خلاصه خورشید مردگان. "خورشید مردگان": تجزیه و تحلیل کتاب شملف

« خورشید مردگانمنتقدان (ایوان شملف) غم انگیزترین اثر تاریخ ادبیات جهان را نامیدند. چه چیز وحشتناک و شگفت انگیزی در مورد او وجود دارد؟ پاسخ این سوال و بسیاری از سوالات دیگر را می توانید در این مقاله بیابید.

تاریخچه خلقت و ویژگی های ژانر

اثر "خورشید مردگان" مرحله دوم - مهاجرت - کار ایوان شملف را رقم زد. ژانری که نویسندگان برای خلق آنها انتخاب کرده اند حماسی است. یادآور می‌شویم که رویدادهای برجسته ملی-تاریخی در این گونه آثار شرح داده شده است. شملو در مورد چه چیزی صحبت می کند؟

نویسنده یک رویداد واقعا به یاد ماندنی را انتخاب می کند، اما چیزی برای افتخار نیست. قحطی کریمه 1921-1922 را به تصویر می کشد. "خورشید مردگان" مرثیه ای است برای کسانی که در آن سال های وحشتناک جان باختند - و نه تنها به دلیل کمبود غذا، بلکه در اثر اقدامات انقلابیون. همچنین مهم است که خود پسر شملو که در روسیه مانده بود در سال 1921 تیراندازی شد و کتاب در سال 1923 منتشر شد.

«خورشید مردگان»: خلاصه

این اکشن در ماه اوت در ساحل دریای کریمه رخ می دهد. تمام شب قهرمان شکنجه شد رویاهای عجیبو از دعوای همسایه ها بیدار شد. من نمی خواهم بلند شوم، اما او به یاد می آورد که تعطیلات تغییر شکل آغاز می شود.

در خانه‌ای متروکه در راه، طاووسی را می‌بیند که همین الان هم هست مدت زمان طولانیآنجا زندگی میکنه. زمانی او به یک قهرمان تعلق داشت، اما اکنون پرنده هیچ کس، مانند خودش نیست. گاهی طاووس نزد او برمی گردد و انگور می چیند. و راوی او را تعقیب می کند - غذای کافی نیست، خورشید همه چیز را سوزانده است.

از مزرعه، قهرمان هنوز یک بوقلمون با مرغ بوقلمون دارد. او آنها را به عنوان خاطره ای از گذشته نگه می دارد.

می شد غذا خرید، اما به دلیل گارد سرخ، کشتی ها دیگر وارد بندر نمی شوند. و همچنین به مردم اجازه نزدیک شدن به آذوقه در انبارها را نمی دهند. سکوت مرده حیاط کلیسا بر اطراف حاکم است.

همه اطرافیان از گرسنگی رنج می برند. و آنهایی که اخیراً با شعار راه می رفتند و به امید زندگی خوب از قرمزها حمایت می کردند، دیگر امیدی به هیچ چیز ندارند. و بالاتر از همه اینها، یک خورشید داغ و شاد می درخشد ...

بابا یاگا

ویلاهای کریمه خالی شدند، همه اساتید تیرباران شدند و سرایداران اموال را دزدیدند. و در رادیو دستور داده شد "کریمه را با یک جارو آهنی قرار دهید". و بابا یاگا دست به کار شد و جارو کرد.

دکتر به ملاقات راوی می آید. همه چیز را از او گرفتند، حتی یک ساعت هم نمانده بود. آهی می کشد و می گوید الان زیر زمین بهتر از روی زمین است. وقتی انقلاب شد، دکتر و همسرش در اروپا بودند و عاشق آینده بودند. و او اکنون انقلاب را با آزمایش های سچنوف مقایسه می کند. فقط به جای قورباغه، قلب مردم را بریدند، "ستاره" را روی شانه هایشان گذاشتند و پشت سر آنها را از هفت تیر خرد کردند.

قهرمان از او مراقبت می کند و فکر می کند که اکنون هیچ چیز ترسناک نیست. از این گذشته ، اکنون بابا یاگا در کوه است.

غروب گاو همسایه را ذبح کردند و صاحب قاتل را خفه کرد. قهرمان به سر و صدا آمد و در این هنگام شخصی مرغ او را کشت.

دختر همسایه می آید و غلات می خواهد - مادرشان می میرد. راوی هر چه داشت را می بخشد. همسایه ای ظاهر می شود و می گوید که چگونه تغییر کرده است زنجیر طلابرای غذا.

بازی با مرگ

اقدامات حماسی "خورشید مردگان" (ایوان شملوف) همچنان در حال توسعه است. راوی صبح زود راهی می شود تا درختی را قطع کند. در اینجا او به خواب می رود و توسط بوریس شیشکین، نویسنده جوان، از خواب بیدار می شود. او شسته نشده، کنده نشده است، با صورت متورم، با ناخن های کوتاه نشده است.

گذشته او آسان نبود: او در جنگ جهانی اول جنگید، او اسیر شد و تقریباً به عنوان جاسوس تیرباران شد. اما در نهایت آنها به سادگی برای کار در معادن فرستاده شدند. در حکومت شوروی، شیشکین توانست به میهن خود بازگردد، اما بلافاصله به دست قزاق ها افتاد که به سختی او را رها کردند.

خبر می رسد که شش زندانی رژیم شوروی نه چندان دور فرار کردند. اکنون همه با حمله و جستجو تهدید می شوند.

پایان شهریور. راوی به دریا و کوه نگاه می کند - اطراف آرام است. او به یاد می آورد که چگونه اخیراً با سه کودک - یک دختر و دو پسر - در جاده ملاقات کرده است. پدر آنها به اتهام کشتن یک گاو دستگیر شد. سپس بچه ها به دنبال غذا رفتند. در کوهستان، دختر بزرگتر از بچه های تاتار خوشش می آمد و آنها به بچه ها غذا می دادند و حتی غذا می دادند.

با این حال، راوی دیگر در جاده راه نمی رود و نمی خواهد با مردم ارتباط برقرار کند. بهتر است به چشمان حیوانات نگاه کنید، اما تعداد زیادی از آنها باقی نمانده است.

ناپدید شدن طاووس

«خورشید مردگان» از سرنوشت کسانی می گوید که شادی کردند و از دولت جدید استقبال کردند. خلاصه، هرچند نه در حد اصل، کنایه شیطانی زندگی آنها را می رساند. قبلاً به تجمعات می رفتند، فریاد می زدند، مطالبه می کردند، اما حالا از گرسنگی مرده اند و برای پنجمین روز است که اجسادشان خوابیده است و حتی نمی توانند منتظر گودال دفن باشند.

در پایان ماه اکتبر، طاووس ناپدید می شود و گرسنگی بدتر می شود. راوی به یاد می آورد که چگونه یک پرنده گرسنه چند روز پیش برای غذا آمد. سپس سعی کرد او را خفه کند، اما نتوانست - دستش بلند نشد. و حالا طاووس رفته است. پسر همسایه چند پر پرنده آورد و گفت حتما دکتر آن را خورده است. راوی پرها را مانند گلی شکننده به نرمی می گیرد و در ایوان می گذارد.

او فکر می کند که همه چیز در اطراف حلقه های جهنم است که به تدریج در حال کوچک شدن است. حتی یک خانواده ماهیگیر از گرسنگی می میرند. پسر درگذشت، دختر برای پاس جمع شد، نیکولای، رئیس خانواده نیز درگذشت. فقط یک معشوقه مانده بود.

تبادل

حماسه «خورشید مردگان» رو به پایان است (خلاصه). نوامبر آمد. تاتار پیر شبانه بدهی را پس می دهد - او آرد، گلابی، تنباکو آورد. خبر می رسد که دکتر در باغ های بادامش سوخت و خانه اش از قبل شروع به سرقت کرده است.

زمستان آمد، باران آمد. گرسنگی ادامه دارد. دریا به طور کامل غذا دادن به ماهیگیران را متوقف می کند. آنها می آیند تا از نمایندگان دولت جدید نان بخواهند، اما در پاسخ فقط از آنها خواسته می شود دست نگه دارند و به تجمعات بیایند.

در گردنه دو نفر را کشتند که شراب را با گندم عوض می کردند. غلات را به شهر آوردند، شستند و خوردند. راوی می اندیشد که نمی توان همه چیز را شست.

قهرمان سعی می کند به یاد بیاورد که چه ماه است ... به نظر می رسد، دسامبر. به ساحل دریا می رود و به قبرستان نگاه می کند. غروب خورشید کلیسا را ​​روشن می کند. مثل اینکه خورشید به مردگان لبخند می زند. در شب، پدر نویسنده شیشکین به دیدار او می رود و می گوید که پسرش "به دلیل سرقت" تیرباران شده است.

بهار در راه است.

«خورشید مردگان»: تحلیل

این اثر را قدرتمندترین چیز شملف می نامند. در پس زمینه طبیعت بی رحم و زیبای کریمه، یک تراژدی واقعی رخ می دهد - گرسنگی همه موجودات زنده را از بین می برد: مردم، حیوانات، پرندگان. نویسنده در این اثر پرسش از ارزش زندگی را در زمان تغییرات اجتماعی بزرگ مطرح می کند.

نمی توان در حین خواندن «خورشید مردگان» کناری ایستاد و به آنچه مهمتر است فکر نکرد. موضوع اثر به معنای جهانی مبارزه بین زندگی و مرگ، بین انسانیت و اصل حیوانی است. نویسنده از این می نویسد که چگونه فقر روح انسان را نابود می کند و این بیشتر از گرسنگی او را می ترساند. شملف همچنین سؤالات فلسفی مانند جستجوی حقیقت، معنای زندگی، ارزش های انسانی و غیره را مطرح می کند.

قهرمانان

نویسنده بیش از یک بار در صفحات حماسه "خورشید مردگان" تبدیل یک مرد به یک جانور، به یک قاتل و یک خائن را توصیف می کند. شخصیت های اصلی نیز از این امر مصون نیستند. مثلاً یک پزشک - دوست راوی - به تدریج تمام اصول اخلاقی خود را از دست می دهد. و اگر در ابتدای کار از نوشتن کتاب صحبت می کند، در میانه داستان طاووس را می کشد و می خورد و در آخر شروع به مصرف تریاک می کند و در آتش می میرد. کسانی هم هستند که خبرچین نان شدند. اما چنین، به گفته نویسنده، حتی بدتر است. از درون پوسیده اند و چشمانشان خالی و بی جان است.

هیچ کس در کار نیست که از گرسنگی رنج نبرد. اما هر کس آن را به روش خود حمل می کند. و در این آزمون مشخص می شود که یک شخص واقعاً چه ارزشی دارد.

صبح

کریمه، کنار دریا، اوایل آگوست. صبح با سر و صدایی از رویا شروع شد: "این دوباره تامارکا است که به حصار من فشار می آورد، یک سیمنتال زیبا، سفید، با لکه های قرمز، - حمایت خانواده ای که بالای من، روی تپه زندگی می کند. هر روز سه بطری شیر وجود دارد - کف آلود، گرم، بویی شبیه یک گاو زنده! راوی در عذاب رویاهای عجیبی است، پر از تجمل، شکوه و جستجوی دردناک برای یافتن چه کسی یا چه چیزی ناشناخته است.

رویاها عجیب ترند زیرا گرسنگی در اطراف حاکم است. من نمی خواهم بیدار شوم. "اما با این حال لازم است که برخیز. امروز چه روزی است؟ ماه اوت است. و روز ... روزها اکنون بی فایده هستند و تقویم مورد نیاز نیست. برای نامحدود، همه چیز یکی است! دیروز پیامی در شهر بود... من کالو سبز را پاره کردم و به یاد آوردم: تغییر شکل!

مجبور شدم بلند شوم و لباس بپوشم: «پارچه می پوشم... مرد آشغال به او می خندد، در کیسه بو می دهد. چیزی که دلال های آشغال می فهمند! آنها یک روح زنده را با قلاب قلاب می کنند تا آن را با مبلغی ناچیز معاوضه کنند.»

اطراف - مناظر ساحلی، تاکستان ها. در دوردست - کلبه تابستانی سابق معلم، یاسنایا گورکا. آیا در حال حاضر یک مهماندار دلسوز جایی وجود دارد؟ یه جایی درختان متعفن سرکه که در ایوان کور جوانه زده اند.

ویلا آزاد و بدون مالک است - و توسط طاووس اسیر شد.

پرنده ها

«ولگرد طاووس» روی نرده حصار می خوابد، جایی که سگ ها به او نمی رسند. "روزی روزگاری. در حال حاضر - هیچ کس، مانند این ویلا. سگ های هیچ کس نیست، مردم هستند - هیچکس. پس طاووس مال هیچکس نیست

گاهی به دیدار راوی می رود. انگور می چیند، راوی پرنده را تعقیب می کند، زیرا انگور غذا می شود که کافی نیست. آفتاب همه چیز را سوزاند.

قهرمان علاوه بر طاووس تبعیدی، یک بوقلمون با مرغ بوقلمون نیز دارد. او آنها را نگه می دارد زیرا «آنها ما را به گذشته متصل می کنند. ما تا آخرین دانه با آنها شریک خواهیم شد.»

هم طاووس و هم بوقلمون به گودی رفتند که یونانی ها گندم کاشتند. اما یونانی ها گندم را بردند و پرندگان - اعم از اهلی و وحشی، کبوترها - بقیه را نوک زدند. "هیچ دانه ای باقی نماند - و حوض آرام شد."

کویر

گاو تامارکا سعی کرد به باغ رقت انگیز راوی نفوذ کند و فریاد زد: "عقب !! .." "اینجا باغ سبزی ماست... رقت انگیز! و چقدر کار دیوانه وار در این تخته سنگ انداخته ام! او هزاران سنگ را انتخاب کرد، با گونی‌ها خاک را از تیرها حمل کرد، پاهایش را بر سنگ‌ها کوبید و خود را در امتداد شیب‌های تند خراشید...

