آزار و شکنجه مسیحیان در قرون 1-4: حقیقت و داستان. آزار و اذیت مسیحیان در امپراتوری روم

آزار و اذیت مسیحیان از اولین روزهای تأسیس ایمان جدید آغاز شدو تا امروز ادامه دارد. تا به نوعی مقیاس آنها را ردیابی کنیمو تاریخ - دوازده مقاله کافی نیست، بنابراین تصمیم گرفتیم برجسته کنیماز میان آنها، تنها مشهورترین و نمادین ترین آنهاست.

آزار و اذیت مسیحیان در جهان از قرون اول تا آغاز قرن بیستم

امپراتوری روم

"مشعل های نرون" سمیرادسکی، 1882

آزار و شکنجه در رم با شدت های متفاوت ادامه یافت. اولین قله مربوط به امپراتور نرون (64-68) است، زمانی که، در میان دیگران، برنامه. پیتر و پل. اما حتی در یک زمان "آرام"، اعتراف به مسیح می تواند به قیمت زندگی تمام شود. حتی فرمان میلان امپراطور کنستانتین، که تأسیس مسیحیت به عنوان یک دین دولتی را آغاز کرد، کمکی نکرد. پس از او مثلاً 40 شهید معروف سباستیا از دنیا رفتند. و امپراتور بعدی، جولیان (361-363)، که نام مرتد را دریافت کرد، سعی کرد بت پرستی را احیا کند و دوباره به آزار و شکنجه متوسل شد.

اروپا (قرن VIII-IX)

صلیب عبادت سلتیک. عکس از V. Eshtokin

استقرار مسیحیت در کشورهای بربر به موج جدیدی از آزار و اذیت منجر شد. آنها به ویژه در انگلستان قوی بودند، جایی که حامیان درویدها مسیحیان را می کشتند و آنها را تهدیدی برای ایمان و شیوه زندگی آنها می دانستند. در همان زمان، فتح اعراب بر اسپانیا آغاز شد، جایی که خون مسیحیان نیز در آنجا ریخته شد.

اروپا و خاورمیانه (قرن X-XI)

نقاشی دیواری تخریب شده توسط مسلمانان، کاپادوکیه. عکس از V. Eshtokin

ما قرون وسطی را با حکومت تقسیم ناپذیر کلیسای مسیحی مرتبط می‌دانیم. اما حتی پس از آن، آزار و اذیت مومنان در اروپا ادامه یافت. آنها به ویژه دوباره در انگلستان، جایی که دانمارکی های بت پرست در این دوره حمله کردند، قوی بودند.

در همان زمان، برخی از شدیدترین آزارها در تاریخ خاورمیانه وجود داشت که در سال 1009 توسط خلیفه الحکیم انجام شد.

بالکان (قرن XIV-XVI)

کشورهای مسیحی شبه جزیره بالکان مورد تهاجم ترک ها قرار گرفتند. همه اینها به سرکوب مؤمنان تبدیل شد.

ژاپن (قرن هفدهم)

در پس زمینه ادعاهای استعماری اروپا، حاکمان ژاپنی کشور را به روی همه تأثیرات خارجی بستند. در همان زمان، احکامی مبنی بر ممنوعیت رسالت و اعتراف مسیحیت به تصویب رسید. تا دهه 1950، مسیحیان یک اقلیت تحت آزار و اذیت در کشور بودند.

نزدیک شرق

باز هم تقابل شرق و غرب به ریختن خون مسیحیان انجامید. در سال 1870 حدود 8000 مسیحی در کره اعدام شدند. در سال 1898-1901 در چین قیام "بوکسورها" رخ داد که طی آن ملی گرایان حدود 30 هزار مسیحی با اعترافات مختلف را کشتند. 222 شهید چینی در کلیسای ارتدکس روسیه مقدس شناخته شده اند.

آزار و اذیت مسیحیان ارتدوکس در روسیه در آغاز قرن بیستم

ارقام و تاریخ:

به گفته کارشناسان PSTGU، در روسیه در قرن بیستم برای ایمان از 500 هزار تا 1 میلیون نفر را تحت تأثیر قرار داده است.تا به امروز، پایگاه داده PSTGU حاوی اسنادی برای بیش از 34 هزار سرکوببرای ایمان 1 ژانویه 2012 تجلیل شددر ردیف شهدای جدید و اقرارگران روسی 1774 نفراوج آزار و شکنجه در حال سقوط است 1937: 162500 دستگیری، 89600 اعدام... 7 فوریه - شورای شهدای جدید روسیه.

برنامه آزار و شکنجه بر اساس پایگاه داده PSTGU "Suffered for Christ" است.

آزار و اذیت و تبعیض مسیحیان در دنیای مدرن

مسیحیان آزار دیده ترین جامعه مذهبی روی کره زمین هستند. در حال حاضر، حدود 100 میلیون مسیحی در سراسر جهان تحت آزار و اذیت قرار دارند. حداقل 75 درصد از تمام آزار و اذیت مذهبی در جهان علیه مسیحیان رخ می دهد. هر پنج دقیقه یک مسیحی به خاطر ایمانش به دنیا می میرد. هر سال 100000 مسیحی به خاطر ایمان خود در نتیجه درگیری های بین مذهبی (بدون احتساب قربانیان درگیری های داخلی و جنگ) کشته می شوند. مسیحیان تا حدودی در 130 کشور در سراسر جهان تحت آزار و اذیت قرار دارند. سازمان بین المللی خیریه حقوق بشر مسیحی "درهای باز" اطلاعاتی را در مورد آزار و اذیت مذهبی جمع آوری می کند و میزان خطر را برای مسیحیان در این کشورها ارزیابی می کند.

دلایل اصلی سود

آزار و اذیت مسیحیان:

1 افراط گراییو ایدئولوژی نفرت پنهان شده توسط مذهب در تعدادی از کشورهای مسلمان.

2 کار تبلیغی تهاجمیکلیساهای انجیلی

3 مجموعه ای از دلایل سیاسی و اقتصادی برای علاقه تعدادی از دولت ها در دامن زدن به دشمنی فرقه ای.

4رد هویت مسیحی توسط اروپا

5 شناسایی تحریف مسلمانان توسط بخشی از جهان پروتستان مجاز است در مسائل اخلاقی و اخلاقی، با ارزش های مشترک مسیحی.

بر اساس گزارش متروپولیتن هیلاریون ولوکولامسک، رئیس بخش روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو، در کنفرانس بین المللی "آزادی دین: مشکل تبعیض و آزار مسیحیان" (مسکو، 30 نوامبر 2011) و داده های سازمان بین المللی خیریه حقوق بشر مسیحی "درهای باز" که از سال 1978 به مدت یک سال وضعیت مربوط به وضعیت مسیحیان در جهان را زیر نظر دارد.

سطح خطر برای مسیحیان

افغانستان، 02

دین: اسلام

جمعیت: 32.4 میلیون نفر

از آنها مسیحی: هزاران نفر

عربستان سعودی، 03

دین: اسلام

جمعیت: 28 میلیون نفر

که مسیحیان: 1.25 میلیون نفر

سومالی، 04

دین: اسلام

جمعیت: 9.6 میلیون نفر

از آنها مسیحی: چندین

مالدیو، 06

دین: اسلام

جمعیت: 320 هزار نفر

از آنها مسیحیان:

چند نفر.
یمن، 08

دین: اسلام

جمعیت: 24.8 میلیون نفر

از آنها مسیحی: چندین. هزار

عراق، 09

دین: اسلام

جمعیت: 32.6 میلیون نفر

از آنها مسیحی: 300 هزار

پاکستان، 10

دین: اسلام

جمعیت: 177 میلیون نفر

که مسیحیان: 5.3 میلیون نفر

اریتره، 11

دین: اسلام / ارتدکس

جمعیت: 5.4 میلیون نفر

که مسیحیان: 2.5 میلیون نفر

لائوس، 12

دین: بودایی

جمعیت: 6.3 میلیون نفر

از آنها مسیحی: 167 هزار

نیجریه، 13

دین: اسلام

جمعیت: 70 میلیون

که مسیحیان: 27 میلیون نفر

مصر، 15

دین: اسلام

جمعیت: 80.5 میلیون نفر

که مسیحیان: 10 میلیون نفر

سودان شمالی، 16

دین: اسلام

جمعیت: 33.4 میلیون نفر

از آنها مسیحی: ناشناخته

قطر، 22

دین: اسلام

جمعیت: 1.8 میلیون نفر

از آنها مسیحی: 90 هزار

الجزایر، 23

دین: اسلام

جمعیت: 35.9 میلیون نفر

از آنها مسیحی: 25 هزار

لیبی، 26

دین: اسلام

جمعیت:

هیچ داده ای وجود ندارد

عمان، 27

دین: اسلام

جمعیت: 2.8 میلیون نفر

از آنها مسیحی: 35 هزار

کویت, 30

دین: اسلام

جمعیت: 2.8 میلیون نفر

از آنها مسیحی: 421 هزار

هند، 32

دین: هندوئیسم

جمعیت: 1.2 میلیارد نفر

که مسیحیان: 71 میلیون نفر

میانمار، 33

دین: بودایی

جمعیت: 48.3 میلیون نفر

که مسیحیان: 4.6 میلیون نفر

تونس، 35

دین: اسلام

جمعیت: 10.6 میلیون نفر

از آنها مسیحی: 23.5 هزار نفر

سوریه، 36

دین: اسلام

جمعیت: 21 میلیون

که مسیحیان: 1.9 میلیون نفر

امارات متحده عربی، 37

دین: اسلام

جمعیت: 7.9 میلیون نفر

از آنها مسیحی: 405 هزار نفر

اندونزی، 43

دین: اسلام

جمعیت: 242 میلیون نفر

که مسیحیان: 37 میلیون نفر

فلسطین، 44

دین: اسلام

جمعیت: 4.2 میلیون نفر

از آنها مسیحی: 40 هزار

بنگلادش، 49

دین: اسلام

جمعیت: 150.5 میلیون نفر

که مسیحیان: 1.4 میلیون نفر

مالزی، 50

دین: اسلام

جمعیت: 28.9 میلیون نفر

که مسیحیان: 2.6 میلیون نفر

آزار و شکنجه مسیحیان در امپراتوری روم - دلایل و انگیزه های سه قرن G. علیه مسیحیان توسط امپراتوری روم پیچیده و متنوع است. از دیدگاه دولت روم، مسیحیان متخلفان عظمت (majestatis rei)، مرتد خدایان دولتی (άθεοι، sacrilegi)، پیروان جادو ممنوع شده توسط قانون (magi، malefici)، اعتراف کنندگان به دین غیرقانونی توسط قانون بودند. religio nova، peregrina et illicita). مسیحیان متهم به توهین به عظمت شدند، هم به این دلیل که برای خدمات الهی خود به طور مخفیانه و شبانه گرد هم می آمدند و جلسات غیرمجاز تشکیل می دادند (شرکت در «collegium illcitum» یا «coetus nocturni» با شورش برابری می کرد)، و هم به این دلیل که از احترام گذاشتن خودداری می کردند. تصاویر امپراتوری با لیبی و سیگار کشیدن. ارتداد از خدایان دولتی (sacrilegium) نیز نوعی توهین به عظمت محسوب می شد. مشرکان شفاهای معجزه آسا و نهاد طلسم‌گرانی را که در کلیسای بدوی وجود داشت، امری جادویی می‌دانستند که توسط قانون ممنوع شده بود. آنها فکر می کردند که عیسی کتاب های جادویی را برای پیروان خود به جای گذاشته است که راز بیرون راندن شیاطین و شفا را بیان می کند. بنابراین، کشیش. کتابهای مسیحیان موضوع جستجوهای دقیق مقامات بت پرست، به ویژه در زمان G. Diocletian بود. نوشته های جادویی و خود جادوگران به طور قانونی محکوم به سوزاندن شدند و همدستان جنایت به صلیب کشیده شدند یا در سیرک جان باختند. در مورد ادیان peregrinae ، آنها قبلاً توسط قوانین جداول XII ممنوع شده بودند: طبق قوانین امپراتوری ، به دلیل تعلق به یک مذهب بیگانه ، افراد طبقه بالا در معرض تبعید بودند و طبقه پایین - مجازات مرگ... علاوه بر این، مسیحیت انکار کامل سیستم بت پرستی بود: دین، دولت، شیوه زندگی، اخلاق، اجتماعی و زندگی خانوادگی... مسیحی برای بت پرستان یک «دشمن» به معنای وسیع کلمه بود: hostis publicus deorum، imperatorum، legum، morum، naturae totius inimicus و غیره. امپراتوران، حاکمان و قانونگذاران در مسیحیان توطئه گران و یاغیانی می دیدند که تمام پایه های زندگی دولتی و عمومی را متزلزل می کردند. کاهنان و سایر خادمان دین مشرک طبیعتاً باید با مسیحیان دشمنی می کردند و با آنها دشمنی می کردند. افراد تحصیل کرده که به خدایان باستان اعتقاد نداشتند، بلکه به علم، هنر، کل فرهنگ یونانی و رومی احترام می گذاشتند، در گسترش مسیحیت - از دیدگاه آنها، خرافات شرقی وحشی - خطر بزرگی برای تمدن دیدند. مردمان بی سواد، که کورکورانه به بتها، اعیاد و مراسم بت پرستی وابسته بودند، با تعصب، «بی خدایان» را مورد آزار و اذیت قرار دادند. با چنین خلق و خوی جامعه بت پرستان در مورد مسیحیان، مضحک ترین شایعات می تواند منتشر شود، ایمان پیدا کند و دشمنی جدیدی با مسیحیان برانگیزد. کل جامعه بت پرست با غیرت خاص کمک کرد تا مجازات قانون در مورد کسانی که آنها را دشمن جامعه می دانست و حتی متهم به نفرت از کل نسل بشر می دانست، اجرا شود.

