Trotz des offensichtlichen Interesses an der Keltologie nicht nur in der säkularen akademischen Wissenschaft, sondern auch unter Kirchenhistorikern, die über das Phänomen der keltischen Kirche sprechen, ist die Antwort auf die grundlegende Frage nicht bekannt und klar: Wer sind die Kelten? Der Autor dieser Veröffentlichung versucht, diese Frage zu beantworten.

Verschiedene Namen - "Kelten" (keltoi / keltai / celtae), "Gallier" (galli), "Galater" (galatae) werden von antiken Schriftstellern als die Menschen bezeichnet, die eine Schlüsselrolle in der historischen Bildung von Mittel- und Nordeuropa spielten. Diese Gruppe von Stämmen indogermanischen Ursprungs kam früher als andere Arier nach Westeuropa.

„Herodot erwähnt Mitte des 5. Jahrhunderts dieses Volk, indem er von der Lage der Donauquelle spricht, und Hekataios, der etwas früher berühmt wurde (ca. 540-775 v. Chr.), dessen Wirken aber nur aus Zitaten bekannt ist von anderen Autoren gegeben, beschreibt die griechische Kolonie Massalia (Marseille), die sich seiner Meinung nach auf dem Land der Ligurier neben den Besitztümern der Kelten befindet.

„Ungefähr ein Vierteljahrhundert nach dem Tod von Herodot fielen Barbaren in Norditalien ein, die über die Alpenpässe kamen. Die Beschreibung ihres Aussehens und ihrer Namen weisen darauf hin, dass sie Kelten waren, aber die Römer nannten sie "Galli" (daher Gallia Cis- und Transalpina - Cisalpine und Transalpine Gaul). Mehr als zwei Jahrhunderte später bezieht sich Polybios auf die Eindringlinge unter dem Namen „galatae“ – ein Wort, das von vielen antiken griechischen Autoren verwendet wurde. Andererseits sagen Diodorus Siculus, Caesar, Strabo und Pausanias, dass Galli und Galatae identische Bezeichnungen für Keltoi / Celtae waren, und Caesar bezeugt, dass zeitgenössische Galli sich selbst Celtae nannten. Diodorus verwendet all diese Namen wahllos, stellt jedoch fest, dass die Variante Keltoi korrekter ist, und Strabo berichtet, dass dieses Wort den Griechen aus erster Hand bekannt war, da die Keltoi in der Nähe von Massalia lebten. Pausanias bevorzugt auch den Namen "Kelten" in Bezug auf Gallier und Galater. Womit diese terminologische Unsicherheit zusammenhängt, lässt sich nun nicht mehr klären, jedoch lässt sich mit Sicherheit schlussfolgern, dass sich die Kelten lange Zeit Keltoi nannten, obwohl im 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. auch andere Namen auftauchen konnten.

Der Gelehrte, Jurist und Popularisierer der Geschichte Jean Bodin (1530-1596) formuliert die mittelalterliche Sichtweise zu diesem Thema wie folgt: „Appian begründet ihren Ursprung mit dem Kelten, dem Sohn des Polyphem, aber das ist genauso dumm wie die Tatsache, dass Unsere Zeitgenossen begründen den Ursprung der Franken mit Francino, dem Sohn des Horus, einer mythologischen Persönlichkeit ... Das Wort "Kelte" wird von vielen mit "Reiter" übersetzt. Die Gallier, die die gemäßigten Klimazonen Europas bewohnen, wurden die ersten Kelten genannt, weil sie unter allen Völkern die fähigsten Reiter waren ... Da sich viele über die Herkunft des Wortes "Kelte" stritten, schrieb Caesar, dass diejenigen, die leben zwischen den Flüssen Seine und Garonne, wahrhaftig und zu Recht von den Kelten genannt. Trotz der Ähnlichkeit von Sprache, Herkunft, Geburt und wiederholten Völkerwanderungen nannten die Griechen unsere Vorfahren immer Kelten, sowohl in ihrer eigenen als auch in der keltischen Sprache. Woher der Name "Gallier" kommt und was er bedeutet, kann meines Wissens niemand genau erklären ... Strabo teilte die Welt auf der Grundlage der Meinungen der Alten in vier Teile und stellte die Indianer in die Osten, die Kelten im Westen, die Äthiopier im Süden, Skythen - im Norden ... Die Gallier befanden sich in den Ländern der abgelegenen westlichen Region ... In einer anderen Passage platzierte Strabo die Kelten und Iberer im Westen , und die Normannen und Skythen - im Norden ... Die Tatsache, dass Herodot und dann Diodorus die keltischen Grenzen in Skythen nach Westen erweiterten und sie dann von Plutarch nach Pontus brachten, zeigt ganz deutlich, dass es den Kelten gelang, ihren Stamm zu verbreiten überall und füllen ganz Europa mit ihren zahlreichen Siedlungen.

Der moderne Keltologe Hubert glaubt, dass Keltoi, Galatai und Galli drei Formen desselben Namens sein könnten, die zu unterschiedlichen Zeiten in unterschiedlichen Umgebungen gehört und von Menschen übertragen und niedergeschrieben wurden, die nicht über dieselben Rechtschreibkenntnisse verfügten. Guyonvarch und Leroux vertreten jedoch einen anderen Standpunkt: „Ist es schwer zu verstehen, dass das Ethnonym Kelten eine Reihe von ethnischen Gruppen bezeichnet, während andere Ethnonyme wie Gallier, Waliser, Bretonen, Galater, Gaels verwendet werden, um verschiedene Völker zu bezeichnen? ”

In Bezug auf die Ära der römischen Eroberungen in Nordeuropa in der Mitte des ersten Jahrhunderts v. Kelten sind die Völker Nordwesteuropas, die Teil des Römischen Reiches wurden und sich von den östlich des Rheins lebenden germanischen Stämmen trennten. Trotz der Tatsache, dass antike Schriftsteller die Bewohner der britischen Inseln nicht Kelten nannten, sondern die Namen Brettanoi, Brittani, Brittones verwendeten, waren dies auch keltische Stämme. Die Nähe und sogar Identität der Herkunft der Insel- und Festlandbewohner wird durch die Worte von Tacitus über die Einwohner Großbritanniens bestätigt. „Diejenigen, die in der unmittelbaren Nachbarschaft Galliens leben, sind den Galliern ähnlich, entweder weil die gemeinsame Herkunft noch wirkt oder das gleiche Klima in diesen entgegengesetzten Ländern den Bewohnern die gleichen Merkmale verleiht. Wenn wir das alles abwägen, können wir es für wahrscheinlich halten, dass es im Allgemeinen die Gallier waren, die die ihnen am nächsten gelegene Insel besetzten und besiedelten. Aufgrund des Festhaltens an denselben religiösen Überzeugungen kann man hier dieselben heiligen Riten sehen wie bei den Galliern; und die Sprachen dieser und anderer sind nicht viel anders. Die enge Beziehung der Einwohner Britanniens zu den Stämmen der Armorikanischen Halbinsel wird auch von Julius Caesar in Notes on the Gallic War erwähnt.

Für einen Sprachwissenschaftler sind die Kelten Völker, die keltische Sprachen sprechen, die auf der Grundlage des alten gemeinsamen keltischen Dialekts entstanden sind. Die sogenannte keltische Sprache wird in zwei Gruppen eingeteilt: Q-keltisch, Gälisch oder Goidelisch genannt. Darin der ursprüngliche Indogermane es wurde als "q" beibehalten, dann begann es wie "k" zu klingen, aber es wurde "c" geschrieben. Diese Sprachgruppe wird in Irland gesprochen und geschrieben und wurde Ende des fünften Jahrhunderts nach Schottland gebracht. Der letzte Muttersprachler auf der Isle of Man starb Ende des 20. Jahrhunderts. Eine andere Gruppe heißt P-Celtic, Kymr oder Brittonic, in der wurde zu "p", dieser Zweig wurde später in Cornish, Welsh und Breton aufgeteilt. Diese Sprache wurde in Großbritannien während der Zeit der römischen Herrschaft gesprochen. Bolotov merkt an, dass die Beziehung zwischen den beiden Zweigen mit der Beziehung zwischen Latein und Griechisch verglichen wird, wobei "der gälische Dialekt den Typ der lateinischen Sprache und der Kymrische den Typ der griechischen Sprache darstellt". Der Apostel Paulus richtet einen seiner Briefe an die Galater. Es war eine ethnisch homogene keltische Gemeinschaft, die damals in Kleinasien in der Nähe von Ankara lebte. Hieronymus schreibt über die Ähnlichkeit der Sprache der Galater und der Kelten. Keltisch sprechende Völker sind Vertreter verschiedener anthropometrischer Typen, kurz- und dunkelhäutige sowie große und blonde Hochländer und Waliser, kurz- und breitköpfige Bretonen, verschiedene Arten von Iren. „Ethnisch gibt es keine keltische Rasse als solche, aber etwas wurde seit der Zeit der sogenannten „keltischen Reinheit“ vererbt, die verschiedene soziale Elemente zu einem gemeinsamen Typus vereinte, oft anzutreffen, wo niemand die keltische Sprache spricht.“

Für einen Archäologen sind die Kelten Menschen, die sich aufgrund ihrer ausgeprägten materiellen Kultur einer bestimmten Gruppe zuordnen lassen. Archäologen unterscheiden zwei Hauptphasen in der Entwicklung der keltischen Gesellschaft, die Hallstatt und La Tène genannt werden. Im 19. Jahrhundert wurden in Österreich, in der Nähe des Hallstättersees in einer wunderschönen Berglandschaft, eine große Anzahl keltischer Altertümer aus dem 7. Jahrhundert vor Christus gefunden. Alte Salzminen und ein Friedhof mit mehr als zweitausend Gräbern wurden entdeckt. Salz schützte viele Gegenstände und Leichenreste vor der Zerstörung. Zahlreiche „Importe“ zeugen von Handelsbeziehungen mit Etrurien und Griechenland sowie mit Rom. Einige Gegenstände stammen aus den Regionen, in denen sich heute Kroatien und Slowenien befinden. Bernstein zeugt von Verbindungen zum Baltikum. Sie können Spuren des ägyptischen Einflusses sehen. Es wurden Kleidungsstücke aus Leder, Wolle und Leinen, Lederhüte, Schuhe und Handschuhe gefunden. Speisereste enthalten Gerste, Hirse, Bohnen, Apfelsorten und Kirschen.

„Hallstatt war eine Siedlung mit einer blühenden lokalen Salzindustrie, und der Wohlstand der Gesellschaft, wie der Friedhof bezeugt, hing davon ab. Die Hallstätter verwendeten Eisen, und zu Ehren dieses ungewöhnlich reichen und interessanten Ortes wurde die gesamte frühe Eisenzeit als Hallstatt-Ära bezeichnet. Diese Zivilisation übertraf die der Bronzezeit bei weitem. Die zweite Phase der Evolution der Kelten ist mit archäologischen Funden in der Stadt Lathene in der Schweiz verbunden. Die Anzahl der Funde und die Beschaffenheit des Ortes sind weniger beeindruckend als in Hallstatt, aber die Qualität der gefundenen Objekte machte die Entdeckung nicht weniger bedeutsam. Eine Analyse der gefundenen Objekte zeigte ihren keltischen Ursprung, der im Vergleich zu Hallstatt in eine neuere Zeit zurückreicht. Beispielsweise unterschieden sich zweirädrige Streitwagen von Hallstatts vierrädrigen Karren. So sind aus Sicht des Archäologen „die ersten Völker, die wir keltisch nennen können, die Stämme Mitteleuropas, die Eisen und neue Technologien nutzten, die in Hallstatt und anderen Gebieten Europas beeindruckende Denkmäler hinterließen“ .

Wenn wir heute von den Kelten sprechen, vertreten wir einige Völker, die Muttersprachler der keltischen Sprachen an der Peripherie der westlichen Regionen Europas sind, aber für Historiker „sind die Kelten ein Volk, dessen Kultur weite und lange Gebiete umfasst Zeiträume" . Schließlich haben sie die meisten Städte, Grenzen oder Regionalverbände geschaffen, an die wir gewöhnt sind. „Ihre Sprachen sind in diesem riesigen Gebiet nicht erhalten geblieben, aber sie haben ihre Spuren hinterlassen. Europäische Großstädte tragen keltische Namen: Paris (Lutetia), London (Londinium), Genf (Genava), Mailand (Mediolanum), Nimwegen (Noviomagus), Bonn (Bonna), Wien (Vindobona), Krakau (Carrodunum). „Wir begegnen ihren Stammesnamen noch in einigen modernen Toponymen, die ihre keltischen Verbindungen bereits verloren haben: Boii (Böhmen), Belgae (Belgien), Helvetii (Helvetia – Schweiz), Treveri (Trier), Parisi (Paris), Redones (Rennes) , Dumnonii (Devon), Cantiaci (Kent), Brigantes (Brigstir) . Ukrainisches Galizien, spanisches Galizien, kleinasiatisches Galatien und viele andere geografische Namen wie Donegal, Caledonia, Peydegal, Galloway, die die Wurzel „gal-“ in ihren Namen haben, zeugen von den Kelten, die einst an diesen Orten lebten und herrschten.

Einer von " Visitenkarten» Die keltische Zivilisation ist eine druidische Religion. Bei aller Vielfalt der keltischen Welt „... wurde diese heterogene, ethnisch riesige Zusammensetzung von Stämmen vereint [...] durch die mysteriöse keltische Religion und eine einzige heilige Sprache, die nur eine mündliche Überlieferung von heiligem Wissen hat, die Bewahrer darunter nicht minder mysteriöse Druidenpriester, die sich selbst im Weg standen über den Stammesführern.

Wissenschaftler sagen, dass das Hauptproblem der keltischen Zivilisation in der Tatsache begründet liegt, dass das keltische Volk außerhalb der geschriebenen, aufgezeichneten Geschichte die längste und interessanteste Zeit für Forscher lebte. Im Gegensatz zu den Zivilisationen des Mittelmeerraums und des Nahen Ostens waren die Kelten die Träger einer mündlichen kulturellen Tradition. Diese Ordnung der Dinge ist nicht einzigartig für Regionen, die im Vergleich zu entwickelten Zivilisationen peripher sind. Er erklärt, dass „die agrarische und aristokratische Gesellschaft der Kelten, wie viele andere Völker, nicht so komplex war, dass sie einer schriftlichen Fixierung bedurfte. gesetzliche Regelungen, Jahresabschlüsse und historische Ereignisse". soziale Normen, religiöse Traditionen und Volksbräuche wurden mündlich von Generation zu Generation weitergegeben. Wenn es notwendig war, große Mengen an Informationen zu bewahren, wurde die Kontinuität durch eine Gruppe speziell ausgebildeter Experten für traditionelle Weisheit unterstützt - die Druiden. In klassischen Texten kommt das Wort „Druiden“ nur im Plural vor. "Druidai" auf Griechisch, "Druidae" und "Druides" auf Latein. Wissenschaftler diskutieren den Ursprung des Wortes. Heute ist die häufigste Ansicht, die mit der Meinung antiker Wissenschaftler, insbesondere Plinius, übereinstimmt, dass sie mit dem griechischen Namen für Eiche - "Drus" - in Verbindung gebracht wird. Die zweite Silbe des Wortes stammt von der indogermanischen Wurzel „wid“, gleichgesetzt mit dem Verb „wissen“. Pigott stellt fest, dass "die besondere Verbindung der Druiden mit Eichen wiederholt bestätigt wird".

Klassische Quellen schreiben, wie Pigott schreibt, den Druiden drei wichtige Funktionen zu. Erstens waren sie die Träger traditioneller Überzeugungen und Rituale sowie die Hüter der Stammesgeschichte und anderer Informationen über die Welt, ob es sich um Informationen über die Götter, den Kosmos und das Leben nach dem Tod handelte, ob es sich um eine Reihe von handelte Alltagsgesetze und praktische Fertigkeiten wie das Erstellen eines Kalenders. Der Großteil dieses Wissens wurde mündlich, vielleicht in Versen, weitergegeben, und die Kontinuität des Wissens wurde durch eine strenge Ausbildung sichergestellt. Die zweite Funktion war die praktische Anwendung von Gesetzen oder die Rechtspflege, obwohl nicht erklärt wird, wie diese Macht mit der Macht der Führer korrelierte. Die dritte Funktion bestand darin, das Darbringen von Opfern und anderen religiösen Zeremonien zu kontrollieren. "Es ist kaum sinnvoll, die Druiden von der Glaubensschuld und der Teilnahme an Menschenopfern, vielleicht sogar einer sehr aktiven Teilnahme, zu entlasten" . In der zivilisierten römischen Welt wurde dies erst zu Beginn des 1. Jahrhunderts v. Chr. abgeschafft. Die Druiden waren die Weisen der barbarischen Gesellschaft, und die Religion jener Zeit war ihre Religion, mit aller barbarischen Wildheit und Rohheit. Poisson verteidigt die Kelten und stellt fest: "Auf jeden Fall hatten die Kelten nicht das Schlachten, das in den Zirkussen stattfand und dem monströsen Idol gewidmet war, das das "römische Volk" genannt wurde".

Die Druiden waren größtenteils Propheten, Hellseher; sie sagten voraus, sie deuteten die Omen. Die keltische Überlieferung bezeugt, dass die Druiden bei öffentlichen Versammlungen sprachen und diejenigen bestraften, die ihre Entscheidungen oder die Entscheidungen des Königs nicht akzeptierten. Sie spielten die Rolle von Botschaftern und festigten so trotz der Rivalität der Clans die spirituelle Einheit der Kelten. „Die Erziehung der Jugend existierte, soweit sie mit dem Druidentum verbunden war, die Druiden werden im römischen Gallien als Professoren höherer Schulen existieren“. Diese Bildung erfolgte in Form unzähliger auswendig gelernter Gedichte, darunter Epen und historische Werke über die Entstehung der Rasse, kosmologische Exkursionen, Reisen in eine andere Welt. Die Alten schrieben den Druiden die Schaffung der Lehre von der Unsterblichkeit der Seele zu. Der Glaube der Kelten war so lebendig, dass er die Römer überraschte. Die Lehre der Druiden wurde durch die Mythologie und die entsprechenden Bestattungsriten ergänzt. Der Tod war für die Kelten nur eine Bewegung, wenn das Leben in einer anderen Welt weitergeht, "die sie als ein Reservoir von Seelen betrachteten".

Hier ist, was Caesar über die Druiden schrieb: „Die Druiden beteiligen sich aktiv an den Angelegenheiten der Anbetung, achten auf die Korrektheit öffentlicher Opfer, interpretieren alle Angelegenheiten, die mit der Religion zusammenhängen; Viele junge Leute kommen zu ihnen, um die Wissenschaften zu studieren, und im Allgemeinen genießen sie bei den Galliern ein hohes Ansehen. Sie sprechen nämlich Urteile in fast allen öffentlichen und privaten Streitfällen; ob ein Verbrechen oder Mord begangen wird, ob es um Erbschaften oder Grenzen geht - dieselben Druiden entscheiden; sie ernennen Belohnungen und Strafen; und wenn sich jemand - sei es eine Privatperson oder ein ganzes Volk - ihrer Bestimmung nicht unterwirft, dann exkommunizieren sie den Schuldigen von den Opfern. Das ist ihre schlimmste Strafe. Wer auf diese Weise exkommuniziert wird, gilt als Atheist und Krimineller; egal wie sehr er danach strebt, es wird kein Gericht für ihn vollzogen; Er hat keinerlei Anspruch auf irgendeine Position. An der Spitze aller Druiden steht einer, der unter ihnen die größte Autorität genießt. Nach seinem Tod beerbt ihn der Würdigste, und wenn es mehrere gibt, entscheiden die Druiden per Abstimmung, und manchmal wird der Streit um den Primat sogar mit Waffen gelöst. BEI bestimmte Zeit Jahr versammeln sich die Druiden zu Versammlungen an einem geweihten Ort im Land der Carnuts, das als Zentrum von ganz Gallien gilt. Alle Prozessparteien laufen hier von überall zusammen und gehorchen ihren Definitionen und Sätzen. Es wird angenommen, dass ihre Wissenschaft in Großbritannien entstanden ist und von dort nach Gallien übertragen wurde; und bis jetzt, um es gründlicher kennenzulernen, gehen sie dorthin, um es zu studieren.