و این همه برای چیست؟! افکار را می کشد.»

و در دوردست - توهم آرامش و زیبایی. دریا، کوه، شهر. این فقط... «این یک سکوت سعادتمندانه نیست: این سکوت مرده حیاط کلیسا است. زیر هر سقف یک و یک فکر وجود دارد - نان!

و نه خانه چوپان در نزدیکی کلیسا، بلکه سرداب زندان... نه نگهبان کلیسا دم در می نشیند: یک مرد احمق با یک ستاره قرمز روی کلاهش می نشیند، پف می زند - صدها - زیرزمین ها را به دنیا می آورد: - هی !.، گمشو! ..

و خورشید با سرنیزه بازی می کند.»

خون به همه جا سرازیر شد. ساکنان تابستانی رفتند یا کشته شدند. کشتی ها وارد بندر نمی شوند و کالاها را نمی توان خریداری کرد. تنباکوی طلایی لامبات را به چه کسی بفروشیم، بخریم، بغلتانیم، با تنبلی بچرخانیم؟ چه کسی باید شنا کند؟ .. همه چیز - خشک شده است. به خشکی رفت - یا آنجا، بالای دریا.»

و تنها چیزی که در جاده ساحلی دیده می شود - "زنی پابرهنه و کثیف با سرگرمی های کیسه های گیاهی پاره پاره ، - یک بطری خالی و سه سیب زمینی ، - با چهره ای پرتنش بدون فکر ، گیج شده از مصیبت:

و آنها گفتند - همه چیز خواهد بود! .. "

در تیر انگور

پرتو انگور - "از این به بعد این معبد، مطالعه و زیرزمین لوازم من است. من به اینجا آمده ام تا فکر کنم." در یک پرتو انگور - سیب، انگور، گلابی. " گردو, خوش تیپ ... وارد زور می شود. او که برای اولین بار باردار شد، سال گذشته سه آجیل به ما داد - به طور مساوی به همه ... ممنون از لطف شما عزیزم. الان فقط دو نفر هستیم... و تو امروز سخاوتمندتر، هفده نفر آوردی. زیر سایه‌ات می‌نشینم، شروع به فکر کردن می‌کنم...»

و در اطراف صدای افراد کمیاب به جا مانده از دریا به گوش می رسد. کودکی که "نان-آ-با-آااا ... خیلی-سا-آآآ در یک دکمه-ووو... sa-a-my-sa-aaaa..." را در یک طناب می خواهد، دیگران را مطرح می کند. کودکان و صحبت در مورد پاریس. "پاریس... - و اینجا نمک را برمی دارند، آن را به دیوارها می چرخانند، گربه ها را در تله می گیرند، می پوسند و در زیرزمین ها تیراندازی می کنند، خانه ها را با سیم خاردار محاصره می کنند و " کشتارگاه انسان " ایجاد می کنند! در چه نوع نوری است؟ پاریس ... - و اینجا حیوانات در آهن راه می روند، اینجا مردم فرزندان خود را می بلعند و حیوانات وحشت را درک می کنند! .. "- راوی تأمل می کند. مرد بی بازو، یک قفل ساز اهل سوخا بالکا، چندی پیش سگی را خورد.

و خورشید به شدت می درخشد، گویی مسخره می کند.

نان روزانه

راوی با لیالیای هشت ساله، دختری که با پیرزنی زندگی می کند، ملاقات می کند. این دختر گفت که اتومبیل ها در یالتا افراد سبز را می گیرند - کسانی که "در جنگل های کوهستانی دفن شده اند". یک گاو از ضرابخانه دزدیده شد. ماهیگیر گاو را فروخت. یک غاز از وربا دزدیده شد.

«صدای بچه ها هم هست، راسو هم هست. حالا مردم با شکست صحبت می کنند، بی ثبات در چشم ها نگاه می کنند. دیگران شروع به غر زدن می کنند، "راوی آه می کشد. راوی پرندگان را رها می کند، از ترس اینکه ممکن است آنها را ببرند. یک شاهین پرواز می کند: «شاهین ها بخشیده می شوند: این نان روزانه آنهاست.

برگ می خوریم و جلوی شاهین می لرزیم! کرکس‌های بالدار از صدای لیالیا می‌ترسند و آن‌هایی که برای کشتن می‌روند از چشمان کودکی نمی‌ترسند.»

که می روند بکشند

سوارکاری ظاهر شد. «شورای موسیقیدان. همانطور که او خود را - "شورا سوکول" می نامد. چه نام فامیلی مهلکی! و من می دانم که این یک کرکس کوچک است " - راوی شخص را توصیف می کند و به این فکر می کند که چه کسی کرکس را خلق کرده است.

راوی درباره یکی از ملاقات‌هایش با چنین شخصی می‌گوید: «یک بار، آن هم در یک بعدازظهر گرم، کیسه‌ای از خاک در دست داشتم. و به این ترتیب، هنگامی که من در امتداد سنگ حرکت کردم، و سرم یک سنگ بود - خوشبختی! - کرکسی که انگار از زمین بیرون آمده بود، روی یک برآمدگی برخاست و دندانهای کوچک خود را مانند دندانهای مار نشان داد - سفید، در سر سیاه. با شادی فریاد زد و آرنج هایش را تکان داد:

خدا کار را دوست دارد!

گاهی کرکس ها از خدا حرف می زنند!

به همین دلیل پنهان می کنم: بوی خون را از کرکس می شنوم.»

و آنچه را که در مورد "کرکس" دوست ندارد توضیح می دهد: همه ژنده پوش هستند، گرسنه اند، و او در لباس های نو تمیز، با صورت صورتی گرد. این یکی از کسانی است که برای کشتن راه می رود. هنگامی که هزاران نفر در زیرزمین ها پنهان شده بودند، "آنهایی که می کشند" قدرت را به دست گرفتند. راوی به یاد می آورد که چگونه در هنگام ظهور "کسانی که می کشند" ، "مردی صلح طلب ، معمار لنگ به سراغ او آمد. خودش می ترسید. و بنابراین او با این واقعیت خدمت کرد که آنها برای کشتن می روند. او کتاب ها را توصیف و انتخاب کرد چون سفارش شده بود.

اژدر مرغ مرد - او بی سر و صدا در آغوش راوی رفت و او حتی از این خوشحال شد: از این گذشته ، او با دستان خوب ترک می کرد و چه تعداد از مردم بدون شنیدن یک کلمه تسلیت می میرند ...

افسانه های دایه

عصر، راوی با دایه یکی از همسایه ها که از شهر برمی گشت ملاقات کرد. می دانست که شکایت می کند، اما نمی توانست گوش ندهد، زیرا «او از مردم است و حرفش از مردم است». دایه از قتل کمیسر در گردنه گفت، از بچه هایی که سم اسب مرده را می جویدند. و اخیراً، دایه به آینده روشنی که در تجمع ملوان وعده داده بود اعتقاد داشت: "اکنون، رفقا و کارگران، ما تمام بورژوازی را کشته ایم ... که فرار کردند - ما در دریا غرق شدیم! و اکنون قدرت شوروی ما که به آن کمونیسم می گویند! پس به آن عمل کنید! و همه حتی ماشین خواهند داشت و همه در حمام زندگی خواهند کرد! پس زندگی نکن، اما مادر ادرن است. پس ... همه در طبقه پنجم می نشینیم و گل رز را بو می کنیم! .. ".

او در شهر با ایوان میخایلوویچ، همسایه سابق که کاملاً فقیر شده بود، ملاقات کرد. دایه رفت و راوی در خاطرات غوطه ور شد. او برای مرغ ژادنیوخا افسانه ای تعریف می کند. ایوان میخائیلیچ در مورد لومونوسوف نوشت که به خاطر آن در آکادمی علوم مدال طلا دریافت کرد. این مدال طلا باید به ازای یک قفسه آرد فروخته می شد. او شروع به آموزش به مردم کرد، برای هر درس نیم پوند نان و یک چوب می گرفت. "و به زودی از دادن کنده ها دست کشیدند: کسی نبود که یاد بگیرد و گرسنگی وجود داشت. و به همین ترتیب از ایوان میخایلیچ پرسید - آنها یک کاغذ، یک حقوق بازنشستگی برای او فرستادند! سه قرقره نان در روز!» این مقدار نان برای یک مرغ کافی است...

درباره بابا یاگا

ویلاهای استادان خالی شد، سرایداران استاد و باغبان هر چیزی که ارزش داشت را ربودند. یکی از استادان، پیرمردی ساکت، مورد اصابت گلوله قرار گرفت. "آنها آن را پایین آوردند: در کت بزرگت سراغ گوجه فرنگی نرو!"

اتومبیل ها به یالتا می روند. یک افسانه در جهان اتفاق می افتد، فقط یک افسانه وحشتناک. "من می دانم: از هزار مایلی دورتر، در رادیو، یک دستور-کلمه پرواز کرد، روی دریای آبی افتاد:" کریمه را با یک جارو آهنی قرار دهید! در دریا!"

بابا یاگا از میان کوه ها، جنگل ها، در امتداد دره ها غلت می زند و می زند - با جارو آهنی جارو می کند. ماشین با عجله به سمت یالتا می رود.

تجارت، البته. چه کسی اکنون بیکار اسکیت می کند؟ "

بازدید کنید

"مترسک-دکتر" میخائیلو واسیلیچ "برای بازدید" آمد. آنها همه چیز را از دکتر گرفتند، از جمله کفش ها و جیره های اتحادیه پزشکی: "همکاران می گویند که اکنون" زندگی یک مبارزه است، "اما من تمرین نمی کنم! و «بیکارها نخورند»!

دکتر با ناراحتی فکری را که در زیر آفتاب جنوب حاکم است بیان می کند: «حالا در زمین بهتر است تا روی زمین».

دکتر آهی می کشد: ساعت را نمی توان الان نگه داشت، همه چیز را از او گرفتند.

"Memento mori"

دکتر از راوی می خواهد که داستان خود را در مورد ساعت پیاز منتشر کند: "پس آن را منتشر کنید:" Memento mori" یا "پیاز" پزشک سابق، برده غیرانسانی میخائیل.

او و همسرش درست در زمانی که انقلاب رومانتیک می شد در اروپا سفر می کردند. دکتر در مغازه کثیفی ساعتی خرید و آن را فروخت، به او گفتند: انقلابی، ایرلندی، اما نشان نده که می دانی.

و انقلابیون این ساعت را از او گرفتند. در این داستان، دکتر مشابهی را می بیند.

تقریباً در هنگام خداحافظی می گوید دوست دارم کتابی با تأملات و نتیجه گیری هایش منتشر کنم که عنوان آن «باغ بادام» باشد.

"باغ بادام"

دکتر به محض ورود به کریمه، زمین خالی را انتخاب کرد و در آن درختان بادام کاشت. «... باغ های بادام بود که هر بهار شکوفا می شد و شادی می داد. و اکنون من - "باغ های بادام"، در گیومه، - نتایج و تجربه زندگی را دارم! .. "

«نه، حالا نمی‌توانید مرا به مدرسه بکشانید. "پدر ما" فراموش شد. دکتر می گوید و آنها مطالعه نخواهند کرد. و تمام بادام هایش قطع شد، درختان در حال قطع شدن هستند. دکتر وقایع انقلابی را با آزمایش‌های سچنوف، افراد با قورباغه‌ها مقایسه می‌کند: «دو قورباغه میلیونر» خرد شدند: سینه‌هایشان را بریدند و «ستاره‌ها» را روی شانه‌هایشان کاشتند و پشت سرشان را از رولورها خرد کردند. بازنشستگان، و دیوارهای زیرزمین ها را با مغز آغشته کردند...». دکتر می گوید همه تقریباً مرده اند و همه اینها گرسنگی است ، لکه های تیره جلوی چشم از ضعف - آستانه مرگ.

دکتر استدلال خود را خلاصه می کند: «... از آنجایی که یک افسانه از قبل شروع شده است، زندگی قبلاً به پایان رسیده است و اکنون هیچ چیز ترسناک نیست. ما آخرین اتم های اندیشه ی پیشرو و هوشیار هستیم. همه چیز در گذشته است و ما در حال حاضر اضافی هستیم. و این، "به کوه ها اشاره کرد"، "فقط به نظر می رسد" و سپس به سمت همسایه ها می رود. راوی به دوردست ها نگاه می کند و می فهمد: «حالا هیچ چیز ترسناک نیست. حالا همه چیز یک افسانه است. بابا یاگا در کوه ... "

لانه گرگ

راوی غروب در باغ قدم می زد و شنید: در «گوشه پروفسور» اتفاقی می افتد. "در زیر، صداها غرش می کنند - کسی هنوز آنجا زندگی می کند! لانه ها هنوز باقی مانده است.

آه، مردم مهربانند و...

هیچ آدمی وجود ندارد، هیچ نوع دیگری وجود ندارد.»

آنها یک گاو را کشتند و کوریاک گاو شکار را خفه کرد. در حالی که راوی نگاه می کرد و گوش می داد، شاهین جوجه اش را با چاقو به گریدی زد. "بوقلمون زیر سرو ایستاده، مردمک چشمش به سمت آسمان می درخشد. جوجه ها کنار او جمع می شوند - اکنون فقط چهار نفر از آنها وجود دارد، آخرین. در حیاط کلیساشان بلرزید. تو رقت انگیز منی... و تو، و همینطور همه اطراف، - گرسنگی و ترس و مرگ. چه حیاط کلیسای بزرگی! و چقدر خورشید! گرما از نور کوه ها، دریا در سیال آبی می درخشد ... "

و راوی در باغ قدم می زند و خود را سرزنش می کند که هنوز می تواند فکر کند و خورشید حقیقت را جستجو کند.

