Հողատերերի երգիծական պատկերը Նիկոլայ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմում։ «Սարկազմը որպես բացահայտման միջոց» կոմպոզիցիան (Չիչիկովի բնութագրերի օրինակով)

«Մեռած հոգիներ» անվան իմաստը.

«Մեռած հոգիներ» վերնագիրը պարունակում է շատ ավելի կարևոր և խորը իմաստ, քան արտացոլված է հեղինակի կողմից ստեղծագործության առաջին հատորում։ Երկար ժամանակ ասվում էր, որ Գոգոլն ի սկզբանե մտահղացել էր գրել այս բանաստեղծությունը Դանթեի հանրահայտ և անմահ «Աստվածային կատակերգության» անալոգիայով, և ինչպես գիտեք, այն բաղկացած էր երեք մասից՝ «Դժոխք», «Քավարան» և Դրախտ»: Հենց նրանց պետք է համապատասխանեին Գոգոլի բանաստեղծության երեք հատորները։

Իր ամենահայտնի բանաստեղծության առաջին հատորում հեղինակը մտադիր էր ցույց տալ ռուսական իրականության դժոխքը, այն ժամանակվա կյանքի մասին սարսափելի և իսկապես սարսափելի ճշմարտությունը, իսկ երկրորդ և երրորդ հատորներում՝ հոգևոր մշակույթի և կյանքի վերելքը։ Ռուսաստանի։ Ստեղծագործության վերնագիրը որոշ չափով խորհրդանիշ է Ն. շրջանային քաղաքի կյանքի, իսկ քաղաքն ինքնին ամբողջ Ռուսաստանի խորհրդանիշն է, և այդպիսով հեղինակը նշում է, որ իր հայրենի երկիրը սարսափելի վիճակում է. , և ամենացավալին ու ամենասարսափելին այն է, որ դա պայմանավորված է նրանով, որ մարդկանց հոգիները աստիճանաբար սառչում են, անզգայանում և մահանում։

Dead Souls-ի ստեղծման պատմությունը

Նիկոլայ Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը սկսվել է 1835 թվականին և շարունակել աշխատել դրա վրա մինչև իր կյանքի վերջը։ Հենց սկզբում գրողն իր համար առանձնացրեց, ամենայն հավանականությամբ, վեպի զվարճալի կողմը և կերտեց «Մեռած հոգիների» սյուժեն, ինչպես երկար ստեղծագործության համար։ Կարծիք կա, որ Գոգոլը բանաստեղծության հիմնական գաղափարը փոխառել է Ա.Ս. Պուշկինը, քանի որ հենց այս բանաստեղծն է առաջինը լսել իրական պատմությունԲենդեր քաղաքում «մեռած հոգիների» մասին. Գոգոլը վեպի վրա աշխատել է ոչ միայն իր հայրենիքում, այլև Շվեյցարիայում, Իտալիայում և Ֆրանսիայում։ Մեռած հոգիների առաջին հատորը ավարտվել է 1842 թվականին, իսկ մայիսին այն արդեն լույս է տեսել «Չիչիկովի արկածները կամ մեռած հոգիներ» վերնագրով։

Այնուհետև աշխատեք վեպի վրա, Գոգոլի օրիգինալ դիզայնը զգալիորեն ընդլայնվեց, հենց այդ ժամանակ ի հայտ եկավ անալոգիան «Աստվածային կատակերգության» երեք մասերի հետ։ Գոգոլը ենթադրում էր, որ իր հերոսներն անցել են դժոխքի և քավարանի յուրօրինակ շրջաններով, որպեսզի բանաստեղծության վերջում հոգեպես բարձրանան և վերածնվեն։... Հեղինակին չի հաջողվել իրականացնել իր մտահղացումը, միայն բանաստեղծության առաջին մասն է ամբողջությամբ գրված։ Հայտնի է, որ Գոգոլը բանաստեղծության երկրորդ հատորի վրա սկսել է աշխատել 1840 թվականին, իսկ 1845 թվականին նա արդեն ուներ բանաստեղծությունը շարունակելու մի քանի տարբերակ։ Ցավոք, հենց այս տարում հեղինակն ինքնուրույն ոչնչացրեց ստեղծագործության երկրորդ հատորը՝ նա անդառնալիորեն այրել է «Մեռած հոգիներ», գրվածից դժգոհ լինելը. Գրողի այս արարքի ստույգ պատճառը դեռևս հայտնի չէ։ Կան երկրորդ հատորի չորս գլուխների ձեռագրերի նախագծեր, որոնք հայտնաբերվել են Գոգոլի թղթերի բացումից հետո։

Այսպիսով, պարզ է դառնում, որ Գոգոլի բանաստեղծության կենտրոնական կատեգորիան և միևնույն ժամանակ գլխավոր գաղափարը հոգին է, որի առկայությունը մարդուն դարձնում է ամբողջական և իրական։ Սա է ստեղծագործության հիմնական թեման, և Գոգոլը փորձում է մատնանշել հոգու արժեքը՝ օգտագործելով անհոգի և անզգամ հերոսների օրինակը, որոնք ներկայացնում են Ռուսաստանի հատուկ սոցիալական շերտը։ Իր անմահ ու փայլուն ստեղծագործության մեջ Գոգոլը միաժամանակ բարձրացնում է Ռուսաստանում ճգնաժամի թեման և ցույց տալիս, թե դա ինչի հետ է ուղղակիորեն կապված։ Հեղինակը պատմում է, որ հենց հոգին է մարդու բնությունը, առանց որի կյանքը իմաստ չունի, առանց որի կյանքը մեռած է դառնում, և որ նրա շնորհիվ է, որ կարելի է փրկություն գտնել։

Թեմաներ և խնդիրներ

Գոգոլի պլանի համաձայն պոեմի թեման պետք է լիներ ամբողջ ժամանակակից Ռուսաստանը... Այստեղ նա բարձրացնում է մի շարք խնդիրներ՝ սոցիալական, սոցիալական, բարոյական, փիլիսոփայական։ Սոցիալ-սոցիալական խնդիրները կապված են Գոգոլի այն ժամանակվա Ռուսաստանի պատկերման հետ։ Հարց է առաջանում. ուր է գնումերկիր? « «Մեռած հոգիները» կարելի է անվանել հանրագիտարանային ուսումնասիրություն այն ժամանակվա բոլոր հրատապ խնդիրների մասին. տանտերերի տնային տնտեսությունների վիճակը, տանտիրոջ բարոյական կերպարը և բյուրոկրատական ​​ազնվականությունը, նրանց հարաբերությունները ժողովրդի հետ, ժողովրդի և հայրենիքի ճակատագիրը:Բարոյական պրոբլեմը բացահայտվում է հողատերերի ու պաշտոնյաների, հոգեպես «մեռած» մարդկանց պատկերման մեջ։ Ի վերջո, գրողը դնում է « Մեռած հոգիներ«Փիլիսոփայական հարցեր. ի՞նչ է մարդը, ո՞րն է մարդու կյանքի իմաստն ու նպատակը:

Մեռած հոգիներ բանաստեղծության ժանրային ինքնատիպությունը

Աշխատանքի գաղափարը չափազանց բարդ էր. Նա չէր տեղավորվում այն ​​ժամանակվա գրականության մեջ ընդհանուր ընդունված ժանրերի շրջանակում և պահանջում էր վերանայել հայացքները կյանքի, Ռուսաստանի, մարդկանց մասին։ Պետք էր գտնել գաղափարի գեղարվեստական ​​մարմնավորման նոր ուղիներ։ Հեղինակի մտքի մարմնավորման ժանրերի սովորական շրջանակը նեղ էր, հետևաբար Ն.Վ. Գոգոլը նոր ձևեր էր փնտրում սյուժեի ձևավորման և դրա զարգացման համար։

Աշխատանքի սկզբում աշխատանքի վրա Ն.Վ.-ի նամակներում. Գոգոլը հաճախ է հանդիպում «վեպ» բառին։ 1836 թվականին Գոգոլը գրում է. «... այն, ինչի վրա ես հիմա նստած աշխատում եմ, և որի շուրջ երկար մտածել եմ, և որի մասին երկար կմտածեմ, նման չէ պատմվածքի կամ վեպի. , երկար է, երկար…» Եվ այնուամենայնիվ, հետագայում, նրա նոր աշխատանքի գաղափարը Ն.Վ. Գոգոլը որոշել է այն մարմնավորել բանաստեղծության ժանրում։Գրողի ժամանակակիցները շփոթված էին նրա որոշմամբ, քանի որ այն ժամանակ՝ 19-րդ դարի գրականության մեջ, բանաստեղծությունը մեծ տարածում էր գտել. գրված բանաստեղծական ձևով... Այն կենտրոնացած էր ուժեղ և հպարտ անհատականության վրա, որը պայմաններում ժամանակակից հասարակությունողբերգական ճակատագիր էր սպասվում.