Druiden nehmen normalerweise nicht am Krieg teil und zahlen keine Steuern auf gleicher Basis wie andere, sie sind im Allgemeinen vom Militärdienst und von allen anderen Pflichten befreit. Aufgrund dieser Vorteile steigen viele von ihnen selbst in die Wissenschaft ein, teilweise werden sie von ihren Eltern und Verwandten entsandt. Dort, so heißt es, lernen sie viele Verse auswendig, und einige bleiben deshalb bis zum Alter von zwanzig Jahren in der Schule der Druiden. Sie halten es sogar für eine Sünde, diese Verse aufzuschreiben, während sie in fast allen anderen Fällen, nämlich in öffentlichen und privaten Aufzeichnungen, das griechische Alphabet verwenden. Mir scheint, dass sie einen solchen Befehl aus zwei Gründen haben: Die Druiden wollen nicht, dass ihr Unterricht veröffentlicht wird, und dass ihre Schüler, die sich zu sehr auf die Aufzeichnungen verlassen, der Stärkung des Gedächtnisses weniger Aufmerksamkeit schenken; In der Tat kommt es bei vielen Menschen vor, dass sie, wenn sie sich beim Schreiben Unterstützung suchen, weniger fleißig auswendig lernen und sich an das Gelesene erinnern. Vor allem versuchen die Druiden, den Glauben an die Unsterblichkeit der Seele zu stärken: Die Seele gibt nach ihrer Lehre den Tod eines Körpers an den anderen weiter; sie glauben, dass dieser Glaube die Angst vor dem Tod beseitigt und dadurch Mut macht. Außerdem erzählen sie ihren jungen Schülern viel über die Koryphäen und ihre Bewegung, über die Größe der Welt und der Erde, über die Natur und über die Macht und Autorität der unsterblichen Götter.

G. ALEKSANDROWSKY. Das geht aus den Materialien des Magazins "Der Spiegel" hervor.

In Sprache und Kultur verwandte Stämme, in der Geschichte unter dem Namen Kelten bekannt (dieser Name stammt von den alten Griechen, die Römer nannten sie Gallier), siedelten vor etwa dreitausend Jahren fast in ganz Europa. Ihr Aufenthalt auf dem Kontinent war geprägt von vielen Erfolgen auf dem Gebiet der materiellen Kultur, die auch von ihren Nachbarn genossen wurden. Die frühe europäische Literatur, oder besser Folklore, hat viel von den Denkmälern der Kreativität dieses alten Volkes gelernt. Die Helden vieler mittelalterlicher Märchen – Tristan und Isolde, Prinz Eisenhertz (Eisenherz) und der Zauberer Merlin – wurden alle von der Fantasie der Kelten geboren. In ihren Heldensagen, die im 8. Jahrhundert von irischen Mönchen niedergeschrieben wurden, tauchen die fabelhaften Gralsritter wie Perzifal und Lancelot auf. Heute wird wenig über das Leben der Kelten und ihre Rolle in der Geschichte Europas geschrieben. Mehr Glück hatten sie in der modernen Unterhaltungsliteratur, vor allem in französischen Comics. Die Kelten werden wie die Wikinger als Barbaren mit gehörnten Helmen dargestellt, Trink- und Wildschweinliebhaber. Lassen Sie dieses Bild eines unhöflichen, wenn auch fröhlichen, sorglosen Wilden im Gewissen der Schöpfer der heutigen Boulevardliteratur bleiben. Ein Zeitgenosse der Kelten, Aristoteles, nannte sie „weise und geschickt“.

Rituelles Fest der modernen Anhänger der Druiden.

Ein keltischer Krieger, der gegen einen etruskischen Reiter kämpft (ca. 400 v. Chr.).

Bronzebild eines Streitwagens voller Menschen, die dazu verdammt sind, den Göttern zu opfern. 7. Jahrhundert v

Rekonstruktion eines Altars aus dem 2. Jahrhundert v.

Die Figur aus dem 1. Jahrhundert v. Chr. zeigt einen Druiden - einen keltischen Priester.

Bronzekrug. 4. Jahrhundert v

Ein Krug mit Doppelhenkel ist ein Beispiel für typische Keramik aus einer der Epochen der keltischen Geschichte.

Das 1899 gemalte Gemälde zeigt die Gefangennahme des keltischen Anführers Fercingetorix durch Julius Cäsar. Durch Caesars Feldzug in Gallien wurden zwei Millionen Kelten getötet und versklavt.

So stellen sich Historiker eine keltische Siedlung vor. Diese Rekonstruktion wurde an der Stelle durchgeführt, an der einst die Hauptstadt der Kelten, Manching, stand.

Statue bei Frankfurt entdeckt. Diese Sandsteinskulptur ermöglichte es, viel über das Leben der Kelten zu verstehen.

Gegenstände, die von Archäologen gefunden wurden, die die Geschichte der Kelten studierten: ein Gefäß, eine Eberfigur, ein reich verzierter Helm, eine Haarnadel (Fibel) für Kleidung, eine runde Schnalle, Bernsteinschmuck, ein Bronzekopf eines Mannes.

Weise und geschickt

Das Können der Kelten wird heute durch archäologische Funde bestätigt. Bereits 1853 wurde in der Schweiz ein Geschirr gefunden; Die Kunst, mit der seine Details hergestellt wurden, ließ Wissenschaftler zweifeln: Wurde es wirklich in der Antike von den Kelten hergestellt oder handelt es sich um eine moderne Fälschung? Doch die skeptischen Stimmen sind längst verstummt. Laut modernen Forschern waren die keltischen Meister in der Lage, großartige künstlerische Ideen auf höchstem Niveau auszuführen.

Der deutsche Forscher Helmut Birkhan spricht in seinem Buch über die keltische Kultur vom Genie der damaligen Techniker, die die Tischlerwerkbank erfanden. Aber sie besitzen auch eine viel wichtigere Sache - sie waren die ersten, die Salzbergwerke anlegten und die ersten, die lernten, wie man aus Eisenerz Eisen und Stahl gewinnt, und dies bestimmte den Anfang vom Ende der Bronzezeit in Europa. Um 800 v. Bronze wird in Mittel- und Westeuropa durch Eisen ersetzt.

Birkhan, der die neuesten Trophäen der Archäologie studiert und analysiert, kommt zu dem Schluss, dass die Kelten, die sich zuerst im Zentrum Europas niederließen, in den Alpen großzügig mit Fossilien, schnell Reichtum anhäuften, gut bewaffnete Abteilungen schufen, die die Politik in der Antike beeinflussten Welt, entwickelten Handwerke und ihre Meister verfügten für die damalige Zeit über Hochtechnologien.

Hier ist eine Liste von Produktionsspitzen, die nur keltischen Handwerkern zur Verfügung standen.

Sie waren die einzigen Menschen unter anderen Völkern, die Armbänder aus geschmolzenem Glas herstellten, die keine Nähte hatten.

Die Kelten erhielten Kupfer, Zinn, Blei, Quecksilber aus tiefen Lagerstätten.

Ihre Pferdefuhrwerke waren die besten in Europa.

Die keltischen Metallurgen waren die ersten, die lernten, wie man Eisen und Stahl gewinnt.

Keltische Schmiede waren die ersten, die Stahlschwerter, Helme und Kettenhemden schmiedeten – damals die besten Waffen in Europa.

Sie beherrschten die Goldwäsche an den Alpenflüssen, deren Gewinnung in Tonnen gemessen wurde.

Auf dem Gebiet des heutigen Bayern errichteten die Kelten 250 religiöse Tempel und bauten 8 große Städte. Zum Beispiel nahm die Stadt Kelheim 650 Hektar ein, eine andere Stadt, Heidengraben, war zweieinhalb Mal größer - 1600 Hektar, Ingolstadt erstreckte sich über die gleiche Fläche (hier sind die modernen Namen deutscher Städte, die auf den Geländen der entstanden sind). Keltisch). Es ist bekannt, wie die Hauptstadt der Kelten, an deren Ort Ingolstadt aufgewachsen ist, Manching hieß. Es war von einem sieben Kilometer langen Wall umgeben. Dieser Ring war in Bezug auf die Geometrie perfekt. Um der Genauigkeit der Kreislinie willen änderten antike Baumeister den Lauf mehrerer Bäche.

Die Kelten sind ein zahlreiches Volk. Im ersten Jahrtausend v. Chr. besetzte er das Gebiet von der Tschechischen Republik (laut moderner Karte) bis nach Irland. Turin, Budapest und Paris (damals Lutetia genannt) wurden von den Kelten gegründet.

Innerhalb der keltischen Städte gab es eine Erweckung. Professionelle Akrobaten und starke Männer unterhielten die Stadtbewohner auf den Straßen. Römische Autoren sprechen von den Kelten als geborenen Reitern, und alle betonen den Elan ihrer Frauen. Sie rasierten sich die Augenbrauen, trugen schmale Schärpen, die ihre schmalen Taillen betonten, schmückten ihre Gesichter mit Stirnbändern und fast alle trugen Bernsteinperlen. Massive Armbänder und Halsringe aus Gold klingelten bei der kleinsten Bewegung. Frisuren glichen Türmen – dazu wurden die Haare mit Kalkwasser befeuchtet. Die Mode in der Kleidung - auf orientalische Weise hell und farbenfroh - änderte sich oft. Männer trugen alle Schnurrbärte und goldene Ringe um den Hals, Frauen - Armbänder an den Beinen, die bereits im Mädchenalter gefesselt wurden.

Die Kelten hatten ein Gesetz - man muss dünn sein, und deshalb trieben viele Sport. Wer nicht zum "Standard"-Gürtel passte, wurde mit einer Geldstrafe belegt.

Die Moral im Alltag war eigenartig. In militärischen Kampagnen war Homosexualität die Norm. Die Frau genoss große Freiheit, es fiel ihr leicht, sich scheiden zu lassen und die mitgebrachte Mitgift zurückzufordern. Jeder Stammesfürst behielt seinen Trupp, der seine Interessen verteidigte. Ein häufiger Grund für Kämpfe könnte auch ein so kleiner Grund sein - welcher der Ältesten würde das erste, beste Stück Hirsch oder Wildschwein bekommen. Für die Kelten war das Ehrensache. Solche Streitigkeiten spiegeln sich in vielen irischen Sagen wider.

Die Kelten konnten nicht als eine Nation bezeichnet werden, sie blieben trotz des gemeinsamen Territoriums (mehr als eine Million Quadratkilometer), einer gemeinsamen Sprache, einer einzigen Religion und Handelsinteressen in getrennte Stämme zersplittert. Stämme mit etwa 80.000 Menschen handelten getrennt.

Reise in die Vergangenheit

Stellen Sie sich vor, Sie steigen mit einem Helm und einer Grubenlampe über einen steilen Schacht in die Tiefe eines Berges hinab, in ein Bergwerk, in dem seit jeher die Kelten in den Ostalpen Salz abbauen. Die Reise in die Vergangenheit hat begonnen.

Eine Viertelstunde später stößt man auf einen Querbau, der wie der Stollen, an dem wir entlanggegangen sind, im Querschnitt trapezförmig ist, aber alle vier Seiten fünfmal kleiner sind, in dieses Loch kann nur ein Kind hineinkriechen. Und es war einmal ein Erwachsener in voller Länge. Das Gestein in den Salzminen ist sehr plastisch und scheint mit der Zeit die Wunden zu heilen, die ihm Menschen zugefügt haben.

Jetzt wird in der Mine kein Salz mehr abgebaut, die Mine wurde in ein Museum umgewandelt, in dem Sie sehen und erfahren können, wie die Menschen hier einst das dringend benötigte Salz bekamen. Archäologen arbeiten in der Nähe, sie sind von den Schaulustigen durch ein Eisengitter mit der Aufschrift getrennt: "Achtung! Forschung ist im Gange." Die Lampe beleuchtet das nach unten abfallende schräge Holztablett, an dem man sich bis zur nächsten Drift setzen kann.

Das Bergwerk liegt wenige Kilometer von Salzburg entfernt (übersetzt Salzfestung). Das Geschichtsmuseum der Stadt ist überfüllt mit Funden aus den im Salzkammergut verstreuten Bergwerken. Salz aus dieser Region der Alpen wurde vor Tausenden von Jahren in alle Ecken Europas geliefert. Die Hausierer trugen es in Form von 8-10 Kilogramm schweren Zylindern, die mit Holzlatten ausgekleidet und mit Seilen verschnürt waren, auf dem Rücken. Im Tausch gegen Salz strömten Kostbarkeiten aus ganz Europa nach Salzburg (im Museum kann man ein in Skandinavien gefertigtes Steinmesser sehen – die mineralische Zusammensetzung beweist das – oder Schmuck aus baltischem Bernstein). Wohl auch deshalb ist die Stadt im östlichen Voralpenland seit der Antike berühmt für ihren Reichtum, ihre Jahrmärkte und Feste. Es gibt sie noch – die ganze Welt kennt die alljährlichen Salzburger Festspiele, von deren Besuch jedes Theater, jedes Orchester träumt.

Funde in Salzbergwerken offenbaren uns Schritt für Schritt eine ferne und in vielerlei Hinsicht geheimnisvolle Welt. Holzspaten, aber auch Eisenpickel, Beinwickel, Reste von Wollpullovern und Pelzmützen – all das fanden Archäologen in längst verlassenen Stollen. Eine salzreiche Umgebung verhindert die Zersetzung organischer Materialien. Daher konnten die Wissenschaftler die abgeschnittenen Enden der Wurst, gekochte Bohnen und versteinerte Abfallprodukte der Verdauung sehen. Betten sagen, dass die Leute die Mine lange nicht verlassen haben, sie haben neben dem Gesicht geschlafen. Nach groben Schätzungen arbeiteten etwa 200 Menschen gleichzeitig in der Mine. Im schummrigen Licht der Fackeln zerkleinerten rußige Menschen Salzblöcke, die dann auf Schlitten an die Oberfläche gezogen wurden. Der Schlitten glitt über die feuchten Holzspuren.

Die von Menschen geschnittenen Verwehungen verbinden die formlosen Höhlen, die von der Natur selbst geschaffen wurden. Nach groben Schätzungen gingen die Menschen mehr als 5.500 Meter Stollen und andere Arbeiten im Berg.

Unter den Funden moderner Archäologen in den Minen gibt es keine menschlichen Überreste. Nur Chroniken aus den Jahren 1573 und 1616 besagen, dass in den Höhlen zwei Leichen gefunden wurden, deren Gewebe, wie die von Mumien, fast versteinert waren.

Nun, diese Funde, die jetzt Archäologen zufallen, machen einem oft den Kopf zerbrechen. So ähnelt das Exponat mit dem Code „B 480“ einer Fingerkuppe aus einer Schweineblase. Das offene Ende dieses kleinen Beutels konnte mit einer befestigten Kordel festgezogen werden. Was ist das – vermuten Wissenschaftler – ist es ein Schutz für einen verletzten Finger oder ein kleines Portemonnaie für Wertsachen?

Heilige Pflanze - Mistel

"Bei der Beschäftigung mit der Geschichte der Kelten", sagt der Marburger Historiker Otto-Hermann Frey, "strömen Überraschungen wie Regentropfen." In der irischen Kultstätte „Emain Maha“ wurde ein Affenschädel gefunden. Wie kam er dorthin und welche Rolle spielte er? 1983 fiel Archäologen eine Tafel mit Text in die Hände. Es wurde teilweise entschlüsselt und als Streit zwischen zwei Gruppen rivalisierender Hexen verstanden.

Eine weitere sensationelle Entdeckung, die in den letzten Monaten gemacht wurde, hat zu den Spekulationen darüber beigetragen, was die spirituelle Kultur der Kelten ist. 30 Kilometer von Frankfurt entfernt wurde eine stilisierte Figur eines überlebensgroßen Mannes aus Sandstein entdeckt. In der linken Hand befindet sich ein Schild, die rechte wird an die Brust gedrückt, an einem der Finger ist ein Ring sichtbar. Sein Kostüm wird durch Halsschmuck ergänzt. Auf dem Kopf - so etwas wie ein Turban in Form eines Mistelblattes - eine den Kelten heilige Pflanze. Das Gewicht dieser Figur beträgt 230 Kilogramm. Was stellt sie dar? Bisher gibt es in der Fachwelt zwei Meinungen: Entweder handelt es sich um eine Art Gottheit, oder es handelt sich um einen Prinzen, der auch mit religiösen Pflichten betraut ist, vielleicht der Hauptpriester – ein Druide, wie die keltischen Geistlichen genannt werden.

Es muss gesagt werden, dass es kein anderes europäisches Volk gibt, das solch düstere Bewertungen verdient, wenn es um die Druiden, ihre Magie und ihr Engagement für Menschenopfer geht. Sie töteten Gefangene und Mitverbrecher, sie waren auch Richter, sie beschäftigten sich mit Heilung, unterrichteten Kinder. Sie spielten auch eine wichtige Rolle als Prädiktoren der Zukunft. Zusammen mit dem Stammesadel bildeten die Druiden die obere Schicht der Gesellschaft. Nachdem die römischen Kaiser die Kelten besiegt hatten, machten sie sie zu ihren Tributpflichtigen, verboten Menschenopfer, nahmen den Druiden viele Privilegien und sie verloren den bedeutenden Heiligenschein, der sie umgab. Zwar existierten sie noch lange Zeit als wandernde Wahrsager. Und jetzt kann man in Westeuropa Menschen treffen, die behaupten, sie hätten die Weisheit der Druiden geerbt. Bücher wie „Die Lehren des Merlin – 21 Vorträge über die praktische Magie der Druiden“ oder „Das keltische Baumhoroskop“ werden veröffentlicht. Winston Churchill trat 1908 dem Druidenkreis bei.

Archäologen haben noch kein einziges Grab eines Druiden gefunden, daher sind Informationen über die Religion der Kelten äußerst spärlich. Es ist daher verständlich, mit welchem ​​Interesse Historiker eine in der Nähe von Frankfurt gefundene Figur studieren, in der Hoffnung, dass die Wissenschaft auf diesem Gebiet vorankommt.

Die Statue mit Turban stand offenbar in der Mitte des Bestattungskomplexes, einem Erdhügel, zu dem eine 350 Meter lange Gasse führte, an deren Rändern sich tiefe Gräben befanden. In den Tiefen des Hügels wurden die Überreste eines etwa 30-jährigen Mannes gefunden. Die Bestattung fand vor 2500 Jahren statt. Vier Restauratoren befreiten das Skelett behutsam aus der Erde und brachten es ins Labor, wo sie nach und nach die restliche Erde und Kleidungsreste entfernten. Man kann die Ungeduld der Wissenschaftler verstehen, als sie die völlige Übereinstimmung der Ausstattung des Verstorbenen mit der auf der Statue abgebildeten sahen: der gleiche Halsschmuck, der gleiche Schild und der gleiche Ring am Finger. Es kann angenommen werden, dass der antike Bildhauer das Aussehen des Verstorbenen wiederholte, wie er am Tag der Beerdigung war.

Werkstatt Europas und dunkle Rituale

Elizabeth Knoll, Historikerin der Vorgeschichte Europas, schätzt den Entwicklungsstand der Kelten hoch ein: „Sie kannten keine Schrift, sie kannten keine allumfassende Staatsorganisation, und doch standen sie bereits an der Schwelle zur Hochkultur ."