عمو آندری از ویلا پلیس، که از آنجا عبور می کند، توصیه می کند طاووس را با چیزی مبادله کنید - با نان یا تنباکو. راوی به این سؤال فکر می کند (برای تنباکو واقعاً می تواند باشد)، اما متوجه می شود که این کار را انجام نخواهد داد.

گردنبند فوق العاده

راوی مشتاقانه منتظر شب است: "... کی این گورستان شاداب شب را می پوشاند؟!" شب فرا رسیده است. همسایه ای آمد و با راوی نشست و گفت: سرم ابری شده، چیزی نمی فهمم. بچه ها آب می شوند، من کاملاً خوابم نمی برد. من مثل یک آونگ راه می روم و راه می روم." دختر کوچکی به نام آنیوتا، "از خانه مازر" آمد و "خرده برای فرنی" خواست، زیرا "کوچولوی ما در حال مرگ است، او فریاد زده است." راوی مقداری غلات داد - همه چیزهایی که خودش داشت ...

همسایه‌ای که پیرزنی بود، گفت که زنجیر طلا را با نان عوض کرده و حالا فقط مهره‌های کریستال سنگی دارد: راوی می‌گوید: «می‌فهمم: تکه‌هایی از روح او روی این گلوله‌های بلورین وجود دارد». اما اکنون روح وجود ندارد و هیچ چیز مقدس نیست. کاورها از روح انسانها برداشته شده است. صلیب های سینه پاره شده اند - خیس شده اند. چشم‌ها و صورت‌های عزیز پاره پاره می‌شوند، آخرین لبخندها-نعمت‌هایی که در دل پیدا می‌شوند... آخرین حرف‌ها-نوازش‌ها را چکمه‌ها در لجن شب لگدمال می‌کنند، آخرین ندای گودال در کنار جاده‌ها می‌پیچد... - آن را با بادها حمل می کند. به خانم پیشنهاد شد که یک گردنبند ساخته شده توسط یک استاد ایتالیایی را با سه پوند نان عوض کند، او تعجب می کند: چنین لوکس، جواهری، "خیلی ... وجه" - و فقط برای سه پوند! راوی می اندیشد: «و چه بسیار وجهی در روح انسان است! چه گردنبندهایی که خاک می شوند... و صنعتگران کتک می خورند...»

و در شب شروع به سرقت می کنند. ممکن است افرادی از دیویژن ظاهر شوند ...

در یک پرتو عمیق

سپیده دم "وقت آن است که به گلوبوکایا برویم، در سرما، - برای خرد کردن." در خندق عمیق غم‌انگیز است، دامنه‌ها پر از بوته‌ها هستند، که در آنها انواع چهره‌ها به نظر می‌رسد: یک شمعدان، یک صلیب، یک علامت سوال... "چیزها در خندق گلوبوکایا زندگی می‌کنند، زندگی می‌کنند - فریاد می‌زنند " سه سال پیش، «انبوه ملوانان هار در اینجا اردو زده بودند و برای به دست گرفتن قدرت می شتابند» و اکنون یکی از معدود بازماندگان در حال خرد کردن هیزم در خندق است.

راوی به صورت ذهنی اروپایی‌ها را خطاب می‌کند، «دانش‌مندان مشتاق «جرأت»، و از آن‌ها دعوت می‌کند که درباره «جهان از نو زندگی» آواز نخوانند، بلکه مشاهده کنند: «جان‌های زنده را خواهید دید که از خون بی‌حس شده‌اند و مانند زباله‌ها پرتاب می‌شوند». .

بازی با مرگ

راوی زیر درخت صلیب چرت زد، او بیدار شد. "مردی ژنده پوش، با موهای تیره، با صورت زرد متورم، مدت طولانی تراشیده نشده، شسته نشده، در نی لبه های پهن با سوراخ، در تخت های تاتار، با پنجه های انگشتان نشان می دهد. پیراهن چینی سفید با بند بالا کشیده شده و از سوراخ های آن می توان لکه های زرد رنگ بدن را دید. او از اسکله شبیه راگامافین است.» این نویسنده جوان بوریس شیشکین است. برای راوی سخت است، به نظر می رسد برای شیشکین اتفاقی بیفتد. نویسنده جوان یک آرزو دارد: رفتن به هر جایی، حتی زیرزمینی، و تسلیم نوشتن. بوریس شیشکین "با استعداد است، روحش لطیف و حساس است و در زندگی بسیار کوتاه او چنین چیز وحشتناک و بزرگی وجود داشت که برای صد زندگی کافی بود.

او یک سرباز در جنگ بزرگ، در پیاده نظام و در خطرناک ترین - بود - جبهه آلمان". او در اسارت بود، تقریباً به عنوان جاسوس تیرباران شد، گرسنگی کشید و مجبور شد در معدن کار کند. در حال حاضر تحت حکومت شوروی، شیشکین به روسیه بازگشت، او توسط قزاق ها اسیر شد، به طور معجزه آسایی آزاد شد. آنها پیشنهاد کردند که کمونیست شوند، «اما او در مورد بیماری شکایت کرد و سرانجام آزادی خود را گرفت. حالا او می توانست در باغ ها قدم بزند - برای نیم پوند نان کار کند و داستان بنویسد. حالا قرار است در صخره ها زندگی کند و داستان «لذت زندگی» را بنویسد. «چهره زرد متورم او - چهره محله - به وضوح می گوید که آنها از گرسنگی می میرند. و با این حال او خوشحال است، "راوی اشاره می کند.

شملف می گوید که زندانیان رژیم شوروی فرار کردند و اکنون همه ساکنان ساحلی با بازرسی و دستگیری تهدید می شوند. اما راوی خوشحال می شود: «حداقل شش نفر زندگی خود را بازپس گرفته اند!»

صدایی از زیر کوه

راوی در آستانه کلبه اش می نشیند، دروزد پستچی سابق به او نزدیک می شود. این «مردی صالح در زندگی نفرین شده است. تعداد آنها در شهر زیاد نیست. آنها در سراسر روسیه فاسد وجود دارند." پیش از این، درود آرزو داشت که به فرزندان خود آموزش "خارج" بدهد، به ماموریت پستچی خود افتخار می کرد، "با احترام به سیاست اروپا و زندگی اروپایی رفتار می کرد." حالا او از زندگی جور دیگری صحبت می کند. «همه qi-vi ... لیزاسیون در یک بحران به وجود می آید! و حتی ... in-ti-li-gentia! - او در چوب برس زمزمه می کند و با ترس به اطراف نگاه می کند. - اما همانطور که آقای نکراسوف گفت: "منطقی، مهربان، ابدی بکارید! تشکر بی پایان بگو! مردم روسیه!!" و از پیرزن می دزدند! همه مواضع تسلیم شده اند - هم فرهنگ و هم اخلاق.

مرغ سیاه می رود و راوی نتیجه دیدار خود را اینگونه خلاصه می کند: «صالحان... در این شکاف در حال مرگ، کنار دریای خفته، هنوز صالحان هستند. من آنها را میشناسم. تعداد آنها زیاد نیست. تعداد آنها بسیار کم است. آنها در برابر وسوسه سر فرود نیاورده اند، به نخ دیگری دست نزده اند - و در طناب می زنند. روح حیات بخش در آنهاست و تسلیم سنگ همه چیز نمی شوند. آیا روح می میرد؟ نه - زنده مردن، مردن... من خیلی واضح می بینم!»

در جاده ای خالی

سپتامبر "رفته"، تاکستان ها و جنگل ها خشک می شوند، کوه کوش-کای به نظر می رسد همه چیز را در کنار دریا تماشا می کند. "این اطراف خیلی ساکت است ... اما من می دانم که در همه این سنگ ها، در تاکستان ها، در گودال ها، آنها به آن چسبیده اند، در شکاف ها فشرده شده اند و حشرات - مردم را پنهان کرده اند، آنها زندگی می کنند - آنها نفس نمی کشند." راوی می گوید راوی به یاد می آورد که چگونه اخیراً در کنار ساحل، در امتداد جاده، به امید تعویض پیراهن با چیزی خوراکی سرگردان شد و با سه کودک ملاقات کرد. بچه ها، دو دختر و یک پسر، در جاده غذا می گذاشتند - کیک، استخوان بره، پنیر گوسفند. وقتی راوی ظاهر شد، سعی کردند همه چیز را پنهان کنند، اما او آنها را آرام کرد و ماجرا را شنید. پدر بچه ها به اتهام کشتن گاو دیگری دستگیر شد. بچه ها برای جست و جوی غذا به کوه ها رفتند، تصادفاً با کوشارهای تاتار برخورد کردند. دختر بزرگتر از بچه های تاتار خوشش می آمد، آنها به بچه ها غذا می دادند و با آنها غذا می دادند.

راوی پس از جدایی با کودکان، در جاده با فئودور لیاگون ملاقات کرد. لیاگون به موقع متوجه شد که ظاهر کمونیست ها چه چیزی را با خود به همراه خواهد داشت و با کسب قدرت به سمت آنها رفت. "کمونیست ها قانون خود را دارند ... حتی به مادر موظف است که حزب را منتقل کند!" - گفت فئودور لیاگون. و او گزارش داد - اگر امکان توافق با "بورژوازی" وجود نداشت. راوی می‌گوید: «انگشتش را روی کف دستش می‌کشد و به چشمان من کشیده می‌شود. من از بخارهای گندیده خفه شده ام...

من دیگر در جاده ها راه نمی روم، با کسی صحبت نمی کنم. زندگی سوخته است حالا او سیگار می کشد. من به چشمان حیوانات نگاه می کنم. اما تعداد آنها نیز زیاد نیست."

بادام رسیده است

راوی بر درخت بادام می نشیند - بادام رسیده است. و از بالا به شهر نگاه می کند. کولش قلع‌ساز درگذشت که ابتدا برای پول کار می‌کرد، سپس برای نان، سقف‌های بالدار، اجاق‌های پرچ‌کاری و بریدن پره هوا. «نباید از آن اجتناب کرد - همه با کامیسارها قدم بزنند! اوه ... یک رویای وحشتناک ... Borshchik حداقل از آن لذت می برد ... و آنجا! .. "- کولش قبل از مرگش گفت.

سعی کردم به بیمارستان بروم، به این امید که لااقل به آنها غذا بدهند - قول دادند هر کاری برای مردم انجام دهند - اما در بیمارستان خودشان از گرسنگی می مردند. و کولش درگذشت. کولش برای پنجمین روز در گلخانه انسان دراز می کشد. همه چیز در انتظار اعزام است: نمی توان به گودال رسید. نه کسی دروغ می گوید، بلکه با گوزدیکوف، یک خیاط، یک دوست. زنده، سوم، آنها منتظرند. هر دو اصرار کردند - در تجمعات سر و صدا کردند، برای خود ملکی خواستند. آنها همه چیز را به حق مردم گرفتند: انبارهای شراب را بردند - حتی اگر غسل کنی، باغ ها و تنباکو و کلبه های تابستانی را بردند. نگهبان پیر می گوید که چیزی برای دفن ندارد و چیزی برای گرفتن از مردگان وجود ندارد. آنها باید منتظر فرد ثروتمندتری باشند... راوی می گوید هیچ یک از قربانیان فریب خورده انقلاب در صفحات تاریخ باقی نمی مانند. و خلاصه می کند: «آرام بخواب کولش احمق آرام! شما تنها کسی نبودید که فریب سخنان بلند دروغ و چاپلوسی را خوردید. میلیون ها نفر از اینها فریب خورده اند و میلیون ها نفر دیگر فریب خواهند خورد..."

"روزی روزگاری یک بز خاکستری با مادربزرگ من بود"

«می‌خواهم از بیابانی که مرا می‌چرخاند دور شوم. من می خواهم به گذشته سفر کنم، زمانی که مردم با خورشید کنار آمدند، باغ هایی را در بیابان ایجاد کردند ... "- راوی می گوید. قبلاً یک زمین خالی در اسکله آرام وجود داشت، یک رئیس پلیس بازنشسته از راه رسید و یک "پادشاهی صورتی شگفت انگیز" ایجاد کرد. اکنون "پادشاهی صورتی" در حال مرگ است.

معلم پریبیتکو دو فرزند دارد و او نمی تواند از یک زمان دشوار دست بکشد. آنها یک بز دوست داشتنی و یک بز دارند - حسادت همسایه ها.

معلم از بز خود می گوید، از این واقعیت که گاو در منطقه ذبح می شود، سگ و گربه گرفتار می شود. و راوی فکر می‌کند: «من گوش می‌کنم، روی بادامی نشسته‌ام و عقاب‌ها را تماشا می‌کنم که بر فراز کاستلیو شادی می‌کنند. ناگهان این فکر به ذهن خطور می کند: ما چه کار می کنیم؟ چرا من در ژنده پوشم، از درختی بالا رفتم؟ یک معلم ورزشگاه - پابرهنه، با یک گونی، یک زن پاره پاره در پینس، که در باغ ها به دنبال یک لاشخور می خزد... چه کسی به زندگی ما می خندد؟ چرا او چنین چشمان ترسناکی دارد؟"

پایان طاووس

پایان ماه اکتبر. گرسنگی نزدیک تر می شود. طاووس پاوکا ناپدید شده است: "با سرزنش آن عصر آرام را به یاد می آورم که پاوکای گرسنه با اعتماد به فنجان خالی آمد و دماغش را کوبید ... او برای مدت طولانی در زد. با گرسنگی، آنها را به هم خواهند ریخت... حالا همه این را می دانند. و فروکش می کنند." سپس راوی سعی کرد طاووس را خفه کند، اما نتوانست.

