liepos 24 d.); Šv. Hermanas iš Paryžiaus(m. VI a. gegužės 28 d.); Šv. Clotualz(VII a. rugsėjo 7 d.); paruošimas. Kolumbanas(minėta lapkričio 21 d.), Fridolinas(minėta kovo 6 d.) ir Galija(minėta spalio 16 d.), pamokslininkai Airijoje, vėliau asketai Šveicarijoje ir Italijoje; Šventoji Klotilda, Prancūzijos karalienė (m. 545 m., paminėta birželio 3 d.); Šv. Ilarius Pektovskis(sausio 13 d.); Rev. Honoratas Lerinskis(sausio 16 d.); Rev. Vikentijus Lerinskis- Bažnyčios mokytojas (gegužės 24 d.); Rev. Patrikas, Airijos šviesuolis (kovo 17 d.).

Pats Vladyka, aptemdytas įvairiaspalvio šių šventųjų, kadaise taip šlovingai apšviesusių Vakarų šalis, šydo, pasirodė esąs naujas šviesuolis – panašus į apaštalą šių šalių misionierius, nes kalbėjo ir įkūnijo savyje amžinai naują, nepaliestas, tikras mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus mokymas, kuris negalėjo apakinti tų, kurie sėdi šiuolaikinės apostatinės naujienų pagonybės tamsoje. Šie šventieji tapo jo ištikimais pakalikai įvairiapusėje veikloje. Jis nuolat keliavo po Europą; tarnavo dieviškąją liturgiją prancūzų, olandų kalbomis, kaip anksčiau tarnavo graikų ir kinų, o vėliau anglų kalbomis; buvo žinomas kaip gudrus ir nesamdinis gydytojas. Iš Paryžiaus apie jį rašė: „Jis jau gyvena ne mūsų lėktuve. Ne veltui sakoma, kad vienoje Paryžiaus katalikų bažnyčioje kunigas, kreipdamasis į jaunimą, pasakė: „Reikalaujate įrodymų, sakote dabar. nėra stebuklų ar šventųjų. Kam reikia teorinių įrodymų, kai dabar Paryžiaus gatvėmis vaikšto gyvas šventasis – SaintJeanNusPieds (Šventasis Jonas Bosas).

Vladyka atkreipė dėmesį į vadinamąją prancūzų stačiatikių bažnyčią ir daug dirbo, kad bent dalis parapijų atsidurtų išganymo kelyje Užsienio rusų bažnyčios, tyros bekompromisės stačiatikybės sergėtojos, glėbyje. Tačiau labiausiai paguodžiantis jo apaštališkos veiklos protas buvo Nyderlandų stačiatikių bažnyčios sukūrimas, kuri, jam dieviškai vadovaujant, labai sustiprėjo ir vystėsi; turi savo vyskupą, savo vienuolynus, beveik visas liturgines knygas sava kalba, savo periodinę spaudą ir kt. Ortodoksai olandai visus savo „pasiekimus“ priskiria Vladykui, laikydami jį savo šventuoju įkūrėju ir geradariu, kaip matyti iš Hagos vyskupo Jokūbo žodžių pačioje pirmosios Vladykos Jono biografijos pratarmėje: „Dvasiškesnio aš neturiu. tėve, o aš niekad nerasiu kito tokio.kuris galėtų man paskambinti vėlai vakare ir pasakyti: „Eik miegoti dabar, ko tu prašai Dievo, žinoma, Jam patinka." Mokytojau, ačiū už viską. Atsimink mus tavo olandų bažnyčia prie Dievo sosto“.

8. Amerikos sielvartai

Evangelijos Palaiminties įsakymai, turintys hierarchinį ryšį vienas su kitu, baigiasi atlygiu tiems, kurie ištveria priekaištus, persekiojimus ir visokį Kristaus šmeižtą. Gero laiko Vladykai Jonui, kuris taip šlovingai perėjo visą šią Kristaus įsakymų hierarchiją, kad savo dienų pabaigoje galėtų ištverti daugybę sielvartų, o paskui iki galo džiaugtis ir džiaugtis danguje. Šie vargai jį rado prie sakyklos Briuselyje, kur puikuojasi bažnyčia-paminklas Naujiesiems Rusijos kankiniams, pagerbti ilgai kentėjusį Jobą, Senojo Testamento šventąjį. Iš San Francisko jį pasiekė liūdnos žinios iš dvasinių vaikų, kad jų atvykimas, bene didžiausias ir atkakliausias visoje diasporoje, ištiko bėdą. Vladykos Jono gyvenimo draugas arkivyskupas Tikhonas dėl ligos išėjo į pensiją vienuolyne, o jam nesant buvo sustabdytos didelės naujos katedros statybos, o kivirčas paralyžiavo visuomenę. Reaguodamas į tūkstančių Rusijos parapijiečių San Franciske, iš tikrųjų jo buvusio Šanchajaus pulko, prašymą, Šventasis Sinodas paskyrė arkivyskupą Joną prie San Francisko sosto vieninteliu hierarchu, galinčiu atkurti taiką ir užbaigti katedrą.

Į amžinai miglotą Tolimųjų Vakarų miestą Vladyka į savo paskutinę sakyklą atvyko 1962 m. rudenį ir vėl, kaip ir prieš daugelį metų, į pirmąją sakyklą, įžengimo į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklą šventę ir vėl. į nebaigtą statyti šventyklą, skirtą Jos atminimui. Vadovaujant Vladykai, atkurta ramybė, baigėsi socialinio gyvenimo paralyžius, pastatyta didinga katedra. Tačiau Vladykai nebuvo lengva. Jis turėjo daug nuolankiai ir tyliai ištverti. Jis netgi buvo priverstas stoti į Amerikos civilinį teismą ir parapijos taryboje atsakyti į juokingus kaltinimus dėl bažnytinių ydų. Tiesa, žinoma, ji buvo Vladykos pusėje, tačiau paskutiniai jo gyvenimo metai buvo kupini šmeižto ir persekiojimo kartėlio. Iki šio laiko priklauso Trumpa zinute L. A. Lyu, iš kurio matyti, koks didis buvo Vladyka, kaip aukštai jis gynėsi nuo tuščio pasaulietiško triukšmo ir kaip tikras dvasią nešiojantis globėjas dvasinga akimi akylai stebėjo savo kaimenę:

„San Franciske mano vyras, patekęs į autoavariją, labai sirgo, prarado pusiausvyros kontrolę ir siaubingai kentėjo. Atsigavau, bet tuo metu bijojau tai daryti dėl Vladykos užimtumo. Praėjo dvi dienos. , ir staiga pas mus atėjo Vladyka, lydima jį atvežusio pono B. M. Troyano. Vladyka pas mus buvo apie penkias minutes, bet aš tikėjau, kad vyras pasveiks. Tai buvo pats sunkiausias momentas jo sveikatos būklei. , o aplankius Vladyką jam buvo staigus lūžis, o paskui pradėjo sveikti ir po to gyveno dar ketverius metus. Buvo senatvė.Vėliau bažnyčios susirinkime sutikau BM Troyaną ir jis man pasakė, kad yra vairavo automobilį, kai vežė Vladyką į oro uostą. Staiga Vladyka jam sako: „Dabar važiuojame pas Liu.“ Jis paprieštaravo, kad jie pavėlavo į lėktuvą ir kad dabar neatsisuktų. Galbūt. Tada Vladyka pasakė: „Galite pasiimti gyvenimą sau vyras? "Nebuvo ką veikti, ir jis nuvežė Vladyką pas mus. Tačiau Vladyka nepavėlavo į lėktuvą, nes buvo sulaikytas dėl Vladykos. Per šias penkias minutes pavyko Vladykai pasakyti, kad Petro krikštasūnio nuotaka negaus vizos išvykti iš Kinijos į Ameriką, nes pačiam krikštasūniui buvo taikoma speciali kvota. Į tai Vladyka pasakė, kad ateis ir „pakrikštysime ją vėliau“, kas tiksliai įvyko po paties Vladykos mirties. Vladyka numatė, kas bus po jo mirties.