Zumindest in technischer und wirtschaftlicher Hinsicht waren sie ihren nördlichen Nachbarn – den germanischen Stämmen, die das sumpfige rechte Rheinufer besetzten und den Süden Skandinaviens teilweise besiedelten – weit überlegen. Nur dank der Nachbarschaft zu den Kelten wurden diese Stämme, die weder die Zeitrechnung noch befestigte Städte kannten, kurz vor der Geburt Christi in der Geschichte erwähnt. Und die Kelten erreichten in diesen Zeiten gerade den Zenit ihrer Macht. Südlich des Mains war das Handelsleben in vollem Gange, große Städte wurden für die damalige Zeit errichtet, in denen Schmieden läuteten, Töpferkreise sich drehten und Geld von Käufern zu Verkäufern floss. Das war ein Niveau, das die damaligen Deutschen nicht kannten.

Die Kelten erhöhten ihren Kulttempel in den Kärntner Alpen bei Magdalensberg um 1000 Meter. In der Nähe des Tempels findet man noch heute zweihundert Meter lange und drei Meter breite Schlackenhaufen – das sind die Überreste der Eisenerzverarbeitung. Es gab auch Hochöfen, in denen Erz zu Metall wurde, es gab auch Schmieden, in denen aus formlosen Gussstücken, den sogenannten „Crits“ – einem Gemisch aus Metall und flüssiger Schlacke – stählerne Schwerter, Speerspitzen, Helme oder Werkzeuge wurden. Niemand in der westlichen Welt hat das damals getan. Stahlprodukte bereicherten die Kelten.

Eine experimentelle Nachbildung der keltischen Metallurgie des österreichischen Wissenschaftlers Harold Straube zeigte, dass diese frühen Öfen auf bis zu 1400 Grad erhitzt werden konnten. Durch die Kontrolle der Temperatur und den geschickten Umgang mit geschmolzenem Erz und Kohle erhielten die alten Handwerker nach Belieben entweder weiches Eisen oder harten Stahl. Straubes Veröffentlichung des „Ferrum Noricum“ (des „nördlichen Eisens“) veranlasste weitere Forschungen zur keltischen Metallurgie. Die vom Archäologen Gernot Riccochini entdeckten Inschriften sprechen von einem regen Stahlhandel mit Rom, das Stahl in loser Schüttung in Form von ziegel- oder streifenähnlichen Barren kaufte und dieses Metall durch die Hände römischer Kaufleute in die Waffenwerkstätten der ewigen Stadt gelangte .

Umso ungeheuerlicher erscheint vor dem Hintergrund technologischer Glanzleistungen die fast manische Leidenschaft der Kelten, Menschenleben zu opfern. Dieses Thema zieht sich wie ein roter Faden durch viele Schriften der Kaiserzeit. Aber wer weiß, vielleicht setzen die Römer bewusst darauf, um ihre eigenen Verbrechen in den Kriegen, die sie beispielsweise in Europa führten, auf Gallisch zu verschleiern?

Caesar beschreibt die Gruppenverbrennungen der Druiden. Der bereits erwähnte Forscher Birkhan berichtet über den Brauch, Wein aus einem Kelch zu trinken, der aus dem Schädel eines Feindes hergestellt wurde. Es gibt Dokumente, die besagen, dass die Druiden die Zukunft erraten haben, als sie sahen, wie Blut aus dem Bauch einer Person floss, nachdem sie mit einem Dolch erstochen worden war. Dieselben Priester haben den Menschen die Angst vor Geistern, die Seelenwanderung und die Auferstehung toter Feinde eingetrichtert. Und um die Ankunft eines besiegten Feindes zu verhindern, enthaupteten die Kelten seinen Leichnam oder schnitten ihn in Stücke.

Die Kelten behandelten tote Verwandte mit demselben Misstrauen und versuchten sicherzustellen, dass der Verstorbene nicht zurückkehrte. In den Ardennen wurden Gräber gefunden, in denen 89 Menschen begraben waren, aber 32 Schädel fehlen. In Dürrenberg wurde eine keltische Bestattung gefunden, bei der der Verstorbene komplett „zerlegt“ wurde: Das abgesägte Becken liegt auf der Brust, der Kopf ist abgetrennt und steht neben dem Skelett, die linke Hand fehlt komplett.

1984 brachten Ausgrabungen in England Wissenschaftlern Hinweise darauf, wie der Ritualmord ablief. Archäologen haben Glück. Das Opfer lag im mit Wasser gesättigten Boden, und daher zersetzten sich die Weichteile nicht. Die Wangen des Toten waren glatt rasiert, seine Nägel gepflegt, seine Zähne auch. Das Todesdatum dieses Mannes ist etwa 300 v. Nach Untersuchung der Leiche konnten die Umstände dieses Ritualmordes wiederhergestellt werden. Zuerst wurde dem Opfer mit einer Axt in den Schädel geschlagen, dann wurde er mit einer Schlinge erdrosselt und schließlich wurde ihm die Kehle durchgeschnitten. Mistelpollen wurden im unglücklichen Magen gefunden - dies deutet darauf hin, dass die Druiden an der Opferung beteiligt waren.

Der englische Archäologe Barry Gunlife stellt fest, dass allerlei Verbote und Tabus im Leben der Kelten eine exorbitante Rolle spielten. Die irischen Kelten zum Beispiel aßen kein Kranichfleisch, die britischen Kelten keine Hasen, Hühner und Gänse und bestimmte Dinge konnten nur mit der linken Hand erledigt werden.

Jeder Fluch und sogar jeder Wunsch hatte laut den Kelten magische Kräfte und flößte daher Angst ein. Sie hatten auch Angst vor Flüchen, als ob sie von den Verstorbenen ausgesprochen würden. Dies führte auch zur Trennung des Kopfes vom Körper. Die Schädel von Feinden oder ihre einbalsamierten Köpfe schmückten Tempel, wurden als Trophäen für Veteranen ausgestellt oder in ihren Truhen aufbewahrt.

Irische Sagen, antike griechische und römische Quellen sprechen von rituellem Kannibalismus. Der antike griechische Historiker und Geograph Strabo schreibt, dass die Söhne das Fleisch des verstorbenen Vaters aßen.

Ein unheilvoller Gegensatz ist archaische Religiosität und für damalige Verhältnisse hohes technisches Können. "Eine solche teuflische Synthese", schlussfolgert Huffer, ein Erforscher der Moral der alten Menschen, "treffen wir immer noch nur unter den Mayas und Azteken."

Wo kommst du her?

Wer waren die Kelten? Wissenschaftler lernen viel über das Leben der alten Menschen, indem sie ihr Bestattungsritual studieren. Vor etwa 800 Jahren v. Chr. verbrannten die Bewohner der Nordalpen ihre Toten und bestatteten sie in Urnen. Die meisten Forscher sind sich einig, dass das Ritual der Urnenbestattung bei den Kelten langsam durch die Bestattung nicht von Asche, sondern von Körpern ersetzt wurde, jedoch, wie bereits erwähnt, verstümmelt. In der Kleidung der Bestatteten sind orientalische Motive zu sehen: Spitzschuhe, der Adel trug Hosen. Wir müssen auch runde konische Hüte hinzufügen, die immer noch von vietnamesischen Bauern getragen werden. Die Kunst wird von einem Ornament aus Tierfiguren und grotesken Verzierungen dominiert. Laut dem deutschen Historiker Otto-Hermann Frey gibt es einen unbestrittenen persischen Einfluss in der Kleidung und Kunst der Kelten. Es gibt noch andere Zeichen, die nach Osten weisen, als Heimat der Vorfahren der Kelten. Die Lehren der Druiden über die Wiedergeburt der Toten erinnern an den Hinduismus.

Ob die Kelten geborene Reiter waren oder nicht, ist eine anhaltende Debatte unter modernen Gelehrten. Befürworter einer positiven Antwort auf die Frage richten ihre Aufmerksamkeit auf die Bewohner der europäischen Steppen - die Skythen - diese Jäger und geborenen Reiter - kamen die Vorfahren der Kelten von dort? Einer der Autoren dieser Sichtweise, Gerhard Herm, kommentierte sie mit einer so spielerischen Frage: "Sind wir alle Russen?" - Gemeint ist damit die Hypothese, wonach die Ansiedlung der indogermanischen Völker aus dem Zentrum erfolgte von Osteuropa.

Das erste materielle Signal ihrer Präsenz in Europa gaben die Kelten 550 v. Chr. in den Hügeln für die Ruhe ihrer Fürsten. Die Hügel waren bis zu 60 Meter hoch, was es ihnen ermöglichte, bis in unsere Zeit zu überleben. Die Grabkammern waren voller Raritäten: etruskische Kastagnetten, Bronzebetten, Elfenbeinmöbel. In einem der Gräber fanden sie das größte (für die Antike) Bronzegefäß. Es gehörte Prinz Fix und fasste 1100 Liter Wein. Der Körper des Prinzen war in ein dünnes rotes Tuch gehüllt. Fäden mit einer Dicke von 0,2 Millimetern sind vergleichbar mit der Dicke eines Rosshaars. Daneben stand ein bronzenes Gefäß mit 400 Liter Honig und ein aus 1450 Teilen zusammengesetzter Wagen.

Die Überreste dieses Prinzen wurden in das Stuttgarter Museum überführt. Der 40 Jahre alte Anführer war 1,87 Meter groß, die Knochen seines Skeletts sind auffällig, sie sind extrem massiv. Im Auftrag des Museums verpflichtete sich das Skoda-Werk, eine Kopie eines Bronzegefäßes anzufertigen, in das Honig gegossen wurde. Die Dicke seiner Wände beträgt 2,5 mm. Das Geheimnis der alten Metallurgen wurde jedoch nie entdeckt: Die Bronze moderner Meister wurde bei der Herstellung eines Gefäßes ständig zerrissen.

Handelswege

Die geschickten Kelten waren für die Griechen als Handelspartner interessant. Das antike Griechenland hatte zu dieser Zeit die Mündung der Rhone kolonisiert und den hier gegründeten Hafen Massilia (heute Marseille) genannt. Um das VI Jahrhundert v. Die Griechen begannen, die Rhone hinaufzusteigen und mit Luxusgütern und Wein zu handeln.

Was konnten die Kelten ihnen dafür anbieten? Blonde Sklaven, Metall und feine Stoffe waren angesagt. Außerdem schufen die Kelten auf dem Weg der Griechen, wie sie heute sagen würden, "spezialisierte Märkte". Bei Manching konnten griechische Waren gegen Metallprodukte aus Eisen und Stahl eingetauscht werden. In Hochdorf boten die Textilarbeiter der Kelten ihre Waren an. Magdalensberg produzierte nicht nur Stahl, sondern handelte auch mit alpinen Steinen – Bergkristall und anderen seltenen Naturwundern.

Griechische Kaufleute widmeten dem keltischen Zinn, einem unverzichtbaren Element beim Schmelzen von Bronze, besondere Aufmerksamkeit. Zinnminen gab es nur in Cornwall (England). Die gesamte Mittelmeerwelt kaufte dieses Metall hier.

Im 6. Jahrhundert v. Chr. erreichten die tapferen Phönizier die Küsten Großbritanniens über den Atlantik und überwanden sechstausend Kilometer des Seewegs. Die Griechen kamen auf einem anderen Weg zu den "Zinninseln", wie England damals genannt wurde. Sie zogen entlang der Rhone nach Norden und überquerten dann die Seine. In Lutetia (in Paris) zahlten sie Tribut für den Durchgang durch das keltische Gebiet.

Pfeile mit drei Spitzen, wie eine Gabel oder ein Dreizack, die an den Ufern der Rhone gefunden wurden, dienen als Bestätigung für solch entfernte Handelskontakte. Diese Waffe ist typisch für die Skythen. Vielleicht begleiteten sie die Handelsschiffe als Wache? Und im alten Athen dienten die Skythen als angeheuerte Strafverfolgungsbeamte.

Industrie und Handel haben die Wirtschaft der Kelten nach damaligen Maßstäben hoch gehoben. Die Fürsten der Stämme richteten die Bevölkerung auf die Produktion von Produkten aus, die einen Markt hatten. Wer das Handwerk nicht beherrschte, leistete ebenso wie die Sklaven Hilfs- und Schwerstarbeit. Das erwähnte Salzbergwerk in Hollein ist ein Beispiel für die Bedingungen, unter denen Menschen zur Zwangsarbeit verdammt waren.

Eine gemeinsame Expedition von vier deutschen Universitäten erforschte Funde in Salzbergwerken, in denen die unteren Schichten der keltischen Gesellschaft arbeiteten. Das sind ihre Schlussfolgerungen. Brandreste im Werk sprechen von einem "großen offenen Feuer". Dadurch wurde die Luftbewegung im Bergwerk angeregt und die Menschen konnten atmen. Das Feuer wurde in einer eigens dafür ausgehobenen Mine gezüchtet.

Gefundene unterirdische Toiletten besagen, dass die Salzbergleute eine ständige Verdauungsstörung hatten.

Es waren hauptsächlich Kinder, die in den Minen arbeiteten. Die dort gefundenen Schuhe sprechen für das Alter ihrer Besitzer – schon Sechsjährige haben hier gearbeitet.

Invasion im Süden

Solche Bedingungen konnten nur Anlass zu Unzufriedenheit geben. Forscher sind davon überzeugt, dass von Zeit zu Zeit schwere Unruhen das Druidenreich erschütterten. Der Archäologe Wolfgang Kittig glaubt, dass alles mit der Forderung der Bauern nach Freiheit begann. Und um das 4. Jahrhundert v. die Tradition prächtiger Begräbnisse verschwindet, und die gesamte keltische Kultur erfährt radikale Veränderungen - der große Unterschied zwischen dem Lebensstandard von Arm und Reich ist verschwunden. Die Toten wurden wieder verbrannt.

Gleichzeitig kam es zu einer raschen Ausdehnung des von den keltischen Stämmen besetzten Territoriums, die nach Süden und Südosten Europas zogen. Im IV Jahrhundert v. Sie überquerten die Alpen von Norden her, und vor ihnen tauchten die himmlischen Schönheiten Südtirols und das fruchtbare Tal des Flusses Po auf. Dies waren die Ländereien der Etrusker, aber die Kelten hatten die militärische Überlegenheit, Tausende ihrer zweirädrigen Karren stürmten den Brennerpass. Die Kavallerie verwendete eine besondere Technik: Ein Pferd trug zwei Reiter. Einer kontrollierte das Pferd, der andere warf Speere. Im Nahkampf stiegen beide ab und kämpften mit Lanzen mit spiralförmigen Spitzen, so dass die Wunden in der Regel groß und verdreht waren und den Feind aus dem Kampf führten.

387 v. Chr. begannen die bunt gekleideten Stämme der Kelten, angeführt von Brennius, auf die Hauptstadt des Römischen Reiches zu marschieren. Die Belagerung der Stadt dauerte sieben Monate, danach ergab sich Rom. 1000 Pfund Goldtribut wurden von den Einwohnern der Hauptstadt gezahlt. "Wehe den Besiegten!" rief Brennius und warf sein Schwert in die Waage, die das kostbare Metall misst. „Es war die tiefste Demütigung, die Rom in seiner gesamten Geschichte erlitten hat“, bewertete der Historiker Gerhard Herm den Sieg der Kelten.

Die Beute verschwand in den Tempeln der Sieger: Nach den Gesetzen der Kelten sollte ein Zehntel aller Kriegsbeute an die Druiden abgegeben werden. In den Tempeln haben sich im Laufe der Jahrhunderte seit dem Erscheinen der Kelten in Europa tonnenweise Edelmetalle angesammelt.

Geopolitisch und militärisch hatten die Kelten zu diesem Zeitpunkt den Höhepunkt ihrer Macht erreicht. Von Spanien bis Schottland, von der Toskana bis zur Donau dominierten ihre Stämme. Einige von ihnen erreichten Kleinasien und gründeten dort die Stadt Ankara – die heutige Hauptstadt der Türkei.

Die Druiden kehrten in alteingesessene Gebiete zurück und renovierten ihre Tempel oder bauten neue, kunstvollere. Im bayerisch-tschechischen Raum wurden im 3. Jahrhundert v. Chr. mehr als 300 Kult- und Opferstätten errichtet. Alle Rekorde in diesem Sinne brach der Grabtempel in Ribemont, er galt als zentrale Kultstätte und nahm eine Fläche von 150 mal 180 Metern ein. Es gab einen kleinen Bereich (10 mal 6 Meter), in dem Archäologen mehr als 10.000 menschliche Knochen fanden. Archäologen glauben, dass dies ein Beweis für ein einmaliges Opfer von etwa hundert Menschen ist. Die Druiden von Ribemont bauten monströse Türme aus den Knochen des menschlichen Körpers - aus Beinen, Armen usw.

Unweit des heutigen Heidelberg entdeckten Archäologen „Opferminen“. Ein an einen Baumstamm gebundener Mann wurde zu Boden geworfen. Die gefundene Mine hatte eine Tiefe von 78 Metern. Der Archäologe Rudolf Reiser nannte den Druidenfanatismus „das schrecklichste Monument der Geschichte“.

Und doch blühte die keltische Welt trotz dieser unmenschlichen Bräuche im zweiten und ersten Jahrhundert vor Christus wieder auf. Nördlich der Alpen bauten sie große Städte. Jede dieser befestigten Siedlungen konnte bis zu zehntausend Einwohner aufnehmen. Es erschien Geld - Münzen nach griechischem Vorbild. Vielen Familien ging es gut. An der Spitze der Stämme stand ein Mann, der für ein Jahr aus dem örtlichen Adel ausgewählt wurde. Der englische Forscher Cunleaf glaubt, dass der Eintritt der Oligarchie in die Regierung "einer der wichtigsten Schritte auf dem Weg zur Zivilisation" war.

Im Jahr 120 v. der erste Vorbote des Unglücks erschien. Scharen von Barbaren – Zimbern und Germanen – aus dem Norden überquerten die Grenze entlang des Mains und fielen in die Länder der Kelten ein. Die Kelten bauten hastig Erdwälle und andere Verteidigungsanlagen, um Menschen und Vieh Schutz zu bieten. Aber der Ansturm aus dem Norden war bemerkenswert für seine unglaubliche Kraft. Handelswege durch die Alpentäler wurden durch den Vormarsch aus dem Norden gekappt, die Deutschen plünderten rücksichtslos Dörfer und Städte. Die Kelten zogen sich in die Südalpen zurück, doch diese bedrohten erneut das starke Rom.

Roms Rivale

Wie bereits erwähnt, kannten die Kelten keine Schrift. Vielleicht sind die Druiden schuld. Sie behaupteten, dass Buchstaben die Heiligkeit von Zaubersprüchen zerstören. Wenn es jedoch notwendig war, eine Vereinbarung zwischen den keltischen Stämmen oder mit anderen Staaten zu konsolidieren, wurde das griechische Alphabet verwendet.

Die Kaste der Druiden handelte trotz der Zersplitterung des Volkes – allein in Gallien gab es mehr als hundert Stämme – gemeinsam. Einmal im Jahr trafen sich die Druiden, um über aktuelle Themen zu diskutieren, die nicht nur den religiösen Bereich betrafen. Die Versammlung hatte auch in weltlichen Angelegenheiten eine hohe Autorität. Zum Beispiel könnten die Druiden den Krieg beenden. Wie bereits erwähnt, ist über die Struktur der Religion der Kelten sehr wenig bekannt. Aber es gibt Hinweise darauf, dass die höchste Gottheit eine Frau war, dass die Menschen die Naturgewalten verehrten und an das Leben nach dem Tod und sogar an die Rückkehr zum Leben glaubten, aber auf andere Weise.

Römische Schriftsteller hinterließen in ihren Memoiren Eindrücke von Kontakten mit den Druiden. Diese Zeugnisse sind gemischt aus Respekt vor dem Wissen der Priester und Abscheu vor der blutrünstigen Essenz der keltischen Magie. 60 Jahre v. Chr. führte der Erzdruide Diviciacus friedliche Gespräche mit dem römischen Philosophen und Historiker Cicero. Und sein Zeitgenosse Julius Caesar zog zwei Jahre später gegen die Kelten in den Krieg und eroberte Gallien und das Gebiet des heutigen Belgiens, Hollands und teilweise der Schweiz, später eroberte er einen Teil Großbritanniens.