پسر همسایه تصور می کند که دکتر طاووس را خورده است و چند پر برای راوی می آورد. من بقایای طاووس خودم - نه مال خودم - را می گیرم و با احساسی آرام، چگونه گل ظریف، من آن را در ایوان - به خشک شدن "Calvil". آخرین نفر از رفتگان پوچی بیشتر و بیشتر می شود. آخرین گرم شده است. آه، چه مزخرفی! .. "

دایره جهنم

راوی می گوید: «... جهنم است! اینجا اوست و حلقه فریبنده اش ... - دریا ، کوه ... - صفحه نمایش فوق العاده است. روزها می گذرند - تغییر بی هدف و دائمی. مردم در روزها گیج می شوند، عجله می کنند، به دنبال راهی برای خود می گردند.» و تعجب می کند: شاید باید برود؟ اما از بین نمی رود، اگرچه تنباکو تمام شده است و ما باید کاسنی بکشیم. هیچ کتابی وجود ندارد و چرا آنها ...

راوی به زندگی و مرگ می پردازد. کسانی که به قدرت رسیدند همه را می کشند. مرد جوانی به جرم ستوانی کشته شد. پیرزن - او یک پرتره از ژنرال شوهرش را روی میز در دست داشت. و هر که کشته نشود، خود می میرند.

در یک اسکله آرام

اسکله آرام آرام بخش است، هنوز نوری از زندگی وجود دارد: پیرزن در حال دوشیدن بز است، هنوز سعی می کند مزرعه را حفظ کند.

مارینا سمیونونا و عمو آندری با هم ارتباط برقرار می کنند. مارینا سمیونونا می گوید که همکارش "لعنت شده": او قبلاً کار می کرد اما اکنون دزدی می کند و شراب می نوشد. و دیگر چیزی برای او باقی نمانده بود: یک ملوان انقلابی گاو را از او گرفت. مارینا سمیونونا با قلب خود می گوید: "مردی جلوی چشمان ما می میرد." - به او می گویم: اقتصاد را بهتر کن!<...>میگه دستوری نیست نمیفهمی! آنجاست که فروپاشی همه چیز!<...>و همه فریاد زدند - مال ما!" راوی درباره او می گوید: «او نمی تواند باور کند که زندگی آرامش می خواهد، مرگ: می خواهد با سنگ پوشانده شود. که مانند برف در آفتاب جلوی چشمان ما شناور است.»

چتیرداغ نفس می کشد

"خداحافظ، خانواده ریباچیخینو!" راوی فریاد می زند. دختران ریباچیخا به سمت پاس حرکت کردند، او خودش برای تنها پسرش که مرده گریه می کند. راوی گفتگو با نیکولای، ماهیگیر پیر، شوهر ریباچیخا را به یاد می آورد. او به دیدار نمایندگان دولت خود رفت و از خود پرسید: چطور؟ به مردم وعده سعادت داده شد، اما خودشان به طرز شگفت انگیزی زندگی می کنند و مردم از گرسنگی می میرند.

پاشك ماهيگير، «مرد جسور» قسم مي‌خورد: «از دريا كه مي‌آيي، همه چيز را مي‌برند، ده درصد براي كل آرتل مي‌گذارند! هوشمندانه فکر کرد - کمون نامیده می شود.

زاهد صالح

تانیا، همسر پروکوفی، کفاش، در یک کلبه سفالی زندگی می کند. خود پروکوفی "به خاکریز رفت، به پست نظامی رفت و خواند: "خدایا تزار را حفظ کن!" او را در ساحل به شدت کتک زدند، در زیرزمین گذاشتند و به کوه بردند. او به زودی درگذشت.»

تانیا به کوه می رود، "برای تعویض شراب": "به مدت پنجاه ورست، در سراسر گذرگاه، جایی که برف قبلاً باریده است، او شراب کار خود را حمل می کند ...<...>رهگذران در آنجا متوقف می شوند. آنجا - سبز، قرمز، چه کسی دیگر؟ .. آنجا، آویزان روی یک پل آهنی، روی شاخه ها - هفت. آنها که هستند معلوم نیست. چه کسی آنها را به دار آویخت - هیچ کس نمی داند.<...>دعوای گرگ ها و زباله دانی وجود دارد. نبرد بی وقفه مردم عصر آهن در سنگ هاست."

زیر باد

راوی برای خداحافظی به باغ های بادام دکتر رفت. او با عبور از آخرین حلقه جهنم با همه چیز خداحافظی می کند. دکتر آزمایش خود را انجام می دهد: او با بادام و تریاک زندگی می کند. او خاطرنشان می کند که چشم ها بدتر شده است. دکتر نتیجه می گیرد: «ما چیزی را در نظر نمی گیریم! همه نمی میرند! این یعنی زندگی ادامه خواهد داشت... ادامه دارد، با آنچه هست، آن کشتن ادامه دارد! اما تنها! زندگی همین است - در کشتن!» امید یک کارکرد است، بازپرداخت تقویت عملکرد است. دکتر اشاره می کند که مردم از صحبت کردن می ترسند و "به زودی از فکر کردن نیز خواهند ترسید."

در زیر وجود دارد

ایوان میخائیلوویچ که در مورد لومونوسوف نوشته است آخرین کار خود را به پایان می رساند. او آرزو دارد به وطن خود، به استان وولوگدا برود. و از یک چیز پشیمان است که اگر بمیرد آثارش از بین می رود. "بهتر است اگر ملوانان مرا غرق کنند ..."

راوی با پیر تاتار ملاقات می کند، امیدوار است از او آرد مبادله کند، اما او هم ندارد.

انتهای حباب

بز مارینا سمیونونا ناپدید شد - آنها او را از آلونک بیرون آوردند. او می گوید: "این دزدی نیست، بلکه کودک کشی است! ..."

روح زنده است!

نوامبر. باران شروع شد. گاو تامارکا خوشحال می شود: شاخه ها خیس هستند و می توان آنها را جوید.

شب در راوی زده شد، تاتاری وارد شد، برای پیراهنش قرض آورد: «سیب، گلابی خشک کن... آرد؟ و یک بطری بکمس! .. «و راوی فریاد می زند: «نه، نه. نه تنباکو، نه آرد، نه گلابی... - بهشت! آسمان از تاریکی آمد! بهشت، پروردگارا! .. تاتار پیر ... تاتار را فرستاد ... "

زمین ناله می کند

در باغ های بادام آتش گرفته است. دکتر سوخت. یاشکا همسایه می گوید: «ملوان می گوید ... داخل در حال سوختن بود. و راوی خاطرنشان می کند: "دکتر مانند یک شاخه در اجاق سوخت."

پایان دکتر

دکتر وقت نداشت که بسوزد خانه قدیمیدزدیده شد: «به گفته میکال واسیلیچ، مراسم بزرگداشت حکم می‌کند، خانه قدیمی یک روز دیگر از هم می‌پاشد. آنها چه کسی را می کشند - چه چیزی."

انتهای تامارکا

باران های زمستانی آغاز شده است. مردم از گرسنگی می میرند. ماهیگیران بدون صید ماندند: طوفان در دریا. در شهر نان می خواهند، اما به آنها نمی دهند: «همه چیز به وقتش می شود! ماهیگیران با شکوه! شما نظم و انضباط پرولتاریا را با افتخار حفظ کردید ... کر-رپکو را حفظ کنید! .. من جلسه را فرا می خوانم ... وظیفه شوک!.، به قهرمانان ما در دونباس کمک کنید! .. "

گاو تامارکا را بردند. آنها برای این کار آندری کریووی و اوداریوک را گرفتند. "تپه پر سر و صدا است: آنها یک تخته گاو و بیکن زیر کف گریگوری اوداریوک پیدا کردند. گرفته اند. پسر اوداریوک درگذشت، او عذاب کشید - او خود را با تربوشت غرق کرد. ملوانی پوست گاو را پیدا کرد: در زمین دفن شده بود.

نان با خون

دختر کوچک اوداریوک، آنیوتا، نزد راوی آمد. او می لرزد و در آغوشش گریه می کند، کوچولو. چه می توانم بکنم ؟! من فقط می توانم دست هایم را بفشارم، قلبم را بفشارم تا جیغ نزنم."

در گذرگاه، پسر دایه و داماد کوریاک کشته شدند که شراب را با غلات عوض کردند. "بد آمد: آلیوشا گندم با خون فرستاد. چیزی هست که باید بشویید و بشویید. شما فقط نمی توانید همه چیز را بشویید ... "

هزاران سال پیش ...

هزاران سال پیش ... - هزاران سال - اینجا همان بیابان بود، و شب، و برف، و دریا، خلأ سیاه به همان اندازه غوغا می کرد. و آن مرد در بیابان زندگی می کرد، آتش را نمی شناخت.

او حیوانات را با دستان خود خفه کرد، آنها را با یک سنگ به زمین زد، آنها را با چماق گیر کرد، در غارها پنهان شد ... "- راوی می گوید. و دوباره این بار برگشته است: مردم با سنگ راه می روند. به او گفته شد: «در جاده‌های کوهستانی، پشت سنگ‌ها دفن شده‌اند... در کمین کودکان می‌نشینند... و - با سنگ! و می کشند..."

سه انتها

آندری کریووی و اوداریوک درگذشتند. و عمو آندری به دزدی یک بز و یک گاو اعتراف کرد. او نیز آزاد شد. و او درگذشت. "پس هر سه یکی یکی رفتند - آنها ذوب شدند. گرسنه در انتظار مرگشان گفت:

گاوهای شخص دیگری روی هم انباشته شده بودند... بنابراین آنها مردند."

انتهای انتها

اما حالا دسامبر چه ماهی است؟ آغاز یا پایان؟ راوی می‌گوید: همه پایان‌ها، همه آغازها گیج هستند. روی تپه ای نشست و به قبرستان نگاه کرد. "وقتی خورشید غروب می کند، کلیسای قبرستان با شکوه با طلا می درخشد. خورشید به مردگان می خندد. معمای مرگ یا زندگی را تماشا کردم و حل کردم.

پدر بوریس شیشکین نزد راوی آمد و گفت که هر دو پسرش "به دلیل سرقت" تیرباران شده اند.

شکوفه های بادام. بهار آمد...

تراژدی درک رویدادهای انقلابی

شملو با شور و شوق اولین انقلاب را پذیرفت، آثار اصلی او در آن زمان - "وخمیستر" (1906)، "پوسیدگی" (1906)، "ایوان کوزمیچ" (1907)، "شهروند اوکلیکین" - تحت علامت اولین انقلاب روسیه گذشت. . او خیزش انقلابی را نیروی پاکسازی می‌دانست که می‌تواند مستضعفان و ذلیل‌ها را بالا ببرد و بشریت را بیدار کند. اما شملف مبارزان علیه استبداد را نمی شناخت ، بنابراین انقلاب در آثار او از طریق چشمان قهرمانان دیگر ، افراد منفعل و ناخودآگاه منتقل شد.

در سال 1922 شملو مهاجرت کرد و بدین وسیله نگرش خود را به انقلاب دوم نشان داد.

حماسه "خورشید مردگان" او اعتراضی شدید به بی عدالتی دولت جدید است. این یک تضاد بی رحمانه بین وعده های آینده روشن تر و واقعیت تلخ را نشان می دهد. این تضاد حتی در کنار هم قرار گرفتن زیبایی‌های کنار دریا و گدایان، گرسنه، محکوم به مرگ دردناک مردم نیز دیده می‌شود.

با تسلیم شدن در غم و اندوه عظیم از دست دادن، شملوف احساسات یک پدر یتیم را به دیدگاه های عمومی خود منتقل می کند و داستان ها - جزوه ها و جزوه ها - رمان هایی را می آفریند که آغشته به تراژیک عذاب - " عصر حجر"(1924)،" روی کنده ها "(1925)،" درباره یک پیرزن "(1925). در این سریال به نظر می رسد «خورشید مردگان» اثری است که خود نویسنده آن را حماسه نامیده است. اما در حال حاضر به حق می توان این داستان را یکی از قدرتمندترین چیزهای شملو نامید. پاسخ های مشتاقانه ای برانگیخت T. Mann، A. Amfiteatrova، ترجمه شده به بسیاری از زبان ها، که برای نویسنده شهرت اروپایی به ارمغان آورد، این مانند یک مرثیه برای روسیه است، یک حماسه غم انگیز در مورد جنگ داخلی... در برابر پس‌زمینه بی‌حرمتی در زیبایی خود، طبیعت کریمه همه موجودات زنده - پرندگان، حیوانات، انسان‌ها - رنج می‌برد و از بین می‌رود. داستان «خورشید مردگان» که در حقیقت بی‌رحمانه است، با قدرت شاعرانه و دانته‌ای نوشته شده و مملو از معنای عمیق انسانی است. این پرسش ارزش فرد را در زمان فجایع اجتماعی بزرگ، فداکاری‌های عظیم و اغلب بی‌معنی که در جنگ داخلی به مولوخ داده شد، مطرح می‌کند.

