Fisch: ein ewig lebendes Symbol. Die Bedeutung des Fischsymbols in Tarotkarten

Wie Sie wissen, standen die ersten drei Jahrhunderte der christlichen Geschichte unter dem Zeichen wiederkehrender Verfolgung. Unter solchen Bedingungen war es notwendig, ein ganzes System geheimer Zeichen zu entwickeln, mit denen es möglich war, Glaubensbrüder zu identifizieren.

Daneben entwickelte sich auch die Theologie des Bildes. Christen suchten nach Symbolen, mit deren Hilfe sie die im Evangelium enthaltenen Glaubenswahrheiten den Angekündigten allegorisch vermitteln, die Räumlichkeiten für den Gottesdienst schmücken, so dass die Atmosphäre selbst sie an Gott erinnern und sie einstimmen könnte Gebet.

So tauchten eine Reihe ursprünglicher frühchristlicher Symbole auf, über die es eine weitere Kurzgeschichte geben wird.

1. Fisch

Das häufigste Symbol der ersten Jahrhunderte war ein Fisch (griechisch „ikhfis“). Der Fisch war ein Akronym (Monogramm) des Namens Jesu Christi und gleichzeitig ein christliches Glaubensbekenntnis:
Jesus Christ Feu Ios Sotir - Jesus Christus, Gottes Sohn, Retter.

Christen stellten Fische an ihren Häusern dar – in Form einer kleinen Zeichnung oder als Element eines Mosaiks. Einige trugen einen Fisch um den Hals. In den für Tempel angepassten Katakomben war dieses Symbol auch sehr oft vorhanden.

2. Pelikan

Mit diesem Vogel ist eine schöne Legende verbunden, die in Dutzenden von leicht unterschiedlichen Varianten existiert, aber in ihrer Bedeutung den Vorstellungen des Evangeliums sehr ähnlich ist: Selbstaufopferung, Vergöttlichung durch Gemeinschaft mit dem Leib und Blut Christi.

Pelikane leben im Schilf an der Küste in der Nähe eines warmen Mittelmeer und werden oft von Schlangen gebissen. Erwachsene Vögel ernähren sich von ihnen und sind immun gegen ihr Gift, aber die Küken sind es noch nicht. Werden die Pelikan-Küken der Legende nach von einer Giftschlange gebissen, dann pickt er sich selbst in die Brust, um sie mit Blut mit den nötigen Abwehrstoffen zu verbinden und ihnen so das Leben zu retten.

Daher wurde der Pelikan oft auf heiligen Gefäßen oder an Orten christlicher Anbetung dargestellt.

3. Anker

Die Kirche ist in erster Linie ein solides Fundament Menschenleben. Dank ihm erwirbt ein Mensch die Fähigkeit, Gut von Böse zu unterscheiden, versteht, was gut und was schlecht ist. Und was könnte härter und zuverlässiger sein als ein Anker, der hält riesiges Schiff Leben im stürmischen Meer menschlicher Leidenschaften?

Auch - ein Symbol der Hoffnung und der zukünftigen Auferstehung von den Toten.

Übrigens ist es das Kreuz in Form eines alten christlichen Ankers, das auf den Kuppeln vieler alter Tempel abgebildet ist, und nicht „das Kreuz, das den muslimischen Halbmond erobert“.

4. Adler über der Stadt

Ein Symbol für die Höhe der Wahrheiten des christlichen Glaubens, das die gesamte Bevölkerung der Erde vereint. Er überlebte bis heute in Form von Bischofsadlern, die in feierlichen Gottesdiensten verwendet wurden. Es weist auch auf den himmlischen Ursprung der Macht und Würde des bischöflichen Amtes hin.

5. Christus

Monogramm bestehend aus den Anfangsbuchstaben des griechischen Wortes "Christus" - "Gesalbter". Einige Forscher identifizieren dieses christliche Symbol fälschlicherweise mit der zweischneidigen Axt des Zeus - dem "Labarum". Die griechischen Buchstaben "a" und "ω" werden manchmal an den Rändern des Monogramms platziert.

Chrysma wurde auf den Sarkophagen der Märtyrer, in den Mosaiken des Baptisteriums (Taufe), auf den Schilden der Soldaten und sogar auf römischen Münzen abgebildet - nach der Zeit der Verfolgung.

6. Lilie

Ein Symbol christlicher Reinheit, Reinheit und Schönheit. Die ersten Lilienbilder, nach dem Hohelied zu urteilen, dienten als Dekoration für den Tempel Salomos.

Der Legende nach kam der Erzengel Gabriel am Tag der Verkündigung mit einer weißen Lilie zur Jungfrau Maria, die seitdem zu einem Symbol ihrer Reinheit, Unschuld und Hingabe an Gott geworden ist. Mit derselben Blume stellten Christen Heilige dar, die durch die Reinheit ihres Lebens verherrlicht wurden, Märtyrer und Märtyrer.

7. Rebe

Das Symbol ist mit dem Bild verbunden, auf das der Herr selbst oft in seinen Gleichnissen Bezug genommen hat. Bezeichnet die Kirche Vitalität, die Fülle der Gnade, das eucharistische Opfer: „Ich bin Ranke und mein vater ist weingärtner...

Es wurde auf Gegenständen von Kirchenutensilien und natürlich auf Tempelornamenten abgebildet.

8. Phönix

Das Bild der Auferstehung, verbunden mit der alten Legende des ewigen Vogels. Phoenix lebte mehrere Jahrhunderte und flog, als es für ihn an der Zeit war zu sterben, nach Ägypten und verbrannte dort. Von dem Vogel blieb nur ein Haufen nahrhafter Asche zurück, in der nach einiger Zeit neues Leben. Bald erhob sich daraus ein neuer verjüngter Phönix und flog auf der Suche nach Abenteuern davon.

9. Lamm

Jeder versteht das Symbol des freiwilligen Opfers des unbefleckten Erlösers für die Sünden der Welt. Im frühen Christentum wurde er oft mit einem menschlichen Gesicht oder mit einem Heiligenschein dargestellt (manchmal gab es eine kombinierte Version). Später wurde es verboten, in der Ikonenmalerei dargestellt zu werden.

10. Hahn

Ein Symbol der allgemeinen Auferstehung, die jeden beim zweiten Kommen Christi erwartet. So wie das Krähen eines Hahns die Menschen aus dem Schlaf weckt, werden die Trompeten der Engel die Menschen am Ende der Zeit erwecken, um dem Herrn, dem Jüngsten Gericht und dem Erbe eines neuen Lebens zu begegnen.

Es gibt andere frühchristliche Symbole, die nicht in dieser Sammlung enthalten sind: ein Kreuz, eine Taube, ein Pfau, eine Schüssel und Körbe mit Brot, ein Löwe, ein Hirte, ein Ölzweig, die Sonne, ein guter Hirte, Alpha und Omega , Brotähren, ein Schiff, ein Haus oder Ziegelwand, Wasserquelle.

