II. Անդրադառնալով զինանշանին Նախորդ մտորումները, կարծում եմ, թույլ են տալիս ավելի մոտիկից նայել այն ուղիներին, որոնցով ֆանտաստիկը ներթափանցում է արվեստի մեջ: Ես չեմ ասում, որ դա տեղի է ունենում անպայման հեղինակի կամքին հակառակ, թեև նման դեպք հնարավոր է. բայց ես համոզված եմ՝ ուղերձ, որ

Ո՞վ է և ինչու է անհրաժեշտ քահանան:
Քահանայի պաշտոնապես ճանաչված արժեքը կրոնական պաշտամունքի ծառայությունն է: Քրիստոնեական եկեղեցում քահանան ունի երկրորդ աստիճան, այսինքն՝ եպիսկոպոսից ցածր, բայց սարկավագից բարձր աստիճան։ Սա նրան իրավունք է տալիս կատարել աստվածային ծառայություններ, բոլոր խորհուրդները, բացի ձեռքսեղմումից: Ուղղափառ եկեղեցում քահանայի զգեստը կարող է ստանալ այն անձը, ով.

Անցել է հատուկ վերապատրաստում. 5 տարի վերապատրաստվել ճեմարանում և հանձնել բոլոր քննությունները:
Ճեմարանի ավարտին հոգեւորականը պետք է ամուսնանա ու դառնա վանական, կամ էլ հետաձգի ձեռնադրությունը։
Վերապատրաստվելուց հետո շրջանավարտը կցվում է ծխական համայնքին, որտեղ նա բարձրանում է աստիճաններով՝ նոր արժանիքներ ստանալու համար:
Եթե ​​անձը չի լրացրել հատուկ ուսումնական հաստատություն, ապա նա կարող է քահանայություն սովորեցնել միայն ծխի ղեկավարի ձեռքսեղմման միջոցով։
Հորից որդին կարող է մասնագիտություն ստանալ.
Ո՞րն է տաճարում քահանայի մոտենալու լավագույն միջոցը:
Մի վախեցիր - հիմնական խնդիրըքահանա, Աստծո անունից հաղորդակցություն մարդկանց հետ:

Ձեր հարգանքը ցույց տալու համար, իհարկե, պետք է նրան ասեք. Ցանկացածին անծանոթին, առաջին հանդիպմանը կդիմենք «քեզ». Եվ այստեղ՝ նույնը։
Ծառայության ընթացքում ուշադրությունը շեղելը աննրբանկատ է: Սպասեք, մինչև մարդը ազատվի: Իսկ էթիկետի այս կանոնը բնորոշ է առօրյային կյանքի իրավիճակտրամվայում, գրասենյակում կամ կլինիկայում:
Ձեռքսեղմումը չի ընդունվում քահանաների կողմից։ Խնդրում ենք նկատի ունենալ սա:
Զրույց սկսելուց առաջ կարող եք մի փոքր խոնարհվել։
Նա անուն ունի, կոչեք նրան Հայր Ալեքսեյ։ Եթե ​​դուք չեք ճանաչում նրան - «Հայրիկ»:
Փողոցում հանդիպելով հորը, առանց պաշտոնական հագուստի, զգեստների, պարզապես մի փոքր գլխով արեք:

Ինչպե՞ս կապվել քահանայի հետ խոստովանության ժամանակ:
Խոստովանություն - խոստովանություն ձեր մեղքերի, ափսոսանքի և ապաշխարության: Ապաշխարությունը քրիստոնյայի կյանքի անբաժանելի մասն է: Հենց քահանաներին է վստահված մարդկանց մեղքերը ներելու ճակատագիրը։

Կարիք չկա սպասել, մինչև Հայրն ինքը կսկսի հարցնել և հափշտակել ձեզ, թե ինչ արեցիք, որ արդար չէիք, ինչով եք եկել ապաշխարելու:
Նախ սկսեք, քանի որ խոստովանությունը սխրանք է, ինքնահարկադրանք։
Խոսելով ձեր չարագործությունների մասին՝ դուք, իհարկե, կդիմեք Սրբազան Հորը։ Հետեւաբար, ավելի լավ է պարզել նրա անունը, եթե ամաչում եք հարցնել հենց հոգեւորականին, հարցրեք տաճարում աշխատող մարդկանց։
Խոստովանությունը սրտի անկեղծ բացում է, առանց քողարկման և ինքնաարդարացման: Այս կապակցությամբ ազնվորեն խոստովանիր Հորը.
Վերջում ծնկի իջեք և լսեք փակման աղոթքը։
Պետք չէ շնորհակալություն հայտնել հորը, պարզապես համբուրեք նրա ձեռքը հրաժեշտ: Ուրեմն ընդունված է։
Ինչպե՞ս կապվել քահանայի հետ հեռախոսով:
Ժամանակակից տեխնոլոգիաները թելադրում են իրենց կանոնները։ Կարելի է անհրաժեշտության դեպքում կամ մտերիմ ծանոթությամբ զանգահարել նաեւ Սրբազան Հորը հեռախոսով։

