Maria von Ägypten ist der Schatz der Wüste. Ehrwürdige Maria von Ägypten - Spirituelle Verklärung in der Jordanwüste

Wer war sie? Eine große Sünderin, eine Hure, unersättlich in Sünde, lebte sie in Alexandria, berühmt für seinen Luxus und seine Laster. Die Gnade Gottes und die Fürbitte der Gottesmutter brachten sie zur Reue, und ihre Reue übertraf in ihrer Stärke sowohl ihre Sünden als auch die Vorstellung von dem, was möglich war menschliche Natur. Der Reverend verbrachte 47 Jahre in der Wüste, von denen sie 17 Jahre lang (genau so lange, wie sie sündigte) einen erbitterten Kampf mit den Leidenschaften führte, die sie überwältigten, bis sie von der Gnade Gottes gereinigt wurde, bis sie sie wusch und erhellte Seele in den Zustand eines Engels.

Früher glaubte man, dass Maria von Ägypten am Jenseitsgericht alle Huren richten würde. Es wurde gesagt, dass sie durch das Gebet der Eltern einen Sohn oder eine Tochter, die vom wahren Weg abgekommen waren, vor einem verschwenderischen Leben und Unzucht retten konnte. Tag der Maria von Ägypten verbrachten die Bauern in strikter Abstinenz.

Jedes Jahr in der Fastenzeit Orthodoxe Kirche erinnert an die Leistung von Maria von Ägypten, ihr erstaunliches Leben (die Lesung des Lebens findet am Mittwochabend statt). Am Donnerstag der fünften Woche bei Matins wird der Bußkanon des Andreas von Kreta gelesen. Es enthält einen Appell speziell an sie, Reverend Mary. "Marino steht"- wird ein solcher Dienst genannt. In Reue stehen. Im Glauben stehen. Stehend im Kampf gegen die Sünde.

Die heilige Maria von Ägypten war eine reuige Hure, die im 5. Jahrhundert lebte. Im Alter von 12 Jahren verließ sie ihre Eltern aus dem ägyptischen Dorf nach Alexandria, wo sie 17 Jahre lang als Hure lebte und sich mit ihren Liebhabern sowohl gegen Bezahlung als auch freiwillig traf.

Als sie eine Menge Pilger bemerkt, die zum Fest der Kreuzerhöhung nach Jerusalem unterwegs sind, schließt sie sich ihnen mit unreinen Absichten an, bezahlt die Schiffsbauer mit ihrem Körper für den Transport und setzt dann die Unzucht in Jerusalem selbst fort.

In Jerusalem versuchte Maria, die Grabeskirche zu betreten, aber eine unsichtbare Kraft hielt sie „drei- und viermal“ zurück und ließ sie nicht ein. Als sie ihren Sturz bemerkte, begann sie vor der Ikone der Muttergottes zu beten, die sich in der Vorhalle des Tempels befand. Danach konnte sie den Tempel betreten und sich vor dem lebensspendenden Kreuz verneigen. Durch eine solche Bestrafung angewiesen, schwört sie, weiterhin in Reinheit zu leben.

Nachdem sie die Jungfrau Maria gebeten hat, sie weiterhin zu führen, hört Maria von Ägypten die Stimme von jemandem: „Überquere den Jordan, und du wirst gesegneten Frieden finden“, und akzeptiert es als ein Zeichen, das ihr gegeben wurde. Sie kauft drei Brotlaibe für ein Almosen und geht damit in die jordanische Wüste. Die ersten 17 Jahre verfolgen sie verlockende Erinnerungen an ihr früheres Leben, an Wein und wilde Lieder: „Beim Essen träumte ich von Fleisch und Wein, die ich in Ägypten gegessen habe, ich wollte meinen Lieblingswein trinken. Da ich auf der Welt war, trank ich viel Wein, und hier hatte ich kein Wasser, ich war durstig und fürchterlich gequält, manchmal hatte ich eine sehr peinliche Lust, verschwenderische Lieder zu singen, an die ich gewöhnt war, dann vergoss ich Tränen, schlug mir an die Brust und erinnerte mich an die Gelübde, die ich beim Rückzug in die Wildnis abgelegt hatte.“

