Ringfische Christi Bedeutung. Die Bedeutung der alten christlichen Symbole, die rund um die St.-Elias-Kirche abgebildet sind

Das Symbol des Fisches findet sich in alten christlichen Bildern wieder. Was bedeutet das Fischsymbol im Christentum? Im griechischen Wort ICHTHYS (Fisch) sahen die Christen der alten Kirche ein geheimnisvolles Akrostichon, das sich aus den Anfangsbuchstaben eines Satzes zusammensetzte, der das Bekenntnis zum christlichen Glauben ausdrückte: Jesous Christos Theou Yios Soter - Jesus Christus, Sohn Gottes, Retter. „Wenn die Anfangsbuchstaben dieser Griechische Wörter zusammengenommen ergibt sich das Wort ICHTHYS, also „Fisch“. Unter dem Namen des Fisches wird geheimnisvoll Christus verstanden, denn im Abgrund der wirklichen Sterblichkeit, gleichsam in der Tiefe des Wassers, konnte Er am Leben bleiben, das heißt. ohne Sünde"(Heiliger Augustinus. Über die Stadt Gottes. XVIII. 23.1).

Professor A. P. Golubtsov schlug vor: „Diese wörtliche Bedeutung des Wortes ICHTHYS wurde früh von christlichen Exegeten bemerkt, und wahrscheinlich wurde in Alexandria – diesem Zentrum der allegorischen Interpretation – die mysteriöse Bedeutung dieses berühmten Wortes zuerst ins Blickfeld gerückt“ (Aus Lesungen zur Kirchenarchäologie und Liturgie St. Petersburg ., 1995, S. 156).

Festzuhalten bleibt jedoch: Nicht nur die Beobachtung eines buchstabengetreuen Zufalls führte dazu, dass der Fisch unter den Christen der Primatenkirche zu einem Symbol für Jesus Christus wurde. Das Bewusstsein der alten Jünger des Göttlichen Erlösers fand zweifellos eine Stütze für ein solches Verständnis im Heiligen Evangelium. Der Herr sagt: Gibt es einen Mann unter euch, der ihm einen Stein geben würde, wenn sein Sohn ihn um Brot bittet? Und wenn er um einen Fisch bittet, würdest du ihm eine Schlange geben? Wenn du also böse bist und weißt, wie du deinen Kindern gute Gaben gibst, wie viel mehr wird dein Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn bitten (Matthäus 7,9-11).

Die Symbolik ist klar und ausdrucksstark: Der Fisch weist auf Christus hin, die Schlange auf den Teufel. Als mehr als viertausend Menschen satt waren, vollbrachte der Herr das Wunder der Vermehrung der Brote und Fische: Und er nahm die sieben Brote und Fische, dankte, brach sie und gab sie seinen Jüngern und die Jünger den Menschen. Und sie aßen alle und wurden satt (Matthäus 15:36-37). Bei einem weiteren Wunder der Speisung der Menschen gab es fünf Brote und zwei Fische (siehe Matthäus 14:17-21).

Das eucharistische Verständnis der ersten und zweiten Sättigung wird durch ein Bild belegt, das an der Wand einer der römischen Katakomben von St. Callistus angebracht wurde: Ein schwimmender Fisch hält einen Weidenkorb mit fünf Broten auf seinem Rücken und Glasgefäß mit Rotwein drunter.

Antike christliche Schriftsteller beschränkten sich nicht auf den symbolischen Vergleich von Jesus Christus mit einem Fisch. Sie dehnten diesen Vergleich auf die Anhänger des Erretters aus. So schrieb Tertullian: Das Sakrament unseres Wassers ist lebensspendend, denn nachdem wir damit die Sünden der gestrigen Blindheit abgewaschen haben, sind wir befreit für das ewige Leben!<…>Wir Fische, die unserem „Fisch“ (ICHTHYS) Jesus Christus nachfolgen, werden im Wasser geboren, wir retten Leben nur, indem wir im Wasser bleiben» (Über die Taufe. 1.1).

Clemens von Alexandria vergleicht in "Hymne an Christus den Erlöser" auch die Nachfolger Jesu Christi mit Fischen:Ewige Lebensfreude, Heiland der Sterblichen, Jesus, Hirte, Pflüger, Helm, Zaumzeug, himmlischer Flügel der heiligen Herde! Fänger von Männern, die aus dem Meer der Bosheit gerettet werden! Purer Fisch Vom wellenfeindlichen zum süßen Lebensfang! Führe uns Schafe
Hirte der Weisen!"(Pädagogisches Fazit)

Pater Iov Gumerov

Wir alle wissen, dass, wenn das Hauptsymbol des Islam der Halbmond ist, das Zeichen des Christentums das Kreuz ist. Aber gleichzeitig ist jede Religion voll von Dutzenden von Zeichen. Einige sind unserer Generation gut bekannt, andere sind so alt, dass nur Fresken oder Mosaike an alten Kathedralen an die Zeit erinnern können, als solche Zeichen als heilig galten. In diesem Artikel werden wir versuchen, sie zusammenzufügen und gleichzeitig über die Bedeutung der einzelnen zu sprechen.

Frühchristliche Glaubensbekenntnisse

Frühe Christen wurden oft gnadenlos hingerichtet, also versteckten sie ihren Glauben. Viele wollten ihre Brüder jedoch irgendwie identifizieren, also wurden Symbole geschaffen, die auf den ersten Blick nicht dem Sohn Gottes ähnelten, sondern tatsächlich irgendwie mit seinem Leben in Verbindung standen. Diese frühchristlichen Symbole findet man noch heute in den Schutzhöhlen, die diesen Menschen als erste Tempel dienten. Allerdings auch auf alte Ikonen, und in alten Kirchen sind sie manchmal auch zu finden.

Oder „ichfis“ – so klingt das Wort auf Griechisch. Er wurde aus einem bestimmten Grund geehrt: Das Wort war ein Akronym für den unter Christen beliebten Ausdruck „Jesus Christus, Gottes Sohn, Retter“ (es klang wie „Jesus Christ Feu Ios Sotir“).