Caesars Legionen zerstörten 800 Städte, nach neuesten Schätzungen französischer Wissenschaftler töteten oder versklavten die Legionäre etwa zwei Millionen Menschen. Die keltischen Stämme im Westen Europas haben die historische Bühne verlassen.

Schon zu Beginn des Krieges, beim Angriff auf die keltischen Stämme, erstaunte die Zahl der Opfer unter ihnen selbst die Römer: Von 360.000 Menschen überlebten nur 110.000.Im Senat von Rom wurde Caesar sogar vorgeworfen, das Volk vernichtet zu haben . Aber all diese Kritik ging in dem Goldstrom unter, der von den Fronten nach Rom strömte. Legionen plünderten Schätze, die sich in Kultstätten angesammelt hatten. Für seine Legionäre verdoppelte Caesar das lebenslange Gehalt, und die Bürger Roms bauten für 100 Millionen Sesterzen eine Arena für Gladiatorenkämpfe. Der Archäologe Haffner schreibt: "Cäsar selbst war vor dem Feldzug verschuldet, nach dem Feldzug wurde er einer der reichsten Bürger Roms."

Sechs Jahre lang widersetzten sich die Kelten der römischen Aggression, aber der letzte Anführer der gallischen Kelten fiel, und das Finale dieses schändlichen Krieges des alten Roms war der Zusammenbruch der keltischen Welt. Die Disziplin der römischen Legionäre, die aus dem Süden kamen, und der Druck der germanischen Barbaren aus dem Norden, erdeten die Kultur der Metallurgen und Bergleute - Salzbergleute. In den Gebieten Spaniens, Englands und Frankreichs verloren die Kelten ihre Unabhängigkeit. Nur in den entlegensten Ecken Europas – in der Bretagne, auf der englischen Halbinsel Cornwall und in Teilen Irlands – überlebten keltische Stämme, die der Assimilation entkamen. Aber dann übernahmen sie die Sprache und Kultur der kommenden Angelsachsen. Trotzdem haben sich der keltische Dialekt und Mythen um die Helden dieses Volkes bis heute erhalten.

Zwar wurden auch im 1. Jahrhundert n. Chr. wandernde Druiden, Träger des keltischen Geistes und der Idee des Widerstands, vom römischen Staat aus „politischen Gründen“ verfolgt.

In den Schriften der römischen Autoren Polybios und Diodorus wird das Römische Reich als Initiator der Zivilisation verherrlicht und den Kelten die Rolle eines dummen Volkes zugeschrieben, das nichts als Krieg und Ackerbau kennt. Spätere Autoren wiederholen die römischen Chroniken: Die Kelten sind ausnahmslos düster, ungeschickt und abergläubisch. Und nur die moderne Archäologie hat diese Ideen widerlegt. Nicht die elenden Hüttenbewohner besiegte Cäsar, sondern die politischen und wirtschaftlichen Konkurrenten, die Rom einige Jahrhunderte zuvor technisch weit voraus waren.

Das Panorama des heutigen keltischen Lebens ist jedoch noch lange nicht vollständig offen, es weist noch viele weiße Flecken auf. Viele Orte, an denen die keltische Kultur einst blühte, wurden noch nicht von Archäologen erforscht.

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Normannen glauben, dass die Kelten zu den germanischen Stämmen gehören. Schauen wir uns an, wie der Begriff „Kelten“ entstanden ist. Weder die Römer noch die Griechen weisen darauf hin. Die Römer erwähnen sie erstmals und nennen die Kelten „Selts“. In neuerer Zeit, unter Julius Cäsar, wurden die Kelten als „ein wildes Volk, schrecklich mit seinen Äxten“ bezeichnet, die schwer zu besiegen seien. Sie waren ein rauer und kriegerischer Stamm. Von römischen Autoren ging der Spitzname dieses wenig bekannten Volkes (das nordwestlich der Griechen lebte) an die Griechen über und wurde von ihnen gemäß den phonetischen Merkmalen der Sprache auf ihre eigene Weise ausgesprochen - Celtoi (nach Strabo -Celtai).

Als die griechische Sprache wissenschaftlich, klassisch wurde, ging dieses Wort in die Geschichte ein. So wurde das lateinische „Celta“ durch das griechische „Celts“ ersetzt. Nach den Vorstellungen antiker Autoren sind die Selten Nachkommen der Kimry oder Cimmerier (einige nannten sie Kimbri), aber dies sind Merkmale der Phonetik verschiedener Sprachen.

Vor dem Aufkommen der Römer als Eroberer Europas glaubte man, dass dies die Kelten waren zahlreiche Menschen Europa, das sie von Norddeutschland bis zu den „Säulen des Herkules“ oder Gibraltar bewohnten. Als Rom ganz Europa in Besitz nahm und Ländereien bis zum Rhein eroberte, wurde dieses Gebiet in drei Hauptregionen aufgeteilt: Celtica, Gallien und Belgica, die jeweils in Provinzen, Bezirke und andere kleine Formationen unterteilt waren.

Seit dem Krieg von Julius Cäsar mit den Kelten-Galliern-Belgas sind in der Geschichte viele verschiedene Völker und Stämme aufgetaucht, die auf „chi“ enden: Lemovichi, Lyakhovichi, Norichi, Illyrichi usw. und dann auf „i“, "s": Belovaki , Wenden, Ruthenen, Belgae. Dann wurden die Lemovichi zu Polen, die Norichs zu Noriki und so weiter. Zuerst galten sie alle als Selts. Als die Teilung in Regionen begann, galten sie entweder als Selten oder als Gallier, und diejenigen, denen es gelang, über den Rhein nach Deutschland zu fliehen, galten als Deutsche. So ist bekannt, dass die Lyakhovichi einst südwestlich des Flusses Sekvani (Seine) lebten, die Lyutichi östlich von ihnen am selben Fluss (ihre Hauptstadt ist Lutetia, heute Paris).

Unter dem Ansturm der römischen Legionen gingen die Polen zu den Quellen der Donau und ließen sich entlang ihres Nebenflusses Lyakh nieder, der von ihnen und ihren Nachbarn nach ihrem nominellen Spitznamen benannt wurde. Die Quellen der Donau lagen in Deutschland. Die Ljachowitschen wurden Polen und außerdem Deutsche.

Die Lyutichi gingen bis zum Unterlauf der Donau, später finden wir sie neben dem Tivertsy in der Nähe des Schwarzen Meeres.

Bis zum dritten oder zweiten Jahrhundert v. Ruthenen, Lemovichi, Kadurianer, Gebals lebten nördlich der Pyrenäen entlang des Harumna-Flusses und seiner Nebenflüsse. Sie leben immer noch dort. Dies sind Ruthenen, Lemkos (Lemko Rus), Khabals und Kadurs, die auf dem Weg der Hunnen waren, von ihnen gefangen genommen wurden und anscheinend in ihnen verschwanden. Im heutigen Ungarn sind zwei Dörfer Khabala und Kakadura erhalten geblieben. BEI Gebiet Leningrad im Bezirk Kingisepp (Yamsky) befinden sich der Chabalovskoye-See und der Chabalovka-Fluss. Das ist alles, was von diesen Stämmen übrig geblieben ist.

Boii lebten entlang des Liger-Flusses (heute Laura) und im Süden, östlich von Garumna (heute Garona-Fluss) lebten "Tectosaga-Wölfe". Es war im III - II Jahrhundert. BC. Diese Völker lebten auch an anderen Orten. So wurden die Boier zu Böhmen und die „Wölfe der Tektosagas“ zu Mähren, die sich entlang des Flusses Morava niederließen. Alle diese Völker, Kelten oder Selten genannt, die im Süden des heutigen Frankreichs (nach der Antike - Celtia) lebten, erwiesen sich als sprachlich nahe bei uns. Ihre Sprachen gehören zur slawischen Sprachgruppe. Wir sollten die Beweise antiker Autoren nicht vergessen, dass die Selten europäische Nachkommen der Kimry oder Kimmerier waren, deren Ländereien heute vom russischen Volk besetzt sind. Sie gingen als das älteste und grundlegendste ethnische Element in seine Zusammensetzung ein. Wir müssen uns auch an den Hinweis des Autors des Buches Veles erinnern, dass die Kimry unsere Väter sind. F. M. Appendini wies darauf hin, dass die Kelten und Getae die slawische Sprache sprachen.

Dass die Kelten Slawen sind, wird durch die Angaben einiger Chroniken bestätigt, wo es heißt, dass die Skythen auf die höchsten Götter und das Schwert schwören, insbesondere auf Zamolk, den Gott des Windes. Der Spitzname der Kelten durch die Kelten existierte in den deutschen Chroniken im 7. Jahrhundert. und bezog sich auf die Sorben oder Soraben der Lausitz und die Sorben in der Stadt Sorava.

Die Endung „chi“ existiert nur in slawischen Dialekten (Rusichi, Bodrichi, Lyutichi usw.).

Die Römer nannten die Kelten die keltischen Skythen, und die Skythen waren die Vorfahren der Slawen. Auch die deutschen Chroniken sprechen davon. Daher bestätigt dies erneut, dass die Kelten Slawen waren. „Stille“ ist ein slawisches Wort, das die gute Haltung der Gottheit bezeichnet, als das heftige Blasen aufhörte.

Die meisten keltischen Städte und Gebiete in der Nähe von Nitara tragen slawische Namen. Zum Beispiel: Chepyana, Ore, Tula, Lake Plesso, Mount Shar, Brjansk, Brislavl.

Die engste Verbindung zwischen den Slawen, Veneten, Kelten, die zu allen Zeiten zurückverfolgt wurde - aus dem III. Jahrtausend v. e. bis ins Mittelalter spiegelt sich das Fehlen einer klaren ethnischen und geografischen Grenze zwischen ihnen in den Werken von A. G. Kuzmin und A. L. Nikitin wider.

Die berühmte Entdeckung der Tripolis-Kultur durch den Archäologen V. V. Khvoyko, 20 Werst von Kiew entfernt am rechten Ufer des Dnjepr, bestätigt vollständig die Verwandtschaft der Selten mit den Kimmeriern, denn diese Selten waren tatsächlich Kimmerier, die nach Westen eingewandert sind. Diese neuen Orte für sie hießen das griechische Wort Deutschland - "Fremdland". Dies ist die wichtigste Entdeckung von V. V. Khvoyko, die die gesamte Anfangsgeschichte Europas verändert und beweist, dass das russische Volk eine andere Anfangsgeschichte hatte als die, die uns gesagt wurde. Die Entdeckung wurde natürlich von den Normannen abgelehnt und ist bis heute nicht anerkannt.

Die Slawen breiteten sich in verschiedene eurasische Richtungen aus. Jüngste Entdeckungen zeugen davon. So bewies der berühmte britische Historiker Howard Reed, dass die Figur der Ritterlegenden, König Arthur, der Besitzer des berühmten Runden Tisches, ein slawisch-russischer Prinz war. Er ist im 2. Jahrhundert. ANZEIGE Zusammen mit seinem Gefolge war er Teil der Armee von Kaiser Marcus Aurelius, die vom Kontinent zu den britischen Inseln überquerte. Zuvor war er der Anführer eines der südrussischen slawischen Stämme, berühmt für seine großen und blonden Reiter, die die Steppen erschreckten.

Arthurs Kavalleristen wurden als 8000. "barbarische" Hilfsabteilung in imperiale Dienste genommen, nahmen an vielen Schlachten teil und blieben nach der Eroberung Großbritanniens auf seinem Territorium. Die wichtigsten Beweise von Horvard Read sind: bisher unveröffentlichte Fragmente von Geoffrey of Monmouths Gedicht über König Artus sowie vergleichende Analyse Symbole aus alten Bestattungen auf dem Territorium Russlands und in den Zeichnungen der Banner, unter denen die Krieger des legendären Arthur, des russischen Prinzen, kämpften.

Archäologen haben den Weg dieser kimmerischen Siedler oder Selts durch offene alte Siedlungen oder Dörfer verfolgt, der direkt nach Westen in Richtung Deutschland führt. All dies wird chronologisch von Dingen synchronisiert, den Überresten der Siedlungsschicht dieser Siedlungen. Ausländische Wissenschaftler behaupten, dass die Kimmerier die Trypillia-Kultur verlassen haben, und unsere Normannen sagen, dass diese Kultur nicht dem russischen Volk gehören kann.

Später wurden im Dorf Usatovo, im Dorf Vladimirovka und an vielen anderen Orten neue Denkmäler dieser Kultur entdeckt. Die Untersuchung der Reste der Siedlungsschicht deutete darauf hin, dass es eine kontinuierliche Verbindung zwischen dieser und späteren Kulturen bis in die Lichtungszeit gab. Dies ist eine konsequent progressive Kultur mit der Hinzufügung einer Vielzahl neuer Entwicklungsphasen.

Jetzt wissen wir, dass die Skythen von der Balkanhalbinsel bis zum Fluss Ister und dann weiter kamen. Ihre Bewegung dauerte Jahrhunderte und wurde in den Siedlungsschichten und ihrer Stratigraphie vermerkt, was dokumentiert ist. Im Laufe der Zeit verschmolzen die Skythen mit den Cimmeriern und die Nachkommen der Suromaten schlossen sich ihnen an. Auch Nordländer und andere Völker hinterließen ihre Spuren, als sie an Krivichi vorbeikamen. All dies ist unser Anfang, unsere Anfangsgeschichte. Dies ist die Anfangsgeschichte des russischen Südens.

Auf dem Altwaldai-Hochland, wo die meisten Flüsse des europäischen Russlands entspringen, gab es eine neue, aber ebenso alte Fatyanovo-Kultur. Es beginnt südlich des Flusses Sukhona, verläuft entlang des Flusses Sheksna bis zum Fluss Mologa, umfasst die Region der Städte Jaroslawl und Kostroma, steigt nach Twer und Susdal ab, umfasst Moskau, erstreckt sich bis zum Fluss Ugra und geht in Transnistrien verloren. Beide Kulturen entwickelten sich um die Jungsteinzeit und die Bronzezeit. Und wie viele Kulturen sind noch nicht entdeckt?

Laut einem Linguisten, einem Spezialisten für alte Sprachen (Sumerisch, Assyrisch, Keltisch, Cuman (Pechenegs), Zigeuner und alte Dialekte deutsche Sprache) Professor der Columbia University John D. Prince - das Volk der Kelten oder Selten gehört sprachlich zur slawischen Gruppe, die in Religion und Bräuchen eng verbunden ist.

Um die interethnischen Verbindungen und Kontakte der neolithischen und bronzezeitlichen Stämme zu bestätigen, sind die Funde in unseren Ländern der Zentren der arischen und uralischen Kultur, genannt Andronovskaya (II. Jahrtausend v. Chr.), Besonders bezeichnend. Sie kommen in weiten Gebieten bis zum rechten Ufer des Dnjepr vor, wo sie von slawischen Siedlungen umgeben waren.

Neben der Ähnlichkeit der Sprache und religiösen Kulte der Arier und Slawen entwickelte sich über Jahrhunderte vor der Schriftzeit ein gemeinsames Zeichensystem von Symbolen und magischen Inschriften, die in die Verzierung von Gebrauchsgegenständen und anderen Arten des Kunsthandwerks einbezogen wurden und bildende Kunst.

Um die Wende des II.-I. Jahrtausends v. In der mittleren Dnjepr-Region gab es die Chernolesskaya-Kultur, die sicherlich als protoslawisch definiert wurde, um den Kern herum, die eine starke Vereinigung slawischer Stämme in den Ländern vom Dnjepr bis zum Bug bildete. Die Stämme dieser Vereinigung sind in der Geschichte unter dem Namen Skoloty bekannt, der bereits von Herodot verwendet wurde, der von den tiefen Flüssen dieses Landes berichtet, entlang denen große Schiffe fahren, und von großen Siedlungsstädten.

Auf dem Valdai-Hochland entlang der hier entspringenden Flüsse gab es Stämme von Weißrussen, Geloni, Nerven, Roxolanern, Yatsigs, Ludotsi usw. Die Römer nannten sie Sarmaten und die Griechen Skythen Suromaten - all dies sind russische Stämme.

Der Stamm der Luten kam zu Beginn unserer Zeitrechnung vom Fluss Sequana (der Seine im heutigen Frankreich) aus dem Gebiet, in dem sich das moderne Paris befindet, und von seinen Ufern an die Ostseeküste. Hier hatten sie die Stadt Lutetia. In der Antike war dieser Stamm Teil der 12 Stammesföderation des Staates Rasena oder, wie die Römer sie nannten, Etrurien, mit seinem Zentrum in der Stadt Lutsa (Luka) am Fluss Auzer (Ozer). Von hier aus wurden sie von den Lateinern vertrieben und eroberten die Stadt Rasen. Die Etrusker brachen zur gallischen Transpadida auf, ließen sich für kurze Zeit in der Nähe der Stadt Milin nieder und zogen dann mit den Cymrogalls zum Fluss Sequane. Sie kamen offenbar im 7. oder frühen 8. Jahrhundert auf russisches Territorium. ANZEIGE von der Ostsee, wo mehrere ihrer Stämme lebten. Einige von ihnen blieben an Ort und Stelle, während die anderen nach Osten in die russischen Länder gingen. Auf russischem Territorium lebten sie in einer Ecke der nordwestlichen Küste des Schwarzen Meeres und waren als Straßen bekannt. Von hier aus zogen sie während der Zeit der großen Fürsten Igor und Swjatoslaw in die Region der Karpaten. Ein anderer Teil von ihnen ließ sich in Zentral- und Nordrussland nieder.

Ungefähr 400gr. BC. Die Kelten zogen aus dem Rhein- und Oberdonaugebiet nach Osten. Sie bewegten sich in mehreren Wellen entlang der Donau und ihrer Nebenflüsse.

Etwa 380-350 n. Chr. BC. die Kelten siedelten im Gebiet des Plattensees. Sie bauten die Siedlungen Vindoboka (heutiges Wien), Singidunum (Belgrad) ua Anfang des 3. Jahrhunderts. BC. einer der Ströme der Kelten steuerte auf die Balkanhalbinsel zu.

Im Jahr 279 BC. Unter der Führung von Brennus durchquerten sie die Länder Illyriens, verwüsteten Mazedonien, fielen in Thrakien und Griechenland ein und erreichten Delphi, wo sie von den Griechen besiegt wurden.

Eine andere Gruppe von Kelten (Galliern) um 270 v. BC. ließ sich in Anatolien in der Region des modernen Ankara nieder, wo sie den Staat Galatien gründete. Aus Griechenland zogen sich die Krieger von Brenna nach Norden zurück und ließen sich im Donauraum zwischen den Flüssen Sava und March nieder. Hier entstand der Staat des keltischen Stammes der Scordis mit der Hauptstadt Singidun.

In der ersten Hälfte des III. Jahrhunderts. BC. Ein Teil der Kelten siedelte in Siebenbürgen, Olteni und der Bukowina, der andere an der unteren Donau. Die Kelten vermischten sich leicht mit der lokalen Bevölkerung und verbreiteten die Latène-Kultur überall.

Im II Jahrhundert. BC. eine andere Gruppe von Kelten überquerte die Karpaten und ließ sich in Schlesien und am Oberlauf der Weichsel nieder, wo sie mit den Slawen in Kontakt kam.

Der Name der La-Tène-Kultur stammt von der Siedlung La Tène in der Nähe des Neuenburgersees in der Schweiz.

In den V-I Jahrhunderten. BC. Die Kelten leisteten einen großen Beitrag zur Entwicklung der Metallurgie und Metallverarbeitung. Die keltische Metallurgie wurde zur Grundlage für die Entwicklung der gesamten nachfolgenden mitteleuropäischen Metallurgie. Die Kelten entwickelten die Schmiedekunst. Sie schufen einen Eisenpflug, Sensen, Sägen, Zangen, eine Feile, Bohrer mit Spiralschnitt, Scheren und verbesserte Äxte. Erfundene Türschlösser und Schlüssel. Sie entwickelten auch die Glasherstellung. Die Kelten erfanden Drehmaschine, Dünger und Kalkung von Böden wurden in der Landwirtschaft verwendet.