Dann lassen alle Versuchungen plötzlich nach, und für den Einsiedler herrscht „große Stille“. Währenddessen zerfällt das abgenutzte Himation; Maria wird von Sommerhitze und Winterkälte gequält, vor denen sie nichts hat, um ihren nackten Körper zu bedecken. Es ernährt sich von zähen Wüstengräsern und braucht später anscheinend überhaupt keine Nahrung mehr. In völliger Abgeschiedenheit, ohne Bücher und darüber hinaus nicht in der Lage zu lesen und zu schreiben, eignet sie sich ein wunderbares Wissen über heilige Texte an.

Seit 47 Jahren ist sie keinem einzigen Menschen begegnet. Die einzige Person, die Mary sah, nachdem sie in die Wüste gegangen war, war Hieromonk Zosima. Gemäß der Charta des jordanischen Klosters zog er sich während der Großen Fastenzeit zum Fasten und Beten in die Wüste zurück. Dort traf er Mary, der er die Hälfte seiner Himation (Oberbekleidung) gab, um seine Nacktheit zu bedecken.

Er war Zeuge von Wundern und sah, wie sie sich während des Gebets in die Luft erhob und schwerelos etwa einen halben Meter über dem Boden hing. Voller Ehrfurcht bat Zosima Mary, ihm von ihrem Leben zu erzählen. Nachdem Maria ihm alles erzählt hatte, bat sie Zosima, in einem Jahr mit heiligen Gaben zurückzukehren und die Kommunion zu empfangen, aber sie sagte, sie solle den Jordan nicht überqueren, sondern auf der anderen Seite auf sie warten.

Ein Jahr später ging Zosima, wie Maria sagte, am Gründonnerstag mit den Heiligen Gaben an die Ufer des Jordan. Dort sah er Maria am anderen Ufer entlanggehen und dachte, wie sie den Fluss ohne Boot überqueren könnte, aber vor seinen Augen überquerte Maria den Fluss auf dem Wasser, als wäre sie an Land, ging auf den erstaunten Zosima zu und nahm die Kommunion aus seinen Händen. Mary bat Zosima, ein Jahr später zum ersten Ort ihres Treffens zu kommen, und dann überquerte sie erneut den Jordan auf dem Wasser und zog sich in die Wildnis zurück.

Als er ein Jahr später in der Wüste ankam, in der Hoffnung, die Heilige zu sehen, fand er sie nicht mehr lebend. Zosima fand ihre Leiche und daneben war eine Inschrift: „Begräbnis, Abba Zosima, an diesem Ort der Leichnam der demütigen Maria, gib die Asche der Asche. Betet zu Gott für mich, der ich in dem Monat im ägyptischen Farmufios im römischen April starb, am ersten Tag, in der Nacht der rettenden Passion Christi, nach der Kommunion der Göttlichen Mysterien. Da er nicht wusste, wie man ein Grab gräbt, sah er einen Löwen aus der Wüste kommen, der mit seinen Klauen ein Loch grub, um den Körper des Gerechten zu begraben. Es geschah im Jahr 522. Zurück im Kloster erzählte Zosima den anderen Mönchen von dem Asketen, der viele Jahre in der Wüste gelebt hatte. Diese Tradition wurde mündlich weitergegeben, bis sie im 7. Jahrhundert von Sophronius von Jerusalem niedergeschrieben wurde.

Die christliche Lehre betrachtet das Beispiel Marias von Ägypten als ein Modell vollkommener Reue.

Viele Tempel sind Maria von Ägypten geweiht, in der Grabeskirche in Jerusalem gibt es eine Kapelle zu Ehren der Heiligen Maria von Ägypten, die an der Stelle ihrer Bekehrung errichtet wurde.