Vergessen Sie auch nicht die Wunder des Erlösers, in denen der Fisch erschien. Zum Beispiel über die Bergpredigt, die viele Menschen versammelte, und wenn sie essen wollten, multiplizierte er 5 Brote und 2 Fische für alle (deshalb wurde an manchen Stellen der Fisch zusammen mit dem Brot dargestellt). Oder über die Begegnung des Erlösers mit dem Apostel Petrus, einem Fischer – damals sagte er: „Wie ihr jetzt fischt, so werdet ihr Menschen fangen.“

Die Menschen trugen dieses Zeichen an sich selbst (am Hals, da wir jetzt ein Kreuz haben) oder stellten es in Form eines Mosaiks an ihren Häusern dar.

Dies ist ein Zeichen der Festigkeit, Zuverlässigkeit der Kirche (schließlich könnte der Anker an Ort und Stelle halten riesiges Schiff) sowie die Hoffnung auf die Auferstehung von den Toten.

Auf den Kuppeln einiger alter Tempel sieht man ein Kreuz, eher wie einen Anker. Es wird angenommen, dass dieses Zeichen "das Kreuz erobert den Halbmond" bedeutet, dh Islam. Auch wenn sich andere Religionshistoriker sicher sind: Das ist ein Anker.

Der Legende nach hatten erwachsene Vögel keine Angst vor Schlangengift. Aber wenn die Schlange in das Nest kroch und die Pelikanküken beißt, könnten sie sterben - um dies zu verhindern, riss der Vogel mit seinem Schnabel seine eigene Brust auf und gab den Küken sein Blut als Medizin.

Deshalb ist der Pelikan zu einem Symbol der Selbstaufopferung, der blutigen Gemeinschaft geworden. Dieses Bild wurde oft während des Gottesdienstes verwendet.

• Adler schwebt über der Stadt

Bedeutet die Höhe des Glaubens.

Heute hat er sich in einen Bischofsadler verwandelt (ein Attribut eines feierlichen Gottesdienstes).

Früher glaubten sie, dass der Phönix 2-3 Jahrhunderte lebte, danach nach Ägypten flog und dort verbrannte. Aus dieser Asche erhob sich ein neuer, junger Vogel.

Dank dieser Legende wurde die Kreatur zu einem Zeichen ewiges Leben.

Das Zeichen der Auferstehung aller Menschen. Dieser Vogel singt früh am Morgen laut und alle Menschen wachen auf. Auch die Trompeten der Engel werden in der letzten Stunde der Erde laut ertönen, und die Toten werden zum Jüngsten Gericht auferstehen.

Ein Symbol des himmlischen Lebens, das die Gerechten auf der anderen Seite des Todes erwartet.

• Chrisam

Dies ist ein Monogramm aus zwei griechischen Wörtern „Gesalbter“ und „Christus“. Oft ist es mit zwei weiteren Buchstaben verziert - "Alpha" und "Omega" (dh "Anfang" und "Ende", was den Herrn bedeutet).

Wo können Sie dieses christliche Zeichen sehen? Auf der Taufe Sarkophage der Märtyrer. Und auch auf Militärschilden und antiken römischen Münzen (als die Christenverfolgung endete und dieser Glaube zum staatlichen wurde).

Viele Menschen wissen, dass dies ein königliches Wappenzeichen ist, aber vor allem ist es ein Symbol für Reinheit und Reinheit (weshalb die Jungfrau Maria auch auf modernen Ikonen mit einer solchen Blume in ihren Händen dargestellt wird). Übrigens ist es auch auf den Ikonen der Märtyrer, Märtyrer und Heiligen zu sehen, die für ein besonders rechtschaffenes Leben geehrt werden. Obwohl dieses Zeichen in den Zeiten des Alten Testaments geehrt wurde (zum Beispiel schmückten Lilien Salomons Tempel).

Als der Erzengel Gabriel zur Jungfrau Maria kam, um anzukündigen, dass sie bald den Sohn Gottes gebären würde, hielt er diese besondere Blume in seiner Hand.

Manchmal wurde die Lilie in Dornen dargestellt.

• Ranke

Wie wir wissen, sagte Jesus: „Ich bin der Weinstock, und mein Vater ist der Weingärtner.“ Das Thema Wein wird im Christentum oft erwähnt, weil es dieses Getränk ist, das während des Abendmahls verwendet wird.

Das Bild der Rebe wurde mit Tempeln sowie rituellen Utensilien geschmückt.

Zusätzlich zu den oben beschriebenen Zeichen gab es andere, die von alten Christen verwendet wurden:

• Taube (Heiliger Geist),
• ein Becher Wein und ein Korb Brot (Sättigung, Glaube und Gottes Segen sind genug für alle),
• Ölzweig,
• Ährchen, Ähren, Garben (Apostel),
• Schiff,
• Sonne,
• Haus (oder eine Mauer aus Ziegeln),
• Löwe (Macht und Stärke Gottes, Kirchen),
• Kalb, Ochse, Stier (Märtyrertum, Dienst am Erlöser).

Symbole, die modernen Gläubigen bekannt sind

• Dornenkrone. Mit ihnen wurde Jesus scherzhaft von römischen Soldaten „gekrönt“, was ihn zur Hinrichtung führte. Dies ist ein Zeichen des Leidens, das freiwillig für jemanden (in diesem Fall für die gesamte Menschheit) gebracht wurde.
• Lamm. Zeichen des Opfers des Erlösers für die Sünden der Menschheit. Wie damals junge Lämmer oder Tauben als Opfer für Gott auf den Altar gelegt wurden, so wurde der Sohn Gottes zum Opfer aller Menschen.
• Schäfer. So bezeichnen sie Christus, der sich um die Seelen der ihm treuen Menschen kümmert, wie einen guten Hirten für seine Schafe. Auch dieses Bild ist sehr alt. Die ersten Christen malten das Bild des Guten Hirten in ihren Heiligtümern, da es keinen „Aufruhr“ gab - es war schwer zu erraten, dass dies das Bild des Sohnes Gottes war. Übrigens wird das Bild des Hirten zum ersten Mal im Psalter erwähnt, im 22. Psalm von König David.
• Taube. Der Heilige Geist, die dritte Hypostase der Dreifaltigkeit (der Herr, sein Sohn und der Heilige Geist). Dieses alte Zeichen (wie auch die Osterbilder des Lammes) wird immer noch von Menschen verehrt.
• Nimbus. Bedeutet Heiligkeit und Annäherung an den Herrn.