از قدیم الایام مرسوم بوده است که ده جی را مسیحی بشمارند، دقیقاً از جانب امپراتوران: نرون، دومیتیان، تراژان، ام.اورلیوس، اس.نورث، ماکسیمینوس، دسیوس، واله پیان، اورلیان و دیوکلتیان. چنین شمارشی بر اساس تعداد اعدام‌های مصری یا شاخ‌هایی که با بره در آخرالزمان می‌جنگند مصنوعی است (Apoc. 17, 12). او با واقعیات مطابقت ندارد و اتفاقات را به خوبی توضیح نمی دهد. کمتر از ده G. سیستماتیک عمومی، همه جا حاضر، و غیرقابل مقایسه خصوصی، محلی و تصادفی وجود داشت. جی همیشه و در همه جا همان وحشیگری را نداشت. به عنوان مثال، بیشترین جنایاتی که علیه مسیحیان متهم شده است. sacrilegium، به تشخیص قاضی می تواند شدیدتر یا خفیف تر مجازات شود. بهترین امپراتورها، مانند تراژان، ام. اورلیوس، دکیوس و دیوکلتیان، مسیحیان را مورد آزار و اذیت قرار دادند، زیرا برای آنها مهم بود که از پایه های دولت محافظت کنند. زندگی عمومی... امپراتوران نالایق مانند کومودوس، کاراکالا و هلیوگابالوس نسبت به مسیحیان زیاده‌روی می‌کردند، البته نه از روی دلسوزی، بلکه به دلیل بی‌توجهی کامل به امور دولتی. اغلب خود جامعه آزار و اذیت مسیحیان را آغاز می کرد و حاکمان را به این کار تشویق می کرد. این امر به ویژه در زمان بلایای اجتماعی صادق بود. V شمال آفریقاضرب المثلی شکل گرفت: "باران نیست، بنابراین مسیحیان مقصر هستند." هر زمان که سیل، خشکسالی یا بیماری همه گیر می آمد، جمعیت متعصب فریاد می زدند: «کری استیانوس آد لئونز»! در آزار و شکنجه‌هایی که ابتکار آن به امپراتوران تعلق داشت، گاهی انگیزه‌های سیاسی در پیش‌زمینه بود - بی‌احترامی به امپراتوران و خواسته‌های ضددولتی، گاه انگیزه‌های صرفاً مذهبی - انکار خدایان و تعلق به دین غیرقانونی. با این حال، سیاست و مذهب هرگز نمی توانست به طور کامل از هم جدا شوند، زیرا دین در روم به عنوان یک امر دولتی در نظر گرفته می شد.

دولت روم در ابتدا مسیحیان را نمی شناخت: آنها را فرقه یهودی می دانست. به این ترتیب، مسیحیان از بردباری برخوردار بودند و در عین حال، به اندازه یهودیان مورد تحقیر قرار گرفتند. اولین G. را نرو انجام داده است (64). اما این آزار و شکنجه برای ایمان مناسب نبود، و به نظر نمی رسید که فراتر از روم باشد. ظالم می خواست برای آتش روم، که در آن افکار عمومی او را متهم می کرد، کسانی را که در نظر مردم قادر به انجام یک عمل شرم آور بودند مجازات کند. در نتیجه، کشتار غیرانسانی معروف مسیحیان در روم اتفاق افتاد. از آن زمان، مسیحیان احساس انزجار کامل از دولت روم کرده اند، همانطور که از توصیف آخرالزمانی بابل بزرگ، همسری سرمست از خون شهدا می توان دریافت. در نظر مسیحیان، نرون دجال بود که بار دیگر ظاهر می شد که با قوم خدا می جنگد، و امپراتوری روم پادشاهی شیاطین بود که به زودی با آمدن مسیح و پایه گذاری آن به طور کامل نابود می شد. پادشاهی مبارک مسیحا در زمان نرون در روم، طبق سنت کلیسای باستانی، رسولان پولس و پطرس رنج کشیدند. آزار دوم به امپراتوری ها نسبت داده می شود. دومیتیان (81-96); اما سیستماتیک و گسترده نبود. به دلایل کمی شناخته شده، چندین اعدام در رم انجام شد. خویشاوندان جسمانی مسیح، یعنی نوادگان داوود، از فلسطین به روم معرفی شدند، اما امپراتور در بی گناهی خود متقاعد شد و به آنها اجازه داد بدون هیچ مانعی به وطن خود بازگردند. - برای اولین بار، دولت روم شروع به عمل علیه مسیحیان به عنوان علیه یک جامعه خاص، از نظر سیاسی مشکوک، تحت امپراتوری کرد. ترایان (98-117) که به درخواست پلینی جوان، حاکم بیتینیا، نحوه برخورد مقامات را با مسیحیان نشان داد. بر اساس گزارش پلینی، هیچ جنایت سیاسی در پشت مسیحیان مورد توجه قرار نگرفت، جز شاید خرافه لجاجت بی ادبانه و شکست ناپذیر (آنها نمی خواستند در مقابل تصاویر شاهنشاهی تنبیه و بخور دهند). با توجه به این موضوع، امپراتور تصمیم گرفت که به دنبال مسیحیان نگردد و محکومیت های ناشناس علیه آنها را نپذیرد. اما اگر به طور قانونی متهم شدند و در تحقیقات ثابت شد که بر خرافات خود پافشاری می کنند، آنها را به مجازات اعدام محکوم کنید. نزدیکترین جانشینان تراژان نیز به این تعریف از مسیحیان پایبند بودند. اما تعداد مسیحیان به سرعت در حال افزایش بود و قبلاً در برخی نقاط معابد بت پرستان شروع به خالی شدن کردند. جامعه مخفی متعدد و در همه جا گسترده مسیح را دیگر نمی‌توانست مانند فرقه یهودی توسط دولت تحمل کند: از نظر او نه تنها برای دین دولتی، بلکه برای نظم مدنی نیز خطرناک بود. امپراتوری ناعادلانه اعتبار دارد. آدریان (117-138) و آنتونینوس پیوس (138-160) احکام مساعد برای مسیحیان. فرمان تراژان به قوت خود باقی ماند. اما آزار و اذیت زمان آنها در مقایسه با آنچه مسیحیان در سالهای آخر سلطنت M. Aurelius (161-180) تجربه کردند، می تواند ناچیز به نظر برسد. M. Aurelius مسیحیان را به عنوان یک فیلسوف رواقی تحقیر می کرد و از آنها به عنوان حاکمی که به رفاه دولت اهمیت می دهد متنفر بود. از این رو دستور جست و جوی مسیحیان را داد و مصمم به شکنجه و عذاب آنان شد تا آنان را از خرافات و لجاجت دور سازد; آنهایی که ثابت قدم می‌ماندند، در معرض مجازات اعدام قرار می‌گیرند. آزار و شکنجه به طور همزمان در بخش‌های مختلف امپراتوری بیداد می‌کرد: در گال، یونان، در شرق. ما اطلاعات دقیقی در مورد آزار و شکنجه مسیحیان در این زمان در شهرهای گالی لیون و وین داریم. زیر نظر ام اورلیوس در رم، St. جاستین یک فیلسوف، یک مدافع مسیحیت، در لیون است - پاوفین، یک پیر 90 ساله، اسقف. دختر بلوندینا و پونتیک نوجوان 15 ساله به دلیل استواری خود در تحمل عذاب و مرگ قهرمانانه مشهور شدند. اجساد شهدا به صورت انبوه در خیابان های لیون قرار داشتند که سپس سوزانده شدند و خاکستر را به رود رون انداختند. جانشین M. Aurelius، کومودوس (180-192)، قوانین تراژان را که برای مسیحیان رحمت تر بود، احیا کرد. ج. نورث تا سال 202 نسبتاً از مسیحیان حمایت می کرد، اما از آن سال آزار و اذیت شدید در بخش های مختلف امپراتوری آغاز شد. آنها با قدرت زیادی در مصر و آفریقا خشمگین شدند. در اینجا دو زن جوان، Perepetuya و Felicitata، به خاطر دلاوری های خاص شهادت مشهور شدند. انحراف گرایی مذهبی هلیوگابالوس (218-222) و آل. شمال (222-235) آنها را تشویق کرد که با مسیحیان رفتار مساعدی داشته باشند. در طول سلطنت کوتاه ماکسیمینوس (235-238)، هم بی میلی امپراتور و هم تعصب مردمی که در اثر بلایای مختلف علیه مسیحیان برانگیخته شده بود، عامل آزار و اذیت بی رحمانه در بسیاری از استان ها بود. در زمان جانشینان ماکسیمینوس، و به ویژه در زمان فیلیپ عرب (244-249)، مسیحیان از چنان نرمشی برخوردار بودند که این دومی حتی خود مسیحی به حساب می آمد. با به سلطنت رسیدن دکیوس (249-251)، چنین آزار و اذیتی علیه مسیحیان در گرفت که به طور سیستماتیک و ظالمانه از همه موارد قبل، حتی آزار و اذیت M. Aurelius پیشی گرفت. امپراتور، با مراقبت از آیین قدیمی و حفظ تمام دستورات دولتی باستان، خود آزار و شکنجه را هدایت کرد. در مورد این امتیاز به روسای استان ها دستورالعمل های دقیق داده شد. توجه جدی برای اطمینان از اینکه هیچ یک از مسیحیان از جستجو پنهان نخواهند شد، معطوف شد. تعداد اعدام شدگان بسیار زیاد بود. کلیسا با بسیاری از شهدای باشکوه آراسته شد. اما خیلی ها بودند که دور شدند، مخصوصاً به این دلیل که دوره طولانی آرامش قبلی بخشی از دلاوری های شهادت را خاموش کرده بود. در زمان والرین (253-260)، در آغاز سلطنتی که نسبت به مسیحیان تحقیرآمیز بود، آنها مجبور بودند دوباره آزار و اذیت شدید را تحمل کنند. دولت برای برآشفتن جامعه مسیحی اکنون توجه ویژه ای به مسیحیان از املاک ممتاز و بالاتر از همه به اولیاء و رهبران جامعه مسیحی یعنی اسقف ها معطوف داشت. در کارتاژ، اسقف تحت تأثیر قرار گرفت. سیپریان، پاپ سیکستوس دوم در رم و شماسش لورنس، قهرمانی در میان شهدا. گالیینوس پسر والرین (260-268) به آزار و شکنجه پایان داد و مسیحیان حدود 40 سال از آزادی مذهبی برخوردار بودند - تا اینکه فرمانی که در سال 303 توسط امپراتور دیوکلتیان صادر شد. دیوکلتیان (284-305) در ابتدا هیچ کاری علیه مسیحیان انجام نداد. برخی از مسیحیان حتی مکان های برجسته ای در ارتش و دولت اشغال کردند. برخی تغییر خلق و خوی امپراتور را به هم فرمانروای او گالریوس نسبت دادند (نگاه کنید به). در کنگره آنها در نیکومدیا، فرمانی صادر شد که در آن دستور ممنوعیت جلسات مسیحی، تخریب کلیساها، برداشتن و سوزاندن کتب مقدس، محروم کردن مسیحیان از همه مناصب و حقوق صادر شد. آزار و شکنجه با تخریب معبد باشکوه مسیحیان نیکومدیا آغاز شد. اندکی بعد، آتش سوزی در کاخ امپراتوری رخ داد. مسیحیان در این مورد متهم شدند. فرمان دوم ظاهر شد، آزار و شکنجه با شدت خاصی در مناطق مختلف امپراتوری شعله ور شد، به جز گول، بریتانیا و اسپانیا، جایی که کنستانتیوس کلروس، که از مسیحیان حمایت می کرد، حکومت می کرد. در سال 305، هنگامی که دیوکلتیان از حکومت خودداری کرد، ماکسیمینوس، دشمن سرسخت مسیحیان، هم‌زمین گالریوس شد. مصائب مسیحیان و نمونه‌های بی‌شماری از شهادت در اسقف اسقف، اوسبیوس، توصیفی گویا یافت. سزارین در سال 311، اندکی قبل از مرگش، گالریوس آزار و شکنجه را متوقف کرد و از مسیحیان خواست که برای امپراتوری و امپراتور دعا کنند. ماکسیمینوس که بر شرق آسیا حکومت می کرد حتی پس از مرگ گالریوس نیز به آزار مسیحیان ادامه داد. با این حال، اندک اندک این باور قوی تر شد که امکان نابودی مسیحیت وجود ندارد. اولین فرمان تساهل، که در زمان گالریوس صادر شد، در 312 و 313 دنبال شد. فرمان دوم و سوم به همین روحیه که توسط کنستانتین همراه با لیسینیوس صادر شد. بر اساس فرمان میلان در سال 313، به مسیحیان آزادی کامل داده شد تا به ایمان خود عمل کنند. معابد آنها و تمام اموالی که قبلاً مصادره شده بود به آنها بازگردانده شد. از زمان کنستانتین، مسیحیت از حقوق و امتیازات مذهب مسلط در امپراتوری روم برخوردار بوده است، به استثنای یک واکنش مختصر بت پرستی در زمان امپراتور جولیان (361-363).

ادبیات: Le Blant، "Les bases juridiques des poursuites dirigées contre les şehîd ها" (در "Comptes rendus de l" academ. Des inscript. ", P., 1868)؛ Keim, Rom u. د کریستنتوم "(1881)؛ اوبه، تاریخ. des perséc. de l "église" (برخی از مقالات از اینجا در "Orthodox Review" و در "Wanderer" ترجمه شده اند). Uhlhorn، "Der Kampf des Christenthums mit dem Heidenthum" (1886); بردنیکوف، " موقعیت دولتیدین در امپراتوری روم "(1881، کازان)؛ لاشکارف، "نگرش دولت روم به دین قبل از کنستانتین کبیر" (کیف، 1876)؛ A. Lebedev، "عصر آزار و اذیت مسیحیان، و غیره" ( مسکو، 1885).

