Lesen Sie Ratschläge in Dateien. Fili Rat - in Kürze

Und die Welt “ hat immer wieder die Vorherbestimmung des aktuellen Geschehens betont. Er leugnete die Rolle des Individuums in der Geschichte, verteidigte aber die Vorherbestimmung des Schicksals des Individuums und des Staates als Ganzes. Trotz der Tatsache, dass die Russen auf dem Borodino-Feld einen „moralischen“ Sieg errangen und die Schlacht am nächsten Tag fortsetzen wollten, stellte sich heraus, dass die Truppen bis zur Hälfte ihrer Stärke an Gefallenen und Verwundeten verloren hatten, und die Schlacht drehte sich als unmöglich heraus. Schon vor der Konferenz in Fili war allen vernünftigen Militärs klar, dass eine neue Schlacht nicht ausgetragen werden konnte, aber dies hätte "Seine Durchlaucht" sagen sollen. Kutusow stellte sich ständig die Frage: „Habe ich Napoleon wirklich erlaubt, Moskau zu erreichen, und wann habe ich es getan? Wann wurde entschieden? .. "

Kutusow führt das gleiche Verhalten wie während der Schlacht von Borodino fort. Äußerlich ist er gleichgültig gegenüber seinen Mitmenschen, aber sein Verstand arbeitet fieberhaft. Er sucht nach der einzig richtigen Lösung. Der Oberbefehlshaber glaubt fest an seine historische Mission, Russland zu retten.

Es ist interessant, dass Lev Nikolajewitsch, der eine so dramatische Szene wie die Entscheidung, Moskau den Franzosen zu überlassen oder dafür zu kämpfen, beschreibt, keine Gelegenheit auslässt, den falschen Patriotismus von Bennigsen zu verspotten, der darauf besteht, Moskau zu verteidigen, und seine Rede mit beginnt ein hochtrabender Satz: „Sollen wir das Heilige und Alte der Hauptstadt Russlands verlassen oder verteidigen?“ Jeder versteht die Falschheit dieses Satzes, aber nur Kutusow hat das Recht, darauf mit Protest zu reagieren. Er wurde auf Wunsch des Volkes gegen den Willen des Souveräns zum Oberbefehlshaber gewählt, und er, ein wahrer Patriot, ekelt sich gegen jede Pose. Kutusow ist fest davon überzeugt, dass die Russen auf dem Feld Borodino gewonnen haben, sieht aber auch die Notwendigkeit, Moskau zu verlassen.

Er spricht die genialsten Worte, die geworden sind lange Jahre Lehrbuch: „Die Frage, um die ich diese Herren gebeten habe, ist eine militärische Frage. Die Frage lautet: „Rettung Russlands in der Armee. Ist es rentabler, den Verlust der Armee und Moskaus zu riskieren, indem man die Schlacht annimmt, oder Moskau ohne Schlacht aufzugeben? .. Das ist die Frage, zu der ich Ihre Meinung wissen möchte.“ Kutusow fällt es schwer, es ist rein menschlich unmöglich, den Rückzug aus Moskau zu befehlen. Aber der gesunde Menschenverstand und der Mut dieses Mannes überwogen den Rest seiner Gefühle: "... ich (er hielt an) durch die mir von meinem Herrscher und Vaterland anvertraute Macht befehle ich den Rückzug."

Wir sehen die Ratsszene in Fili durch die Augen eines Kindes, der Enkelin von Andrei Savostyanov, Malasha, die im oberen Raum geblieben ist, in dem sich die Generäle versammelt hatten. Das sechsjährige Mädchen versteht natürlich nichts von dem, was passiert, ihre Einstellung zu Kutusow, „Großvater“, wie sie ihn taufte, und Bennigsen, „Langsex“, ist auf einer unterbewussten Ebene aufgebaut. Sie hat Mitleid mit ihrem Großvater, der über etwas mit dem langen Sex gestritten und ihn dann "gezügelt" hat. Diese Haltung zwischen den Streitenden "tröstete" Malasha. Sie hat Sympathie für Kutusow und sie freut sich, dass er gewonnen hat.

Der Autor braucht eine solche Wahrnehmung der komplexesten Episode des Romans, wahrscheinlich nicht nur, weil „der Kläger durch den Mund eines Babys spricht“, sondern auch, weil Kutusow laut Tolstoi nicht argumentiert, nicht philosophiert, sondern handelt da es unmöglich ist, nicht zu handeln: er wählt nur richtige Lösung... Natürlich hat es ein alter Mann nicht leicht. Er sucht nach seiner eigenen Schuld, ist sich aber sicher, dass der Tod der Franzosen bald unausweichlich sein wird. Schon spät in der Nacht sagte er scheinbar beziehungslos zu dem eintretenden Adjutanten: „Nein, nein! Werden sie Pferdefleisch essen, wie die Türken ... sie werden, wenn auch nur ... "

Wie viel Schmerz steckt in diesen Worten, weil er ständig an das Schicksal der Armee, Russlands, seine Verantwortung für sie denkt, nur deswegen brechen bittere Worte durch.