Orthodoxe Zeichen

• Achtzackiges Kreuz. Auch bekannt als "Orthodox", "Byzantinisch" oder "St. Lazarus Kreuz". Der mittlere Querbalken - darauf wurde der Sohn Gottes gekreuzigt, der obere - das ist genau die Platte, auf der sie zynisch geschrieben haben "Jesus von Nazareth, der König der Juden". Der untere Querbalken wurde laut Kirchenhistorikern auch an genau das Kreuz genagelt, an dem Jesus sein Opfer darbrachte.
• Dreieck. Jemand hält es fälschlicherweise für ein Zeichen der Freimaurer. Tatsächlich ist es ein Symbol der Dreifaltigkeit der Dreifaltigkeit. Wichtig: Alle Seiten eines solchen Dreiecks müssen gleich sein!
• Pfeile. Auf Ikonen werden sie oft in die Hände der Muttergottes gelegt (denken Sie zum Beispiel an die Sieben-Schuss-Ikone). Dieses Zeichen bedeutet die Prophezeiung von Simeon, dem Gott-Empfänger, der verkündete, dass Jesus fast unmittelbar nach seiner Geburt der Sohn Gottes ist. In einer Prophezeiung sagte er zur Gottesmutter: „Deine Waffen werden in deine Seele eindringen, und die Gedanken vieler Menschen werden sich dir offenbaren.“
• Schädel. Adams Kopf. Gleichzeitig ein Zeichen des Todes und der Auferstehung. Eine Legende besagt: Auf Golgatha, wo Jesus gekreuzigt wurde, lag die Asche des ersten Menschen Adam (daher ist dieser Schädel auf den Ikonen an der Basis des Kreuzes platziert). Als das Blut des Erretters auf diese Asche vergossen wurde, wusch es symbolisch die Sünden der ganzen Menschheit weg.
• Allsehendes Auge. Dieses Auge des Herrn ist ein Zeichen seiner Weisheit und Allwissenheit. Meistens ist dieses Symbol in einem Dreieck enthalten.
• Achtzackiger (Bethlehem) Stern. Symbol der Geburt Jesu. Sie wird auch Mutter Gottes genannt. Übrigens war in der Antike die Anzahl seiner Strahlen anders (sich ständig ändernd). Sagen wir, im 5. Jahrhundert gab es neun Strahlen, sie bedeuteten die Gaben des Heiligen Geistes.
• Brennender Busch. Häufiger - ein brennender Dornbusch, durch den der Herr zu Moses sprach. Seltener - ein Zeichen der Jungfrau, in das der Heilige Geist eintrat.
• Winkel. Bedeutet die irdische Inkarnation des Sohnes Gottes.
• . Der sechsflügelige Engel ist einer der dem Herrn am nächsten stehenden. Trägt ein Feuerschwert. Es kann sowohl ein Gesicht als auch viele (bis zu 16) haben. Dies ist ein Zeichen der Liebe des Herrn und des reinigenden himmlischen Feuers.

Und neben diesen Symbolen gibt es auch ein Kreuz. Oder besser gesagt, Kreuze – es gibt sehr viele davon in der christlichen (sowie vorchristlichen) Tradition, und jedes hat eine gewisse Bedeutung. Dieses Video wird Ihnen helfen, die zehn beliebtesten zu verstehen, obwohl es tatsächlich noch viel mehr gibt:

Und natürlich konnten wir nicht anders, als darüber zu sprechen, wie sich das orthodoxe Kreuz vom katholischen unterscheidet. Und obwohl angenommen wird, dass es keine Rolle spielt, welche Art von Kruzifix Sie tragen, aber der Glaube wichtig ist, sollten Sie dennoch nicht mit einem Brustkreuz gegen die Grundsätze Ihrer Religion verstoßen. Tipps zur Auswahl Dies ist kein Schmuckstück, sondern das stärkste Amulett und ein Zeichen einer bewussten Wahl Lebensweg- hier:

DIE BEDEUTUNG ALTER CHRISTLICHER SYMBOLE,
ABGEBILDET UM DEN HEILIGEN ILYINSKY-TEMPEL.

Die frühesten christlichen Symbolbilder stammen aus der Zeit der ersten Kirchenverfolgung im Römischen Reich.

Bodenmosaiken aus der Zeit von Konstantin und Helena in der Geburtsbasilika in Bethlehem.

Dann wurden die Symbole hauptsächlich als Kryptogramm, Kryptographie, verwendet, damit sich Glaubensbrüder in einer feindlichen Umgebung erkennen konnten. Die Bedeutung der Symbole war jedoch ausschließlich auf religiöse Erfahrungen zurückzuführen; daher kann argumentiert werden, dass sie uns die Theologie der frühen Kirche vermittelt haben. Lamm, Kreuz, Weinstock, Brotkorb, Kelch, Taube, Guter Hirte, Lilie, Pfau, Fisch, Phönix, Anker, Pelikan, Adler, Christus, Hahn, Löwe, Ölzweig, Alpha und Omega – das sind die häufigsten früh Christliche Symbole.

Mosaikboden mit Weinblättern und Trauben, die die eucharistische Bedeutung tragen, ergänzt durch Bilder der eucharistischen Kelche und daneben die Früchte von Granatäpfeln - eine der Varianten der Früchte des Baumes des Lebens.