"Prieš dvejus metus susirgo mano vyras ir paprašė paskambinti sūnui, kuris tuo metu buvo Niujorko valstijoje ir laikė egzaminus. Nežinojau, ką daryti. atitraukęs nuo egzaminų, prarasite visus studijų metus .Sumišęs paskambinau Vladykai ir paklausiau ką daryti.Ar skambinti sūnui,vyras serga ir jam skambina.Vladyka paprašė vėl paskambinti tiesiai į katedrą po liturgijos.Tai sekmadienį.Po liturgijos aš Paskambinau į katedrą ir mano džiaugsmui Vladyka pasakė: „Neskambink sūnui, nes tavo vyras, jei Dievas duos, pasveiks!“ Ir išties, mano vyras pasveiko ir net išgyveno po brangios Vladykos mirties.

Tačiau Amerikos vargai virto džiaugsmu ne tik Rusijos kolonijai Šiaurės Kalifornijoje, bet, Švenčiausiojo Dievo Motinos malone, tapo džiaugsmo šaltiniu visai stačiatikių Amerika po Jos šventykla „Joy of All Who Sorrow“ . 1964 metais buvo baigta statyti didžiausia katedros bažnyčia Rusijos Amerikoje ir papuošta penkiais auksiniais kupolais. Didžiulių kryžių, didingai matomų plaukiant San Francisko įlankoje, pastatymas prieš tai buvo iškilminga kryžiaus procesija (apie du kilometrus) su didžiule žmonių minia. Šis regimas aukštyn kylančių stačiatikių kryžių – Kristaus pergalės simbolių – triumfas, spindintis virš šiuolaikinio Babilono kalvos, kur jau atvirai skelbiamas satanizmas, buvo paskutinis pergalingas įvykis Vladyklos gyvenime žemėje. Dvasiškai jam jau buvo atskleista apie neišvengiamą išvykimą į kitą pasaulį. Ir kai tai išsipildė ir jis ilsėjosi giliai apačioje po tos pačios katedros altoriumi, virš kurio taip pergalingai šviečia auksiniai stačiatikių kryžiai, o žinia apie jo teisų gyvenimą pasklido po visus pasaulio kraštus, tada iškilo Visų, kas liūdi, džiaugsmo katedra. tapo žinomas šiuolaikiniam ortodoksų pasauliui kaip mūsų dienų šventojo palaikų globėjas.

Vladykos rezidencija buvo nedidelė celė Zadonsko Šv.Tichono prieglaudos name. Vladyka savo uolumu Dievo tiesai buvo panašus į šį šventąjį, kuris kartą, per pagonišką Petro pasninko šventimą, važiavo, stovėdamas karietoje, tiesiai į švenčių vidurį ir griaudėjo su teisu pasipiktinimu, sukėlusiu daugelį. pavydėti pamaldumo. Kažkas panašaus atsitiko ir su Vladyka. 1964 m. įvyko ilgai lauktas Kronštato tėvo Jono šlovinimas. Dar 1952 m. Vladyka buvo pirmosios šlovinimo komisijos pirmininkas, vėliau dalyvavo rengiant pamaldas ir yra kontakiono Šv. Kronštato Jonui autorius. Šlovinimas buvo numatytas spalio 18 d., kai lapkričio 1 d. pagal naująjį stilių lotynai turi visų šventųjų atminimą ir turi tokią tradiciją. Šią naktį tamsiosios jėgos tariamai sulaukia valios daryti visokių netvarkų. Amerikoje tai įgavo savotiško „atostogų“, vaikiško išdykimo pavidalą, kai jie persirengia raganomis, demonais ir visokiomis piktosiomis dvasiomis, tarsi pasitelkdami tamsų bendravimo jėgą. Tai krikščionybės parodija, pasityčiojimas iš šventųjų. Šis velnias vadinamas Helovinu.

Eidama koja kojon su pasauliu, sekmadienio vakarą grupė rusų surengė Helovino balių. Katedroje per visą naktį vykusią budėjimą, atliekamą naujai nukaldintam šventajam, žmonių proporcijos pastebimai trūko. Po pamaldų Vladyka, kreipdamasis į savo ištikimąjį tarną Pavelą Lukianovą, sako: „Nuvesk mane į balių! Atvykęs ir pakilęs laiptais Vladyka visiškai nustebęs stovinčios publikos įžengė į salę. Muzika sustojo. Vladyka, visiškai tylėdamas, piktai pažvelgė į apstulbusį ir lėta eisena, lazda rankose, vaikščiojo po salę. Žodžių nereikėjo, kiekvieno iš tų, kurių Vladyka atėjo apšviesti, sąžinė kalbėjo labai aiškiai, matant jį, kaip matyti iš jų gėdos. Tyliai išėjo Vladyka, o jau kitą dieną iš sakyklos griaudėjo teisaus ganytojo uolumas.

Vladyka išpranašavo šlovinimą Šv. Hermanas iš Aliaskos dar 1962 m. Ir jo dvasia pakvietė jį atlikti visos šalies šlovinimą katedroje, kurioje jis ilsisi.

9. "Nors aš miręs, aš gyvas"

Stebuklingą Kursko Šaknies Dievo Motinos ikoną Sietle lydėjęs Vladyka Jonas 1966 m. birželio 19 d. (senuoju stiliumi), atlikęs dieviškąją liturgiją vietinėje Šv. Mikalojaus katedroje - bažnyčios paminkle Naujiesiems kankiniams, liko dar trims. valandų vienas altoriuje. Tada, aplankęs dvasios vaikus prie katedros su stebuklinga ikona, nuėjo į bažnyčios namo kambarį, kur sustojo, kai staiga pasigirdo riaumojimas ir atbėgę tarnai pamatė, kad Vladyka jau išeina. Jis atsisėdo ant kėdės ir priešais stebuklingą Dievo Motinos ikoną, kaip ir jo šventasis giminaitis šv. Jonas Tobolskietis, atidavė savo sielą Dievui, užmigo už šį pasaulį, kurį taip aiškiai išpranašavo. per daug. Ir tada jo nepaprastas antgamtinio sunkumo žygdarbis nutrūko – poilsio ir miego atėmimas, šis toks natūralus ir teisėtas kiekvieno poreikis. Žmogaus kūnas... Jie paguldė jį ant ten esančios lovos, tai nuostabi palaiminga lova, kuri po keturiasdešimties metų abstinencijos suteikė jam ramybę ir miegą! „Dabar gerai išsimiegok“, – baigdamas savo žodžius laidotuvių ceremonijoje, ištarė jį aistringai mylėjusio arkivyskupo Averkio siela, „dabar gerai išsimiegok, mūsų brangioji mylimoji Vladyka, pailsėk nuo savo dorų darbų ir darbų, pailsėk. ramybėje iki visuotinio prisikėlimo“.