Andrej Segeda

In Kontakt mit

In der Malerei begegnen wir oft dem Bild des Fisches. Es ist ein beliebtes, schönes und vielseitiges Symbol, das seit vielen Jahrhunderten in verschiedenen Kulturen bekannt ist.

Fische werden gemäß den traditionellen kosmogonischen Vorstellungen der meisten Völker der Erde als Symbol für den Ursprung des Lebens verehrt: Das Leben entstand aus dem Wasser und wird daher mit dem Prozess der Befruchtung in Verbindung gebracht. Fischgerichte sowie Fischopfer wurden in ritueller Verehrung allen Göttern der Unterwelt und den Mondgöttinnen des Wassers sowie der Liebe und Fruchtbarkeit dargebracht. Diese Symbolik war sowohl im alten Ägypten als auch in den keltischen, indischen, mesopotamischen, birmanischen, persischen Kulturen und der Kunst der Ostslawen bekannt. In Bronzebroschen aus dem 7. Jahrhundert, die in der Nähe des Dorfes Zenkovo ​​​​in der Region Poltawa gefunden wurden, ähneln die Verbindungsglieder in ihrer Form Schlangen, Fischen und Greifvögeln und verbinden so drei natürliche Elemente: Luft, Wasser, Erde. Das Bild dieses Tieres findet sich oft im Dekor. Schmuck Zentralasien, wo es auch mit dem Begriff der Fruchtbarkeit in Verbindung gebracht wurde. In der Antike wurde eine goldene Fischfigur als Amulett getragen (Amu Darya-Schatz des 5.-4. Jahrhunderts v. Chr., ein Fisch aus Novaya Nisa, 2. Jahrhundert v. Chr.); Goldmakrelen sind in Form von Verschlüssen aus Tilla-Tepe (Afghanistan, 1. Jh. v. Chr.) dargestellt. Das Bild des Fisches spiegelt sich auch in der Verzierung einiger traditioneller Dekorationen der nördlichen Tadschiken und Usbeken wider. Dieses Ornament ist als „Fischschwanz“ oder „Fischschuppen“ bekannt und wurde als Symbol zahlreicher Nachkommen gedeutet und fungierte in einigen Fällen als Personifizierung von Reichtum und Glück.

Von den Katakomben zu den Höhen

Das Bild eines Fisches wurde am häufigsten in der frühchristlichen Kunst des 3. bis 6. Jahrhunderts verwendet und interpretiert. n. Chr., wie zahlreiche Proben belegen, die in den Katakomben gefunden wurden, die in der Zeit der ersten Verfolgungen als Versammlungsort für Christen dienten. Damals diente die Symbolik vor allem als Geheimschrift, damit sich Glaubensbrüder in einer feindlichen Umgebung erkennen konnten.

Das Fische-Symbol erklärt den Ursprung des Monogramms von Jesus. Christen sahen in diesem Wort eine Art Akrostichon (die Anfangsbuchstaben jedes Wortes bilden einen sinnvollen Text), der von Christus erzählt. Jeder Buchstabe des „altgriechischen Fisches“ war für sie jeweils der Anfangsbuchstabe anderer, sehr wichtiger Worte, die das Bekenntnis des christlichen Glaubens ausdrücken: „Iesous Christos Theou Hyios Soter“ (griechisch) – „Jesus Christus, Sohn Gottes , Heiland“ (abgekürzt: ICHTHUS - Fisch).

Mit der Ausbreitung des Christentums und seiner Bildkultur gewann das Fischsymbol an Mehrdeutigkeit. Zunächst einmal ist es ein Symbol der Taufe: So wie ein Fisch nicht ohne Wasser leben kann, so wahrer Christ werden keine Erlösung finden, ohne durch die Wasser der Taufe zu gehen. Die Speisung von fünftausend Menschen mit fünf Broten und zwei Fischen diente nicht nur als Beispiel der Barmherzigkeit, sondern wurde auch weithin als Metapher für die Eucharistie verwendet (Fisch und Brot. Mosaik. Tabgha. Israel. IV Jahrhundert n. Chr.).

Drei Fische, die auf Kirchenemblemen zu finden sind, ineinander verschlungen oder mit einem Kopf, bezeichnen die Dreifaltigkeit, die denen offenbart wird, die eine offene spirituelle Sicht haben. Nicht weniger bedeutend ist die Geschichte des Propheten Jona, der von einem „großen Fisch“ verschluckt und drei Tage später unversehrt entwurzelt wurde, als Symbol für die Auferstehung, sowie das Gleichnis des Evangeliums über den wunderbaren Fang durch die Jünger Christi, als Symbol für den „Fang von Menschen“ in den Schoß des Christentums.

Die mittelalterliche Malerei mit ihrem streng religiösen Charakter interessierte sich nicht für die reale Welt. Daher war die Auswahl der von den Künstlern entwickelten Themen und Handlungen äußerst begrenzt und die Symbolik streng im Rahmen der kirchlichen Theologie festgelegt. Jeder Künstler musste sich strikt an die kanonischen Vorschriften halten, und dafür gab es spezielle Lehrbücher. In Buchminiaturen und Grabreliefs des 12.-14. Jahrhunderts. Vögel und Fische symbolisierten den "oberen und unteren Abgrund". In Emblemen wurden Fische relativ selten verwendet, da sie Stummheit und Schweigen bedeuteten.

Der Kodex der Alchemisten und die Sprache der Bauern

Symbole, Allegorien, Metaphern, komplexe Assoziationen, Analogien und Parallelen waren Elemente der spezifischen Sprache des mittelalterlichen Denkens. Jeder Wissenszweig sah in der realen Welt zunächst ein bestimmtes System von Symbolen, je nachdem, aus welchem ​​Blickwinkel man sie betrachtete. Zum Beispiel war Fisch für Astronomen und Astrologen ein Zeichen des Mondes; Alchemisten betrachteten es als Symbol des Wassers; in der Medizin wurde es mit einem phlegmatischen Temperament in Verbindung gebracht; Traumdeuter interpretierten es als Verkörperung der Fleischeslust, und für das einfache Volk wurde es mit Fasten in Verbindung gebracht. Das Bild eines am Kopf hängenden Fisches bedeutete Unordnung, eine Verletzung moralischer Standards. Darüber hinaus stattete das mittelalterliche Bewusstsein jedes Ding, Phänomen oder Objekt mit so unterschiedlichen Bedeutungen aus.