Die Arche mit einem Partikel der Reliquien der Heiligen Maria von Ägypten befindet sich im Sretensky-Kloster in Moskau.

Troparion, Ton 8:
In dir, Mutter, ist es bekannt, dass du dich nach dem Bild gerettet hast: das Kreuz angenommen, du bist Christus nachgefolgt, und die Taten haben dich gelehrt, das Fleisch zu verachten, es vergeht, liegt um die Seele, die Dinge sind unsterblich. Das gleiche und von den Engeln wird sich freuen, Reverend Mary, Ihr Geist.

Kontakion, Ton 4:
Nachdem du der Sünde der Finsternis entkommen warst, dein Herz mit dem Licht der Buße erleuchtet hattest, glorreich, kamst du zu Christus, dieser alltadellosen und heiligen Mutter, du brachtest ein barmherziges Gebetbuch. Otonus schon und Übertretungen hast du Vergebung gefunden, und mit den Engeln freust du dich für immer.

Gebet:
Erhöre das unwürdige Gebet von uns Sündern, befreie uns, ehrwürdige Mutter, von den Leidenschaften, die in unseren Seelen kämpfen, von aller Trauer und Not, vom plötzlichen Tod und von allem Übel, in der Stunde der Trennung von Seele und Leib, Ozheniya, heiliger Heiliger, alle bösen Gedanken und listigen Dämonen, als ob unsere Seelen in Frieden an einem Ort des Lichts Christus, den Herrn, unseren Gott, empfangen würden, als von ihm die Reinigung der Sünden, und er ist die Erlösung unserer Seelen, die er verdient aller Ruhm, Ehre; und anbeten mit dem Vater und dem Heiligen Geist für immer und ewig. Amen.

Maria von Ägypten- Christliche Heilige, die als Schutzpatronin reuiger Frauen gilt.
Das erste Leben der Heiligen Maria wurde geschrieben Sophronius von Jerusalem, und viele der Motive aus dem Leben der Maria von Ägypten wurden in mittelalterliche Legenden übertragen Maria Magdalena.

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Die heilige Maria, auch die Ägypterin genannt, lebte Mitte des 5. und Anfang des 6. Jahrhunderts. Ihre Jugend verhieß nichts Gutes. Mary war erst zwölf Jahre alt, als sie ihr Zuhause in der Stadt Alexandria verließ. Frei von elterlicher Aufsicht, jung und unerfahren, wurde Maria von einem bösartigen Leben mitgerissen. Niemand hielt sie auf dem Weg in den Tod auf, und es gab viele Verführer und Versuchungen. So lebte Maria 17 Jahre lang in Sünden, bis der barmherzige Herr sie zur Umkehr brachte.

Es geschah so. Durch Zufall schloss sich Maria einer Pilgergruppe auf ihrem Weg ins Heilige Land an. Maria segelte mit Pilgern auf einem Schiff und hörte nicht auf, Menschen zu verführen und zu sündigen. In Jerusalem angekommen, schloss sie sich den Pilgern auf ihrem Weg zur Kirche der Auferstehung Christi an.

Die Menschen betraten den Tempel in einer großen Menge, und Maria wurde am Eingang angehalten unsichtbare Hand und konnte mit keiner Anstrengung hineingehen. Dann erkannte sie, dass der Herr ihr wegen ihrer Unreinheit nicht erlaubte, den heiligen Ort zu betreten.

Von Schrecken und einem Gefühl tiefer Reue ergriffen, begann sie zu Gott zu beten, ihr ihre Sünden zu vergeben, und versprach, ihr Leben radikal zu ändern. Als Maria die Ikone der Muttergottes am Eingang des Tempels sah, begann sie die Muttergottes zu bitten, vor Gott für sie einzutreten. Danach fühlte sie sofort Erleuchtung in ihrer Seele und betrat frei den Tempel. Sie vergoss reichlich Tränen am Grab des Herrn und verließ den Tempel als eine völlig andere Person.