Հեռախոսային խոսակցությունը կարող է սկսվել հետևյալ բառերով. «Հայր, ես խնդրում եմ քո օրհնությունը…», ապա ասա մեզ, թե ինչու ես զանգում:
Չմոռանաք ներկայանալ, նշեք ձեր անունը։
Նախարարի հետ հեռախոսով շփվելն այդպես չէ Լավագույն միջոցըայնպես որ մի քննարկեք անկեղծ թեմաներ և մի խոստովանեք այդպես: Դուք կարող եք պայմանավորվել կամ պարզել մեկ ուրիշը օգտակար տեղեկատվություն... Մնացածը թողեք մասնավոր զրույցի։
Դուք չեք կարող տեսնել, թե ով է պատասխանում հեռախոսով, այնպես որ կարող եք սկսել զրույցը «Բարև, սա հայր Ալեքսեյն է» բառերով: իսկ դրական պատասխան ստանալուց հետո՝ «Հայր, օրհնիր»։

Կրոնափոխություն՝ կախված հոգեւորականի արժանապատվությունից
Գոյություն ունեն հոգևորականների երեք հիմնական աստիճաններ, որոնք չեն կարող անտեսվել կրոնափոխության ժամանակ.

Պատրիարք, միտրոպոլիտ, եպիսկոպոս. «Ձերդ Սրբություն, Վեհափառ Տեր Վլադիկա, Ձերդ Գերաշնորհ, Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. պաշտոնական կանոններըբուժում. Կան նաև ավելի հայտնիներ՝ «Վլադիկո Կիրիլ»։ Հոյակապ խոսքը. Վլադիկա «այս աստիճանի եկեղեցու սպասավորին բարձրացնում է բոլոր մյուս աստիճաններից և կոչումներից:
Քահանայական աստիճան՝ «Ձեր Վեհափառը (անունը), Ձեր Վեհափառը (անունը)», դարձյալ՝ սրանք պաշտոնական խոսքերն են։ Ժողովրդի մեջ ընդունված է նման աստիճանին ասել՝ «Հայրիկ»։
Սարկավագ, նախասարկավագ, վարդապետ՝ «Հայր, արք- (անուն)»:

Այժմ դուք կիմանաք, թե ինչպես կապվել քահանայի հետ՝ կախված իրավիճակից, արժանապատվությունից, և նույնիսկ կարող եք զանգահարել նրան հեռախոսով։

Շատերը, գալով եկեղեցի, կորել են, քանի որ չգիտեն, թե ինչպես մոտենալ քահանաներին։ Նման պատճառներով չի կարելի հրաժարվել Աստծո տաճար ծրագրված ուղևորությունից, նույնիսկ եթե եկեղեցական էթիկետը ծանոթ չէ: Քահանաներ - հասարակ մարդիկև մնացածից տարբերվում են միայն Աստծո խոսքի իմացությամբ ու իմաստությամբ և գործում են որպես ուղեցույց աշխարհիկ և երկնայինի միջև: Եթե ​​անտեղյակությունից մարդ դիմի հոգեւորականի, ինչպես աշխարհում, դա տեղի չի ունենա, իմաստուն ու փորձառու հայրը միշտ կուղղի և կասի, թե ինչպես ճիշտ դիմել հոգևոր դաստիարակին։ Եկեղեցիների և քահանաների հալածանքների ժամանակ թույլատրվում էր քահանային դիմել անունով և հայրանունով, բայց այսօր, երբ կրոնը ձեռք է բերել ազատություն և հարգանք, քահանաներին այլ կերպ են դիմում՝ եկեղեցական կանոններին համապատասխան։

Ո՞րն է եկեղեցում քահանային խոստովանությամբ դիմելու ճիշտ ձևը:

Երբ եկեղեցի ենք գալիս խոստովանության, տոնի կամ պարզապես մեր հոգիները հանգստացնելու համար, խնդրում ենք օրհնություն և փրկություն - նման խնդրանքով արժե կապվել եկեղեցու սպասավորի հետ՝ ի դեմս քահանայի: Մոտենալով դրան՝ պետք է հեռավորություն պահպանել, ափերը իրար վրա ծալել այնպես, որ ձախ ափի մեջաջի տակ էր, գլուխդ թեթևակի թեքիր՝ ցույց տալով խոնարհություն և հնազանդություն: Արժե զրույց սկսել - օրհնել բառերով; օրհնիր, հայր, կամ օրհնիր հայրը: Այն բանից հետո, երբ քահանան խաչի դրոշը տեղադրի ծխականի վրա (անցնում է) «Աստված օրհնի» բառերով. դուք պետք է համբուրեք ձեռքը, որը մկրտեց: Ոմանք ամաչում են համբույրի ընթացակարգից, բայց հարկ է հիշել, որ դուք համբուրում եք ոչ թե քահանային, այլ Քրիստոսի ձեռքը, որի մեջ մեխեր են խփվել խաչելության ժամանակ։ Ընդունված չէ քահանայի առջև կանգնել խոնարհվելը, դա համարվում է վատ ձև, ինչպես նաև չպետք է նստել, մինչև ձեզ առաջարկեն։

Պետք է նաև հիշել, որ ընդունված է քահանային դիմել «դու»-ով, նույնիսկ եթե այդ ծանոթությունը տարիներ շարունակ տեւի։ Այս պահանջը կատարում են նաև քահանաների (մայրերի) կանայք՝ ծխականների ներկայությամբ։

Մեծ նշանակություն ունի մարդու պահվածքը տաճարի պատերի ներսում խոստովանության կամ քահանայի հետ կանոնավոր զրույցի ժամանակ։ Արժե հիշել, որ վերահսկեք ձեր ժեստերը, տեսքը, կեցվածքը և խոսքը: Ձեր խնդիրն է հանգիստ խոսակցություն վարել, չօգտագործել կոպիտ, վիրավորական և ժարգոնային բառեր զրույցի ընթացքում, դա անընդունելի է Աստծո վանքում: Պետք չէ լկտի ու գռեհիկ դիրքեր ընդունել և անհարկի ժեստիկացիաներ անել, ձեր կամքով դիպչել քահանային։

Գլուխ:
ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆ ԱՐՁԱՆԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ
6-րդ էջ

ՀՈԳԵՎՈՐ ԱՆՁԻՆ ԴԻՄԵԼՈՒ ԿԱՆՈՆՆԵՐ
ԵՎ ԵԿԵՂԵՑԱԿԱՆ ԹԵՐԱԿՑՈՒԹՅՈՒՆ

Հոգևոր առաջնորդություն նրանց համար, ովքեր իսկապես հաստատվել են սրբի մեջ Ուղղափառ հավատք:
- հավատացյալների հարցեր և սուրբ արդարների պատասխաններ:

Հոգևորական արժանապատվություն չունեցող վանականին դիմում են՝ «ազնիվ եղբայր», «հայր».
Սարկավագին (սարկավագ, նախասարկավագ)՝ «հայր (արք-, նախա-) սարկավագ» կամ պարզապես՝ «հայր (անուն)»;
քահանային և վանականին. «Ձեր մեծարգո» կամ «հայր (անուն)»;
վարդապետին, վանահայրին և վարդապետին՝ «Ձերդ.

Դիմում քահանային՝ «հայրիկ», որը ռուսերեն է եկեղեցական ավանդույթ, վավեր է, բայց ոչ պաշտոնական։ Հետեւաբար, այն չի օգտագործվում պաշտոնական հաղորդակցության մեջ:

Սկսնակն ու միանձնուհին կարելի է անվանել «քույր»: Կանանց վանքերում ամենուր տարածված «մայր» կոչը ճիշտ է վերաբերել միայն վանահայրին:

Միաբանության վանահայրը բավական քաղաքավարի կհամարի դիմել՝ «Արժանապատիվ մայր (անուն)» կամ «մայր (անուն)»:

Եպիսկոպոսին պետք է դիմել՝ «Ձերդ ողորմություն», «Մեծապատիվ Վլադիկա» կամ պարզապես «Վլադիկա» (կամ օգտագործելով սլավոնական լեզվի վոկացիոն գործը՝ «Վլադիկա»);
արքեպիսկոպոսին և մետրոպոլիտին - «Ձերդ Սրբություն» կամ «Ամենապատիվ Վլադիկա»:

Հոգևորականներն իրենք չպետք է իրենց հայր կոչեն։
Ներկայացնելիս տալիս են իրենց արժանապատվությունն ու անունը, օրինակ՝ Պետրոս սարկավագ, Ալեքսի քահանա, Հովհաննես վարդապետ, Մելետիոս եպիսկոպոս և այլն։
Անպատշաճ է, երբ քահանան ներկայանում է՝ Հայր Պողոս։
Ինչպես արդեն նշվեց, նա պետք է ներկայանա որպես Պողոս քահանա, կամ Պողոս քահանա։

Ուղղափառ Արևելքի Տեղական Եկեղեցիներում վարդապետին և, առհասարակ, բարձրագույն աստվածաբանական կրթությամբ վանական հոգևորականին դիմում են՝ «Panosiologiotate» (հունարեն Πανοσιολογιωτατε - Ձերդ Սրբազան. բառի սկզբում «լոգոս» բառը. ավելացված է, որն ունի հունարենհետևյալ իմաստները՝ բառ, միտք և այլն):
Բարձրագույն աստվածաբանական կրթություն չունեցող վանականին և սարկավագին. «Պանոսիոտատե» (հունարեն Πανοσιοωτατε - Ձեր Վեհափառը):
Բարձրագույն աստվածաբանական կրթություն ունեցող քահանային և սարկավագին` Աիդեսիմոլոգիոտատ (հուն. Αιδεσιμολογιωτατε - Ձեր Վեհափառը) և Հիերոլոգիտատ (հուն. Ιερολογιωτατε):
Հոգևորական բարձրագույն կրթություն չունեցող քահանան և սարկավագը համապատասխանաբար դիմում են՝ «Աիդեսիմոտատե» (հունարեն «Αιδεσιμωτατε» - ձեր մեծապատիվ) և «Եուլաբեստատ» (հուն. Ευλαβεστατε):
Ցանկացած իշխող եպիսկոպոս հասցեագրվում է. «Սեբասմիոտատ» (հուն. Σεβασμωτατε), փոխանորդ եպիսկոպոսին՝ «Թեոֆիլեստատ» (հուն. Θεοφιλεστατε), նման հասցե կարող է վերաբերվել նաև վարդապետին. տիտղոսավոր մետրոպոլիտին (այսինքն՝ մի եպիսկոպոսի, որը կրում է մետրոպոլիտի պատվավոր կոչում, բայց իրականում իր վարչակազմում մետրոպոլիտություն չունի).

Պատրիարքին, որին կոչում են անվանում «Վեհափառ Հայրապետ», պետք է դիմել.
Տեղական Եկեղեցւոյ Առաջնորդին, որուն տիտղոսը կը պարունակէ «Երանի» էպիտետը՝ «Ձեր երանելի»։

Հոգևորականներին դիմելու համար սահմանված կանոնները պետք է պահպանվեն նաև նրանց հետ (անձնական կամ պաշտոնատար անձի) հետ:

Պաշտոնական նամակները գրվում են հատուկ բլանկի վրա, ոչ պաշտոնական նամակները հասարակ թուղթկամ վերին ձախ անկյունում տպված ուղարկողի անունն ու վերնագիրը ( հետևի կողմըթերթիկը չի օգտագործվում):

Ընդունված չէ, որ պատրիարքը նամակ ուղարկի բլանկի վրա։

Յուրաքանչյուր նամակ բաղկացած է հետևյալ մասերից.
1) հասցեատիրոջ նշում, բողոքարկում (հասցե-վերնագիր).
2) աշխատանքային տեքստ,
3) վերջնական հաճոյախոսություն,
4) ստորագրությունները և ժամկետները.

1. Վերնագրի հասցեն.
Պաշտոնական գրության մեջ հասցեատիրոջ նշումը ներառում է անձի ամբողջական կոչումը և նրա պաշտոնը, որոնք նշվում են դատիվ դեպքում, օրինակ.
«Նորին Սրբությանը.
Սրբազան (անուն),
Արքեպիսկոպոս (բաժնի անվանումը),
Նախագահ (Սինոդալ վարչության, հանձնաժողովի և այլն) »:

Ավելի ցածր հիերարխիկ աստիճանների հոգեւորականներին հասցեագրված է ավելի լակոնիկ.
Վեհափառը (Վեհափառը)
Վեհափառ (կամ քահանա) (անուն, ազգանուն) (Պաշտոն).