Ir tarsi malonė būtų drėkinusi tą vietą, dabar pastatą, šaukdamas jaunus ūglius, kur miegojo teisusis! Ta patalpa iš karto virto koplyčia, joje atliekamos pamaldos. O po juo, parapijos pastate, netrukus iškilo amerikiečių misionierių parapija graikų šventojo Nektarijo, Egėjo stebukladario (m. 1920 m.), labai gerbiamo Vladykos Jono, garbei.

Vos pasklidus žiniai apie Vladykos mirtį, vienas pirmųjų į ją atsiliepė bažnyčios istorikas prof. ND Talbergas, labai tiksliai įvertinęs Vladyką. Jis parašė:

„Viešpats Dievas džiaugėsi užbaigęs didžiojo teisuolio žemiškąjį kelią. modernus pasaulis apgaubti tamsos, mes, nusidėjėliai, tikrai buvome apreikšti dėl Kristaus, šventojo kvailio, kuris kaip toks liko vyskupo range. Toks senajai Rusijai brangus asketizmas šiuo metu suprantamas ne visiems. Savo gyvenimo būdu jis tam tikru mastu buvo lyginamas su didžiuoju šventuoju teologu Grigaliumi, kuris patyrė netikrų brolių persekiojimą. Toliau rūpindamasis Bažnyčios reikalais ir raštu kovodamas su eretikais, šv. Grigalius laikėsi griežtai asketiško gyvenimo būdo: vaikščiojo basomis kojomis, turėjo tik suplėšytus drabužius, miegojo ant plikos žemės arba ant medžių šakų lovos po skudurais ir niekada nedegė ugnies, kad sušildytų kūną ... "

Apie šventąjį apaštalą Joną teologą sakoma, kad jis, kupinas meilės, buvo kupinas teologijos. Tai galima pasakyti apie Vladyką, nors jo teologijos dar niekas neturėjo pasižymėti. Visi jo žodžiai ir raštai kupini teologinio tikslumo ir minties gilumo. Pirmaisiais gyvenimo metais jie pasakoja, kaip kažkas jam pasakė: „Na, kas negerai su tėvo Sergijaus Bulgakovo mokymu? Į kurią iš karto, vienu prisėdimu, parašė gilią teologinę analizę, įrodančią sofianizmo ereziją, kurios pagrindu Sinodas paskelbė atitinkamą nutarimą. Taip pat žinomas naujai išrastos katalikiškos „Nekaltojo prasidėjimo dogmos“, kurią jis parašė savo hieromonko laikais, paneigimas. Jo apibrėžimai yra įdomūs: " Religija yra jausmų ir minčių visuma Aukščiausiajai Būtybei ir jų išorinė išraiška. bažnyčia yra protingų būtybių, tikinčių Viešpatį Jėzų Kristų, vienybė“.

„Laidotuvių pamaldos, įvykusios birželio 24 d., – rašo vienas iš dalyvių, – prasidėjo šeštą valandą vakaro (valandą, kurią skyrė metropolitas Philaretas, ką tik atvykęs iš Niujorko) ir baigėsi, kaip daugybės žmonių, atsisveikinančių su velioniu, rezultatas.Arkipastorius, tik vidurnaktį.Pirmasis hierarchas Filaretas vadovavo laidotuvių apeigoms, bendrai tarnavo arkivyskupai Leonty ir Averky, vyskupai Sava ir Nektarios, dvidešimt keturi kunigai ir keli diakonai. prisipažįsta, kad jiems niekada nebuvo tekę dalyvauti tokioje tikroje dvasinėje šventėje, tikrame dvasiniame mirusiojo triumfe.Nepaisant daugybės Vladykos arkivyskupo Jono gerbėjų gilaus sielvarto, verksmo ir verkimo, viską apėmė ypatingas džiaugsmingas jausmas. per triskart karsto aptvarą aplink katedra. Jie girdėjo gandus: „Tarsi tai būtų ne laidotuvės, o šventų relikvijų atidengimas! arba: „Nuotaika, primenanti eiseną su drobule ant Matinių Didįjį šeštadienį“, – daugelis sakė išreikšdami šią nepaprastą savo nuotaiką. Šešias dienas Vladyka Jonas gulėjo atvirame karste ir, nepaisant karšto vasaros oro, nuo jo nesijautė nė menkiausio irimo kvapo, o ranka buvo minkšta, sustingusi. Ir tai nepaisant to, kad laidojimo namuose su jo kūnu nebuvo atliekamos jokios manipuliacijos! Todėl nevalingai buvo prisiminti vyskupo Ignaco (Brianchaninovo) žodžiai „Mirties apmąstyme“: „Ar kas nors matė sielos paliktą teisuolio kūną? Nuo jo nėra smarvės, artintis nėra baisu: per jo palaidojimas, jo sielvartą ištirpdo kažkoks nesuvokiamas džiaugsmas“. Visa tai, anot to paties šventojo Ignaco, yra tikras ženklas, kad „velionis rado Viešpaties gailestingumą ir malonę“ (“ Ortodoksų Rusija “, Nr. 14, 1966).

Vladyka daugeliui pasirodydavo sapne, kartais akinančiu spindesiu, kartais su paslaptinga transliacija. Tačiau ryškiausias jo reiškinys, kuris, ko gero, bažnytinę reikšmę, buvo ilgametė Šv.Tichono vaikų globos namų vadovė M.A.Šachmatova, kuri mirė netrukus po pačios Vladykos: „1966 m. rugsėjo 4 d., šeštą valandą ryto, sapnuoju. mūsų arkivyskupas Jonas su sticherų dainavimu. Stoviu namo prieangyje ir nerimauju, galvoju, kaip bus nepatogu karstą įnešti laiptais į namus, bet tarnai ir mūsų mokiniai pakėlė karstą taip, kad jis buvo kaip ant gyvybės jūros bangų, jie nešė mane tiesiai pro mane, kur aš pastebėjau, kad šydas ir mitra sujuda; tada atsigręžiu į žmonių minią ir sakau: „Ponai, Viešpats gyvas! ” Karstas buvo įneštas į namus, omophorion ir epitrachili su aliejumi rankoje ateina prie Royal Doors ir sako žmonėms: „Dabar aš jus visus patepsiu, ateikite su pagarba.“ Žmonės susigrūdę... Gavus patepimą, jie išsisklaido, susimąstę, kas tai yra Turiu priimti su pagarba... Vladyka pradėjo mane tepti ir du kartus pasakė: „Pasakyk žmonėms, nors aš miriau, aš gyvas“. Pabudau iš didelio susijaudinimo ir verčiau užsirašiau jo žodžius, pasakytus taip įspūdingai ir tvirtai.

Ir tai yra šventojo pranašo Mozės, Dievo regėtojo, atminimo diena!

10. Kapas-liudytojas

Daugelis jau žino, kad Vladyka ilsisi po katedra specialiame kape, meistriškai nutapytame garsaus ikonų tapytojo Pimeno M. Sofronovo. Ten karaliauja ypatinga ramybė ir tyla. Tačiau mažai kas žino, kad ten vyksta Dievo gailestingumo ženklai, kažkokia bendrystė su pačiu Vladyku. Brolija pradėjo vesti tokius atvejus, tikrino, susirašinėjo. Žemiau yra pirmieji įrodymai:

1. Gyvendama San Franciske ir dirbdama slaugytoja vienoje iš miesto ligoninių, jauna moteris Gali Vasiljeva staiga apako viena akimi. Tai išaiškėjo gana netikėtai darbe, kai teko duoti ligoniui išrašytų vaistų: skaito ir nieko nemato! Siaubas ją apėmė. Gydytojai nustatė, kad dėl regos nervo uždegimo viena akis visiškai apako, mirė ir ją reikia pašalinti, norint išgelbėti kitą akį. Su tuo, žinoma, nutraukiama jos medicininė veikla.