Das Weltbild der Renaissance schlug ein Loch in das System der mittelalterlichen ästhetischen Vorstellungen, und durch sie strömte die irdische Welt in einem breiten Strom in die religiöse Malerei. Einen wesentlichen Beitrag zur Entwicklung der europäischen Malerei leisteten die Niederlande im 15.-16. Jahrhundert. Künstler suchten nach neuen Plots, Mitteln und Ausdrucksmöglichkeiten kreative Ideen. Symbole wurden weiterhin verwendet, aber die Bedeutung des Bildes änderte sich je nachdem, welche Sprache dem Autor zugeordnet werden konnte.

Das Werk von Hieronymus Bosch kann angesichts der Wahrung der Mehrdeutigkeit des Bildcodes als Höhepunkt des Übergangs von der religiösen zur weltlichen Malerei angesehen werden. Boschs künstlerische Sprache passte nie ganz in kanonische Interpretationen. Der Künstler verwendete oft bestimmte Symbole im entgegengesetzten Sinne zum allgemein akzeptierten und erfand auch neue Symbole. Eines der berühmtesten Werke des Meisters ist das Triptychon „Gärten der Lüste“ (1500−1510).

Im Werk eines anderen großen Künstlers dieser Zeit, Pieter Brueghel d. Ä., illustriert das Bild eines Fisches ausschließlich flämische Sprichwörter. In dem Gemälde „Holländische Sprichwörter“ (1559) beispielsweise behandeln die Charaktere des Gemäldes Fisch visuell als Produkt, aber der Künstler hat seinen Handlungen eine Bedeutung gegeben, die von Kunsthistorikern noch nicht vollständig gelesen wurde, da nicht alle Sprichwörter haben bis heute überlebt.

Zum Beispiel veranschaulicht eine Handlung, in der ein Mann Fisch brät, das Sprichwort „Brate einen Hering, um Kaviar zu essen“ (bedeutet „zu viel ausgeben“). Gleichzeitig ist es möglich, dass in diesem Fall das Sprichwort „Hier wird sein Hering nicht gebraten“ verschlüsselt wird (es läuft nicht alles nach Plan). Auf dasselbe Fragment trifft ein anderes niederländisches Sprichwort zu: „Der Hering wird dort nicht gebraten“, das heißt, seine Versuche scheitern, er bekommt nicht, was er hofft. In einem anderen Teil des Bildes fischt ein Bauer erfolglos mit einem Netz: "Er fischt unter dem Netz" (um eine Gelegenheit zu verpassen).

Natürlich gibt es in vielen Gemälden eine beliebte Handlung „Große Fische fressen kleine“ (wie in der Arbeit von Pieter Brueghel dem Älteren, 1556) – die Mächtigen unterdrücken die Schwachen; sich selbst essen oder gefressen werden usw.

Eine besondere Stellung nimmt in diesem Zusammenhang die Bildsprache von Giuseppe Arcimboldo ein, der das Element Wasser in sich widerspiegelt Porträt einer Frau"Wasser" (1563–1564), bestehend aus verschiedenen Meereslebewesen.

Das Fest veränderte den Thron

Die europäische Gesellschaft befand sich im Wandel und allmählich begann eine Neubewertung der Werte. Das Fischsymbol begann seine heilige Bedeutung zu verlieren und sich in eine nützliche Ebene zu bewegen: Wir fangen, wir essen, wir genießen. Dies geschah in Holland, wo die Reformation, die den Künstlern verbot, religiöse Themen zu malen, sie zwang, nach neuen Richtungen zu suchen. So entstand das Stillleben.

Die ersten Stillleben waren einfach in der Handlung, das Bild in ihnen war feierlich und dekorativ nach etablierten Regeln aufgereiht: Brot, ein Glas Wein, Fisch (Symbole Christi); Messer (Symbol des Opfers); Zitrone (Symbol für ungestillten Durst); geschälte Nüsse (durch Sünde gebundene Seele); Apfel (Herbst) und so weiter. (Peter Klaas. Stilleben. 1597−1661).

Peter Klas. Frühstück
1646, 84×60 cm Öl, Holz

Das Fischsymbol, das mit einer Vielzahl von Bedeutungen und Schattierungen ausgestattet ist (von Satire auf menschliche Lust bis zu einem Echo von Streitigkeiten über kirchliche Sakramente und Hierarchie), hat sich in Szenen von Fischmärkten und -geschäften, Fischfang usw. usw. Religiöse Untertanen begannen allmählich bürgerlichen zu weichen. Die Kunden von Kunstwerken sind bereits nicht nur die Kirche, sondern auch eine neue aufstrebende Klasse geworden. Jede Zunft versuchte, eine Leinwand zu bestellen, um ihre Verdienste zu verewigen; sie wurde populär, um die Aktivitäten verschiedener Spezialitäten und Handwerke zu veranschaulichen.

Holland und Flandern als Schlüsselzentren für die Entwicklung der europäischen Malerei richteten ihre Aufmerksamkeit auf neue humanistische Werte: den Menschen und seine Interessen.

Der flämische Künstler Frans Snyders stellte in der berühmten Serie der „Läden“ – „Fischladen“, „Obstladen“, „Stillleben mit einem Schwan“ (1613-1620) usw. Tische dar, die mit allen Arten von Lebensmitteln überfüllt waren, die meisten oft Wild oder Fisch.
Auf den Leinwänden funkeln silbrige Fischschuppen, mit dieser Fülle erinnert der Künstler nicht an den Tod, sondern an ein lärmendes Leben. Einem so reichhaltigen Bild sollte man nicht zu sehr trauen – das wirkliche Leben war damals viel bescheidener. Vor dem Betrachter verkörpert sich der Geist des guten alten Flanderns, die Liebe seiner Menschen zu irdischen Gaben und der naive Traum von einem fruchtbaren Land der Müßiggänger, wo gebratene Rebhühner jedem in den Mund fliegen.

Immer im Wert

Künstler des frühen 20. Jahrhunderts verwendeten das Thema "Fisch" aktiv in ihrer Arbeit. Mitglieder der Gruppe "Karo-Bube" versuchten, ihre Arbeit dem "volkstümlichen Druck" näher zu bringen, indem sie saftige, farbenfrohe Stillleben schufen, die mit Straßenschildern konkurrierten, wie "Still Life" (1910) von Ilya Mashkov.

"Stillleben. Fisch" 1910 88 x 138 cm. Öl auf Leinwand.

Eine der hellsten Referenzen, die an die klassische Tradition appellieren, ist das Gemälde „Sacred Fish“ (1918) des Begründers der metaphysischen Malerei, Giorgio Chirico, in dem die Handlung voller Geheimnisse und Zweideutigkeiten ist. Und ja, der Titel macht Sinn. Zehn Jahre später schuf Kiriko ein Stillleben mit Fischen, in dem er das irrationale Mysterium aufgab und sich dem traditionellen figurativen System zuwandte.

