Das russische Kloster Panteleimon auf dem Berg Athos. Kloster St. Panteleimon, Heiliger Berg Athos

Kloster St. Panteleimon auf Athos(griechisch Μονή Αγίου Παντελεήμονος); auch bekannt als Rossikon (griechisch Ρωσσικόν) oder New Russik - eines von 20 "herrschenden" Klöstern auf dem Berg Athos in Griechenland. Traditionell als "russisch" angesehen, obwohl die Zusammensetzung der Einwohner erst in . vollständig russisch wurde letztes Quartal XIX Jahrhundert, als es de facto unter die Kontrolle der russischen Kirche und der russischen Regierung kam (bis zum Beginn des Ersten Weltkriegs).

Das Kloster St. Panteleimon, auch "Rossikon" genannt, wurde Anfang des 19. Jahrhunderts an seinen heutigen Standort verlegt. Zu den besonderen architektonischen Merkmalen kommt der russische Stil der Kuppeln hinzu, die nicht mit Blei bedeckt sind, sondern Kupferbleche die oxidieren und erwerben grüne Farbe... Zu Beginn des 20. Jahrhunderts, als das Kloster seine der größte Wohlstand, beherbergte es mehr als zweitausend Mönche. Ein zerstörtes mehrstöckiges Gebäude am Meer war ein Krankenhaus für Mönche. In einem Gebäude mit Balkonen, das sich in der Nähe des Krankenhauses befindet, ist St. Silouan der Athoniter.

Anfangs war das Kloster sehr klein: Im Plan war es ein Rechteck um das Katholikon. Dann wurde es um mehrstöckige Gebäude erweitert, die an der Küste gebaut wurden.

1143 wurde das Kloster Xilurgu (Drevodel), die heutige Einsiedelei der Muttergottes, von den Protos vom Heiligen Berg an die serbischen Mönche aus Decateron (heute montenegrinische Stadt Kotor) übertragen. Nach 25 Jahren nahm die Zahl der serbischen Mönche zu, und 1169 wurde ihnen das Kloster der Thessalonicher abgetreten, in das sie umzogen und das Kloster Drevodela auch als Skete behielten. Serbische Herrscher unterstützten das Kloster sehr. Hier legte Prinz Rastko, der Sohn des serbischen Prinzen Stefan Neman, die Mönchsgelübde mit dem Namen Savva ab. Nach dem Untergang des serbischen Königreichs (1509) wurde die Witwe des Prinzen Stefan, Angelina, zur Nonne tonsuriert. Sie bat den großen russischen Fürsten Wassili Iwanowitsch (1505-1533), das Thessalonicherkloster unter ihren Schutz zu nehmen. Seitdem sind die Beziehungen zu Russland stärker geworden und die Zahl der russischen Bewohner des Klosters hat sich insbesondere nach der Vertreibung der Mongolen aus Russland (1497) erhöht. Im dritten Ritus des Heiligen Berges wurde das Kloster auf Platz 5 der Hierarchie rangiert. Mitte des 16. Jahrhunderts. das Kloster war mit so schwerwiegenden wirtschaftlichen Problemen konfrontiert, dass es geschlossen werden musste.

Russischer Reisender V.T. Barsky bemerkt, dass er auf seiner ersten Reise (1725-1726) nur zwei griechische und zwei bulgarische Mönche im Kloster vorfand, und auf der zweiten (1744) - niemanden. Das Kloster ging wieder an die Griechen über, die 1765, während der Herrschaft des Patriarchen Samuel I., beschlossen, es an seinen heutigen Ort zu verlegen, wo sich der Pier und der Turm des Klosters der Thessalonicher befanden. Großzügige Spenden einiger walachischer Herrscher des Kallimaki-Clans ermöglichten es dem Kloster, sich wirtschaftlich zu erholen. Ihr Beitrag war so groß, dass das Kloster 1806 den Namen „Kinovia Callimachov“ erhielt und damit den alten Namen „Rossikon“ ersetzte, den es im Zusammenhang mit der Herkunft seiner Bewohner erhielt.

Im Jahr 1803 wurde das Kloster auf Erlass des Patriarchen Kallinikos V. zur Cynovia erklärt, und sein erster Abt war Hieromonk Savva, ein gebürtiger Peloponnes, der zuvor in der Skete von Xenophon gearbeitet hatte. Dank der Hilfe von Scarlat Callimachos wurden viele neue Gebäude und ein Katholikon gebaut, das 1805 vom Ökumenischen Patriarchen Gregor V. geweiht wurde. Der letzte griechische Abt war Hieromonk Gerasim, der 1832 gewählt wurde begann, russische Mönche (1838 d) zu empfangen, die zuvor in den Zellen von Kapsala lebten. Die Zahl der russischen Einwohner nahm stark zu. Im Jahr 1869 betrug ihre Zahl bereits 250-300 Personen, und die Zahl der Griechen betrug 190 Personen. Der erste russische Abt, Archimandrit Macarius, wurde 1875 gewählt. Im Kloster kam es zu Meinungsverschiedenheiten, für deren Lösung sich die Brüder an das Ökumenische Patriarchat wandten. Das Patriarchat erkannte jedoch die zahlenmäßige Überlegenheit der Russen an und gab dem Kloster den Namen "Russische Cynovia des Heiligen Großmärtyrers Panteleimon". Griechische Mönche zerstreuten sich in andere Klöster von Svyatogorsk. Innerhalb von 30 Jahren erreichte die Zahl der russischen Mönche 2000.

Zu Beginn des XX Jahrhunderts. verbreitet, besonders unter russischen Mönchen, die in Zellen lebten, die Ketzerei der Namensherrlichkeit, nach der die Aussprache des Namens Christi denjenigen heiligt, der ihn ausspricht. Die Heilige Gemeinschaft verurteilte diese schlechte Lehre und Täuschung umgehend. Die allgemeine Meinung der Apostel war, dass die Mönche, die die Häresie akzeptierten, "ihre Köpfe verließen und die Kopfbedeckung anbeten". Die Zahl der Anhänger dieser Ketzerei nahm im Kloster St. Panteleimon zu. Da sie sich weigerten, dem Zaren zu gedenken, schickte Nikolaus II. ein Gegentorpedo-Kriegsschiff (1913), das vor dem Kloster in Kampfstellung stand. Das Militär nahm alle rebellischen Mönche gefangen und schickte sie in den Kaukasus. Diese Tat des Königs hat nicht negative Auswirkung pa der im Kloster verbliebenen russischen Mönche - sie erkennen seine Verherrlichung im Angesicht der Heiligen und verehren ihn als solchen.

Nach der Revolution von 1917 verfiel das Kloster und wurde von seinen Bewohnern fast verlassen. Seine Situation wurde durch das verheerende Feuer, das das Kloster 1968 verwüstete, weiter verschärft.

Nach 1989 stieg die Zahl der neuen Mönche, von denen die meisten Ukrainer sind, an.

Für einige Zeit asketischen die Heiligen Neumärtyrer Nikita (1810, Seres) und Paul (1818, Tripolis) im Kloster. Auch der Ehrwürdige lebte hier. Silouan der Athoniter. Der bulgarische Hieromonk Anfim Christus ist im Kloster für den heiligen Narren (1867) begraben, der dieses Kloster oft besuchte.

Im Kloster werden die ehrlichen Häupter des Großmärtyrers Panteleimon und des Heiligen Märtyrers aufbewahrt. Stephan der Neue, der dem Kloster von Frau Ruxandra, der Frau von Skarlat Kallimaki, geschenkt wurde. Das Kapitel von St. Silouan der Athonite, sowie Partikel der Relikte der App. Peter, Thomas und Bartholomäus, svmch. Dionysius der Areopagit, St. Gregor von Nyssa, Tikhon Zadonsky, Varsonofy und Gury Kazansky.

Der Haupteingang zum Kloster befindet sich im Südflügel. Durch einen gewölbten Kreuzgang gelangen wir in einen breiten gepflasterten Innenhof, der mit vielen Obstbäumen geschmückt ist. Der Ostflügel ist ein alter Archondarik, ebenso wie Teile des Nord- und Südflügels, die nach der Brandkatastrophe von 1968 ohne Reparatur blieben. Im obersten Stockwerk des Nordflügels befindet sich der majestätische Paraklis der Fürbitte heilige Mutter Gottes und der Paraclis von St. Alexander Newski. In den drei unteren Stockwerken befinden sich Klosterzellen. Der kürzlich renovierte Südflügel enthält die Paraklis des Hl. Johannes des Täufers, den neuen Archondarik und die Zellen. Das Synodikon befindet sich im westlichen Teil des Südflügels.