فرهنگ لغت دایره المعارفیاف. بروکهاوس و I.A. افرون - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

ببینید «آزار و شکنجه مسیحیان در امپراتوری روم» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

آزار و اذیت مسیحیان در امپراتوری روم- تعقیب مسیح اولیه. کلیساها در قرن اول چهارم. به عنوان یک جامعه "غیرقانونی" سازماندهی شده توسط دولت روم. جی به دلایل مختلف به صورت دوره ای تمدید و متوقف شدند. تاریخچه رابطه بین امپراتوری روم و مسیح. جوامع روی او ...... دایره المعارف ارتدکس

در امپراتوری روم. دلایل و انگیزه های G. سه قرنی علیه مسیحیان از طرف امپراتوری روم پیچیده و متنوع است. از دیدگاه دولت روم، مسیحیان متخلف به عظمت (majestatis rei)، مرتد از خدایان دولتی بودند ... ... فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

آزار و اذیت مسیحیان در روم و امپراتوری روم- - از همه 10 مورد آزار و شکنجه وجود دارد که به 3 گروه تقسیم می شوند: گروه اول: تحت سلطنت. نرون (54 68) و دومیتیان (81 96) دو آزار و شکنجه داشتند: 1) نرون به خاطر ماگالومانی بی رحمانه خود رم را به آتش کشید و مسیحیان را مقصر دانست. در میان شهدای نرو ... فرهنگ لغت دایره المعارف الهیات ارتدکس کامل

پورتال مسیحیت: کتاب مقدس مسیحیت عهد عتیق · عهد جدید آپوکریفا ... ویکی پدیا

برای بهبود این مقاله، آیا مطلوب است؟: مقاله را ویکی کنید. اینترویکی را در چارچوب پروژه اینترویکی کنار بگذارید. بررسی صحت اطلاعات مشخص شده در مقاله ... ویکی پدیا

امروزه بسیاری از مسیحیان در سراسر جهان به شدت مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند و به دعای ما نیاز دارند...

2018-01-02

نیجریه: قتل های جدید مسیحیان در کریسمس

کریستین تودی می نویسد که دامداران مسلمان فولانی در ایام کریسمس دو حمله خونین به مسیحیان نیجریه در ایالت کادونا انجام دادند.

در آستانه کریسمس در روستای نیمدم چهار نفر کشته و ده نفر زخمی شدند. گفت: «دوباره قبل از کریسمس دوباره قربانی یک حمله وحشیانه غیرقانونی شدیم». اتحادیه مردمیکادونای جنوبی ما نمی‌فهمیم چرا افرادی که در روستای زادگاه خود برای خواندن سرودهای کریسمس جمع شده‌اند، بی دلیل تیرباران می‌شوند.»

به گفته کشیش گیدئون موتوم، این تراژدی در طی یک جلسه کریسمس بین ادیان رخ داد که سال‌هاست در روستا برگزار می‌شود و در طی آن ساکنان محلی با هم سرود و آهنگ‌های دیگر عرق می‌کنند، اجرا می‌کنند، در مسابقه کتاب مقدس شرکت می‌کنند. و موعظه کن

حمله دوم در همان منطقه صورت گرفت - شش نفر از جمله یک کودک شش ساله توسط عشایر کشته شدند.

نیکلاس گاربا، سخنگوی مجلس ملی شیهو در گفتگو با خبرنگاران گفت: «این حملات اخیر برخلاف منطق انسانی است، زیرا هیچ دلیل یا دلیلی برای این حملات وجود ندارد. و این واقعیت که حملات در آستانه کریسمس انجام شد، نشان دهنده تحقیر کامل مهاجمان به عظمت این تعطیلات است.

مسیحیان در ایالت کادونا در شغل خود کشاورز هستند و اغلب توسط دامداران فولانی در مبارزه برای امرار معاش مورد حمله قرار می گیرند. از آنجایی که فولانی ها مسلمان هستند، درگیری بین مذهبی است.

به گفته فعالان حقوق بشر مسیحی، طی یک سال گذشته، فولانی ها بیش از صد حمله به روستاهای مسیحی انجام دادند و بیش از دویست نفر را کشتند.

منبع: بلاگوست- اطلاعات. ru

2017-12-21

حمله قبل از کریسمس به کلیسایی در کویته پاکستان: 9 مسیحی کشته و بیش از 50 زخمی شدند

در 17 دسامبر، دو تروریست اسلامی در حین عبادت یکشنبه به کلیسای متدیست حمله کردند. در نتیجه حمله تروریستی، حداقل نه مسیحی کشته شدند - یک نفر در محل کشته شد، یک نفر در بیمارستان جان باخت. در میان قربانیان زن و کودک هستند.

درگیری بین تروریست ها و مقامات امنیتی رخ داد و یکی از تروریست ها خود را در ورودی کلیسا منفجر کرد. دیگری تیراندازی شد داعش مسئولیت این حمله را بر عهده گرفت.

سیمون، کشیش این کلیسا، زمانی که اندکی پس از حادثه، با ویلسون ساراج، هماهنگ کننده منطقه ای بنیاد بارناباس تماس گرفت، گریه می کرد و نمی توانست صحبت کند. ویلسون در 8 اکتبر در این کلیسا بود. یکشنبه گذشته افراد زیادی در آن حضور داشتند، زیرا کریسمس نزدیک است. در میان کسانی که آمدند، برخی از خانواده های فقیر و بی بضاعت بودند که کمک های غذایی ماهانه از بنیاد بارناباس دریافت می کردند.

یک نفر در حداقل سه خانواده شرکت کننده در این برنامه غذایی جان خود را از دست داد: دو مسیحی که در ورودی اصلی کلیسا مشغول به کار بودند در این حمله کشته شدند و یک بیوه در بیمارستان باقی مانده است.

این برادران شجاع - سلطان مسیح (36 ساله) و جرج مسیح (63 ساله، نه از بستگان سلطان) - برای محافظت از جامعه خود خود را فدا کردند. سلطان که متوجه شد حمله ای در شرف وقوع است، به سرعت دروازه اصلی را قفل کرد و به همه دستور داد که وارد ساختمان کلیسا شوند، در حالی که خودش برای مقابله با تروریست ها باقی ماند. یک ثانیه پس از قفل کردن دروازه، تروریست اول نزدیک شد، همانطور که توسط دوربین های نظارتی ثبت شده است. مهاجمان 82 ثانیه طول کشید تا از حصار بالا رفتند و وارد حیاط کلیسا شدند و به مؤمنان زمان ارزشمندی برای پناه گرفتن داد. جورج قبل از پریدن اولین تروریست نیز در این ویدئو دیده می شود. هم سلطان و هم جورج - هر دو مردند، اما شجاعت باورنکردنی آنها به نجات جان بسیاری کمک کرد.

لطفاً برای محافظت از مسیحیان در کریسمس امسال در پاکستان و در سراسر جهان دعا کنید زیرا داعش و سایر تروریست های اسلامی حملات خود را به مسیحیان در تعطیلات کریسمس تشدید می کنند. روز گذشته گروه داعش در حال تدارک یک حمله تروریستی دیگر، این بار در روسیه، در سن پترزبورگ بود که نیروهای ویژه موفق به جلوگیری از آن شدند.

بنیاد بارناباس کمک های مالی فوری را به قربانیان بمب گذاری کویته ارسال کرد تا در تامین هزینه های پزشکی، مراسم تشییع جنازه و سایر نیازهای خانواده های آسیب دیده کمک کند. لطفا کنار نمانید، به برادران و خواهران دردمند خود کمک کنید.

کمک های مالی را در وب سایت بنیاد بارناباس فهرست کنید. فراموش نکنید که در نظرات کد پروژه: 41-842 (کمک به قربانیان خشونت و بی عدالتی در پاکستان) را درج کنید.

2017-12-05

کل خانواده های مسیحی، از جمله کودکان، در اریتره دستگیر می شوند

مقامات اریتره از تاکتیک های جدیدی برای آزار و اذیت مسیحیان استفاده می کنند. فعالان حقوق بشر می گویند که اکنون آنها کل خانواده های انجیلی از جمله کودکان را دستگیر می کنند.

از آغاز ماه مه امسال، حدود 200 مسیحی دستگیر شده اند. جالب اینجاست که آنها تاکتیک را تغییر دادند. به جای یورش به خدمات کلیسا و مطالعات کتاب مقدس، دولت اکنون به خانه های مسیحیان می رود و کل خانواده ها را دستگیر می کند.

این فعال حقوق بشر گفت: «حتی کودکان نیز اگر متعلق به یک خانواده مسیحی باشند دستگیر می شوند.

نتلتون توضیح داد که اگر والدین به زندان بروند، فرزندان در مراکز نگهداری قرار می گیرند. در ماه نوامبر 16 دانش آموز به دلیل نماز خواندن دستگیر شدند.

او افزود: «هرچند که قبلاً بد بود، به نظر می‌رسد که این گام دیگری در آزار و اذیت مسیحیان است - دستگیری حتی کودکانی که در فعالیت‌های مسیحی شرکت می‌کنند».

جمعیت مسیحی کشور، تقریباً نیمی از ملت، واجد شرایط عبادت در کلیسای ارتدوکس Tehahedo، کلیسای کاتولیک اریتره و کلیسای انجیلی لوتری هستند، اما سایر کلیساهای خانگی و اجتماعات مسیحی مجاز نیستند.

«دولت کلیسای انجیلی اریتره را غیرقانونی اعلام کرده است. او گفت که هر جلسه کلیسای عمومی غیرقانونی است، به جز فرقه های مورد تایید دولت. بنابراین، هر زمان که مسیحیان گرد هم می آیند، دستگیر، تحت تعقیب و حبس قرار می گیرند. آنها اغلب در شرایط وخیم نگهداری می شوند. مواردی وجود دارد که افراد در کانتینرهای حمل و نقل بدون فاضلاب، هوای تازه، قطع از دنیا نگهداری می شدند. در تابستان پول از گرما تمام می شد و در زمستان یخ می زد.»

اخیراً مدارس بزرگ کاتولیک و اسلامی نیز مورد توجه دولت قرار گرفته است. Christian Solidarity Worldwide در نوامبر به کریستین پست گفت که دولت "به نظر می رسد وسواس زیادی برای کنترل همه جنبه های زندگی شهروندان خود دارد."

ختازا گوندوه، رهبر گروه CSW برای آفریقا و خاورمیانه، توضیح داد که سه کلیسای مسیحی مجاز، از جمله شاخه اسلامی تحریم شده، توسط دولت کنترل می شوند.

«چنین توجهی به مؤسسات آموزشی متعلق به دو مورد تأیید شده است جوامع مذهبیمروین توماس، مدیر اجرایی CSW، گفت، نشان دهنده بی میلی مداوم به احترام و حمایت از حق آموزش و حق آزادی مذهب یا اعتقاد است.

نتلتون گفت که با وجود این آزار و اذیت، مؤمنان به ملاقات خود ادامه می دهند.

"آنچه در مورد کلیسای اریتره شگفت انگیز است این است که آنها به خدمت خداوند ادامه می دهند، آنها برای عبادت دور هم جمع می شوند. کلیساهای بسته تقریباً بلافاصله به کلیساهای خانگی تبدیل شدند و فعالیت کلیساهای زیرزمینی در حال انجام است.

علاوه بر این، مسیحیان نیز با وجود خطرات، ایمان خود را با دیگران در میان می گذارند.

«آنها انجیل را به اشتراک می گذارند. آنها می بینند که دیگران برای مسیح چیره شده اند. نتلتون گفت و این یک نمونه واقعا شگفت انگیز از وفاداری به دعوت خداوند است، حتی در چنین شرایط وخیم.

منبع:www. پیروزی. com

2017-10-25

در مصر یک کشیش در روز روشن کشته شد. مهاجم گفت: "احساس کردم که خدا به من می گوید او را بکشم."

سامان شهاتا، خادم کلیسا 45 ساله اهل روستای بنی سوف، در جنوب قاهره، روز پنجشنبه 12 اکتبر در قاهره کشته شد.

سامان متاهل و دارای سه فرزند بود که دو تای آنها دختر کوچک بودند.

پلیس مصر قاتل را دستگیر کرده است. ساکنان می گویند مهاجم یک محلی بود که بیش از یک بار به مسیحیان توهین و سنگ پرتاب کرد.

وکیلی که در بازجویی در کلانتری حضور داشت، بعداً گزارش داد که قاتل به پلیس گفته است: احساس کردم که خداوند به من می‌گوید برو و او را بکش.

اعضای جامعه سمعان از گزارشی که بعداً در یکی از سایت های خبری مصر منتشر شد و به نقل از وزارت کشور اعلام کرد که مهاجم مشکلات روحی داشته است، بسیار ناراحت شدند، در حالی که ظاهراً این جنایت انگیزه مذهبی داشته است.

2017-10-16

آزار و اذیت فعلی مسیحیان در سراسر جهان به سطح بی سابقه ای رسیده است

بر اساس یک گزارش آماری جدید، آزار و اذیت مسیحیان در سراسر جهان به ابعاد و وحشیانه‌ای بی‌سابقه رسیده است.

گزارشی که توسط موسسه خیریه کاتولیک Aid to the Church in Need تهیه شده است، بیان می کند که آزار و اذیت فعلی مسیحیان "گسترده ترین و خشن ترین آزار و اذیت در طول تاریخ" است و مسیحیان نه تنها بیش از هر دین دیگری مورد آزار و اذیت قرار می گیرند، بلکه روش های آزار و شکنجه نیز وجود دارد. همه سخت تر می شوند گروه تحقیقاتیهمچنین نشان داد که در 12 کشور از 13 کشور مورد مطالعه، "وضعیت ایمان مسیحی بین سال‌های 2015 و 17 در مقایسه با دوسالانه قبلی بدتر شده است". در این گزارش آمده است: «در بسیاری از کشورها، حتی قبل از دوره مطالعه، وضعیت آنقدر جدی بود که انتظار بدتر شدن آن دشوار بود. 2015-2017 "- اما با این وجود، این اتفاق افتاد - به استثنای عربستان سعودی، جایی که سنت طولانی آزار و اذیت و ظلم به مرز خود رسیده است."