Այս դեպքում վանականի ազգանունը, եթե նշվում է, միշտ տրվում է փակագծերում։

Վերնագիր-հասցեը հասցեատիրոջ պատվավոր կոչումն է, որով պետք է սկսվի նամակը և որը պետք է օգտագործվի դրա հետագա տեքստում, օրինակ.
«Վեհափառ Հայրապետ» (Պատրիարքին ուղղված նամակում).
«Ձերդ մեծություն» (միապետին ուղղված նամակում),
«Ձերդ գերազանցություն» և այլն։

2. Աշխատանքային տեքստ.
Աշխատանքային տեքստը գրված է առիթին համապատասխան ցանկացած ձևով:

3. Հաճոյախոսություն.
Հաճոյախոսությունը քաղաքավարության արտահայտություն է, որն ավարտում է նամակը:

4. Ստորագրությունը և ամսաթիվը:
Հեղինակի անձնական ստորագրությունը (ոչ ֆաքսիմիլ, որն օգտագործվում է միայն նամակը ֆաքսով ուղարկելիս) սովորաբար ուղեկցվում է դրա տպագիր տեքստով:
Նամակի ուղարկման ամսաթիվը պետք է ներառի օրը, ամիսը և տարին. նրա ելքային համարը նշվում է նաև պաշտոնական նամակներում։
Հեղինակների եպիսկոպոսները իրենց ստորագրության դիմաց խաչ են պատկերում։
Օրինակ՝ «† Ալեքսի, Օրեխովո-Զուևսկու արքեպիսկոպոս»։
Եպիսկոպոսի ստորագրության այս տարբերակը հիմնականում ռուսական ավանդույթ է։
Ստորագրությունից հետո կարող եք գրել. «Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով, ամեն»:

Հոգևորականներին դիմելու կանոնները՝ ընդունված ռուսերենով Ուղղափառ եկեղեցի

Եթե ​​Առաջին Հիերարքը կրում է Պատրիարքի և Մետրոպոլիտի (արքեպիսկոպոս) կրկնակի (եռակի) տիտղոսը, ապա այս բոլոր տիտղոսները նույնպես պետք է սկսվեն մեծատառով, օրինակ՝ Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Ռումինիա.
Որպես կանոն, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսիի անունով բաց է թողնվում «II» թիվը։

Պետք է նկատի ունենալ, որ Ուղղափառ Արևելքում միայն Կոստանդնուպոլսի պատրիարքն է կոչվում «Ձերդ Սրբություն» (ավելի ճիշտ՝ նույնիսկ «Ձեր Ամենայն Սրբություն»), մյուս բոլոր առաջնորդները. Տեղական եկեղեցիներխորագրեր՝ «Ձերդ երանություն», «Օրհնյալ Տեր»։
Հենց այսպես է Կոստանդնուպոլսի Եկեղեցու Առաջին Հիերարքը դիմում Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքին.
Սակայն ռուսական եկեղեցու ավանդույթներում ընդունված է Համայն Ռուսիո պատրիարքին կոչել «Վեհափառ Տեր»:

Ռուս ուղղափառ եկեղեցին մշակել է քահանայական արժանապատվություն ունեցող անձին ուղղված գրավոր կոչի ստանդարտ ձևեր:
Նման կոչերը կոչվում են միջնորդություններ կամ զեկույցներ (ի տարբերություն աշխարհիկ հասարակության մեջ ընդունված հայտարարությունների):
Խնդրագիրը (անունի իմաստով) տեքստ է, որը խնդրում է ինչ-որ բան:
Զեկույցը կարող է պարունակել նաև հարցում, բայց ավելի հաճախ այն տեղեկատվական փաստաթուղթ է։
Աշխարհիկ մարդը կարող է մի պարզ նամակով դիմել հոգևորականին՝ չնշելով նրա դիմումը ոչ զեկույց կամ միջնորդություն։

Մի տեսակ եկեղեցական նամակագրություն գրված է շնորհավորանք Լույսի տոնի առթիվ Քրիստոսի Հարությունը, Քրիստոսի Ծնունդ, Հրեշտակի օր և այլ հանդիսավոր միջոցառումներ։ Ավանդաբար, նման շնորհավորանքների տեքստին նախորդում է տոնին համապատասխանող ողջույնը, օրինակ, Զատկի ուղերձում այս խոսքերն են. «Քրիստոս հարյավ հարյավ: Իսկապես հարություն առավ »:

Հարկ է նշել, որ նամակագրության հարցերում նամակների ձևը հաճախ ոչ պակաս կարևոր է, քան բուն բովանդակությունը։
Խոսելով նամակագրության ընդհանուր ոճի մասին՝ մենք կարող ենք խորհուրդ տալ որպես օրինակ վերցնել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հիերարխների նամակներն ու հասցեները, որոնք տարբեր տարիներին տպագրվել են Մոսկվայի պատրիարքարանի ամսագրում։

Անկախ հասցեատիրոջ նկատմամբ վերաբերմունքից, անհրաժեշտ է պահպանել նամակի տեքստում սահմանված քաղաքավարության ձևերը, որոնք ապահովում են հարգանք ուղարկողի և հասցեատիրոջ պաշտոնական դիրքորոշման նկատմամբ և ցանկացած փոփոխություն, որը կարող է ընկալվել որպես կանխամտածված։ էթիկետի անտեսում կամ հարգանքի անբավարար դրսևորում.
Հատկապես կարևոր է պահպանել միջազգային պաշտոնական նամակագրության արձանագրությունը. այստեղ կարևոր է նամակագրության հասցեատերերին ցույց տալ այն հարգանքի նշանները, որոնց նկատմամբ նրանք իրավասու են՝ միաժամանակ հարգելով ուղարկողի և հասցեատիրոջ շարքերի հարաբերակցությունը. Ընդունված արձանագրությունը կառուցված է այնպես, որ եկեղեցիների, պետությունների և նրանց ներկայացուցիչների հարաբերությունները հիմնված են հավասարության, հարգանքի և փոխադարձ կոռեկտության վրա։
Այսպիսով, նամակում հոգեւորականին, հատկապես եպիսկոպոսին հիշատակելիս չպետք է օգտագործել երրորդ դեմքի դերանուն՝ «նա», ավելի լավ է այն փոխարինել կարճ վերնագրով՝ «Սրբազան» (սա վերաբերում է նաև բանավոր խոսքին) .
Նույնը պետք է ասել ցուցադրական դերանունների մասին, որոնք հիերարխներին հղում կատարելիս փոխարինվում են վերնագրերով, որոնք ընդգծում են ձեր հարգանքը հասցեատիրոջ նկատմամբ (օրինակ՝ փոխարենը՝ ես խնդրում եմ ձեզ - խնդրում եմ Վեհափառ Հայրապետին); որոշ երկրներում (օրինակ՝ Ֆրանսիայում) դա միակ միջոցն է բարձր հոգևոր մարդկանց դիմելու։

Պաշտոնական և մասնավոր նամակներ կազմելիս որոշակի դժվարություն է կազմում հասցե-վերնագիրը, այսինքն՝ գրավոր կոչի առաջին նախադասությունը, իսկ հաճոյախոսությունը՝ տեքստն ավարտող արտահայտությունը։
Ամենատարածված ուղերձը Վեհափառ Հայրապետին ուղղված նամակ կազմելիս հետևյալն է.

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու նշանավոր գործիչների կողմից մեզ թողած եպիստոլարական ժառանգությունը իր դարավոր պատմության ընթացքում ցույց է տալիս դիմելու ձևերի լայն տեսականի, ինչպես նաև հաճոյախոսություններ, լրացնելով գրավոր ուղերձներ:
Այս ձևերի օրինակներ, որոնք օգտագործվում են ժամանակին մեզ ամենամոտ մարդկանց մոտ XIX-XX դդ, կարող է օգտակար լինել նույնիսկ հիմա։
Եկեղեցու անդամների գրավոր հաղորդակցության մեջ նման արտահայտությունների իմացությունն ու օգտագործումը զգալիորեն հարստացնում է բառապաշարը, բացահայտում մայրենի լեզվի հարստությունն ու խորությունը և ամենակարևորը ծառայում է որպես քրիստոնեական սիրո արտահայտություն:

Ստորև բերված են նամակագրության մեջ օգտագործվող էլփոստի վերնագրերի և հաճոյախոսությունների օրինակներ:

Հասցե-վերնագրի օրինակներ նամակներում, հայտարարություններում, միջնորդություններում.