Vladyką Joną ji pažinojo vaikystėje Tolimuosiuose Rytuose ir tarsi Europoje žinojo iš savo tėvų, jo gerbėjų ir apie jo stebuklus. Bet Vladyka mirė seniai. Visiškai neviltyje ji puolė prie jo kapo kaip į paskutinę viltį ir ten ilgai meldėsi su ašaromis. Ji pradėjo dažnai ateiti į katedrą, melsdavosi visose šventovėse, o paskui nusileisdavo prie kapo ir ilgai meldėsi ant jo kapo, kad jau ten buvo pastebėta. Darbe ji vis tiek slėpė savo nelaimę, nežinodama, ką daryti. Tai tęsėsi kelias dienas,

Ir tada vieną naktį ją apėmė visiška neviltis, ji atsidavė karštai, ugningai maldai ir, pasimeldusi, atsitiktinai atidarė Šventąją Evangeliją ir perskaitė: Praeidamas jis pamatė vyrą, kuris nuo gimimo buvo aklas. Jo mokiniai paklausė: Rabi! kas nusidėjo, jis ar jo tėvai, kad gimė aklas?

Jėzus atsakė: Nei jis, nei jo tėvai nenusidėjo, bet tai, kad Dievo darbai pasirodytų jame. (...)Tai pasakęs, jis spjovė ant žemės, iš spjaudymų padarė molio ir patepė moliu aklo akis ir tarė jam: Eik, nusiprausk Siloamo tvenkinyje, o tai reiškia: pasiųstas. Jis nuėjo, nusiprausė ir pamatė “ (Jono 9:1–7).

„Viešpatie“, – sušuko ji skaitydama, sulaikiusi kvapą, šią „atsitiktinę“ vietą iki galo, – jei galėčiau patekti į Šventąją Žemę ir nusiplauti akis Siloamo šriftu, ar bent vieną lašą šio vanduo - ir aš vėl pamatysiu!

Anksti ryte ji vėl nuėjo prie Vladykos Jono kapo ir vėl karštai meldėsi. Tada prie jos prieina maža, liekna jai nepažįstama senutė ir sako, kad ji neseniai nuvyko į Šventąją Žemę ir atnešė šventinto vandens iš Šiloamo šulinio ir kad rytoj ji atneš šį butelį vandens čia, į kapą, nes Dieviškoji liturgija bus atliekama kape ir tarnaus pačiam metropolitui. Nuo šių „močiutės Elžbietos“ žodžių, žinoma, nieko nežinojusios apie savo vakarykštę maldą, serganti moteris apstulbo, o ryte, prieš aušrą, jau buvo kape. Liturgijos metu ji priėmė šventąją Komuniją ir, atsiklaupusi, prisispaudusi prie Vladykos Jono kapo, apliejo skaudamą akį švęstu vandeniu. Iš karto pajutau palengvėjimą. O kitą dieną pamačiau ta akimi, kuri buvo laikoma mirusia.

Žinia apie tai greitai pasklido, o kai mus pasiekė, mes, sutikę Gali Vasiljevą, paprašėme jos užeiti į mūsų Šv. Hermano brolijos parduotuvę ir viską smulkiai papasakoti. Kai paskirtą dieną ji atėjo ir viską papasakojo, ji kartu pridūrė, kad jai gėda, kad katedroje meldžiasi ne tik Vladykai Jonui, bet ir daugeliui jos gerbiamų šventųjų, vaikšto ir bučiuojasi katedroje. jų ikonos: šventasis Tikhonas iš Zadonskio, šv. Nikolajus, vienuolis Serafimas ir kiti, maldaujantys jai padėti. "Taigi, praėjusią naktį, - tęsė ji, - aš vis dvejojau, ar atvykti pas jus. O naktį sapnuoju: einu į tamsų rūsį su vienu langu, daug žmonių ten eina kazkokia priezastis, o as irgi kazka turiu- matau tai Vladykos Jono kapas, bet kazkaip viskas atrodo kitaip, o ten Vladyka Jonas guli mantijoje - gyvas!Padeda ligonius, kad jis pasveiktu. Ji palengva pradeda judeti ir atsigauna, ir pati atsikelia. Kiti laukia savo eilės. Kad ir ką tai reikštų, aš vis tiek nusprendžiau ateiti pas tave ir papasakoti, kaip buvo."

Visa tai vyko tuo metu, kai Vladykos Jono priešai, nors ir buvo nurimę, bet vis tiek glumino žmones, ir tai gerokai sumažino jų tikėjimą teisiaisiais.

"Ir Jėzus pasakė: Aš atėjau į šį pasaulį teisti, kad neregintieji matytų, o regintys apaktų. " (Jono 9, 39).

Skaitytojas Eugenijus Rose.

2. Liudiju apie stebuklingą mano brolio Vadimo Vasiljevičiaus Kozačenkos išgijimą per mūsų brangaus Vladykos Jono maldas. Tai atsitiko jau jo mirties lauke, kai jis ilsėjosi savo kape, bet mus išgirdo ir padėjo tarsi gyvas.

Norėčiau daug papasakoti apie Vladyką. Ne kartą per savo gyvenimą Šanchajuje ir Europoje Vladyka stebuklingai išgydė ligonius. Mano asmeniniame gyvenime – stebuklingas Vadimo išgijimas — jau antras stebuklas. Pirmasis buvo 1952 m.: buvau Anglijoje, kur gimė mano sūnus Filipas. Nuo pat gimimo Filipas buvo labai blogai ir rugpjūčio 19 d. Parašiau Vladykai į Briuselį. Aš gavau iš jo laišką ir lapą nuo medžio, po kuriuo meldėsi Jėzus Kristus; padėkite šį laišką po kūdikio pagalve. Jis pradėjo sveikti. Nuostabu, kad tą dieną, kai Vladyka gavo mano laišką, jis pasijuto geriau.

O su Vadimu tai atsitiko taip netikėtai. Trečiadienį, 1967 m. kovo 15 d., man paskambino mano brolio žmona Nadia ir pasakė, kad mano brolis miršta. Anot jos, "gydytojas pasakė, kad Vadimas negyvens iki kito pirmadienio. Paruoškite mamą, ateikite atsisveikinti ir palaidoti". Nežinojome, kad jis taip sunkiai serga, nes prieš dvi savaites kalbėjausi su juo telefonu ir jis patikino, kad yra visiškai sveikas.

Kitą dieną atvykome į San Franciską. Pamatę Vadimą, jie išsigando. Jo veidas buvo tabako spalvos, akių baltymai ryškiai geltoni, ploni, išsipūtęs pilvas, ištinusios kojos. Ar jis mus atpažino, ar ne, nežinau, atsimenu, kad jam nerūpėjo. Sunku buvo patikėti, kad gydytojas mirštantįjį išsiuntė namo. Asmeniškai skambinau jo gydytojui, bet nieko pasiekti nepavyko, išskyrus tai, kad jei jis gyventų iki pirmadienio, gydytojas atliktų tyrimus, tyrimus. Tačiau jis labai abejojo, ar to reikės.

Viena viltis buvo: Viešpats ir mūsų šventojo maldos.