Der stärkste Einfluss der Kelten auf die Entwicklung der Stämme der Podkleshevo-Kultur fällt auf das 2. Jahrhundert v. BC. Als Ergebnis wurde eine neue Kultur geschaffen - Przeworsk. Es ist nach den Überresten benannt, die in der Nähe der Stadt Przeworsk im Südosten Polens gefunden wurden. Die Kultur breitete sich aus und umfasste die Regionen des Mittellaufs der Oder und des Oberlaufs der Weichsel. Die Przeworsk-Kultur existierte bis in die erste Hälfte des 5. Jahrhunderts. ANZEIGE Unter dem Einfluss der Kelten verbreiteten sich in der Umgebung von Przeworsk neue Arten von Waffen: zweischneidige Schwerter, Speerspitzen mit gewellter Schneide, halbkugelförmige Schildschatten.

Studien der letzten Jahrzehnte haben gezeigt, dass das slawische Schmiedehandwerk des 1. Jahrtausends n. Chr. In seiner Beschaffenheit und technologischen Kultur steht es der metallverarbeitenden Produktion der Kelten und den Provinzen des Römischen Reiches am nächsten.

Das Verbreitungsgebiet der Przeworsk-Kultur vom rechten Oderufer im Westen bis zum Oberlauf des Bug im Osten. Westliche Nachbarn sind Deutsche. Die Siedlungen sind nicht befestigt. Gebäude sind Kumulus, unsystematisch, die in der slawischen Welt und in späteren Zeiten in Russland üblich waren. Manchmal wurden sie in Reihen entlang der Ufer der Flüsse gebaut. Die Gebäude waren Boden-, Stangen- oder Halbunterstand. Diese Kultur hatte ein Zwei-Felder-Landwirtschaftssystem. Die Slawen säten Roggen. Von ihnen übernahmen die Deutschen den Roggenanbau.

Die Przeworsk-Kultur wurde in der polnischen wissenschaftlichen Literatur als "venedisch" bezeichnet.

Wenden sind der größte Stamm des europäischen Sarmatien. Laut Ptolemäus (zweite Hälfte des 2. Jahrhunderts n. Chr.) liegt es im Weichselgebiet. Im Süden wurde Sarmatien von den Karpaten und der Nordküste von Pontus (Schwarzes Meer) begrenzt. Von Norden - der Venedsky-Golf des Sarmatischen Ozeans (Ostsee).

Im letzten Drittel des 3. BC. Die Kelten entwickelten die Zarubinets-Kultur vor 2,3–1,7 Tausend Jahren (im Dorf Zarubinets in der Biegung des Dnjepr). Es umfasst die Pripyat Polissya, die mittlere Dnjepr-Region und die angrenzenden Länder der oberen Dnjepr-Region.

PN Tretjakow macht auf das Vorhandensein lokaler skythischer und milogradischer Komponenten in den Altertümern von Zarubinets aufmerksam. Er betrachtet die Entstehung der Zarubinets-Kultur als eine Synthese lokaler Dnjepr- und fremder westlicher Elemente. Diese Kultur ist durch Halbunterstandsstrukturen gekennzeichnet, die bis zu 1 Meter in den Boden einsinken. In der Mitte der Dnjepr-Region wurden oberirdische Wohnungen gebaut, deren Boden bis zu 30 bis 50 Zentimeter in den Boden abgesenkt war. Die Wände waren aus Flechtwerk und mit Lehm verputzt. Alle Wohnungen hatten eine quadratische oder rechteckige Form. Die Beheizung erfolgte durch offene Feuerstellen. Die meisten Siedlungen bestanden aus 7-12 Wohnungen, es sind auch große bekannt - bis zu 80 Wohngebäude. Begräbnisstätten waren karrenlos, es gab Einäscherung. Es wurden Töpferwaren, Eisenmesser, Sicheln, Sensen, Meißel, Meißel, Bohrer, Nadeln mit Öhr, Pfeile und Pfeilspitzen gefunden. Die Hauptbeschäftigung der Einwohner war die Landwirtschaft, auch die Viehzucht wurde entwickelt. In den südlichen Regionen der mittleren Dnjepr-Region wussten die Schmiede, wie man Stahl herstellt, diese Fähigkeit kam ihnen von den Skythen.

Die Zarubintsy-Kultur im oberen Dnjepr-Gebiet endete Ende des 1. und Anfang des 2. Jahrhunderts. ANZEIGE Ein Teil der Bevölkerung in der Nähe des mittleren Dnjepr zu Beginn des III. Jahrhunderts. wurde Teil der Kiewer Kultur. Die meisten Forscher betrachten die Zarubinets-Kultur als frühslawisch. Dies wurde erstmals zu Beginn des 20. Jahrhunderts von V. V. Khvoyko zum Ausdruck gebracht.

Am Ende des II. Jahrhunderts. Im mittleren Schwarzmeerbecken entdeckten Ausgrabungen von Grabstätten die Tschernjachow-Kultur der Slawen vor 1,8 bis 1,5 Tausend Jahren (im Dorf Tschernjachowo in der Region Kiew). In den III-IV Jahrhunderten. es breitete sich von der unteren Donau im Westen bis zum nördlichen Donez im Osten aus. Die Stämme dieser Kultur entwickelten Metallverarbeitung, Töpferei und andere Handwerke. Die Dörfer lagen in 1, 2 oder 3 Reihen entlang der Küste. Wohnungen wurden in Form von Halbunterständen mit einer Fläche von 10–25 qm gebaut. Große Wohnungen von 40–50 qm sind bekannt. Die oberirdischen Wohnungen in Chernyakhov waren groß - 30–40 m². Die Wände waren Rahmensäulen. Im südlichen Teil des Habitats wurden Steinhäuser mit Mauern von 3,5 bis 50 cm Dicke gebaut, die von einem Wall und einem Graben umgeben waren. Die Grundlage der Wirtschaft sind Landwirtschaft und Viehzucht. Sie säten Weizen, Gerste, Hirse, Erbsen, Flachs und Hanf. Brot wurde mit Sicheln geerntet. Schmiede beherrschten die Technologie der Verarbeitung von Eisen und Stahl. Es wurden auch Pflüge mit Eisenspitzen hergestellt. Es wurde ein Kalender mit markierten vedischen Feiertagen gefunden, die mit landwirtschaftlichen Ritualen verbunden sind. Das Jahr wurde in 12 Monate zu je 30 Tagen eingeteilt.

Die Geschichte der Sarmaten beginnt im 1. bis 8. Jahrhundert. BC. Die Sarmaten waren Verbündete von Mithridates, die mit Rom kämpften. Sie haben Olbia zerstört. Es wurde keine chronologische Lücke zwischen der sarmatischen und der Chernyakhov-Kultur gefunden. Der Hauptteil der sarmatischen Bevölkerung gehört der Chernyakhov-Kultur an.

In Volyn seit dem Ende des II. Jahrhunderts. ANZEIGE Stämme der Velbar-Kultur lebten. Seine Bevölkerung umfasste Slawen, Westbalten, Goten und Goten-Gepiden.

Ameisen, bekannt aus historischen Schriften des 6. bis 7. Jahrhunderts, waren eine Gruppe von Slawen, die sich unter den Bedingungen der slawisch-iranischen Symbiose hauptsächlich in der Region Podolsk-Dnjepr der Tschernjachow-Kultur bildeten.

Die frühmittelalterliche Penkovo-Kultur (5.–7. Jahrhundert), die sich auf der Grundlage der Überreste der Chernyakhov-Kultur entwickelte, wird mit den Antes identifiziert und breitet sich laut Procopius von Cäsarea vom nördlichen Donauufer aus aus Asowsches Meer. Es ist bekannt, dass im IV. Jahrhundert. Die Antes schlugen den Angriff der Goten zurück, aber nach einer Weile besiegte der Gotenkönig Venitarius die Antes und richtete ihren Fürstengott mit 70 Vorarbeitern hin.

Die Chernyakhov-Kultur hörte nach der Invasion der Hunnen auf zu existieren.

Alle diese Kulturen wurden von unseren Vorfahren geschaffen, den Superethnos, aus denen alle Völker Europas und ein bedeutender Teil der Völker Asiens hervorgegangen sind.

Wenn wir von der Natur der alten keltischen Gesellschaft sprechen, werden wir sofort mit einem Problem konfrontiert, das sich in zwei wesentlichen Punkten von den Problemen unterscheidet, die mit der Definition und Beschreibung der Gesellschaft vieler anderer alter Völker verbunden sind. Zunächst einmal hatten die Kelten keine große materielle Zivilisation, die plötzlich entdeckt werden konnte, wie die Zivilisation des alten Babylonien und Assyrien. Die veredelte Welt der alten Ägypter oder die veredelten Städte des Mittelmeers hatten wenig gemein mit den einfachen Gehöften der umherziehenden, fast nomadischen Kelten. Tatsächlich hinterließen sie nur sehr wenige dauerhafte Gebäude, und die keltischen Festungen und Bestattungen, Heiligtümer und Mobiliar, die über ganz Europa und die britischen Inseln verstreut sind, decken sowohl in zeitlicher als auch in sozialer Hinsicht ganze Jahrhunderte ab. Es gab keine bedeutenden Bevölkerungszentren in der keltischen Gesellschaft. Darüber hinaus im Gegensatz zu den Schöpfern großer Zivilisationen antike Welt Die Kelten waren praktisch Analphabeten (was ihre eigenen Sprachen anbelangt): Großer Teil Was wir über ihre frühen Sprachformen und ihre spirituelle Kultur wissen, stammt aus sehr begrenzten und oft feindlichen Quellen: So finden sich beispielsweise in den Geschichten antiker Autoren über die Kelten Namen von Stämmen, Orten und Namen von Anführern. Die Namen der Orte sprechen für sich – sie sind bewegungslos und beständig. Die Namen von Anführern und Stämmen erscheinen auf vielen keltischen Münzen und sprechen viel über Handel, Wirtschaft und Politik; die Epigraphik gibt die antiken Formen der keltischen Namen der Götter und die Namen der Spender wieder. Neben diesen Sprachfragmenten sind nur wenige keltische Redewendungen überliefert, die in den Inschriften vorkommen (Abb. 1). Allerdings z frühe Periode es gibt keine langen Listen von Königen oder mythologischen Legenden in der keltischen Geschichte vor denen, die von irischen christlichen Schreibern aufgezeichnet wurden; es gibt keine komplizierten Gedichte zum Lob von Königen und Führern, die, wie wir wissen, in den Wohnungen von Aristokraten aufgeführt wurden; es gibt keine Namenslisten der Götter, keine Anweisungen an die Priester, wie sie ihre Pflichten erfüllen und die Korrektheit des Rituals kontrollieren sollen. Der erste Aspekt des Problems ist also, dass wir es mit einer zerstreuten, barbarischen Gesellschaft zu tun haben und nicht mit der großen urbanen Zivilisation der Antike. Und obwohl wir wissen, dass die Kelten gebildete, kultivierte Menschen waren (oder zumindest in der Lage waren, kulturelle Einflüsse leicht aufzunehmen), ist klar, dass Bildung bei den Kelten nicht viel mit Bildung in unserem Sinne des Wortes zu vergleichen war. Auch die Kultur der Kelten war keineswegs auffällig, sondern konnte nur mit den unterschiedlichsten und unterschiedlichsten Methoden entdeckt und gewürdigt werden.

Reis. eines. Keltische Inschrift: "Korisios" (Korysius) in griechischen Buchstaben auf einem Schwert, das zusammen mit anderen Waffen in einem alten Flussbett in Porto (in der Antike Petineska), Schweiz, gefunden wurde.

Die Welt der Kelten unterscheidet sich von der anderer antiker Zivilisationen dadurch, dass die Kelten überlebt haben: Es kann nicht gesagt werden, dass die keltische Gesellschaft in einigen begrenzten geografischen Gebieten in einer bestimmten erkennbaren Form jemals zu einer bestimmten Zeit der Antike aufgehört hat zu existieren. Die alten keltischen Sprachen werden in Teilen der Britischen Inseln und der Bretagne noch immer gesprochen, und an manchen Orten in Schottland, Wales, Irland und der Bretagne sind sie noch lebende Sprachen. Ein Großteil der sozialen Struktur und Organisation der Kelten ist erhalten geblieben, ebenso wie ihre mündliche literarische Überlieferung, ihre Erzählungen und ihr volkstümlicher Aberglaube. Manchmal lassen sich einzelne Züge dieser alten Lebensweise mancherorts bis heute nachweisen, zum Beispiel bei den Bauern an der Westküste Schottlands und Irlands. In Wales, wo die keltische Sprache heute ihre stärkste Stellung behält, liegen die Dinge etwas anders, und die Geschichte davon würde bereits den Rahmen unseres Buches sprengen. Die Tatsache, dass einige Aspekte der keltischen Gesellschaft bis heute überlebt haben, ist an sich schon bemerkenswert und wird uns helfen, sinnvoller an die schwierige Aufgabe heranzugehen, das tägliche Leben der heidnischen Kelten in Europa und auf den britischen Inseln zu erzählen.

Da wir den Umfang unserer Studie irgendwie einschränken müssen, erscheint es vernünftig, 500 n. Chr. Zu akzeptieren. e. als obere Schranke. Zu diesem Zeitpunkt war das Christentum in Irland und dem Rest der keltischen Welt bereits vollständig etabliert. Es sollte jedoch daran erinnert werden, dass ein erheblicher Teil der literarischen Daten, aus denen wir viele Informationen über die keltische Vergangenheit ziehen, in Irland nach der heidnischen Zeit und unter der Schirmherrschaft der christlichen Kirche aufgezeichnet wurden. Viele Aspekte der keltischen Gesellschaft zeichneten sich durch beeindruckende Kontinuität und Langlebigkeit aus, und daher ist eine solche Zeitlinie, obwohl sie bequem ist, tatsächlich künstlich.

Keltische Völker

Wer sind also die Kelten, deren Alltag wir hier erzählen wollen? Für verschiedene Menschen hat das Wort "Kelte" sehr unterschiedliche Bedeutungen.

Für einen Linguisten sind die Kelten ein Volk, das sehr alte indogermanische Sprachen sprach (und noch immer spricht). Aus der ursprünglichen gemeinsamen keltischen Sprache gingen zwei verschiedene Gruppen keltischer Dialekte hervor; wann diese Teilung stattfand, wissen wir nicht. Philologen nennen eine dieser Gruppen Q-keltisch oder goidelisch, weil das ursprüngliche indogermanische qv darin als q erhalten blieb (später begann es wie k zu klingen, wurde aber c geschrieben). Die zu diesem Zweig gehörende keltische Sprache wurde in Irland gesprochen und geschrieben. Die Sprache wurde später Ende des 5. Jahrhunderts n. Chr. von irischen Siedlern aus dem Königreich Dal Riada nach Schottland gebracht. e. Dieselbe Sprache wurde auf der Isle of Man gesprochen; Einige seiner Überreste sind noch erhalten. Es gibt einige Spuren von q-keltischen Sprachen auf dem Kontinent, aber über ihre Verbreitung dort ist wenig bekannt.

Die zweite Gruppe heißt p-keltisch oder "brythonisch". Darin wurde das ursprünglich indogermanische qv zu p; so klingt in der goidel-gruppe das wort für "head" wie "cenn", auf britisch - wie "penn". Dieser Zweig der keltischen Sprachen war auf dem Kontinent verbreitet, wo die damit verwandten Sprachen Gallisch oder Gallo-Brythonisch genannt werden. Es war diese Sprache, die Siedler aus der Eisenzeit vom Kontinent nach Großbritannien brachten (die keltische Sprache Großbritanniens heißt „Brythonic“). Diese Sprache wurde in Großbritannien während der Zeit der römischen Herrschaft gesprochen. Später spaltete es sich in Kornisch (als gesprochene Sprache bereits ausgestorben, obwohl jetzt ein aktiver Kampf um seine Wiederbelebung geführt wird), Walisisch und Bretonisch.

Für Archäologen sind die Kelten Menschen, die aufgrund ihrer ausgeprägten materiellen Kultur als Gruppe identifiziert werden können und die aufgrund von Zeugnissen von Autoren, die nicht ihrer eigenen Gesellschaft angehörten, als Kelten identifiziert werden können. Das Wort "Kelten" hat für moderne keltische Nationalisten eine ganz andere Bedeutung, aber das ist für unser Thema nicht mehr relevant.

Zunächst werden wir versuchen herauszufinden, wie wir dieses Volk erkennen können, das auf einem so großen Territorium entstanden ist und so lange (wenn auch auf engstem Raum) existiert hat. Da die Kelten keine vorchristlichen schriftlichen historischen Aufzeichnungen oder Legenden hinterlassen haben, die darüber berichten würden antike Zeit ihre Geschichten, werden wir gezwungen sein, Daten zu verwenden, die wir durch Inferenz erhalten haben. Die früheste und vielleicht zuverlässigste (wenn auch sehr begrenzte) Informationsquelle ist die Archäologie. Die späteren historischen Schriften der Griechen und Römer, die sich mit den Sitten und Gebräuchen der Kelten befassen, geben uns in Kombination mit dem, was sich aus der frühen irischen Literaturtradition entnehmen lässt, zusätzliche Details und helfen, das etwas skizzenhafte Bild zu „beleben“. mit Hilfe der Archäologie gemalt haben.

Die Militanz dieser Völker zeigte sich deutlich in ihren Beziehungen zu den Römern, die die Belger als die stursten und kompromisslosesten aller Kelten Britanniens und Galliens betrachteten. Anscheinend waren es die Belgae, die den Pflug nach Großbritannien brachten, ebenso wie die Emaille-Technik und ihre eigene Version der La-Tène-Kunst. Belga-Keramik ist auch sehr eigenartig. Darüber hinaus waren die Belgae die ersten, die in Großbritannien ihre eigene Münze prägten. Diese Stämme gründeten städtische Siedlungen - in der Tat echte Städte wie St. Albans (Verulamius), Silchester (Calleva), Winchester (Venta) und Colchester (Camulodunum).

Noch mehr Probleme bereitet die Ansiedlung der Kelten in Irland. Das liegt unter anderem daran, dass sich der ganze Reichtum antiker Erzählliteratur praktisch nicht in der Archäologie widerspiegelt. Dies scheint jedoch darauf zurückzuführen zu sein, dass in Irland bis vor kurzem vergleichsweise wenig wirklich wissenschaftliche archäologische Forschung durchgeführt wurde. Viele unvorsichtige Ausgrabungen erschweren nur die Interpretation der gewonnenen Daten. Aber jetzt leisten die irischen Archäologen großartige Arbeit, und die erzielten Ergebnisse lassen hoffen, dass wir der Lösung des Problems in Zukunft näher kommen.

Wie wir gesehen haben, wurde Q-Celtic oder Goidelic in Irland, Gälisch in Schottland und bis vor kurzem unter den Ureinwohnern der Isle of Man gesprochen. Für Keltologen stellt diese Sprache ein Problem für sich dar. Bisher wissen wir nicht, wer und woher die Q-keltische Sprache nach Irland gebracht hat, und wir sind nicht einmal sicher, ob dieses Problem überhaupt gelöst wird. Jetzt können wir eines sagen: Die britische Sprache der Aristokraten von Yorkshire und der südwestschottischen Kolonisten von Ulster wurde vollständig von der goidelischen Sprache absorbiert, von der wir annehmen können, dass sie dort gesprochen wurde. Gelehrte haben viele vorgeschlagen verschiedene Theorien, sowohl archäologisch als auch sprachlich, bisher wurden jedoch keine hinreichend überzeugenden Annahmen getroffen. Es ist davon auszugehen, dass die goidische (oder Q-keltische) Form der keltischen Sprache älter ist, und vielleicht war sogar die Sprache der Hallstätter Kelten goidelisch. In diesem Fall brachten die frühen Kolonisten es um das 6. Jahrhundert v. Chr. Mit nach Irland. e. Es stellt sich die Frage, ob die goidelische Sprache anderswo von der Sprache der Einwanderer, die mehr sprachen, absorbiert wurde hohe Technologie und Kampftechniken und Englisch sprechen? Wir können diese Frage noch nicht beantworten, aber die goidische Sprache dominierte Irland trotz all der britischen Einwanderung nach Ulster, von der wir wissen, dass sie mehrere Jahrhunderte vor dem Beginn unserer Ära stattfand. Nur die gemeinsamen Bemühungen von Archäologen und Philologen können helfen, diese Fragen zu beantworten. Bisher bleibt das erstaunliche Phänomen der Q-keltischen Sprache für uns ein unerklärliches Rätsel.