تنها در سال 2016، بیش از 600 هزار مسیحی در سراسر جهان به هر شکلی مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. در پایان این گزارش آمده است: «اگرچه تعیین تعداد دقیق قربانیان همیشه دشوار است... شکی نیست که سطح آزار و اذیت مسیحیان همچنان در بسیاری از کشورهای جهان به شدت بالاست.»

در این گزارش، به ویژه، نگرانی جدی درباره وضعیت مسیحیان در خاورمیانه ابراز شده و تصریح شده است که «تخریب مسیحیان و سایر اقلیت‌ها همواره یکی از اهداف اصلی و نه پنهان گروه‌های نظامی افراطی است که در این منطقه فعالیت می‌کنند. عراق، سوریه و سایر بخش‌های منطقه از جمله مصر». این گزارش به نقل از Antoine Audo، اسقف کلیسای کاتولیک کلدانی، اشاره می کند که در مارس 2016 اشاره کرد که جمعیت مسیحیان در این منطقه با 1.2 میلیون کاهش به 500000 نفر یعنی دو سوم در عرض پنج سال رسیده است.

به طور خاص، جمعیت مسیحی عراق، طبق این گزارش، تنها دو سال بعد از 275 هزار نفر در اواسط سال 2015 به 150 تا 200 هزار نفر کاهش یافت. در این گزارش آمده است: «این بدان معناست که اگر میزان تخریب و فرار وی در سال‌های بعدی ادامه یابد، تا سال 2020 عملاً هیچ مسیحی در عراق وجود نخواهد داشت». با این حال، ترس از اینکه مسیحیان در عراق اکنون در آستانه انقراض هستند، زمانی که گزارش‌های شادی از بازگشت هزاران خانواده مسیحی به خانه‌های خود در دره نینوا پس از شکست و بیرون راندن تروریست‌های داعش منتشر شد، تا حدودی به طور کامل توجیه نشد.

خاطرنشان می شود که مسیحیان در شمال نیجریه هدف یک نسل کشی واقعی قرار گرفتند، جایی که گروه تروریستی بوکوحرام که همانطور که اخیراً فاش شد با داعش (سازمان ممنوعه در فدراسیون روسیه) ارتباط دارد، اقدام به راه اندازی یک نسل کشی گسترده کرد. مبارزه برای نابودی، آزار و اذیت و اخراج مسیحیان. این گزارش همچنین نشان می دهد که مسیحیان از سال 2014، زمانی که حزب ملی گرای هندو بهاراتیا جاناتا (حزب خلق هند) به رهبری نخست وزیر فعلی نارندرا به قدرت رسید، در هند نیز هدف خشونت و آزار و اذیت فزاینده و وحشیانه قرار گرفته اند. مودی. همین روند در چین نیز مشاهده می شود، جایی که "نابردباری همچنان در حال افزایش است، همانطور که سرکوب اخیر علیه روحانیون شورشی، تخریب کلیساها، تخریب صلیب ها و سایر نمادهای مسیحی نشان می دهد."

این گزارش همچنین تاکید می‌کند که سازمان ملل متحد به جمعیت مسیحی تعدادی از کشورها - به‌ویژه عراق و سوریه - در طول دوره آشکار شدن و تشدید نسل‌کشی کمک اضطراری نکرده است. در آن زمان، و تا به امروز، مطبوعات در کشورهای غربی تقریباً به طور انحصاری به مسائل مربوط به برابری جنسیتی، قومیتی و جنسی توجه داشتند و به طور شگفت انگیزی تقریباً هیچ توجهی به حقایق آزار و اذیت و نابودی جمعی بسیاری از مسیحیان در این کشور نداشتند. مناطق مختلفدر این گزارش آمده است.

در اوایل این ماه، جانی مور، مدافع مشهور آزادی وجدان و بشارتگر، کتابی از شهادت های شخصی مسیحیان در سراسر جهان منتشر کرد که به دلیل ایمانشان به شدت تحت تعقیب و شکنجه قرار گرفتند و با مثال شخصی آمادگی خود را برای مردن برای ایمان خود تأیید کردند. در مسیح. "اکثریت داستان های شخصیجانی مور، مشاور غیررسمی دولت ترامپ و معاون سابق روابط عمومی دانشگاه لیبرتی در مصاحبه ای با کریستین پست گفت که در این کتاب گردآوری شده است و به رویدادهای اخیر مربوط می شود، و تنها تعداد کمی از آنها در اواخر دهه 1990 است. - ما به طور خاص بر موقعیت‌هایی در کشورهایی متمرکز شدیم که رسانه‌های جهانی چندان مورد توجه قرار نمی‌گیرند، مانند اریتره و نیجریه، و وحشت جنایاتی را که در آنجا مرتکب شده‌اند از طریق داستان‌هایی از رنج نشان دادیم. مردم عادی... این کتاب در مورد بهره‌برداری‌های ایمان، نه تنها و نه خیلی از کشیشان و رهبران روحانی، بلکه از معمولی‌ترین مردم، مسیحیان معمولی، که توانستند شگفت‌انگیزترین و قهرمانانه‌ترین استحکام را در ایمان نشان دهند، می‌گوید.

2017-09-12

چین به بهانه "مبارزه با افراط گرایی" محدودیت های شدید جدیدی را بر فعالیت های مذهبی اعمال می کند.

چین محدودیت‌های شدید جدیدی را بر تجمعات مذهبی، بحث آنلاین درباره مسائل مذهبی و کمک مالی به گروه‌های مذهبی برای «مبارزه با افراط‌گرایی» اعمال کرده و عبادت‌ها را «در مکان‌های ثبت‌نشده» ممنوع کرده است.

مقررات جدید و تشدید شده در مورد دین که از 2 فوریه 2018 لازم الاجرا می شود، ممنوعیت های ویژه ای را برای فعالیت تشکل های مذهبی ثبت نشده، از جمله تعداد بیشماری و بسیار پرطرفدار در نمازخانه های کشور، ادیان مختلف جدید و غیررسمی و نیز ایجاد می کند. مانند ممنوعیت سفر خارجی به سمینارها و جلسات مذهبی. دولت نظارت خود را بر روند آموزش دینی تقویت می کند - به ویژه، هنجارهای جدیدی را در مورد تأسیس و ثبت مؤسسات آموزشی دینی ارائه می کند.

این مقررات که با حکمی از سوی نخست وزیر لی کچیانگ تصویب شده است، قوانین ثبت نام را که از سال 2005 به اجرا درآمده است، اصلاح می کند تا "به منظور تنظیم بیشتر فرآیند اعتقاد و اعتقاد"، همانطور که گفته می شود توسط "تغییرات عمیق" در چین و جهان در کل در این فرمان آمده است: «اصول حاکمیت سخت‌گیرانه قانون در اجرای دین برای مبارزه با افراط‌گرایی، فعالیت‌های غیرقانونی و نفوذ نفوذ خارجی‌های خارجی و همچنین مبارزه با جرایم مستقر شده است». فعالیت‌های مذهبی جمعی و فردی نباید بین گروه‌های مذهبی مختلف و یا در یک گروه جداگانه و نیز بین مؤمنان و غیر مؤمنان ایجاد تضاد و اختلاف کند.»

طی سال گذشته، رئیس جمهور شی جین پینگ به این حزب دستور داده است که به نام مبارزه با افراط گرایی، اقلیت های قومی و مذهبی را که در کشور زندگی می کنند، بیشتر "سینه سازی کند" و همچنین بر لزوم مبارزه بیشتر با نفوذ خارجی از طریق مذهب تاکید کرد. مقامات پکن معتقدند که "مسیحیت کنترل نشده" (و تعداد مسیحیان در این کشور در حال حاضر با تعداد اعضای حزب کمونیست قابل مقایسه است) "یک تهدید جدی" برای ثبات کشور در دراز مدت است. آموزه‌ها و سازمان‌های بودایی‌های تبتی، مسلمانان اویغور، و همچنین پیروان فالون دافا، آموزه‌ای نسبتاً جدید که در آن ژیمناستیک سنتی چی‌گونگ چینی با عناصر بودیسم، تائوئیسم، کنفوسیوس و باورهای عامیانه چینی ترکیب می‌شود، نیز به‌خاطر ایمانشان مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. انواع محدودیت ها

به رسمیت شناخته شده توسط مقامات و ثبت شده توسط بزرگترین اجتماعات مسیحی، موسوم به "کلیسای سه اجدادی"، از این پس، آنها باید به شدت در چارچوب قوانین و مقررات فعلی عمل کنند و سایر ادیان - به ویژه کلیساهای خانگی زیرزمینی - غیرقانونی تلقی می شوند. . همانطور که می‌دانید در ماه‌های اخیر، بسیاری از کلیساهای خانگی مورد حمله قرار گرفته‌اند، بسیاری از کلیساهایی که توسط مقامات به رسمیت شناخته نشده‌اند با بولدوزر تخریب شده‌اند، هزاران صلیب به زمین پرتاب شده‌اند، و روحانیون، مدافعان حقوق بشر و وکلایی که از آنها دفاع کرده‌اند. به زندان ها فرستاده شد. به عنوان مثال، اخیراً ویدئویی منتشر شده است که نشان می دهد هزاران مسیحی سعی می کنند از تخریب ساختمان های کلیسا در روستای وانکون در شمال استان شانشی چین توسط بولدوزرها جلوگیری کنند و بسیاری فریاد می زنند "ما را نجات بده، عیسی!" و «مادر مریم، رحمتت را نشان بده!» در حالی که توسط پلیس و مأموران محاصره شده و رانده شده‌اند. طبق گزارش Open Door USA، به دلیل فشار فزاینده بر سازمان های مذهبی، چین اکنون در فهرست کشورهایی که مسیحیان را تحت آزار و اذیت قرار می دهند، در رتبه 39 قرار دارد.

در مصاحبه اش نسخه Theانجیل هرالد، رئیس سازمان مسیحی China Aid باب فو، خاطرنشان کرد که شهروندان چینی علیرغم فشار مقامات کمونیستی، عطش فزاینده و سیری ناپذیری برای حقیقت کتاب مقدس نشان می دهند. «این عشق و ارادت واقعی به کلام خدا در سرنوشت زاهدانه بسیاری از مؤمنان واقعی متجلی است و به انتشار بیشترو تقویت ایمان مردم - فو با اشاره به داده های علمی دانشگاه پردو (ایالات متحده آمریکا) گفت که بر اساس آن این کشور تا سال 2030 به "قدرت پیشرو مسیحی در جهان" تبدیل خواهد شد. «در زمان کمونیست‌ها، سنت باستانی چینی اعتماد متقابل و کمک متقابل سرسختانه در حال نابودی است. و فقط کلیسا برای حفظ آن مبارزه می کند - زیرا عشق به آقا، فقرا و بیماران در آن حاکم است و مسیحیان اولین کسانی هستند که از سالمندان، نیازمندان و کودکان مراقبت می کنند.

فو می گوید که او "خوشبین تر و مطمئن تر از همیشه" است، که با وجود آزار و شکنجه، کلام خدا همچنان کشور را به شیوه های شگفت انگیز و عمیقی تغییر می دهد. فو می‌گوید: «اگرچه بسیاری از برادران و خواهران ما در چین از درد و رنج رنج می‌برند، ما شاهد انتشار خبر خوب در سراسر کشور در یک جریان سریع و گسترده هستیم.» «امروزه همه ما شاهد یک تحول و تولد دوباره هستیم و ایمانداران روز به روز بیشتر می شوند. اگر روزی حزب کمونیست مجبور شود نام خود را به خدمتگزار خداوند تغییر دهد، تعجب نمی‌کنم.»

2017-08-29

رانش زمین بیش از 80 باپتیست را در سیرالئون کشته است

ب بیش از 80 باپتیست مردندچه در نتیجه رانش زمین و جاری شدن سیل شدید در کشور سیرالئون در غرب آفریقا... در مجموع از عناصر جان باختحدود 500 انسان. بیش از 600 نفر ناپدید شده اند.

یکی از بدترین بلایای سیل در آفریقا در 14 اوت رخ داد. در حومه پایتخت فری‌تاون، یک طرف کوه ساگارلوف تغییر کرد باران شدید، NSباز کردن بخشی از شهر ریجنت بیشترسه هزار قایق ساکنان بی خانمان ماندند و صدها خانه در اثر رانش زمین آسیب دید یا ویران شد.

« رانش زمین در اثر بارندگی های شدید و مداوم ایجاد شد و بخشی از کوه را ویران کرد و آبی که از کوه سرازیر می شد درختان و سنگ ها را حمل می کرد.و، - اشاره شد ساموئل کونته، هماهنگ کننده بخش اداره اجتماعی کنوانسیون باپتیست سیرالئون. - در کمتر از 24 ساعت بیشتربخش‌های غربی و مرکزی شهر (جایی که بیشتر کلیساهای باپتیست در آن قرار دارند) در اثر حجم عظیم آب به شدت آسیب دیده است.»

او گفت 60 عضو کلیسای بیتانی در غرب فری تاون کشته شده اند. دو عضو یک کلیسای باپتیست در مرکز فری تاون مفقود شده اند.

سام بریکسون، کشیش سابق کلیسای باپتیست ویکتوری در فری تاون که اکنون در ایالات متحده زندگی می کند، گفت که حدود 20 عضو کلیسا جان باخته اند.

نزدیک به 400 ساختمان باپتیست تحت تأثیر این فاجعه قرار گرفتند. حدود 25 خانه اعضای کلیسای باپتیست ستایش ویران شد. 17 خانه اعضای دو کلیسای باپتیست دیگر ویران شد.