Das Katholikon ist dem Heiligen Panteleimon geweiht. Laut Inschrift über dem Eingang zum Vestibül begann der Bau 1812 und endete 1821. Diese Inschrift erwähnt auch den Ktitor des Klosters - den Herrscher des moldawischen Fürstentums Scarlat Kallimaki (1809-1819).
Der Tempel wurde im Athos-Stil erbaut, kombiniert jedoch Griechisch und Russisch architektonische Elemente... 8 Kuppeln, deren Formen einer Zwiebel ähneln, sind im russischen Stil gefertigt. Die reich verzierte Ikonostase wurde von russischen Handwerkern angefertigt. In den Wandmalereien des Vestibüls und des Mittelteils der Kirche (1855) spürt man den Einfluss der russischen Malerei.

Nach dem patriarchalischen Dekret von 1875 werden die Gottesdienste im Katholikon abwechselnd gehalten - in slawischer und griechischer Sprache. Der Tempel wird auch "griechisches Katholikon" genannt, in Anlehnung an den Paraklis des Hl. Metrophanes von Woronesch, den die Russen seit 1858 als Katholikon benutzten.

Das Kloster hat 36 Paraklis. In der Paraklis Mariä Himmelfahrt, die sich im hinteren Teil der Kathedrale befindet, werden die Gottesdienste in griechisch, und im Paraklis von St. Mitrofan - auf Russisch. Im Nordflügel befinden sich 9 Paraklises, von denen Svyato-Pokrovsky die schönste und majestätischste ist. Im Südflügel befinden sich 8 Paraklis, von denen nach dem Brand nur noch drei übrig geblieben sind: St. Sava, St. Nikolaus und St. Johannes der Täufer. Der Rest der Paraklis befindet sich außerhalb der Klostermauern.

Das Weihegefäß, das weder Kuppel noch Säulen hat, sondern nur vier Marmorgefäße, die auf verschiedene Level, gelegen zwischen dem Katholikon und dem Refektorium.

Auf der Westseite des Hofes, gegenüber dem Katholikon, befindet sich ein Refektorium. Dieses freistehende Gebäude aus dem Jahr 1893 bietet Platz für bis zu 1000 Personen.

Über dem Eingang zum Refektorium befindet sich der Glockenturm (1893). Es ist eine hohe, stabile Konstruktion, die einem Gewicht von mehr als 20 Tonnen standhält – so viel wiegen die 32 darauf montierten Glocken. Die große Glocke hat einen Durchmesser von 2,7 m und einen Umfang von 8,7 m.Auf derselben Etage befinden sich drei weitere Glocken, die jeweils 3 Tonnen wiegen.

Die Sakristei befindet sich in einem zweistöckigen Gebäude nördlich des Refektoriums. Gewänder, Stühle, heilige Gefäße werden hier aufbewahrt.

Das nördlich des Katholikons gelegene Ikonendepot enthält viele Ikonen. Unter ihnen ist die Jerusalem-Ikone der Muttergottes.

Die reiche Bibliothek des Klosters befindet sich in einem separaten zweistöckigen Gebäude im Innenhof. Es gibt hier etwa 1300 Handschriften, davon 110 Pergament und 600 in slawischer Sprache. Es enthält auch 30.000 Bücher.

Im Kloster gibt es zwei Friedhofskirchen: die alte Kirche der Heiligen Apostel Petrus und Paulus, erbaut 1820, und die neue, erbaut 1896-1898, die eigentlich ein zweistöckiges Gebäude mit zwei kleinen Kirchen ist.

In einiger Entfernung in Richtung Daphne befindet sich die alte Klostermole, die jedoch von einem Wasserstrahl zerstört wurde. Der kürzlich restaurierte Steinpier befindet sich in der Nähe des Klosters.

Das Kloster besitzt 12 Zellen, die Einsiedelei der Dormitio der Theotokos (Mutter Gottes), zwei Kathismen, von denen eine das sogenannte Old Russik (altes Kloster) ist, sowie die Einsiedelei „Neu Thebaida“ und die Khromitsa Hof.

Oberhalb des Klosters, nicht weit von der Straße nach Carey, in den Bergen, befindet sich Old Russik (das Kloster der Thessalonicher). Es liegt auf einem Plateau, umgeben von dichtem Wald. Die Kirche St. Panteleimon mit einem hohen Glockenturm wurde im russischen Stil erbaut. Sein Bau begann 1870 und endete 1889. Hinter dem Tempel befindet sich ein Zellengebäude, an dessen Ende sich ein Turm mit einem kleinen Tempel befindet. Hier wurde der Heilige Sava Ende des 12. Jahrhunderts als Mönch tonsuriert, jüngerer Sohn Der serbische Prinz Stefan Nemanj, der zusammen mit seinem Vater der Gründer des Klosters Khilandar ist. Zwischen dem Zellengebäude und dem Altar ist der Heilige Stuhl des alten Katholikons des Thessalonicherklosters erhalten, neben dem drei Platanen stehen, die das Bild der Heiligen Dreifaltigkeit symbolisieren.

Das Kloster hat einen Innenhof in Moskau (der Tempel von Nikita dem Märtyrer auf Shviva Gorka hinter der Yauza), in St. Petersburg, in Kiew, in Istanbul.

Äbte:
Abt Savva (1803-1821)
Abt Gerasim (1821-1874)
Archimandrit Makarius (Suschkin) (1875-1889)
Schema-Archimandrit Andrey (Verevkin) (1889 - † 12. November 1903)
Schema-Archimandrit Nifont (Chetverikov) (1903 - † 24. Oktober 1905)
Archimandrit Misail (Sopegin) (November 1905 - 31. Mai 1909)
Archimandrit Jakinf (Kusnezow) (31. Mai 1909-1940)
Schema-Archimandrit Justin (Solomatin) (1. April 1940 - † 17. August 1958)
Schema-Archimandrit Ilian (Sorokin) (1958 - 18. Januar 1971)
Schema-Archimandrit Gabriel (Legach) (26. April 1971-1975)
Archimandrit Abel (Makedonov) (11. Juli 1975-1978)
Schema-Archimandrite Jeremiah (Alekhin) (seit 9. Juni 1979)

Text: Kellia der Verkündigung. Skete des Hl. Demetrius. Lack. Heiliger Berg Athos, ru.wikipedia.org
Foto: Matej Butce, Kostas Asimis, Viktor Konoplev

Viele russische Pilger nutzen das Kloster St. Panteleimon als eine Art Basis, von wo aus sie zu verschiedenen Orten des Heiligen Berges reisen. Sie sollten jedoch darauf vorbereitet sein, dass Sie nach russischer Tradition angeboten werden, zum Wohl des Klosters zu arbeiten.

Im Osten haben wir neben der direkten Beteiligung unserer Behörden einen sehr wichtigen Dreh- und Angelpunkt, der durch unsere Geschichte selbst oder durch unser Volk geschaffen wurde: Athos.

Seine einzige Bedeutung ist rein kirchlich, orthodox, ohne Bezug auf die Nationalität der Mönche, die es bewohnen; Gäbe es überhaupt keine Russen auf dem Berg Athos, wenn ihre Zahl und ihr Einfluss nicht von Jahr zu Jahr größer würden, dann wäre Athos als Heiligtum der Orthodoxie für uns als einer der Hauptstützpunkte der orthodoxen Politik im Osten wichtig .

Konstantin Leontiev, russischer Philosoph des 19. Jahrhunderts

Die ersten russischen Mönche erschienen zur Zeit des gleichberechtigten Großfürsten Wladimir auf dem Berg Athos. Auf dem Heiligen Berg legte der Begründer des russischen Mönchtums, der Mönch Antonius der Höhlen, die Mönchsgelübde ab.

In vielen athonitischen Klöstern asketischen Mönche aus Russland, darunter auch Eremiten. Nach und nach ließen sich viele russische Mönche im Kloster der Muttergottes Ksilurgu nieder, das in beträchtlicher Entfernung (ca. 8 km) vom modernen Rusik liegt. Im Jahr 1169 übergab Protatus den Brüdern Xilurgus aufgrund seiner Vielfältigkeit (das Kloster war wie viele Klöster jener Zeit gemischter Natur: Russen, Griechen und Vertreter anderer Völker lebten darin) ein weiteres Kloster, das begann zu sein Nagorny genannt, oder später - Old Rusik. Sein anderer Name ist der Wohnsitz des Thessalonichers (anscheinend wird er mit dem ersten Gründer des Klosters, einem gewissen Thessalonicher, in Verbindung gebracht). Hier legte der große serbische Heilige Sava klösterliche Gelübde ab.

Hohe Pirgi (Türme) von Alt-Russik von der Süd- und Ostseite wehren sich nur mit Steinmauern gegen die uralten Erschütterungen der Zeit, die sich in gigantischer Form über der Totenstille der Wüste und über dem tiefen Schlaf ihrer bescheidenen Bewohner erheben die schon lange in Bose gestorben sind. Die Holzarbeiten in den pirgs sind verfallen. Das Gebiet des alten russischen Klosters

extrem ruhig und faszinierend mit der Gelassenheit und Strenge der Einsiedelei. Der Bergwald verbirgt das Kloster von allen Seiten, und nur von seiner Nordwestseite bietet sich ein eindrucksvoller Blick auf die transzendentalen Höhen des fernen Olymps und die tosenden Wellen des Monte Santo. Eine rauschende Quelle, die aus einem Nachbarberg entspringt und sich durch Steine ​​und eine malerische Wiese bahnt, überzieht das Kloster von Norden her leicht und schnell und geht nicht weit davon, in die Wildnis entführt, in seinen tief liegenden Büschen verloren . Der kleine Tempel des Vorläufers des Herrn ist auf dem südöstlichen Turm des Klosters noch nicht eingestürzt. Ein uraltes Holzkreuz überschattet diesen verwaisten Schrein.