Avantgarde-Künstler interessierten sich bereits für optische Täuschungen, das Spiel von Formen, Farben, Texturen (Zinaida Serebryakova, Georges Braque, Henri Matisse).

Paul Klee interpretierte das Bild des Bewohners des Elements Wasser auf seine Weise und schuf 1925 das Gemälde „Goldfisch“. Mit seinen leuchtenden, bedrohlichen „Dornen“ zieht der Fisch die Blicke des Betrachters auf sich. Es ist wahrscheinlich, dass der Autor in dieser Arbeit beschlossen hat, sich unrealisierten Kindheitsphantasien zuzuwenden und die niedliche Kreatur in einen mysteriösen Piranha verwandelt hat.

Paul Klee. Goldfisch

Nicholas Roerich wandte sich 1940 in dem Gemälde „The Spell. Teraphim“, das einen Schamanen darstellt, der sich in seinem Ritual den Kräften von Wasser, Feuer, Erde und Luft zuwendet.

Bis heute lieben es Künstler, Fische darzustellen und werden sicherlich immer wieder auf dieses Bild zurückkommen. Höchstwahrscheinlich wird ihr Interesse von den Eigenschaften der Bewohner der Tiefsee bestimmt, die auf einer unbewussten Ebene festgelegt sind: das Wasserelement, Fülle, Reichtum und Vielfalt der Natur.

DIE BEDEUTUNG ALTER CHRISTLICHER SYMBOLE,
ABGEBILDET UM DEN HEILIGEN ILYINSKY-TEMPEL.

Die frühesten christlichen Symbolbilder stammen aus der Zeit der ersten Kirchenverfolgung im Römischen Reich.

Bodenmosaiken aus der Zeit von Konstantin und Helena in der Geburtsbasilika in Bethlehem.

Dann wurden die Symbole hauptsächlich als Kryptogramm, Kryptographie, verwendet, damit sich Glaubensbrüder in einer feindlichen Umgebung erkennen konnten. Die Bedeutung der Symbole war jedoch ausschließlich auf religiöse Erfahrungen zurückzuführen; daher kann argumentiert werden, dass sie uns die Theologie der frühen Kirche vermittelt haben. Lamm, Kreuz, Weinstock, Brotkorb, Kelch, Taube, Guter Hirte, Lilie, Pfau, Fisch, Phönix, Anker, Pelikan, Adler, Christus, Hahn, Löwe, Ölzweig, Alpha und Omega – das sind die häufigsten früh Christliche Symbole.

Mosaikboden mit Weinblättern und Trauben, die die eucharistische Bedeutung tragen, ergänzt durch Bilder der eucharistischen Kelche und daneben die Früchte von Granatäpfeln - eine der Varianten der Früchte des Baumes des Lebens.

Die Symbolik der frühchristlichen Kunst ist viel tiefer als einfache verschlüsselte Bilder, diese Bilder waren eine Art visuelle Predigt für Christen, wie die Gleichnisse, auf die die biblischen Propheten zurückgriffen und die Jesus Christus oft in seinen Gesprächen ansprach.

Im Jahr 2012 im Zuge der Arbeiten zur Verbesserung des Territoriums des Ilyinskaya-Berges von der West- und Ost-, Nord- und Südseite St. Elia-Kirche Mit Hilfe von dekorativen Pflastern wurden alte christliche Symbole dargestellt: eine Lilie, ein Christus, ein Fisch und ein Anker. Was meinen sie?

Die Lilie, die in einem dekorativen Pflaster vor dem Eingang des Tempels abgebildet ist, ist ein Symbol der Unschuld und Reinheit, ein Symbol der gottliebenden Seele. Das Hohelied sagt, dass Salomos alttestamentlicher Tempel mit Lilien geschmückt war. Der Legende nach kam der Erzengel Gabriel am Tag der Verkündigung mit einer weißen Lilie zur Jungfrau Maria, die seitdem zu einem Symbol ihrer Reinheit, Unschuld und Hingabe an Gott geworden ist. Mit derselben Blume wurden im Mittelalter Heilige dargestellt, die durch die Reinheit ihres Lebens verherrlicht wurden. Unter den ersten Christen verkörperte die Lilie die Märtyrer, die trotz schwerer Verfolgung rein und treu zu Christus blieben.

Also müssen auch wir den Tempel des Herrn mit reinen und demütigen Herzen betreten, wenn wir daran teilnehmen wollen Göttliche Liturgie und würdig, an den heiligen Mysterien Christi teilzuhaben.

WEIHNACHTEN.

Chrism oder Chrismon ist ein Monogramm des Wortes Christus, was den Gesalbten, den Messias bedeutet, und das aus zwei griechischen Anfangsbuchstaben dieses Wortes "ΧΡΙΣΤὈΣ" - "Χ" besteht. (hi) und P" (ro)übereinander gelegt. Die griechischen Buchstaben "a" und "ω" werden manchmal an den Rändern des Monogramms platziert. Diese Verwendung dieser Buchstaben geht auf den Text der Apokalypse zurück: "Ich bin Alpha und Omega, der Anfang und das Ende, spricht der Herr, der ist und der war und der kommen wird, der Allmächtige" (Offenbarung 1:8) .

Münze des Kaisers Magnentius mit einem Chrysma.

Christus ist in Epigraphik, auf Reliefs von Sarkophagen, in Mosaiken, einschließlich Bodenmosaik, weit verbreitet und stammt wahrscheinlich aus apostolischer Zeit. Es ist möglich, dass sein Ursprung mit den Worten der Apokalypse zusammenhängt: „das Siegel des lebendigen Gottes“ (Offb. 7:2). Griechischer Name Monogramme "crisma" (eigen. "Salbung", "Chrismation") kann mit „Siegel“ übersetzt werden.

Monogramm Christi auf dem Boden der alten christlichen Basilika von Chrysopolitissa.

In der Umwelt Slawische Völker Das alte christliche Chrisam erhielt eine neue Bedeutung und wurde in den Anfangsbuchstaben - "P" und "X" - seiner slawischen Schreibweise - zum Symbol der Menschwerdung oder Geburt Christi.

Christus auf der Südseite der St.-Elias-Kirche in Wyborg

FISCH.

Der Fisch ist eines der frühesten und häufigsten christlichen Symbole. "Ichthys" (anderes griechisches Ἰχθύς - Fisch)- altes Akronym (Monogramm) der Name Jesu Christi, bestehend aus den Anfangsbuchstaben der Worte: Ίησοὺς Χριστὸς Θεού Ὺιὸς Σωτήρ (Jesus Christus, Sohn Gottes, Retter), das heißt, es wird ausgedrückt in Kurzform Bekenntnis zum christlichen Glauben.