Die Hallstatt-Kolonisierung Irlands könnte teilweise aus Großbritannien stammen, aber es gibt Hinweise darauf, dass sie direkt vom Kontinent aus stattfand und die Kelten über den Nordosten Schottlands nach Irland kamen. Die verfügbaren Beweise für die Einführung der Latène-Kultur in Irland zeigen, dass es zwei Haupteinwanderungsquellen geben könnte: eine, die bereits von uns erwähnt wurde, durch Großbritannien um das 1. Jahrhundert v. e. mit der Hauptkonzentration im Nordosten, und eine weitere, frühere Bewegung direkt vom Kontinent, die etwa auf das Ende des 3. - Anfang des 2. Jahrhunderts v. e. Es war eine Migration nach Westirland. Eine solche Annahme basiert nicht nur auf archäologischem Material, sondern auch auf der frühen literarischen Tradition, in der wir die ursprüngliche Rivalität zwischen Connacht im Westen und Ulster im Nordosten sehen. Die in den Texten aufgezeichnete Überlieferung verstärkt die archäologischen Daten und beleuchtet bestimmte Merkmale des täglichen Lebens zumindest einiger der alten keltischen Völker.

Antike Schriftsteller über die keltischen Völker

Wir müssen nun eine weitere Datenquelle über die alten Kelten betrachten, nämlich die Schriften antiker Autoren. Ihre Berichte über die Wanderungen und Ansiedlungen der Kelten sind teilweise sehr bruchstückhaft, teilweise detaillierter. All diese Beweise müssen mit Vorsicht verwendet werden, aber im Allgemeinen vermitteln sie Informationen, die wir als authentisch betrachten müssen – natürlich unter Berücksichtigung der Emotionen des Autors und seiner politischen Vorurteile.

Die ersten beiden Autoren, die die Kelten erwähnten, sind die Griechen Hekataios, die um die zweite Hälfte des 6. Jahrhunderts v. Chr. schrieben. e., und Herodot, der etwas später im 5. Jahrhundert v. Chr. schrieb. e. Hekataios erwähnt die Gründung einer griechischen Handelskolonie in Massilia (Marseille), die auf dem Territorium der Ligurer neben dem Land der Kelten lag. Herodot erwähnt auch die Kelten und behauptet, dass die Quelle der Donau in den keltischen Ländern liegt. Es zeugt von der weiten Besiedlung der Kelten in Spanien und Portugal, wo die Verschmelzung der Kulturen der beiden Völker dazu führte, dass diese Stämme Keltiberer genannt wurden. Obwohl sich Herodot in Bezug auf die geografische Lage der Donau geirrt hatte und glaubte, dass sie sich auf der Iberischen Halbinsel befand, kann seine Aussage durch eine Überlieferung über die Verbindung der Kelten mit den Quellen dieses Flusses erklärt werden. Autor des 4. Jahrhunderts v e. Ephor betrachtete die Kelten als eines der vier großen barbarischen Völker; andere sind Perser, Skythen und Libyer. Dies deutet darauf hin, dass die Kelten nach wie vor als eigenständiges Volk angesehen wurden. Obwohl sie praktisch keine politische Einheit hatten, hatten die Kelten eine gemeinsame Sprache, eine besondere materielle Kultur und ähnliche religiöse Vorstellungen. All diese Merkmale unterscheiden sich von den unvermeidlichen lokalen kulturellen Traditionen, die aus der Verschmelzung der Traditionen der Kelten mit den Traditionen der Völker entstanden sind, unter denen sie sich auf dem riesigen Gebiet Europas niedergelassen haben (Abb. 2).

Die grundlegende soziale Einheit der Kelten war der Stamm. Jeder Stamm hatte seinen eigenen Namen, während der gemeinsame Name für das ganze Volk "Kelten" (Celtae) war. Der Name Celtici existierte im Südwesten Spaniens bis in die Römerzeit. Heute glaubt man jedoch, dass die Erfinder dieses Namens die Römer selbst waren, die, da sie mit den Galliern vertraut waren, die Kelten in Spanien erkennen konnten und sie daher Celtici nannten. Wir haben keine Beweise für die Verwendung dieses Begriffs in Bezug auf die Kelten, die in alten Zeiten auf den britischen Inseln lebten; Es gibt keine Hinweise darauf, dass sich die keltischen Bewohner dieser Gebiete mit einem gemeinsamen Namen bezeichneten, obwohl dies so sein könnte. Die griechische Form des Wortes „Keltoi“ stammt aus der mündlichen Überlieferung der Kelten selbst.

Es gibt zwei weitere Namen für die Kelten: die Gallier (Galli) – die Römer nannten die Kelten – und die Galater (Galatae) – ein Wort, das oft von griechischen Autoren verwendet wurde. Somit haben wir zwei griechische Formen, Keltoi und Galatae, und ihre römischen Äquivalente, Celtae und Galli. Tatsächlich schreibt Caesar, dass die Gallier sich selbst "Kelten" nennen, und es scheint offensichtlich, dass sie sich zusätzlich zu ihren eigenen Stammesnamen so nannten.

Die Römer nannten die Region südlich der Alpen Cisalpine Gaul und das Gebiet jenseits der Alpen Transalpine Gaul. Etwa um 400 v. e. Keltische Stämme aus der Schweiz und Süddeutschland, angeführt von den Insubres, fielen in Norditalien ein. Sie eroberten Etrurien und marschierten über die italienische Halbinsel bis nach Mediolan (Mailand). Andere Stämme folgten diesem Beispiel. Es gab eine großangelegte Siedlung. Krieger, die zu gingen Eroberung, begleiteten ihre Familien, Diener und Habseligkeiten in schweren und unbequemen Wagen. Davon zeugt auch eine interessante Stelle im irischen Epos „Die Entführung des Bullen von Kualnge“: „Und wieder brach die Armee zu einem Feldzug auf. Es war kein leichter Weg für die Krieger, denn viele Menschen, Familien und Verwandte zogen mit ihnen um, damit sie sich nicht trennen mussten und jeder seine Verwandten, Freunde und Lieben sehen konnte.

Mit den eroberten Ländern als Basis überfielen Abteilungen erfahrener Krieger weite Gebiete. Im Jahr 390 v. e. Sie griffen Rom erfolgreich an. 279 griffen die Galater, angeführt von einem Anführer (obwohl höchstwahrscheinlich eine keltische Gottheit) namens Brennus, Delphi an. Sogar die Galater, angeführt von Brennus und Bolgius, drangen in Mazedonien ein (höchstwahrscheinlich waren beide keine Führer, sondern Götter) und versuchten, sich dort niederzulassen. Die Griechen wehrten sich hartnäckig. Nach dem Angriff auf Delphi wurden die Kelten besiegt; dennoch blieben sie auf dem Balkan. Drei Stämme zogen nach Kleinasien und ließen sich nach mehreren Gefechten in Nordphrygien nieder, das als Galatien bekannt wurde. Hier hatten sie ein Heiligtum namens Drunemeton, „Eichenhain“. Auch die Galater hatten ihre eigenen Festungen und behielten lange Zeit ihre nationale Identität. Der Brief des Apostels Paulus an die Galater ist bekannt. Wenn die Archäologie Galatiens jemals zu einer separaten, gut entwickelten Disziplin wird, dann werden wir ein weiteres interessantes Panorama der lokalen Zivilisation in der weiten Welt der Kelten sehen.

Wenn wir heute an die Kelten denken, denken wir meist an Völker, die keltische Sprachen an der Peripherie der westlichen Regionen Europas sprachen: in der Bretagne, in Wales, Irland und im gälischen Schottland, sowie ihre letzten Vertreter auf der Isle of Man . Es sollte jedoch immer bedacht werden, dass die Kelten für Archäologen ein Volk sind, dessen Kultur weite Gebiete und lange Zeiträume umfasst. Für die Archäologen Osteuropas sind die weiter östlich lebenden Kelten ebenso wichtig und interessant wie die uns besser bekannten Kelten des Westens. In allen keltischen Gebieten wird noch viel mehr archäologische und sprachliche Forschung nötig sein, wobei die Onomastik (das Studium der Ortsnamen) besonders wichtig sein wird, bevor wir ein mehr oder weniger vollständiges Bild zeichnen können.

Aber kehren wir zurück zur frühen Geschichte der Kelten, wie sie von antiken Schriftstellern gesehen wurde. Bereits um 225 begannen die Kelten, die Kontrolle über das zisalpinische Gallien zu verlieren: Dieser Prozess begann mit der vernichtenden Niederlage, die die Römer der riesigen keltischen Armee bei Telamon zufügten. Unter den Truppen der Kelten befanden sich die berühmten Gezata - "Speerkämpfer", spektakuläre gallische Söldner, die in den Dienst jedes Stammes oder Bündnisses von Stämmen traten, die ihre Hilfe benötigten. Diese Einheiten erinnern ein wenig an die irischen Fenianer (Fiana), Einheiten von Kriegern, die außerhalb des Stammessystems lebten und das Land durchstreiften, kämpften und jagten, angeführt von ihrem legendären Anführer Finn McCumal. Apropos Schlacht von Telamon, der römische Autor Polybius beschreibt anschaulich die Gezata. Seine Ausführungen bzgl Aussehen auf die Kelten im Allgemeinen wird in Kapitel 2 ausführlich eingegangen. Polybios berichtet, dass die keltischen Stämme, die an der Schlacht teilnahmen, die Insubrer und die Boii, Hosen und Mäntel trugen, die Gezat jedoch nackt kämpften. Der römische Konsul Guy starb gleich zu Beginn der Schlacht und wurde nach keltischem Brauch enthauptet. Aber dann gelang es den Römern, die Kelten zwischen zwei römischen Armeen einzuschließen, und trotz all ihres selbstmörderischen Mutes und ihrer Ausdauer wurden sie endgültig besiegt. So begann der Abzug der Kelten aus dem zisalpinischen Gallien. 192 erlangten die Römer, nachdem sie die Boier in ihrer eigentlichen Festung – dem heutigen Bologna – besiegt hatten, schließlich die Herrschaft über das gesamte zisalpinische Gallien. Von diesem Moment an begann überall dasselbe zu passieren: Das Territorium der unabhängigen Kelten schrumpfte allmählich, und das Römische Reich rückte vor und wuchs. Bis zum 1. Jahrhundert v. e. Gallien, das damals das einzige unabhängige keltische Land auf dem Kontinent blieb, wurde nach der endgültigen Niederlage, die Julius Cäsar den Galliern in dem 58 beginnenden Krieg zufügte, Teil des Römischen Reiches. Caesar brauchte etwa sieben Jahre, um die Eroberung Galliens abzuschließen, und danach begann die rasche Romanisierung des Landes.

Keltische Sprache und religiöse Traditionen lebten weiterhin unter der Schirmherrschaft Roms, und sie mussten sich ändern und an die römische Ideologie anpassen. Latein war unter den privilegierten Klassen weit verbreitet. Keltische Priester – die Druiden – wurden offiziell verboten, aber der Grund dafür waren nicht nur ihre grausamen religiösen Riten, die angeblich die Sensibilität der Römer verletzten (in der römischen Welt gab es Menschenopfer längst nicht mehr), sondern auch, weil sie Römer bedrohten politische Herrschaft. Viele der Informationen, die wir über das keltische Leben und die keltische Religion sowohl in Gallien als auch in Großbritannien haben, müssen buchstäblich unter dem römischen Lack hervorgeholt werden. Lokale religiöse Kulte müssen auch von alten Schichten getrennt werden, obwohl dies manchmal nicht einfach und manchmal fast unmöglich ist. Dennoch haben wir genügend Informationen und Vergleichsmaterial, um ein einigermaßen überzeugendes Bild vom Leben der Kelten im römischen Gallien und Britannien zu zeichnen. Die Ankunft des Christentums brachte auch bedeutende Veränderungen mit sich, ebenso wie die schließliche Eroberung des Römischen Reiches durch barbarische Horden aus Nordeuropa. Danach stirbt die keltische Welt, mit Ausnahme Irlands, und in den Gebieten, die nach dieser Zeit die keltische Sprache beibehalten haben, wurde sie zu einem Relikt der Vergangenheit, und dies würde bereits den Rahmen unseres Buches sprengen.

Gehen wir zurück zu den Britischen Inseln. Wir wissen wenig über die lokale Geschichte der Kelten aus schriftlichen Quellen – viel weniger, als wir über die Kelten in Europa wissen. Caesars Bericht über die Migration der Belgae nach Südostbritannien ist der erste wirklich historische Bericht über die keltische Migration auf die Britischen Inseln, aber abgesehen von den archäologischen Beweisen haben wir noch ein oder zwei weitere Informationen. In dem im 4. Jahrhundert von Rufus Festus Avien verfassten Gedicht „Seeweg“ („Ora maritima“) sind Fragmente eines verlorenen Handbuchs für Seefahrer erhalten, das in Massilia zusammengestellt und als „Massaliot periplus“ bezeichnet wurde. Es wurde auf etwa 600 v. Chr. datiert. e. und war eine Geschichte über eine Reise, die in Massilia (Marseille) begann; dann geht die Route weiter entlang der Ostküste Spaniens in die Stadt Tartessus, die sich anscheinend in der Nähe der Mündung des Guadalquivir befand. In dieser Geschichte wurden die Bewohner zweier großer Inseln erwähnt - Ierna und Albion, dh Irland und Britannien, die angeblich mit den Bewohnern von Estrimnides, den Bewohnern der heutigen Bretagne, Handel trieben. Diese Namen sind die griechische Form der Namen, die unter den Kelten überlebt haben, die die Goy-Del-Sprachen sprachen. Die Rede ist von den altirischen Namen „Eriu“ (Eriu) und „Albu“ (Albu). Dies sind Wörter indogermanischen, höchstwahrscheinlich keltischen Ursprungs.

Außerdem haben wir Geschichten über die Reise von Pytheas aus Massilia, die um 325 v. Chr. stattfand. e. Hier heißen Britannien und Irland pretannikae, „die Pretan-Inseln“, offenbar auch ein keltisches Wort. Die Bewohner dieser Inseln sollten "Pritani" oder "Priteni" (Priteni) genannt werden. Der Name „Prytany“ ist im walisischen Wort „Prydain“ erhalten und bedeutete offenbar Großbritannien. Dieses Wort wurde missverstanden und erscheint in Caesars Bericht als „Britannia“ und „British“.

Rom und das Aufkommen des Christentums

Nach mehreren Wellen keltischer Einwanderungen auf die Britischen Inseln, von denen wir bereits gesprochen haben, war das nächste große Ereignis in der Geschichte des alten Britanniens natürlich sein Eintritt in das Römische Reich. Julius Cäsar kam 55 und dann 54 v. Chr. nach Großbritannien. e. Kaiser Claudius begann 43 n. Chr. mit der endgültigen Unterwerfung des Südens der Insel. e. Die Ära der römischen Expansion, der militärischen Eroberung und der römischen Zivilherrschaft begann, als die prominentesten lokalen Fürsten romanisiert wurden. Mit einem Wort, es geschah hier dasselbe wie in Gallien, aber der Prozess war weniger kompliziert und umfassend; Die lokalen Sprachen überlebten, obwohl die Aristokratie wie in Gallien Latein verwendete. In Britannien übernahmen sie römische Bräuche, bauten Städte im mediterranen Stil und errichteten Steintempel nach klassischen Vorbildern, in denen die britischen und antiken Götter Seite an Seite verehrt wurden. Allmählich begannen lokale Elemente in den Vordergrund zu treten, und im 4. Jahrhundert n. Chr. e. wir sehen eine Wiederbelebung des Interesses an lokaler religiöser Anbetung; Ein oder zwei beeindruckende Tempel, die keltischen Gottheiten gewidmet waren, wurden gebaut, wie der Tempel von Nodont im Lydney Park an der Mündung des Severn und der Tempel einer unbekannten Gottheit mit einem Bronzebild eines Stiers mit drei Göttinnen auf dem Rücken in Maiden Castle, Dorset . Jeder dieser Tempel stand an der Stelle einer Hügelfestung aus der Eisenzeit. Es tauchte auch das Christentum auf, das seine eigenen Veränderungen mit sich brachte und die lokale Gesellschaft beeinflusste.

Wir haben die Hintergründe untersucht, vor denen sich das tägliche Leben der Kelten abspielte. Wie wir bereits gesehen haben, sprechen wir von einem sehr umfangreichen zeitlichen und geografischen Rahmen - von etwa 700 v. Chr. bis 700 v. e. vor 500 n. Chr e. Wir haben erfahren, dass das Schicksal die Kelten in der Zeit zwischen Herodot und Julius Cäsar in schwindelerregende Höhen trug, von denen sie ebenso dramatisch abstürzten. Die keltische Sprache (mit ihren zwei Hauptzweigen) war in der einen oder anderen Form in der gesamten keltischen Welt verbreitet, und auch die religiösen Überzeugungen der Kelten waren verbreitet. Aufgrund dieser Individualität oder "Nationalität", wenn das Wort auf ein Volk angewendet werden kann, das keine starke zentrale politische Macht hatte, zeichneten und anerkannten die weiter entwickelten und gebildeten Nachbarn die Kelten aus. Zum Teil sind es die Beobachtungen dieser Nachbarn, die uns etwas über die keltische Lebensweise erzählen, die die Kelten als eigenständiges Volk auszeichnet, und andere Daten über die frühen Kelten helfen uns, tiefer in dieses Problem einzudringen. Jetzt müssen wir versuchen, mehr über die häusliche, private Seite des Lebens der heidnischen keltischen Völker zu erfahren; wir wollen wissen, wie sie sich in der Literatur ausdrückten, über ihre religiösen Überzeugungen, über die Gesetze, die ihr tägliches Leben bestimmten. Wir werden herausfinden, wie die Struktur ihrer Gesellschaft war, wie sie aussahen und wie sie sich kleideten – mit einem Wort, was sie in den Augen der alten Schriftsteller von anderen Stämmen unterschied. Antike Autoren sagten, dass die Kelten eines der vier barbarischen Völker der bewohnten Welt waren. Was haben sie damit gemeint? Wie können wir das überprüfen? Wie zuverlässig sind diese Quellen? Später in diesem Buch werden wir versuchen, zumindest einige dieser Fragen zu beantworten.

Diese Studie über die Kelten, das erste der großen Völker nördlich der Alpen, dessen Namen wir kennen, ist nicht nur eine bloße Feststellung von Tatsachen, konventioneller Weisheit und Vermutung. Es ist vielmehr ein Versuch, einige Aspekte des Lebens der Kelten zu beschreiben und zu diskutieren sowie Wege für weitere Forschungen zu skizzieren, die uns unbekannte, zeitlich und räumlich getrennte Stämme berühren sollten.

Die Fülle an archäologischem Material zur keltischen Kultur wird durch Zeugnisse antiker Historiker, die nationale literarische Tradition und die Ergebnisse moderner philologischer Forschung ergänzt; Die Gesamtheit dieser Quellen dient als Grundlage für Verallgemeinerungen, aber die Suche nach der Wahrheit geht weiter, und vielleicht fügt dieses Buch dem bekannten Bild eine neue Note hinzu und wirft mehr Licht auf das Leben der erstaunlichen und mysteriösen Vorgänger der historischen Nationen West- und Mitteleuropas.