Hieromonk Sergius (Vesnin)

Der serbische Zupan Stefan Urosh, die byzantinischen Kaiser Andronicus II., Johannes VII. und Manuel II. Palaeologus und die walachischen Herrscher, die Griechen Gregor und Skarlat Kallimakhi, profitierten sehr vom Kloster. Das 18. Jahrhundert war für das russische Mönchtum besonders schwierig, sowohl wegen der Kriege, die Russland mit der Türkei führte, als auch wegen Innenpolitik Peter I. und seine engsten Erben. Bis zum Ende dieses Jahrhunderts wurde die Zahl der Brüder stark reduziert und sie zogen in ein neues Kloster an der Küste um (der Bau begann 1765). Die Griechen und russischen Mönche begannen gemeinsam mit dem Bau neuer Klostergebäude. 1803 wurde das Kloster Kenobitis, und 1812 begann der Bau der Domkirche. Der Stifter des Klosters Skarlat Kalimakh nahm zusammen mit Patriarch Gregor V. den Märtyrertod der Türken in Kauf. Die Wiederbelebung des Klosters wurde für mehrere Jahre ausgesetzt. Eine neue Seite im Leben des Klosters öffnete sich mit der Zunahme der Zahl der russischen Mönche. Dieser Prozess begann 1840, und bis 1895 erreichte die Zahl der Brüder des Klosters Panteleimon tausend Menschen. Im Jahr 1875 wurde ein Abt russischer Nationalität gewählt, und die Gottesdienste wurden nicht nur auf Griechisch, sondern auch auf Russisch durchgeführt. Die Namen der berühmten Ältesten Arseny (Minin), Aristokles und Kirik sind mit dem Namen des Klosters verbunden.

Letzterer, der jung in das Kloster Panteleimon gegangen war, wurde einige Jahre später in den Athos-Hof in Moskau geschickt, wo er an der Veröffentlichung der Bücher des Heiligen Theophan des Einsiedlers teilnahm. Später wurde der Älteste zum Abt des athonitischen Metochion in Odessa ernannt. Hier fand er ein breites Spektrum geistiger Kinder "vom Bürgermeister bis zum Kaufmann". Als er zum Heiligen Berg zurückkehrte, trat er in einen Kampf gegen die Ketzerei des Namensruhms ein. Nach der Oktoberrevolution blieb Pater Kirik im Kloster St. Panteleimon, wo er der Beichtvater der Brüder war.

Der Älteste war ein erfahrener Schöpfer des aufrichtigen Gebets und lehrte seine geistlichen Kinder nicht mit Worten, sondern vor allem mit dem Beispiel seines asketischen Lebens. Pater Kirik erinnerte oft daran, dass man beim Aufstehen zum Gebet daran denken muss, dass Gott den Beteten anschaut; nicht auf den Gewändern des Gewandes, sondern auf dem verborgenen Herzen des Menschen (siehe: 1 Pet. 3, 4).

Das architektonische Erscheinungsbild des russischen Klosters St. Panteleimon unterscheidet sich stark von den traditionellen griechischen Klöstern für Athos; Dazu trug auch der Umstand bei, dass es im 19. Interne Organisation Auch Klosterkirchen erinnern stark an Russland; nur vielleicht das Refektorium (1890 erbaut und 1897 bemalt) und der Tempel des Großen Märtyrers. Panteleimon sind im üblichen Stil für den Heiligen Berg dekoriert. Insgesamt gibt es im Kloster 25 Paraklises, darunter: der Schutz des Allerheiligsten Theotokos, Alexander Newski (Platz für 2000 Personen), der Große Märtyrer. Demetrios, St. Sergius, Himmelfahrt der Jungfrau Maria, St. Mitrofan Woronesch, App. Peter und Paul, Metropoliten von Moskau Peter, Alexy, Iona, Philip, Erzengel, Seraphim von Sarow und Theodosius von Tschernigow, St. Evvula, Mutter des Großen Märtyrers. Panteleimon und die Verklärung des Herrn. Die Hauptdomkirche des Klosters wurde Anfang des 19. Jahrhunderts erbaut. und in den Traditionen der russischen Schule der Ikonenmalerei gemalt.

Auf dem hohen und mächtigen Glockenturm des Klosters, d.h. mehr als 13 Tonnen. Es wurde in Moskau in der Fabrik des Ehrenerbbürgers Andrei Dmitrievich Samgin vom Meister Joachim Vorobyevsky gegossen und im Mai 1894 nach Athos gebracht. Wenn diese Glocke geläutet wird, ist das Läuten am gegenüberliegenden Ufer der Sigitsky-Bucht zu hören.

Das zwanzigste Jahrhundert war für das Kloster St. Panteleimon. Die Oktoberrevolution von 1917 machte Kontakte zwischen dem Heiligen Berg und der russischen Kirche unmöglich.

Bis 1959 verfiel das russische Kloster vollständig, nur 50 Menschen blieben darin, von denen der jüngste 54 Jahre alt war und die meisten Mönche alte Älteste waren.

1959 brach im Kloster Panteleimon ein Brand aus, wodurch die Bibliothek schwer beschädigt wurde. Die Zahl der Brüder nahm weiter ab. Durch einen verheerenden Brand am 23. Oktober 1968 entstand im Kloster ein großer Schaden, als die gesamte Ostende Kloster mit sechs Kirchen, niedergebrannte Hotels und Zellen.

1972 besuchte der Patriarch von Moskau und ganz Russland Pimen den Heiligen Berg - dies war der erste Besuch des Moskauer Patriarchen auf Athos. Im August 1974 erhielten zwei von sechs von der russischen Kirche vorgeschlagenen Kandidaten die Erlaubnis, sich auf dem Heiligen Berg niederzulassen, aber nur einer von ihnen - der derzeitige Abt des Klosters Panteleimon, Archimandrit Jeremia - on nächstes Jahr auf Athos angekommen. Im Sommer 1976 kamen zunächst vier Mönche des Klosters Pskow-Pechersk in Svyataya Gora an, dann neun weitere Mönche. Zu dieser Zeit blieben 13 Einwohner im Kloster Panteleimon.

Von da an begannen alljährlich zu Ostern und dann am Fest des Großmärtyrers Panteleimon Pilgerreisen von Delegationen der russischen Kirche. Im Mai 1978 wurde das Kloster St. Panteleimon, fünf Mönche kamen an.

Am 16. April 1985 verabschiedete der Kinot des Heiligen Berges in einer außerordentlichen Sitzung einen Appell an das griechische Außenministerium mit der Bitte, sechs russischen sowie bulgarischen und rumänischen Mönchen den Zugang zum Berg Athos zu gestatten.

Im März 1987 wurde das Kloster St. Panteleimon kamen sieben Mönche an, darunter der derzeitige Beichtvater des Klosters, Hieromonk Macarius und der Vertreter des Klosters in Kinot, Hieromonk Kirion. Dieser Gruppe folgten weitere, und zum Zeitpunkt des Besuchs Seiner Heiligkeit Patriarch Alexi II. von Moskau und ganz Russland auf dem Heiligen Berg (Juni 1992) zählten die Brüder 40 Personen.

Derzeit arbeiten siebzig Mönche aus der Ukraine, Russland und Weißrussland im Kloster St. Panteleimon.

Das Kloster enthält: die Köpfe des großen Märtyrers. Panteleimon und St. Silouan der Athoniter, Partikel der Reliquien des Propheten, Vorläufers und Täufers Johannes, App. Alpheus, Timothy, Jacob, Peter, Andrew, Luke, Philip, Thomas, Bartholomew and Barnabas, the first ch. Archidiakon. Stephan, svt. Basilius der Große, Gregor der Theologe und Johannes Chrysostomus, St. Kyrill von Jerusalem, schmch. Dionysius der Areopagit, prmch. Stefan Novy, vmts. Marina, mchch. Tryphon und Paraskeva, Sts. unbestimmt Kosmas und Damian, St. Isaak von Dalmatsky, rechts. Joseph der Verlobte und andere Heilige. In der Kirche der Fürbitte der Theotokos gibt es wundersame Kopien der Ikonen der Gottesmutter "Kasan" und "Jerusalem". Es gibt viele andere verehrte Ikonen im Kloster. Insbesondere die antike Ikone von St. der große Märtyrer Panteleimon, das Bild von Johannes dem Täufer und die Mosaikikone des Hl. Alexander Newski. Der Paraklis der Fürbitte des Allerheiligsten Theotokos enthält das wertvolle gedruckte Evangelium und den Heiligen Kelch, die Russland 1845 vom Großfürsten Konstantin Nikolajewitsch geschenkt wurden.