Գոգոլի որոշումն ավելի խորը իմաստ ուներ. Մտահղանալով ստեղծել հայրենիքի հավաքական կերպար՝ նա կարողացավ առանձնացնել տարբեր ժանրերին բնորոշ հատկությունները և ներդաշնակորեն համադրել դրանք «բանաստեղծության» մեկ սահմանման ներքո։ «Մեռած հոգիներում» կան սրիկա վեպի և քնարերգության, և սոցիալ-հոգեբանական վեպի, և պատմվածքի, և երգիծական ստեղծագործության հատկանիշներ։ Առաջին հայացքից «Մեռած հոգիները» ավելի շուտ վեպ է: Դրա մասին է վկայում վառ ու մանրամասն ուրվագծված կերպարների համակարգը։ Բայց Լև Տոլստոյ , ծանոթանալով աշխատանքին, ասաց. Վերցրեք Գոգոլի մահացած հոգիները: Ի՞նչ է դա։ Ոչ վեպ, ոչ պատմություն: Լրիվ օրիգինալ մի բան»։

Բանաստեղծությունը հիմնված է ռուսական կյանքի պատմության վրա, ք ուշադրության կենտրոնում Ռուսաստանի անհատականությունն է՝ բոլոր կողմերից գրկած։ Չիչիկով,«Մեռած հոգիների» հերոսը, աննկատ մարդ, և հենց այդպիսի մարդը, ըստ Գոգոլի, իր ժամանակի հերոսն էր, ձեռքբերող, ով կարողացավ գռեհիկացնել ամեն ինչ, նույնիսկ չարի գաղափարը: Չիչիկովի ճանապարհորդությունները Ռուսաստանում, պարզվեց, որ ամենահարմար ձևն է գեղարվեստական ​​նյութի դասավորության համար։ Այս ձևը օրիգինալ և հետաքրքիր է հիմնականում այն ​​պատճառով, որ ստեղծագործության մեջ ճանապարհորդում է ոչ միայն Չիչիկովը, ում արկածները սյուժեի կապող տարրն են։ Իր հերոսի հետ հեղինակը շրջում է Ռուսաստանում։ Նա հանդիպում է սոցիալական տարբեր շերտերի ներկայացուցիչների հետ և դրանք մեկ ամբողջության մեջ միավորելով՝ ստեղծում է կերպարների դիմանկարների հարուստ պատկերասրահ։

Ճանապարհային լանդշաֆտների էսքիզները, ճանապարհորդական տեսարանները, պատմական, աշխարհագրական և այլ զանազան տեղեկություններ օգնում են Գոգոլին ընթերցողին ներկայացնել այդ տարիների ռուսական կյանքի ամբողջական պատկերը։ Չիչիկովին տանելով ռուսական ճանապարհներով՝ հեղինակը ընթերցողին ցույց է տալիս ռուսական կյանքի հսկայական շրջանակ՝ իր բոլոր դրսևորումներով՝ հողատերեր, պաշտոնյաներ, գյուղացիներ, կալվածքներ, պանդոկներ, բնություն և շատ ավելին: Հետազոտելով կոնկրետը՝ Գոգոլը եզրակացություններ է անում ամբողջի մասին, ներկայացնում է ժամանակակից Ռուսաստանի բարքերի սարսափելի պատկերը և, ինչը հատկապես կարևոր է, ուսումնասիրում է մարդկանց հոգին։

Ռուսաստանի այն ժամանակվա կյանքը, գրողին ծանոթ իրականությունը, բանաստեղծության մեջ պատկերված է 19-րդ դարի ռուս գրականության համար նոր ու անսովոր «երգիծական կողմից»։ Հետեւաբար, սկսելով ավանդական արկածային վեպի ժանրից , Ն.Վ. Գոգոլը, հետևելով գնալով ավելի ընդլայնվող հայեցակարգին, դուրս է գալիս վեպի շրջանակներից, և ավանդական պատմվածք, և բանաստեղծություն, և արդյունքում ստեղծում է լայնածավալ քնարական-էպիկական ստեղծագործություն։ Էպիկական սկիզբայն ներկայացված է Չիչիկովի արկածներով և կապված է սյուժեի հետ։ Լիրիկական սկիզբորոնց ներկայությունը դառնում է ավելի ու ավելի նշանակալից իրադարձությունների զարգացմանը զուգընթաց, արտահայտված հեղինակային իրավունքի քնարական շեղումներով.

Մեթոդը ռեալիզմ է։Այսպիսով, «Մեռած հոգիները» միավորել են տարբեր ժանրերի տարրեր՝ սրիկա վեպ, քնարերգություն, սոցիալ-հոգեբանական վեպ, պատմվածք, երգիծական ստեղծագործություն։

Բանաստեղծության երգիծական կիզակետըդրսևորվում է հողատերերի ներկայացման հենց հաջորդականությամբ՝ սկսած Մանիլովից և վերջացրած Պլյուշկինով, որն արդեն «մարդկության մեջ վերածվել է փոսի»։ Հողատերերի դիմանկարների համար՝ գծված խոշոր պլանով, բանաստեղծությունը հետևում է գավառական բյուրոկրատիայի կյանքի երգիծական պատկերմանը:Գոգոլը ցույց է տալիս մարդկային հոգու սարսափելի դեգրադացումը, մարդու հոգևոր և բարոյական անկումը։

Քնարերգություն բանաստեղծության մեջ.«Մեռած հոգիներ» - քնարական-էպիկական ստեղծագործություն - արձակ բանաստեղծություն, որը միավորում է երկու սկիզբ՝ էպիկական և քնարական։ Առաջին սկզբունքըմարմնավորված է «ամբողջ Ռուսաստանը» նկարելու հեղինակի մտադրության մեջ. և երկրորդ- հեղինակի մտադրության հետ կապված քնարական շեղումների մեջ, որոնք ստեղծագործության բաղկացուցիչ մասն են.

«Մեռած հոգիներում» էպիկական պատմությունը երբեմն ընդհատվում է հեղինակի քնարական մենախոսություններով,գնահատել կերպարի վարքագիծը կամ մտածել կյանքի, արվեստի, Ռուսաստանի և նրա ժողովրդի մասին, ինչպես նաև շոշափել այնպիսի թեմաներ, ինչպիսիք են երիտասարդությունն ու ծերությունը, գրողի նշանակումը, որոնք օգնում են ավելին իմանալ աշխարհի հոգևոր աշխարհի մասին։ գրող, իր իդեալների մասին։

Ամենակարևորներն են լիրիկական դիգրեսիաներ Ռուսաստանի և ռուս ժողովրդի մասին... Բանաստեղծության ողջ ընթացքում հաստատվում է հեղինակի միտքը ռուս ժողովրդի դրական կերպարի մասին, որը միաձուլվում է հայրենիքի փառաբանությանն ու փառաբանմանը, որում արտահայտված է հեղինակի քաղաքացիական-հայրենասիրական դիրքորոշումը։

Այսպիսով, հինգերորդ գլխում գրողը գովաբանում է «ռուսական աշխույժ և աշխույժ միտքը»,խոսքային արտահայտչականության նրա արտասովոր ունակությունը, որ «եթե նա պարգևատրի այն բառով, ապա դա կգնա իր ընտանիքին և սերունդներին, նա կտանի նրան իր հետ ծառայության, թոշակի, և Սանկտ Պետերբուրգի և Ս. աշխարհի ծայրերը»: Չիչիկովի պատճառաբանությունը ոգեշնչված էր գյուղացիների հետ ունեցած զրույցից։, ով Պլյուշկինին «կարկատած» էր անվանում և ճանաչում էր միայն այն պատճառով, որ նա վատ էր կերակրում իր գյուղացիներին։