رهبران و داوطلبان اتحاد جهانی باپتیست از این منطقه بازدید کردندبرای کمک به قربانیان شپش

شما می توانید با ارسال کمک های مالی به این آدرس از کار داوطلبان حمایت کنید:

کمک های جهانی باپتیست

اتحاد جهانی باپتیست

خیابان واشنگتن شمالی 405

فالز کلیسای، VA 22046

منبع: baptyst.com

2017-08-20

بیش از یک میلیون پناهجوی سودان جنوبی در اوگاندا فرار می کنند

بیش از یک میلیون پناهنده از سودان جنوبی به دلیل غیرقابل تحمل شدن وضعیت در یک کشور آفریقایی جنگ‌زده داخلی به اوگاندا می‌گریزند.

محمد حسین از شورای پناهندگان نروژ، یکی از بسیاری از آژانس های بشردوستانه که تلاش می کند با این بحران کنار بیاید، گفت: «خانواده ها از جهنم زندگی در سودان جنوبی فرار می کنند. آژانس او از ورود میلیونمین پناهنده به اوگاندا در این هفته خبر داد.

تخمین زده می شود که بیش از 6 میلیون نفر در سودان جنوبی در معرض خطر گرسنگی هستند. خبرگزاری CNA گزارش داد که از زمان کسب استقلال در سال 2011، پس از یک جنگ داخلی طولانی و خونین، این کشور در معرض درگیری های داخلی شدیدی قرار گرفته است که صدها هزار نفر را مجبور به ترک خانه های خود کرده است.

منبع: www.sedmitza.ru

2017-07-30

اسلام گرایان الشباب 9 مسیحی را در کنیا سر بریدند

در 8 جولای، شبه نظامیان گروه اسلامگرای الشباب به روستای جیم در جنوب شرقی کنیا حمله کردند و مسیحیان را از هم جدا کردند تا آنها را به سبک داعش اعدام کنند.

یکی از شاهدان عینی گفت که آنها "خانه به خانه رفتند و مردان را بیرون کشیدند." شریک پروژه بنیاد بارناباس می گوید، سپس آنها "مردم را جمع کردند، در مورد ایمانشان پرسیدند و مسیحیان را کشتند."

به گفته پلیس کنیا، 9 نفر در این حمله کشته شدند - واضح است که همه آنها مسیحی بودند. پس از آن که سه افسر پلیس سه روز پیش از آن در همان منطقه کشته شدند، مقامات منع رفت و آمد محلی را اعمال کردند که مظنون به اینکه کار جنگجویان الشباب بودند.

از ماه مه، حملات متعددی از سوی الشباب به مسیحیان کنیا صورت گرفته است. در ماه مه بود که یک گروه اسلامگرای سومالیایی ویدئویی را منتشر کرد که در آن خواستار خشونت علیه مسیحیان شد که مدعی شد سرزمین‌های مسلمانان را "اشغال" می‌کنند.

2017-07-18

ویتنام: کشیشان مسیحی در شرایط وحشتناکی زندانی شدند

در بخش مرکزی (ارتفاعات) ویتنام، کشیشانی که به خاطر ایمانشان زندانی شده‌اند، در شرایط بدی نگهداری می‌شوند و تا حد زیادی خسته شده‌اند و شانس زنده ماندن آن‌ها را کاهش می‌دهند.

در طول محاکمه، به کشیش ها به ندرت امکان دسترسی به وکیل داده می شود، و مدت حبس، که در حکم به نظر می رسد، یک چیز نسبتاً مشروط است، زیرا اداره اردوگاه می تواند این مدت را تا آنجا که لازم باشد، حتی برای کوچکترین تخلف، تمدید کند.

سو (نام ها تغییر کرده است)، مدیر شعبه ملی مأموریت کمک مسیحی، می گوید: «ما یک کشیش را می شناسیم که به او 11 سال زندان داده شد، اما اکنون این مدت به 20 سال افزایش یافته است. - اگر صبح به موقع از خواب بیدار نشدید یا هنجار کاری را رعایت نکردید، مهلت اضافه می شود.

بسیاری از رهبران کلیساهای ثبت شده و ثبت نشده ویتنام را ترک کرده اند و تمایلی به اطاعت از درخواست مقامات مبنی بر متحد کردن دو کلیسا در یک کلیسا ندارند تا بتوانند راحت تر بر زندگی کلیساهای محلی کنترل داشته باشند.

برخی به همراه خانواده خود کشور را ترک کردند. دیگران فکر می کردند عاقلانه تر است که خانواده خود را در خانه رها کنند.

کشیش نگوین کونگ چین از سال 2011 در زندان به سر می برد. او در اکتبر 2016 در یک سلول انفرادی در یکی از شهرهای استان جنوبی قرار گرفت. او از سینوزیت، ورم مفاصل، فشار خون بالا و التهاب معده رنج می‌برد، اما همسرش می‌گوید هیچ مراقبت پزشکی از سوی مسئولان زندان دریافت نمی‌کند.

رهبران مسیحی باقی مانده در ویتنام با مجازات زندان روبرو هستند. سو گفت که 42 رهبر کلیسا اکنون بیش از 10 سال است که در زندان به سر می برند. اخیراً، 22 نفر دیگر از رهبران کلیسا که ثبت نام نشده بودند، به خاطر ایمانشان زندانی شدند.

شرایط زندان در ویتنام دشوار است، به خصوص زمانی که با استانداردهای غربی مقایسه شود. به زندانیان فقط ظهر و عصر یک کاسه برنج داده می شود.

سو می‌گوید: «برای جبران کمبود غذا، خانواده‌های زندانیان مجبور می‌شوند برای آنها غذای اضافی، به‌ویژه سبزیجات برای تامین ویتامین‌هایشان فراهم کنند. - زندان مجاز است ماهیانه فقط پنج تا ده کیلوگرم (بسته به محل زندان) غذای اضافی از بستگان دریافت کند. گاهی زندان از خانه خیلی دور است. به دلیل فواصل زیاد، برخی از زندانیان فقط یک بار در سال می توانند ملاقات کنند. برخی از کشیش ها اصلاً حمایت خارجی ندارند.»

سو گفت: «خانواده یک کشیش اصلاً اجازه ملاقات با یک زندانی را نداشتند. - او اکنون در یک سلول جداگانه است و فقط برنج دریافت می کند. او گرسنه است، به شدت سوء تغذیه دارد. بنابراین، او حشرات، موش ها و قورباغه ها را می خورد - هر چیزی که می تواند بدست آورد. وقتی بعد از یک یا دو ماه از "سلول انفرادی" آزاد می شوید، حتی نمی توانید راه بروید. تو می خزی شما نمی توانید بایستید.»

فقط کشیش ها نیستند که مورد آزار و اذیت قرار می گیرند. مسیحیان در مناطق روستایی نیز به دلیل شیوه جدید زندگی خود با آزار و اذیت شدید روبرو هستند.

آنها به دلیل این که مشروب نمی نوشند، تنها یک همسر دارند و ارواح اجداد خود را نمی پرستند، با مقامات محلی مشکل دارند.

وقتی کسی از مشارکت در همه اینها امتناع می ورزد، چشم مقامات محلی را به خود جلب می کند و آنها شروع به سرکوب چنین افرادی (مؤمنان) می کنند زیرا "ارزش را زیر پا گذاشته اند" که برای فرهنگ محلی - وحدت بسیار مهم است.

سو می گوید: «دو همسر داشتن، مستی، پرستش اجداد - 99 درصد مردم این کار را انجام می دهند. «اگر این کار را نکنید، به مردم تعلق ندارید و این یک جنایت است. و این به ویژه در مورد مسیحیان صادق است."

"دیگران به بودا ایمان دارند و اجداد را می پرستند، و شما با انجام ندادن همه اینها وحدت را از بین می برید - که جرم است."

مقامات محلی مسیحیان را مجبور می کنند که اسنادی را امضا کنند که در آنها متعهد به پیروی از همه این آداب و رسوم هستند. با این حال، کشیش ها که تمایلی به تصدیق این اعمال گناه آلود ندارند، اغلب از امضای چنین سندی خودداری می کنند.

مقامات محلی سپس کشیش ها را تا زمانی که سند را امضا کردند کتک زدند - و این یکی از صدها دلیل دیگر است که چرا بسیاری از کشیش ها و دیگر رهبران کلیسا از ارتفاعات مرکزی سال گذشته همراه با خانواده خود به تایلند گریختند (سو می گوید).

سو می گوید: «در میان مردم همونگی، من شخصاً حدود 400 نفر را می شناسم که به تایلند گریخته اند. و در میان سایر گروه های قومی تقریباً 400-500 پناهنده وجود دارد.»

با رشد کلیسا، آزار و اذیت تشدید می شود. با این حال، در حالی که انجیلیان محلی به افزایش تعداد جماعت ها شهادت می دهند، 21 گروه از 54 گروه قومی در ویتنام (طبق گفته سو) تا حد زیادی توسط انجیل دست نیافتنی باقی می مانند. تعداد بسیار کمی از مبلغان در دو سال گذشته نزد آنها فرستاده شده اند و هنوز احیای قابل توجهی وجود نداشته است.

هدف سو این است که در طی پنج سال آینده در حداقل ده (از 21) کشوری که انجیل به آنها دسترسی نداشته باشد، کلیساها احداث کند. و ظرف ده سال، خبر خوش و سایر گروه های قومی را در آغوش بگیریم. سو توضیح می دهد: "شما نمی توانید مبلغان را به خارج از کشور بفرستید که در آن واعظان محلی مورد نیاز هستند." - برای رسیدن به این اقوام باید به آنها تعلق داشته باشید. شما باید به زبان آنها صحبت کنید یا آنها باید به زبان شما صحبت کنند.»

شعبه محلی مأموریت کمک مسیحی، مؤمنان را برای کار تبلیغی آماده می کند و آنها را دو به دو به این ملل دست نخورده می فرستد. مبلغان بلافاصله در خانه هایی مستقر می شوند که در آن نمایندگان اقوام دست نیافتنی زندگی می کنند تا فرزندان مبلغان با فرزندان خود به مدرسه بروند.

سو توضیح می‌دهد: «گروه‌های قومی مختلف یکدیگر را می‌شناسند زیرا فرزندانشان به مدارس مشابهی می‌روند. فرهنگ آنها مشابه است، اگرچه گویش ها متفاوت است و به چیزهای مختلفی اعتقاد دارند.»

وقتی خانواده ها با هم وقت می گذرانند، پل های اعتماد بین آنها ایجاد می شود. دری برای شهادت مسیح باز می شود، خانواده های جدید ایمانداران به خانواده های تازه مسلمان شده می پیوندند و علیرغم ممنوعیت مقامات برای ساختن خانه های نماز، کلیساها ظاهر می شوند.

سو توضیح می دهد: "این گروه های قومی با یکدیگر متفاوت هستند، اما همه آنها به چیزی اعتقاد دارند - و این قابل تغییر نیست." هنگامی که آنها شروع به ایمان به خدا می کنند، هزاران نفر به آنها می پیوندند. مثل یک انفجار است. این حرکت است."

صدای حقیقت بر اساس گزارش های خدا

2017-07-11

در مصر، پلیس یک کلیسا را غارت کرد و یک مرکز جامعه مسیحی را تعطیل کرد

در 16 ژوئن، پلیس به یک مرکز سه طبقه جامعه مسیحی (که همچنین میزبان جلسات کلیسا است) در روستای صفت الخرسا، 60 مایلی جنوب قاهره، حمله کرد. پلیس اثاثیه و کتاب های سرود را به خیابان انداخت و زنجیر را به درها آویزان کرد.

این بنا به طور رسمی به عنوان کلیسا ثبت نشده است. مسیحیان محلی در نوامبر 2016 و به دنبال تصمیم مهم پارلمان مصر که قرار بود محدودیت‌های ساختمان کلیسا را که از زمان امپراتوری عثمانی وجود داشت، لغو کند، درخواست کردند که این کلیسا به‌طور رسمی ثبت شود. اما تا به امروز پاسخ رسمی دریافت نکرده اند.

در 17 ژوئن، فرماندار منطقه ای مسئول بررسی درخواست های کلیسا طبق قانون جدید با کشیشان ملاقات کرد. او به آنها اطلاع داد که قانون جدید هنوز در سطح محلی لازم الاجرا نشده است و ساختمان مرکز اجتماعی "فرسوده است و بنابراین دستور تخریب صادر شده است."

پس از صحبت با کشیشان، فرماندار با بازگشایی مرکز موافقت کرد، اما از برگزاری مراسم بدون اجازه مستقیم از نخست وزیر خودداری کرد.

ژوئیه گذشته، جامعه مسیحی در صفت الخرسا به دلیل شایعات نادرست مبنی بر برنامه ریزی برای تبدیل یک کارگاه نجاری به کلیسا مورد حمله مسلمانان قرار گرفت.

2017-05-15

در چین، پلیس 30 نفر را در یک مراسم کلیسا دستگیر کرد

در استان گوانگدونگ چین، پلیس 30 مسیحی را در جریان مراسم شبانه کلیسایی، از جمله یک کشیش و یک خانواده آمریکایی با دو فرزند، دستگیر کرد.

عصر چهارشنبه، 3 می، نیم ساعت پس از شروع خدمات در کلیسای ژونگ فو وانمین، حدود 20 افسر پلیس وارد محوطه شدند، خواستار تعطیلی جلسه شدند و شروع به بررسی اسناد کردند. اعضای کلیسا سعی کردند از آنچه در حال رخ دادن بود عکس بگیرند. در نتیجه پلیس تمامی گوشی های تلفن همراه، شناسنامه و کارت های بانکی را از حضار ضبط و 30 نفر از جمله یک زن 80 ساله و چند کودک را دستگیر کرد.

کشیش لی پنگ توسط افسران پلیس در کلیسا مورد ضرب و شتم قرار گرفت و سپس دستگیر شد. پس از بازجویی که تمام شب به طول انجامید، اکثر بازداشت شدگان آزاد شدند.