Die reichste Bibliothek des Klosters enthält 1.320 griechische und 600 slawische Handschriftencodes und über 25.000 Bände gedruckte Bücher.

Das Kloster untersteht mehreren Zellen, darunter dem Heiligen Euthymius, dem Heiligen Unsöldner, Lebensspendende Quelle, St. Stephen und St. George (die letzten beiden befinden sich in der Nähe von Kareia, das erste zeichnet sich durch seine einzigartigen Fresken aus und wurde kürzlich restauriert, und das zweite ist die Darstellung des Klosters).

Das Kloster besitzt einen Hof in Khromitsa (Chromitissa) am Anfang der Halbinsel Athos unweit von Ouranoupolis, eine Skete in Xilurgu (die Griechen nennen sie "Theotokos"), die Neu-Thebaid-Skete und (auch bekannt als "Paleomonastiro".

Das russische Kloster ist untrennbar mit dem Namen des Mönchs Silouan des Athoniten verbunden. Dieser große moderne Asket ist nicht nur in Griechenland und Russland, sondern in der gesamten orthodoxen Welt weithin bekannt.

Der Heilige Silouan wird auf dem Heiligen Berg besonders verehrt, bis vor kurzem konnte man auf Athos Mönche treffen, die ihn persönlich kannten.

Semyon Ivanovich Antonov, der spätere ältere Siluan, wurde 1866 in einer einfachen Bauernfamilie in der Provinz Tambow geboren. Er kam 1892 nach Athos, wurde 1896 in den Mantel und 1911 in das Schema eingeweiht.

„Ich habe einige Sünden ins Kloster gebracht“, erinnerte er sich später, als er zum Heiligen Berg kam. Das gesamte spätere Leben des Mönchs Silouan war den täglichen spirituellen Taten und dem Streben nach göttlicher Gnade gewidmet. „Du musst dein ganzes Leben lang Plakate über deine Sünden tragen – das ist der Weg des Herrn“, schrieb der Mönch, „und dies ist echte orthodoxe Spiritualität, im Gegensatz zu allen anderen Lehren, die den menschlichen Stolz nähren.

In seinen Aufzeichnungen erzählt der Heilige von den Erscheinungen des Herrn und des Allerheiligsten Theotokos. Der Älteste erinnerte sich ständig an das Erscheinen des Erretters und schrieb über das Gefühl, das sich in seiner Seele festsetzte: „Der Herr liebt uns so sehr, dass wir selbst nicht so sehr lieben können.“ geändert: Die Reichen würden ihren Reichtum verachten, die Wissenschaftler – ihre Wissenschaften , und die Herrscher - ihre Herrlichkeit und Macht, und jeder würde sich demütigen und in irdischem Frieden und Liebe leben, und es würde große Freude auf Erden sein “.

Im Kloster Panteleimon lange Zeit Ein orthodoxer Ausländer war zu Besuch, der von dem Treffen mit Elder Silouan tief beeindruckt war. Er verliebte sich in den Asketen und ging oft zu ihm; die Mönche erfuhren davon. Einer der einflussreichsten Domältesten, Hieromonk N., ein belesener Mann, sagte einst, als er ihn in den Gängen des Klosters traf: „Ich verstehe nicht, warum Sie, Akademiker, zu Pater Siluan gehen, einem ungebildeten Bauern? Gibt es nicht jemanden, der schlauer ist als er?“ „Um Pater Silouan zu verstehen, muss man Akademiker sein“, antwortete ihm ein Gast des Klosters.

Derselbe Hieromonk N., der immer noch nicht verstand, warum Elder Silouan von „gelehrten“ Leuten verehrt und besucht wird, sagte im Gespräch mit Pater Methodius, einem Mönch, der viele Jahre lang die Buchhandlung des Klosters leitete: „Ich frage mich, warum sie? geh zu ihm. Er liest wahrscheinlich nichts."

„Er liest nichts, aber er tut alles, während andere viel lesen, aber nichts tun“, antwortete Pater Methodius.

Die Seele des Ältesten trauerte über das, was in Russland und auf der ganzen Welt geschah. Unter Tränen betete er jahrzehntelang täglich für die Menschheit zum Herrn.

Der Mönch Silouan starb am 11. (24) September 1938. Nach dem gesegneten Tod des Ältesten trafen Briefe im Kloster Panteleimon ein, die seine Fürsprache für diejenigen bezeugten, die sich mit Gebeten an ihn wandten, und nach der Veröffentlichung des Buches von Elder Sophrony Sacharow „Elder Siluan. Leben und Lehre“ wurde die Frage der Heiligsprechung aufgeworfen, die 1978 im Patriarchat von Konstantinopel stattfand. 1992 wurde der Mönch Silouan in den Monat der Russisch-Orthodoxen Kirche aufgenommen.

Interview mit Archimandrite Alexy (Polikarpov), dem Gouverneur des stavropegischen Klosters von Danilov in Moskau, nach dem Besuch des Heiligen Berges Athos.

Pater Alexy, Sie haben Ende Mai als Teil der Delegation Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland den Heiligen Berg Athos besucht. Bitte teilen Sie Ihre Eindrücke von der Reise.

Die Tatsache, dass die Russisch-Orthodoxe Kirche den 1000. Jahrestag der russischen Präsenz auf Athos so breit feiert, ist für uns sehr wichtig. Natürlich ist dieses Datum bedingt, und dennoch wissen wir, dass die erste schriftliche Erwähnung des russischen Mönchtums auf Athos auf das Jahr 1016 zurückgeht. Eines der Dokumente aus diesem Jahr, das derzeit in der Bibliothek der Großen Lavra aufbewahrt wird, enthält die Unterschriften der Äbte aller Klöster des Heiligen Berges. Unter ihnen ist dies: "Gerasim ist Mönch, von Gottes Gnaden, Presbyter und Abt des Klosters Rosov."

Ich war sehr beeindruckt, wie sich das Kloster Panteleimon im Laufe der Jahre verändert hat. Das letzte Mal war ich 2014 auf Athos, es wurde bereits an der Verbesserung des Klosters gearbeitet, aber in diesen zwei Jahren wurde viel getan, das Verlorene wurde restauriert und das Kloster sieht heute aus wie ein Osterei. Old Rusik, Xilurgu - alles erstrahlte in neuem Licht und ist ein Lobpreis auf den Herrn, die reinste Gottesmutter und den großen Märtyrer Panteleimon.

Dankbar dachte ich an die Menschen, deren Pflege unser Kloster auf dem Heiligen Berg so verändert hat. Die große ikonische Unterstützung war meiner Meinung nach die Teilnahme Der russische Staat bei der Restaurierung und Erhaltung des geistigen und kulturellen Erbes des Klosters Panteleimon.

Am 27. Mai trafen wir Seine Heiligkeit Patriarch Kirill auf dem Berg Athos. Von den Heiligen Toren bis zur Kathedrale des Großmärtyrers Panteleimon ging der Patriarch einen mit Lorbeerblättern geschmückten Weg. Am nächsten Tag traf der Präsident Russlands im Kloster ein, um die Kathedrale des Ehrwürdigen Russen Swjatogorsk zu feiern. An den Heiligen Toren von Wladimir Wladimirowitsch anlässlich des Festes Glockenläuten Der Abt des Klosters wurde von Schema-Archimandrite Jeremiah empfangen. Patriarch Kirill von Moskau und ganz Russland begrüßte den Präsidenten am Eingang der Domkirche. Das Staatsoberhaupt betete gemeinsam mit den Brüdern des Klosters und zahlreichen Gästen und erhielt zum Abschluss des feierlichen Gottesdienstes von den Bewohnern des Klosters eine Ikone Aller Heiligen Russischen Souveräne geschenkt. Es ist bekannt, dass in der 1000-jährigen Geschichte unseres Landes etwa 150 seiner Herrscher heiliggesprochen wurden. Wie Sie wahrscheinlich wissen, wurde dem Präsidenten der Russischen Föderation und Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill für jede mögliche Hilfe und persönliche Teilnahme an der Wiederbelebung des Panteleimon-Klosters der Orden 1. Grades des Heiligen Großmärtyrers und Heilers Panteleimon verliehen.

Für uns Kirchenleute ist es sehr wichtig und bedeutsam, den geistlichen Anspruch unseres Präsidenten, die Einheit des Staates mit der Kirche, zu sehen. Vladimir Vladimirovich betete mit uns in der Kirche und rief die Barmherzigkeit Gottes für sein Volk an.

Gott sei Dank sind wir orthodox!