Գոգոլը զգաց ռուս ժողովրդի կենդանի հոգին, նրա քաջությունը, քաջությունը, աշխատասիրությունը և սերը դեպի ազատ կյանք: Այս առումով, հեղինակի պատճառաբանությունը՝ ներդրված Չիչիկովի բերանում, ճորտերի մասին յոթերորդ գլխում։ Ահա ռուս տղամարդկանց ընդհանրացված պատկերը, բայց կոնկրետ մարդիկ իրական հատկանիշներովմանրամասնորեն գրված. Սա և ատաղձագործը Ստեփան Պրոբկա - «Հերոս, որը հարմար կլիներ պահակին», ով, ըստ Չիչիկովի ենթադրության, շրջել է ամբողջ Ռուսաստանով՝ կացինը գոտում և կոշիկները ուսերին։ Սա և կոշկակար Մաքսիմ Տելյատնիկով , ով սովորել է գերմանացու մոտ և որոշել է միանգամից հարստանալ՝ փտած կաշվից երկարաճիտ կոշիկներ պատրաստելով, որը սողացել է երկու շաբաթ անց։ Դրա վրա նա թողել է իր աշխատանքը, հարբել՝ ամեն ինչ բարդելով գերմանացիների վրա, որոնք կյանք չեն տվել ռուս ժողովրդին։

Հետագա Չիչիկովն անդրադառնում է բազմաթիվ գյուղացիների ճակատագրինգնված Պլյուշկինից, Սոբակևիչից, Մանիլովից և Կորոբոչկայից: Բայց այստեղ «Ժողովրդի մոլեգնած կյանքի» գաղափարը այնքան էլ չէր համընկնում Չիչիկովի կերպարի հետ, ինչ է խոսքը հեղինակն ինքը և արդեն իր անունից շարունակում է պատմությունըՊատմություն այն մասին, թե ինչպես է Աբակում Ֆիրովը քայլում հացահատիկի կառամատույցի վրա բեռնատարների և առևտրականների հետ՝ մշակելով «մեկ, ինչպես Ռուսաստանը, երգը»։ Աբակում Ֆիրովի կերպարը ցույց է տալիս ռուս ժողովրդի սերը ազատ, խռովարար կյանքի, տոնակատարությունների և զվարճանքի նկատմամբ՝ չնայած ճորտերի ծանր կյանքին, հողատերերի և պաշտոնյաների ճնշումներին:

Լիրիկական դիգրեսիաները պատկերում են ստրկացած ժողովրդի ողբերգական ճակատագիրը, ճնշված ու սոցիալապես նվաստացած, ինչն արտացոլված է պատկերներում հորեղբայր Միտյա և հորեղբայր Մինյան, Պելագեայի աղջիկները,որը չգիտեր տարբերել, որտեղ է աջը, որտեղ է ձախը, Պլյուշկինի Պռոշկին ու Մավրին։ Ժողովրդի կյանքի այս պատկերների ու նկարների հետևում ընկած է ռուս ժողովրդի խորը և լայն հոգին։

Սերը ռուս ժողովրդի, հայրենիքի հանդեպ, գրողի հայրենասիրական ու վեհ զգացմունքներն արտահայտվել են Գոգոլի ստեղծած եռյակի կերպարում, որը շտապում է առաջ՝ անձնավորելով Ռուսաստանի հզոր ու անսպառ ուժերին։ Այստեղ հեղինակը մտածում է երկրի ապագայի մասին. «Ռուս, ո՞ւր ես շտապում»։ Նա նայում է ապագային և չի տեսնում այն, բայց որպես իսկական հայրենասեր հավատում է, որ ապագայում չեն լինի մանիլովներ, սոբաչևիչներ, քթանցքներ, պլյուշկիններ, որ Ռուսաստանը կբարձրանա մեծության և փառքի:

Ճանապարհի պատկերը լիրիկական շեղումների մեջ խորհրդանշական է... Սա անցյալից դեպի ապագա ճանապարհն է, այն ճանապարհը, որով ընթանում է յուրաքանչյուր մարդու և ընդհանրապես Ռուսաստանի զարգացումը։

Ստեղծագործությունն ավարտվում է ռուս ժողովրդին ուղղված օրհներգով. «Էհ! եռյակ! Երեք թռչուն, ո՞վ է քեզ հորինել: Դուք կարող եք ծնվել աշխույժ ժողովրդի հետ ... »: Լիրիկական դիգրեսիաները կատարում են ընդհանրացնող գործառույթ.ծառայում են գեղարվեստական ​​տարածքի ընդլայնմանը և Ռուսաստանի ամբողջական պատկերի ստեղծմանը։ Նրանք բացահայտում են դրական իդեալ։ հեղինակը Ժողովրդական Ռուսաստանն է, որը հակադրվում է տանուտեր-բյուրոկրատական ​​Ռուսաստանին։

Բայց, բացի Ռուսաստանին և նրա ժողովրդին փառաբանող լիրիկական դիգրեսիաներից, բանաստեղծությունը պարունակում է նաև քնարական հերոսի մտորումներ փիլիսոփայական թեմաներով, օրինակ՝ երիտասարդության ու ծերության, իսկական գրողի կոչման ու նպատակի, նրա ճակատագրի մասին, որոնք ինչ-որ կերպ կապված են ստեղծագործության ճանապարհի պատկերի հետ։ Այսպիսով, վեցերորդ գլխում Գոգոլը բացականչում է. ավելի ուշ: ..»: Այսպիսով, հեղինակը ցանկացել է ասել, որ կյանքում ամեն լավը կապված է հենց երիտասարդության հետ, և չպետք է մոռանալ դրա մասին, ինչպես դա արեցին վեպում նկարագրված հողատերերը, դառնալով « մահացած հոգիներ»: Նրանք չեն ապրում, կան։ Մյուս կողմից, Գոգոլը կոչ է անում պահպանել կենդանի հոգին, զգացմունքների թարմությունն ու լիությունը և հնարավորինս երկար մնալ այդպիսին։

Հեղինակի կերպարի ամբողջականությունը վերստեղծելու համար պետք է ասել այն լիրիկական շեղումների մասին, որոնցում Գոգոլը քննարկում է երկու տեսակի գրողների. Նրանցից մեկը «երբեք չփոխեց իր քնարի վեհ կառուցվածքը, իր գագաթից չիջավ դեպի իր խեղճ, աննշան եղբայրները, իսկ մյուսը համարձակվեց կանչել այն ամենը, ինչ ամեն րոպե նրա աչքի առաջ է, և որը անտարբեր աչքերը չեն տեսնում. »: Իսկական գրողի վիճակն, ով համարձակվել է իսկապես վերստեղծել ժողովրդի աչքից թաքնված իրականությունը, այնպիսին է, որ, ի տարբերություն ռոմանտիկ գրողի, կլանված իր ոչ երկրային ու վեհ կերպարներով, նրան վիճակված չէ հասնել փառքի և ապրել ուրախ զգացումներ։ երբ քեզ ճանաչում և գովաբանում են: Գոգոլը գալիս է այն եզրակացության, որ չճանաչված ռեալիստ գրողը, երգիծաբան գրողը կմնա առանց մասնակցությանոր «իր արտը դաժան է, և նա դառնորեն զգում է իր միայնությունը»։

Այսպիսով, Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմում զգալի տեղ են գրավում լիրիկական շեղումները։ Պոետիկական առումով ուշագրավ են։ Դրանցում կռահվում են մի նոր գրական ոճի սկիզբ, որը հետագայում ձեռք կբերի պայծառ կյանքՏուրգենևի արձակում և հատկապես Չեխովի ստեղծագործության մեջ։

Պատկերներ (հիմնականում այստեղ՝ հողատերերի երգիծական կերպար, երգիծական տեխնիկա)

Տանտերեր... Գոգոլի հերոսները պարզապես մահացած հոգիներով հողատերեր չեն։ Սրանք ունիվերսալ մարդկային տիպեր են... Այս կերպարների կառուցման ինքնատիպությունը կայանում է նրանում, որ արատները, սովորությունները, ապրելակերպի առանձնահատկությունը և նույնիսկ. արտաքինը գրոտեսկային է պատկերված։Պատկերների ստեղծում Մանիլով, Բոքս, Նոզդրև, Սոբակևիչ, Պլյուշկինա,Գոգոլը օգտագործում է ոչ միայն մեթոդը տիպավորում(այսինքն՝ ընդգծում է կոնկրետ կերպարի առավել բնորոշ հատկանիշները ), Ինչպես նաեւ մանրադիտակային վերլուծության մեթոդ... Դրանով է բացատրվում գրողի մշտական ​​հետաքրքրությունը հերոսներին շրջապատող օբյեկտիվ աշխարհընա մանրամասն նկարագրում է կալվածքները, տան կահավորումը, իրերը։ Նկարագրության ամենակարեւոր բաղադրիչներից է դիմանկարը։... Գոգոլը մանրամասն նկարագրում է աչքերի գույնը, վարսերը, հագուստը, վարքագիծը, քայլվածքը, ժեստերը, դեմքի արտահայտությունը։ Այս կամ այն ​​հողատիրոջ բնորոշ հատկանիշը ( Մանիլովի քաղաքավարություն, Սոբակևիչի անշնորհքություն, Նոզդրյովի անամոթություն.) գրողը ցույց է տալիս տարբեր տեսանկյուններից՝ հորինելով ավելի ու ավելի նոր իրավիճակներ ու մանրամասներ։ Հենց տիպավորման և մանրադիտակային վերլուծության մեթոդների համակցումն էր, որ հոգի ներշնչեց Գոգոլի կերպարներին, այդ իսկ պատճառով այս կերպարները դարձան հայտնի անուններ:

Մանիլովի կերպարովգրավված է պարապ երազողի, «ռոմանտիկ» լոֆերի տեսակը. Տանտիրոջ տնտեսությունը լրիվ անկում է ապրում. Տնային տնտեսուհին գողանում է, «խոհանոցում հիմար և անօգուտ է եփում», «մառանոցում դատարկ», «անմաքուր և հարբած ծառաներ»: Գոգոլը ցույց է տալիս, որ Մանիլովը չկա և դատարկ է, նա իրական հոգևոր հետաքրքրություններ չունի: ... «Նրա աշխատասենյակում միշտ ինչ-որ գիրք կար՝ էջանշված տասնչորսերորդ էջում, որը նա անընդհատ կարդում էր երկու տարի։«. Գռեհկություն ընտանեկան կյանք, խոսքի քաղցր քաղցրությունը («մայիսի օր», «սրտի անվան օր») հաստատում են կերպարի դիմանկարային բնութագրման խորաթափանցությունը։ «Նրա հետ զրույցի առաջին րոպեին դուք չեք կարող չասել. «Ինչ հաճելի և բարի մարդ է»: Զրույցի հաջորդ րոպեին դու ոչինչ չես ասի, իսկ երրորդին կասես. «Սատանան գիտի սա ինչ է»: - և դու կհեռանաս; եթե չհեռանաս, մահացու ձանձրույթ կզգաս»: Գոգոլը վիթխարի գեղարվեստական ​​ուժով ցույց է տալիս Մանիլովի մեռածությունը, նրա կյանքի անարժեքությունը։ Արտաքին գրավչության հետևում թաքնված է հոգևոր դատարկություն։

Պատկեր պահեստավորման տուփերարդեն զրկված այն «գրավիչ» հատկանիշներից, որոնք առանձնացնում են Մանիլովին։ Եվ նորից մենք ունենք մի տեսակ. այն մայրերից մեկը, փոքր հողատերերը, ովքեր մի փոքր գումար են շահում պահարանների գզրոցների վրա դրված խայտաբղետ պայուսակներով.«. Կորոբոչկայի շահերն ամբողջությամբ կենտրոնացած են տնտեսության վրա։ «Ուժեղ գլխով» և «ակումբային» Նաստասյա Պետրովնավախենում է սակարկություն անել Չիչիկովին «մեռած հոգիներ» վաճառելով. Այս գլխում առաջացած «լուռ տեսարանը» հետաքրքիր է: Նման տեսարաններ մենք գտնում ենք գրեթե բոլոր գլուխներում, որոնք ցույց են տալիս Չիչիկովի գործարքի կնքումը մեկ այլ հողատիրոջ հետ։ Սա հնարավորություն է տալիս առանձնակի ուռուցիկությամբ ցույց տալ Պավել Իվանովիչի և նրա զրուցակիցների հոգևոր դատարկությունը։ Երրորդ գլխի վերջնամասում Գոգոլը խոսում է Կորոբոչկայի բնորոշ կերպարի, նրա և մեկ այլ արիստոկրատ տիկնոջ աննշան տարբերության մասին։

Բանաստեղծության մեջ շարունակվում է «մեռած հոգիների» պատկերասրահը Նոզդրեւ... Ինչպես մյուս հողատերերը, նա ներքին չի զարգանում, տարիքից կախված չի փոխվում։ « Երեսունհինգ տարեկանում Նոզդրյովը ճիշտ նույնն էր, ինչ տասնութ քսան տարեկանում՝ որսորդ՝ զբոսնելու համար»։ Արագաշարժ գեղեցկուհու դիմանկարը միևնույն ժամանակ երգիծական է և հեգնական. «Նա միջին հասակով էր, շատ լավ կազմվածքով անձնավորություն, լիքը կարմրավուն այտերով։ Առողջությունը կարծես ցողում էր նրա դեմքից »:Սակայն Չիչիկովը նշում է, որ Նոզդրյովը մեկ կողային այրվածք ուներ ավելի քիչ և ոչ այնքան հաստ, որքան մյուսը (մեկ այլ մենամարտի արդյունք)։ Սուտի և թղթախաղի հանդեպ կիրքը հիմնականում բացատրում է այն փաստը, որ ոչ մի հանդիպում, որտեղ ներկա է եղել Նոզդրյովը, ամբողջական չի եղել առանց պատմության։ Հողատիրոջ կյանքը բացարձակապես անոգի է։ Գրասենյակում «չկային տեսանելի հետքեր, թե ինչ է կատարվում գրասենյակներում, այսինքն՝ գրքերում կամ թղթում. կախված էր միայն թուրը և երկու ատրճանակ։ «Իհարկե, Նոզդրյովի տունը ավերված էր։ Նույնիսկ ճաշը բաղկացած է այրված կամ, ընդհակառակը, չեփած ուտեստներից։ Չիչիկովի փորձը՝ Նոզդրյովից մահացած հոգիներ գնելու. ճակատագրական սխալ... Նոզդրյովն է, ով գաղտնիք է բացում մարզպետի պարահանդեսին։Ժամանումը Կորոբոչկա քաղաք, ով ցանկանում էր պարզել, թե «որքան են քայլում մահացած հոգիները», հաստատում է սրընթաց «խոսողի» խոսքերը։ Նոզդրյովի կերպարը պակաս բնորոշ չէ, քան Մանիլովի կամ Կորոբոչկայի կերպարը։ Գոգոլը գրում է. «Նոզդրյովը դեռ երկար չի հեռանա աշխարհից. Նա ամենուր մեր միջև է և, թերևս, միայն այլ կաֆտան է կրում. բայց մարդիկ անլուրջորեն աննկատ են, և ուրիշ կաֆտանում գտնվող մարդը նրանց թվում է այլ մարդ»:

Վերոնշյալ մուտքագրման տեխնիկան օգտագործվում է Գոգոլի կողմից նկարագրելու համար Սոբակևիչի կերպարը... Գյուղն ու կալվածատիրոջ տունը վկայում են որոշակի բարեկեցության մասին։ «Բակը շրջապատված էր ամուր և չափազանց հաստ փայտե վանդակով։ Հողատերը կարծես շատ էր զբաղված ուժով։ Գյուղի գյուղացիների խրճիթները նույնպես հիանալի կերպով կտրված էին, ամեն ինչ ամուր և պատշաճ կերպով տեղադրված էր։Նկարագրելով Սոբակևիչի տեսքը, Գոգոլի հանգստավայրերը դեպի կենդանաբանական ուծացում(հողատիրոջ համեմատությունը արջի հետ). Այնուամենայնիվ, Սոբակևիչը (դրանով նա տարբերվում է Պլյուշկինից և այլ հողատերերից) որոշակի տնտեսական շղթա ունի։ Սեփական ճորտերին չի փչացնում, տնտեսության մեջ որոշակի կարգի է հասնում, դա ձեռնտու է Չիչիկովին մահացած հոգիներ է վաճառում, քաջատեղյակ է իր գյուղացիների գործարար ու մարդկային որակներին։