Die Symbolik der frühchristlichen Kunst ist viel tiefer als einfache verschlüsselte Bilder, diese Bilder waren eine Art visuelle Predigt für Christen, wie die Gleichnisse, auf die die biblischen Propheten zurückgriffen und die Jesus Christus oft in seinen Gesprächen ansprach.

Im Jahr 2012 wurden im Zuge der Landschaftsgestaltung des Territoriums des Ilinskaya-Gebirges alte christliche Symbole auf der West- und Ost-, Nord- und Südseite der St.-Elias-Kirche mit Hilfe von dekorativen Pflastern dargestellt: eine Lilie, ein Chrisam, a Fisch und ein Anker. Was meinen sie?

Die Lilie, die in einem dekorativen Pflaster vor dem Eingang des Tempels abgebildet ist, ist ein Symbol der Unschuld und Reinheit, ein Symbol der gottliebenden Seele. Das Hohelied sagt, dass Salomos alttestamentlicher Tempel mit Lilien geschmückt war. Der Legende nach kam der Erzengel Gabriel am Tag der Verkündigung mit einer weißen Lilie zur Jungfrau Maria, die seitdem zum Symbol ihrer Reinheit, Unschuld und Hingabe an Gott geworden ist. Mit derselben Blume wurden im Mittelalter Heilige dargestellt, die durch die Reinheit ihres Lebens verherrlicht wurden. Unter den ersten Christen verkörperte die Lilie die Märtyrer, die trotz schwerer Verfolgung rein und treu zu Christus blieben.

Also müssen auch wir den Tempel des Herrn mit reinen und demütigen Herzen betreten, wenn wir daran teilnehmen wollen Göttliche Liturgie und würdig, an den heiligen Mysterien Christi teilzuhaben.

WEIHNACHTEN.

Chrism oder Chrismon ist ein Monogramm des Wortes Christus, was den Gesalbten, den Messias bedeutet, und das aus zwei griechischen Anfangsbuchstaben dieses Wortes "ΧΡΙΣΤὈΣ" - "Χ" besteht. (hi) und P" (ro)übereinander gelegt. Die griechischen Buchstaben "a" und "ω" werden manchmal an den Rändern des Monogramms platziert. Diese Verwendung dieser Buchstaben geht auf den Text der Apokalypse zurück: "Ich bin Alpha und Omega, der Anfang und das Ende, spricht der Herr, der ist und der war und der kommen wird, der Allmächtige" (Offenbarung 1:8) .

Münze des Kaisers Magnentius mit einem Chrysma.

Christus ist in Epigraphik, auf Reliefs von Sarkophagen, in Mosaiken, einschließlich Bodenmosaik, weit verbreitet und stammt wahrscheinlich aus apostolischer Zeit. Es ist möglich, dass sein Ursprung mit den Worten der Apokalypse zusammenhängt: „das Siegel des lebendigen Gottes“ (Offb. 7:2). Griechischer Name Monogramme "crisma" (eigen. "Salbung", "Chrismation") kann mit „Siegel“ übersetzt werden.

Monogramm Christi auf dem Boden der alten christlichen Basilika von Chrysopolitissa.

In der Umwelt Slawische Völker Das alte christliche Chrisam erhielt eine neue Bedeutung und wurde in den Anfangsbuchstaben - "P" und "X" - seiner slawischen Schreibweise - zum Symbol der Menschwerdung oder Geburt Christi.

Christus auf der Südseite der St.-Elias-Kirche in Wyborg

FISCH.

Der Fisch ist eines der frühesten und häufigsten christlichen Symbole. "Ichthys" (anderes griechisches Ἰχθύς - Fisch)- altes Akronym (Monogramm) der Name Jesu Christi, bestehend aus den Anfangsbuchstaben der Worte: Ίησοὺς Χριστὸς Θεού Ὺιὸς Σωτήρ (Jesus Christus, Sohn Gottes, Retter), das heißt, es wird ausgedrückt in Kurzform Bekenntnis zum christlichen Glauben.

Das Neue Testament verbindet die Symbolik des Fisches mit der Predigt der Jünger Christi, von denen einige Fischer waren.

Gleichzeitig wurden Christen selbst oft symbolisch dargestellt - in Form von Fischen. Einer der frühen Kirchenväter Tertullian schrieb: „Wir Fischchen werden nach unserem Jesus Christus im Wasser (Gnade) geboren, und nur wenn wir darin bleiben, können wir unversehrt bleiben.“

Das symbolische Bild des Fisches hat auch eine eucharistische Bedeutung. Im ältesten Teil der Callist-Katakomben fanden Forscher ein klares Bild eines Fisches, der einen Brotkorb und ein Weingefäß auf seinem Rücken trug. Dies ist ein eucharistisches Symbol, das den Retter bezeichnet, der den Menschen die Nahrung der Erlösung, neues Leben gibt.

Im Altar neben dem heiligen Stein befindet sich ein altes Mosaik, das einen Stupa mit Brot und Fisch darstellt, mit dem der Herr die Leidenden nährte. Einige Gelehrte des Neuen Testaments vermuten, dass der Erretter auf dem Felsen stand, als er die Fische und das Brot segnete, bevor er die Menschen damit speiste.

In anderen Katakomben und auf Grabsteinen findet sich das Bild eines Fisches oft in Kombination mit anderen Symbolen und bedeutet die Sättigung der Menschen in der Wüste mit Brot und Fisch. (Markus 6:34-44, Markus 8:1-9), sowie das Mahl, das der Erretter bei seiner Auferstehung für die Apostel zubereitet hat (Johannes 21:9-22) am Ufer des Tiberias-Sees.

Altes christliches Fischsymbol aus dem Osten
Seiten der St. Elias Kirche in Wyborg

ANKER.