Zweifellos. Wir haben nur einen kleinen Teil des spirituellen Lebens von Athos mitgemacht und wieder einmal gespürt, wie schwer es ist. Nehmen Sie zum Beispiel die Nachtdienste: Es ist sehr schwierig, obwohl Sie sich während des Gottesdienstes in die Stasidien setzen können. Ich fragte einen Mann, der jedes Jahr den Berg Athos besucht (er ist Arzt, Familienvater, ein wunderbarer Spezialist auf seinem Gebiet), warum er zum Heiligen Berg geht? Und er hat mir geantwortet, dass man, auch wenn im griechischen Gottesdienst nicht alles klar ist, beim Gottesdienst einen Rosenkranz zieht und die Gnade, die hier vorhanden ist, dann ein ganzes Jahr lang ernährt. Er sagte auch, dass er ohne diese spirituelle Unterstützung nicht in der Lage gewesen wäre, allen Versuchungen, die in seinem Leben vorkommen, zu widerstehen. Vielleicht können wir Mönche nicht alles aus der spirituellen Erfahrung der Athoniten anwenden, aber es ist wie im Familienleben: Es ist nicht notwendig, alles, was man sieht, von einer vorbildlichen Familie zu übernehmen. Manchmal ist dies nicht möglich. Nimm was du nehmen kannst. Was Sie nicht nehmen können, nehmen Sie nicht, machen Sie sich Vorwürfe und tun Sie, was Sie tun können. Uns ist wichtig, dass es Menschen gibt, die unseren Zeitgenossen gleich sind, aber ein echtes asketisches Leben führen.

Derzeit leben mehr als hundert russische Einwohner im Kloster St. Panteleimon. Warum ist die russische Präsenz auf dem Berg Athos für uns so wichtig?

In der Heiligen Stadt Jerusalem gibt es einen Glockenturm, der russische Kerze genannt wird. Das Panteleimon-Kloster auf dem Berg Athos ist also russisch klösterliche Kerze vor Gott. Unsere Pilger haben hier ihre eigene Ecke, sie können auf den Heiligen Berg kommen, Gebete in ihrer Muttersprache hören, Menschen sehen, die wie sie einst auch aus Russland kamen und ihr Leben Christus geweiht haben. Wir bestreiten den Vorrang der Griechen nicht, wir haben den orthodoxen Glauben von Byzanz übernommen, aber es ist uns wichtig, dass auf Athos einst bis zu 5.000 russische Einwohner lebten. Im letzten Jahrhundert befürchteten viele, dass hier draußen die russische Lampe aussterben würde - von unseren Landsleuten waren nur noch sehr wenige auf dem Heiligen Berg übrig. Aber das ist Gott sei Dank nicht passiert.

Heute ist unser Gebet auf Athos wieder stärker geworden, und mir scheint, dass dies viel für das russische Volk bedeutet. Die Kirche war zu allen Zeiten in Ehrfurcht vor dem Athos-Schrein. Und heute sehen wir, wie Kirchenleute und manchmal noch weniger Kirchenleute die Möglichkeit haben, den Heiligen Berg zu besuchen. Sie kommen manchmal buchstäblich für ein paar Tage, pilgern zu Klöstern, küssen die Schreine, ernähren sich von dieser Luft, geben für einige Stunden ihre eitlen Sorgen auf, und Gottes Gnade nährt und heilt sie.

Und die äußere Pracht des russischen Klosters auf dem Berg Athos erfreut heute wie wohl nie zuvor das menschliche Auge. Wir freuen uns, dass diese gesegnete Ecke von den Menschen nicht vergessen, nicht von Gott verlassen wurde. Die Allerheiligste Dame wohnt hier unsichtbar.

Als Seine Heiligkeit Patriarch Kirill die Kathedrale des Großmärtyrers Panteleimon in Old Rusik weihte, sagte Seine Heiligkeit, dass diese Pracht nicht vergessen werden sollte, dass hier regelmäßig Gottesdienste gehalten werden sollten und dass wir weiterhin Menschen nach Athos schicken werden, um Gott zu dienen hier, weil es für unsere Kirche und unser Volk sehr wichtig ist.

Hinweis

Das Kloster St. Panteleimon ist eines von zwanzig Klöstern auf dem Berg Athos in Griechenland. Am Ufer einer kleinen Bucht im Südwesten des Berges Athos zwischen dem Pier von Daphni und dem Kloster Xenophon gelegen.

Die erste russische Klostersiedlung auf Athos entstand im 11. Jahrhundert und ist seit Februar 1016 als funktionierendes Kloster schriftlich erwähnt. Auf dem Berg Athos legte der Begründer des russischen Mönchtums, der Mönch Antonius der Höhlen, Gelübde ab. Im 17. Jahrhundert ging das Kloster in die Hände der Griechen über. Ende des 18. Jahrhunderts verfiel es, aber Anfang des 19. wurde es wieder aufgebaut. Die Rückkehr russischer Mönche begann erst in den 1830er Jahren, seitdem genoss das Kloster das Patronat der russischen Kaiserfamilie. Das Kloster blühte Ende des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts auf, als es flächenmäßig und brüderlich das größte Kloster auf Athos wurde. Bis 1913 gab es hier über 2.000 Mönche. Nach der Revolution begann die Zahl der Brüder aufgrund des Abbruchs der Beziehungen zu Russland und der systematischen Vertreibung der Russen vom Heiligen Berg rapide zu sinken. In den späten 1960er Jahren blieben nur noch sieben ältere Mönche im Kloster. Im Kloster leben derzeit 106 Brüder und Novizen.

Metropolit Nikodim von Leningrad und Nowgorod, der Lehrer Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill, spielte eine wichtige Rolle bei der Wiederbelebung des Klosters während der Sowjetzeit; zusammen besuchten sie Anfang der 1970er Jahre den Berg Athos.

Das Kloster St. Panteleimon steht unter der kanonischen Gerichtsbarkeit des Patriarchats von Konstantinopel; seine Einwohner sind verpflichtet, die Staatsbürgerschaft der Hellenischen Republik anzunehmen, die bei Aufnahme in das Kloster automatisch verliehen wird.

Dem Kloster St. Panteleimon sind die Skelette der Gottesmutter (Ksilurgu), Old Rusik, New Thebaida und Krumitsa zugeordnet.

Unter den Schreinen des Klosters befinden sich ein Teil des Kreuzes des Herrn, ein Partikel des Steins des Heiligen Grabes, die Reliquien des heiligen großen Märtyrers und Heilers Panteleimon, des Mönchs Silouan des Athoniten, Partikel der Reliquien des heiligen Propheten Johannes der Vorläufer, der gerechte Joseph der Verlobte, der Apostel Thomas, der große Märtyrer Georg, der Evangelist St. ...

Das Kloster beherbergt eine einzigartige Bibliothek mit 1.500 griechischen, 550 slawischen, 400 russischen, 43 fremdsprachigen Handschriftencodes und über 42.000 gedruckten Büchern.

2011 initiierte der damalige russische Präsident Dmitri Medwedew die Gründung des Kuratoriums des Klosters St. Panteleimon und schlug vor, einen internationalen Fonds zur Unterstützung des Klosters einzurichten. Dem Kuratorium gehören Vertreter der russischen Regierung und der Kirche an.

Seit vielen Jahrhunderten steht das Kloster St. Panteleimon auf dem Berg Athos. Viele kennen ihn unter einem etwas anderen Namen - Rossicon. Es wurde lange Zeit der Kategorie der Russen zugeschrieben, aber tatsächlich ist es das erst seit einigen Jahrhunderten, seit es von der russischen Kirche kontrolliert wird. Er ist eines der zwanzig „herrschenden“ Klöster an diesen fruchtbaren Orten.

Unter ihm ist der neunzehnte Platz. Tatsächlich ist er dem Patriarchen von Konstantinopel direkt unterstellt - das Kloster St. Panteleimon auf dem Berg Athos ist eine der Stavropegien des Patriarchen. Unmittelbar nach der Einreise erhält eine Person die Staatsbürgerschaft der Griechischen Republik. Dieses Merkmal ist in seiner Charta festgelegt, die bereits 1924 genehmigt wurde.

Merkmale des Klosters

Im südwestlichen Teil der Halbinsel Athos steht das Kloster Panteleimon. Es liegt in unmittelbarer Nähe zur Küste. Auf den ersten Blick fällt die besondere majestätische, ja sogar etwas fabelhafte Erscheinung mit traditionellen weißen Steinmauern und Kirchen und Tempeln auf, deren Wände sich auch durch weiße Dekoration auszeichnen.

Die Besonderheit dieses Klosters, im Gegensatz zu allen anderen, die sich ebenfalls auf dieser Halbinsel befinden, ist, dass es fast auf Meereshöhe liegt. Das heißt, vom Wasser aus können Reisende seine Wände und majestätischen Gewölbe sehen. Das Gebäude vereint mehrere Stile gleichzeitig - Experten verfolgen hier nicht nur klassische Merkmale, sondern auch Elemente der byzantinischen Kultur sowie russische Tempel im Norden des Landes. Zu diesen charakteristischen Elementen des Klosters Panteleimon auf Athos gehören hohe und gleichzeitig schmale Fenster sowie gedrungene Zwiebeltürme.

Ein weiteres Merkmal des Klosters ist seine Innenausstattung. Es gibt eine wunderschöne geschnitzte Ikonostase und alte Fresken, viele alte Ikonen. Hier werden auch viele andere kirchliche Reliquien gesammelt.