Հարկ է նշել, որ արտահայտությունները «Սիրով Տիրոջով»կամ «Եղբայրական սիրով ի Քրիստոս», որպես կանոն, օգտագործվում են հասակակիցներին ուղղված նամակներում.
Սոցիալականներին և անծանոթ մարդկանց ուղղված նամակներն ավարտվում են հաճոյախոսությամբ «Հարգանքներով»,
իսկ աշխարհականների կամ հոգեւորականների նամակները եպիսկոպոսին` հաճոյախոսություն «Ձեր օրհնությունը փնտրելով հիերարխիայից».

Ոչ ուղղափառ աշխարհում ընդունված դարձի ձևերը.

1. Պապին դիմում են «Վեհափառ Տեր» կամ « Հայր սուրբ«Վերջին հաճոյախոսությունը. «Ընդունեք, խնդրեմ, հայր սուրբ, իմ ամենաբարձր հարգանքի և մշտական ​​բարեկամության հավաստիացումները, «կամ պարզապես.

2. Կարդինալի պաշտոնական տիտղոսն է «Նորին Սրբազան Քարդինալ (ազգանուն) Կարդինալ (ազգանուն), Արքեպիսկոպոս ... (թեմի անվանումը)» կամ «Գերաշնորհ, Կարդինալ (-Արքեպիսկոպոս)»; կարդինալները հասցեագրված են՝ «Ձերդ Սրբություն» կամ «Վեհափառ պարոն», «Միլորդ Կարդինալ» կամ «Լորդ Կարդինալ» («Սըր» և «Միլորդ» հասցեները հնարավոր են միայն անգլերենով կամ անգլիացու հետ կապված); հաճոյախոսություն. «Հարգանքներով ձեր…», «Պատիվ ունեմ լինել ձեր ողորմածության ______ հնազանդ ծառան» կամ «Խնդրում եմ ընդունեք, պարոն Կարդինալ, իմ խորին հարգանքների հավաստիքը»:

3. Արքեպիսկոպոսի պաշտոնական տիտղոսն է «Նորին Հանդարտ Բարձրություն, Տեր Արքեպիսկոպոս ... (թեմի անվանումը)» (Քենթերբերիի և Յորքի համար), «Նորին Գերազանցություն Գերազանցություն / Monsignor (միայն Ֆրանսիայում) Արքեպիսկոպոս ...»: ; հասցե՝ «Ձերդ Գերաշնորհ», «Գերապայծառ պարոն / մոնսինյոր», «Իմ Տեր Արքեպիսկոպոս» կամ «Ձերդ գերազանցություն»; հաճոյախոսություն՝ «Հարգանքներով ձեր…», «Ես մնում եմ, Տեր արքեպիսկոպոս, Ձեր Տերության խոնարհ ծառա», «Ես մնում եմ, պարոն, ձեր խոնարհ ծառան», «Ընդունեք, պարոն արքեպիսկոպոս, իմ խորին հարգանքը»:

4. Եպիսկոպոսի պաշտոնական կոչումն է «Գերաշնորհ Տեր Եպիսկոպոս ... (թեմի անվանումը)», «Նորին Գերազանցություն / Վեհափառ Եպիսկոպոս ...»; հասցե՝ «Ձերդ ողորմություն», «Իրավունք մեծարգո պարոն / մոնսինյոր» կամ «Ձերդ գերազանցություն»; հաճոյախոսություն. «Հարգանքներով...», «Ես մնում եմ, Միլորդ, քո ողորմության խոնարհ ծառան», «Ես մնում եմ, պարոն, քո խոնարհ ծառան», «Ընդունեք, պարոն եպիսկոպոս, իմ խորին հարգանքների հավաստիքը»:

5. Կաթոլիկ կամ եպիսկոպոսական քահանաները, բողոքական քահանաները և այլ հոգևորականներ ունեն պաշտոնական կոչումներ՝ «Վերապատվելի», «Տեր վանահայր / հովիվ»; հասցե՝ «Վեհափառ պարոն» կամ «Պարոն աբբաթ / հովիվ»; հաճոյախոսություն. «(Շատ) անկեղծորեն ձերը», «Հավատացեք ինձ, մեծարգո պարոն, անկեղծորեն ձերը», «Ընդունեք, պարոն վանահայր / հովիվ, իմ առավելագույն հարգանքի հավաստիքը»:

«Միստեր» և «Տիրուհի» բառերը միշտ կրճատվում են «պարոն» և «տիկին» (բացառությամբ հասցեի, հասցեի կամ հաճոյախոսության): Նրանք երբեք չեն օգտագործվում ինքնուրույն, առանց ազգանունի։