Die Episode des Konzils in Fili erklärt viel und zeigt die Dramatik der Lage, den erzwungenen Rückzug der Truppen nicht als bösen Willen einer Person, die beschlossen hat, Moskau zu zerstören, sondern als einzig möglicher und sicherer Ausweg. Tolstoi bewundert die Weisheit und Weitsicht des Oberbefehlshabers, seine Fähigkeit, die Situation zu verstehen, seine Macht einzusetzen und eine unpopuläre, aber mutige und gute Entscheidung zu treffen. Kutusow braucht keinen billigen Populismus, er ist ein wahrer Patriot, der an das Wohl des Vaterlandes denkt, und das hilft ihm, die richtige Entscheidung zu treffen. ...

Eine der Haupthandlungen des Romans ist der Krieg von 1805-1807 und 1812. Krieg bringt den Tod, daher taucht im Roman unweigerlich das Thema Leben und Tod auf. Zeigt alle Schrecken des Krieges, von der ersten Schlacht von Nikolai Rostov und der Verletzung von Andrei Bolkonsky in der Schlacht von Austerlitz bis zum Tod von Prinz Andrei und der Flucht Französische Armee, Tolstoi beweist die Sinnlosigkeit des Krieges. Krieg ist ein Geschäft, das der menschlichen Natur widerspricht. Sie bringt Leid und Tod.

Der erste Tod, dem der Leser begegnet, ist der Tod des Grafen Bezuchow. Es ist nicht voller Tragödien, da der Sterbende dem Leser völlig unbekannt ist und den Menschen um ihn herum gleichgültig ist - Verwandten und "Freunden", die bereits den Kampf um sein Erbe begonnen haben. Hier wird der Tod als eine gewöhnliche und unvermeidliche Sache beschrieben.

Die Beschreibung des Krieges beginnt mit einer Beschreibung des Zustands des jungen, in militärischen Angelegenheiten unerfahrenen Nikolai Rostov. Er beobachtet den Tod und hat Angst davor. Statt der Romanze, die Nikolai auf dem Schlachtfeld erwartete, trifft er auf Entsetzen. Der Tod vieler Menschen erscheint dem Leser als schrecklicher Anblick. Hier ist der Tod das Gegenteil von Leben. Kriegsbilder wecken beim Leser Todesangst und Abneigung dagegen. Aber der Tod ist nicht als solcher schrecklich, sondern nur durch das Leiden, das er mit sich bringt.

Tolstoi führt seine Helden durch die Tortur des Todes. Der erste, der diesen Test besteht, ist Andrei Bolkonsky. Er, noch vorhin, stark und tapfer, voller wunderbarer Hoffnungen und Träume, liegt jetzt ohne Kraft am Boden, ohne Hoffnung zu überleben. Er schaut in den Himmel und spürt die Zerbrechlichkeit der Herrlichkeit, die Zerbrechlichkeit seines Körpers, die Zerbrechlichkeit des Seins. In diesem Moment ist er dem Tode nahe und er ist glücklich. Warum ist er glücklich? Er ist glücklich mit dem Bewusstsein von etwas Neuem, Hohem und Schönem (wie dem Himmel über ihm). Was hat Prinz Andrew unter dem Himmel von Austerlitz realisiert? Der Leser kann dies nicht vollständig verstehen, ohne es selbst zu erfahren. Um dies zu erkennen, braucht eine Person eine Todesprobe. Der Tod ist den Lebenden unbekannt. Der Schleier großes Geheimnis offenbart sich nur denen, die an der schrecklichen Linie stehen. Die Beschreibung der emotionalen Erlebnisse von Prinz Andrei unmittelbar nach der Verletzung lässt den Leser denken, dass der Tod nicht schrecklich ist. Diese Idee ist den meisten Menschen fremd, und ein seltener Leser wird sie akzeptieren.

Auch Pierre Bezukhoye besteht die Todesprobe. Dies ist ein Duell mit Fedor Dolochov. Zu diesem Zeitpunkt ist Pierre eingeschaltet Erstphase ihre spirituelle Entwicklung. Seine Gedanken vor und während des Duells sind unklar und vage. Sein Zustand ist nahe Nervenzusammenbruch... Er zieht automatisch den Abzug. Plötzlich, beim Anblick des Blutes seines Gegners, kommt Pierre der Gedanke: "Habe ich einen Mann getötet?" Pierre hat eine Krise: Er isst kaum, wäscht sich nicht, denkt er den ganzen Tag. Seine Gedanken sind verwirrt, manchmal sind sie schrecklich, er weiß nicht, was Leben und Tod sind, warum er lebt und was er selbst ist. Diese unlösbaren Fragen quälen ihn. Nachdem er seine Frau verlassen hat, geht er nach Petersburg.

Unterwegs trifft Pierre Joseph Alekseevich Bazdeev - wichtige Person in der Freimaurergesellschaft. In diesem Moment war Pierre bereit, alle plausiblen Ideen und Überzeugungen zu akzeptieren. Diese Ideen des Schicksals stellten sich als Ideen der Freimaurer heraus. Pierre wird Freimaurer und beginnt seinen Weg der Selbstverbesserung. Er nimmt die Grundgebote der Freimaurerei von ganzem Herzen wahr und versteht sie: Großzügigkeit, Bescheidenheit, Frömmigkeit. Aber ein Gebot kann Pierre nicht verstehen - die Liebe zum Tod.