Die Errichtung des Katholikons des Panteleimon-Klosters auf dem Berg Athos geht auf den Anfang des 19. Jahrhunderts zurück, als dieser Ort im Namen des berüchtigten großen Märtyrers Panteleimon geweiht wurde. Hier werden auch die Reliquien des Heiligen Panteleimon aufbewahrt und jeder, der diese Orte besucht, hat die Möglichkeit, sie zu verehren.

Ein weiteres Merkmal des Klosters St. Panteleimon auf dem Berg Athos ist das hier erhältliche Glockenensemble. Jeder von ihnen wurde ihm von den russischen Zaren geschenkt. Der größte unter ihnen wiegt 13 Tonnen.

Die Geschichte des Klosters

Die Ansiedlung russischer Mönche an diesen Orten entstand ungefähr im 11. Jahrhundert. Und der Status eines separaten vollwertigen Klosters wurde ihm erst 1169 zugeschrieben. Mehrere Jahrhunderte lang gab es hier praktisch keine russischen Mönche. Obwohl das Kloster auf dem Berg Athos von unseren Vorfahren gegründet wurde, war lange Zeit kaum eine russische Stimme in seinen Mauern zu hören.

Die ersten Einwohner

Als das tatarisch-mongolische Joch über Russland hing, wurden sowohl die Serben als auch die Griechen überwiegend lokale Mönche. Aber schon im 16. Jahrhundert hatten die Serben im russischen Kloster St. Panteleimon auf Athos ein deutliches zahlenmäßiges Übergewicht. Dies ist urkundlich belegt: Damals korrespondierte die Leitung des Klosters mit der herrschenden Behörde, die damals in Moskau war. Aber auch St. Panteleimon kümmerte sich damals nicht wirklich um die Behörden eine schwierige Situation war im Land selbst.

Das schwierigste für das Kloster war das 18. Jahrhundert, als es nur noch vier Mönche unter der Führung des bulgarischen Abtes gab. Die Hälfte von ihnen waren Russen und die andere Hälfte Bulgaren. Dies wurde von Wassili Barsky bezeugt, dem es 1726 gelang, hierher zu kommen. Und weniger als ein Jahrzehnt später wurde das Panteleimon-Kloster von Athos überhaupt für griechisch erklärt.

Die Umsiedlung von Mönchen aus dem Panteleimon-Kloster auf dem Berg Athos geschah 1770, als sie alle in die Küstenzelle zogen.

Russische Klostergeschichte

Die Hauptgeschichte des Klosters reicht bis ins 19. Jahrhundert zurück, als Old Rossik als Skete genutzt wurde. Die Zeiten waren damals hart.

Erst danach herrschte ein maßvolles Leben in diesen Teilen, was das Ende der türkischen Besetzung der Gebiete zur Folge hatte. Trotz der Stabilisierung der Lage in der Region konnte das Kloster seinen ehemaligen Besitz nicht zurückgeben - dieser wurde auf Kosten der Altschulden von anderen Klöstern in der Umgebung abgenommen. Das russische Kloster St. Panteleimon auf dem Berg Athos hatte naturgemäß ernsthafte Schwierigkeiten.

Damals gab es sogar den Vorschlag, das Kloster Panteleimon auf dem Berg Athos aus der Zahl der offiziellen Klöster auszuschließen, aber Konstantin I., der zu dieser Zeit das hohe Amt des Patriarchen von Konstantinopel innehatte, gab ihn nicht.

Die russische Präsenz im Kloster aus dieser Zeit wurde gefördert: Auch Gerasim, der trotz seiner griechischen Zugehörigkeit ab 1821 Abt des Klosters Panteleimon auf Athos war, befürwortete dies. Aber besonders Russischer Anfang begann sich hier erst nach den 1830er Jahren zu entwickeln, als Hieromonk Jerome und Hieromonk Anikita hier ankamen.

Darüber hinaus erhielt nach dem Tod des örtlichen Führers Elder Arseny im Jahr 1846 P. Jerome den Status seines Nachfolgers - des Abtes des Klosters St. Panteleimon auf dem Berg Athos, trotz der multinationalen Zusammensetzung der Einwohner. Außerdem hatte die Etablierung der russischen Führung damals einen ganz natürlichen Charakter - der Hieromonk selbst strebte keine führende Position an. Er hat seinen Platz dank seiner Erfahrung, seiner Teilnahme an den Bedürfnissen anderer und seiner aktiven asketischen Tätigkeit bekommen. Abt des Heiligen Panteleimon-Klosters auf Athos, damals wie heute, genießt in den Kreisen der russisch-orthodoxen Kirche hohes Ansehen.

Zeit der aktiven Entwicklung

Ab der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts begann eine Zeit des aktiven Wachstums und Wiederaufbaus des Klosters Panteleimon auf Athos. Möglich wurde dies vor allem dank der Schirmherrschaft und Gunst des kaiserlichen Hofes.

1861 beschlossen die Brüder des Panteleimon-Klosters auf dem Berg Athos, Arseny Minin nach Russland zu schicken. Der Hauptzweck seines Besuchs war das Sammeln von Spenden. Er war es, der 1867 eine Reihe lokaler Schreine auf das Territorium des Epiphanie-Klosters in Moskau brachte.

1875 wurde der allererste der russischen Hegumen des Heiligen Panteleimon-Klosters auf Athos ernannt. Archimandrit Macarius wurde er. Von dieser Zeit an wuchsen und wurden die russischen Brüder des Klosters aktiver. Das Ergebnis dieses Prozesses war die Forderung der meisten Mönche, dass das Kloster eine offizielle russische Führung sowie eine Reihe anderer ähnlicher Siedlungen auf dem Territorium der Halbinsel erhielt.

Tatsächlich kam das Kloster erst in den ersten Jahren des 20. Jahrhunderts unter russische Kontrolle der Heiligen Synode. Dies stand jedoch in direktem Widerspruch zur 1924 verabschiedeten Satzung des Klosters.

Tatsächlich haben sowohl die Behörden der Sowjetunion als auch Orthodoxe Kirche Länder betrachteten das russische Panteleimon-Kloster auf der Halbinsel Athos weiterhin als ihr eigenes und zählten es zur Gruppe der Klöster der russisch-orthodoxen Kirche. Aber die dokumentarischen Gründe für diese bürgerliche oder kirchliche Zugehörigkeit fehlten einfach.

Das Patriarchat von Konstantinopel, in dessen eigentlichem Zuständigkeitsbereich das Kloster all die Jahre gestanden hatte, erinnerte sich bald offiziell an seine Rechte und kündigte ein Verbot an, das Patriarchat von Moskau im Rahmen öffentlicher Gottesdienste auf seinem Territorium anzubieten.

Übergabe des Klosters an die Moskauer Gerichtsbarkeit

Unterdessen nahm die Zahl der Einheimischen ständig zu. Gab es zu Beginn des 20. Jahrhunderts 1446 Mönche, so überstieg diese Zahl im Jahr 1913 2000. Dies trug wesentlich dazu bei, das Kloster vor regelmäßigen Bränden zu schützen, von denen die größten 1307 und 1968 auftraten.

Während sich die Äbte des Panteleimon-Klosters auf dem Berg Athos im Laufe der Geschichte veränderten, traten seine russischen Brüder, wenn nötig, immer zu seiner Verteidigung ein. Elder Siluan ist einer der berühmtesten Historiker.

Aber im Laufe der Jahre hielt das Patriarchat von Konstantinopel an einer Politik fest, die darauf abzielte, das aufstrebende russische Metochion des St. Panteleimon-Klosters auf dem Berg Athos zu überleben. Darüber hinaus bemühte sich Griechenland, die Ankunft von Bürgern der Sowjetunion auf seinem Territorium einzuschränken. Die Folgen ließen nicht lange auf sich warten: Ende des 20. Jahrhunderts sank die Einwohnerzahl stark auf 13 Personen.

Letztendlich erkannte die Führung von Konstantinopel den desaströsen Zustand des Klosters vor dem Moskauer Patriarchat offiziell an. Als mangels Nachschub von außen regelmäßig die örtlichen Alten starben, wurde beschlossen, die Zuständigkeit nach Moskau zu verlegen. So wurde dieser Ort zu einer der russischen Ecken auf dem Territorium von Athos.

1972 besuchte der Allrussische Patriarch zum ersten Mal die örtlichen heiligen Stätten. Zu dieser Zeit förderte die Regierung des Landes aktiv die Entwicklung des Klosters, sodass sich die aktuelle Situation im Laufe der Zeit normalisierte.

"Zeitalter der Renaissance" für das Kloster

Das Kloster Panteleimon erhielt erst nach dem Zusammenbruch des Staates der UdSSR eine wirklich aktive Entwicklung. Tatsächlich bestätigt dies die Statistik: 1981 betrug die Einwohnerzahl hier nur 22 Personen, bereits 1992 stieg diese Zahl auf 40.