Mary erfüllte ihr Versprechen, ihr Leben zu ändern. Von Jerusalem zog sie sich in die raue und menschenleere Wüste Jordaniens zurück und verbrachte dort fast ein halbes Jahrhundert in völliger Einsamkeit, in Fasten und Gebet. So entwurzelte Maria von Ägypten durch strenge Taten alle sündigen Begierden in sich selbst und machte ihr Herz zu einem reinen Tempel des Heiligen Geistes.

Elder Zosima, der im jordanischen Kloster St. Johannes der Täufer, durch die Vorsehung Gottes, war es ihm eine Ehre, sich in der Wüste mit dem Mönch Maria zu treffen, als sie bereits eine tief alte Frau war. Er war beeindruckt von ihrer Heiligkeit und ihrer Gabe der Einsicht. Einmal sah er sie beim Gebet, als würde sie sich über den Boden erheben, und ein anderes Mal, als sie über den Jordan ging, als ob sie auf trockenem Land wäre.

Der Mönch Mary trennte sich von Zosima und bat ihn, in einem Jahr in die Wildnis zurückzukehren, um ihr die Kommunion zu geben. Der Älteste kehrte zur festgesetzten Zeit zurück und sprach den Mönch Maria mit den Heiligen Mysterien an. Als er ein Jahr später in der Hoffnung, die Heilige zu sehen, in die Wüste gekommen war, fand er sie nicht mehr lebend. Der Älteste begrub die Überreste von St. Maria dort in der Wüste, in der ihm ein Löwe half, der mit seinen Klauen ein Loch grub, um den Leichnam des Gerechten zu begraben. Das war etwa 521.

So wurde aus einem großen Sünder der Mönch Maria mit Gottes Hilfe der größte Heilige und hinterließ ein so lebendiges Beispiel der Reue.

Vollständiges Leben der Heiligen Maria von Ägypten

In einem palästinensischen Kloster in der Nähe von Cäsarea lebte der Mönch Zosima. Von Kindheit an in ein Kloster geschickt, arbeitete er dort bis zu seinem 53. Lebensjahr, als ihm der Gedanke peinlich war: „Wird es einen heiligen Mann in der fernsten Wildnis geben, der mich an Nüchternheit und Taten übertrifft?“

Sobald er so dachte, erschien ihm ein Engel des Herrn und sagte: „Du, Zosima, hast menschlich gut gearbeitet, aber es gibt keinen einzigen Gerechten unter den Menschen (Röm. 3 :10). Damit Sie verstehen, wie viele andere und höhere Heilsbilder es gibt, verlassen Sie dieses Kloster, wie Abraham aus seinem Vaterhaus (Gen. 12 :1), und geh zum Kloster am Jordan."

Abba Zosima verließ sofort das Kloster und kam, dem Engel folgend, zum Jordankloster und ließ sich dort nieder.

Hier sah er die Ältesten, die wirklich in Heldentaten glänzten. Abba Zosima begann, die heiligen Mönche in der spirituellen Arbeit nachzuahmen.
So verging viel Zeit, und der heilige Tag der Vierzig rückte näher. Im Kloster gab es einen Brauch, für den Gott die heilige Zosima hierher brachte. Am ersten Sonntag der Großen Fastenzeit diente Hegumen Göttliche Liturgie, nahmen alle die Kommunion vom reinsten Leib und Blut Christi, aßen dann eine kleine Mahlzeit und versammelten sich wieder in der Kirche.

Nach einem Gebet und der vorgeschriebenen Anzahl Niederwerfungen, die Ältesten, nachdem sie einander um Vergebung gebeten hatten, nahmen einen Segen vom Abt entgegen und unter dem allgemeinen Gesang des Psalms „Der Herr ist meine Erleuchtung und mein Retter: Vor wem sollte ich mich fürchten? Der Herr Beschützer meines Lebens: Vor wem sollte ich mich fürchten? (Ps. 26 :1) öffnete die Klostertore und ging in die Wüste.