فیلسوف I. Ilyin که عمیق تر از دیگران به آثار شملف قدردانی می کرد، گفت: «در شملو هنرمند یک متفکر پنهان است. اما تفکر او همیشه زیرزمینی و هنری باقی می‌ماند: از احساس سرچشمه می‌گیرد و لباسی در تصاویر می‌پوشاند. آنها، قهرمانان او هستند که این کلمات قصار عمیقاً احساس شده، پر از نمک قوی و هوشمندانه را بیان می کنند. هنرمند متفکر، همانطور که بود، معنای لطیف واقعه ای را که توصیف می شود می داند و احساس می کند که چگونه فکری در قهرمانش به وجود می آید، چگونه رنج در روح او حکمت عمیق و وفادار و جهان اندیشی را که ذاتی آن است به وجود می آورد. رویداد. دقیقاً در همین لحظه که ژرفا با نیروی احساس به سمت بالا می‌رود و فاصله لایه‌های روح در یک روشنایی آنی کاهش می‌یابد، از روح پرتاب می‌شود، گویی فریاد دلی تکان‌خورده. شملف مردمی را نشان می دهد که در رنج هستند جهان - جهاندر احساسات خوابیده، آنها را در خود جمع می کند و آنها را به شکل انفجارهای پرشور تخلیه می کند. و برای ما که اکنون اسیر یکی از این انفجارهای تاریخی شده ایم، شملف به منشأ و ساختار سرنوشت ما اشاره می کند. «چه ترس انسانی! شما نمی توانید به یک روح شلیک کنید! .. "(" نور عقل "). "خب، حقیقت واقعی کجاست، در کدام حالت ها از شما می پرسم؟! حقیقت در قانون نیست، بلکه در شخص است "("درباره یک پیرزن"). «هنوز افراد صالح باقی مانده اند. من آنها را میشناسم. تعداد آنها زیاد نیست. تعداد آنها بسیار کم است. آنها در برابر وسوسه سر فرود نیاورده اند، به نخ دیگری دست نزده اند - و در طناب می زنند. روح حیات بخش در آنهاست و تسلیم سنگ همه جانبه "("خورشید مردگان") نمی شوند.

همانطور که می بینید ، شملو در برابر مرد روسی تلخ نشد ، اگرچه در زندگی جدید خود بسیار نفرین کرد. و خلاقیت در سه دهه آخر زندگی او را قطعا نمی توان به آن تقلیل داد دیدگاه های سیاسینویسنده. بوریس زایتسف در مورد شملف آن زمان - در مورد یک مرد و یک هنرمند - در 7 ژوئیه 1959 به نویسنده این سطور نوشت:

نویسنده ای با خلق و خوی قوی، پرشور، طوفانی، بسیار با استعداد و زیرزمینی برای همیشه با روسیه، به ویژه با مسکو، و در مسکو به ویژه با زاموسکوورچیه مرتبط است. او مرد زاموسکوورتسک در پاریس باقی ماند و نمی توانست غرب را از هیچ پایانی بپذیرد. من فکر می کنم، مانند بونین و من، پخته ترین آثار او در اینجا نوشته شده است. من شخصاً بهترین کتابهای او را "تابستان خداوند" و "آخوندک دعایی" می دانم - آنها به طور کامل عنصر او را بیان کردند.

کتاب‌هایی هستند که خواندنشان غم‌انگیز است و به افکار غم انگیز می‌انجامد. یکی از آنها در اوایل دهه بیست قرن گذشته توسط نویسنده روسی ایوان شملف خلق شد. این مقاله خلاصه ای از آن است. «خورشید مردگان» اثری از مردی با استعداد نادر و سرنوشتی فوق‌العاده تراژیک است.

تاریخ خلقت

منتقدان، «خورشید مردگان» را یکی از غم انگیزترین آثار ادبی تاریخ بشر خوانده اند. کتاب در چه شرایطی خلق شد؟

یک سال پس از ترک وطن ایوان شملف، او شروع به نوشتن حماسه "خورشید مردگان" کرد. سپس او نمی دانست که هرگز به روسیه باز نخواهد گشت. و همچنان امیدوار بود که پسرش زنده باشد. سرگئی شملف بدون محاکمه در سال 1921 تیرباران شد. او یکی از قربانیان "ترور سرخ در کریمه" شد. یکی از کسانی که نویسنده ناخودآگاه «خورشید مردگان» را به او تقدیم کرده است. زیرا ایوان شملف سالها پس از نوشتن این کتاب وحشتناک از سرنوشت پسرش مطلع شد.

صبح

فصل های اول کتاب در مورد چیست؟ بیان خلاصه کار آسانی نیست. «خورشید مردگان» با توصیفی از طبیعت صبحگاهی کریمه آغاز می شود. جلوی چشم نویسنده - منظره کوهستانی زیبا. اما منظره کریمه فقط غم و اندوه را تداعی می کند.

تاکستان های اینجا نیمه خراب است. خانه های واقع در نزدیکی خالی بود. زمین کریمهآغشته به خون نویسنده خانه ی دوستش را می بیند. خانه مجلل زمانی امروز به گونه ای ایستاده است که گویی یک یتیم است، با پنجره های شکسته، بارانی از رنگ سفید.

« چه برو به قتل » : خلاصه

«خورشید مردگان» کتابی درباره گرسنگی و رنج است. رنجی را که بزرگسالان و کودکان تجربه می کنند را به تصویر می کشد. اما وحشتناک ترین صفحات کتاب شملف آنهایی است که نویسنده در آن تبدیل یک شخص به یک قاتل را توصیف می کند.

پرتره یکی از قهرمانان «خورشید مردگان» شگفت انگیز و وحشتناک است. نام این شخصیت شورا است، او عاشق نواختن پیانو در عصرهاست، او خود را "شاهین" می نامد. اما او با این پرنده مغرور و قوی کاری ندارد. جای تعجب نیست که نویسنده او را با کرکس مقایسه می کند. شورا بسیاری را به شمال یا حتی بدتر از آن به جهان دیگر فرستاد. اما هر روز فرنی شیر می خورد، موسیقی می نوازد، سوار اسب می شود. در حالی که اطرافیان از گرسنگی می میرند.

شورا یکی از کسانی است که برای کشتن فرستاده شده اند. شاید عجیب به نظر برسد، اما آنها به خاطر هدفی والا فرستاده شدند تا کشتار جمعی انجام دهند: رسیدن به سعادت جهانی. به نظر آنها باید با یک کشتار خونین آغاز می شد. و کسانی که برای کشتن آمده اند به وظیفه خود عمل کرده اند. هر روز صدها نفر به زیرزمین های کریمه فرستاده می شدند. در طول روز آنها را برای تیراندازی بیرون آوردند. اما، همانطور که معلوم شد، شادی که به بیش از صد هزار قربانی نیاز داشت، یک توهم بود. زحمتکشان در آرزوی تصاحب مناصب اربابی، از گرسنگی می مردند.

درباره بابو یاگا

این عنوان یکی از فصل های رمان است. چگونه خلاصه آن را تحویل دهیم؟ «خورشید مردگان» اثری است که بیانگر استدلال و مشاهدات نویسنده است. داستان های ترسناکبه زبان بی طرفانه بیان می شود. و به همین دلیل است که آنها حتی وحشتناک تر می شوند. شما می توانید داستان های فردی که توسط Shmelev بیان شده است را خلاصه کنید. اما خلأ ذهنی نویسنده به سختی با یک خلاصه کوتاه قابل بیان است. شملو "خورشید مردگان" را زمانی نوشت که دیگر نه به آینده خود و نه به آینده روسیه اعتقاد نداشت.

نه چندان دور از خانه ویران شده ای که قهرمان رمان در آن زندگی می کند، خانه هایی وجود دارد - متروک، سرد، نادیده گرفته شده. در یکی از آنها یک خزانه دار بازنشسته زندگی می کرد - یک پیرمرد مهربان و غایب. او در خانه ای با یک نوه کوچک زندگی می کرد. او دوست داشت کنار ساحل بنشیند، گابی بگیرد. و صبح پیرمرد برای خرید گوجه فرنگی تازه و پنیر فتا به بازار رفت. یک بار او را متوقف کردند، به زیرزمین بردند و تیراندازی کردند. تقصیر خزانه دار این بود که یک کت نظامی کهنه پوشیده بود. برای این او کشته شد. نوه کوچولو در خانه ای خالی نشست و گریه کرد.

همانطور که گفته شد یکی از فصل ها «درباره بابو یاگا» نام دارد. داستان فوق در مورد خزانه دار خلاصه آن است. شملف "خورشید مردگان" را به سرنوشت افرادی که از "جارو آهنی" نامرئی رنج می بردند تقدیم کرد. آن روزها استعاره های عجیب و ترسناک زیادی در زندگی روزمره وجود داشت. "کریمه را با یک جارو آهنی قرار دهید" عبارتی است که نویسنده به یاد می آورد. و او یک جادوگر بزرگ را می بیند که هزاران زندگی انسان را با کمک ویژگی افسانه ای خود نابود می کند.

ایوان شملف در فصل های بعدی در مورد چه چیزی صحبت می کند؟ «خورشید مردگان» که خلاصه‌ای از آن در مقاله آمده است، مانند فریادی از جان محکوم به فناست. اما نویسنده به سختی در مورد خود صحبت می کند. "خورشید مردگان" کتابی درباره روسیه است. داستان های کوتاه تراژیک جزئیات یک تصویر بزرگ و وحشتناک هستند.

"آفرینندگان زندگی جدید ... اهل کجا هستند؟" نویسنده می پرسد و جوابی پیدا نمی کند. این مردم آمدند و آنچه را که قرن ها ساخته بود غارت کردند. آنها مقبره مقدسین را نجس کردند، خاطره روسیه را پاره کردند. اما قبل از اینکه نابود کنید، باید خلق کردن را یاد بگیرید. ویرانگران سنت های روسی و ارتدکس این را نمی دانستند و بنابراین مانند قربانیان خود محکوم به مرگ حتمی بودند. از این رو نام کتاب ایوان شملف - "خورشید مردگان" است.

خلاصه، شرح، طرح کار را می توان به این صورت منتقل کرد: یکی از آخرین روشنفکران روسی که در آستانه مرگ قرار دارد، ظهور یک دولت جدید را مشاهده می کند. او روش های دولت جدید را درک نمی کند. او هرگز در این سیستم قرار نمی گیرد. اما قهرمان کتاب نه تنها از درد شخصی اش رنج می برد، بلکه به این دلیل است که نمی فهمد ویرانی، خون و رنج کودکان برای چیست. همانطور که تاریخ نشان داده است، "ترور بزرگ" همه چیز را داشت جامعه شورویبسیاری از پیامدهای منفی

بوریس شیشکین

در "خورشید مردگان" شملف در مورد سرنوشت برادرش، نویسنده جوان بوریس شیشکین می گوید. این مرد حتی در سالهای وحشت، آرزوی نوشتن را دارد. کاغذ و جوهر پیدا نمی شود. او می خواهد کتاب هایش را به چیزی سبک و خالص اختصاص دهد. نویسنده می داند که شیشکین به طور غیرعادی با استعداد است. و همچنین اینکه در زندگی این جوان آنقدر غم و اندوه بود که برای صد زندگی کافی بود.

شیشکین در پیاده نظام خدمت می کرد. در طول جنگ جهانی اول در جبهه آلمان بود. او به اسارت گرفته شد، در آنجا شکنجه شد، گرسنگی کشید، اما به طور معجزه آسایی زنده ماند. او به کشور دیگری بازگشت. از آنجایی که بوریس شغلی را به دلخواه خود انتخاب کرد: او یتیمان را از خیابان برداشت. اما بلشویک ها خیلی زود او را دستگیر کردند. شیشکین با فرار از مرگ دوباره به کریمه رفت. در شبه جزیره، بیمار و از گرسنگی در حال مرگ، هنوز آرزو می کرد که روزی داستان های مهربان و روشن برای کودکان بنویسد.

انتهای انتها

این عنوان فصل پایانی کتاب است. "این مرگ و میر کی تمام می شود؟" - نویسنده سوالاتی را مطرح می کند. استاد یکی از همسایه ها فوت کرد. خانه او بلافاصله غارت شد. در راه، قهرمان با زنی با یک کودک در حال مرگ ملاقات کرد. از سرنوشت شکایت کرد. او نتوانست داستان او را تا آخر بشنود و از مادر نوزاد در حال مرگ به تاکستان او فرار کرد.

A. سولژنیتسین

ایوان شملیوف و "خورشید مردگان" او

از "مجموعه ادبی"

و در زندگی ایوان سرگیویچ شملف، مانند بسیاری از شخصیت های عمومی و فرهنگی روسیه در دوران پیش از انقلاب و سپس پس از انقلاب، می توان این چرخش اجتناب ناپذیر جهان بینی را از ایدئولوژی "آزادی" دهه 1900 - 10 - به مشاهده کرد. یادآوری خاطرات، تا حد اعتدال، برخی برای بهبود، و برای برخی دیگر - مانند شملو - بازگشت عمیق به سنت های روسی و ارتدکس. اینجا

"مردی از رستوران" (1911). شملف مرتباً به موضوع "رهایی" پایبند است (اینجا و آنجا اسامی آشکار - گلوتانوف ، باریگین) وجود دارد - و در طول داستان او بیش از یک بار از موضوع رستوران که بسیار متراکم و روشن است از این موضوع اجتناب می کند. (در پایان داستان برگشتم.) یعنی برداشت پیشخدمت بورژوا، استفاده از رستوران - آنها موفق شدند، آنها مرکز داستان هستند.

در این زبان واقعاً بورژوایی، تقریباً بدون ریشه و عبارات مشترک از یک طرف و بدون ادبیات از طرف دیگر، موفقیت اصلی نویسنده است و نمی دانم: آیا کسی قبل از او چنین چیزی داده است؟ (شاید - پیش نویس های چنین لحنی در داستایوفسکی.)

تسلیم عشق من به تو;

آرزو می کنم شما را اذیت کنید.

به جای تسلیت، زمزمه ای دریافت کردم.

اولاً شما مشروب دارید و ثانیاً عدم تحصیل.

اگر زیبا و در لباس باشد، پس چنین تحریکی می تواند ایجاد کند.

آیا انسان باید برای همه چیز تلاش کند یا بدون توجه؟

برای صلاح میهن، همه باید تأسیساتی داشته باشند.