Tą patį vakarą jie paskambino tėvui Konstantinui Zanevskiui ir paprašė atvažiuoti penktadienį ir duoti Vadimui Šv. Ir mes su Nadia nuėjome į bažnyčią Vladykos Jono kape. Po pačios pirmosios maldos prie Vladykos kapo nušvito viltis, kad Vladyka mums padės. Nadia šią viltį jautė taip pat gerai, kaip ir aš. Penktadienį Vadimui pablogėjo, atėjo tėvas Konstantinas ir padovanojo jam Šventąją Komuniją. Vadimas prisipažino nesąmoningas, o paskui vėl pateko į be sąmonės. Visos mintys buvo maldoje: "Brangioji Vladykai, mokyk ir padėk, ką daryti, kaip padėti Vadimui. Nepalik mūsų, brangioji Vladyka. Šventomis maldomis užtark mus ir padėk."

Staiga man ateina mintis vežti Vadimą į Veteranų ligoninę. Tarsi kažkokia jėga stumtų; paskubėk, nunešk į Fort Miley. Vėl skambinau gydytojui. Jis beveik nusijuokė – kam visa tai? Nėra vilties. Kam trukdyti ir transportuoti iš vienos vietos į kitą? Nepaisant tokių įtikinėjimų, gydytojai nuėjo į bažnyčią, meldėsi ir nusprendė paruošti dokumentus, kad galėtų nugabenti jį į Fort Miley. Mes su Nadia siaubingos nuotaikos, bet yra stiprus tikėjimas ir viltis, kad Vladyka padės. Vėliau vakare Vadimas jautėsi labai blogai: gulėjo be sąmonės, karščiavo, manė, kad tai plaučių uždegimas. Mes ketiname Miley nuvežti į Fortą, o jis prašo mus nuvežti į privačią ligoninę ir nekeisti gydytojo, nuvežti į Siono kalną. Mes su Nadia negalėjome apsispręsti, ką daryti, abu norime persikelti į veteranų ligoninę Fort Miley mieste. Vadimui buvo pažadėta palikti jį privačiai. Vėl malda Vladykams: „Mokyk, brangi Vladyka, mokyk ir padėk“.

Tada Leonidas Michailovičius Zubrilinas atėjo į namus ir labai atkakliai patarė vežti Vadimą į veteranų ligoninę. Jo ir mano vyro Rostislavo patarimai buvo tarsi atsakymas į mūsų maldas Vladykai. Nepaisant visų gydytojų įkalbinėjimų, iškvietėme greitąją pagalbą ir jau visiškai be sąmonės Vadimą nuvežėme į Veteranų ligoninę. Ten iš vakaro sužinojome, kad jį atvežus jau sirgo keturiomis ligomis: 1.kepenų ciroze, 2.tulžies išsiliejimu, 3.vidiniu kraujavimu ir 4.plaučių uždegimu. Gydytojas mums pasakė, kad Vadimas labai sunkiai serga, kad medicininiu požiūriu vilties nėra, bet jei yra tikėjimas, melskitės, nes tik stebuklas gali jį išgelbėti.

Vadimas jautėsi dar blogiau. Jis buvo perkeltas į reanimacijos skyrių. Retai atsimerkia, kartais supranta, juokauja, bet labiausiai kliedi. Sekmadienį, po liturgijos, kape buvo patiekta panikhida. Šią dieną susitikome su tėvu Mitrofanu, gavome vyskupo Nektarios palaiminimą išlaisvinti Vadimą. Gandai apie Vadimo ligą greitai pasklido ne tik mieste, bet ir kituose miestuose bei valstijose. Daugelis meldžiasi į brangųjį Vladyką Joną. Tėvas Mitrofanas nenustojo melstis už Vadimą. Mes su Nadia žinojome tik du kelius: iš namų į bažnyčią, iš bažnyčios į ligoninę. Bet nepaisant to, kad Vadimui buvo blogiau, vis stiprėjo tikėjimas, kad Vladyka Jonas mūsų maldauja Vadimo. Tik neseniai Vadimas pasakojo, kad kai buvo labai blogai, jis labai dažnai sapne, o paskui realybėje matydavo Vladyką Joną ir mūsų velionį tėtį. Jis jau buvo miręs ir girdėjo kažkokį ypatingą dainavimą ir muziką, apie kurią kalbėjo kliedesyje.

Po sekcijos Vadimas pasijuto geriau, atpažino savo šeimą. Tėvas Mitrofanas ligoninėje vėl suteikė Šventąją Komuniją Vadimui. Praėjo savaitė. Jis turi gerą širdį. Gydytojas patarė grįžti namo į Reddingą. Grįžus mums skambino dar tris kartus ir kiekvieną kartą, pasak gydytojos, „galas arti, ilgai neištvers“. Paskutinį kartą Vadimas jau buvo paruošęs marškinius, kostiumą, šeima susitarė, kokį karstą pirkti, kur palaidoti. Visa tai buvo padaryta kažkaip mechaniškai. Ir tada atsitiko kažkas nuostabaus.

Jie stovėjo neviltyje prie Vladykos kapo, o aš mintyse kalbuosi su Vladyka: "Brangioji Vladyka! Jei tokia yra šventa Viešpaties valia, padėkite ištverti didelę netektį. Padėkite Nadjai su dviem mažais vaikais ir mano mama. . Nepalik mūsų, padėk“. Visiškai pasidaviau šioms mintims, kaip man atsakė Vladyka: "Ar tu abejoji Dievo gailestingumu? Ar netiki Dievu? Ne taip tave mokiau." Man buvo gėda dėl savo abejonių, bet kartu ir džiaugsmas, nes supratau, kad Vladyka išgirdo mūsų maldas. Šalia manęs tuo metu stovėjo Olga Nikolajevna Zubrilina. Ji taip pat meldėsi už Vadimą. Atsisukau į ją ir jau su džiaugsmingomis ašaromis perteikiau jai tai, kas buvo mano galvoje. "Valečka, mūsų šventoji Vladyka išgirdo mūsų maldas. Patikėk, brangusis, Vadimas pasveiks", - sakė ji man. Nuo tos dienos abejonių nebeliko: Vadimas pasveiks, nors medikai tikina, kad vilties nėra. Tik stebuklas jį išgelbės. Taip, mes žinome, bet mes tikime stebuklais ir per Vladykos stebuklą Vadimas bus sveikas.

Kai paskambinau Nadiai, ji pasakė, kad pastebėjo pokyčius, Vadimo skrandis tapo mažesnis. Pamažu jis pradėjo kristi. Gydytojai labai apsidžiaugė ir vėl kartojo: "Stebuklas, stebuklas!" Kiekvieną dieną Vadimas tapo stipresnis ir sveikesnis. Atėjo diena, kai jam buvo leista valgyti ką nori. Iš pradžių po truputį, paskui gerai. Jis sustiprėjo ir įgijo gerą apetitą. Patinimas ir skystis dingo taip, lyg jų niekada nebūtų buvę. Jie nustojo duoti Vadimui vaistų ir leido grįžti į darbą. Nadia ir Vadimas įteikė panikhidą prie Vladykos kapo, taip pat padėkos pamaldas. Tada nuvykome į ligoninę padėkoti visiems jį gydžiusiems gydytojams. Vienas ir visi jiems pasakė: „Nedėkokite mums, kažkas ten tave labai myli“. Taip, žinau, tai mūsų brangusis Vladyka, kuris mus myli ir saugo, kaip visada saugojo visus savo dvasinius vaikus.

Visi paminėti žmonės yra pasirengę patvirtinti šio stebuklo aprašymo teisingumą arkivyskupo Jono maldomis.

Valentina V. Harvey.