Jeder von ihnen nahm eine mäßige Menge an Essen mit, wer was brauchte, während einige überhaupt nichts mit in die Wüste nahmen und Wurzeln aßen. Die Mönche überquerten den Jordan und zerstreuten sich so weit wie möglich, um nicht zu sehen, wie jemand fastete und asketisch war.

Wann war Schluss guter Eintrag, kehrten die Mönche ins Kloster zurück Palmsonntag mit der Frucht ihrer Arbeit (Röm. 6 :21-22), indem er sein Gewissen prüft (1 Petr. 3 :Sechszehn). Gleichzeitig fragte niemand, wie er arbeitete und sein Kunststück vollbrachte.

In diesem Jahr überquerte Abba Zosima nach klösterlichem Brauch den Jordan. Er wollte tiefer in die Wüste gehen, um einen der Heiligen und großen Ältesten zu treffen, die dort gerettet werden, und um Frieden beten.

Er wanderte 20 Tage in der Wildnis, und eines Tages, als er die Psalmen der 6. Stunde sang und die üblichen Gebete verrichtete, erschien plötzlich rechts von ihm der Schatten eines menschlichen Körpers. Er war entsetzt und dachte, er sehe einen dämonischen Geist, aber nachdem er sich bekreuzigt hatte, legte er die Angst beiseite und wandte sich nach Beendigung des Gebets dem Schatten zu und sah einen nackten Mann, der durch die Wüste ging, dessen Körper schwarz von der Hitze war der Sonne und verbrannt kurze Haare weiß wie ein Lammfell. Abba Zosima war überglücklich, weil er in diesen Tagen kein einziges Lebewesen gesehen hatte, und ging sofort auf ihn zu.

Aber sobald der nackte Einsiedler Zosima auf sich zukommen sah, rannte er sofort davon. Abba Zosima, der seine Senilität und Müdigkeit vergaß, beschleunigte seine Schritte. Aber bald, erschöpft, hielt er an einem ausgetrockneten Bach an und begann den sich zurückziehenden Asketen unter Tränen zu betteln: „Warum rennst du vor mir weg, einem sündigen alten Mann, der in dieser Wüste flieht? Warte auf mich, den Schwachen und Unwürdigen, und gib mir dein heiliges Gebet und deinen Segen, um des Herrn willen, der niemanden verabscheute.

Der Fremde rief ihm zu, ohne sich umzudrehen: „Verzeihen Sie mir, Abba Zosima, ich kann mich nicht umdrehen und Ihnen ins Gesicht sehen: Ich bin eine Frau, und wie Sie sehen, habe ich keine Kleider dazu bedecken meine körperliche Nacktheit. Aber wenn du für mich, einen großen und verfluchten Sünder, beten willst, wirf deinen Mantel über mich, dann kann ich zum Segen zu dir kommen.

„Sie hätte mich nicht beim Namen gekannt, wenn sie nicht durch Heiligkeit und unbekannte Taten die Gabe des Hellsehens vom Herrn erworben hätte“, dachte Abba Zosima und beeilte sich, das zu erfüllen, was ihm gesagt wurde.

Die Asketin bedeckte sich mit einem Umhang und wandte sich an Zosima: „Was hast du gedacht, Abba Zosima, mit mir zu sprechen, einer sündigen und törichten Frau? Was willst du von mir lernen und hast so viel Arbeit investiert? Er kniete nieder und bat um ihren Segen. Ebenso verneigte sie sich vor ihm, und beide fragten sich lange: "Segne dich." Schließlich sagte der Asket: „Abba Zosima, es ziemt dir, zu segnen und zu beten, da du mit der Würde eines Priesters geehrt wurdest und viele Jahre lang am Altar Christi stehend dem Herrn die heiligen Gaben überbringst.“