آنها از آب و هوای گرم باز می گردند و برای نمایش به زندگی روی می آورند.

برای بشریت بسیار بسیار ناراحت کننده است.

منافع جانبی که کریووی خود را به دار آویخت.

چرا در مورد جسد چنین می گویید؟

ما به خوبی می دانیم که چگونه حتی ابرو را جدا کنیم و دنبال کنیم.

در احساس تحصیل کرده ام؛

نه حتی برای پنجاه دلار، بلکه از روی ملاحظات بالاتر.

اگر من یک کبریت بدهم، پس طبق منشور سرویس، و نه مازاد بر مجموعه؛

اکنون زمان جدی است، حتی بدون سیاست هم احساس بیماری می کنم.

برای توجه.

اما در همان زبان، با یک جابجایی کوچک نامحسوس در ترکیب معمول کلمات، با هم برخورد می کنیم:

با توجه به ساختار زندگی بسیار ضروری است;

به گردش زندگی کمک می کند؛

او از آنها به طرق مختلف استفاده می کند - (آیا ریشه های نحو افلاطون در اینجا وجود دارد؟ فضای خالیافزایش یافت).

و گاهی در این زبان بورژوایی، مردم واقعاً مردمی نیز می درخشند:

آتش زد. - شوستروتبا;

خداوند به خاطر این مرا گرامی خواهد داشت. - با تقدم؛

ناخن ها را روی پیشانی خم نکنید؛ - sbyvu (قید).

و استدلال کلی در مورد عادات و رفتار یک لاکی چیست! (فصل یازدهم)

و - یک زندگی متراکم رستورانی، و نام غذاهای پیچیده - به زندگی روزمره وفادار است، آنها دروغ نخواهند گفت. او چنگال یک نویسنده بزرگ را دارد.

با این حال، حتی در اینجا، آزادی خواهی دیگر بدون تمسخر خفیف نیست: «چقدر از مردم معلوم شد که برای مردم و حتی با امکانات! اوه همانطور که گفتند! آنها را با ظروف حمل کنید و گوش دهید! و در مورد شامپاین، آنها بسیار صمیمانه پاسخ دادند." یا: "یکی همه چیز درباره این است که آنها در زیرزمین ها زندگی می کنند و شکایت می کردند که باید متوقف شوند، اما او خودش در حال پوست کندن باقرقره فندقی در شراب سفید بود، بنابراین با چاقو روی خروس فندقی مانند ویولن می نواخت."

او عمیقاً می اندیشد: "زندگی چنان شتابزده و تند شده است که زمانی برای درک درست وجود ندارد". در این مسیر، شملو هنوز چیزهای زیادی در آینده دارد.

روستانی (1913). اما این - شملوف تأسیس شده آینده از قبل خود را نشان می دهد: حرکت با شکوه و آهسته پیرمرد به سمت مرگ، بدون عجله، بدون عذاب، فقط با اشتیاق. و همه چیز توصیف می شود - به راحتی، فروتنانه و حتی طعم و مزهبه مرگ، بسیار ارتدکس. کل روح داستان دلنشین است. (اگرچه به وضوح بیش از حد سفت شده است.)

این خیابان های چمن، که تقریبا هرگز رانندگی نمی شود. فاخته با صدایی پاک می‌خواند، انگار زیر باران شسته شده باشد.» درختان فرسوده ای که شبیه افراد مسن هستند. اینجا غرش صبحگاهی گاوهاست - شاید آخرین صداهایی که دانیلا استپانیچ می شنود. او در گذشته تمام ویژگی هایی را که او را از سایر مردم متمایز می کرد، ترک کرد، موقتی را ترک کرد و اکنون نزدیکی به ابدی در او ظاهر شد.

خاطرات روشن او و همسرش آرینا از سالهای اولیه زندگی.

زندگی روشن - روز نام خانوادگی.

هنگام مرگ - زنبوری زیر سقف زنگ می زند. دشمن خرس (دستگاه) به مرد در حال مرگ تعظیم می کند - و مرد در حال مرگ به او تعظیم می کند.

آرینا نشانه مرگ را به یاد می آورد: «یک بار پیرزنی از زیر پنجره بالا آمد، التماس کرد و وقتی آرینا آن را از پنجره داد، کسی قبول نکرد. مرگ آمد.» عرفان به روش عامیانه.

و مرثیه - در یک زندگی متراکم. (پیرمردها فکر می کنند: حالا نوبت کیست؟) و دسته تشییع جنازه: "وقتی وارد جنگل صنوبر شدیم ... به نظر می رسید که آنها مانند یک کلیسای خالی آواز می خوانند ... این آخرین وداع نیست، اما شلوغی جشن موکب روستا». چقدر خوب.

در آن - و پایان. اما شملف همچنین "یادبود پر سر و صدا، شبیه به روز نام" را ارائه می دهد (همچنین، البته، حقیقتی ضروری از زندگی روسی). و بیشتر، فصل های بیشتر - اما لازم نیست.

روی دستگاه؛ - افیوژن بدن؛ - پیراهن فانی؛

وروخنبیا; - پری؛ - پای سنگین

"خاکستر و زغال در ریش او بحث می کردند" (دوست داشتنی).

"جام پایان ناپذیر" (1918، آلوشتا). داستان ترکیبی و از بسیاری جهات سنتی است، چنین طرح‌هایی قبلا خوانده شده‌اند.

مقدمه مدرن طنز، غنایی و جذاب است. (در اینجا و 1905: "بچه ها استخوان ها را از تابوت ها بیرون انداختند"، اربابی.)

داستان صاحبان زمین، البته، درست است، اما با روحیه «پیشرو اجتماعی». و در ناهماهنگی با آن - شیفتگی به صومعه، الوهیت، نقاشی آیکون.

اما آنچه قابل توجه است: تقدس مانند عصاره ای از زیبایی، عشق و رنج زمینی است.

- «هر چه در چشم و روحش ریخت، او را در روزهای زندگی شاد کرد - این است جمال پروردگار». و «آنچه چشمان او ندیده است، اما همیشه هست و خواهد بود، - این است جمال خداوند».

کلیسای فقیر: "آیکون های چوبی که از پایین در روبان های محو شده بوسه می شوند".

- "چشم های پر از شادی" از پرتره یک زن جوان.

و اینجا همه روزه است - نمایشگاهی در زیر صومعه.

جای تعجب است که این در سال 1918 در کریمه نوشته شده است ، زیرا قبلاً طعم قرمزها را چشیده بود (اما ظاهراً حتی قبل از مرگ پسرش).

ستودنی؛ - نه Khbozhev و نه Ezzhev (!)

بیرون کشیدن؛ - آرو زدن (f. p.);

کار یدی.

"خون بیگانه" (1918). یک داستان فوق‌العاده بجا: یک سرباز روسی اسیر شده در کارگران یک بائر آلمانی. کنار هم قرار دادن و برخورد دقیق شخصیت های روسی و آلمانی بی عیب و نقص.

"خورشید مردگان" (1923). این به قدری درست است که نمی توان آن را هنر نامید. در ادبیات روسیه، اولین شواهد واقعی از بلشویسم. چه کسی دیگری منتقل کرد ناامیدیو کلی عذابسالهای اول شوروی، کمونیسم جنگی؟ پیلنیاک نیست! در آن - تقریباً به راحتی قابل درک است. و در اینجا - اگر چند صفحه بخوانید - چنین غلبه ذهنی دشواری - و در حال حاضر غیرممکن است. یعنی آن بار را به درستی منتقل کرده است. همدردی شدیدی را برای این تشنج ها و مرگ برمی انگیزد. وحشتناک تر از این کتاب - آیا در ادبیات روسیه است؟ در اینجا یک دنیای در حال مرگ به همراه رنج حیوانات و پرندگان گرفته شده است. مقیاس انقلاب را در کمال احساس می کنید که چگونه در اعمال و روح منعکس شده است. تصویر قله چگونه است - می توانید "ناله زیرزمینی" را بشنوید، "ناتمام ها ناله می کنند، آنها درخواست قبر می کنند"؟ (و این زوزه مهرهای بلوگا است).

پیش از جریان این رویدادها، روی آوردن به ملاحظات انتقادی هنری دشوار است. (و بدترین چیز این است که مردم امروز تقریباً از چنین گذشته ما اطلاعی ندارند.)

"خورشید مردگان" - تابستان، گرم، کریمه - بر مردم و حیوانات در حال مرگ. "این خورشید با درخشش فریب می دهد ... می خواند که روزهای شگفت انگیز بسیار بیشتری وجود خواهد داشت ، اکنون فصل مخمل در راه است." اگرچه نویسنده در پایان توضیح می دهد که "خورشید مردگان" در مورد کریمه کم رنگ و نیمه زمستانی گفته می شود. (و همچنین "خورشید حلبی مردگان" را در چشمان بی تفاوت اروپاییان دور می بیند. در سال 1923 او قبلاً آن را در آنجا، در خارج از کشور احساس کرده بود.)

این را باید بازخوانی کرد تا احساس اتفاق افتاده را تازه کرد تا به ابعاد آن پی برد.

به خصوص در ابتدا - غلیظ غیر قابل تحمل. آنها همیشه در یک ریتم بی رحمانه متناوب می شوند: نشانه هایی از یک زندگی رو به مرگ، منظره ای رو به مرگ، حالتی از ناامیدی ویران شده - و خاطره قساوت های قرمز. حقیقت اولیه

سپس داستان‌های دکتر او را قطع می‌کنند: «Memento mori» (البته در داستانش قابل توجه است، نمادی از یک انقلاب جهانی جهانی، «febris Revolutionis» است، و نویسنده، به قولی، به توهمات دوران جوانی خود نفرین می‌فرستد. ) و «باغ بادام» (در ابتدا به نظر می رسد: بیهوده وارد کرده است، از شدت کلی امروز می کاهد؛ سپس به تدریج آشکار می شود که - نه، باید درک گسترده ای از هر آنچه انجام شده است، به نفس ابدی باشد. ). و طرح مقطعی - و در داستان نخواهد بود: به این ترتیب، در آخرین تلاش های مردم برای زنده ماندن، و گالری چهره ها باید آشکار شود - در بیشتر مواردرنج می کشند، اما - و فریبکاران، و تبهکاران، و کسانی که در آستانه مرگ جهانی تبهکاران شدند. و مطابق با لحن خشن زمان - همه آنها مانند از سنگ تراشیده شده اند. و هیچ چیز دیگری - بدون نیاز، متفاوت - و از نویسنده نخواهید پرسید: این همان چیزی است که هست.

با این حال، برخی از قسمت های گفتگو، به ویژه مونولوگ های دکتر - با وام گیری صریح و غیرقابل مقاومت از داستایوفسکی، بیهوده است، حیف است. و بسیاری از آن وجود دارد.

در نیمه دوم، افسوس که از شدت روایت هولناک گیج می‌شود، با اعلان کاهش می‌یابد، هر چند در آشکار شدن آن صادق است. رقیق شدن با لفاظی یک پیروزی برای یک چیز نیست. (اگرچه بسیار طبیعی است که نویسنده از غربی های بی تفاوت، خوش تغذیه و مرفه خشمگین شد. متحدان."آه های کسانی که روزی تو را نجات دادند، برج شفاف ایفل." و با چه تلخی روشنفکران!) در آخر، تعداد انحرافات متعالی نیز زیاد می شود، این زینت نمی کند، سنگ مجسمه مشترک را نرم می کند.

راوی خود یک ایده آلیست برجسته است: او حاوی یک بوقلمون با جوجه ها بدون هیچ سودی است، فقط به ضرر خودش است (جوجه ها با هم صحبت می کنند). اغلب دومی را با گرسنگان به اشتراک می گذارد. من دیگر در جاده ها راه نمی روم، با کسی صحبت نمی کنم. زندگی سوخته است ... من به چشمان حیوانات نگاه می کنم. "اشک گاو گنگ". - و به وضوح بیداری ایمان در او.

همه اینها - او بدون مزاحمت به خود می دهد و به شدت در اختیار خود قرار می دهد. و طلسم مطمئن است: "زمان خواهد آمد - خوانده خواهد شد."

اما اینجا عجیب است: نویسنده در طول روایت، تنها و تنها زندگی می‌کند و عمل می‌کند. و چندین بار آرزو می شکند: "ما"، "خانه ما". پس او با همسرش است؟ یا اینگونه است که یاد پسرش که توسط قرمزها گلوله خورده بود هرگز توسط او ذکر نشد (همچنین یک راز!) ، اما گویی او از نظر ذهنی در این نزدیکی حفظ شده است؟ ..

زنگ هشدار حفظ می شود و رویاهای غیر معمول، از صفحه اول

داستان و همه چیز با لحنی انکار زندگی و همه چیزهای عزیز آغاز شده است، در یک ناامیدی نافذ می چرخد: «نیازی به تقویم نیست. بدتر از رابینسون: هیچ نقطه ای در افق وجود نخواهد داشت و هیچ انتظاری وجود نخواهد داشت ... "

شما نمی توانید به چیزی فکر کنید، لازم نیست فکر کنید! با گرسنگی به خورشید خیره شوید تا چشمانتان تبدیل به یک قاشق حلبی شود.

خورشید در چشمان مرده می خندد.

الان توی زمین بهتر از روی زمین است.

من می خواهم آخرین چیزی را که مرا به زندگی پیوند می زند قطع کنم - سخنان مردم.

حالا همه چیز با دقت مهر شده است. و - ترسناک نیست.

Kbak پس از چنین زباله ای - آیا باور می کنید که چیزی در آنجا وجود دارد؟

چه حیاط کلیسای بزرگی! و چقدر خورشید!