Pierre Bezukhov ist ein Mann liebevolles Leben... Seine Haupteigenschaften sind Vitalität und Natürlichkeit. Wie kann er den Tod lieben - die Abwesenheit des Lebens? Aber während des gesamten Romans überzeugt der Autor den Leser von der Notwendigkeit, den Tod und das Leben zu lieben. Hauptmerkmal positive Charaktere - Lebenslust (in dieser Hinsicht ist Natasha Rostova ideal). Wie verbindet Tolstoi die Liebe zum Leben mit der Liebe zum Tod? Auf diese Frage kann es nur eine Antwort geben: L. N. Tolstoi betrachtet Leben und Tod nicht als ausschließende Gegensätze, sondern als komplementäre Elemente, die die Welt formen. Leben und Tod sind Teile eines Ganzen (der Gedanke an die doppelte Einheit der Welt). Diese grundlegende Aussage liegt Tolstois Lebenskonzept zugrunde. Der Roman Krieg und Frieden enthält viele Bestätigungen dieses Konzepts.

Der Vaterländische Krieg von 1812-1813 führt die Hauptfiguren - Prinz Andrew und Pierre - ein zweites Mal durch die Todesprobe. Nachdem Prinz Andrei im Feld Borodino verwundet wurde, fiel er erneut in die Arme des Todes. Zum zweiten Mal ist ihm etwas Globales bewusst. Dieses Bewusstsein macht ihn dem Leben gegenüber völlig gleichgültig. Er will nicht leben und erwartet glücklich den Tod. Er weiß, dass der Tod ihm etwas geben wird, das um ein Vielfaches wichtiger ist als alles Leben. Der Held erlebt eine allumfassende Liebe. Liebe ist nicht menschlich, Liebe ist göttlich. Es ist für einen lebenden Menschen unmöglich, dies zu verstehen. Genau diese Einstellung zum Tod versucht Tolstoi dem Leser zu vermitteln.

Ein Mensch kann nicht mit den Gedanken eines Sterbenden leben. Wir verstehen die (für Tolstoi) ideale Denkweise aus der Prüfung von Pierre durch die französische Gefangenschaft.

Pierre wurde gefangen genommen und befand sich in einer Krise, die durch seinen Aufenthalt in der Schlacht von Borodino und Gedanken über die Ermordung Napoleons verursacht wurde. Er beobachtet die Hinrichtung von Menschen und wartet, bis er an der Reihe ist, den Tod zu akzeptieren. Er hat Angst, die Todesgrenze zu überschreiten, hat sich aber bereits mit der Unvermeidlichkeit der Hinrichtung abgefunden. Zurückgelassen zum Leben, lebt Pierre weiterhin mit den Gedanken eines Toten. Platon Karataev, ein (laut Autor) idealer Charakter, bringt ihn aus der Krise. Platon Karataev ist nicht reflexionsfähig, er lebt ohne zu denken oder zu denken im Einklang mit der Natur. Karataev ist einfach und weise in seiner Einfachheit. Auch seine Einstellung zum Tod ist einfach und naiv: Der Tod ist das unvermeidliche Ende des Lebens. Platon liebt den Tod, wie das Leben, wie alle anderen auch. Pierre nimmt auch Karataevs Lebenseinstellung an, und nach den Qualen des Rückzugs und dem Tod von Platon Karataev akzeptiert Pierre auch die Liebe zum Tod (deshalb Tragischer Tod Petit Rostov war für Pierre kein so schlimmer Schlag wie für die meisten seiner Umgebung). Nach seiner Rückkehr aus der Gefangenschaft wurde Pierre geistig gereinigt. Er erreichte Tolstois Ideal: Liebe zu den Menschen, Liebe zum Leben, Liebe zum Tod, Einfachheit und Natürlichkeit.

Tolstoi löst die im Roman "Krieg und Frieden" gestellte Frage nach Leben und Tod, indem er zwei Gegensätze zu einem Ganzen vereint - der Welt. Die Welt existiert nur als Kombination von Leben und Tod. Wir müssen diese Welt lieben, was bedeutet, dass wir sowohl das Leben als auch den Tod lieben müssen.