Seitdem besucht die russische Kirchenleitung das Kloster regelmäßig. II, der die Republik China bis 2008 leitete, besuchte sie hier im Jahr 2002 und ihr derzeitiger Führer, Patriarch Kirill, im Jahr 2013.

Unter den führenden Politikern des Landes besuchte Wladimir Putin zum ersten Mal das Territorium des Klosters St. Panteleimon.

Das Jahr 2011 stand im Zeichen der Einrichtung eines Sonderfonds und eines Kuratoriums für das Kloster Panteleimon auf dem Berg Athos. Der entsprechende Vorschlag stammt von D. Medvedev. Dies war für den Erhalt und die Wiederherstellung der geistlichen und kulturellen Bevölkerung des Klosters notwendig. Bis heute sind diesem Fonds missionarische und verlegerische Tätigkeiten zugewiesen, die Arbeiten im Rahmen des Umbaus der Klostergebäude und des Neubaus werden fortgesetzt.

Heute gibt es auf dem Territorium von Athos mehr als 2.000 Mönche, die verschiedene Brüder vertreten. Davon gehören etwas mehr als 70 zum Kloster Panteleimon, von denen jeder die griechische Staatsbürgerschaft besitzt, die direkt bei der Anmeldung im Kloster vergeben wird.

Der aktuelle Zustand des Klosters

An der Spitze des Panteleimon-Klosters auf Athos steht derzeit Hegumen Eulogius. Er ersetzte in diesem Posten den Schema-Archimandrite Jeremiah, der seit 1979 lokaler Leiter war.

Und heute leben offiziell etwas weniger als acht Dutzend Mönche auf dem Territorium des Klosters, hauptsächlich aus Russland, es gibt auch Vertreter von Weißrussland und der Ukraine.

Auf dem Territorium des Klosters gibt es ein Dutzend verschiedene Kirchen - für Athos eine riesige Zahl. Auf ihrem Territorium gibt es viele verehrte antike Reliquien, darunter die Reliquien mehrerer Apostel und die Ikone der Gottesmutter von Jerusalem, die für ihre wundersame Wirkung bekannt ist.

Ein weiterer lokaler Wert ist die Klosterbibliothek. Sein Bestand besteht aus 20.000 gedruckten Ausgaben verschiedener Zeiten sowie aus mehr als 1300 Manuskripten, die sowohl in russischer als auch in altkirchenslawischer Sprache verfasst sind.

Von außen sehen die Gebäude hier aus wie eine kleine Stadt. Über den kleinen Gebäuden erheben sich schneeweiße Kirchenkuppeln sowie mehrstöckige Gebäude.

Zuvor hatte der Archondarik des Klosters einen recht geräumigen Raum, der unter anderem königliche Fotografien beherbergte. Aber nach dem größten Brand, der 1968 auf dem Territorium des Klosters stattfand, wurde es außerhalb des Klosters verlegt. Jetzt nimmt es eine imposante Struktur in der Nähe der Küste ein.

Jetzt hat das Kloster Panteleimonov den Status einer Herberge. Von den mehreren Dutzend Mönchen ist nur einer Grieche.

Räumlichkeiten eines modernen Klosters

Heute umfasst der Komplex der Klostergebäude viele Räumlichkeiten.

Die größten unter ihnen sind:

• die Kathedrale;
• Refektorium;
• mehrere Kapellen;
• 4 Exparts.

Der Bau der örtlichen Kathedrale begann 1812 und die Arbeiten waren bis 1821 vollständig abgeschlossen. Diese Informationen sind in der Inschrift enthalten, die den Eingang schmückt. Sein Aussehen ist traditionell - das Gebäude ähnelt anderen Klöstern, die auf dem Territorium von Athos tätig sind. Es wurde zu Ehren des Hl. Panteleimon errichtet.

Für die Wände des Gebäudes wurden vorgeschnittene Steine ​​verwendet. rechteckig... Sein Dach besteht aus acht separaten Kuppeln, an deren Spitze sich jeweils ein Kreuz befindet. Ähnliche Kuppeln sind in jeder der örtlichen Kapellen zu sehen.

Das Innere der Kathedrale wurde im 19. Jahrhundert von russischen Künstlern bemalt. Jeder Besucher kann schöne Fresken zusammen mit einer dekorativen Ikonostase sehen. Seit 1875 finden nach entsprechender Weisung die Gottesdienste im Kloster parallel in zwei Sprachen statt – in Russisch und in Griechisch. Diese Tradition ist bis heute erhalten geblieben.

Ein weiteres imposantes Bauwerk, das Refektorium, befindet sich gegenüber dem Eingang dieser Kathedrale. Dieser Raum ist ein rechteckiges Gebäude, das den zentralen Teil des Klosterhofs einnimmt. Es wurde auch vor fast anderthalb Jahrhunderten mit Fresken bemalt, nicht lange nach der Gründung des Gebäudes (1890). Der Saal selbst hat eine beeindruckende Fläche - gleichzeitig bietet er Platz für ca. 800 Personen.

Der obere Teil der Fassade ist mit einem Glockenturm verziert. Hier sind viele Glocken unterschiedlicher Größe gesammelt.

Auf dem Territorium des Klosters und in der Nähe gibt es mehrere kleine Kapellen. Die wichtigsten sind die Kapelle des Hl. Mitrofan in der Nähe der Bibliothek und die Mariä Himmelfahrt in der Nähe der Kathedrale sowie die Hl. Dmitri, Wladimir und Olga, der Hl. Alexander Newski und andere. Das Kloster besitzt auch fünf Zellen, von denen sich zwei in Kares befinden.

Im Kloster aufbewahrte Reliquien

Heute befinden sich im Panteleimon-Kloster auf dem Berg Athos etwa dreihundert Reliquien verschiedener Heiliger sowie viele weltweit bekannte wundertätige Ikonen. Seine wichtigsten Schreine befinden sich in der Kathedrale. Dies sind vor allem die Ikonen der Gottesmutter "Kasan", "Jerusalem" und "Äbtissin vom Heiligen Berg Athos".

Auch hier werden verschiedene Mosaikikonen aufbewahrt, unter anderem wird es durch Kreuze und Medaillons dargestellt.

Bekannt im Kloster sind das gedruckte Evangelium und der heilige Kelch, die das Kloster 1845 beim Besuch des Fürsten Konstantin Nikolajewitsch geschenkt bekam.

Die örtliche Bibliothek bewahrt viele Reichtümer und Reliquien auf. Dafür ist ein freistehendes Gebäude mit einer Höhe von zwei Geschossen vorgesehen. Von besonderem Wert sind slawische und griechische Handschriften, Papier- und Pergamentcodes sowie gedruckte, auch alte Ausgaben.

Auf der Westseite der Halbinsel Athos gelegen, zwischen den Klöstern Ksenofontov und Ksiropotamov, nimmt es den neunzehnten Platz in der Hierarchie des Heiligen Athos ein. Der Name des Klosters stammt von dem heiligen Großmärtyrer Panteleimon, dem es geweiht ist, aber die Identität seines Gründers bleibt unbekannt. Die Gründung des Klosters wird russischen Mönchen zugeschrieben und geht auf die Mitte des 18. Jahrhunderts zurück, wenn es kommtüber den aktuellen Standort des Klosters. In Wirklichkeit ist die Geschichte der Brüder des Klosters Sankt Panteleimon stammt aus dem Ende des 10. Jahrhunderts, als sich russische Mönche im Kloster niederließen Selige Jungfrau Maria Xilurgu(Drevodela), die derzeit als Skete der Himmelfahrt der Jungfrau existiert. Die slawische Tradition schreibt die Gründung dieses Klosters dem heiligen, den Aposteln gleichgestellten Prinzen Wladimir (958-1015), dem Herrscher der Kiewer Rus, zu.

Aufgrund der steigenden Zahl russischer Mönche wurde das Kloster Xilurgu bald aufgegeben. Den russischen Brüdern wurde 1169 ein Kloster zugesprochen Thessalonicher dem heiligen großen Märtyrer Panteleimon gewidmet; Russische Mönche blieben dort sechs Jahrhunderte lang, bis 1765. Später, als dieses Kloster weitgehend verlassen wurde, wurde es genannt Paleomonastiro(Altes Kloster) oder Old Rusik, das zum Exartim des Hauptklosters wird.

Der Aufenthalt der Bruderschaft im Kloster Thessalonicher war, wie damals bei allen Klostergemeinschaften, mit verschiedenen Prüfungen verbunden. 1307 wurde das Kloster von Piraten geplündert, wodurch Großer Teil es wurde zerstört. Einige Jahre später, 1345, fand das Kloster Unterstützung in der Person des serbischen Herrschers Stefan Dusan und der byzantinischen Kaiser aus der Palaeologus-Dynastie, nämlich Andronicus II., Johannes V. und Manuel II das Kloster an fünfter Stelle in der athonitischen Hierarchie.