Steinskulptur eines Wildschweins. Zentralspanien. Ca. 12 x 8 cm

keltisch Literarisches Erbe, aus der Antike in Irland und Wales erhalten, ist nach Griechisch und Latein die älteste in Europa. Es ist ein Spiegel der Sitten und Gebräuche der archaischen Gesellschaft der gemäßigten Klimazone Europas, der Wiege der europäischen Kultur. Das Studium der Ursprünge der Kelten hilft daher, die Wurzeln der Europäer zu finden, und die "barbarische klassische Literatur" verdient mehr Aufmerksamkeit und Anerkennung als bisher.

Ein paar Worte sollten über die Arbeit mit diesem Buch gesagt werden. Für den Massenleser habe ich den Text nicht mit Hinweisen auf Persönlichkeiten und Persönlichkeiten überfrachtet einzelne Werke, ohne zu zögern, Namen und Begriffe in anderen Sprachen in die Erzählung aufzunehmen, wenn es notwendig war, kontroverse oder schlecht behandelte Themen in der historischen Literatur zu klären. Die Abbildungen auf dem Einleger werden von ausführlichen Kommentaren am Ende des Buches begleitet. Sie können separat betrachtet werden, als ein Album, das entworfen wurde, um es zu geben Gesamteindrucküber die Kelten, ihr Aussehen, Handwerk, Rituale und ihre Umwelt und erhebt keineswegs den Anspruch, ein Lehrbuch über archäologische Funde und Epochen zu sein. Einige Illustrationen erzählen davon, wie sich die Kelten darstellten, andere helfen, ihr Bild zu sehen, das sich in den Köpfen der Zeitgenossen – der Griechen und Römer – entwickelt hat.

Statuen von Kriegern mit runden Schilden. Nordportugal. Höhe 1 m 70 cm

Beim Schreiben dieses Buches habe ich viele nützliche Informationen aus den Werken anderer Autoren gelernt. Die Suche nach anschaulichem Fotomaterial erstreckte sich über weite Gebiete, und ich versuchte, so weit wie möglich die am wenigsten bekannten und selten reproduzierten Objekte in der historischen Literatur auszuwählen. Ich bedanke mich aufrichtig bei Herrn R.J. K. Atkinson, Professor H.G. Bundy, Professor Gerhard Behrs, Professor Carl Blumel, Mr. Rainbird Clark, Colonel Mario Cardoso, Professor Wolfgang Deyn, Mademoiselle Gabriel Fabre, Professor Jan Philip, Mr. R.W. Hutchinson, Dr. Siegfried Jungans, Dr. Joseph Keller, Herr Karl Keller-Tarnuzzer, Dr. Kraay, Prof. Juan Maluker de Motes, Dr. J. Menzel, Dr. Morton, Prof. Richard Pittioni, Colonel Alfonso de Paso, Dr. Maira de Paor, Dr. Adolf Reet, Mademoiselle O. Taffanel, Miss Elaina Tankard, Prof. Julio Martinez Santa Olalla, Dr. J.C. St. Joseph, Mr. R.B. TO . Stevenson, Dr. Raphael von Uslar, Monsieur André Varagnac, Mademoiselle Angel Vidal-Hale und schließlich Dr. Glyn Daniel und den ersten Herausgebern dieses Buches für ihre freundliche Einladung zur Zusammenarbeit und die Geduld, mit der sie alle möglichen Verzögerungen ertragen haben, die dadurch verursacht wurden der Autor.

Terence Powell

.Ursprung der Kelten

Quellen und Interpretationen

Die ältesten uns überlieferten Informationen über die Kelten sind bruchstückhaft und völlig zufällig. Herodot Mitte des 5. Jahrhunderts v. e. erwähnt dieses Volk und spricht von der Lage der Donauquelle, und Hekataios, der etwas früher berühmt wurde (ca. 540-475 v. Chr.), dessen Werk aber nur aus Zitaten anderer Autoren bekannt ist, beschreibt die griechische Kolonie von Massalia (Marseille), das sich nach seinen Angaben auf dem Land der Ligurer neben den Besitzungen der Kelten befindet. An einer anderen Stelle nennt Hekataios die keltische Stadt Nirax – dieser Ort entspricht aller Wahrscheinlichkeit nach Noria im Gebiet des antiken Noricum, das in etwa dem heutigen österreichischen Bundesland Steiermark zugeordnet werden kann.

In seinem großartigen Werk „Geschichte“ schenkt Herodot sowohl der Quelle der Donau als auch den Kelten wenig Aufmerksamkeit. Dies ist bedauerlich, da archäologische Forschungen den vollen Wert und die Genauigkeit seiner Urteile über andere Stämme bewiesen haben, insbesondere über die Skythen, über die er Informationen aus erster Hand erhielt. Es scheint jedoch wichtig, dass sowohl Herodot als auch anscheinend Hekataios es nicht für notwendig hielten, den Griechen ausführlich über die Sitten und Gebräuche der Kelten zu berichten.

Herodot beschwert sich, dass sein Wissen über den äußersten Westen Europas dürftig ist, aber die Hinweise des Historikers auf die Kelten sind von einigem Interesse. Er wiederholt zweimal, dass die Donau durch ihr Land fließt und dass die Kelten das westlichste Volk Europas sind, abgesehen von den Kyneten, die angeblich Südportugal bewohnten. Im ersten Fall platziert Herodot die Quelle der Donau in der Nähe der Pyrenäen – dieser Name könnte mit den Pyrenäen korreliert werden, aber es ist bekannt, dass dies der Name der griechischen Handelssiedlung an der Nordostküste Spaniens war. Außerdem sagt der Historiker, dass die Kelten in einiger Entfernung von den Säulen des Herkules lebten, also von der Straße von Gibraltar – er hätte kaum einen so absurden Fehler machen können, indem er die Pyrenäen in dieselbe Gegend gelegt hätte. So weisen die Berichte von Herodot über die Kelten der Iberischen Halbinsel darauf hin, dass diese Stämme riesige Gebiete bewohnten, einschließlich der an Massalia angrenzenden Gebiete und sehr wahrscheinlich der alten Noriker.

Es sei darauf hingewiesen, dass der Name Celtici im Südwesten Spaniens bis in die Römerzeit überlebte – dies ist das einzige Beispiel dafür, dass der Name eines großen keltischen Volkes geographisch verewigt wurde.

Fragment eines Hochreliefs auf einer Silberschale aus Gundestrup, Dänemark

So irrig die Vorstellungen Herodots über die Lage der oberen Donau auch waren, seine Überzeugung, dass dieser Fluss im Besitz der Kelten fließt, beruht nicht nur auf der Zuordnung der Quelle zu den Pyrenäen. Herodot war sich der Unteren Donau viel bewusster: Er wusste, dass es möglich war, mit einem Schiff weit flussaufwärts zu schwimmen, und dass der Fluss auf seiner gesamten Länge Wasser durch bewohntes Land führte. Es ist anzunehmen, dass auf diese Weise Informationen über die Kelten von den nördlichen Grenzen nach Griechenland gelangten. Archäologische Studien belegen mit größerer Sicherheit, dass die Ufer der Oberen Donau die Stammheimat der Kelten waren, von wo aus einige Stämme nach Spanien, wenig später nach Italien und auf den Balkan zogen. Somit zeigen zwei Informationsquellen auf denselben Punkt auf der Karte.

Bevor wir uns einer Verallgemeinerung der übrigen frühgeschichtlichen Beweise über die Kelten zuwenden, müssen einige Worte darüber gesagt werden, warum der Name dieses Volkes in dieser Zeit so weit verbreitet war. Womit ist es verbunden?

Es scheint offensichtlich, dass die Griechen zur Zeit Herodots die Kelten als das größte Barbarenvolk betrachteten, das im Westen und Norden des westlichen Mittelmeers sowie in den Alpen lebte. Ephor, der im 4. Jahrhundert v. Chr. arbeitete. e., zählt die Kelten zu den vier größten Barbarenvölkern bekannte Welt(die anderen drei sind Skythen, Perser und Libyer), und der Geograph Eratosthenes erwähnt im nächsten Jahrhundert, dass die Kelten das westliche und transalpine Europa bewohnen. Dies liegt wahrscheinlich daran, dass die Griechen nicht zwischen einzelnen keltischen Stämmen unterschieden. Es besteht kein Zweifel, dass Herodot, als er über andere Barbaren wie die Skythen oder Getae sprach, in ihnen sowohl unabhängige Völker als auch Stammesgemeinschaften sah. Er interessierte sich für ihre politischen Institutionen, Sitten und Gebräuche; Was die Sprachen betrifft, haben sich die Griechen nicht um Sprachforschung gekümmert, und Herodot hat die sprachlichen Unterschiede zwischen den Barbarenstämmen nicht berücksichtigt. Es ist vernünftig anzunehmen, dass er, selbst wenn er nie mit Vertretern der Kelten kommunizierte, sie aus Beschreibungen kannte und sie von anderen Barbaren unterscheiden konnte. Folglich hat der Begriff „Kelten“ eine rein ethnologische Bedeutung und muss entgegen dem modernen akademischen Konzept, das sich an den Arbeiten der Pioniere der Sprachwissenschaft George Buchanan (1506-1582) und Edward Lluyd orientiert, nicht unbedingt „keltische Sprecher“ bedeuten (1660-1709).

So waren vier Jahrhunderte lang, von der Zeit Herodots bis zur Ära Julius Cäsars, der Lebensstil, die politische Struktur und das Erscheinungsbild der Kelten ihren aufgeklärten südlichen Nachbarn gut bekannt. All diese Informationen sind eher vage, oberflächlich und unterliegen vielen Interpretationen, aber auf ihrer Grundlage können gewisse Rückschlüsse auf die Unterschiede zwischen den Bevölkerungsgruppen gezogen werden.

Was das Wort „Celts“ selbst betrifft, so buchstabierten die Griechen es nach Gehör als keltoi, und abgesehen von seiner Verwendung in einem engen Stammeskontext in Spanien, wie bereits oben erwähnt, wurde es in anderen Fällen häufig verwendet, um sich auf eine Sammlung von zu beziehen Stämme mit unterschiedlichen Namen - diese Schlussfolgerung basiert auf späteren Quellen als den Schriften von Herodot. In Bezug auf die Bevölkerung von Britannien und Irland verwendeten antike Autoren, soweit bekannt, niemals den Begriff "Kelten", und es gibt keine Beweise dafür, dass sich die Bewohner der Inseln so nannten (was jedoch nicht bedeutet dass die Inselbewohner keine Kelten waren). In der modernen, popularisierten Bedeutung des Wortes „Celt“ und „Celtic“, das zur Blütezeit der Romantik Mitte des 18. Jahrhunderts in Gebrauch kam, sprengten sie dann den sprachlichen Kontext, in dem sie von Buchanan verwendet wurden und wurden Lluyd, und begann, in einer Vielzahl von Bereichen unvernünftig angewendet zu werden: in der physischen Anthropologie, in Bezug auf die christliche Kunst der Insel und das Folkloreleben in all seinen Erscheinungsformen.

Als nächstes sollte noch eine Frage geklärt werden: Ist die Sprache der Kelten der Antike wirklich verwandt mit den lebenden Sprachen, die in der Philologie üblicherweise als keltisch bezeichnet werden? Der überzeugendste Beweis dafür sind die Werke antiker Autoren, in denen die Namen der Anführer, die Namen der Stämme und einzelne Wörter, die zu den Kelten gehörten, angegeben sind. Diese Schicht des Sprachmaterials entspricht voll und ganz dem keltischen Zweig der indogermanischen Sprachfamilie, und es gibt viele Beispiele dafür, dass in der Antike geschriebene Wörter in den mittelalterlichen und modernen Sprachen erhalten geblieben sind. u200b der keltischen Gruppe.

Das Studium der Sprache der alten Kelten stützt sich auf drei Quellen. Zunächst einmal sind dies zahlreiche Inschriften, die bis heute erhalten sind, hauptsächlich in lateinischer, seltener in griechischer Sprache, die keltische Wörter und Namen fixieren. Sie wurden auf Altären und anderen architektonischen Denkmälern der keltischen Länder gefunden, die Teil des Römischen Reiches waren. Das Gebiet ihrer Verbreitung ist riesig: die Länder vom Schacht Hadrian bis Kleinasien, Portugal, Ungarn usw. Die zweite Quelle - die Numismatik - ist der ersten ähnlich, aber weniger räumlich verstreut. Aus historisch-archäologischer Sicht sind die Inschriften auf den Münzen von besonderer Bedeutung, da sie darauf hindeuten, dass sie von keltischen Anführern oder einzelnen Clans geprägt wurden. Die dritte Beweisgruppe bezieht sich auf geografische Namen. Dazu gehören die Namen von Flüssen, Bergen und Hügeln sowie Siedlungen und Festungen. Ihre direkte Beziehung zu moderne Sprachen es kann auch in erster Linie anhand der Materialien antiker Autoren festgestellt werden, die die Kelten in ihren Werken erwähnen; die Lokalisierung solcher Namen, die in West- und Mitteleuropa "überlebten", ist eng mit Gebieten verbunden, in denen der keltische Einfluss besonders stark war und lange anhielt. Vergleichende Analyse der keltischen, germanischen, Slawische Namen, einschließlich der durch Anleihen einiger Völker von anderen umgewandelten, bietet das reichhaltigste Material für eine Vielzahl von Interpretationen, aber dies sollte von einem speziellen Bereich der Philologie durchgeführt werden, und eine zuverlässige Karte der keltischen Namen Europas ist wartet immer noch auf seinen Compiler. Inzwischen kann mit Sicherheit gesagt werden, dass außerhalb der Britischen Inseln keltische Namen in großer Zahl in Frankreich, Spanien, Norditalien überlebt haben, sie sind zwischen Donau und Alpen und weiter östlich bis Belgrad sowie im Nordwesten weniger verbreitet Deutschland, die Kelten hinterließen Spuren am Rheinufer, erreichten die Weser und möglicherweise die Elbe selbst. Natürlich gibt dieses Bild kein vollständiges Bild des Territoriums der Verbreitung keltischer Namen in der Vergangenheit, und außerdem können Sie viele verschiedene Gründe dafür finden, dass einige von ihnen bis heute überlebt haben, andere wurden vergessen.

George Buchanan, der den Begriff „keltisch“ in die Linguistik einführte, bewies als erster anhand antiker Quellen, dass die heutigen gälischen und walisischen Sprachen aus der alten keltischen Sprache hervorgegangen sind. Die philologische Bedeutung dieses Begriffs leitet sich also aus der ethnischen Forschung von Herodot und späteren Historikern und Geographen ab, die ihm folgten.

Die große Ausdehnung der Ländereien, die einst von den Kelten bewohnt wurden, ermöglicht es, archäologische Daten zu gewinnen, um ihre Zivilisation zu studieren.

Streng genommen ist die Archäologie die Wissenschaft, die materielle Beweise menschlicher Aktivitäten in der Vergangenheit untersucht. Sein Gegenstand kann die materielle Kultur ganzer Völker und historischer Epochen oder Perioden und geografischer Räume sein, die vor dem Aufkommen entwickelter Zivilisationen existierten, die das Schreiben besaßen. Im letzteren Fall wird die Archäologie zu einer "stillen" Wissenschaft - sie verliert die Sprache, in der es möglich ist, die verschiedenen Erscheinungsformen des menschlichen Lebens zu beschreiben, die sich in den zufälligen und verstreuten Überresten einer anonymen materiellen Kultur widerspiegeln. Das Ziel der modernen archäologischen Forschung ist es, so tief wie möglich in die Vergangenheit zu blicken, das Leben einer antiken Gesellschaft zu verstehen und nachzubilden und nicht nur ein genaues Inventar von Objekten und Denkmälern zusammenzustellen; Die Archäologie wird jedoch oft Überforderungen ausgesetzt, denen sie ihrem Wesen nach nicht gerecht werden kann. Archäologische Forschung sollte sich also in Bezug auf die Kelten zunächst in den engen Rahmen mehrerer Jahrhunderte richten – von Herodot bis Julius Cäsar, dessen Tätigkeit die Anfangs- und Endgrenze der historischen Epoche markiert, die diese Stämme schriftlich belegt hat. Und die Daten der Archäologie bestätigen wirklich, dass es während der angegebenen Jahrhunderte in den bereits erwähnten Gebieten eine ausgedehnte Kulturprovinz gab. Die gefundenen Überreste einer barbarischen Zivilisation werden mit den der Wissenschaft bekannten keltischen Stämmen in Verbindung gebracht und stammen aus dem 4. Jahrhundert vor Christus. e. in Norditalien, ab dem 2. Jahrhundert v. n. e. in Südfrankreich und ab dem 1. Jahrhundert v. e. fast die gesamte Länge des Römischen Reiches.

Kelten in der alten Geschichte

Lassen wir materielle Quellen und Voraussetzungen vorübergehend beiseite - es sollten wieder antike Historiker in den Vordergrund treten, deren Werke uns erlauben, den Grad des Eingriffs der Kelten in das Leben der aufgeklärten Welt des antiken Mittelmeers zu beurteilen. Wir werden hier versuchen, nur einen chronologischen Abriss der Ereignisse zu erstellen, mehr genaue Information direkt über die Kelten werden in den folgenden Kapiteln analysiert.

Etwa ein Vierteljahrhundert nach dem Tod von Herodot fielen Barbaren in Norditalien ein, die über die Alpenpässe kamen. Beschreibungen ihres Aussehens und ihrer Namen deuten darauf hin, dass sie Kelten waren, aber die Römer nannten sie Galli (daher Gallia Cis- und Transalpina - Cisalpine und Transalpine Gaul). Mehr als zwei Jahrhunderte später bezieht sich Polybios auf die Eindringlinge unter dem Namen galatae, ein Wort, das von vielen antiken griechischen Autoren verwendet wurde. Andererseits sagen Diodorus Siculus, Caesar, Strabo und Pausanias, dass Galli und Galatae identische Bezeichnungen für Keltoi / Celtae waren, und Caesar bezeugt, dass zeitgenössische Galli sich selbst Celtae nannten. Diodorus verwendet all diese Namen wahllos, stellt jedoch fest, dass die Variante Keltoi korrekter ist, und Strabo berichtet, dass dieses Wort den Griechen aus erster Hand bekannt war, da die Keltoi in der Nähe von Massalia lebten. Pausanias bevorzugt auch den Namen "Kelten" in Bezug auf Gallier und Galater. Was mit dieser terminologischen Unsicherheit zusammenhängt, lässt sich nun nicht mehr klären, jedoch lässt sich mit Sicherheit feststellen, dass sich die Kelten lange Zeit Keltoi nannten, allerdings im 5. und 4. Jahrhundert v. e. andere Namen können aufgetaucht sein.

Gallier

Die Gallier oder Gallier siedelten zuerst in der oberen Poebene und an den Ufern der Nebenflüsse. Sie begannen, die Etrusker zu drängen und zu vertreiben, deren Zivilisation zu dieser Zeit bereits im Niedergang war. Vielleicht war es die Unfähigkeit der Etrusker, den Eindringlingen Widerstand zu leisten, und die daraus resultierenden Raubzüge, reiche Beute und bewohnte Ländereien, die die transalpinen Bewohner dazu inspirierten, die Gebirgspässe zu überwinden. Die Tatsache, dass sie die Etrusker kannten und sogar lange Zeit mit ihnen gehandelt, archäologische Ausgrabungen bestätigen.