Diese Worte erschreckten St. Zosima noch mehr. Mit einem tiefen Seufzer antwortete er ihr: „O geistige Mutter! Es ist klar, dass Sie von uns beiden Gott näher gekommen sind und für die Welt gestorben sind. Du hast mich beim Namen erkannt und einen Presbyter genannt, da du mich noch nie zuvor gesehen hast. Auch dein Maß soll mich segnen um des Herrn willen.“

Schließlich gab die Nonne der Sturheit von Zosima nach und sagte: "Gepriesen sei Gott, der die Errettung aller Menschen will." Abba Zosima antwortete "Amen", und sie standen vom Boden auf. Der Asket sagte wieder zum Ältesten: „Warum bist du, Vater, zu mir gekommen, einem Sünder, bar jeder Tugend? Es ist jedoch klar, dass die Gnade des Heiligen Geistes Sie angewiesen hat, einen Dienst zu leisten, den meine Seele braucht. Sag mir zuerst, Abba, wie leben Christen heute, wie wachsen und gedeihen die Heiligen der Kirche Gottes?

Abba Zosima antwortete ihr: „Durch Ihre heiligen Gebete hat Gott der Kirche und uns allen vollkommenen Frieden geschenkt. Aber höre auf das Gebet eines unwürdigen alten Mannes, meiner Mutter, bete um Gottes willen für die ganze Welt und für mich, einen Sünder, dass dieser Wüstengang für mich nicht fruchtlos bleibt.

Der heilige Asket sagte: „Es ist angemessener für dich, Abba Zosima, da du einen heiligen Rang hast, für mich und für alle zu beten. Deshalb wird dir Würde gegeben. Ich werde jedoch alles, was von Ihnen befohlen wird, um des Gehorsams gegenüber der Wahrheit willen und aus reinem Herzen bereitwillig erfüllen.

Nachdem sie dies gesagt hatte, wandte sich die Heilige nach Osten, hob die Augen und hob die Hände zum Himmel und begann flüsternd zu beten. Der Älteste sah, wie sie sich bis zu einer Elle über dem Boden in die Luft erhob. Aus dieser wundervollen Vision heraus fiel Zosima auf sein Gesicht, betete inbrünstig und wagte nicht, etwas anderes als „Herr, erbarme dich!“ zu sagen.

Ein Gedanke kam ihm in die Seele – ist es nicht ein Gespenst, das ihn in Versuchung führt? Der ehrwürdige Asket drehte sich um, hob ihn vom Boden auf und sagte: „Warum sind Sie so verwirrt von Gedanken, Abba Zosima? Ich bin kein Geist. Ich bin eine sündige und unwürdige Frau, obwohl ich durch die heilige Taufe geschützt bin.“

Nachdem sie dies gesagt hatte, dämmerte sie sich Zeichen des Kreuzes. Als der Älteste dies sah und hörte, fiel er dem Asketen unter Tränen zu Füßen: „Ich flehe dich an bei Christus, unserem Gott, verbirg dein asketisches Leben nicht vor mir, sondern erzähle alles, um die Majestät Gottes deutlich zu machen alle. Denn ich glaube an den Herrn, meinen Gott, von dem auch du lebst, dass ich dazu in diese Wüste gesandt wurde, damit Gott alle deine Fastentaten der Welt offenbare.

Und der heilige Asket sagte: „Es ist mir peinlich, Vater, dir von meinen schamlosen Taten zu erzählen. Denn dann wirst du vor mir fliehen müssen, Augen und Ohren schließen, wie man vor einer Giftschlange flieht. Aber dennoch sage ich dir, Vater, ohne eine meiner Sünden zu verschweigen, du, ich beschwöre dich, höre nicht auf, für mich Sünder zu beten, damit ich am Tag des Gerichts Mut gewinne.

Ich wurde in Ägypten geboren, und als meine Eltern noch lebten, verließ ich sie im Alter von zwölf Jahren und ging nach Alexandria. Dort verlor ich meine Keuschheit und gab mich hemmungsloser und unersättlicher Unzucht hin. Mehr als siebzehn Jahre lang gab ich mich hemmungslos der Sünde hin und tat alles umsonst. Ich nahm kein Geld, nicht weil ich reich war. Ich lebte in Armut und verdiente Geld mit Garn. Ich dachte, dass der ganze Sinn des Lebens darin besteht, die fleischliche Lust zu befriedigen.