Lew Nikolajewitsch Tolstoi hat in seinem Roman "Krieg und Frieden" wiederholt die Vorherbestimmung der stattfindenden Ereignisse betont. Er leugnete die Rolle des Individuums in der Geschichte, verteidigte aber die Vorherbestimmung des Schicksals des Individuums und des Staates als Ganzes.
Trotz der Tatsache, dass die Russen auf dem Feld von Borodino einen "moralischen" Sieg errangen und die Schlacht am nächsten Tag fortsetzen wollten, stellte sich heraus, dass die Truppen bis zur Hälfte ihrer Stärke an Getöteten und Verwundeten verloren hatten, und die Schlacht drehte sich als unmöglich heraus. Schon vor der Konferenz in Fili war allen vernünftigen Militärs klar, dass eine neue Schlacht nicht ausgetragen werden konnte, aber dies hätte "Seine Durchlaucht" sagen sollen. Kutusow stellte sich ständig die Frage: "Habe ich Napoleon wirklich erlaubt, Moskau zu erreichen, und wann habe ich es getan? Wann wurde es entschieden? .."
Kutusow führt das gleiche Verhalten wie während der Schlacht von Borodino fort. Äußerlich ist er gleichgültig gegenüber seinen Mitmenschen, aber sein Verstand arbeitet fieberhaft. Er sucht nach der einzig richtigen Lösung. Der Oberbefehlshaber glaubt fest an seine historische Mission, Russland zu retten.
Es ist interessant, dass Lev Nikolajewitsch, der eine so dramatische Szene wie die Entscheidung, Moskau den Franzosen zu überlassen oder dafür zu kämpfen, beschreibt, keine Gelegenheit verpasst, den falschen Patriotismus von Bennigsen zu verspotten, der darauf besteht, Moskau zu verteidigen, und seine Rede mit beginnt ein hochtrabender Satz: "Sollten wir das Heilige und Alte der Hauptstadt Russlands verlassen oder verteidigen?" Jeder versteht die Falschheit dieses Satzes, aber nur Kutusow hat das Recht, darauf mit Protest zu reagieren. Er wurde auf Wunsch des Volkes gegen den Willen des Souveräns zum Oberbefehlshaber gewählt, und er, ein wahrer Patriot, ekelt sich gegen jede Pose. Kutusow ist fest davon überzeugt, dass die Russen auf dem Feld Borodino gewonnen haben, sieht aber auch die Notwendigkeit, Moskau zu verlassen.
Er spricht die brillantesten Worte, die seit vielen Jahren zu Lehrbüchern geworden sind: "Die Frage, für die ich diese Herren gebeten habe, zu sammeln, ist eine militärische Frage. Die Frage ist die folgende:" Die Rettung Russlands in der Armee. Ist es rentabler, den Verlust der Armee und Moskaus zu riskieren, indem man die Schlacht annimmt, oder Moskau ohne Schlacht aufzugeben? .. Das ist die Frage, zu der ich Ihre Meinung wissen möchte.“
Kutusow fällt es schwer, es ist rein menschlich unmöglich, den Rückzug aus Moskau zu befehlen. Aber der gesunde Menschenverstand und der Mut dieses Mannes überwogen den Rest seiner Gefühle: "... Ich (er hielt an) durch die mir von meinem Herrscher und Vaterland anvertraute Macht befehle ich den Rückzug."
Wir sehen die Ratsszene in Fili mit den Augen eines Kindes, der Enkelin von Andrei Savostyanov, Malasha, die im oberen Raum geblieben ist, in dem sich die Generäle versammelt hatten. Das sechsjährige Mädchen versteht natürlich nichts von dem, was passiert, ihre Einstellung zu Kutusow, "Großvater", wie sie ihn taufte, und Bennigsen, "Langsex", ist auf einer unterbewussten Ebene aufgebaut. Sie hat Mitleid mit ihrem Großvater, der über etwas mit dem langen Sex gestritten und ihn dann "gezügelt" hat. Diese Haltung zwischen den Streitenden "tröstete" Malasha. Sie hat Sympathie für Kutusow und sie freut sich, dass er gewonnen hat.
Der Autor braucht eine solche Wahrnehmung der komplexesten Episode des Romans, wahrscheinlich nicht nur, weil „der Kläger durch den Mund eines Babys spricht“, sondern auch, weil Kutusow laut Tolstoi nicht argumentiert, nicht philosophiert, sondern handelt wie es unmöglich ist, es nicht zu tun: er wählt die einzig richtige Entscheidung. Natürlich hat es ein alter Mann nicht leicht. Er sucht nach seiner eigenen Schuld, ist sich aber sicher, dass der Tod der Franzosen bald unausweichlich sein wird. Schon spät in der Nacht sagt er, wie es scheint, dem Adjutanten, der eingetreten ist, beziehungslos: "Nein, sie werden Pferdefleisch essen, wie die Türken ... sie werden es auch, wenn nur ..."
Wie viel Schmerz steckt in diesen Worten, denn er denkt ständig an das Schicksal der Armee, Russlands, seine Verantwortung ihnen gegenüber, nur deswegen brechen bittere Worte durch.
Die Episode des Konzils in Fili erklärt viel und zeigt die Dramatik der Lage, den erzwungenen Rückzug der Truppen nicht als bösen Willen einer Person, die beschlossen hatte, Moskau zu zerstören, sondern als einzig möglicher und sicherer Ausweg. Tolstoi bewundert die Weisheit und Weitsicht des Oberbefehlshabers, seine Fähigkeit, die Situation zu verstehen, seine Macht einzusetzen und eine unpopuläre, aber mutige und gute Entscheidung zu treffen. Kutusow braucht keinen billigen Populismus, er ist ein wahrer Patriot, der an das Wohl des Vaterlandes denkt, und das hilft ihm, die richtige Entscheidung zu treffen.

Er spricht die brillantesten Worte, die seit vielen Jahren zu Lehrbüchern geworden sind: „Die Frage, für die ich diese Herren gebeten habe, zusammenzukommen, ist eine militärische Frage. Die Frage lautet: „Rettung Russlands in der Armee. Ist es rentabler, den Verlust der Armee und Moskaus zu riskieren, indem man die Schlacht annimmt, oder Moskau ohne Schlacht aufzugeben? .. Das ist die Frage, zu der ich Ihre Meinung wissen möchte. Kutusow fällt es schwer, es ist rein menschlich unmöglich, den Rückzug aus Moskau zu befehlen. Aber der gesunde Menschenverstand und der Mut dieses Mannes überwogen den Rest seiner Gefühle: "... Ich (er hielt an) durch die mir von meinem Herrscher und Vaterland anvertraute Macht befehle ich den Rückzug."