3. Kiekvienas, bent kartą lankęsis Vladykos Jono kape, negalėjo nepastebėti ir nepagerbti gana didelės ir gražios Įėjimo į Švenčiausiosios Dievo Motinos šventyklos ikonos, esančios Vladykos Jono kapo viršūnėje. analogas pačiame kapo centre. Pokario metais ši ikona stebuklingai atnaujinta vienoje pamaldžioje stačiatikių šeimoje. Jis buvo atneštas kapui kaip brangiausia dovana, kaip padėka Vladykai Jonui už daugybę gerų darbų tiek šiai šeimai, tiek visiems kenčiantiems ir slegiamiesiems. Jos savininkė Liudmila Leonidovna Holz gyvena San Francisko mieste, ji labai gerbia Vladyką Johną net Tolimuosiuose Rytuose. Su mama ji šventovę padovanojo įžadu. Kai Vladyka mirė, jie labai norėjo, kad jo relikvijos būtų paliktos po katedra ir davė įžadą „atiduoti Vladyką į kapą“ savo lobį – ikoną, kurią išpildė dėkodami Dievui.

Ji ištekėjo už amerikiečio ir atvyko į Ameriką, kur gimė jos sūnus Ivanas (Džonas). Kai užaugo, buvo pašauktas į armiją. Tada jau siautė Vietnamo karas. Jis taip pat labai gerbė Vladyką Joną, bet kai jis išvyko į frontą Vietname, Vladykos jau nebebuvo. Prieš pat išvykimą jis priėjo prie kapo ir padėjo Vladykos nuotrauką po mitra, kuri buvo ant Teisuolio kapo, kad tarsi palaiminimą pasiimtų Vladykos atvaizdą į priekį. Pasimeldęs ant kapo, jis išsiėmė portretą ir įsidėjo į palto kišenę virš širdies, gindamas „priešo kulką“. Taigi aš nuėjau į priekį.

Ir dabar jo motina iš daugybės jo laiškų iš fronto liudija, kaip Viešpats per Vladykos Jono maldas jį stebuklingu būdu apsaugojo nuo visų pavojų. Vladykos portretas nuolat ir visada buvo kišenėje prie širdies, dieną ir naktį, visada. Eidamas kapralo pareigas, Jonas patyrė daugybę stebuklų, kai visi aplinkiniai krito nužudyti arba mirtinai sužeisti, o jis liko nesužeistas. Kartą jų būrys buvo užpultas, ir tik jis vienas pabėgo, ir visi buvo nužudyti arba sugauti. Kitą kartą jų kareivinėse sprogo mina, sužaloti stovėję labai arti jo. Pakliuvęs į priešo pinkles jis nesusižeidė, nors teko kovoti su priešu ir gauti nedidelę žaizdą. Ir tik tada, kai baigėsi buvimo fronte laikotarpis ir, išskridęs į kitą komandiruotę, jis susitiko su laimingais tėvais Havajų oro uoste; tada tik jie iki galo suprato, kaip maldos ir Vladykos Jono paveikslas jį saugo ir saugojo.

Niekas gyvenime nėra atsitiktinis. O jų šventoji ikona, vaizduojanti įvadą į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą, kurią jie davė kapui, pasirodo, turi ypatingą tikslą ten likti, ko jie anksčiau nežinojo. Įžengimo į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą šventė buvo mėgstamiausia Vladykos šventė. Šiai šventei skirtame vienuolyne, Milkovo vienuolyne Jugoslavijoje, Vladyka davė vienuolinius įžadus. Tą pačią šventę atvykau į savo pirmąją sakyklą Šanchajaus Dievo Motinos katedroje ir tą pačią dieną - į paskutinę sakyklą mūsų visų liūdinčiųjų, visų liūdinčiųjų džiaugsmo katedroje.

Skaitytojas Glebas Podmošenskis.

4. Monterėjuje gyvenęs ilgametis Vladykos Jono gerbėjas George'as Aleksandrovičius Skaryatinas daug padarė Vladykos labui. Jo dėka, jam atvykus į Ameriką, San Franciske buvo nupirktas Zadonsko Šv.Tichono namas Šanchajaus našlaičių namams. Jo dėka buvo sukurtas „Arkivyskupo Jono fondas“, renkantis lėšas Vladykos labdaros reikmėms, šiam fondui jis daug dirbo. Pastaraisiais metais daug jo pastangų įdėta ginant Teisuolį, o tai, ko gero, paspartino ankstyvą jo mirtį.

Po jo likusi našlė Olga Michailovna nesavanaudiškai tęsia savo darbą. Ilgą laiką ją kankino išsiplėtusios kojų venos, tad pagaliau teko gultis į ligoninę, tačiau nuo ligos palengvėjimo nebuvo. Po šešių savaičių jos kojų mazgeliai pablogėjo, todėl gydytojas pareikalavo nedelsiant atlikti kojos operaciją, kuri buvo atlikta 1967 m. spalio 18 d. (naujas stilius). Padaryta 20 pjūvių. Tada ji savaitę praleido ligoninėje. Namo jie parvežė gana sergančius, skausmas buvo nepakeliamas. Vakare kunigas Mitrofanas paskambino pasiteirauti apie jos sveikatą ir pasakė: „Viskas praeis per Vladykos Jono maldas“. Kitą rytą ji negalėjo pakilti iš lovos, kad gautų skubų tėvo Mitrofano laišką, kuriame buvo įdėtas aliejumi suvilgytas vatos gabalas iš Vladykos Jono kapo lempos. Laiškas buvo parašytas, be abejo, iškart po atminimo ceremonijos kape vidurnaktį. Čia visa apimtis:

12 ryto.

„Brangioji Olga Michailovna!

Man buvo labai malonu šiandien su jumis pasikalbėti telefonu. Siunčiu tau šventą aliejų iš lempos nuo Vladykos Jono kapo. Išskleiskite popieriaus lapą ir kasdien patepkite koją (skaudamą vietą), kur nėra tvarsčio. Kryžkite save ir pasakykite: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, mūsų brangaus Mokytojo maldomis išgydyk mane nuo ligos!

Tvirtai tikiu, kad maldingai užtarus Vladyką, jūsų skausmai tuoj nutrūks. Dievo gailestingumas tebūnie su jumis. Nuoširdžiai tave myliu Viešpatyje

Tėve Mitrofanas, jūsų uolus bhaktas.

Perskaičiusi laišką Olga Michailovna padarė tiksliai taip, kaip pasakė tėvas Mitrofanas. Ir skausmas liovėsi beveik iš karto, kitą dieną ji jau buvo ant kojų. Ir nuo to laiko viskas tvarkoje. Šis staigus pasveikimas ją labai nustebino. Anksčiau, nors ji daug girdėjo apie stebuklingą pagalbą per Vladykos Jono maldas ir ja neabejojo, pokalbiuose šia tema visada buvo labai atsargi. Dabar, tuo nustebusi, ji visur liudija maldos užtarimo galią pagal Vladykos Jono tikėjimą. Taip Vladyka John padėkojo Georgijaus Aleksandrovičiaus našlei.