Als ich ein solches Leben führte, sah ich einmal eine Vielzahl von Menschen aus Libyen und Ägypten, die zum Meer fuhren, um zum Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes nach Jerusalem zu segeln. Ich wollte auch mit ihnen segeln. Aber nicht wegen Jerusalem und nicht wegen der Feiertage, sondern – verzeihen Sie mir, Vater – damit es mehr gibt, mit denen man sich der Ausschweifung hingeben kann. Also stieg ich auf das Schiff.

Nun, Vater, glauben Sie mir, ich selbst bin überrascht, wie das Meer meine Ausschweifungen und Unzucht ertragen hat, wie die Erde ihren Mund nicht geöffnet und mich lebendig in die Hölle gebracht hat, die so viele Seelen getäuscht und zerstört hat ... Aber anscheinend Gott verlangte meine Buße, nicht einmal den Tod des Sünders, und wartete geduldig auf die Bekehrung.

So kam ich in Jerusalem an und war die ganzen Tage vor den Feiertagen wie auf dem Schiff mit schlechten Taten beschäftigt.

Als das heilige Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes des Herrn kam, ging ich immer noch und fing die Seelen der Jungen in der Sünde. Als ich sah, dass alle sehr früh zur Kirche gingen, wo sich der lebensspendende Baum befand, ging ich mit allen mit und betrat den Vorraum der Kirche. Als die Stunde der heiligen Erhöhung kam, wollte ich mit allen Menschen in die Kirche eintreten. Mit großer Mühe versuchte ich mich auf dem Weg zur Tür hineinzuzwängen. Aber sobald ich auf die Schwelle trat, eine gewisse Gottes Macht, ließen sie nicht eintreten und warfen sie weit von den Türen weg, während alle Menschen frei gingen. Ich dachte, dass ich mich vielleicht wegen weiblicher Schwäche nicht durch die Menge quetschen könnte, und wieder versuchte ich, die Leute mit meinen Ellbogen beiseite zu schieben und zur Tür vorzudringen. So sehr ich es auch versuchte, ich kam nicht rein. Sobald mein Fuß die Kirchenschwelle berührte, blieb ich stehen. Die Kirche nahm alle auf, verbot niemandem den Eintritt, aber mich, den Verfluchten, ließen sie nicht. Dies geschah drei- oder viermal. Meine Kraft ist weg. Ich entfernte mich und stellte mich in die Ecke der Kirchenvorhalle.

Dann spürte ich, dass es meine Sünden waren, die es mir verboten, den lebensspendenden Baum zu sehen, die Gnade des Herrn berührte mein Herz, ich schluchzte und begann, mir vor Reue auf die Brust zu schlagen. Ich seufzte aus tiefstem Herzen zum Herrn und sah eine Ikone vor mir heilige Mutter Gottes und wandte sich mit einem Gebet an sie: „O Jungfrau, Herrin, die das Fleisch Gottes, des Wortes, geboren hat! Ich weiß, dass ich es nicht wert bin, deine Ikone anzusehen. Es ist gerecht für mich, eine verhasste Hure, von Deiner Reinheit verstoßen zu werden und Dir ein Greuel zu sein, aber ich weiß auch, dass Gott dafür Mensch geworden ist, um die Sünder zur Buße zu rufen. Hilf mir, Heiliger, damit ich die Kirche betreten darf. Verbieten Sie mir nicht, den Baum zu sehen, an dem der Herr im Fleisch gekreuzigt wurde und Sein unschuldiges Blut für mich, einen Sünder, für meine Befreiung von der Sünde vergoss. Befiehl, o Herrin, dass auch mir die Türen der heiligen Anbetung des Kreuzes geöffnet werden. Sei mir ein tapferer Garant für den, der aus dir geboren ist. Von diesem Zeitpunkt an verspreche ich dir, mich nicht mehr mit fleischlichem Schmutz zu beschmutzen, aber sobald ich den Baum des Kreuzes deines Sohnes sehe, werde ich der Welt entsagen und sofort dorthin gehen, wo du als Garant leiten wirst mich.