In der frühchristlichen Kunst war der Anker ein Symbol der Hoffnung. Die Quelle für die Entstehung dieses Bildes war der Brief an die Hebräer von St. Apostel Paulus, wo wir die folgenden Worte finden können: „Gott, der in erster Linie den Erben der Verheißung die Unveränderlichkeit seines Willens zeigen wollte, benutzte einen Eid als Mittel, damit ... wir einen festen Trost hätten, der lief, um die gesetzte Hoffnung zu ergreifen vor uns, der für die Seele gleichsam ein sicherer und starker Anker ist, und in das Innerste hinter dem Schleier eindringt, wo der Vorläufer Jesus für uns eingetreten ist und nach der Ordnung Melchisedeks Hohepriester wurde für immer" (6 :17-20). So ist der Anker für uns ein Attribut der personifizierten Heilshoffnung in Christus Jesus vom ewigen Tod.

Bodenmosaik der Marinekathedrale.

Anker als altchristliches Symbol der Hoffnung mit Nordseite St. Elias-Kirche in Wyborg.

Im Laufe der Zeit lehnte die Eine Ungeteilte Kirche Christi mit ihrem konziliaren Geist des 82. Kanons des Sechsten Ökumenischen Konzils das Bild des Lammes als Symbol des Kreuzopfers Christi ab: Lamm, Christus, unser Gott, um die alten Bilder zu ehren und den der Kirche geweihten Baldachin als Zeichen und Vorherbestimmung der Wahrheit bevorzugen wir die Gnade und die Wahrheit, indem wir sie als die Erfüllung des Gesetzes annehmen, damit die Vollkommenheit durch die Kunst allen vor Augen geführt wird der Malerei befehlen wir von nun an das Bild des Lammes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt, Christus, unseren Gott, auf Ikonen darzustellen, die der menschlichen Natur entsprechen, anstelle des alten Lammes: ja, die Demut Gottes des Wortes betrachtend, wir werden zur Erinnerung an sein Leben im Fleisch, sein Leiden und seinen rettenden Tod gebracht, und auf diese Weise ist die Erlösung der Welt vollendet worden“.

Auch durch den 73. Kanon desselben Konzils verbot die Kirche die Darstellung des lebensspendenden Kreuzes Christi auf Erden: „Da das lebensspendende Kreuz uns die Erlösung gezeigt hat, ist es angemessen, dass wir alle Sorgfalt anwenden, damit dies angemessen ist Ehre wird dem zuteil werden, durch den wir vor dem alten Fall bewahrt werden, und indem wir ihn mit Gedanken, Worten und Gefühlen anbeten, befehlen wir: Die Bilder des Kreuzes, die von einigen auf den Boden gezeichnet wurden, sollten vollständig gelöscht werden , damit das Zeichen unseres Sieges nicht verletzt wird, indem wir die Gehenden mit Füßen treten ... ".

Aber heute wann moderne Einrichtungen Informationen, so scheint es, bieten unerschöpfliche Möglichkeiten zur Erkenntnis des eigenen Glaubens, aus dem Nichts tauchten die unglücklichen „Eiferer“ ihrer eigenen Unwissenheit auf, die aus der Entzündung der noch nicht erloschenen Leidenschaften ihres früheren Lebens zu lästern begannen die alten christlichen Symbole, die auf den vier Seiten der St. Elias-Kirche abgebildet sind, und behaupten fälschlicherweise, dass ihre Bilder auf Erden durch den 73. Kanon des Sechsten Ökumenischen Rates verboten sind. Wie wir jedoch aus dem Text dieser Regel ersehen können, verbietet die Kirche, nur das lebensspendende Kreuz Christi auf der Erde darzustellen, ohne auch nur auf andere alte christliche Symbole hinzuweisen. Darüber hinaus spricht diese Regel ausdrücklich vom "Lebensspendenden Kreuz" und nicht von anderen einfachen oder dekorativen Linienkreuzen. Wegen der drei Kreuze, die von der den Aposteln gleichgestellten Kaiserin Elena gefunden wurden, war nur eines, das Kreuz Christi, lebensspendend und der Anbetung würdig. Die beiden anderen Kreuze, darunter das Kreuz des klugen Räubers, der nach dem Wort des Herrn als erster in die himmlischen Klöster eintrat, waren nicht lebensspendend und kein Gegenstand der Anbetung der Kirche.

Wenn wir das lebensspendende Kreuz des Herrn an irgendeiner Kreuzung von Linien sehen, sind wir wiederum gezwungen, die Benutzung von Verkehrsmitteln und Straßen, die sich ständig kreuzen, sowie von Bürgersteigen, die an Kreuzungen unweigerlich mit Fußgängerüberwegen enden, zu verweigern. Gleichzeitig werden wir zur großen Freude der Gegner unseres Glaubens gezwungen sein, wie Flöhe zu springen und versehentlich in das Fadenkreuz der Fugen von Fliesenböden an öffentlichen Orten zu geraten.

Daher zeigt die Kirche aus alten Zeiten, die das lebensspendende Kreuz des Herrn darstellt, mit zwei zusätzlichen Querbalken und einer Inschrift darauf, dass dieses Kreuz nicht nur ein dekoratives Fadenkreuz aus Linien oder Ornamenten ist, sondern ein Bild Lebensspendendes Kreuz Christus, durch den wir „vom Werk des Feindes“ gerettet werden.

Wie für andere alte christliche symbole, also, wir wiederholen, die Kirche hat ihr Bild nie sowohl an den Wänden als auch auf den Böden christlicher Kirchen verboten, außer während des schändlichen Triumphs des Bildersturms. Diejenigen, die, entgegen der gesamten Tradition der Einen Ungeteilten Kirche, von stolzem Dünkel befallen sind, neidisch sind auf ihre unwissenden Meinungen über die Unzulässigkeit der Darstellung christlicher Symbole im orthodoxen Tempelbau, nicht nur an den Wänden, sondern auch am Boden, werden mit den alten Pharisäern verglichen, die, anstatt die Erfüllung der Gebote Gottes zu beachten, willkürlich akzeptierten, an falscher Frömmigkeit festzuhalten: „beobachte das Waschen von Schalen, Krügen, Kesseln und Kirchenbänken“ (Markus 7:4).