Der Autor braucht eine solche Wahrnehmung der komplexesten Episode des Romans, wahrscheinlich nicht nur, weil „der Kläger durch den Mund eines Babys spricht“, sondern auch, weil Kutusow laut Tolstoi nicht argumentiert, nicht philosophiert, sondern handelt da es unmöglich ist, nicht zu handeln: er wählt die einzig richtige Entscheidung. Natürlich hat es ein alter Mann nicht leicht. Er sucht nach seiner eigenen Schuld, ist sich aber sicher, dass der Tod der Franzosen bald unausweichlich sein wird. Schon spät in der Nacht sagte er scheinbar beziehungslos zu dem eintretenden Adjutanten: „Nein, nein! Werden sie Pferdefleisch essen, wie die Türken ... sie werden, wenn auch nur ... "

Wie viel Schmerz steckt in diesen Worten, weil er ständig an das Schicksal der Armee, Russlands, seine Verantwortung für sie denkt, nur deswegen brechen bittere Worte durch.

Eine der Haupthandlungen des Romans ist der Krieg von 1805-1807 und 1812. Krieg bringt den Tod, daher taucht im Roman unweigerlich das Thema Leben und Tod auf. Tolstoi zeigt alle Schrecken des Krieges, von der ersten Schlacht von Nikolai Rostov und der Verletzung von Andrei Bolkonsky in der Schlacht von Austerlitz bis zum Tod von Prinz Andrei und der Flucht der französischen Armee, und beweist die Sinnlosigkeit des Krieges. Krieg ist ein Geschäft, das der menschlichen Natur widerspricht. Sie bringt Leid und Tod.

Tolstoi führt seine Helden durch die Tortur des Todes. Der erste, der diesen Test besteht, ist Andrei Bolkonsky. Er, vor einem Moment, stark und tapfer, voller wunderbarer Hoffnungen und Träume, liegt jetzt ohne Kraft am Boden, ohne Hoffnung zu überleben. Er schaut in den Himmel und spürt die Zerbrechlichkeit der Herrlichkeit, die Zerbrechlichkeit seines Körpers, die Zerbrechlichkeit des Seins. In diesem Moment ist er dem Tode nahe und er ist glücklich. Warum ist er glücklich? Er ist glücklich mit dem Bewusstsein von etwas Neuem, Hohem und Schönem (wie dem Himmel über ihm). Was hat Prinz Andrew unter dem Himmel von Austerlitz realisiert? Der Leser kann dies nicht vollständig verstehen, ohne es selbst zu erfahren. Um dies zu erkennen, braucht eine Person eine Todesprobe. Der Tod ist den Lebenden unbekannt. Der Schleier des großen Geheimnisses wird von denen, die an der schrecklichen Linie stehen, nur leicht geöffnet. Die Beschreibung der emotionalen Erlebnisse von Prinz Andrei unmittelbar nach der Verletzung lässt den Leser denken, dass der Tod nicht schrecklich ist. Diese Idee ist den meisten Menschen fremd, und ein seltener Leser wird sie akzeptieren.

Auch Pierre Bezukhoye besteht die Todesprobe. Dies ist ein Duell mit Fedor Dolochov. Zu diesem Zeitpunkt befindet sich Pierre in der Anfangsphase seiner spirituellen Entwicklung. Seine Gedanken vor und während des Duells sind unklar und vage. Sein Zustand steht einem Nervenzusammenbruch nahe. Er zieht automatisch den Abzug. Plötzlich, beim Anblick des Blutes seines Gegners, kommt Pierre der Gedanke: "Habe ich einen Mann getötet?" Pierre hat eine Krise: Er isst kaum, wäscht sich nicht, denkt er den ganzen Tag. Seine Gedanken sind verwirrt, manchmal sind sie schrecklich, er weiß nicht, was Leben und Tod sind, warum er lebt und was er selbst ist. Diese unlösbaren Fragen quälen ihn. Nachdem er seine Frau verlassen hat, geht er nach Petersburg.

Unterwegs trifft Pierre Joseph Alekseevich Bazdeev, eine wichtige Person in der Freimaurergesellschaft. In diesem Moment war Pierre bereit, alle plausiblen Ideen und Überzeugungen zu akzeptieren. Diese Ideen des Schicksals stellten sich als Ideen der Freimaurer heraus. Pierre wird Freimaurer und beginnt seinen Weg der Selbstverbesserung. Er nimmt die Grundgebote der Freimaurerei von ganzem Herzen wahr und versteht sie: Großzügigkeit, Bescheidenheit, Frömmigkeit. Aber ein Gebot kann Pierre nicht verstehen - die Liebe zum Tod.

Nach der Schlacht von Borodino zog sich die russische Armee weiter zurück und wurde täglich von Murats Vorhut intensiv verfolgt. Aus dem Reskript von Alexander I. erfuhr Kutusow, dass es bis Moskau keine Verstärkung geben würde, die er so dringend brauchte. Trotzdem sagte er ständig, dass an den Mauern der Stadt eine Schlacht stattfinden würde. Nach Borodin wünschten sich die Truppen eine neue Schlacht und gaben nicht einmal den Gedanken zu, dass Moskau kampflos bleiben könnte. Kutusow konnte nicht umhin, damit zu rechnen, konnte aber auch nicht umhin zu verstehen, dass die von General L.L. Bennigsen äußerst erfolglos war, wären die Truppen höchstwahrscheinlich an den Mauern des Muttersees geschlagen worden.