Մարդկային անկման ծայրահեղ աստիճանը Գոգոլը գրավել է գավառի ամենահարուստ հողատիրոջ կերպարով (ավելի քան հազար ճորտ): Պլյուշկին.Հերոսի կենսագրությունը թույլ է տալիս հետևել «խնայող» տիրոջից մինչև կիսախելագար կարմրուկի ճանապարհը: «Բայց կար ժամանակ, երբ նա ամուսնացած էր և ընտանիքի մարդ, և հարևանը կանգ առավ նրա հետ ճաշելու, երկու գեղեցիկ դուստրեր դուրս եկան նրան դիմավորելու, և մի տղա դուրս վազեց: Սեփականատերն ինքը սեղանի մոտ եկավ ֆորկա վերարկուով։ Բայց բարի տիրուհին մահացավ, բանալիներից մի քանիսը և դրանց հետ մանր հոգսերն անցան նրան։ Պլյուշկինը դարձավ ավելի անհանգիստ և, ինչպես բոլոր այրիները, ավելի կասկածամիտ և ժլատ »: Շուտով ընտանիքը ամբողջովին փլուզվեց, և Պլյուշկինի մոտ ձևավորվեց աննախադեպ մանրություն և կասկածանք. «...նա ինքը վերջապես վերածվեց մարդկության ինչ-որ փոսի»: Այնպես որ, ամենևին էլ սոցիալական պայմանները չէին, որ տանտիրոջը հասցրին բարոյական անկման վերջին սահմանին։ Մենակության ողբերգությունը խաղում է մեր առջև՝ վերածվելով միայնակ ծերության մղձավանջային պատկերի:

Այսպիսով, Dead Souls-ում հողատերերին միավորում են ընդհանուր գծերը՝ անմարդկայնություն, պարապություն, գռեհկություն, հոգևոր դատարկություն:

Չիչիկովը- «Մեռած հոգիներ» պոեմի կենտրոնական հերոսը, պոեմի ողջ գործողությունը կապված է նրա հետ, նրա բոլոր կերպարները կապված են նրա հետ։ Ինքը՝ Գոգոլը, գրել է. «Ինչ էլ ասեք, եթե Չիչիկովի մտքով չանցներ այս միտքը (մահացած հոգիներ գնելու մասին), այս բանաստեղծությունը լույս չէր գա»:

Ի տարբերություն հողատերերի և պաշտոնյաների պատկերների. Չիչիկովի կերպարը տրվում է զարգացման մեջմենք գիտենք հերոսի ծագման ու դաստիարակության, գործունեության սկզբի և կյանքի հետագա իրադարձությունների մասին։ Չիչիկովն այն մարդն է, ով իր բազմաթիվ հատկանիշներով տարբերվում է տեղի ազնվականներից ... Ի ծնե նա ազնվական է, բայց կալվածքը նրա ապրուստի աղբյուրը չէ։ «Մեր հերոսի ծագումը մութ ու համեստ է»,- գրում է Գոգոլը և ներկայացնում նրա մանկության ու ուսմունքի պատկերը։ Չիչիկովը ողջ կյանքում հիշում էր հոր խորհուրդը. Ամենից շատ խնայեք և խնայեք մեկ կոպեկ: «Դու կարող ես ամեն ինչ անել և աշխարհում ամեն ինչ ոչնչացնել մի կոպեկով», - ասաց հայրը:

Չիչիկովը իր կյանքի նպատակը դրեց ձեռք բերել... Նրան բռնել է կապիտալի տեր դառնալու ցանկությունը, որն իր հետ կբերի «կյանք բոլոր հաճույքներում»։ Հերոսը համբերատար ու համառորեն հաղթահարում է ծառայողական արգելքները։ Խաբեբա և խաբեություն դառնալ նրա բնորոշ հատկանիշները. Դառնալով «ինչ-որ պետական, բայց շատ կապիտալ կառույցի կառուցման հանձնաժողովի» անդամ՝ նա ձեռք է բերում լավ խոհարար և հիանալի զույգ ձի, հագնում է բարակ, հոլանդական կտավից վերնաշապիկներ։ Կառավարության շենքի խարդախության անսպասելի բացահայտումը խաթարում է այս հաճելի կյանքի ընթացքը: Բայց Չիչիկովը մաքսայինում ավելի շահավետ ծառայություն է գտնում ... Դրամը լողում է նրա ձեռքերում: «Աստված գիտի, որքան էլ օրհնված փողը մեծանա, եթե ինչ-որ դժվարին գազան չվազեր ամեն ինչի վրա»: Նոր մերկացված և աքսորված Չիչիկովը դառնում է փաստաբան, և ահա միտքը մեռած հոգիների որոնում.

Գրողը աստիճանաբար բացահայտում է Չիչիկովի կերպարը, երբ պատմվում են նրա արկածների մասին... Յուրաքանչյուր գլխում մենք նոր բան ենք սովորում նրա մասին: Նա գալիս է գավառական քաղաք՝ հետախուզում իրականացնելու և նախատեսվող ձեռնարկության հաջողությունն ապահովելու, քաղաքում նա չափազանց զգույշ է և խիստ հաշվարկվող։ Մարդկանց հետ վարվելը և հմտորեն խոսելը - Չիչիկովի ապացուցված գործիքը բոլոր խարդախ գործողություններում: Նա գիտի, թե ում հետ խոսել: Մանիլովի հետ նա զրույց է վարում քաղցր-քաղաքավարի տոնով, Պլյուշկինի հետ՝ հարգալից քաղաքավարի։ Հողատերերի հետ հանդիպումները ցույց են տալիս Չիչիկովի բացառիկ համառությունը իր նպատակին հասնելու համար, վերամարմնավորման հեշտությունը, արտասովոր հնարամտությունն ու էներգիան, արտաքին փափկության և շնորհքի հետևում, թաքցնելով գիշատիչ բնույթի խոհեմությունը:

Եզրափակչում Գոգոլը եզրակացնում է. «... ահա մենք ունենք մեր հերոսը։ Ինչպիսի՞ն է նա»:Առաջին հայացքից նրա մեջ ինչ-որ անորոշ բան կա, դա է՝ «ջենթլմեն, ոչ գեղեցիկ, բայց ոչ վատ արտաքինով, ոչ շատ գեր, ոչ շատ նիհար. չի կարելի ասել, որ նա ծեր է, բայց ոչ այնքան, որ շատ երիտասարդ է»: Այս մարդը հանգիստ է, քաղաքավարի, լավ հագնված, բայց որքա՜ն է այս հաճելի արտաքինը հակասում նրա ներաշխարհին։ Գոգոլը վարպետորեն, մեկ արտահայտությամբ նրան տալիս է ամբողջական բնութագիր. «Ամենաարդար է նրան տեր-ձեռքբերող անվանելը», իսկ հետո հեղինակը նրա մասին պարզ ու կտրուկ ասում է՝ «Սրիկան»։

Չիչիկովի նման կերպարը կարող էր առաջանալ միայն կապիտալիստական ​​հարաբերությունների ձևավորման պայմաններում.երբ ձեռնարկատերերը ամեն ինչ դնում են շահույթի և հարստացման համար: Չիչիկովը բուրժուական գործարար-ձեռքբերողի տեսակ է, ով չի արհամարհում իր հարստացման համար ոչ մի միջոց։

Ժողովուրդ... Ամբողջ բանաստեղծության ընթացքում Գոգոլը, հողատերերի, պաշտոնյաների և Չիչիկովի սյուժետային գծերին զուգահեռ, շարունակաբար գծում է ևս մեկը՝ կապված ժողովրդի կերպարի հետ։ Ամբողջ բանաստեղծության ընթացքում ժողովրդի՝ որպես դրական հերոսի պնդումը միաձուլվում է հայրենիքի փառաբանմանը, հեղինակի հայրենասիրական ու քաղաքացիական դատողությունների արտահայտությանը.... Այս դատողությունները ցրված են ստեղծագործության մեջ՝ սրտառուչ քնարական շեղումների տեսքով։ Օրինակ, հինգերորդ գլխում Գոգոլը գովաբանում է «աշխույժ և աշխույժ ռուսական միտքը», խոսքային արտահայտչականության նրա արտասովոր ունակությունը։ Իսկ վերջինը՝ տասնմեկերորդը, ավարտվում է Ռուսաստանի, նրա հրաշալի ապագայի խանդավառ օրհներգով։

«Մեռած հոգիների» աշխարհը հակադրվում է «առեղծվածային» ռուս ժողովրդի հանդեպ հավատի աշխատանքին, նրա բարոյական անսպառ ներուժին: Բանաստեղծության վերջում հայտնվում է անվերջանալի ճանապարհի և առաջ շտապող երեք թռչունի պատկերը։ Այս աննկուն շարժման մեջ կարելի է զգալ գրողի վստահությունը Ռուսաստանի մեծ ճակատագրի, մարդկության հոգևոր հարության հնարավորության նկատմամբ։

(դեռ գնահատականներ չկան)

Այլ կոմպոզիցիաներ.

1. Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության մեջ արտացոլված է «ամեն լավն ու վատը, որ կա Ռուսաստանում մեզանից» (Ն. Գոգոլ)։ Կենդանի հոգիների պատկերները բանաստեղծության մեջ ստեղծվել են բացառապես քնարական մակարդակով։ Կենդանի և մեռած հոգիները չեն կարող բախվել Կարդալ ավելին ......
2. Բանաստեղծության վրա իր աշխատանքի սկզբում Ն.Վ.Գոգոլը գրել է Վ.Ա.Ժուկովսկուն. Ինչպիսի՜ բազմազան փունջ։ Նրա մեջ կհայտնվի ամբողջ Ռուսաստանը»: Այսպես է սահմանել ինքը՝ Գոգոլը, իր գործունեության շրջանակը՝ ողջ Ռուսաստանը։ Եվ գրողը կարողացավ ցույց տալ Կարդալ ավելին ......
3. Ն.Վ. Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը հիմնված է նրա գլխավոր հերոսի՝ նախկին պաշտոնյա Պավել Իվանովիչ Չիչիկովի խարդախության վրա։ Այս մարդը մտահղացել և գործնականում իրականացրել է մի շատ պարզ, բայց իր էությամբ հնարամիտ խարդախություն։ Չիչիկովը գնել է տանտերերը մահացել ենգյուղացիական հոգիներ, Կարդալ ավելին ......
4. Կենդանի և մեռած հոգիների թեման առանցքային է Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմում։ Այս մասին մենք կարող ենք դատել արդեն բանաստեղծության վերնագրով, որը ոչ միայն ակնարկ է պարունակում Չիչիկովի խարդախության էության մասին, այլև ավելի խորը իմաստ է պարունակում՝ արտացոլելով հեղինակի մտադրությունը առաջին Կարդալ ավելին ......
5. Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունը մեկն է լավագույն աշխատանքներըհամաշխարհային գրականություն։ Այս բանաստեղծության ստեղծման վրա գրողը աշխատել է 17 տարի, բայց այդպես էլ չի ավարտել իր ծրագիրը։ «Մեռած հոգիները» Գոգոլի երկար տարիների դիտարկումների և արտացոլումների արդյունքն է մարդկային ճակատագրերի, ճակատագրերի շուրջ Կարդալ ավելին ......
6. Բանաստեղծության վրա իր աշխատանքի սկզբում Ն.Վ.Գոգոլը գրել է Վ.Ա.Ժուկովսկուն. Ինչպիսի՜ բազմազան փունջ։ Նրա մեջ կհայտնվի ամբողջ Ռուսաստանը»: Այսպես է սահմանել ինքը՝ Գոգոլը, իր գործունեության շրջանակը՝ ողջ Ռուսաստանը։ Եվ գրողը կարողացավ ցույց տալ, թե ինչպես Կարդալ ավելին ......
7. Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» պոեմը համաշխարհային գրականության մեծագույն ստեղծագործությունն է։ Հերոսների՝ հողատերերի, պաշտոնյաների, Չիչիկովի հոգիների խեղդման մեջ գրողը տեսնում է մարդկության ողբերգական մահացումը, պատմության ձանձրալի շարժումը արատավոր շրջանի մեջ։ Մեռած հոգիների սյուժեն (Չիչիկովի հանդիպումների հաջորդականությունը հողատերերի հետ) արտացոլում է Կարդալ ավելին ......
8. Իր «Մեռած հոգիներ» պոեմում Գոգոլը ձգտել է համապարփակ պատկեր տալ ժամանակակից Ռուսաստան... Առաջին հատորում նա ցանկանում էր ցույց տալ դժոխքը Իրական կյանքից... Երկրորդում` տանել ձեր Սրիկան-հերոսին քավարանի միջով, իսկ երրորդում` ցույց տալ նրան արդեն վերածնված, Պոզիտիվ հերոսին: Այնուամենայնիվ, Կարդալ ավելին ......

Երգիծանք Ն.Վ.Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծության մեջ

Պուշկինի ժամանակակից Գոգոլն իր ստեղծագործությունները ստեղծել է պատմական պայմաններում, որոնք զարգացել են Ռուսաստանում 1825 թվականին դեկաբրիստների առաջին հեղափոխական գործողության ձախողումից հետո։

Հասարակական-քաղաքական նոր իրավիճակը ռուսական հասարակական մտքի և գրականության առաջնորդների համար նոր խնդիրներ է դնում, որոնք խորապես արտացոլվել են Գոգոլի ստեղծագործության մեջ։ Անդրադառնալով իր ժամանակի կարևորագույն սոցիալական խնդիրներին՝ գրողն ավելի հեռուն գնաց ռեալիզմի ճանապարհով, որը բացահայտեցին Պուշկինն ու Գրիբոյեդովը։ Քննադատական ​​ռեալիզմի սկզբունքների մշակում. Գոգոլը դարձավ ռուս գրականության այս ուղղության մեծագույն ներկայացուցիչներից մեկը։

Ինչպես նշում է Բելինսկին, «Գոգոլն առաջինն էր, ով համարձակորեն և անմիջականորեն նայեց ռուսական իրականությանը»: Գոգոլի ստեղծագործության հիմնական թեմաներից մեկը ռուս տանուտեր դասի, ռուս ազնվականության՝ որպես իշխող դասի, նրա ճակատագրի և դերի թեման է։ հասարակական կյանքը... Հատկանշական է, որ Գոգոլում կալվածատերերին պատկերելու հիմնական մեթոդը երգիծանքն է։ Հողատերերի կերպարները արտացոլում են տանտերերի դասի աստիճանական դեգրադացիայի գործընթացը, և բացահայտվում են նրա բոլոր արատներն ու թերությունները։ Գոգոլի երգիծանքը երանգավորված է հեգնանքով և «խփում է ուղիղ ճակատին»։ Հեգնանքն օգնեց գրողին ուղղակիորեն խոսել այն մասին, ինչի մասին անհնար էր խոսել գրաքննության պայմաններում։ Գոգոլի ծիծաղը բարեհամբույր է թվում, բայց նա ոչ ոքի չի խնայում, յուրաքանչյուր արտահայտություն ունի խորը, թաքնված իմաստ, ենթատեքստ. Հեգնանքը Գոգոլի երգիծանքի բնորոշ տարր է։ Այն առկա է ոչ միայն հեղինակի խոսքում, այլեւ հերոսների խոսքում։ Հեգնանքը Գոգոլի պոետիկայի էական նշաններից է, այն ավելի ռեալիզմ է հաղորդում շարադրանքին՝ դառնալով. գեղարվեստական ​​միջոցներիրականության քննադատական ​​վերլուծություն.

Գոգոլի մեծագույն ստեղծագործությունում՝ «Մեռած հոգիներ» պոեմում, ամենաամբողջական ու բազմակողմանի կերպով տրված են հողատերերի կերպարները։ Բանաստեղծությունը կառուցված է որպես Չիչիկովի արկածների պատմություն՝ «մեռած հոգիներ» գնող պաշտոնյայի։ Բանաստեղծության ստեղծագործությունը հեղինակին թույլ է տվել պատմել տարբեր հողատերերի և նրանց գյուղերի մասին։ Բնութագրերը տարբեր տեսակներՌուս հողատերերը նվիրված են բանաստեղծության 1 հատորի գրեթե կեսին (տասնմեկից հինգ գլուխ): Գոգոլը ստեղծում է հինգ կերպար, հինգ դիմանկար, որոնք այնքան էլ նման չեն միմյանց, և միևնույն ժամանակ նրանցից յուրաքանչյուրում ի հայտ են գալիս ռուս կալվածատիրոջ բնորոշ հատկանիշներ։