Und solche Menschen zeigen sich nicht nur den alten Pharisäern ähnlich, sondern entpuppen sich auch als neue Bilderstürmer, die, vom geheimen Manichäismus infiziert, vergessen haben, dass alles erschaffen wurde. „sehr gut“ (Gen. 1:31); und dass wir aus dem Staub der Erde gemacht sind, die wir immer noch mit unseren Füßen „zertrampeln“; und dass der Herr in Seiner heiligen Inkarnation diese unsere Körperlichkeit aus dem Staub der Erde angenommen und sie mit Seiner unvergänglichen Göttlichkeit verbunden hat; und dass der Herr in seinen Sakramenten nicht nur unsere Köpfe gewaschen hat, sondern auch unsere Füße, was durch das Beispiel von Petrus deutlich gezeigt wurde (Johannes 13:6-10); und dass Gott nicht nur der Gott des Himmels, sondern auch der Erde ist (Offenbarung 11:4); und dass wir am Tag der Heiligen Theophanie nicht nur die Wände unserer Wohnungen mit heiligem Agiasma weihen, sondern auch „an allen Orten und Geizen und überall, wo es gesprengt wird, sogar unter unseren Füßen“; und was drin ist nächstes Jahrhundert dessen Vorahnung unsere Tempel erfüllt, „Gott wird alles in allem sein“ (1. Korinther 15,28)- solche Menschen wollen uns nicht nur den Glanz nehmen, sondern den Reichtum an gnadenvollen und rettenden Symbolen, die unsere Kirchen erfüllen, und vergleichen sie mit der traurigen Verwüstung protestantischer Kirchen.

Wenn wir der Logik dieser neuen Bilderstürmer folgen, sollten Bischöfe außerdem verboten werden. Denn die Bischöfe der Kirche stehen bei Gottesdiensten nur auf Adlern, die das altchristliche Symbol eines Adlers im Glanz der Gnade und einer Stadt mit heiligen Tempeln darstellen, und die es nach den Fabeln der neu aufgetauchten Bilderstürmer sind Primaten Ortskirchen in "schändlicher Unkenntnis" wahrer Frömmigkeit "trampeln" sie mit Füßen. Aber wir wissen, wo ein Bischof ist, da ist die Kirche, und wo kein Bischof ist, da ist keine Kirche. Warum sollten wir jetzt die Kirche verlassen, um den neuen Bilderstürmern zu gefallen? Ja, das wird nicht passieren!

Das Traurigste ist, dass das falsche Lehrer sind, „nicht durch die Tür in den Schafstall gehen“ (Johannes 10:1) die Herzen der Einfältigen täuschen und Spaltung in den einen Leib der Kirche säen. Es wird ihnen nützlich sein, sich eine ganz andere Regel desselben Sechsten Ökumenischen Konzils, des 64., gut zu merken und nicht zu vergessen, die besagt: Befehl vom Herrn, denen das Ohr zu öffnen, die die Gnade des Wortes des Lehrers empfangen haben , und von ihnen das Göttliche zu lernen. Denn in der einen Kirche hat Gott verschiedene Glieder geschaffen, gemäß dem Wort des Apostels, das, erklärt Gregor der Theologe, die Ordnung, die in ihnen ist, klar zeigt, indem er sagt: Dies, Brüder, lasst ehren wir die Ordnung, lasst uns dies bewahren, lasst dies ein Ohr sein, und die eine Zunge, diese eine Hand, und die andere etwas anderes, dies lehrt, das lernt man, dienen wir nicht alle mit Eifer. Lasst uns nicht alle Zungen sein, wenn dies am nächsten kommt, weder alle Apostel, noch alle Propheten, noch alle Dolmetscher. ava, ein Fuß sein? Warum versuchst du, das Kommando zu übernehmen, nachdem du in die Reihen der Krieger versetzt wurdest? Und an anderer Stelle gebietet die Weisheit: sei nicht schnell in Worten; verteile die Armen nicht unter den Reichen; Suche nicht den Weisen, sei der Weiseste. Aber wenn jemand diesen Kanon verletzt, soll er für vierzig Tage aus der Gemeinschaft der Kirche exkommuniziert werden."

Vorsitzender der Abteilung für Religionspädagogik und Katechismus
Bistum Wyborg,
Rektor der St.-Elias-Kirche in Wyborg
Erzpriester Igor Viktorovich Aksyonov.

Anweisung

Anhänger der ersten Theorie argumentieren, dass der Fisch als Symbol des neuen Glaubens und als Erkennungszeichen der frühen Christen gewählt wurde, da die griechische Schreibweise dieses Wortes ein Akronym für den Hauptgrundsatz des christlichen Glaubens ist. „Jesus Christus, der Sohn Gottes, der Retter“ – das war und ist bis heute das Glaubensbekenntnis der Christenheit, und das erste dieser Worte im Griechischen (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ) bildet das Wort Ίχθύς, „ichthys“, "Fisch". Nach dieser Theorie haben die frühen Christen, die das Zeichen des Fisches darstellten, ihren Glauben bekannt und gleichzeitig ihre Glaubensbrüder anerkannt. In Henryk Sienkiewiczs Roman „Quo vadis“ gibt es eine Szene, in der der Grieche Chilo dem Patrizier Petronius genau diese Version der Herkunft des Fischzeichens als Symbol der Christen erzählt.