Um das schmerzlichste Problem zu lösen, berief Kutusow im Dorf Fili in der Hütte des Bauern Michail Frolow einen Militärrat ein. Am 1. September (13) um 16 Uhr trafen die Ratsmitglieder in der Hütte ein, in der sich Kutusow bereits niedergelassen hatte: M.B. Barclay de Tolly, D. S. Dokhturov, F. P. Uvarov, A. P. Ermolov, A. I. Osterman-Tolstoi, P.P. Konovnitsyn und K. F. Dachpapier. Wenig später gesellte sich L.L. Bennigsen und M. I. Platow. Es gab keinen Miloradovich - er war in der Nachhut.

Gemeindehaus in Fili, A.K. Savrasov

Kutusows einziger Verbündeter
Kutusow verstand, dass die meisten Generäle, die zum Rat kamen, die Meinung der Soldaten über die Notwendigkeit teilten, Napoleon eine weitere Schlacht zu geben. Daher brach der Oberbefehlshaber die Tradition, nach der dem jüngeren im Rang zuerst das Rederecht zuerkannt wird, und fragte sofort Barclay de Tolly nach seiner Meinung. Barclay de Tolly war praktisch der einzige Verbündete von Kutusow. Der Kommandant der ersten westlichen Armee hatte wie kein anderer persönliche Gründe, Kutusow nicht zu unterstützen, aber Barclay sprach sich nach wie vor für eine Fortsetzung des Rückzugs aus.

„Wenn Russland Moskau bewahrt hat, wird es einen grausamen und ruinösen Krieg nicht überleben. Aber nachdem die Armee gerettet wurde, sind die Hoffnungen des Vaterlandes noch nicht zerstört “- mit diesen Worten begann Barclay de Tolly seine Rede, und Kutusow hoffte, genau das zu hören. Als der Rat begann, unterstützten fast alle Generäle Bennigsen, der von allen Anwesenden der glühendste Befürworter einer neuen Schlacht war, aber die Worte von Barclay de Tolly zogen Raevsky, Osterman-Tolstoi und Tol auf die Seite des Rückzugs.

Militärrat in Fili. HÖLLE. Kivschenko

Moskau verlassen oder unter seinen Mauern kämpfen?
Kutusow legte sofort seine Position dar, die für die Generäle erwartet und für die Soldaten unerwartet war - beim Militärrat sprach sich Kutusow für einen Rückzug ohne Kampf aus. Er versuchte, die Sache so zu ordnen, als ob diese Entscheidung nicht seine eigene wäre, sondern eine augenblickliche Notwendigkeit. Er drückte seinen Gedanken mit folgenden Worten aus: "Solange die Armee existiert und in der Lage ist, dem Feind zu widerstehen, werden wir bis dahin die Hoffnung behalten, den Krieg erfolgreich zu beenden, aber wenn die Armee zerstört wird, werden sowohl Moskau als auch Russland zugrunde gehen." ."

Bennigsen war über diesen Gedanken empört und kritisierte den Rückzug weiterhin scharf und bestand auf der Notwendigkeit, in seiner gewählten Position zu kämpfen. Kutusow erinnerte ihn sarkastisch an die Schlacht bei Friedland während des Feldzugs von 1807. Dann erlitten die russischen Truppen eine vernichtende Niederlage und wurden umzingelt. Diese Niederlage führte zum schändlichen Frieden von Tilsit, dessen Abschluss der russische Adel Alexander I. lange Zeit nicht verzeihen konnte. Die Truppen unter Friedland wurden von Bennigsen kommandiert, und in der Armee wurde er ständig an diese Niederlage erinnert, obwohl a wenige Tage zuvor hatte er Napoleon in der Schlacht bei Heilsberg besiegt.

Die Auseinandersetzungen wurden immer hitziger, und es ging um prinzipielle Fragen. Bald wurde klar, dass die Generäle gespalten waren und Kutusow die endgültige Entscheidung treffen musste. Zu diesem Zeitpunkt hatte Kutusow bereits entschieden, dass die Stadt aufgegeben werden sollte, es war ein notwendiges Opfer, um den Feind zu besiegen. Aber vor allem fürchtete er in diesem Moment einen Rückgang der Moral der Truppen, er fürchtete, das Schicksal von Barclay de Tolly zu wiederholen.

„Ich befehle den Rückzug“
Als klar wurde, dass die Diskussion keine Ergebnisse bringen würde, unterbrach Kutusow die etwas mehr als eine Stunde andauernde Beratung ganz unerwartet mit den Worten: „Napoleon ist ein stürmischer Strom, den wir noch nicht aufhalten können. Moskau wird ein Schwamm sein, der es aufsaugen wird." Einige Generäle versuchten, Einwände zu erheben, aber Kutusow schloss die Sitzung mit den Worten: "Ich befehle den Rückzug."

Pjotr Petrowitsch Konovnitsyn erinnerte daran, dass bei einer solchen Entscheidung den Generälen alle Haare zu Berge standen. Die ganze Zeit nach der Schlacht von Borodino erklärte Kutusow den Rückzug mit der Suche nach einer neuen günstigen Position für eine weitere Schlacht. Und nun befahl er, die Hauptstadt kampflos abzugeben.