Մեր ծանոթությունը սկսվում է Մանիլովով և ավարտվում Պլյուշկինով։ Այս հաջորդականությունն ունի իր տրամաբանությունը՝ մի կալվածատերից մյուսը խորանում է մարդկային անհատականության աղքատացման գործընթացը, պարզվում է ֆեոդալական հասարակության քայքայման գնալով սարսափելի պատկերը։ Բացվում է Մանիլովի հողատերերի դիմանկարների պատկերասրահը (1 գլուխ): Արդեն բուն ազգանվան մեջ դրսեւորվում է նրա բնավորությունը։ Նկարագրությունը սկսվում է Մանիլովկա գյուղի նկարով, որը «իր դիրքով շատերին չէր կարող գայթակղել»։ Հեղինակը հեգնանքով նկարագրում է կալվածքի բակը, «անգլիական այգի՝ գերաճած լճակով», բարակ թփերով և «Մենավոր մեդիտացիայի տաճար» գունատ մակագրությամբ։ Խոսելով Մանիլովի մասին՝ հեղինակը բացականչում է. «Միայն Աստված կարող էր ասել, թե ինչպիսին էր Մանիլովի կերպարը»։ Նա էությամբ բարի է, քաղաքավարի, քաղաքավարի, բայց այս ամենը տգեղ ձևեր է ստացել։ Մանիլովը գեղեցիկ սրտով և սենտիմենտալ է մինչև ապշեցուցիչ։ Մարդկանց հարաբերությունները նրան հովվերգական ու տոնական են թվում։ Մանիլովն ընդհանրապես չգիտեր կյանքը, իրականությունը փոխարինվեց դատարկ երևակայությամբ։ Նա սիրում էր մտածել և երազել, երբեմն նույնիսկ գյուղացիներին օգտակար բաների մասին։ Բայց նրա պրոյեկցիան հեռու էր կյանքի պահանջներից։ Նա չգիտեր և երբեք չէր մտածում գյուղացիների իրական կարիքների մասին։ Մանիլովն իրեն պատկերացնում է որպես հոգեւոր մշակույթի կրող։ Մի անգամ բանակում նա համարվում էր ամենակիրթ մարդը։ Հեղինակը հեգնանքով է խոսում Մանիլովյան տան մթնոլորտի մասին, որում «միշտ ինչ-որ բան պակասում էր», կնոջ հետ իր քաղցր հարաբերությունների մասին։ Մահացած հոգիների մասին խոսելու պահին Մանիլովին համեմատում են չափից դուրս խելացի նախարարի հետ։ Այստեղ Գոգոլի հեգնանքը կարծես ակամա ներխուժում է արգելված տարածք։ Մանիլովին նախարարի հետ համեմատելը նշանակում է, որ վերջինս այդքան էլ չի տարբերվում այս կալվածատերից, իսկ «մանիլովիզմը» այս գռեհիկ աշխարհին բնորոշ երեւույթ է։

Բանաստեղծության երրորդ գլուխը նվիրված է Կորոբոչկայի կերպարին, որին Գոգոլն անվանում է այն «փոքր հողատերեր, ովքեր բողոքում են բերքի ձախողումից, կորուստներից և գլուխները մի փոքր մի կողմ են պահում, իսկ միևնույն ժամանակ մի քիչ փող են հավաքում»։ երփներանգ պայուսակներ՝ դրված վարտիքի դարակներում»։ Այս գումարը ստացվում է կենսապահովման ապրանքների լայն տեսականի վաճառելուց։ Կորոբոչկան հասկացավ առևտրի առավելությունները և երկար համոզելուց հետո համաձայնեց վաճառել այնպիսի անսովոր ապրանք, ինչպիսին մահացած հոգիներն են: Հեղինակը հեգնանքով է նկարագրում Չիչիկովի և Կորոբոչկայի երկխոսությունը. «Ակումբի ղեկավար» հողատերը երկար ժամանակ չի կարողանում հասկանալ, թե ինչ են ուզում իրենից, Չիչիկովին վանում է իրենից, իսկ հետո երկար սակարկում՝ վախենալով «միայն սխալվելուց»։ Կորոբոչկայի հայացքն ու շահերը նրա ունեցվածքից այն կողմ չեն անցնում։ Տնտեսությունն ու նրա ողջ կյանքը պատրիարքական բնույթ են կրում։

Գոգոլը Նոզդրյովի կերպարում պատկերում է ազնվականության տարրալուծման բոլորովին այլ ձև (Գլուխ IV): Սա բոլոր արհեստների տիպիկ ջեքն է: Նրա դեմքին ինչ-որ բաց, անմիջական, հանդուգն բան կար։ Նրան բնորոշ է մի տեսակ «բնության լայնությունը»։ Ինչպես հեգնանքով նշում է հեղինակը. «Նոզդրյովը որոշ առումներով պատմական անձնավորություն էր»։ Նրա մասնակցած ոչ մի հանդիպում ամբողջական չի եղել առանց պատմությունների: Թեթև սրտով Նոզդրյովը մեծ գումարներ է կորցնում բացիկների վրա, տոնավաճառում ծեծում է պարզամիտին և անմիջապես «մսխում» ամբողջ գումարը։ Նոզդրեւը «փամփուշտներ լցնելու» վարպետ է, նա անխոհեմ պարծենկոտ է ու բացարձակ ստախոս։ Նոզդրյովն ամենուր իրեն արհամարհական, նույնիսկ ագրեսիվ է պահում։ Հերոսի խոսքը լի է հայհոյանքներով, մինչդեռ նա «հարեւանին փչացնելու» կիրք ունի։ Նոզդրևի կերպարով Գոգոլը ռուս գրականության մեջ ստեղծել է «նոզդրևշչինայի» սոցիալական և հոգեբանական նոր տեսակ։ Սոբակեւիչի կերպարում հեղինակային երգիծանքն ավելի մեղադրական բնույթ է ստանում (պոեմի V գլուխ)։ Նա քիչ է նմանվում նախկին կալվածատերերին, նա «հողատեր-կուլակ» է, խորամանկ, կիպ բռունցքներով զբաղվող մարդ: Նրան խորթ են Մանիլովի երազկոտ ինքնագոհությունը, Նոզդրյովի կատաղի հիմարությունը, Կորոբոչկայի կուտակումները: Կարող էին խաբել նրան: Ամեն ինչ ամուր է և ուժեղ Գոգոլն արտացոլում է մարդու բնավորությունը նրա կյանքի բոլոր շրջապատում:

Սոբակեւիչի տանը ամեն ինչ զարմանալիորեն հիշեցնում էր նրան։ Ամեն ինչ կարծես ասում էր. «Եվ ես նույնպես, Սոբակևիչ»: Գոգոլը նկարում է մի կերպար, որն աչքի է ընկնում իր կոպտությամբ։ Չիչիկովին, նա կարծես շատ նման էր միջին չափըարջը.«Սոբակևիչը ցինիկ է, ով չի ամաչում բարոյական դեֆորմացիայից ո՛չ իր, ո՛չ ուրիշների մեջ։ աշխատուժ... Հատկանշական է, որ բացի Սոբակևիչից ոչ ոք չի հասկացել «սրիկա» Չիչիկովի էությունը, բայց նա հիանալի հասկացել է առաջարկի էությունը, որն արտացոլում է ժամանակի ոգին. ածանցյալ լինել ամեն ինչից.

Բանաստեղծության VI գլուխը նվիրված է Պլյուշկինին, ում անունը դարձել է հայտնի ժլատություն և բարոյական դեգրադացիա: Այս պատկերը դառնում է տանտերերի դասի այլասերման վերջին քայլը։ Գոգոլը սկսում է ընթերցողի ծանոթությունը կերպարից. ինչպես միշտ՝ գյուղի և կալվածատիրոջ կալվածքի նկարագրությամբ։ Բոլոր շենքերը ցույց են տվել «ինչ-որ առանձնահատուկ խարխուլ»։ Գրողը պատկերում է երբեմնի աստծու՝ «այդ տանուտերական տնտեսության» կատարյալ ավերածությունը։ Դրա պատճառը ոչ թե կալվածատիրոջ շռայլությունն ու պարապությունն է, այլ ցավալի ժլատությունը։ Սա չար երգիծանք է փոս դարձած հողատիրոջ մասին։ մարդկության մեջ: Հերոսը չի առաջացնում ծիծաղ, այլ միայն դառը հիասթափություն:

Այսպիսով, «Մեռած հոգիներում» Գոգոլի ստեղծած հինգ կերպարները դիվերսիֆիկացնում են ազնվական-ճորտերի դասի վիճակը: Մանիլով, Կորոբոչկա, Նոզդրև, Սոբակևիչ, Պլյուշկին այս ամենը տարբեր ձևերմեկ երևույթ տնտեսական, սոցիալական, հոգևոր անկումֆեոդալ տանտերերի դաս.