Das Neue Testament verbindet die Symbolik des Fisches mit der Predigt der Jünger Christi, von denen einige Fischer waren.

Gleichzeitig wurden Christen selbst oft symbolisch dargestellt - in Form von Fischen. Einer der frühen Kirchenväter Tertullian schrieb: „Wir Fischchen werden nach unserem Jesus Christus im Wasser (Gnade) geboren, und nur wenn wir darin bleiben, können wir unversehrt bleiben.“

Das symbolische Bild des Fisches hat auch eine eucharistische Bedeutung. Im ältesten Teil der Callist-Katakomben fanden Forscher ein klares Bild eines Fisches, der einen Brotkorb und ein Weingefäß auf seinem Rücken trug. Dies ist ein eucharistisches Symbol, das den Retter bezeichnet, der den Menschen die Nahrung der Erlösung, neues Leben gibt.

Im Altar neben dem heiligen Stein befindet sich ein altes Mosaik, das einen Stupa mit Brot und Fisch darstellt, mit dem der Herr die Leidenden nährte. Einige Gelehrte des Neuen Testaments vermuten, dass der Erretter auf dem Felsen stand, als er die Fische und das Brot segnete, bevor er die Menschen damit speiste.

In anderen Katakomben und auf Grabsteinen findet sich das Bild eines Fisches oft in Kombination mit anderen Symbolen und bedeutet die Sättigung der Menschen in der Wüste mit Brot und Fisch. (Markus 6:34-44, Markus 8:1-9), sowie das Mahl, das der Erretter bei seiner Auferstehung für die Apostel zubereitet hat (Johannes 21:9-22) am Ufer des Tiberias-Sees.

Altes christliches Fischsymbol aus dem Osten
Seiten der St. Elias Kirche in Wyborg

ANKER.

In der frühchristlichen Kunst war der Anker ein Symbol der Hoffnung. Die Quelle für die Entstehung dieses Bildes war der Brief an die Hebräer von St. Apostel Paulus, wo wir die folgenden Worte finden können: „Gott, der in erster Linie den Erben der Verheißung die Unveränderlichkeit seines Willens zeigen wollte, bediente sich eines Eids als Mittelsmann, damit ... wir einen festen Trost hätten, der lief, um die gesetzte Hoffnung zu ergreifen vor uns, der für die Seele wie ein sicherer und starker Anker ist und in das Innerste hinter dem Schleier eindringt, wo der Vorläufer Jesus für uns eingetreten ist und Hohepriester wurde für immer nach der Ordnung Melchisedeks" (6:17-20 ). So ist der Anker für uns ein Attribut der personifizierten Heilshoffnung in Christus Jesus vom ewigen Tod.

Bodenmosaik der Marinekathedrale.

Anker als altchristliches Symbol der Hoffnung mit Nordseite St. Elias-Kirche in Wyborg.

Im Laufe der Zeit lehnte die Eine Ungeteilte Kirche Christi mit ihrem konziliaren Geist des 82. Kanons des Sechsten Ökumenischen Konzils das Bild des Lammes als Symbol des Kreuzopfers Christi ab: Lamm, Christus, unser Gott, um die alten Bilder zu ehren und den der Kirche geweihten Baldachin als Zeichen und Vorherbestimmung der Wahrheit bevorzugen wir die Gnade und die Wahrheit, indem wir sie als Erfüllung des Gesetzes annehmen, damit die Vollkommenheit durch die Kunst vor den Augen aller präsentiert werden kann der Malerei, befehlen wir von nun an dem Bild, das Lamm darzustellen, das die Sünden der Welt wegnimmt, Christus, unseren Gott, auf Ikonen gemäß der menschlichen Natur darzustellen, anstelle des alten Lamms: ja, die Demut Gottes, des Wortes, betrachtend, wir werden zur Erinnerung an sein Leben im Fleisch, sein Leiden und seinen rettenden Tod gebracht, und auf diese Weise ist die Erlösung der Welt vollbracht worden“.

Auch durch den 73. Kanon desselben Konzils verbot die Kirche die Darstellung des lebensspendenden Kreuzes Christi auf Erden: „Da das lebensspendende Kreuz uns die Erlösung gezeigt hat, ist es angemessen, dass wir alle Sorgfalt anwenden, damit dies angemessen ist Ehre wird dem zuteil werden, durch den wir vor dem alten Fall bewahrt werden, und indem wir ihn mit Gedanken, Worten und Gefühlen anbeten, befehlen wir: Die Bilder des Kreuzes, die von einigen auf den Boden gezeichnet wurden, sollten vollständig gelöscht werden , damit das Zeichen unseres Sieges nicht durch das Trampeln der Gehenden verletzt wird ... ".

Aber heute wann moderne Einrichtungen Informationen, so scheint es, bieten unerschöpfliche Gelegenheiten zur Erkenntnis ihres eigenen Glaubens, aus dem Nichts tauchten die unglücklichen „Eiferer“ ihrer eigenen Unwissenheit auf, die aus der Entzündung der noch nicht erloschenen Leidenschaften ihres früheren Lebens zu lästern begannen die alten christlichen Symbole, die auf den vier Seiten der St. Elias-Kirche abgebildet sind, und behaupten fälschlicherweise, dass ihre Bilder auf Erden durch den 73. Kanon des Sechsten Ökumenischen Konzils verboten sind. Wie wir jedoch aus dem Text dieser Regel ersehen können, verbietet die Kirche, nur das lebensspendende Kreuz Christi auf der Erde darzustellen, ohne auch nur auf andere alte christliche Symbole hinzuweisen. Darüber hinaus spricht diese Regel ausdrücklich vom "Lebensspendenden Kreuz" und nicht von anderen einfachen oder dekorativen Linienkreuzen. Wegen der drei Kreuze, die von der den Aposteln gleichgestellten Kaiserin Elena gefunden wurden, war nur eines, das Kreuz Christi, lebensspendend und der Anbetung würdig. Die beiden anderen Kreuze, darunter das Kreuz des klugen Räubers, der nach dem Wort des Herrn als erster in die himmlischen Klöster eintrat, waren nicht lebensspendend und kein Gegenstand der Anbetung der Kirche.

Wenn wir das lebensspendende Kreuz des Herrn an irgendeiner Kreuzung von Linien sehen, sind wir wiederum gezwungen, die Benutzung von Verkehrsmitteln und Straßen, die sich ständig kreuzen, sowie von Bürgersteigen, die an Kreuzungen unweigerlich mit Fußgängerüberwegen enden, zu verweigern. Gleichzeitig werden wir zur großen Freude der Gegner unseres Glaubens gezwungen sein, wie Flöhe zu springen und versehentlich in das Fadenkreuz der Fugen von Fliesenböden an öffentlichen Orten zu geraten.