Am Abend des 13. September erfuhren die Soldaten auch von dieser Entscheidung des Oberbefehlshabers. Sie waren noch schockierter als die Generäle. Es schien, als hätten sie in einer allgemeinen Schlacht vergeblich Blut vergossen. Sie haben für Moskau gekämpft, die Offiziere haben ihnen davon erzählt, Kutusow hat es ihnen erzählt, der in diesen Tagen sogar den Rang eines Feldmarschalls erhielt, was ein weiteres Zeichen dafür war, dass die französische Offensive bald gestoppt werden würde.

Aber das Schicksal des 250.000sten Moskaus ist bereits entschieden. Die Einwohner der Stadt selbst waren schockiert, als sie von der Entscheidung der Armee erfuhren, obwohl sie einen solchen Ausgang der Ereignisse vermuteten. Es war einer der schwierigsten Tage im gesamten Feldzug von 1812. Wie eines der Mitglieder des Militärrats ausdrückte, ändern manchmal Jahrhunderte die Ordnung der Dinge nicht, und manchmal entscheidet eine Stunde über das Schicksal des Vaterlandes.

Chronik des Tages: Militärrat in Fili

An diesem Tag wurde in Fili ein Militärrat abgehalten, bei dem über das Schicksal Moskaus beraten wurde. An der Sitzung nahmen M. B. Barclay de Tolly, D. S. Dokhturov, F. P. Uvarov, A. P. Ermolov, A. I. Osterman-Tolstoi, P.P. Konovnitsyn und K. F. Maut, L.L. Bennigsen und M. I. Platow.

Person: Leonty Leontievich Bennigsen

Leonty Leontievich Bennigsen (1745-1826)
Leonty Leontievich B e nnigsen oder besser Levin August Gottlieb Ben und gson, kam aus dem Deutschen Noble Familie... Sein Vater war Kämmerer und Oberst der Garde in Braunschweig, sein Sohn trat in seine Fußstapfen. Ab seinem 14. Lebensjahr diente er in der hannoverschen Armee, nahm am Siebenjährigen Krieg teil und wurde befördert.

Der junge deutsche Oberstleutnant Bennigsen wurde jedoch 1773 um die bekannte Sinnlosigkeit des Dienstes in Hannover versetzt Russischer Dienst im Rang eines Prime-Major und zieht sofort mit seinem Regiment in den Krieg gegen die Türken. Während der zweiten Russisch-Türkischer Krieg(1787-1791) Bennigsen erhielt für seinen Mut, seine Gelassenheit und seinen Unternehmungsgeist eine Reihe von Beförderungen: 1787 wurde er zum Oberst, 1788 zum Brigadegeneral, 1790 zum Oberbefehlshaber G.A. Potemkin. Während der Polenfeldzüge von 1792 und 1794. Leonty Leontyevich wurde zum Generalmajor befördert und erhielt für die Einnahme von Wilna den Orden des Heiligen Georg 3. Grades. 1796 war Bennigsen einer der höchsten Kommandeure im Perserfeldzug, für den er jedoch bereits im Rang eines Generalleutnants bei Kaiser Paul I. in Ungnade fiel.

1801 nahm Bennigsen an einem Staatsstreich teil, der zur Ermordung von Kaiser Paul I. und der Thronbesteigung Alexanders I. führte. Der neue Kaiser stellt Bennigsen wieder in den Dienst, verleiht ihm den Rang eines Kavalleriegenerals, lädt ihn jedoch nicht zum Hof ein .

Während des Preußenfeldzugs übernimmt General Bennigsen persönlich das Kommando über die gesamte aktive Armee und erhält nach mehreren erfolgreichen Einsätzen eine offizielle Ernennung und den St. Georgsorden 2. Grades. Unter seiner Führung gelang es den russischen Truppen erstmals, den Ansturm Napoleons in der Schlacht (Schlacht von Preisisch-Eylau) abzuwehren, wurden jedoch bei Friedland geschlagen, wofür der General seines Amtes enthoben, exkommuniziert und "bis zur Krankheit" entlassen wurde wurde geheilt."

Während des Krieges von 1812 wurde Bennigsen in den Dienst des Kaisers berufen, blieb aber nach seinem Weggang ohne besondere Stellung im Hauptquartier. Mit der Ankunft von M. I. Kutusow wurde zum Chef des Generalstabs der vereinigten Armeen ernannt: er zeigte sich hervorragend in Borodino, at Rat in Fili befürwortete eine weitere allgemeine Schlacht, im Tarutino-Lager intrigierte er gegen den Oberbefehlshaber, für den er Mitte November aus der Hauptwohnung entfernt wurde.

Während seiner Auslandskampagnen kommandierte Bennigsen die Reservearmee von D.I. Lobanov-Rostovsky, P.A. Tolstoi und die Truppen von D.S. Dokhturov nahm damals von der polnischen Armee an den Schlachten von Lutzen, Bautzen und Leipzig teil (für den Unterschied am 29. Dezember 1813 wurde er in den Rang des Russischen Reiches erhoben), für die Eroberung Hamburgs erhielt er den St George, 1. Grad, und dann der Posten des Oberbefehlshabers der 2. Armee.

1818 wurde Bennigsen auf Antrag seines Amtes enthoben und ging auf seine Stammburg bei Hannover, wo er 1826 in Vergessenheit verstarb.