خانواده آمریکایی های شرکت کننده در این نشست چندین سال است که در هنگ کنگ زندگی می کنند. در گوانگدونگ برای بازدید آمدند و در هتل اقامت کردند. با این حال پلیس کشیش را به «اسکان خارجی ها» و «تجمع غیرقانونی» متهم کرد.

کلیسای Zhongfu Wanmin که در سال 2002 تأسیس شد، مدت زمان طولانیتوسط مقامات محلی مورد آزار و اذیت قرار می گیرد. پلیس اغلب در طول مراسم کلیسا یورش می برد. در یکی از این یورش ها، پلیس به جعبه اهدای کلیسا نفوذ کرد و 2888 یوان (439 دلار) را مصادره کرد.

منبع: پیروزی com

2017-04-21

در هند، در روز یکشنبه نخل، مسیحیان در پنج ایالت مختلف مورد حمله قرار گرفتند. مقامات مراسم عبادت را مختل کردند و کشیشان را دستگیر کردند

در هند، مسیحیان در پنج ایالت مختلف در روز یکشنبه نخل مورد حمله قرار گرفتند.

در ایالت مادیا پرادشهندوها به پلیس شکایت کردند که گفته می شود مسیحیان هندوها را مجبور می کنند به مسیحیت بگروند. به همین دلیل، سه کشیش و همسرانشان در حین خدمت دستگیر شدند. تا زمان نوشتن این خبر، سه کشیش همچنان پشت میله‌های زندان هستند و در انتظار وثیقه هستند.

در ایالات هاریاناو راجستانرادیکال های هندو مراسم عبادت را مختل کردند و پلیس را متقاعد کردند که اعضای کلیسا و کشیشان را به همین بهانه دستگیر کنند. مؤمنان دستگیر شدند اما بعدا آزاد شدند.

در ایالت تامیل نادومقامات محلی یک جلسه نماز خصوصی در خانه کشیش را مختل کردند و به دروغ ادعا کردند که ایمانداران برای ملاقات به اجازه قبلی نیاز دارند.

و در ایالت اوتار پرادشکشیش کلیسا توسط جمعیت مورد ضرب و شتم قرار گرفت.

2017-04-12

حملات تروریستی در مصر: قربانیان به کمک نیاز دارند

در 9 آوریل 2017، حملات تروریستی در دو کلیسای قبطی رخ داد. ده ها مسیحی جشن می گیرند یکشنبه نخل، درگذشت ، بسیاری رنج کشیدند.

اولین انفجار در حین عبادت صبحگاهی در کلیسای مار گیرگیس در شهر طنتا در 90 کیلومتری شمال قاهره رخ داد. یک بمب گذار انتحاری وارد کلیسا شد و خود را در نزدیکی محراب منفجر کرد. حداقل 30 مؤمن کشته و 56 نفر زخمی شدند. اندکی پس از آن، حوالی ظهر، تروریست دوم بمبی را در خارج از کلیسای سنت مارک در اسکندریه منفجر کرد، در حالی که مومنان پس از مراسم در حال ترک معبد بودند. در این انفجار سه یا چهار افسر پلیس که مانع از ورود تروریست به کلیسا شدند، کشته شدند؛ در مجموع، در حمله تروریستی دوم 16 مسیحی کشته و 41 نفر زخمی شدند.

السیسی رئیس جمهور مصر این حملات را به شدت محکوم کرد و بیمارستان های نظامی را برای ارائه خدمات درمانی رایگان به قربانیان افتتاح کرد. او به مدت سه ماه در کشور حالت فوق العاده اعلام کرد. رستاخیز نزدیک - عید پاک مهمترین روز سال برای مسیحیان است و به نظر می رسد که تروریست های اسلامی این روز را به عنوان روز بعد برای اعمال خشونت وحشیانه خود علیه مسیحیان انتخاب کرده اند.

یکی از وزیران ارشد مسیحی در مصر با گفتن این جمله که "ما به پسران و دخترانمان که شهید شده اند افتخار می کنیم" سعی کرد به ایمانداران دلداری دهد.

اما جدای از سخنان تسلیت و دعا، قربانیان به کمک عملی به ویژه خانواده هایی که بدون نان آور رها شده اند، نیاز دارند. بنیاد بارناباس در حال حاضر به خانواده های 21 مسیحی قبطی که در سال 2015 توسط داعش در لیبی سر بریده شدند، کمک ماهانه می کند.

به برادران و خواهران خود در تانتا و اسکندریه که تحت تأثیر آخرین حملات تروریستی قرار گرفته اند کمک کنید، ما کمک های مالی شما را از طریق کلیساهای محلی منتقل خواهیم کرد.

برای کمک به قربانیان حملات به کلیساها در مصر، لطفا کمک مالی کنید صندوق برای قربانیان خشونت (کد پروژه: 00-345) .

2017-04-06

مسیحیان در شمال شرقی کنیا به کمک نیاز دارند

بیش از 10000 نفر از برادران و خواهران ما در مسیح، که در شهرهای رودخانه تانا، واجیر و گاریسا زندگی می‌کنند، دائماً در معرض خطر هستند و در معرض حملات وحشیانه و مرگبار ستیزه‌جویان سومالیایی قرار می‌گیرند و امروز تهدید جدیدی بر زندگی آنها سایه افکنده است.

این مناطق در شمال شرقی کنیا که در مرز سومالی جنگ زده قرار دارند، به دلیل خشکسالی که در ماه های اخیر سراسر شرق آفریقا را فرا گرفته است، ویران شده اند. مسیحیان که توسط جمعیت مسلمان محلی سرکوب می شوند و مورد حمله خشونت آمیز قرار می گیرند، کمکی را که اکثریت مسلمان دریافت می کنند دریافت نمی کنند.

یک خادم مسیحی در کنیا می گوید: «خانواده ای را دیدم که دو روز بود غذا ندیده بودند. «بیشترین ضربه مادران مجرد، زنان مسن و مردانی هستند که کسی را ندارند که از او مراقبت کنند. مسیحیان نیز که در این منطقه اقلیت هستند، رنج می برند، گویی همه آنها را فراموش کرده اند.»

با کمک شما، پروژه جوزف، که از طریق آن بنیاد بارناباس به گرسنگان کنیا غذا می دهد، می تواند غذای مورد نیاز مسیحیان نیازمند را تامین کند.

فقط با 17 دلار (حدود 980 روبل) می توانید 10 کیلوگرم آرد ذرت، 5 کیلوگرم لوبیا و 3 لیتر بخرید. روغن سبزیجات، - تمام خانواده می توانند یک ماه با این محصولات زندگی کنند.

برای کمک به مسیحیان گرسنه در شمال شرقی کنیا، به پروژه جوزف کمک مالی کنید (کد پروژه: 00-1313).

2017-03-31

چین: کشیش زندانی با قطع پا مواجه می شود

کشیش کلیسای سنگ زنده یانگ هوآ از استان گوئیژو چین که در دسامبر 2015 زندانی شد، به شدت وخیم شده است و اکنون با قطع هر دو پای بالای زانو روبرو شده است. وکلای وی علت آن را عدم ارائه کمک های لازم از سوی کادر پزشکی زندان عنوان کرده اند.

کشیش کلیسای سنگ زنده یانگ هوآ در 9 دسامبر 2015 به اتهام "افشای عمدی اسرار دولتی" دستگیر شد. او در ژانویه 2017 به دو سال و نیم زندان محکوم شد. همزمان با صدور حکم، دادگاه کار کلیسای «سنگ زنده» را ممنوع کرد.

اخیراً کشیش شروع به احساس درد در پاهای خود کرد، پاهایش با زخم پوشانده شده بود. پزشک زندان تشخیص داد که او یک عفونت پوستی جزئی دارد و برای اینکه کشیش با زندانیانش تداخل نداشته باشد به او مسکن داد. از 22 مارس، دردها به حدی افزایش یافته است که کشیش دیگر نمی تواند به تنهایی حرکت کند. اکنون پزشکان تشخیص داده اند که او واسکولیت آلرژیک دارد و می گویند ممکن است مجبور شود هر دو پایش را بالای زانو قطع کند.

وکلای کشیش گفته اند که وی به دلیل عدم ارائه کمک های لازم در آن زمان به چنین وضعیتی رسیده است و اصرار دارند که وی برای درمان مناسب به بیمارستان منتقل شود. همسر کشیش گفت که پزشکان به او در مورد تهدید سپسیس، خونریزی در دستگاه گوارش و کلیه ها هشدار داده اند.

اولین مسیحیان انسانهای خوب و خوبی بودند، اما به طرز ظالمانه ای مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. با این وجود، این آزار و اذیت بود که به گسترش شدیدتر مسیحیت تا سرزمین ما و فراتر از آن کمک کرد.

دلیل آزار و اذیت

با تشکر از کتاب مقدس زندگی روزمرهاولین مسیحیان با تقوا، عشق غیر ریاکارانه به اطرافیان، برابری و فضیلت متمایز بودند. آنها، مانند هیچ کس دیگری، ارزش زندگی انسان را درک کردند. آنها نه تنها در گفتار، بلکه در عمل نیز به محبت خداوند شهادت دادند که زندگی و کل ماهیت آنها را تغییر داد. آنها با تمام قلب خود عیسی را دوست داشتند ، که برای گناهکاران مرد ، بنابراین با شادی و غیرت مأموریت بزرگ او را انجام دادند - آنها انجیل نجات را به همه ملت ها اعلام کردند و مردم را فراخواندند تا همه آنچه را که خداوند دستور داده است انجام دهند. پس چرا آنها اینقدر بی رحمانه مورد آزار و اذیت و نابودی قرار گرفتند؟

شایان ذکر است که رسولان و شاگردان آنها به اصول ایمانی که در کتاب مقدس آمده و امروزه عهد عتیق نامیده می شود پایبند بودند و کتاب مقدس عهد جدید تا آن زمان هنوز شکل نگرفته بود. پولس رسول در مورد کتاب عهد عتیق چنین نوشت: "تمام کتاب مقدس از جانب خدا الهام شده است و برای تعلیم، توبیخ، اصلاح، برای آموزش عدالت مفید است، باشد که انسان خدا کامل باشد و برای هر کار نیک آماده باشد." (کتاب مقدس 2 تیموتائوس 3: 16-17)... وفاداری مسیحیان به کلام خدا، که خواستار زندگی خداپسندانه پس از الگوی عیسی مسیح است، باعث آزار و اذیت آنها شد. مهم نیست که چقدر متناقض به نظر می رسد، اما این واقعیت تاریخی... همان پولس رسول به خدمتکار بخشش تیموتائوس نوشت: "بله، و همه کسانی که مایلند در مسیح عیسی خداپسندانه زندگی کنند مورد آزار و اذیت قرار خواهند گرفت... علاوه بر این، شما از کودکی کتاب مقدس را می دانید که می تواند شما را برای نجات با ایمان به مسیح عیسی عاقل کند. " (کتاب مقدس. دوم تیموتائوس 3:12، 15).

آزار و شکنجه یهودیان (30-70 پس از میلاد)

در این دوره مسیحیان از یهودیت جدا نشدند. جی گونزالس در کتاب «تاریخ مسیحیت» می نویسد: «مسیحیان اولیه خود را پیرو دین جدید نمی دانستند. آنها یهودی بودند، و مهمترین چیزی که آنها را از سایر پیروان یهودیت متمایز می کرد، اعتماد آنها به ظهور مسیح بود - در حالی که سایر یهودیان همچنان در انتظار این آمدن بودند. بنابراین، پیام مسیحی به یهودیان آنها را ترغیب به دست کشیدن از یهودیت نکرد. برعکس، با شروع دوره مسیحایی، آنها باید حتی یهودیان کاملتر می شدند ... برای مسیحیان اولیه، یهودیت رقیب مسیحیت نبود، بلکه همان ایمان قدیمی بود. برای یهودیانی که عیسی مسیح را به عنوان مسیح رد کردند، مسیحیت نیز یک دین جدید نبود، آنها فقط یک شاخه یهودی مذهبی دیگر را در آن می دیدند. بنابراین، پیروان عیسی مسیح در ابتدا توسط مقامات یهود و حامیان آنها مورد آزار و اذیت قرار می گیرند و مقامات رومی حتی گاهی از مسیحیان در برابر آزار و اذیت آنها محافظت می کنند. خود رومیان آزار و اذیت یهودیان مسیحیان را یک درگیری مذهبی صرفاً درونی در بین ایمان یهودی می دانستند.

رهبران مذهبی و یهودیان رادیکال قرار نبودند این واقعیت را تحمل کنند که ایمان به عیسی به عنوان مسیح ناجی با سرعتی بسیار زیاد در سراسر اورشلیم و یهودیه گسترش می یابد. آزار و شکنجه از سوی آنها، پناهندگان مسیحی را به مناطق دیگر پراکنده کرد، که تنها به گسترش شدیدتر مسیحیت در سایر قلمروهای امپراتوری روم کمک کرد. «آزار و شکنجه کلیسای اورشلیم انگیزه ای قوی به کار انجیل داد. موعظه ها در اینجا بسیار موفقیت آمیز بود و این خطر وجود داشت که شاگردان برای مدت طولانی در این شهر بمانند و دستورات منجی را برای اعلام انجیل به جهانیان انجام ندهند. خدا برای اینکه نمایندگان خود را در سراسر زمین پراکنده کند، جایی که آنها بتوانند به مردم خدمت کنند، آزار و شکنجه کلیسای خود را مجاز دانست. مؤمنان اخراج شده از اورشلیم «رفتند و کلام را موعظه کردند».