اما اکنون روح وجود ندارد و هیچ چیز مقدس نیست. کاورها از روح انسانها برداشته شده است. صلیب های گردن به صورت خیس شده کنده شده اند. آخرین کلمات نوازش را چکمه ها در گل شبانه پایمال می کنند.

از حرف زدن میترسه و به زودی از فکر کردن می ترسند.

فقط وحشی باقی می ماند - آنها می توانند آخرین را ربودند.

وحشت این است که هیچ وحشتی احساس نمی کنند.

کریسمس بود؟ کریسمس نمی تواند وجود داشته باشد. حالا کی میتونه به دنیا بیاد؟!

چیزی برای صحبت نیست، ما همه چیز را می دانیم.

بگذار سکوت سنگی باشد! اینجا می رود.

نشانه های آن زمان:

خشم عمومی گرسنگی، زندگی به بدوی تقلیل می یابد. "غرش های زندگی حیوانات". "یک مشت گندم قیمتش از یک نفر بیشتر است"، "آنها می توانند بکشند، اکنون همه چیز ممکن است". "آنها از استخوان انسان چسب می سازند و از خون مکعب هایی برای آبگوشت درست می کنند." رهگذران تنها در جاده کشته می شوند. کل منطقه خالی از سکنه است، هیچ حرکت آشکاری وجود ندارد. مردم پنهان می شوند، زندگی می کنند - نفس نمی کشند. تمام فراوانی سابق کریمه - "خورده، مست، کوبیده، خشک شده". ترس از اینکه دزدها بیایند و آخرین آنها را ببرند یا از بخش ویژه; «آرد در شکاف ها پراکنده است»، شبانه می آیند تا غارت کنند. حیاط تاتار که 17 بار در یورش های شبانه حفر شده است. گرفتن گربه ها در تله ها، حیوانات وحشت زده می شوند. بچه ها سم اسبی را که مدت ها مرده است می جوند. آنها خانه های رها شده توسط صاحبان را برچیده می کنند، از بوم صندلی های روستایی شلوار می دوزند. بعضی ها شبانه به دزدی می روند: صورت ها به دوده آغشته شده است. کفشی که از قالیچه طنابی ساخته شده و با سیم بسته شده و کف آن از آهن سقفی ساخته شده است. تابوت اجاره ای است: یک سواری به گورستان، سپس بیرون ریخته می شود. در باخچیسرای تاتار زنش را نمک زد و خورد. کامسا در برگ های انجیل پیچیده شده است. حالا نامه ها چیست و از کجا؟ .. به بیمارستان؟ با غذاها و داروهایشان. کیک انگور ترش تلخ که قارچ تخمیری آن را لمس می کند، به شکل نان در بازار فروخته می شود. آنها از گرسنگی بیمار می شوند، اکنون همه این را می دانند.

و در شهر ویترین مغازه ها را کتک زده و تخته کرده اند. بر روی آنها، تکه‌هایی از دستورات در باد می‌ترکد: اعدام... اعدام... بدون محاکمه، در محل، تحت تهدید دادگاه! ..»

خانه کلیسا با یک زیرزمین به یک بخش ویژه تبدیل شد.

چگونه اسب های داوطلبانی که در نوامبر 1920 عازم دریا شدند مردند.

یکی پس از دیگری، گویی در یک نمایش در حال مرگ، افراد جدا از هم شناور می شوند، اغلب حتی بدون همبستگی با یکدیگر، بدون اینکه متقاطع شوند، همه یکی یکی هستند.

پیرزنی که آخرین چیزهای گذشته را برای نوه های جوانش می فروشد. و - یک پرستار بچه با او که در ابتدا معتقد بود "همه چیز به کارگران داده خواهد شد" و همه مانند یک استاد زندگی خواهند کرد. ما همه در طبقه پنجم می نشینیم و گل رز را بو می کنیم.

دکتر پیر: چگونه همه دارند او را سرقت می کنند، حتی فک قابل جابجایی در بازرسی به سرقت رفت، یک صفحه طلا روی آن بود. هر که را معالجه کرد با آب حوض مسمومش کردند. در یک کلبه موقت سوخته است.

ژنرال سینیاوین، باغبان معروف کریمه. ملوانان او را از روی تمسخر کوتاه کردند درخت مورد علاقه، سپس به خود شلیک کردند. و غازهای چینی را روی سرنیزه کباب کردند.

تصویری شگفت انگیز از «پستچی فرهنگی» دروزد که بی کار و بی معنای زندگی مانده بود. اعتقاد فریب خورده به تمدن و لوید جورج.

و ایوان میخائیلوویچ حیرت‌انگیز، مورخ (مدال طلای آکادمی علوم برای کارش در مورد لومونوسوف)، که در اولین دستگیری‌های بلشویک با دروزد سقوط کرد، "ولوگدائیسم" خود را در آنجا نشان داد: او تقریباً نگهبان را خفه کرد - ساکن وولوگدا. و او برای جشن، هموطن خود را برکنار کرد. اکنون ایوان میخائیلوویچ مانند جیره یک دانشمند است: یک پوند نان در ماه. در بازار چیده شده، چشم ها چروکیده است. او با یک کاسه برای گدایی به آشپزخانه شوروی رفت - و آشپزها او را با ملاقه کشتند. در یک کت یکنواخت شانه شده با بند شانه ژنرال قرار دارد. قبل از رفتن به گودال کتشان را درآورند...

عمو آندری با انقلاب برخاست، از نزدیک سواستوپل سوار بر اسب آمد. و در اینجا ملوان گاو را از او گرفت. و خود او با حیله گری بز را از همسایه اش می گیرد، پسران کوچک او را به مرگ محکوم می کند و نمی پذیرد: نه او. او او را نفرین می کند - و نفرین به حقیقت می پیوندد: کمونیست ها برای دزدی دیگر، تمام درون او را شکستند.

و انواع از مردم عادی:

فدور لیاگون هم قرمز و هم سفید را سرو می کند. در حضور قرمزها گاو را از استاد گرفت و در حضور سفیدها آن را پس داد. هر که را بخواهم می‌توانم او را زیر نظر بیاورم... می‌توانم این را در راهپیمایی بگویم... همه در وحشت هستند.»

یک قزاق پیر بی نام - او مدام کت نظامی خود را می پوشید و آنها برای آن شلیک می کردند.

کوریاک-دراگال، او همچنان به کاخ های آینده امیدوار بود. همسایه را تا حد مرگ کتک می زند، به این گمان که گاو خود را کشته است.

سرباز جنگ آلمان، اسارت سنگین و فرار. تقریباً توسط سفیدپوشان شوت شد. زیر قرمز باقی ماند - و با سایر جوانان تیر خورد.

قلع ساز قدیمی کولش، ساحل جنوبی بهترین قلع ساز را نمی شناخت. پیش از این او در لیوادیا و برای دوک بزرگ نیکولای نیکولایویچ کار می کرد. برای مدت طولانی صادقانه اجاق های گندم و سیب زمینی را عوض کردم. همراه با آخرین توانش کشیده شد، حیرت آور. «از آنها شکایت کنید، کومانیست ها! به گرگ شکایت کن، حالا دیگر کسی نیست. به سختی یک کلمه - یک زیرزمین! در مواجهه با لبنان.» و او آنها را باور کرد، ساده لوح... و اکنون - از گرسنگی مرد.

ساده لوح دیگر پاشکا ماهیگیر فریب دولت جدید است. "هیچ تجربه مهمی وجود ندارد - من از دست ندادم خون بومی... یک آرتل ماهیگیری از دریا می آید - نه دهم صید را می گیرند. کمون نامیده می شود. تو باید کل شهر را سیر کنی.» مؤلف به او: «تو را به دزدی کشاندند و تو به برادرانت خیانت کردی».

تاج مدبر ماکسیم، بدون ترحم برای در حال مرگ، - این یکی ناپدید نخواهد شد.

و - کودکان محکوم به فنا با توجه شدید. و کودک - فانی.

و - تانیا زاهد: به خاطر بچه ها - خطر عبور از گذرگاه را دارد که در آنجا مورد تجاوز قرار می گیرند یا سرقت می کنند: شراب را با غذا در استپ مبادله کنند.

و یک داستان جداگانه در مورد طاووس رها شده و سپس مرده - همان نقطه روشن و رنگی روی همه چیز، مانند پرهای آن.

و - صالحان: «در برابر وسوسه سر فرود نیاورده‌اند، به نخ دیگری دست نزده‌اند - در طناب می‌زنند».

شما باید همه اینها را - به چشم یک نسل ناآماده قبل از انقلاب - ببینید. برای شوروی، در انقراض بعدی، هیچ چیز جدیدی نبود.

در نهایت - و قرمز.

شورا-سوکول یک کرکس دندان کوچک سوار بر اسب است، "او بوی خون می دهد".

ملوان کک و مک، گریشکا راگولین - gourostalker، verbiage. شب رفتم پیش کارگر، تسلیم نشدم، با سرنیزه به قلبش زدم، صبح بچه ها او را با سرنیزه پیدا کردند. زنان برای او مرثیه ای خواندند - زنان با مسلسل پاسخ دادند. "گریشکای متزلزل دادگاه را ترک کرد - کمیسر ادامه داد."

کرپس دانشجوی سابق که از دکتر دزدی کرد.

یک سرباز نیمه مست ارتش سرخ، سوار بر اسب، "بدون وطن، بدون اسکله، با ستاره قرمز فرورفته - tyrtsanalnaya".

آنها می روند و "مازاد" را می برند - پارچه پا، تخم مرغ، قابلمه، حوله. حصارها را آتش زدند، باغ ها را کثیف کردند، شکستند.

قبر برای کیست، ولی روز برای آنها روشن است.

"آنهایی که می خواهند بکشند از چشم کودک نمی ترسند."

درباره اعدام های دسته جمعی پس از خروج ورانگل. شبانه کشتند. در طول روز آنها می خوابیدند، در حالی که دیگران در زیرزمین ها منتظر بودند. ارتش های کامل در زیرزمین ها منتظر بودند. اخیراً آنها آشکارا جنگیدند، از سرزمین مادری، سرزمین مادری و اروپا، در میدان های پروس و اتریش، در استپ های روسیه دفاع کردند. حالا با شکنجه به سرداب ها ختم شدند. "کریمه را با یک جارو آهنی ادامه دهید".

پشت آنها به اندازه یک دال پهن است، گردن آنها ضخامت صعودی دارد. چشمانی به سنگینی سرب، پوشیده از فیلمی از خون و روغن، به خوبی تغذیه شده اند. ... اما چیزهای دیگری هم هست: پشت باریک، ماهی، گردن ها غضروفی، چشم ها تیز لقمه، دست ها خرخر، با رگ تازیانه، و با کنه له می شوند.

و در جایی، نزدیک به بلا کان و زملیاچکا، - افسر ارشد امنیتی میکلسون، "مو قرمز، لاغر، چشمان سبز، عصبانی، مانند مار."

هفت "سبز" با اعتقاد به "عفو" از کوهها فرود آمدند. اسیر شده تا تیرباران شود.

«به هر حال تفتیش عقاید قضاوت کرد. و اینجا - هیچ کس نمی داند چرا. یک پیرزن باستانی در یالتا به دلیل نگه داشتن تصویری از ژنرال شوهر مرحومش روی میز کشته شد. یا: چرا بعد از مهر ماه به دریا آمدی؟ تصمیم گرفتی اجرا کنی؟ گلوله

تنها در کریمه، هشت هزار کالسکه بدون محاکمه در سه ماه تنها در کریمه تیراندازی شدند.

بعد از اعدام، شلوار افسری را تقسیم می کنند.

سینه هایشان را بریدند و بر شانه هایشان ستارگان کاشتند و پشت سرشان را از هفت تیر خرد کردند و دیوارهای زیرزمین ها را با مغز آغشته کردند.

و تفاوت بین امواج بلشویکی. اولین بلشویک ها، 1918: انبوه ملوانان هار که برای به دست گرفتن قدرت هجوم آوردند. آنها روستاهای تاتار را با توپ زدند، کریمه مطیع را فتح کردند... قوچ ها را در آتش کباب کردند و روده های آنها را با دستانشان دریدند. آنها با بوم دایره ای از چراغ ها می رقصیدند، با کمربندهای مسلسل و نارنجک آویزان می شدند، با دختران در بوته ها می خوابیدند... آنها در هم شکستند، زیر دستی خشمگین کشته شدند، اما نتوانستند طبق نقشه و بی تفاوت خفه کنند. آنها برای این کار «قدرت عصبی» و «اخلاق طبقاتی» کافی نداشتند. برای این کار به اعصاب و اصول افراد خونی و نه اهل وولوگدا نیاز بود.»

درباره موج بعدی کولش تازه واردان سرخ: "نمی توانی او را بفهمی، منشأ او چیست... او دستور ما را قبول نمی کند، کلیسا دارد دزدی می کند."

برویم سراغ گاوها: "گاوها یک گنجینه ملی هستند!" «ماهیگیران با شکوه! شما انضباط پرولتاریا را با افتخار حفظ کردید. تکلیف شوک! به قهرمانان ما در دونباس کمک کنید!

و همچنین در مورد روشنفکران:

«هنرمندان برای آنها رقصیدند و آواز خواندند. زنان خود را تسلیم کردند».

با توجه به احضاریه «حضور واجب است، به دلیل درد محاکمه شدن توسط دادگاه انقلاب»، همه آمدند (به جلسه). «آنها زمانی که برای مبارزه فراخوانده شدند ظاهر نشدند، اما پس از آن به طرز منظمی به شلاق زدن رسیدند. در چشم، هر چند زنا هشدار دهنده، و، به عنوان آن، نوکری، اما همچنین یک آگاهی غرور آفرین - خدمت به هنر آزاد. رفیق دریابین با کلاه بیور: "من تقاضا دارم !!! مغزتان را باز کنید و به پرولتاریا نشان دهید!» و - با هفت تیر. «آن را درست در تابوت گذاشتم. سکوت..."