Daher zeigt die Kirche aus alten Zeiten, die das lebensspendende Kreuz des Herrn darstellt, mit zwei zusätzlichen Querbalken und einer Inschrift darauf, dass dieses Kreuz nicht nur ein dekoratives Fadenkreuz aus Linien oder Ornamenten ist, sondern ein Bild Lebensspendendes Kreuz Christus, durch den wir „vom Werk des Feindes“ gerettet werden.

Was andere alte christliche Symbole angeht, so wiederholen wir, dass die Kirche ihre Darstellung weder an den Wänden noch auf den Böden christlicher Kirchen verboten hat, außer während des schändlichen Triumphs des Bildersturms. Diejenigen, die, entgegen der gesamten Tradition der Einen Ungeteilten Kirche, von stolzem Dünkel befallen sind, neidisch sind auf ihre unwissenden Meinungen über die Unzulässigkeit der Darstellung christlicher Symbole im orthodoxen Tempelbau, nicht nur an den Wänden, sondern auch am Boden, werden mit den alten Pharisäern verglichen, die, anstatt die Erfüllung der Gebote Gottes zu beachten, willkürlich akzeptierten, an falscher Frömmigkeit festzuhalten: „beobachte das Waschen von Schalen, Krügen, Kesseln und Kirchenbänken“ (Markus 7:4).

Und solche Menschen zeigen sich nicht nur den alten Pharisäern ähnlich, sondern entpuppen sich auch als neue Bilderstürmer, die, vom geheimen Manichäismus infiziert, vergessen haben, dass alles erschaffen wurde. „sehr gut“ (Gen. 1:31); und dass wir aus dem Staub der Erde gemacht sind, die wir immer noch mit unseren Füßen „zertrampeln“; und dass der Herr in Seiner heiligen Inkarnation diese unsere Körperlichkeit aus dem Staub der Erde angenommen und sie mit Seiner unvergänglichen Göttlichkeit verbunden hat; und dass der Herr in seinen Sakramenten nicht nur unsere Köpfe gewaschen hat, sondern auch unsere Füße, was durch das Beispiel von Petrus deutlich gezeigt wurde (Johannes 13:6-10); und dass Gott nicht nur der Gott des Himmels, sondern auch der Erde ist (Offenbarung 11:4); und dass wir am Tag der Heiligen Theophanie nicht nur die Wände unserer Wohnungen mit heiligem Agiasma weihen, sondern auch „an allen Orten und Geizen und überall, wo es gesprengt wird, sogar unter unseren Füßen“; und was drin ist nächstes Jahrhundert dessen Vorahnung unsere Tempel erfüllt, „Gott wird alles in allem sein“ (1. Korinther 15,28)- solche Menschen wollen uns nicht nur den Glanz nehmen, sondern den Reichtum an gnadenvollen und rettenden Symbolen, die unsere Kirchen erfüllen, und vergleichen sie mit der traurigen Verwüstung protestantischer Kirchen.

Wenn wir der Logik dieser neuen Bilderstürmer folgen, sollten Bischöfe außerdem verboten werden. Denn die Bischöfe der Kirche stehen bei Gottesdiensten nur auf Adlern, die das altchristliche Symbol eines Adlers im Glanz der Gnade und einer Stadt mit heiligen Tempeln darstellen, und die es nach den Fabeln der neu aufgetauchten Bilderstürmer sind Primaten Ortskirchen in "schändlicher Unkenntnis" wahrer Frömmigkeit "trampeln" sie mit Füßen. Aber wir wissen, wo ein Bischof ist, da ist die Kirche, und wo kein Bischof ist, da ist keine Kirche. Warum sollten wir jetzt die Kirche verlassen, um den neuen Bilderstürmern zu gefallen? Ja, das wird nicht passieren!

Das Traurigste ist, dass dies falsche Lehrer sind, „nicht durch die Tür in den Schafstall gehen“ (Johannes 10:1) die Herzen der Einfältigen täuschen und Spaltung in den einen Leib der Kirche säen. Es wird ihnen nützlich sein, sich eine ganz andere Regel desselben Sechsten Ökumenischen Konzils, des 64., gut zu merken und nicht zu vergessen, die besagt: „Es ziemt sich nicht für einen Laien, vor dem Volk ein Wort zu sagen oder zu lehren, und so die Würde eines Lehrers auf sich nehmen, aber einem Devotee gehorchen, dem Befehl des Herrn, das Ohr derer zu öffnen, die die Gnade des Wortes des Lehrers empfangen haben, und von ihnen das Göttliche zu lernen Gott erschuf verschiedene Glieder gemäß dem Wort des Apostels, das, wie Gregor der Theologe erklärt, deutlich die Ordnung zeigt, die in ihnen ist, indem er sagt: Diese, Brüder, lasst uns die Ordnung ehren, lasst uns diese behalten, lasst diese sei ein Ohr, und die eine Zunge, die eine Hand, und die andere etwas anderes, dies lehrt, das lernt, Laß uns nicht alle mit Eifer dienen, Laß uns nicht alle Zungen sein, Wenn es das Nächstliegende ist , weder alle Apostel, noch alle Propheten, noch alle Dolmetscher. ava, ein Fuß sein? Warum versuchst du, das Kommando zu übernehmen, nachdem du in die Reihen der Krieger versetzt wurdest? Und an anderer Stelle gebietet die Weisheit: sei nicht schnell in Worten; verteile die Armen nicht unter den Reichen; Suche nicht den Weisen, sei der Weiseste. Aber wenn jemand diesen Kanon verletzt, soll er für vierzig Tage aus der Gemeinschaft der Kirche exkommuniziert werden."

Vorsitzender der Abteilung für Religionspädagogik und Katechismus
Bistum Wyborg,
Rektor der St.-Elias-Kirche in Wyborg
Erzpriester Igor Viktorovich Aksyonov.

Es gibt Symbole, die uns unser ganzes Leben lang begleiten und auf geheimnisvolle Weise beeinflussen, obwohl wir es nicht immer spüren. Hier ist einer dieser Charaktere.

Als Kinder sind wir verzaubert von einem Märchen über einen goldenen Fisch, der alle drei Wünsche erfüllt, aber auch zurückgibt, was er verdient. Als Belohnung für Freundlichkeit erhält Emelya als Assistentin einen Hecht, dank dessen er die Zarentochter heiratet. Das Märchen kennt einen Wunderfisch: Eine Frau, die ihn gekostet hat, werden Helden geboren. Ein Held kann von einem riesigen Fisch verschluckt werden, aber er kehrt immer verwandelt zurück: Er beginnt, die Vogelsprache zu verstehen, findet Reichtümer oder enthüllt verborgene Geheimnisse; oder vielleicht im Bauch eines Fisches, der in eine andere Welt transportiert werden soll.