Während der osmanischen Zeit durchlebte das Kloster schwierige Zeiten, obwohl zuvor Mitte XVI seit Jahrhunderten ist seine Entwicklung noch im Gange; außerdem scheinen die Brüder zu gleichen Teilen aus russischen und griechischen Mönchen zu bestehen. Ab Mitte des 16. bis Mitte des 18. Jahrhunderts begannen jedoch Zeiten der Verwüstung.

Ab der Mitte des 18. Jahrhunderts beginnt mit Unterstützung des Herrschers von Moldawien, John Theodore Caldimaki (1690-1780), der einer der wichtigsten Wohltäter in dieser neuen Phase des Klosterlebens war, eine Restaurierungsperiode. 1760 zogen die Brüder in ein kleines Auferstehungskloster, das genau an seiner heutigen Stelle errichtet wurde, während das ehemalige Thessalonicherkloster, wie bereits erwähnt, in seine Exartima umgewandelt wird. Die Unterstützung der Herrscher Moldawiens setzt sich von der Seite von Skarlat Kallimaki (1773-1821) fort, und als Ergebnis wurde das Kloster 1803 ein Kenobitikum und wurde 1806 vom Patriarchen von Konstantinopel Kallinikos V. "die wahre Cynovia von ." genannt der Kallimaki-Dynastie“.

Während des griechischen Nationalen Befreiungskrieges für Kloster St. Pangeleimon kam wieder Harte Zeiten, während im Jahr 1835 russische Mönche im Kloster ankamen, die aufgrund ihrer zahlenmäßigen Überlegenheit und anderer historischer Umstände zuerst die Mehrheit bildeten und 1875 Jahre lang die Leitung des Klosters übernahmen.

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts (bis 1895) erreichte die Zahl der russischen Mönche 1000 und stieg bis 1913 weiter an, aber mit dem Beginn der russischen Revolution im Jahr 1917 hörte dieses Wachstum vollständig auf.

Wie bereits erwähnt, kehrte er 1803 in die Herberge zurück, in der er noch heute wohnt. Das Kloster ist heute besser bekannt als „Russisches Kloster“ („Rossikon“), während der Gottesdienst in der Klosterkathedrale laut dem Siegel von 1875 auf Griechisch und Russisch abgehalten wird.

Das zu Ehren des Heiligen Panteleimon geweihte Katholikon (Gedenken am 27. Juli) wurde im 19. Jahrhundert erbaut; Der Bau begann 1812 und wurde 1821 abgeschlossen. Entspricht dem Athos-Schlamm, kombiniert mit Elementen des russischen Stils, die sich besonders in den charakteristischen Kuppeln bemerkbar machen. Fresken sind ebenfalls charakteristisch für die russische Kunst und stammen aus dem 19. Jahrhundert.

Das Kloster hat vor kurzem neben dem Haupteingang einen neuen Wassersegnungszweig errichtet, während der alte, der sich vor und links vom Eingang zum Refektorium befindet, sich dadurch unterscheidet, dass er keine Kuppel und keine Säulen hat. Der Glockenturm des Klosters wurde 1893 erbaut und hat 32 Glocken mit einem Gewicht von mehr als zwanzig Tonnen, während der größte einen Umfang von 8,71 Metern hat und 13 Tonnen wiegt.

Das Refektorium, das sich im westlichen Gebäude befindet, wurde von russischen Ikonenmalern in gebaut und bemalt Ende XIX Jahrhundert. Dies ist eines der größten Mensen Heiliger Berg, die Platz für bis zu 1000 Personen bietet. Die Küche befindet sich ebenfalls im Westgebäude des Klosters, neben dem Refektorium.

Die Zellen der Mönche nehmen die nördlichen und südlichen Gebäude des Klosters ein. Vor dem Brand von 1968 befand sich Archondarik in einer großen Halle im Kloster, aber seitdem befindet er sich in einem Gebäude außerhalb des Zauns direkt am Meer. Kloster des Heiligen Panteleimon hat eine eigene Apotheke, Zahnarztpraxis, ein Altenheim, sowie Prosphora- und Kerzenproduktion, ein Fotolabor und eine Werkstatt für die Restaurierung von Ikonen.

Das Kloster hat etwa 35 Pareklis auf seinem Territorium und darüber hinaus. Besonders berühmt ist die Kapelle des heiligen Fürsten. Alexander Newski und die Pokrovskaya-Kapelle, die in Wirklichkeit ein imposanter Tempel mit einer großen Anzahl von Ikonen und einer vergoldeten Ikonostase ist, und eine Mosaikikone des heiligen Fürsten Alexander Newski wird dort ebenfalls aufbewahrt. In der Kapelle St. Mitrofan, die sich westlich der Bibliothek befindet, werden die Gottesdienste auf Russisch gehalten, während in der Kapelle Himmelfahrt der Jungfrau hinter dem Katholikon gelegen, ist der Gottesdienst auf Griechisch.

In der Sakristei des Klosters werden viele Reliquien aufbewahrt, wie religiöse Geräte, Gewänder, Kreuze, Teile des Baumes Vom lebensspendenden Kreuz Herrn und große Menge heilige Reliquien. In der Ikonensammlung des Klosters befinden sich viele wertvolle Bilder, zum Beispiel der Hl. Johannes der Täufer, der heilige Großmärtyrer Panteleimon und die Jungfrau von Jerusalem.

In der Bibliothek des Klosters befinden sich mehr als 1.000 griechische Handschriften und etwa 600 slawische, einige davon auf Pergament geschrieben, viele sind illustriert. Die Bibliothek verfügt auch über eine reiche Sammlung griechischer und russischer gedruckter Bücher, Gesamtzahl mehr als 25.000.

Sankt Panteleimonov Kloster gehört skete der Himmelfahrt der Mutter Gottes, auch einfach "Theotokos" genannt, das ehemalige Kloster von Xilurgu. Der Rest der Exartems des Klosters umfasst viele Zellen, von denen eine, St. George, die Darstellung des Klosters in Karey ist, und zwei Kathismen, von denen eine das bereits erwähnte Paleomonastiro (Old Rusik) ist. Zum Kloster gehört auch eine verlassene Siedlung. Neues Thebaida, oder Gurnoskite, sowie der Innenhof Chromitsy liegt an der Grenze von Athos mit der Region Ouranoupoli. Der Pier des Klosters wurde erst vor kurzem gebaut.

Heute leben insgesamt etwa 80 Mönche im Kloster selbst und seiner Exartima.

Dienstleistungen eines individuellen Führers für die Organisation einer Pilgerreise nach Athos, sowie Transfer Thessaloniki Ouranoupolis, Unterstützung bei der Erlangung eines Sondervisums " diamonithirion«,

Kirche der offenbarten Gottesmutter

Das Heiligtum der Hera ist entweder von Mykene auf der neuen Nationalstraße oder von Argos über Neo Ireo oder Honica zu erreichen. Im Zentrum des Dorfes befindet sich ein byzantinischer Tempel, der der Himmelfahrt der Jungfrau gewidmet ist und 1144 erbaut wurde. Er gilt als einer der am besten erhaltenen Tempel der Komnenian-Dynastie. Es gehörte zur Klosteranlage, die sich an der Stelle eines modernen Dorfes befand

Urlaub in Griechenland

Ausflug zur Halbinsel Chalkidiki

Die Halbinsel Chalkidiki hat sich längst als Touristenattraktion in Nordgriechenland etabliert. Lassen Sie sich nicht von der Region verwirren: "Norden" spiegelt in diesem Sinne nur seine Position im Verhältnis zum Rest Griechenlands wider. Das Klima hier ist am mediterransten und die Badesaison beginnt im Mai und endet Ende September. Für Urlauber aus Ländern die ehemalige UdSSR hier sind sie es gewohnt, aber überall hört man russische Sprache. Bei alledem ist die gute Haltung der Griechen selbst zu "Russo Turisto" bereits zu einem wichtigen "Merkmal geworden, das hier sogar die klar ausgesprochenen Patrioten der Russischen Föderation anzieht, die die Grenzen von Mutter Russland nicht gerne verlassen.

Griechische Frisur – kreiere einen griechischen Göttinnen-Look

Wenn du durch die Straßen gehst Griechische Städte Sie achten immer auf das Aussehen der Menschen. In Griechenland haben die Menschen seit der Antike großes Interesse an ihren äußeres Erscheinungsbild... Es ist bekannt, dass sich Aristokraten an Friseure, Parfümeure und die besten Friseure wandten, um komplexe und aufwendige Frisuren zu kreieren.

Praxitel der Bildkünstler

Praxiteles lebte im 5. Jahrhundert v. in Athen, wo er aller Wahrscheinlichkeit nach geboren wurde. Er war der Sohn des Bildhauers Kefisopot und Vater der beiden Söhne Kefisadot und Timarch, die ebenfalls Bildhauer waren. Pausanias berichtet, dass die Blütezeit des Schaffens von Praxiteles in die Zeit um 340 v. Chr. fällt. Bis Mitte des vierten Jahrhunderts v. auch seine Beziehung zu der heterosexuellen Frina, die viele Male für seine Werke posierte, gilt.