آزار و اذیت غیریهودیان (70-313)

بعدها در نتیجه جنگ یهود و رومی و ویرانی اورشلیم در سال 70 میلادی. NS. و به ویژه پس از قیام سرکوب شده یهودیان به رهبری بار کوخبا در سال 135 م. NS. آزار و اذیت یهودیان توسط مقامات رومی در سراسر امپراتوری آغاز شد. مسیحیان یهودی و غیریهودی نیز که مطلقاً در کنار شورش‌های یهودی نبودند، از این آزار و اذیت رنج بردند. رومیان، بدون درک زیاد، مسیحیان را به دلیل شباهت هایی که در اعترافات مذهبی آنها وجود داشت، در ردیف یهودیان قرار می دادند. تشخیص یهودی و مسیحی از غیر یهودی کار دشواری نبود. مسیحیان و یهودیان همان کتاب مقدس و قانون خدا را می پرستیدند. این امر آشکارا در امتناع از خوردن غذای ناپاک و گوشت حیوانات نجس، در مقدس نگه داشتن روز سبت به عنوان روز خداوند مطابق با کتاب مقدس و در امتناع قاطع از پرستش بت ها و به طور کلی هر گونه اشیا و تصاویر، یا هر کسی مثل خدا و از آنجایی که روم به شدت خواستار رعایت آیین دولتی امپراتور بود، امتناع مسیحیان از قربانی کردن برای امپراتور منجر به اتهامات بی وفایی سیاسی شد. به طور قابل اعتماد شناخته شده است که رایج ترین آزمایش برای مسیحیان این بود که امپراتور را الهی بشناسند و در محراب جلوی مجسمه او بخور بیاورند.

آن مسیحیان که خدای یگانه را به طور غیرمجاز می پرستیدند در این مسائل اساسی به او وفادار ماندند. آنها در تهدید مرگ حاضر به قربانی کردن برای امپراتور نشدند، زیرا در غیر این صورت، فرمان کسی را که بیش از جان خود دوستش داشتند زیر پا می گذارند. دو فرمان اول از ده فرمان خدا چنین است: «من یهوه خدای شما هستم... خدای دیگری جز من نداشته باشید. از آنچه در آسمان بالا، و آنچه در زمین پایین، و آنچه در آب زیر زمین است، بت و بت مباش. آنها را پرستش مکن و آنها را خدمت نکن، زیرا من یهوه خدای تو هستم.» (کتاب مقدس. خروج 20: 2-5).

طبق کتاب مقدس، رعایت واقعی شریعت خدا مبتنی بر عشق به خدا و مردم است و بیان عملی آن است: «اینکه فرزندان خدا را دوست داریم، از زمانی می آموزیم که خدا را دوست داشته باشیم و احکام او را حفظ کنیم. زیرا این عشق به خداست تا احکام او را نگاه داریم.» (اول یوحنا 5: 2، 3)... عشق مسیحی پاسخی است به عشق بزرگ خداوند متعال به انسان های سقوط کرده: "زیرا خدا جهان را چنان محبت کرد که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نشود، بلکه حیات جاودانی داشته باشد." (انجیل یوحنا 3:16).

امتیازات اول

به لطف موعظه موفقیت آمیز انجیل در آن زمان، بسیاری از غیر یهودیان به کلیسا پیوستند. اما آزار و اذیت یهودیان توسط مقامات رومی باعث شد برخی از مسیحیان، به ویژه در میان مشرکان سابق، یک بار برای همیشه از یهودیت جدا شوند تا رومیان آنها را با یهودیان اشتباه نگیرند. آنها با رد برخی از اصول کتاب مقدس که رعایت آن در نظر رومیان نشانه تعلق به قوم یهود بود، موفق به انجام این کار شدند. بنابراین، در حال حاضر در جایی از اواسط قرن دوم پس از میلاد. NS. برخی از مسیحیان که ایمانشان تأیید نشده بود، به جای سبت هفتگی خداوند - روزی که مشرکان خدای خورشید خود را می پرستیدند، یکشنبه را برگزار کردند. اگرچه آنها به روش خود چنین تغییری را با یادآوری رستاخیز مسیح در این روز از هفته توضیح دادند، با این وجود، امتناع از رعایت سبت هفتگی مستقیماً با کتاب مقدس در تضاد بود و نقض فرمان چهارم قانون خدا بود.

مواردی نیز وجود داشت که هر یک از مسیحیان، و گاه کل جوامع به رهبری اسقف ها، نه تنها از شریعت خدا منحرف شدند، بلکه طومارهای کتاب مقدس خود را نیز برای نابودی دادند و تمام جهان برای نجات جان خود به قربانی شدن نزد امپراتور رفتند. و آنها این انگیزه را به همان روشی که بسیاری از مسیحیان امروز انجام می دهند، ایجاد کردند: "قانون ده فرمان برای یهودیان داده شد" یا: "ده فرمان توسط ناجی در کالواری لغو شد" و غیره.

اما اگر ثابت قدم باشید و فرض کنید که حق با آن‌ها بود و می‌توانید فرمان سبت را بشکنید و بت‌ها را در شرایط محدود خاص بپرستید، در این صورت معلوم می‌شود که می‌توانید در موقعیت‌های مشابه دیگر احکام را زیر پا بگذارید: نکشید، دزدی نکنید، انجام دهید. مرتکب زنا نشوید، پدر و مادر را گرامی بدارید... در واقع، این موارد زمانی بود که مسیحیان از ترس تهدید و آزار و اذیت، علناً ایمان خود را ترک کردند. ایمان عملی آنها هیچ ربطی به مسیحیت اصیل و مسیحیان نداشت که عمداً به دست جفاگران جان خود را از دست دادند، بدون اینکه یک اصل از کتاب مقدس را قربانی کنند.

آزار و اذیت مسیحیان که تسلیم کلیسای دولتی نبودند (380-1800)

مهم نیست که مشرکان چقدر تلاش کردند تا انتشار بشارت را از بین ببرند، خون ریخته شده مسیحیان به نطفه مقدس تبدیل شد که به لطف آن هزاران نفر به مسیحیت گرویدند. ترتولیان، نویسنده و متکلم مشهور اولیه مسیحیت، در کتاب «عذرخواهی» خطاب به آزاردهنده‌های کلیسا می‌گوید: «هرچه بیشتر ما را نابود کنید، بیشتر خواهیم شد: خون مسیحیان یک دانه است». نحوه مواجهه مسیحیان با مرگ - با عزت، گاهی حتی با آواز خواندن، ذهن بسیاری از مردم صادق و متفکر را که بعداً خود مسیحی شدند، شوکه کرد. بنابراین، آزار و اذیت فقط تعداد شاهدان حقیقت را افزایش داد. سرانجام، در قرن چهارم، مسیحیت به تأثیرگذارترین دین در امپراتوری تبدیل شد و حتی فراتر از مرزهای آن گسترش یافت. اما این پایان پیروزمندانه مسیحیت نبود، زیرا اکنون کلیسای دولتی مسیحی شروع به استفاده از قدرت خود برای تحمیل اجباری ایمان خود به مخالفان کرد.

از زمان امپراتور کنستانتین، دولت روم می خواست یک کلیسا را تحت کنترل خود داشته باشد و جوامع و جریانات ایدئولوژیکی که از آن اطاعت نمی کردند، بدعت گذار و تحت تعقیب قرار گرفتند. بدین ترتیب دوران آزار و شکنجه ظالمانه مسیحیان که از کلیسای دولتی اطاعت نمی کردند آغاز شد. از این میان نسطوریان، آریایی ها، پاولیکیان و دیگران شناخته شده اند. آنهایی که نافرمانی کردند، واقعاً بدعت گذار نبودند. در میان آنها مسیحیان زیادی بودند که برخلاف آموزه رسمی کلیسا در آن زمان، سعی در حفظ خلوص تعالیم مسیح داشتند. در نتیجه، مسیحیان تحت تعقیب به خارج از امپراتوری نقل مکان کردند. بنابراین، گسترش مسیحیت در خارج از امپراتوری دقیقاً از طریق به اصطلاح «جنبش‌های بدعت‌گرا» صورت گرفت که در اوراسیا و آفریقا ریشه دوانید. این کلیساها در زیر شناخته می شوند نام های مختلف: "کلیسای سلتیک" - در شمال اروپا، از گل تا فنلاند و نووگورود. "آریان" - در اروپای شرقی و مرکزی در میان استروگوت ها، ویزیگوت ها، لومباردها، هرول ها، وندال ها؛ "نستوریان" - از قفقاز تا چین و هند و دیگران.

مسیحیان خارج از امپراتوری

"در آغاز قرن دوم. n NS. رم به خصوص پیروان غیور ایمان مسیحی را به حومه امپراتوری (سرزمین رومانی مدرن و اوکراین. - نویسنده) اخراج کرد. این شناخته شده است، به عنوان مثال، امپراتور تراژان (98-117). در زمان آزار و اذیت، مسیحیان در میان مردمان منطقه دریای سیاه پناه گرفتند. به این ترتیب مسیحیت در خارج از امپراتوری، از جمله در سرزمین های اوکراین که در آن زمان به نام گوتیا یا اسکیتیا شناخته می شد، گسترش یافت.

ما نمونه های زیادی از قهرمانان ایمان داریم که در سرزمین ما زندگی می کردند و به عیسی مسیح ایمان داشتند و احکام خدا را حفظ می کردند. اما در شماره های بعدی روزنامه بیشتر به این موضوع می پردازیم.

در مواجهه با آزار و شکنجه، پولس رسول از طرف مسیحیان صادق و شجاع نوشت: «ما فریبکار محسوب می‌شویم، اما وفادار هستیم. ما ناشناخته هستیم، اما شناخته شده ایم. ما مرده شمرده می شویم، اما اینک، ما زنده ایم. ما مجازات می شویم، اما نمی میریم. ما غمگین هستیم، اما همیشه خوشحالیم. ما فقیر هستیم، اما بسیاری را غنی می کنیم. ما چیزی نداریم، اما همه چیز داریم" (کتاب مقدس. دوم قرنتیان 6: 8-10).

دلایل و انگیزه های G. سه قرنی علیه مسیحیان از طرف امپراتوری روم پیچیده و متنوع است. از دیدگاه دولت روم، مسیحیان متخلفان عظمت (majestatis rei)، مرتد خدایان دولتی (άθεοι، sacrilegi)، پیروان جادو ممنوع شده توسط قانون (magi، malefici)، اعتراف کنندگان به دین غیرقانونی توسط قانون بودند. religio nova، peregrina et illicita). مسیحیان متهم به توهین به عظمت شدند، هم به این دلیل که برای خدمات الهی خود به طور مخفیانه و شبانه گرد هم می آمدند و جلسات غیرمجاز تشکیل می دادند (شرکت در «collegium illcitum» یا «coetus nocturni» با شورش برابری می کرد)، و هم به این دلیل که از احترام گذاشتن خودداری می کردند. تصاویر امپراتوری با لیبی و سیگار کشیدن. ارتداد از خدایان دولتی (sacrilegium) نیز نوعی توهین به عظمت محسوب می شد. مشرکان شفاهای معجزه آسا و نهاد طلسم‌گرانی را که در کلیسای بدوی وجود داشت، امری جادویی می‌دانستند که توسط قانون ممنوع شده بود. آنها فکر می کردند که عیسی کتاب های جادویی را برای پیروان خود به جای گذاشته است که راز بیرون راندن شیاطین و شفا را بیان می کند. بنابراین، کشیش. کتابهای مسیحیان موضوع جستجوهای دقیق مقامات بت پرست، به ویژه در زمان G. Diocletian بود. نوشته های جادویی و خود جادوگران به طور قانونی محکوم به سوزاندن شدند و همدستان جنایت به صلیب کشیده شدند یا در سیرک جان باختند. در مورد مذاهب peregrinae، آنها قبلاً توسط قوانین جداول XII ممنوع شده بودند: طبق قوانین امپراتوری، افراد طبقه بالا به دلیل تعلق به یک مذهب بیگانه در معرض تبعید بودند، و پایین تر - مجازات اعدام. علاوه بر این، مسیحیت انکار کامل سیستم بت پرستی بود: دین، دولت، شیوه زندگی، اخلاق، زندگی اجتماعی و خانوادگی. مسیحی برای بت پرستان یک «دشمن» به معنای وسیع کلمه بود: hostis publicus deorum، imperatorum، legum، morum، naturae totius inimicus و غیره. امپراتوران، حاکمان و قانونگذاران در مسیحیان توطئه گران و یاغیانی می دیدند که تمام پایه های زندگی دولتی و عمومی را متزلزل می کردند. کاهنان و سایر خادمان دین مشرک طبیعتاً باید با مسیحیان دشمنی می کردند و با آنها دشمنی می کردند. افراد تحصیل کرده که به خدایان باستان اعتقاد نداشتند، بلکه به علم، هنر، کل فرهنگ یونانی و رومی احترام می گذاشتند، در گسترش مسیحیت - از دیدگاه آنها، خرافات شرقی وحشی - خطر بزرگی برای تمدن دیدند. مردمان بی سواد، که کورکورانه به بتها، اعیاد و مراسم بت پرستی وابسته بودند، با تعصب، «بی خدایان» را مورد آزار و اذیت قرار دادند. با چنین خلق و خوی جامعه بت پرستان در مورد مسیحیان، مضحک ترین شایعات می تواند منتشر شود، ایمان پیدا کند و دشمنی جدیدی با مسیحیان برانگیزد. کل جامعه بت پرست با غیرت خاص کمک کرد تا مجازات قانون در مورد کسانی که آنها را دشمن جامعه می دانست و حتی متهم به نفرت از کل نسل بشر می دانست، اجرا شود.