In meiner Jugend Mythen lesen Antikes Griechenland und Rom erfahren wir, dass Fische, die die Kraft des Wassers symbolisieren, nicht nur Attribute der Meeresgottheiten Poseidon und Neptun sind, sondern auch der aus Meeresschaum geborenen Göttinnen der Schönheit und Liebe, Aphrodite und Venus. Als Element des Wassers werden Fische mit der Muttergöttin, der Vorläuferin aller Lebewesen, in Verbindung gebracht. Fischgerichte wurden allen Göttern der Unterwelt und den Mondgöttinnen der Gewässer sowie Liebe und Fruchtbarkeit geopfert. Damit verbunden ist die syrische Göttin Atargatis - ihr Sohn Ichthys war ein heiliger Fisch - die assyrisch-babylonische Ishtar, die ägyptische Isis, die römische Venus, die skandinavische Freya. Freitags wurden ihnen zu Ehren Fischgerichte gegessen.

Alte indische Mythen erzählen, dass sich der Gott Vishnu während der großen Flut in einen Fisch verwandelte und den Urvater des Volkes Manu rettete. Im alten China galt Fisch als Symbol für Glück und Fülle. In Japan verschiedene Typen Fische sind verwandt verschiedene Werte. Zum Beispiel ist ein Karpfen, der entgegenkommende Strömungen und Wasserfälle überwinden kann, die Verkörperung von Mut, Ausdauer und Ausdauer. Und am Tag der Jungen, der auf den 5. Mai fällt, werden vor den Häusern, in denen Jungen leben, Transparente aufgehängt, auf denen Karpfen mit Seidenfäden gestickt sind.

Wenn wir in das Alter der Reife eintreten, über den Sinn des Lebens nachdenken und versuchen, unser Schicksal zu finden, wenden wir uns manchmal der Astrologie, Alchemie und Religion zu. Und hier warten wir auf neue Entdeckungen.

Als 12. Zeichen des Tierkreises markiert Fische das Ende eines Zyklus und den Beginn des nächsten. Fische-Geborene zeichnen sich beispielsweise durch den Wunsch nach Brüderlichkeit und Frieden, Perfektion, Höflichkeit, „mühevolles Bemühen“ sowie „unbezähmbare Fruchtbarkeit“ aus. Fischer und Seefahrer sind oft im Zeichen der Fische geboren.

In der Alchemie symbolisieren zwei Fische in einem Fluss die Urmaterie und zwei Elemente – Schwefel und Quecksilber in gelöster Form.

In den letzten 2000 Jahren lebte die Menschheit im Zeitalter der Fische, das mit der Geburt Christi begann. Es wurde bemerkt, dass, wenn Sie die Anfangsbuchstaben der Wörter "Jesus Christus, Gottes Sohn, Retter" (in Griechisch geschrieben) hinzufügen, dann griechisches Wort IXOYS, "Fisch". Das Bild des Fisches, das zum Symbol Christi geworden ist, findet sich auf Siegeln und Lampen in den römischen Katakomben und auf Sarkophagen. Es galt als geheimes Zeichen der ersten Christen, die sich in einer feindlichen Umgebung von Heiden befanden. Es gibt auch eine Analogie zwischen dem Fischfang und der Bekehrung zu einem neuen Glauben (daher der vom Papst getragene „Fischerring“). Christus nannte die Apostel „Menschenfischer“ und die Bekehrten „Fische“. Wie in vielen Welt- und früheren Religionen ist Fisch mit Brot und Wein im Christentum eine heilige Speise. Kein Wunder, dass wir oft Fische in den Bildern des Letzten Abendmahls sehen.

IN christliches symbol Fisch verband nicht nur astrologische, sondern auch heidnische Bedeutungen. Schon in der Antike verbanden die Menschen den Fisch, einen Bewohner des Wasserelements, mit der Geburt des Lebens auf der Erde. Fische konnten Schlick vom Grund des Urozeans bringen, und die Erde wurde aus diesem Schlick geschaffen. Und es könnte als Stütze für die Erde dienen, die in diesem Fall auf einem, drei oder sieben in den Ozeanen schwimmenden Fischen ruht. Sobald der Fisch mit dem Schwanz wedelte, begannen Erdbeben.

Der Fisch war auch mit der Welt der Vorfahren verbunden. Viele Völker glaubten, dass die Seele eines Menschen beim Sterben in einen Fisch übergeht, und damit die Seele wieder in einem Kind inkarniert werden kann, muss man nur den Fisch essen. Der Fisch nahm auch an den Riten teil, die mit der Initiation verbunden waren Erwachsensein. Beim Betreten des Mutterleibs des „Fisches“ (Eingänge zu speziellen Hütten, in denen Initiationsriten abgehalten wurden, wurden oft in Form des Mundes eines Fisches, Wals oder Krokodils gemacht), starb der Neophyt symbolisch, fiel in das Reich der Toten und dann, als er zurückkam, wurde er symbolisch zu einem neuen Leben geboren. Jetzt, angereichert mit neuem heiligem Wissen (schließlich wissen die Toten mehr als die Lebenden), konnte er ins Erwachsenenalter eintreten.

Petroglyphen, Felsmalereien, zahlreiche Stein- u Schmuck aus Metall in Form von Fischen aus archäologischen Ausgrabungen - Nachrichten für uns aus jener fernen Zeit.

Und auch heute noch umgeben wir uns, ohne all diese Details zu kennen, wie die alten Menschen, mit Bildern oder stilisierten Fischfiguren. Und laut Psychologen sind unsere Träume recht „dicht“ von Fischen besiedelt, die als Sinnbild für die unbewussten und kreativen Innenwelten unserer Seele fungieren.

Was bedeutet dies altes Symbol Stillleben, und mit ihrer Hilfe können wir uns selbst verstehen - wir müssen nur mit den Fischen in einen Dialog treten.

Es besteht keine Notwendigkeit, die esoterische Bedeutung des Wortes zu erweitern Fisch(denn es wurde von Payne Knight, Inman, Gerald Massey und anderen gemacht). Seine theologische Bedeutung ist phallisch, aber seine metaphysische Bedeutung ist göttlich. Jesus wurde ein Fisch genannt, genau wie Vishnu und Bacchus; ΙΗΞ, der "Retter" der Menschheit, ist nur das Monogramm des Gottes Bacchus, der auch ΙΧΘΥΞ, der Fisch, genannt wurde.