کریمه و در تمام این ناامیدی حکاکی شده است، ریتمیک مزاحم، مانند و به وضوح مناظر کریمه، کریمه آفتابی تر - به این وحشت مرگ و گرسنگی، سپس کریمه زمستان مهیب. چه کسی چنین تصاویر ثابتی از کریمه داشت؟ اول - درخشش در تابستان:

تلخی ویژه کریمه، تزریق شده در شکاف های جنگلی؛

برج جنوا با یک توپ سیاه به آسمان خیره شد.

کاسه دریا از آتش آبی شعله ور شد.

کوه کوچک کوستل، قلعه ای بر فراز تاکستان ها، باغ های انگور خود را از سرما محافظت می کند، در شب با گرما گرم می شود... شکم ضخیم [دره] بوی مراکش و آلو - و خورشید کریمه.

می دانم که زیر کلیسا انگوری وجود نخواهد داشت: زمین از خون اشباع شده است و شراب ترش بیرون می آید و فراموشی شادی بخش نخواهد داشت.

دیوار دژ یک شاقول است، کوش-کایا برهنه، پوستر کوه، صبح صورتی، تا شب آبی است. همه چیز را جذب می کند، همه چیز را می بیند، یک دست ناشناخته روی آن می کشد. مخوف توسط دیوار خاکستری کوش کای به خودی خود حک شده بود. زمان خواهد آمد - خوانده خواهد شد.

خورشید غروب می کند. زنجیر سوداک با آب پاش عصرانه طلاکاری شده است. دمرجی صورتی شد، کند شد، ذوب شد، خاموش شد. و حالا شروع به آبی شدن کرد. خورشید پشت بابوگان غروب می کند، پرزهای جنگل های کاج می سوزد. بابوگان اخم کرد، شب، نزدیک تر شد.

سپتامبر حرکت می کند. و همه چیز زنگ می زند - زنگ خشک. بالش که در اثر باد فرو ریخته شده است، با صدای بلند در میان بوته ها بال می زند. روز و شب سیکادا خارش ... تلخی قوی معطر جرعه جرعه از کوه، شراب کوه در پاییز - افسنطین.

و دریا بسیار تاریک تر شد. اغلب ترکیدن دلفین ها روی آن شعله ور می شود، چرخ های سیاه دندانه دار پرت می شوند و می چرخند.

و زمستان می آید:

باران زمستانی از بابوگان سیاه انبوه.

تمام شب شیاطین سقف را می‌کوبیدند، به دیوارها می‌کوبیدند، به کلبه‌ام نفوذ می‌کردند، سوت می‌زدند، زوزه می‌کشیدند. چاتیرداگ زد! .. آخرین تذهیب از کوه ها پرید - با مرگ زمستان سیاه شدند.

اشک روز سوم با باد یخی از چاتیرداگ، با خشم در سرو سوت می زند. اضطراب در باد، اضطراب در اطراف.

در کوش کای و بابوگان برف باریده است. زمستان بوم هایش را باز می کند. و اینجا، زیر کوه‌ها، آفتابی است، از میان باغ‌ها، از میان تاکستان‌های خالی، بر فراز تپه‌ها سبز مایل به قهوه‌ای است. در روز زنگ می زنند، پرندگان غمگین پاییز.

برف می بارد و آب می شود. ضخیم‌تر می‌افتد - و ذوب می‌شود، و ناله می‌کند، و می‌کوبد... کوه‌های فولادی دودی با موهای خاکستری، که به سختی در آسمان سفید دیده می‌شوند. و در این آسمان - نقطه های سیاه: عقاب ها پرواز می کنند ... هزاران سال پیش - اینجا همان بیابان بود و شب و برف و دریا. و آن مرد در بیابان زندگی می کرد، آتش را نمی شناخت. او جانور را با دستان خود خفه کرد، در غارها پنهان شد. نور هیچ جا دیده نمی شود - حتی آن زمان هم وجود نداشت.

بدوی - تکراری ...

و در مقایسه - جمعیت پرشور و چند ملیتی کریمه سابق: سپس - "گاوها با خوراک مبارک بوق می زدند".

و این جدید است:

یالتا که نام کهربا، انگور خود را به ... چی تغییر داد! تمسخر یک جلاد مست - "کراسنوآرمیسک" از این پس!

اما «چای رستاخیز مردگان! یکشنبه عالی باد!» - افسوس، مانند یک طلسم بیش از حد مردد به نظر می رسد.

از سخنان او، عبارات:

استبودنو (قید); - به رخ کشیدن - در قسمت جلویی؛

تندر (f. P.); - کلمه شکن - رنج کشیدن؛

مته (f)؛ - تحریک-ناموریلی؛ - پسرانه

از umbolic; - زمان شباتوف؛ - منسوخ

"کلمات آب جغجغه زندگی هستند."

"فلسطینیسم کلمه ای است که توسط بی چشمان اختراع شده است."

و اکنون، پس از سال‌های انقلابی گریه‌انگیز، به عهده چندین نویسنده بزرگ روسی بود که در سال‌های طولانی و ناچیز مهاجرت غوطه‌ور شوند - به مطالعه معنوی تجربیاتشان. برای دیگران، از جمله بونین، او رنگی خودخواهانه و گاهی تحریک‌آمیز به خود گرفت (مثل نوعی افراد نالایق). و شملف که از طریق جزر و مد عفونی "آزادی خواهی" گذشت و سپس در کریمه بلشویکی پس از لورانجلی رنج کشید، این فرصت به او داده شد تا از طریق احیای یک روح مظلوم و مرده - کاتارسیس بگذرد. و اکنون دیر به او داده شد تا با چشمان شسته خود آن روسیه غیرقابل بازگشت را ببیند که پسرانش بسیار سعی کردند آن را نابود کنند و خود او به طور غیرمستقیم بوسید. و برای دیدن آن مسکو منحصر به فرد، هنوز هم بسیار متمایز، درخشان، سرسختانه نه opeterburzhennaya (و سپس نه یکباره بلشویک). و اکنون، در سن 60-65 سالگی، برای بازآفرینی، توصیف آنچه که مناسب نیست، آنچه که ادبیات منزوی شده آن زمان ما به آن نگاه نکرده است، بپردازد.

اینجا یکی پس از دیگری داستان های زیبا آمد: "ناپلئون"، "مسکو"، "مارتین و کونچا".

«زنگ های چاق در حال چرخش هستند. صلیب‌ها با طلای تیره و دودی بر روی آنها می‌سوزند.»

- "دعا کنید و او (بانو) تمام روح را می بیند."

و - همه بوهای مسکو ... (راه ها، پل کاج).

بنابراین شملو به درون کشیده شد

"تابستان خداوند" (1927 - 1944) - به مدت 17 سال نوشت.

و پس از همه، او چیزی اختراع نمی کند: با دید باز - او می بیند، به یاد می آورد، و به چه جزئیات! چقدر آبدار، چقدر گرم نوشته شده است، و روسیه برمی خیزد - زنده! درست است، کمی احساس وجود دارد - اما از آنجایی که از دهان یک کودک هدایت می شود، کاملاً متناسب است. برخی شملوف را به خاطر ایده آل کردن زندگی آن زمان سرزنش می کنند ، اما از این گذشته ، در درک کودکان ، بسیاری از سایه ها قابل مشاهده نیستند. و کل تصویر با اطمینان صدا دارد.

در آغاز، روایت غیر فعال است، سیر آن - فقط از چرخه سالانه تعطیلات مسیحی. اما سپس داستان قلب روشن می شود: بیماری و مرگ پدر. سه بخش در کتاب وجود دارد: تعطیلات (این دایره سالانه) - شادی (در اینجا گمشده در اولین دایره تکمیل شده است) - و غمها.

و دایره سال چقدر درست شروع شد: روح روزه ("روح باید آماده شود")، بشارت روزه، آداب و رسوم دوشنبه پاک. به عنوان «روغن دودی» (سوزاندن سرکه در اطراف خانه). صحبت کردن. - تصاویر فداییان (مادربزرگ اوستینیا). - پس از عشای ربانی: "حالا مردن ترسناک نیست، انگار که مقدسین شده اند." - آنها یک گاو را با یک شمع از انجیل دوازده گانه تعمید می دهند. در روز جمعه خوب، صلیب ها با یک شمع روی درها قرار می گیرند. - چراغ های زرشکی برای عید پاک. کیک های عید پاک روی بالش های پایین. بیضه های قرمز روی چمن سبز می چرخند. رادونیتسا: "ما از نظر معنوی با مردگان یک وعده غذایی خواهیم داشت"، برای پرندگان، "و آنها برای بقیه به یاد خواهند آورد." - شرح خدمات مختلف کلیسا و آیین های مربوط به آن. راهپیمایی با مادر خدای ایبری. راهپیمایی مذهبی از کرملین تا صومعه دونسکوی ("آسمان خود حرکت می کند"). - "در ترینیتی، کل زمین یک دختر تولد است" (و شما نمی توانید آن را حفر کنید). در ترینیتی تاج های گل روی آب گذاشته می شود. - اپل اسپا، نمایشگاه. - لوب سیب برای پوکرو و خیار شور (با جزئیات زیادی که اکنون فراموش شده است، دعا بر خیار). - یک میز جذاب در مقابل فیلیپوفکی ("بدون رشته شیر هیچ طلسمی وجود ندارد")، همه گوشه ها متقاطع شده اند: "ناپاک را بیرون می کنند!". خانه ای در شب کریسمس بدون لامپ، فقط لامپ ها و اجاق ها می ترکند. درخت کریسمس از سایبان سرد فقط پس از شب زنده داری آورده می شود. سفره آبی کریسمس و فرش آبی. - شنا در سوراخ یخی Epiphany. آداب و رسوم کریسمس بعد از کریسمس، گذاشتن ماسک گناه است: "آنها به صورت رشد خواهند کرد."

و همه - همه این جزئیات، همه جریان بی شتاب از تصاویر - در یک لحن گرم، صمیمانه و صادقانه متحد شده اند، که به طور طبیعی داده شده است، زیرا همه از چشمان و روح پسر جاری می شود و با اعتماد به دستان گرم پسر تسلیم می شود. خداوند. این لحن برای ادبیات روسی قرن بیستم منحصر به فرد است: روح ویران شده روسیه در این قرن را - با شرایط معنوی هزار ساله ما - پیوند می دهد.

و تصاویر مسکوی قدیمی با ذوق در دایره خودشان شناورند. همه سایه های مسکو از اولین ذوب تا خشک شدن بهار. یخ شکن - تهیه یخ برای کل تابستان. کار دوستانه آرتل کارتل ها. («پس از خواندن نماز، لباسها شادتر می شوند.») «در چکمه هایشان در آفتاب» (خیلی وسواس دارند). - شاخ چوپان از روزگار یگوریف. علامت: اسب ها شب به رختخواب رفتند - به گرما می رود. - بازار پرندگان جزئیات زندگی Zamoskvoretsk، مبلمان، دکوراسیون. - چرخ دستی های زمستانی برای کریسمس از منطقه مسکو، تجارت از سورتمه. "محصول بر اساس قیمت، قیمت به کلمه." ناهار کریسمس "برای افراد مختلف" (کسانی که به آن نیاز دارند). - Raskattsy در جاده زمستانی، "sledges شیک". در Shrovetide "میزهای عریض" برای کارگران است. "مردم ما بیش از همه قدر راه دور، محبت را می دانند." - وفور بازار روزه (دیگر برای ما قابل تصور نیست)، تنوع سفره نهار. "Kulebyaka بزرگ" برای بشارت. اسبیتن با عسل و زنجبیل، بهتر از چای... غذاهای روسی که مدت هاست فراموش شده اند، تاریکی، تاریکی، تنقلات و شیرینی ها، انواع و اقسام آنها.

و در قسمت آخر «غمها»: کبودی و بیماری پدر. پس از یک بیماری سخت، گویی چشم جدیدی در کل خلقت نفوذ می کند». حمام خوب، برای درمان، با استادان پارک: «در زیر زمین بجنگید و سلامتی شما. آب به پایین می لغزد، بول ها می ریزند.» برکت دادن به فرزندان قبل از مرگ Unction. - "وقتی کسی می میرد، اجاق ها گرم نمی شوند"؛ در سه روز اول، روح از جدایی از بدن بسیار اندوهگین می شود و مانند پرنده ای ولگرد سرگردان است. روی پای متوفی "کفش های پابرهنه" با کفی نامرتب وجود دارد. تابوت بر روی حوله های بوم حمل می شود. زنگ یادبود. شام یادبود.

کتابی فوق العاده، روح را پاک می کند. تنوع غنی زندگی روسی و جهان بینی ارتدکس - در دهه های آخر وضعیت هنوز سرکوب نشده هر دو. و - آن خود واقعی (کلام نویسنده) که مسکو بود - که دیگر وجود ندارد، ما ندیده ایم و نخواهیم دید.

من بسیاری از کلمات شملوف را در فرهنگ لغت خود آورده ام. در اینجا چند مورد دیگر وجود دارد:

به زیر نوار؛ - پریمبان (متر)؛ - یک گودال آب؛

پریژبارکی (جمع); - پژوهش؛ - خندیدن با دندان؛

به subblaz; - حسادت نکن - نشاط آور

Deepbeat; - تحسین کردن؛ - کوبیدن؛

Nastboy; - در سال گذشته؛

سبز نشوید (روی چمن)؛

زلزله روح؛

فقیر؛

پرندگان کثیف;

تجهیز اسب؛

بیرکو (درباره جریان آب).

A.I.SOLZHENITSYN، 1998