Մատենագիտություն

Այս աշխատանքի պատրաստման համար օգտագործվել են նյութեր siteilib.ru/ կայքից

կրկնուսուցում

Օգնության կարիք ունե՞ք թեման ուսումնասիրելու համար:

Մեր փորձագետները խորհուրդ կտան կամ կտրամադրեն կրկնուսուցման ծառայություններ ձեզ հետաքրքրող թեմաներով:
Ուղարկեք հարցումթեմայի նշումով հենց հիմա պարզել խորհրդատվություն ստանալու հնարավորության մասին։

ՍԱՏԻՐԱ ԲԱՆԱՍՏԵՂԾՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ. Ն.Վ.Գոգոլի անունը պատկանում է մեծագույն անուններՌուս գրականություն. Իր ստեղծագործության մեջ նա հանդես է գալիս որպես քնարերգու, և որպես գիտաֆանտաստիկ գրող, և որպես պատմող և որպես կաուստիկ երգիծաբան։ Գոգոլը միաժամանակ գրող է, ով կերտում է իր «արևային» իդեալի աշխարհը, և գրող, որը բացահայտում է «գռեհիկ մարդու գռեհկությունը» և ռուսական կարգի «գարշելիությունը»։

Ամենանշանակալի գործը, այն գործը, որի վրա Գոգոլը համարում էր իր ողջ կյանքի գործը, «Մեռած հոգիներ» բանաստեղծությունն էր, որտեղ նա բացահայտեց Ռուսաստանի կյանքը նրա բոլոր կողմերից։ Հեղինակի հիմնական ձգտումն էր ցույց տալ, որ գոյություն ունեցող ճորտատիրությունն ու մարդկանց թրաֆիքինգը իրենց հետ բերում են ոչ միայն անօրինություն, խավար, ժողովրդի աղքատացում և բուն տանուտերական տնտեսության քայքայումը, այլ այլանդակում են, ոչնչացնում, զրկում մարդկությանը հենց մարդու հոգուց։ .

Հեղինակը հոգևոր աղքատացման և նվաստացման պատկերի ավելի մեծ հավանականության է հասնում՝ պատկերելով գավառական քաղաքը և նրա պաշտոնյաները: Այստեղ, ի տարբերություն կալվածատերերի կալվածքների կյանքի, բուռն ակտիվություն ու շարժում է ընթանում։ Սակայն այս ամբողջ գործունեությունը միայն արտաքին է, «մեխանիկական»՝ բացահայտելով իսկական հոգեւոր դատարկությունը։ Գոգոլը Չիչիկովի տարօրինակ արարքների մասին լուրերով «ապստամբած» քաղաքի վառ, գրոտեսկային պատկեր է ստեղծում։ «... Ամեն ինչ խմորվում էր, և գոնե ինչ-որ մեկը կարող էր ինչ-որ բան հասկանալ ... Գնա խոսիր, խոսիր, և ամբողջ քաղաքը սկսեց խոսել մահացած հոգիների և մարզպետի աղջկա, Չիչիկովի և մահացած հոգիների, մարզպետի աղջկա և Չիչիկովի մասին: , և այսքանը, ինչ կա, բարձրացել է։ Ինչքա՜ն մրրիկ էր պտտվում մինչ այդ, թվում էր՝ քնած քաղաք»։ Միևնույն ժամանակ բոլորի գլխին կախված էր հատուցման ծանր ակնկալիքը։ Ընդհանուր իրարանցման մեջ փոստատարը կիսվում է ուրիշների հետ «սրամիտ» բացահայտմամբ, որ Չիչիկովը կապիտան Կոպեյկինն է, և պատմում է վերջինիս պատմությունը։

Ստեղծելով աստիճանաբար նվաստացող Ռուսաստանի կերպար՝ Գոգոլը բաց չի թողնում ոչ մի մանրուք ու մանրուք։ Ընդհակառակը, նա ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է դրանց վրա, քանի որ վստահ է, որ շրջապատող ողջ իրականության էությունը հենց մանրուքներից է բաղկացած. հենց նրանք են իրենց մեջ թաքցնում չարի աղբյուրը և, հետևաբար, բանաստեղծության մեջ ձեռք են բերում ահռելի խորհրդանշական իմաստ:

Իր աշխատության մեջ Ն.Վ.Գոգոլը լավագույն միջոցըհասավ այն նպատակին, որը նա ձևակերպեց հետևյալ կերպ. «... Ես կարծում էի, որ այն քնարական ուժը, որ ունեի ռեզերվ, կօգնի ինձ պատկերել այնքան ... արժանապատվություն, որ ռուս մարդը կբորբոքեր նրանց հանդեպ սիրով, և ուժը. ծիծաղը, որը ես նույնպես ունեի պահուստ, կօգներ ինձ այնքան ջերմեռանդորեն պատկերել թերությունները, որ ընթերցողը ատում էր դրանք, նույնիսկ եթե նա գտներ դրանք իր մեջ»:

Ն.Վ.Գոգոլի անունը պատկանում է ռուս գրականության մեծագույն անուններին։ Իր ստեղծագործության մեջ նա հանդես է գալիս որպես քնարերգու, և որպես գիտաֆանտաստիկ գրող, և որպես պատմող և որպես կաուստիկ երգիծաբան։ Գոգոլը միաժամանակ գրող է, ով կերտում է իր «արևային» իդեալի աշխարհը, և գրող, որը բացահայտում է «գռեհիկ մարդու գռեհկությունը» և ռուսական կարգի «գարշելիությունը»։

Ամենանշանակալի ստեղծագործությունը, այն ստեղծագործությունը, որի վրա Գոգոլը համարել է իր ողջ կյանքի գործը, «Մեռած հոգիներ» պոեմն էր, որտեղ նա բացահայտեց կյանքը. Ռուսաստանի Դաշնություն բոլոր կողմերից. Հեղինակի հիմնական ձգտումն էր ցույց տալ, որ գոյություն ունեցող ճորտատիրությունն ու մարդկանց թրաֆիքինգը իրենց հետ բերում են ոչ միայն անօրինություն, խավար, ժողովրդի աղքատացում և բուն տանուտերական տնտեսության քայքայումը, այլ այլանդակում են, ոչնչացնում, զրկում մարդկությանը հենց մարդու հոգուց։ .

Հեղինակը հոգևոր աղքատացման և նվաստացման պատկերի ավելի մեծ հավանականության է հասնում՝ պատկերելով գավառական քաղաքը և նրա պաշտոնյաները: Այստեղ, ի տարբերություն կալվածատերերի կալվածքների կյանքի, բուռն ակտիվություն ու շարժում է ընթանում։ Սակայն այս ամբողջ գործունեությունը միայն արտաքին է, «մեխանիկական»՝ բացահայտելով իսկական հոգեւոր դատարկությունը։ Գոգոլը ստեղծագործում է շլացուցիչ, քաղաքի գրոտեսկային կերպարը «ապստամբեց» Չիչիկովի տարօրինակ գործողությունների մասին լուրերով։ «... Ամեն ինչ խմորվում էր, և գոնե ինչ-որ մեկը կարող էր ինչ-որ բան հասկանալ... Գնա խոսիր, խոսիր, և ամբողջ քաղաքը սկսեց խոսել մահացած հոգիների և մարզպետի աղջկա, Չիչիկովի և մահացած հոգիների, մարզպետի աղջկա և Չիչիկովի մասին: Եվ այն ամենը, ինչ կար, բարձրացավ: Հորդառատ քամու պես այն կարծես քնած քաղաք լիներ: Միևնույն ժամանակ բոլորի գլխին կախված էր հատուցման ծանր ակնկալիքը։ Ընդհանուր իրարանցման մեջ փոստատարը կիսվում է ուրիշների հետ «սրամիտ» բացահայտմամբ, որ Չիչիկովը կապիտան Կոպեյկինն է, և պատմում է վերջինիս պատմությունը։

Աստիճանաբար նվաստացման կերպարի ստեղծում Ռուսաստանի Դաշնություն, Գոգոլը բաց չի թողնում ոչ մի մանրուք ու մանրուք։ Ընդհակառակը, նա ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է դրանց վրա, քանի որ վստահ է, որ շրջապատող ողջ իրականության էությունը հենց մանրուքներից է բաղկացած. հենց նրանք են իրենց մեջ թաքցնում չարի աղբյուրը և, հետևաբար, բանաստեղծության մեջ ձեռք են բերում ահռելի խորհրդանշական իմաստ:

Իր ստեղծագործության մեջ Ն.Վ.Գոգոլը հասավ իր նպատակին լավագույն ձևով, որը նա ձևակերպեց հետևյալ կերպ. , նույնիսկ եթե նա գտներ դրանք իր մեջ»։