Es ist bekannt, dass die frühesten christlichen Embleme – bevor Versuche unternommen wurden, die körperliche Erscheinung Jesu darzustellen – das Lamm, der gute Hirte und Fisch. Die Herkunft des letzten Emblems, das die Archäologen so in Verlegenheit gebracht hat, wird damit klar. Das ganze Geheimnis liegt in der leicht verständlichen Tatsache, dass trotz der Tatsache, dass in "Kabbala" Der Messias-König wird der "Interpreter" oder Offenbarer des Geheimnisses genannt und wird als aufgeführt fünfte Ausstrahlung, ein "Talmud"- aus Gründen, die wir jetzt erklären werden - wird der Messias sehr oft als "Dag" oder Fisch bezeichnet. Dies ist ein Erbe der Chaldäer und bezieht sich - wie der Name schon sagt - auf den babylonischen Dagon, den Fischmenschen, der ein Mentor und Dolmetscher für die Menschen war, denen er sich zeigte. Abarbanel erklärt diesen Namen, indem er argumentiert, dass das Zeichen der Zeit seiner Ankunft (des Messias) „die Konjunktion von Saturn und Jupiter im Zeichen ist [Tierkreis] Fische." Da die Christen beabsichtigten, ihren Christos mit dem Messias des Alten Testaments zu identifizieren, akzeptierten sie ihn daher so bereitwillig, dass sie vergaßen, dass seine wahre Herkunft noch weiter zurückverfolgt werden kann als der babylonische Dagon. Mit welcher Inbrunst und Detailtreue verbanden die frühen Christen das Ideal Jesu mit allen kabbalistischen und heidnischen Lehren, die sich aus den Worten Clemens von Alexandriens an seine Glaubensgenossen ableiten ließen.

Als sie darüber diskutierten, welches Symbol am besten geeignet ist, um sie an Jesus zu erinnern, riet Clemens ihnen mit den folgenden Worten: „Lass die Schnitzerei auf dem Edelstein deines Rings darstellen oder Taube oder ein Boot, das vom Wind getrieben wird(argha) oder Fisch." War dieser gute Vater, als er dies schrieb, unter dem Einfluss der Erinnerung an Joshua, den Sohn von Nun (genannt Jesus in den griechischen und slawischen Versionen), oder hat er die eigentliche Interpretation dieser heidnischen Symbole vergessen? Yeshua, Sohn von Nana oder Navi (Navis) konnte das Bild rechtmäßig zuordnen Schiff oder sogar Fisch, da Jeschua Jesus bedeutet, den Sohn des Fischgottes; aber wahrlich, es war zu riskant, die Embleme von Venus, Astarte und all den hinduistischen Göttinnen zu verbinden – Arghu, Taube Und Fisch- mit der „makellosen“ Geburt deines Gottes! Es sieht so aus, als ob in der frühchristlichen Zeit kaum ein Unterschied gemacht wurde zwischen Christus, Bacchus, Apollo und dem hinduistischen Krishna, der Inkarnation von Vishnu, mit dessen erstem Avatar das Symbol des Fisches geboren wurde.

Im Hari Purana, in der Bhagavad Gita sowie in mehreren anderen Büchern wird der Gott Vishnu in Form eines Fisches mit menschlichem Kopf dargestellt, um die während der Flut verlorenen Veden wiederherzustellen. Nachdem er Vishwamitra die Möglichkeit gegeben hatte, zusammen mit seinem gesamten Stamm in der Arche zu fliehen, blieb Vishnu aus Mitleid mit der schwachen und unwissenden Menschheit einige Zeit bei ihnen. Es war dieser Gott, der sie lehrte, Häuser zu bauen, das Land zu kultivieren und der unbekannten Gottheit zu danken, die er repräsentierte, indem er Tempel baute und eine dauerhafte Anbetung einrichtete: und da er die ganze Zeit über halb Fisch, halb Mensch blieb Sonnenuntergang kehrte er an den Ozean zurück, wo er seine Nächte verbrachte.

„Er ist es“, heißt es in dem heiligen Buch, „der die Menschen nach der Sintflut alles gelehrt hat, was zu ihrem Glück notwendig war. Eines Tages stürzte er ins Meer und kehrte nicht zurück, da das Land wieder mit Vegetation, Früchten und Vieh bedeckt war. Aber er lehrte die Brahmas die Geheimnisse aller Dinge." ("Hari Purana").

Soweit sehen wir in dieser Erzählung doppelt des Berichts des babylonischen Berossus von Oanna, dem Fischmenschen, der kein anderer als Vishnu ist – es sei denn, wir glauben, dass Chaldäa Indien zivilisiert hat!

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Vielleicht können wir die peinliche Frage des Fischsymbols weiter beleuchten, wenn wir den Leser daran erinnern, dass laut Genesis das erste geschaffene Lebewesen, die erste Art tierischen Lebens, der Fisch war.

„Und die Elohim sagten: ‚Lass die Wasser reichlich sich bewegende Geschöpfe hervorbringen, Leben haben“... Und Gott erschuf große Wale ... und es gab Morgen und Abend Fünfter Tag." < ... >

« Grosser Fisch" - Das Cetus, die latinisierte Form von Keto ist κητω, und Keto ist Dagon, Poseidon, dessen weibliches Geschlecht Keton Atar-gatis ist, die syrische Göttin und Venus von Ascalon. Die Figur oder Büste von Der-Keto oder Astarte wurde normalerweise am Bug des Schiffes platziert. Jona (griechisch Jona bzw Taube, der Venus geweiht) flohen nach Jaffa, wo sie den Gott Dagon, den Fischmenschen, verehrten und sich nicht trauten, nach Ninive zu gehen, wo die Taube verehrt wurde.

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Es sei darauf hingewiesen, dass diese doppelte Bezeichnung „Messias“ und „Dag“ (Fisch) der Talmudisten durchaus auf den hinduistischen Vishnu, den „bewahrenden“ Geist, die zweite Person der brahmanischen Dreieinigkeit, angewendet werden kann. Diese bereits manifestierte Gottheit gilt immer noch als der zukünftige Retter der Menschheit und ist der auserwählte Erlöser, der in seiner zehnten Inkarnation oder erscheinen wird Benutzerbild, wie der Messias der Juden, um die Gesegneten vorwärts zu führen und ihnen die ursprünglichen Veden zurückzugeben. In seinem ersten Avatar erschien Vishnu der Menschheit angeblich in Form eines Fisches. Im Tempel von Rama befindet sich ein Bild dieses Gottes, das vollständig der Beschreibung von Dagon durch Berossus entspricht. Er hat den Körper eines Mannes, der aus dem Maul eines Fisches herausragt, und in seinen Händen hält er den verlorenen Veda. Darüber hinaus ist Vishnu in gewissem Sinne der Gott des Wassers, der Logos von Parabrahma; Da diese drei Persönlichkeiten der manifestierten Gottheit ständig ihre Attribute austauschen, sehen wir ihn im selben Tempel auf der siebenköpfigen Schlange Ananta (Ewigkeit) liegend dargestellt und sich wie bewegend Geist Gott, über den Urgewässern.