27. August (8. September) 1812
Nachhutgefecht bei Mozhaisk
Person: Tuchkov Nikolay Alekseevich (Erster)
Schlacht von Borodino: Ergebnisse

Konzil in Fili (Analyse einer Episode aus Leo Tolstois Roman "Krieg und Frieden", Bd. III, Teil 3, Kap. IV.)

„Sollen wir die heilige und alte Hauptstadt Russlands kampflos verlassen oder sie verteidigen?“ Dieser Satz klingt wie ein Kampf zwischen Bennigsen und Kutusow. Bennigsen glaubte, Moskau müsse unbedingt verteidigt werden, und wahrscheinlich hasste er Kutusow in seinem Herzen. Kutusow blieb allein in seiner unerschütterlichen Entscheidung, die Armee zu retten und Moskau kampflos zu verlassen. Tolstoi konnte nicht einfach den Schauplatz des Kampfes zwischen diesen beiden Menschen auf gewöhnliche Weise zeigen. Er beschloss einen sehr kühnen Schritt - er zeigte den Militärrat in Fili mit den Augen eines Kindes, ein sechsjähriges Bauernmädchen Malascha, das auf dem Herd in dem Raum, in dem der Rat abgehalten wurde, vergessen wurde. Malasha konnte nicht wissen, was vorher passiert war: Kutusow beschloss am Tag von Borodin, die Franzosen anzugreifen, gab diese Entscheidung jedoch auf, da die gesamte Armee zu verlieren drohte.Dieses kleine Mädchen konnte nicht wissen, dass Kutusova die letzten Tage nur eine Frage beunruhigt: "Habe ich Napoleon wirklich erlaubt, nach Moskau zu kommen, und wann habe ich es getan?" Deshalb interessiert uns das Urteil des Kindes! Malascha sah nur was!
„Großvater“, wie sie Kutusow in ihrem Herzen nannte, saß abseits von allen und dachte ständig über etwas nach, etwas beunruhigte ihn. Durch die Augen eines Kindes sehen wir noch schärfer, wie schwer es für Kutusow ist, wie er sich vor allen versteckt. Malasha bemerkt, dass Kutusow ständig gegen Bennigsen kämpft. Wie hat es dieses kleine Mädchen geschafft, den Kampf zwischen diesen beiden Menschen zu bemerken?
Kaum die Hütte betretend, sagt Bennigsen: "Sollen wir die heilige und alte Hauptstadt Russlands kampflos verlassen oder verteidigen?" Wenn Bennigsen diese Worte ausspricht, spüren wir sofort, wie falsch und unglaubwürdig sie sind. Natürlich verstand Malasha diese Worte nicht und fühlte sich auch nicht falsch darin. Aber in ihrer kindlichen Seele verabscheute sie den "langen Sex" ebenso unbewusst, wie sie sich in den "Großvater" verliebte. Malascha bemerkte noch etwas anderes: Kutusow konnte sich kaum zurückhalten und weinte fast, als er Bennigsens falsche Worte hörte. Bennigsen denkt nicht an das Schicksal Russlands, sondern an sich selbst, wie er den Militärrat sieht. Die Mehrheit der im Rat anwesenden Generäle sieht das ähnlich. Es fällt ihnen allen schwer, über die Frage des Verlassens von Moskau zu diskutieren, sie versuchen mit allen Mitteln, sich von der Verantwortung freizusprechen, sie Kutusow anzulasten. Viele, darunter auch Bennigsen, verstehen, dass Kutusow nicht an sich selbst denkt. Für ihn ist nur eine Frage wichtig: "Rettung Russlands in der Armee. Ist es rentabler, den Verlust der Armee und Moskaus zu riskieren, indem man eine Schlacht annimmt, oder Moskau ohne Schlacht wegzugeben?" Wenn wir den Rat mit den Augen eines sechsjährigen Mädchens Malasha betrachten, hören wir nicht viel, wir verstehen nicht viel. In dem Moment, in dem Kutusow Bennigsen an seine Niederlage bei Friedland erinnerte, wo er genauso handelte, wie er es jetzt vorschlug, sehen wir nur, dass der "Großvater", der etwas zu "Langsex" sagte, ihn belagerte. "
Aber nicht alle, die am Rat teilnahmen, waren Feiglinge. Unter ihnen sind so berühmte Leute wie Raevsky, Dokhturov, Ermolov. Aber keiner von ihnen konnte Verantwortung für das ganze Land, für ganz Russland übernehmen. Nur ein Kutusow, der wusste, dass er aller Sünden beschuldigt werden würde und sich selbst vergaß, schaffte es, einen Rückzug anzuordnen. Kutusow ist ein großartiger Mann! Schließlich denkt Kutusow, auch wenn er mit sich allein gelassen wird, über das Gleiche: "Wann hat es endlich entschieden, dass Moskau aufgegeben wurde?" Er gibt keinem der Generäle die Schuld, macht dem Zaren keinen Vorwurf, denkt nicht darüber nach, was jetzt in der High Society über ihn gesagt wird. Kutusow macht sich Sorgen ein Schicksal seines Heimatlandes.
Abschließend möchte ich sagen, dass das Kapitel über den Militärrat in Fili eines der wichtigsten des Romans ist. In diesem Kapitel fraglichüber das Maß an Verantwortung, das ein Mensch in schwierigen Momenten seines Lebens einfach zu tragen hat, über das Maß an Verantwortung, zu dem nicht alle Menschen fähig sind.