Einer anderen Theorie zufolge war das Zeichen des Fisches bei den frühen Christen eine symbolische Bezeichnung für die Anhänger des neuen Glaubens. Diese Aussage basiert auf den häufigen Hinweisen auf Fische in den Predigten Jesu Christi sowie in seinen persönlichen Gesprächen mit seinen Jüngern, den späteren Aposteln. Er nennt heilsbedürftige Menschen metaphorisch Fische und die künftigen Apostel, von denen viele früher Fischer waren, „Menschenfischer“. „Und Jesus sprach zu Simon: Fürchte dich nicht; von nun an werdet ihr nach Menschen fischen“ (Evangelium Lukas 5,10) „Der Fischerring“ des Papstes, eines der Hauptattribute des Gewandes, hat den gleichen Ursprung.
Die biblischen Texte besagen auch, dass nur Fische die Sintflut überlebten, die von Gott für die Sünden der Menschen gesandt wurde, ohne diejenigen zu zählen, die in die Arche geflüchtet waren. Zu Beginn der Ära wiederholte sich die Geschichte, die griechisch-römische Zivilisation erlebte eine ungeheure moralische Krise, und der neue christliche Glaube wurde berufen, das rettende und gleichzeitig reinigende Wasser einer neuen „geistigen“ Flut zu werden. „Das Himmelreich ist wie ein Netz, das ins Meer geworfen wird und alle Arten von Fischen fängt“ (Matthäusevangelium 13,47).

Bemerkenswert ist auch die Theorie, dass der Fisch aufgrund seiner Hauptnahrungsfunktion zu einem Symbol des Christentums wurde. Das neue Dogma wurde zunächst unter den am meisten unterdrückten Teilen der Bevölkerung verbreitet. Für diese Menschen war einfache Nahrung wie Fisch der einzige Ausweg aus dem Hungertod. Darin sehen einige Forscher den Grund, warum der Fisch zum Symbol der Errettung vor dem geistigen Tod, zum Brot des neuen Lebens und zur Verheißung des Lebens nach dem Tod geworden ist. Als Beweis führen Befürworter dieser Theorie zahlreiche Bilder in den römischen Katakomben an Orten an, an denen Riten durchgeführt wurden, wo der Fisch als Symbol der Eucharistie fungierte.

Die meisten Fische haben große und runde Augen, aber sie unterscheiden sich völlig von anderen Tieren. Dabei stellt sich die Frage, wie gut und wie Fische sehen können.

Anweisung

Das Sehvermögen von Fischen ist so eingerichtet, dass sie Farben leicht sehen und sogar Schattierungen unterscheiden können. Trotzdem sehen sie von den Wohnstätten des Landes aus etwas anders. Nach oben sehen die Fische alles unverzerrt, zur Seite, gerade oder schräg, wird es durch die Wasser- und Luftumgebung verzerrt.

Die maximale Sichtbarkeit der Bewohner des Wasserelements überschreitet 10–12 Meter in klarem Wasser nicht. Oft wird dieser Abstand durch Pflanzen, Farbveränderungen des Wassers, erhöhte Trübung etc. noch weiter verringert. Am deutlichsten unterscheiden Fische Objekte in einer Entfernung von bis zu 2 Metern. Aufgrund der Besonderheit der Augenstruktur, die an die Wasseroberfläche schwimmt, beginnen die Fische, Objekte wie durch sie zu sehen.

Raubtiere, die in klaren Gewässern leben – Äsche, Forelle, Rapfen, Hecht – können am besten sehen. Einige Arten, die sich von benthischen Organismen und Plankton ernähren (Brasse, Wels, Aal, Zander usw.), haben spezielle lichtempfindliche Elemente in der Netzhaut des Auges, die schwache Lichtstrahlen unterscheiden können. Dadurch können sie im Dunkeln recht gut sehen.

In Ufernähe hören die Fische den Angler sehr gut, sehen ihn aber aufgrund der Sichtlinienbrechung nicht. Das macht sie verwundbar, also eine große Rolle

Zeichen und Symbole gibt es schon lange auf der Erde. Sie zeigen Einstellungen gegenüber einer bestimmten Kultur, Religion, einem Land, einer Familie oder einer Sache. Die Symbole der christlich-orthodoxen Kultur betonen die Zugehörigkeit zu Gott, Jesus, dem Heiligen Geist, durch den Glauben an die Heilige Dreifaltigkeit.

Orthodoxe Christen drücken ihren Glauben mit christlichen Zeichen aus, aber nur wenige, selbst diejenigen, die getauft sind, kennen ihre Bedeutung.

Christliche Symbole in der Orthodoxie

Die Geschichte der Entstehung von Symbolen

Nach der Kreuzigung und Auferstehung des Erretters begann die Verfolgung von Christen, die an das Kommen des Messias glaubten. Um miteinander zu kommunizieren, begannen die Gläubigen, kryptografische Codes und Zeichen zu erstellen, um Gefahren zu vermeiden.

Kryptogramm oder Kryptografie entstand in den Katakomben, wo sich die frühen Christen verstecken mussten. Manchmal verwendeten sie bekannte Zeichen aus der jüdischen Kultur und gaben ihnen eine neue Bedeutung.

Die Symbolik der frühen Kirche basiert auf der Vision des Menschen von der göttlichen Welt durch die verborgenen Tiefen des Unsichtbaren. Die Entstehung christlicher Zeichen hat den Sinn, frühe Christen auf die Annahme der Menschwerdung Jesu vorzubereiten, der nach irdischen Gesetzen lebte.

Die Zeichen der Kryptographie waren damals unter Christen verständlicher und akzeptabler als Predigten oder das Lesen von Büchern.

Wichtig! Die Grundlage aller Zeichen und Codes ist der Retter, sein Tod und seine Himmelfahrt, die Eucharistie – das Sakrament, das die Mission vor seiner Kreuzigung hinterlassen hat. (Markus 14:22)

Kreuz

Das Kreuz symbolisiert die Kreuzigung Christi, sein Bild ist auf den Kuppeln der Tempel in Form zu sehen Brustkreuze, in christlichen Büchern und vielen anderen Dingen. In der Orthodoxie gibt es verschiedene Arten von Kreuzen, aber das wichtigste ist das achtzackige, an einem solchen Kreuz wurde der Erlöser gekreuzigt.

Kreuz: Hauptsymbol Christentum

Ein kleiner Querbalken diente als Aufschrift „Jesus von Nazareth, König der Juden“. Die Arme Christi sind an die große Querstange genagelt, und seine Beine sind an die untere genagelt. Die Spitze des Kreuzes ist zum Himmel gerichtet, und das Königreich ist ewig, und unter den Füßen des Erlösers ist die Hölle.