Spätrömische Historiker glaubten, dass die keltischen Eindringlinge aus dem Nordwesten kamen, aus der Gallia Transalpina, die ab dem 2. Jahrhundert v. Chr. so genannt wurde. e. Archäologische Funde deuten darauf hin, dass sie sich über die zentralen Alpenpässe bewegten und ihre Heimat in der heutigen Schweiz und Süddeutschland lag. Alte Historiker haben uns die Namen der Hauptstämme bewahrt. Die Insubrer überquerten als erste die Alpen und gründeten schließlich ihre Hauptsiedlung, die sie Mediolan (das heutige Mailand) nannten. Den Insubres folgten mindestens vier Stämme, die sich in der Lombardei niederließen; die Boii und Lingons wurden gezwungen, ihre Besitztümer zu durchqueren und sich in der Emilia niederzulassen, und die letzten Migranten, die Senons, bekamen die weniger reichen Ländereien der Adriaküste - sie fanden Zuflucht in Umbrien.

Die Kelten reisten nicht nur als Siedler – auf der Suche nach neuen Ländern, mit Familien und Hausrat. Unbekümmerte Abteilungen von Kriegern überfielen die fernen südlichen Gebiete und verwüsteten Apulien und Sizilien. Um 390 v. e. Sie plünderten erfolgreich Rom, ihr Ziel Nummer eins bis 225 v. h., als ein großes gallisches Heer, verstärkt durch frische Kräfte aus den nördlichen Alpenregionen, von zwei römischen Armeen umzingelt und besiegt wurde. Das Ende der Unabhängigkeit des zisalpinischen Galliens wurde 192 v. h., als die Römer die Schlachten besiegten und ihre Festung zerstörten, die sich auf dem Gebiet des modernen Bologna befand.

Nach historischen Quellen tauchten die Kelten erstmals 369-368 v. Chr. im Osten auf. e. - Dann dienten einige ihrer Abteilungen als Söldner auf dem Peloponnes. Diese Tatsache deutet darauf hin, dass die Zahl der keltischen Migrationen auf den Balkan schon vor diesem Datum ziemlich groß war. Im Jahr 335 v. e. Alexander der Große, der in Bulgarien kämpfte, empfing Delegationen aller Völker, die in den Gebieten der unteren Donau lebten; darunter war eine Botschaft der Kelten, die bekanntermaßen von der Adria kamen.

Galater

Zwei Generationen vergingen, und Scharen von Galatern überschwemmten Mazedonien mitten im Winter – nur große Schwierigkeiten konnten sie zwingen, sich zu dieser Jahreszeit auf den Weg zu machen, zumal sie Familien und Wagen mit Besitz dabei hatten. Die Galater begannen, die Einheimischen auszurauben und auf der Suche nach Land, das für die Besiedlung geeignet war, voranzukommen. Die Eindringlinge stießen jedoch auf ernsthaften Widerstand - die weitere Entwicklung der Ereignisse wird von antiken griechischen Historikern ausführlich beschrieben. Die Namen von Bolg und Brenn sind bekannt - die Anführer der keltischen Wanderungen, aber es ist möglich, dass dies die Spitznamen der Schutzgötter waren und nicht die der sterblichen Anführer. Auf die eine oder andere Weise griffen die von Brenn angeführten Leute Delphi an, wurden aber besiegt. Die Griechen, ausgewiesene Kenner nationaler Unterschiede, fügten den persischen Schilden, die bereits als Trophäen im Apollontempel von Delphi hingen, keltische Schilde hinzu - dies kann ohne Zweifel als eine der ersten Ausstellungen zum Thema vergleichende Ethnologie bezeichnet werden.

Die Kelten waren durchaus in der Lage, sich noch lange auf dem Balkan zu behaupten, aber zwei Stämme, die sich von denen trennten, die Mazedonien erobert hatten, unternahmen die merkwürdigste Reise, die von antiken griechischen Gelehrten in der Geschichte der keltischen Migration aufgezeichnet wurde. Sie zogen nach Südosten in Richtung der Dardanellen. Ständige Auseinandersetzungen mit den Einheimischen zwangen sie schließlich, nach Kleinasien überzusetzen, wo sie erneut große Möglichkeiten für Raub und Eroberung von Land eröffneten. Bald schloss sich den beiden Stämmen ein dritter an - die Tektosags, die sich entschieden, Griechenland nach dem Scheitern von Delphi zu verlassen. Alle drei Stämme frönten einige Zeit ungestraft allen möglichen Gräueltaten und Raubüberfällen, aber am Ende beruhigten sie sich und ließen sich in Nordphrygien nieder, das seitdem als Galatien bekannt ist. Diese Stämme hatten eine gemeinsame Hauptstadt, die den keltischen Namen Drunemeton trug, und die Tektosags ließen sich in der Region des modernen Ankara nieder.

Die Galater haben es geschafft, ihre Individualität über viele Jahrhunderte hinweg zu bewahren. Von europäischen Wurzeln abgeschnitten, blieben sie isoliert und gaben im Laufe der Zeit christlichen Gemeinden ihren Namen, an die der berühmte Brief des Apostels Paulus gerichtet war. Später, im 4. Jahrhundert n. Chr. h., die Galater wurden zum Gegenstand sehr merkwürdiger Aufzeichnungen des Hl. Hieronymus, der insbesondere berichtet, dass sie neben Griechisch ihre eigene Sprache sprachen, ähnlich dem Dialekt der Trever. Der heilige Hieronymus, der durch das römische Gallien reiste, war zweifellos mit den Trevern bekannt, die im Trierer Raum an der Mosel lebten. Vielleicht hörte er von ihren Lippen die keltische Sprache, in reinerer Form erhalten, anders als die Sprache der Bewohner des stark latinisierten Westens Galliens, und so muss man in seinen Aufzeichnungen eine rein wissenschaftliche vergleichende Analyse sehen, sonst ist es schwierig eine so besondere Haltung gegenüber diesem Stamm zu interpretieren. Was die von den Galatern bewahrte Sprache betrifft, so kennt die Geschichte ähnliche Beispiele: die Sprache der Goten, die im 3. Jahrhundert n. Chr. die Krimhalbinsel eroberten. e., wurde nach und nach von den slawischen Sprachen verdrängt, verschwand aber erst nach vielen Jahrhunderten endgültig - seine letzten Sprecher starben im 17. Jahrhundert.

Bisher haben wir über die frühesten Beweise antiker Historiker über die Kelten gesprochen, die zu Beginn des 3. Jahrhunderts vor Christus zu dem Schluss kamen. e. diese Stämme weite Gebiete von Spanien bis Kleinasien besetzten und dass ihre angestammte Heimat vermutlich die zivilisationsfreien Gebiete Europas nördlich der Alpen waren, wohin die aufgeklärten Bewohner des Mittelmeers selten hinsahen. Historische Quellen zum 2. und 1. Jahrhundert v. Chr. B. nur die Erweiterung der Besitzungen der Kelten erwähnen; es wird deutlich, dass sie das gesamte Gebiet Galliens (das heutige Frankreich) besetzten und dass zumindest einige von ihnen aus den Regionen jenseits des Rheins stammten.

Im 1. Jahrhundert v e. Gallien wurde Teil des Römischen Reiches und geriet so ins Blickfeld der Historiker und erhielt mehr Aufmerksamkeit. Caesar beschreibt Gallien als ethnographisch geteilt zwischen den Aquitani im Südwesten, den Belgae im Nordosten und durchgehend von den Kelten bewohnt. Diese Botschaft kann im Lichte der Archäologie betrachtet werden, aber im Moment sind die Belger, die die kriegerischsten und entschiedensten Gegner des römischen Feldherrn waren, für uns von besonderem Interesse.

Belgien

Dieser Stamm bewohnte die nordöstlichen Ausläufer Galliens und war laut Cäsar stolz auf seine "germanischen" Wurzeln, was anscheinend nur seinen transrheinischen Ursprung bedeutete, da er eine Sprache sprach, die der der übrigen Kelten sehr ähnlich war die in Gallien lebten, und ihre Anführer trugen keltische Namen. Die Frage nach der ursprünglichen Bedeutung des Wortes "germani" ist äußerst wichtig, aber wir lassen sie für den Moment beiseite, um die von Cäsar vorgezeichnete historische Linie weiterzuverfolgen, die Großbritannien an die Grenzen der keltischen Welt führen wird. Caesar berichtet, dass die Belgae lange vor seiner eigenen Ära Siedlungen im Südosten Großbritanniens errichteten. Dies ist der erste und einzige direkte historische Beweis für keltische – oder teilweise keltische – Migrationen nach Großbritannien. Es gibt viele andere - archäologische - Beweise dafür, dass früher keltische Siedlungen auf dieser Insel existierten, die gleiche Schlussfolgerung kann aus schriftlichen Quellen gezogen werden. Welchen Wert haben also frühe Bezugnahmen auf Großbritannien und Irland in der antiken Literatur?

Großbritannien und Irland

Im VI Jahrhundert v. genauer gesagt unternahmen die Einwohner Massalias spätestens 530 eine Reise an der Ostküste Spaniens vorbei, durch die Säulen des Herkules und entlang der Atlantikküste bis zur Stadt Tartessa (Karte 1). Offensichtlich war dies nicht die erste derartige Reise von Massalia, aber es ist bezeichnend, dass einer der Seeleute, die mit dem Schiff zurückkehrten, einen Bericht verfasste, in dem er nicht nur Informationen über die Küste Spaniens, sondern auch über die weiter nördlich liegenden Ländereien gab die atlantischen Seewege Europas. Die Beschreibung dieser Reise ist als Massaliot-Periplus bekannt und in Passagen erhalten, die im 4. Jahrhundert n. Chr. Zitiert wurden. e. Rufus Festus Avien im Gedicht „Ora Maritima“. Einige Merkmale dieses Periplus deuten darauf hin, dass es vor der Eroberung von Tartessos durch die Karthager komponiert wurde, die zur Einstellung des Handels im Atlantik für das koloniale Griechenland führte.

Karte 1. Massalia und westliche Seewege

Die Einwohner von Tartessus, das wahrscheinlich nahe der Mündung des Guadalquivir lag, hatten seit der Reise von Kolei von Samos durch die Säulen des Herkules um 638 v. Chr. freundschaftliche Handelsbeziehungen mit den Griechen. e. Der Massaliot Periplus berichtet, dass tartessische Kaufleute in solchen waren nördlichen Regionen, als Estrimnida, was die bretonische Halbinsel und die benachbarten Inseln bedeutete, und dass die Bevölkerung dieser Länder mit den Bewohnern zweier großer Inseln Handel trieb - Ierne (Lerne) und Albion (Albion). Dies ist die früheste Erwähnung Irlands und Großbritanniens in der Geschichte, und die Namen sind griechische Versionen von Wörtern, die von Sprechern des irischen Zweigs der keltischen Sprache bewahrt wurden. Das altirische Eriu und das moderne Eire leiten sich von einer älteren Form des Wortes ab, das die Griechen "Ierna" aussprachen, und der Name Albu wurde von den Iren bis zum 10. Jahrhundert n. Chr. Für Großbritannien verwendet. e. Die Frage ist, ob diese Wörter keltische Wurzeln haben oder Anleihen aus einer älteren Sprache sind. Höchstwahrscheinlich gehören sie zu den Kelten, aber es gibt nicht genügend Beweise, um eine endgültige Schlussfolgerung zu ziehen.

Avien konnte natürlich die alte Quelle verzerren, behielt aber dennoch die sehr wertvollen Informationen, die im Periplus von Massaliot enthalten waren, für die Geschichte bei.

Auf jeden Fall gelangten die Namen Ierna und Albion Mitte des 3. Jahrhunderts v. Chr. in die Terminologie griechischer Geographen, einschließlich Eratosthenes. e. Es muss jedoch gesagt werden, dass sich Avien zwar auf den Karthager Himilcon bezieht, einen Entdecker des 6. Jahrhunderts v. BC, letzterer hat die Britischen Inseln offenbar entgegen der landläufigen Meinung nie besucht.

Reise von Pytheas Massaliot, die ungefähr 325-323 v. Chr. stattfand. e., wurde zur zweitältesten Informationsquelle über Großbritannien und Irland. Der Pythean Periplus ist ebenfalls nur aus zweiter Hand bekannt, wird aber im Gegensatz zum Massaliot Periplus von vielen Autoren, darunter Polybius, Strabo und Avienus, oft mit Misstrauen zitiert. Großbritannien und Irland werden von Pytheas Pretan Islands genannt. Das abgeleitete Wort für die Bewohner dieser Inseln muss wahrscheinlich pretani oder preteni sein, und es leitet sich wahrscheinlich von einer keltischen Wurzel ab, die in der walisischen Sprache überlebt hat: Prydain bedeutet Großbritannien, Großbritannien. Die Lateiner verwandelten es aufgrund der Besonderheiten der Aussprache in Britannia und Britanni - in dieser Form verwendet Caesar diese Wörter. Folglich waren Ierna und Albion mit den Pretan-Inseln gemeint, was die Beschreibung der Reise durch Pytheas bestätigt, und einer der späteren griechischen Geographen behauptet dies als Tatsache.

Es ist merkwürdig, dass Pytheas die alten Namen von Ierna und Albion nicht erwähnte, als er von den Pretan-Inseln sprach. Dies kann bedeuten, dass die Einwohner von Massalia, die über Land Handelswege nach Nordwesten legten, sie gut kannten und keiner Erklärung bedurften. Wenn wir jedoch die Annahme berücksichtigen, dass Pytheas nur Großbritannien besuchte und nicht in Irland war, könnte dies auch darauf hindeuten, dass er die Homogenität der Bevölkerung der beiden Inseln nicht bezweifelte. Obwohl es in der irischen Literatur ein Äquivalent zum Namen preteni gibt, kann sich dieses Wort erstens auf bestimmte Einwohner Großbritanniens und zweitens auf britische Siedler in Irland beziehen. Die Schlussfolgerung liegt nahe, dass der Name der Pretan-Inseln von den Griechen im 4. Jahrhundert v. Chr. Gebräuchlich wurde. e., zeugt von der Entstehung einer neuen, dominanten Bevölkerung in Britannien (auf Albion), was zur Zeit der Entstehung des Massaliot-Periplus nicht der Fall war.

All dies bringt uns zu anderen Themen, die sich hauptsächlich auf die keltischen Sprachen beziehen. Diese Fragen werden nach einer Sichtung der archäologischen Daten geklärt.

Europäischer prähistorischer Hintergrund

In diesem Kapitel über die Ursprünge der Kelten wurden bereits Herodot und Cäsar als Figuren erwähnt, deren Wirken zwei Meilensteine ​​der Geschichte markiert – Herodot, weil er als Vater der Geschichte und der Anthropologie gilt, Cäsar, weil seine Feldzüge ihm ein Ende bereiteten die Unabhängigkeit der Kelten. Die Schriften antiker Autoren, die nach Cäsar lebten, enthalten sicher noch mehr nützliche Informationenüber die Kelten, aber sie können das Gesamtbild nicht ändern. Die nächste Aufgabe besteht darin, das Problem im Lichte der Archäologie zu betrachten.

Auf die Frage nach dem kulturellen Hintergrund, der mit historischen Informationen über die Kelten von Herodot bis Cäsar verbunden ist, werden die meisten Archäologen – vor allem Vertreter der kontinentalen Schulen – nicht zögern, zwei weit verbreitete Materialkulturen der Eisenzeit zu nennen, die unter den Namen „Hallstatt“ bekannt sind „La Tene“ und bestätigt geografisch und chronologisch geschriebene Beweise (Karten 4, 6). Anstatt jedoch gleich zu ihrer detaillierten Analyse überzugehen, erscheint es lohnenswert, von einem weiter entfernten Ausgangspunkt auszugehen und sich anderen Jahrhunderten und Regionen zuzuwenden, die ebenfalls von der schriftlichen Geschichte beleuchtet werden.

Die allmähliche Verbesserung der klimatischen Bedingungen bis zum Ende der Eiszeit eröffnete der Menschheit neue Gebiete des transalpinen Europas. Bis zum 9. Jahrtausend v. e. Selbst eine solche nördliche Zone, die sich von den Penninen bis zum modernen Dänemark und den baltischen Ländern erstreckte, wurde von primitiven Jägern und Fischern bewohnt. Im Laufe der Zeit führten klimatische Trends zur Entstehung einer gemäßigten Zone in Europa, und ein ganzes Jahrtausend lang existierten in diesem Gebiet primitive Gemeinschaften in ihren ökologischen Nischen. Hinsichtlich des physischen Typs waren sie wahrscheinlich nicht weniger heterogen als ihre spätpaläolithischen Vorgänger. Der Zustrom von neuem Blut, das einerseits aus den eurasischen Steppen und andererseits aus Spanien oder sogar Nordafrika gebracht wurde, schloss die Möglichkeit des Auftretens reiner Rassen in Europa aus. Die Überreste der materiellen Kultur, die in der gesamten gemäßigten Klimazone Europas zu finden sind, spiegeln Beispiele für gegenseitige Beeinflussung und Austausch in verschiedenen Gebieten zu unterschiedlichen Zeiten wider. Die Träger dieser Kultur können als die älteste Bevölkerung dieser Zone angesehen werden; es waren bis zu einem gewissen Grad ihre Erben, die spätere Bevölkerungsgruppen wurden.

Neolithische Siedler

Die Menschen des Mesolithikums wurden bis zum 4. Jahrtausend v. Chr. nicht gestört. h., als aus den Randgebieten der städtischen Zivilisationen des alten Ostens primitive Stämme von Bauern und Hirten begannen, sich nach Norden auszudehnen. In der gemäßigten Zone Europas kamen die ersten und historisch bedeutendsten neolithischen Siedler aus dem Südosten und eroberten die reichen und leicht zu kultivierenden Lössböden im mittleren Donaubecken und drangen dann weiter vor - bis zum Rhein und seinen Hauptzuflüssen Zusammenfluss von Saale und Elbe bis zum Oberlauf der Oder.

Später breitete sich die neolithische Wirtschaft, die von Einwanderern gebracht wurde, vom westlichen Mittelmeer entlang der Atlantikküste Europas bis zu den Britischen Inseln aus, obwohl die allerersten neolithischen Siedler höchstwahrscheinlich vom Golf von Lion über Ostfrankreich nach Großbritannien gelangten. Die Träger dieser Wirtschaftsstruktur führten eine relativ sesshafte Lebensweise, die ihnen die Möglichkeit gab, persönlichen Besitz und die notwendigen Vorräte anzuhäufen. Siedler hatten überall einen bedeutenden Einfluss auf die Bevölkerungen der mesolithischen Lebensweise - der Tauschhandel stimulierte die Entwicklung der Wirtschaft und der materiellen Kultur der Ureinwohner und im Laufe der Zeit, als infolge der Ausbreitung der donauischen und westlichen neolithischen Kulturen begannen die Menschen, das Land in der gesamten gemäßigten Zone Europas zu kultivieren, die mesolithische Lebensweise blieb nur in den östlichen und nördlichen Regionen erhalten. Zu Beginn des 2. Jahrtausends v. e. das Kontinuum miteinander verbundener materieller Kulturen, die sich über ganz Europa ausbreiten, demonstriert die Vielfalt in der Herkunft und den Fähigkeiten ihrer Träger sowie in der Ebene ihrer Kommunikation mit der unvergleichlich zivilisierteren Welt des östlichen Mittelmeerraums.

Die Entstehung des Pastoralismus

Etwa zur gleichen Zeit zeichnen sich zwei Trends in der Entwicklung der neolithischen Wirtschaft ab: An den Ufern der Flüsse bewirtschaften die Menschen weiterhin das Land und bauen Getreide an, während in den Bergregionen und in der mitteleuropäischen Ebene die Viehzucht und nicht nur nomadisch, wird zur vorherrschenden Lebensweise. Anhand von Beispielen aus der Geschichte Europas und anderer Regionen kann davon ausgegangen werden, dass solche Unterschiede in Berufen und Lebensverhältnissen zur Entstehung gesellschaftlicher Vereinigungen oder politischer Bündnisse geführt haben. Es ist auch vernünftig anzunehmen, dass zu dieser Zeit Stämme von Bauern und Hirten auftauchten, und auf die Existenz einzelner Stammesverbände kann aufgrund der Ergebnisse der Untersuchung der Überreste materieller Kultur geschlossen werden.

Aus dem Buch - Terence Powell Kelten. Krieger und Magier.