Կոչումներ և կոչումներ, ինչպիսիք են գեներալ, գնդապետ, պրոֆեսոր կամ նախագահ, ցանկալի է ամբողջությամբ գրվեն, հատկապես նամակի ծրարի վրա:

Նրանք դիմում են մուֆթիին՝ «գերազանցություն» և հաճոյախոսության մեջ գրում՝ «Իմ մեծ հարգանքով»։

Կադիների համար հրամայական է օգտագործել հասցեն՝ «Գերազանցություն» և հաճոյախոսություն՝ «Իմ բարձր հարգանքով»։

Ինչ պետք է իմանա ուղղափառ քրիստոնյան.

ԱՄԵՆ ԱՆՀՐԱԺԵՇՏԸ ՈՒՂՂԱՓԱՌ ՔՐԻՍՏՈՍԻ ՀԱՎԱՏՔԻ ՄԱՍԻՆ
Նա, ով իրեն քրիստոնյա է անվանում, պետք է ընդունի իր ողջ քրիստոնեական ոգով ամբողջությամբ և առանց վարանելու Հավատի խորհրդանիշև ճշմարտությունը.
Համապատասխանաբար, նա պետք է հաստատապես իմանա դրանք, քանի որ չի կարելի ընդունել կամ մերժել այն, ինչ չգիտի:
Ծուլությունից, տգիտությունից կամ անհավատությունից ելնելով, նա, ով ոտնահարում և մերժում է ուղղափառ ճշմարտությունների պատշաճ գիտելիքները, չի կարող քրիստոնյա լինել:

Հավատի խորհրդանիշ

Հավատի խորհրդանիշը քրիստոնեական հավատքի բոլոր ճշմարտությունների կարճ և ճշգրիտ շարադրանքն է, որը կազմվել և հաստատվել է 1-ին և 2-րդ Տիեզերական ժողովներում: Եվ ով չի ընդունում այս ճշմարտությունները, այլևս չի կարող լինել ուղղափառ քրիստոնյա:
Ամբողջ Creed-ը բաղկացած է տասներկու անդամև նրանցից յուրաքանչյուրը պարունակում է հատուկ ճշմարտություն, կամ, ինչպես իրենք են անվանում, դոգմաՈւղղափառ հավատք.

The Creed-ը կարդում է այսպես.

«Եվ Հիսուսն ասաց նրանց՝ ձեր անհավատության պատճառով. Որովհետև ճշմարիտ եմ ասում ձեզ, եթե մանանեխի հատիկի չափ հավատք ունենաք և ասեք այս լեռանը՝ «Գնա այստեղից այնտեղ», և այն կանցնի. և քեզ համար անհնարին ոչինչ չի լինի». ()

Սիմ Նրա ԽոսքովՔրիստոսը մարդկանց ճանապարհ տվեց ստուգելու յուրաքանչյուրի քրիստոնեական հավատքի ճշմարտացիությունը, ով իրեն հավատացյալ քրիստոնյա է անվանում:

Եթե ​​սա Քրիստոսի խոսքըկամ այլ կերպ նշված է Սուրբ Գիրք, կասկածում ես կամ փորձում այլաբանական մեկնաբանել - դեռ չես ընդունել ճշմարտությունԴու դեռ քրիստոնյա չես։
Եթե ​​քո խոսքի վրա սարերը չեն շարժվում, դու դեռ բավականաչափ չես հավատացել, իսկ քո հոգում անգամ իսկական քրիստոնեական հավատք չկա: մանանեխի հատիկով... Շատ քիչ հավատով կարող ես փորձել քո խոսքով շարժել սարից շատ ավելի փոքր բան՝ փոքրիկ բլուր կամ ավազի կույտ: Եթե ​​դա չստացվի, դուք պետք է շատ ու շատ ջանքեր գործադրեք Քրիստոսի հավատքը ձեռք բերելու համար, մինչդեռ ձեր հոգին բացակայում է:

Հետեւաբար Քրիստոսի ճշմարիտ Խոսքըստուգեք ձեր քահանայի քրիստոնեական հավատքը, որպեսզի նա չպարզվի նենգ սատանայի խաբեբա ծառան, ով բոլորովին չունի Քրիստոսի հավատք և կեղծ կերպով հագնված է ուղղափառ զգեստ։