Čia dera pacituoti paties archimandrito Mitrofano istoriją, kuris keletą metų artimai dalijosi savo gyvenimu su teisuoliais. Apskritai jo apibrėžimas apie Vladykos Johno, kuris taip neabejotinai atliko kvailystės žygdarbį, gyvenimo žygdarbis yra labai vertingas, nes tėvas Mitrofanas nuo vaikystės Voroneže buvo artimai pažįstamas su tikru kvailiu, didžiuoju teisuoliu Feoktista Michailovna, kuris mirė 1936 m. . Atidžiai stebėdamas jos „išdaigas“ ir iš asmeninės patirties įsitikinęs jos įžvalgumu, tėvas Mitrofanas pastebėjo aiškų panašumą į Vladyką Joną, kurį visada liudija kaip neabejotiną tiesą, kurią kitiems, neturėjo tokia patirtis Šventojoje Rusijoje gali atrodyti kaip nepagrįstas perdėjimas. Reikia gyventi su šventuoju, kad galėtum teisti šventumą! Štai ką jis mums parašė, savo istoriją pavadinęs taip:

„Iš gyvenimo su Vladyka John“

Paryžiaus pakraštyje, dideliame kieme, stovi mūsų Bažnyčios užsienyje šventykla „Visų šventųjų, spindėjusių Rusijos žemėje“ garbei. Šis kiemas buvo naudojamas kaip garažas, o per visą jo ilgį stovėjo mažų dėžių grandinėlė automobiliui. Mieste kilus sunkumų ieškant tinkamų patalpų bažnyčiai, tam buvo nuspręsta išnuomoti dvi nedideles gretimas patalpas garažams. Jie neturėjo nei pamatų, nei lubų, nei langų, nei ventiliacijos. Visada buvo drėgna ir šalta. Kiemas buvo negyvenamas. Telefono nebuvo nei bažnyčioje, nei kieme. Visa tai kėlė sunkumų ministerijoje. Nesižymėdamas gera sveikata, buvau toks išsekęs, kad keletą dienų visiškai neveikiau ir negalėjau atlikti savo pareigų.

Taip atsitiko prieš vieną puikią žiemos šventę. man buvo labai blogai. Vartojo įvairias širdies priemones. Nepadeda. Šioje būsenoje praėjo keturios dienos. Silpnumas toks, kad net negaliu atsikelti iš lovos, o artėja dvyliktoji šventė. Bažnyčia užsienyje Paryžiuje turi tik vieną mūsų bažnyčią. Maldininkai į pamaldas plūsta ne tik iš viso Paryžiaus, bet ir iš apylinkių. Ateina šventės išvakarės, o aš vis dar guliu ir atsiduriu visiškai bejėgis viena dvibučiame name. Po kelių valandų turėsite eiti į bažnyčią, kad pradėtumėte Visą naktį budėjimas, o man net atimama galimybė bet kam išsiųsti, kad ant bažnyčios durų pakabintų savo raštelį, kad sergu ir dieviškoji tarnyba neįvyks. Tačiau piligrimai ateis iš toli ir ilgai bus suglumę ir sielvartauti tuščiame kieme prie uždarų šventyklos durų ir nelauks. Aš išsigandau: ką turėčiau daryti?!

Ir staiga, kaip šviesos spindulys išsklaido tamsą, taip visas mano liūdnas mintis nuslopino šviesi mintis, kad nepadariau svarbiausio dalyko, kad nesikreipiau pagalbos į Vladyką Joną. O Vladyka Jonas tuo metu buvo Amerikoje, San Franciske, kur išvyko rinkti lėšų iš savo buvusios kaimenės Paryžiaus bažnyčios statybai. Kai tik prisiminiau Vladyką, iškart pajutau jėgų antplūdį. Išlipu iš lovos, ko anksčiau negalėjau padaryti, atsisėdu prie stalo ir pradedu rašyti laišką Vladykai:

"Mielas Vladyka ir tėve! Rašau jums laišką, kad sutrikdyčiau ir nuliūdinčiau. Sergu jau beveik savaitę, meluoju, bet rytoj didelė šventė ir už kelių valandų turiu eiti į bažnyčią švęsti Visos nakties budėjimą. Bet aš visiškai neturiu jėgų. Tvirtai tikiu, kad rašydamas tau laišką būsiu sveikas.

Pašto dėžutė buvo prie mūsų namo sienos. Greitai apsirengiu, nusileidžiu laiptais iš antro aukšto, įdedu laišką į dėžutę ir, pamiršęs apie savo ligą, tarsi to nebūtų buvę, greitai lipu į savo kambarį. Paimu viską, ko reikia garbinimui ir visiškai sveikas eiti į bažnyčią.

Be galo mylinčia tėviška širdimi Vladyka išgirdo sielvartingą savo dvasinio vaiko šauksmą ir, kaip jau ne kartą atsitiko, skubėjo man padėti, tačiau mus skyrė 11 000 kilometrų erdvė! Pramušęs atstumo ir laiko barjerą, Vladyka Jonas ne tik išgirdo mane, kad ir kur tuo momentu bebūtų, bet akimirksniu maldavo Viešpatį, kad stiprybė ir sveikata iš karto pasipylė į mane, įveikdama visus mūsų žemiškosios egzistencijos dėsnius.

Archimandritas Mitrofanas.

5. Aš, Ivanas Nikitovičius Lucenka, savo sąžine liudiju, kaip per mūsų brangaus Vladykos Jono maldas buvau išgydytas.

Man trejus ar ketverius metus augo sąnarys bevardis pirštas, maždaug abrikoso grūdelio dydžio. Ilgą laiką stengiausi nekreipti į jį dėmesio, nors jis man labai trukdė. Žmonės siuntė pas gydytoją: pjaukite, sako. nuėjau pas gydytoją. Gydytojas Konstantinas Efimovičius Zacharovas sakė, kad pjauti pavojinga, nes galite paliesti nervą ir tada pirštas nustos lenktis. Bet aš norėjau, kad jis nutrauktų augimą. Apie tai jau kalbėjome darbe.

Aš seniai gerbiu Vladyką. Praėjus maždaug metams po Vladykos mirties, netrukus po to, kai buvo atidarytas kapas ir buvo galima ten nuvykti, aš kažkaip ten nuėjau. Negalima sakyti, kad jis specialiai ėjo prašyti pagalbos, bet taip: jis man skausmingai brangus. Priėjęs prie kapo pabučiavo, uždėjo žvakę, pabučiavo mitrą. Jis ten ilgai neužsibuvo. Aš meldžiausi su Vladyka ir kažkaip apie tai pamiršau. Po dviejų dienų pirštas susišukavo atgal. Matau, kad guzas suminkštėjo ir po pusantros savaitės visiškai išnyko. Ir aš su ja kentėjau trejus ar ketverius metus.

Visiškai tikiu, kad padėjo Vladyka. Ilgai nebuvau jo kape, o tada jis nuėjo – ir štai!

Ivanas Lutsenko.

6. Prieš tikint stačiatikiams, noriu paliudyti, kad Vladyka Jonas, nors ir mirė, yra gyvas visiems, kurie kreipiasi į jį kaip į gyvąjį su tikėjimu. Dar jam esant gyvam laikiau jį šventuoju, nors mažai ką žinojau, bet tikėjau jo malda ir prašydavau jo maldų man itin svarbiais atvejais. Kai jis mirė, iš karto pajutau, kad reikia jam melstis, dažnai po pamaldų katedroje nusileisdavau prie kapo ir skaitydavau ten Psalterį, nes daugelis tada buvo uolūs. Buvo labai jaudinanti prieš analogą matyti kažkokią senutę su žvake rankose, sunkiai skaitančią sudėtingus slaviškus žodžius, kartais visiškai nesuprantamus. Bet Vladyka juos suprato, išgirdo ir guodėsi, kad jam dirba gyva siela. Ten buvo daug žmonių, kurie tyliai, nuolankiai stovėjo, laukė savo eilės skaityti ir klausėsi iškilmingų žodžių, tarsi daugiau kreiptųsi į kitą pasaulį, iš kurio brangusis Vladyka klausėsi jų, o ne mūsų.