از قدیم الایام مرسوم بوده است که ده جی را مسیحی بشمارند، دقیقاً از جانب امپراتوران: نرون، دومیتیان، تراژان، ام.اورلیوس، اس.نورث، ماکسیمینوس، دسیوس، واله پیان، اورلیان و دیوکلتیان. چنین شمارشی بر اساس تعداد اعدام‌های مصری یا شاخ‌هایی که با بره در آخرالزمان می‌جنگند مصنوعی است (Apoc. 17, 12). او با واقعیات مطابقت ندارد و اتفاقات را به خوبی توضیح نمی دهد. کمتر از ده G. سیستماتیک عمومی، همه جا حاضر، و غیرقابل مقایسه خصوصی، محلی و تصادفی وجود داشت. جی همیشه و در همه جا همان وحشیگری را نداشت. به عنوان مثال، بیشترین جنایاتی که علیه مسیحیان متهم شده است. sacrilegium، به تشخیص قاضی می تواند شدیدتر یا خفیف تر مجازات شود. بهترین امپراتوران، مانند تراژان، ام. اورلیوس، دکیوس و دیوکلتیان، مسیحیان را مورد آزار و اذیت قرار دادند، زیرا محافظت از پایه های دولت و زندگی عمومی برای آنها مهم بود. امپراتوران نالایق مانند کومودوس، کاراکالا و هلیوگابالوس نسبت به مسیحیان زیاده‌روی می‌کردند، البته نه از روی دلسوزی، بلکه به دلیل بی‌توجهی کامل به امور دولتی. اغلب خود جامعه آزار و اذیت مسیحیان را آغاز می کرد و حاکمان را به این کار تشویق می کرد. این امر به ویژه در زمان بلایای اجتماعی صادق بود. در شمال آفریقا ضرب المثلی ساخته شد: "باران نیست، بنابراین مسیحیان مقصر هستند." هر زمان که سیل، خشکسالی یا بیماری همه گیر می آمد، جمعیت متعصب فریاد می زدند: «کری استیانوس آد لئونز»! در آزار و شکنجه‌هایی که ابتکار آن به امپراتوران تعلق داشت، گاهی انگیزه‌های سیاسی در پیش‌زمینه بود - بی‌احترامی به امپراتوران و خواسته‌های ضددولتی، گاه انگیزه‌های صرفاً مذهبی - انکار خدایان و تعلق به دین غیرقانونی. با این حال، سیاست و مذهب هرگز نمی توانست به طور کامل از هم جدا شوند، زیرا دین در روم به عنوان یک امر دولتی در نظر گرفته می شد.

ادبیات: Le Blant، "Les bases juridiques des poursuites dirigées contre les şehîd ها" (در "Comptes rendus de l" academ. Des inscript. ", P., 1868)؛ Keim, Rom u. د کریستنتوم "(1881)؛ اوبه، تاریخ. des perséc. de l "église" (برخی از مقالات از اینجا در "Orthodox Review" و در "Wanderer" ترجمه شده اند). Uhlhorn، "Der Kampf des Christenthums mit dem Heidenthum" (1886); بردنیکوف، "موقعیت دولتی دین در امپراتوری روم" (1881، کازان). لاشکارف، "نگرش دولت روم به دین قبل از کنستانتین کبیر" (کیف، 1876). A. Lebedev، "عصر آزار و اذیت مسیحیان، و غیره." (مسکو، 1885).

- پادشاه بوهم، پادشاه آلمان و امپراتور «امپراتوری مقدس روم» از سلسله لوکزامبورگ که در سال های 1346-1378 حکومت می کرد. J.: 1) از سال 1329 بلانکا، دختر دوک والویسکی کارل ...
همه پادشاهان جهان
- امپراتور "امپراتوری مقدس روم"، پادشاه آلمان، پادشاه مجارستان و بوهمیا از سلسله هابسبورگ، که در 1711 - 1740 تلقیح شد. پسر لئوپولد اول و النور اهل پالاتینات-نوبورگ...
همه پادشاهان جهان
- پادشاه آلمان و امپراتور "امپراتوری مقدس روم"، که از 1742-1745 حکومت می کرد. پسر انتخاب کننده باواریا ماکس امانوئل و ترزا کونیگ و سوبسکایا. ژ .: از 5 اکتبر 1722 ماریا آمالیا، دختر امپراتور جوزف اول ...
همه پادشاهان جهان
- از سلسله هابسبورگ. پادشاه مجارستان در 1655-1687 پادشاه بوهمیا در 1656-1705 پادشاه آلمان در 1658-1690 امپراتور "امپراتوری مقدس روم" در 1658-1705. پسر فردیناند اس و ماریا آنا از اسپانیا ...
همه پادشاهان جهان
- پادشاه آلمان، پادشاه مجارستان و بوهمیا، امپراتور امپراتوری مقدس روم از سلسله هابسبورگ، که در 1790-1792 حکومت کرد. پسر امپراتور فرانتس اول و ملکه ماریا ترزا ...
همه پادشاهان جهان
- از خانواده کارولینژیان. پسر لویی اول پارسا و ایرمنگاردا...
همه پادشاهان جهان
- پادشاه آلمان و امپراتور "امپراتوری مقدس روم" در 1125 - 1137. J.: ریهنزا، ذهن. 4 دسامبر 1137 پس از مرگ هنری پنجم، شاهزادگان آلمانی در ماینتس گرد هم آمدند تا پادشاه جدیدی را انتخاب کنند.
همه پادشاهان جهان
- از سلسله لوکزامبورگ. پادشاه مجارستان در 1387-1437 پادشاه آلمان و امپراتور "امپراتوری مقدس روم" در سالهای 1410-1437. پادشاه بوهمیا در 1419-1437 پسر چارلز چهارم و الیزابت از پومرانیا ...
همه پادشاهان جهان
- رجوع کنید به فرانتس، امپراتور امپراتوری اتریش ...
همه پادشاهان جهان
- در امپراتوری مقدس روم، کنگره های شاهزادگان امپراتوری برای حل مسائل کلی. آنها به ندرت ملاقات می کردند و هرگز اتفاق نمی افتاد که نمایندگان همه دولت های امپراتوری در آن حضور داشته باشند ...
فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون
- در امپراتوری روم - دلایل و انگیزه های G. سه قرنی علیه مسیحیان از طرف امپراتوری روم پیچیده و متنوع است ...
فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون
- این نام مقاماتی در امپراتوری روم بود که دارای شخصیت نظامی بودند و زیر نظر برخی از مقامات عالی رتبه بودند. اول از غلامان و آزادگان و سپس از سواران منصوب شدند. خیلی عالی داشتند...
فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون
- پسر F. II ...
فرهنگ لغت دایره المعارف بروکهاوس و یوفرون
- فرانتس در "امپراتوری مقدس روم": F. I، امپراتور در 1745-65. در 1729-36 دوک لورن، از 1737 - دوک بزرگ توسکانی. او با ماریا ترزا ازدواج کرد که از سال 1740 در سرزمین‌های ارثی اتریش حاکم همدست او بود...
- فردریک در "امپراتوری مقدس روم": F. I Barbarossa، پادشاه آلمان از 1152، امپراتور از 1155. از سلسله Staufen ...
دایره المعارف بزرگ شوروی

"آزار و شکنجه مسیحیان در امپراتوری روم" در کتاب ها

فصل پنجم دیوکلتیان و سازمان او. - آزار مسیحیان و پیروزی مسیحیت. - کنستانتین و سلسله او

توسط یگر اسکار

فصل پنجم دیوکلتیان و سازمان او. - آزار مسیحیان و پیروزی مسیحیت. - کنستانتین و سلسله اش دیوکلتیان، 285-305 گایوس اورلیوس والریوس دیوکلتیان (285-305) - این نام کاملی بود که توسط امپراتور جدید اتخاذ شد - همراه با بسیاری از افراد او

فصل ششم استقرار مسیحیت و ارتدکس در دولت روم. - تقسیم امپراتوری به شرقی و غربی و آخرین زمان امپراتوری روم غربی. (363-476 بعد از میلاد)

از کتاب تاریخ جهان. جلد 1. دنیای باستان توسط یگر اسکار

فصل ششم استقرار مسیحیت و ارتدکس در دولت روم. - تقسیم امپراتوری به شرقی و غربی و آخرین زمان امپراتوری روم غربی. (363–476 پس از میلاد) آیومن، جانشین کریستین جولیان، جویان، که توسط شورای فرماندهان عالی انتخاب شد،

فصل دوم. آزار مسیحیت و شهادت مسیحیان

برگرفته از کتاب مسیحیت پیش از نیقیه (100 - 325 پس از میلاد) توسط شاف فیلیپ

آزار و اذیت مسیحیان

از کتاب مسیحیت حواری (1-100 بعد از میلاد) توسط شاف فیلیپ

آزار و شکنجه مسیحیان نرون در تلاش برای منحرف کردن ظن آتش‌سوزی از خود و در عین حال بار دیگر سرگرم کردن ظلم شیطانی خود، مسیحیان منفور را به همه چیز متهم کرد که پس از محاکمه عمومی پولس و فعالیت موفقیت آمیز رسول در بالاخره رم

از امپراتوری کارولینگیان تا امپراتوری مقدس روم

از کتاب تاریخ جهان: در 6 جلد. جلد 2: تمدن های قرون وسطی غرب و شرق نویسنده تیم نویسندگان

از امپراتوری کارولینژیان تا امپراتوری روم مقدس مرگ امپراتوری کارولینگیان در قرن نهم. بسیاری از راهبان و اسقف های دانشمند عزاداری کردند و وحشت جنگ برادرکشی، شورش ها و تهاجمات بربرها را به تصویر کشیدند: دراکارهای نورمن نه تنها در ساحل سقوط کردند، بلکه

فصل اول انتقال پایتخت امپراتوری به قسطنطنیه و پیدایش امپراتوری روم شرقی (330-518)

از کتاب تاریخ امپراتوری بیزانس نویسنده دیهل چارلز

فصل اول انتقال پایتخت امپراتوری به قسطنطنیه و پیدایش امپراتوری روم شرقی (330-518) انتقال پایتخت به قسطنطنیه و شخصیت امپراتوری جدید در 11 مه 330، در ساحل Bosphorus. ، کنستانتین به طور رسمی قسطنطنیه را به عنوان پایتخت خود اعلام کرد.

فصل 8 آزار و اذیت مسیحیان. کنستانتین و میراث

از کتاب عصر کنستانتین کبیر نویسنده Burckhardt Jacob

فصل 8 آزار و اذیت مسیحیان. کنستانتین و میراث در مجموعه ای از موقعیت ها که تاریخچه آنها کاملاً و دقیق شناخته شده است، گاه رویدادی با اهمیت فوق العاده کشف می شود که ریشه های عمیق آن سرسختانه از توجه یک محقق دور می ماند. دقیقا همینطوره

آزار و اذیت مسیحیان در زمان دیوکلتیان

از کتاب 500 رویداد معروف تاریخی نویسنده کارناتسویچ ولادیسلاو لئونیدوویچ

آزار و اذیت مسیحیان در زمان دیوکلتیان برای این کار از آیین امپراتور استفاده کرد که در طول مشکلات اهمیت خود را از دست داده بود. حتی آگوستوس در یک زمان سزار متوفی را خدای ژولیوس و

7. مطابقت بین تاریخ روم قرن 1 تا 6 پس از میلاد. NS. (امپراتوری روم II و III) و امپراتوری مقدس روم قرن X-XIII (امپراتوری Hohenstaufen)

از کتاب وقایع نگاران قرون وسطی "تاریخ را طولانی کردند". ریاضیات در تاریخ نویسنده نوسفسکی گلب ولادیمیرویچ

7. مطابقت بین تاریخ روم قرن 1 تا 6 پس از میلاد. NS. (امپراتوری رومی II و III) و امپراتوری مقدس روم قرن 10 تا 13 (امپراتوری Hohenstaufen) تاریخ نور اجازه دهید شرح تکرارها در تاریخ اسکالیجری را که در اثر تغییر به سال 1053 ایجاد شده است ادامه دهیم. اقدام شناسایی شد

نویسنده بولوتوف واسیلی واسیلیویچ

از کتاب سخنرانی در تاریخ کلیسای باستان. جلد دوم نویسنده بولوتوف واسیلی واسیلیویچ

آزار و شکنجه عمومی سیستماتیک امپراتوری مسیحیان از کی و چرا در روم آغاز شد؟

برگرفته از کتاب جدیدترین کتاب حقایق. جلد 2 [اسطوره شناسی. دین] نویسنده کوندراشوف آناتولی پاولوویچ

آزار و شکنجه عمومی سیستماتیک امپراتوری مسیحیان از کی و چرا در روم آغاز شد؟ در سال 249، امپراتور روم دسیوس تراژان، به دنبال تحکیم صلح داخلی در ایالت و خطرناک دانستن رشد جمعیت مسیحی برای روم، فرمانی صادر کرد که بر اساس آن همه

موقعیت مسیحیان قبل از آزار و اذیت تحت نرون

نویسنده بولوتوف واسیلی واسیلیویچ

موقعیت مسیحیان قبل از آزار و شکنجه در تاریخ نرون هیچ اثری از رابطه متقابل مسیحیت و امپراتورها در دوران سلطنت دو امپراتور اول، تیبریوس (14-37) و کایوس کالیگولا (37-41) حفظ نکرده است. خبری که تیبریوس پس از دریافت گزارشی از پیلاطس در مورد آن

موقعیت مسیحیان تحت سلطه امپراتوران شرقی و جانشینان آنها قبل از آزار و اذیت در دسیوس

از کتاب سخنرانی در تاریخ کلیسای باستان نویسنده بولوتوف واسیلی واسیلیویچ

فرمان گالین و موقعیت مسیحیان قبل از آزار و اذیت تحت دیوکلتیان

از کتاب سخنرانی در تاریخ کلیسای باستان نویسنده بولوتوف واسیلی واسیلیویچ

فرمان گالیینوس و موقعیت مسیحیان قبل از آزار و شکنجه در زمان جانشینی دیوکلتیان والرین، پسرش گالیینوس (260-268) بود که در زمان پدرش امپراتور اعلام شد. طبیعتاً این امپراتور یک بازی شانسی است. او اصلاً مرد دولتی نبود، با قدرت