Über das Kreuz in der Orthodoxie:

Fisch - Ichthys

Jesus berief Fischer zu Jüngern, die er später zu Menschenfischern für das Himmelreich machte.

Eines der ersten Zeichen der frühen Kirche war der Fisch, später wurden darin die Worte „Jesus Christus, der Sohn Gottes, des Retters“ eingeschrieben.

Der Fisch ist ein christliches Symbol

Brot und Wein

Zugehörigkeit wird durch Zeichnungen von Brot und Trauben und manchmal Wein- oder Traubenfässern ausgedrückt. Diese Zeichen wurden an heiligen Gefäßen angebracht und waren für jeden verständlich, der den Glauben an Christus annahm.

Wichtig! Der Weinstock ist eine Art von Jesus. Alle Christen sind ihre Zweige, und der Saft ist ein Prototyp des Blutes, das uns beim Empfang der Eucharistie reinigt.

Im Alten Testament ist der Weinstock ein Zeichen des gelobten Landes, das Neue Testament präsentiert den Weinstock als Symbol des Paradieses.

Der Weinstock als Symbol des Paradieses im Neuen Testament

Ein Vogel, der auf einem Weinstock sitzt, symbolisiert die Wiedergeburt zu einem neuen Leben. Oft wird Brot in Form von Ähren gezeichnet, was gleichzeitig ein Zeichen der Einheit der Apostel ist.

Fisch und Brot

Die auf den Fischen abgebildeten Brote beziehen sich auf eines der ersten Wunder, das Jesus auf Erden vollbrachte, als er mehr als fünftausend Menschen, die von weit her kamen, um den Predigten der Mission zuzuhören, mit fünf Broten und zwei Fischen speiste (Lukas 9,13-14 ).

Jesus Christus - in Symbolen und Codes

Der Erretter handelt als guter Hirte für seine Schafe, die Christen. Gleichzeitig ist Er das für unsere Sünden geschlachtete Lamm, Er ist das rettende Kreuz und der Anker.

Das Ökumenische Konzil von 692 verbot alle Symbole, die sich auf Jesus Christus beziehen, um den Fokus nicht auf das Bild, sondern auf den lebendigen Erlöser zu lenken, aber sie existieren immer noch.

Lamm

Ein kleines Lamm, gehorsam, wehrlos, ist ein Prototyp des Opfers Christi, das zum letzten Opfer wurde, denn Gott gefiel das Opfer der Juden in Form des Schlachtens von Vögeln und Tieren nicht. Der Höchste Schöpfer möchte mit reinem Herzen durch den Glauben an seinen Sohn, den Retter der Menschheit, verehrt werden (Johannes 3:16).

Symbol des Lammes mit einem Banner

Nur der Glaube an das rettende Opfer Jesu, der der Weg, die Wahrheit und das Leben ist, öffnet den Weg zum ewigen Leben.

Im Alten Testament ist das Lamm ein Sinnbild für das Blut Abels und das Opfer Abrahams, dem Gott anstelle seines Sohnes Isaak ein Lamm zum Opfer sandte.

Die Offenbarung von Johannes dem Theologen (14:1) spricht von einem Lamm, das auf einem Berg steht. Der Berg ist die universale Kirche, vier Ströme - die Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas und Johannes, die den christlichen Glauben nähren.

Frühe Christen in der Kryptographie stellten Jesus als den Guten Hirten mit einem Schaf auf seinen Schultern dar. Jetzt heißen Priester Hirten, Christen - Schafe oder Herde.

Monogramme des Namens Christi

Aus dem Griechischen übersetzt bedeutet das Monogramm „crisma“ Chrismation und wird mit Siegel übersetzt.

Wir sind durch das Blut Jesu Christi an seine Liebe und Erlösung gesiegelt. Hinter den Buchstaben X.P verbirgt sich das Bild der Kreuzigung Christi, des menschgewordenen Gottes.

Die Buchstaben „Alpha“ und „Omega“ bezeichnen Anfang und Ende, die Symbole Gottes.

Monogramme des Namens Jesu Christi

Wenig bekannte codierte Bilder

Schiff und Anker

Das Bild Christi wird oft durch Zeichen in Form eines Schiffes oder eines Ankers vermittelt. Im Christentum symbolisiert das Schiff Menschenleben, Kirche. Unter dem Zeichen des Erlösers segeln die Gläubigen in einem Schiff namens Kirche dem ewigen Leben entgegen und haben einen Anker - ein Symbol der Hoffnung.

Taube

Der Heilige Geist wird oft als Taube dargestellt. Bei seiner Taufe landete eine Taube auf Jesu Schulter (Lk 3,22). Es war die Taube, die brachte grünes Blatt Noah während der Sintflut. Der Heilige Geist ist einer der Dreifaltigkeit, der seit Anbeginn der Erschaffung der Welt da war. Die Taube ist ein Vogel des Friedens und der Reinheit. Er fliegt nur dorthin, wo Frieden und Ruhe sind.

Das Symbol des Heiligen Geistes ist eine Taube

Auge und Dreieck

Das in ein Dreieck eingeschriebene Auge bedeutet das allsehende Auge des Allerhöchsten Gottes in der Einheit der Heiligen Dreifaltigkeit. Das Dreieck betont, dass Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist in ihrem Zweck gleich sind, sie sind eins. Für einen einfachen Christen ist es fast unmöglich, dies zu verstehen. Diese Tatsache muss im Glauben angenommen werden.

Stern der Gottesmutter

Bei der Geburt von Jesus leuchtete der Himmel auf Stern von Bethlehem, die im Christentum als achtzackig dargestellt wird. In der Mitte des Sterns befindet sich das strahlende Gesicht der Mutter Gottes mit dem Kind, daher erschien der Name der Mutter Gottes neben Bethlehem.