Kartą skaičiau ilgą laiką, o daugiau ten nebuvo. Žiūriu, aš vienas su Viešpačiu! Ir kažkas manyje sugniaužė, ir aš graudžiai verkiau, krisdama ant jo mantijos. Pagalvojau, kad jei jis gyvas, jau su Viešpačiu ir mus girdi, tegul padeda man įvairiuose prašymuose. Ir aš nuoširdžiai ėmiau jam melstis už seserį, kuri labai norėjo ištekėti, bet dėl ilgalaikės ligos nerado sau patinkančio žmogaus. Netrukus tarnybos viršuje baigėsi ir jie atėjo uždaryti kapo, o aš išėjau. Buvo sekmadienio vakaras. Kitos dienos vakare sesuo man praneša, kad susipažino su jaunuoliu ir pajuto, kad jie vienas kitam patinka. Netrukus buvo vestuvės, tada gimė vaikas ir dabar jau kelerius metus laimingai gyvena. Tačiau nuostabu, kad jų pažintis įvyko būtent tą valandą, kai dėl to meldžiausi Vladykai.

Timofejus Gorokhovas.

7. Yra žmonių, kuriuos, nors ir matai beveik kasdien, nieko apie juos nežinai, o išvykus į kitą pasaulį greitai pamirštami, o prisiminimas apie juos ištrina. Tokia nepastebima buvo Nina Chmeleva arba „vyskupo Nina“, kurią daugelis pažinojo iš Šanchajaus, nes ji visada buvo katedroje ir labai gerbė Vladyką Joną. Apie ją mažai žinoma. Ji buvo visiškai vieniša, visiškai neturėjo šeimos ar draugų, niekada neištekėjo, išsinuomojo įrengtą kambarį blogoje miesto vietoje, o pastaraisiais metais labai sirgo. Net iš Kinijos jie prisimena, kad ji kasdien dalyvaudavo visose pamaldose, nepraleisdavo nei vienos. Tą patį žygdarbį ji atliko ir San Franciske: iš pradžių nuėjo į senąją, o paskui į naująją katedrą. Ją dažnai buvo galima pamatyti prie įėjimo į katedrą su bilietais, renkančią naujos katedros statybai, ir sakoma, kad tokiu būdu ji surinko ne vieną tūkstantį. Ketvirtadieniais, kai jau sirgo, ji toliau laisvai eidavo mokytis su neišsivysčiusiais vaikais; šiaip gyvenimo kelias ji buvo išoriškai netekusi. Jie laikė ją šiek tiek kvaila, laiminga ar panašiai. Likus metams iki mirties, ji pradėjo sparčiai mesti svorį, tada pasakė, kad serga vėžiu, ir pateko į ligoninę.

Artėjo trečiosios Vladykos Jono mirties metinės. Likus savaitei iki mirties Nina pasakė: „Viešpats ateis už manęs“, bet jie nesureikšmino jos žodžių. Ji daug kentėjo. Tačiau likus trims dienoms iki mirties ji pasijuto geriau ir pasakė, kad už jos kambario kampe stovi kažkoks vyresnysis baltas. Tris kartus ji jį matydavo ir paklausė, ar jis atėjo pas ją, bet šis neva neigiamai papurtė galvą. Tuo tarpu išaušo Vladykos Jono mirties atminimo dienos rytas. Kape jau kilo didelis judėjimas, vyskupo pamaldomis prasidėjo mirusiojo liturgija. Ir šiuo metu ligoninėje „Vyskupo Nina“ atsikvėpė. Kai po liturgijos, gavę žinią apie jos mirtį, giedojo Vladykai ir jai requiem, paaiškėjo, kad pirmasis jai skirtas requiem taip pat buvo vyskupo. Iš tiesų, Vladyka pasiėmė ją su savimi.

pranešė T. Blinova.

O mielas skaitytojau! Koks didžiulis džiaugsmas turėtų būti pripildytas jūsų siela vienoje dėkingoje sąmonėje, kad ir jūs stačiatikis krikščionis... Kad jūs taip pat esate dovanos savininkas palaimintas gyvenimas žemėje. Kad tu ne vienas, kad turi tokius artimus kaip tavo angelas sargas, šventasis, kurio vardą nešioji, ir, kaip matai, Vladyka Jonas; jie gali išgirsti tave bet kurią akimirką ir yra pasiruošę paisyti tavo sielos kvietimo nematomo mūšio lauke. Koks saldus jaudulys turi apimti mūsų nuodėmingą sielą! Juk mūsų laukia pilnatvė to, kas yra čia, žemėje, tik užuominos. O kokios nereikšmingos žemiškos vertybės, kurios kaip įkyri musė siekia atitraukti mūsų sielą. Atitraukite dėmesį nuo jūsų laukiančios amžinybės!

Mes prisidengėme, stačiatikiai! Pažiūrėkite, kaip debesys sklando per giedrą mėlyną dangų ...

Šventasis Jonas iš Šanchajaus ir San Francisko stebuklų darbuotojas

1994 m. liepos 2 d. Rusijos stačiatikių bažnyčia už Rusijos ribų kanonizavo nuostabųjį XX amžiaus Dievo šventąjį Šv. Joną (Maksimovičių) iš Šanchajaus ir San Francisko.

1934 m. Hieromonkas Johnas buvo pakeltas į vyskupo laipsnį, po kurio išvyko į Šanchajų. Metropolito Anthony (Chrapovitsky) liudijimu, vyskupas Jonas buvo „asketiško tvirtumo ir griežtumo veidrodis mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais“.

Į valdžią atėjus komunistams, rusai Kinijoje vėl buvo priversti bėgti, dažniausiai per Filipinus. 1949 metais Tubabao saloje Tarptautinės pabėgėlių organizacijos stovykloje gyveno apie 5 tūkstančiai rusų iš Kinijos. Šią Ramiojo vandenyno sektorių slenka sezoniniai taifūnai. Tačiau per visus 27 stovyklos gyvavimo mėnesius jam tik kartą grėsė taifūnas, tačiau net ir tada jis pakeitė kursą ir salą aplenkė. Kai vienas rusas papasakojo filipiniečiams apie savo baimę taifūnų, jie pasakė, kad nėra pagrindo nerimauti, nes „jūsų šventasis žmogus kiekvieną naktį laimina jūsų stovyklą iš visų keturių pusių“. Kai stovykla buvo evakuota, salą užklupo baisus taifūnas ir visiškai sunaikino visus pastatus.

Vladyka buvo žinomas ir labai gerbiamas visame pasaulyje. Paryžiuje traukinių stoties dispečeris atidėjo traukinio išvykimą, kol atvyko „Rusijos arkivyskupas“. Visos Europos ligoninės žinojo apie šį vyskupą, kuris visą naktį galėjo melstis už mirštantįjį. Jis buvo pašauktas prie sunkiai sergančio žmogaus lovos – ar jis būtų katalikas, protestantas, stačiatikis ar dar kas nors – nes melsdamasis Dievas buvo gailestingas.

Palaimintasis Vladyka, rusų išeivijos šventasis, o kartu ir rusų šventasis, pamaldų metu paminėjo Maskvos patriarchą kartu su Pirmuoju Rusijos bažnyčios užsienyje Sinodo hierarchu.

Netrukus Vladykos kape ėmė vykti išgijimų ir pagalbos kasdieniniuose reikaluose stebuklai.

Laikas parodė, kad Šv. Jonas Stebukladarys yra ankstyvas visų ištiktų bėdų, ligų ir liūdnų aplinkybių pagalbininkas.