Und als ich so betete, hatte ich plötzlich das Gefühl, dass mein Gebet erhört wurde. In zärtlichem Glauben, in der Hoffnung auf die barmherzige Mutter Gottes, schloss ich mich wieder denen an, die den Tempel betraten, und niemand drängte mich zurück und verbot mir nicht, einzutreten. Ich ging in Angst und Zittern, bis ich die Tür erreichte und sehen konnte Lebensspendendes Kreuz Herr.

So lernte ich die Geheimnisse Gottes kennen und dass Gott bereit ist, diejenigen aufzunehmen, die Buße tun. Ich fiel zu Boden, betete, küsste die Schreine und verließ den Tempel, beeilte mich, wieder vor meinem Bürgen zu erscheinen, wo ich ein Versprechen gegeben hatte. Ich kniete vor der Ikone und betete davor:

„O unsere gesegnete Frau, Muttergottes! Du hast mein unwürdiges Gebet nicht verschmäht. Ehre sei Gott, der die Reue der Sünder annimmt. Die Zeit ist für mich gekommen, das Versprechen zu erfüllen, in dem Du der Garant warst. Nun, Lady, führe mich auf den Weg der Reue.“

Und jetzt, bevor ich mein Gebet beendet hatte, hörte ich eine Stimme, als würde sie aus der Ferne sprechen: „Wenn du den Jordan überquerst, wirst du glückseligen Frieden finden.“

Ich glaubte sofort, dass diese Stimme für mich war, und rief weinend zur Muttergottes: „Lady Lady, verlass mich nicht, Sünderin, sondern hilf mir“, und verließ sofort die Vorhalle der Kirche und ging weg. Eine Person gab mir drei Kupfermünzen. Damit kaufte ich mir drei Brote und erfuhr vom Verkäufer den Weg zum Jordan.

Bei Sonnenuntergang erreichte ich die Kirche St. Johannes der Täufer am Jordan. Nachdem ich mich zuerst in der Kirche verneigt hatte, ging ich sofort zum Jordan hinunter und wusch ihm Gesicht und Hände mit Weihwasser. Dann nahm ich die Kommunion in der Kirche St. Johannes des Täufers der reinsten und lebensspendenden Geheimnisse Christi, aß die Hälfte eines meiner Brote, spülte es mit heiligem jordanischem Wasser hinunter und schlief in dieser Nacht auf dem Boden in der Nähe der Kirche. Am nächsten Morgen, nachdem ich nicht weit entfernt ein kleines Boot gefunden hatte, überquerte ich damit den Fluss auf die andere Seite und betete erneut inbrünstig zu meiner Lehrerin, mich zu führen, wie es ihr gefiel. Unmittelbar danach kam ich in diese Wüste.“

Abba Zosima fragte die Nonne: „Meine Mutter, wie viele Jahre sind vergangen, seit du dich in dieser Wüste niedergelassen hast?“ „Ich glaube“, antwortete sie, „47 Jahre sind vergangen, seit ich die Heilige Stadt verlassen habe.“

Abba Zosima fragte erneut: „Was hast du oder was findest du hier zum Essen, meine Mutter?“ Und sie antwortete: „Ich hatte zweieinhalb Brote bei mir, als ich den Jordan überquerte, sie vertrockneten langsam und wurden zu Stein, und nach und nach aß ich viele Jahre davon.“

Abba Zosima fragte noch einmal: „Bist du wirklich so viele Jahre ohne Krankheit gewesen? Und keine Versuchungen durch plötzliche Anwendungen und Versuchungen akzeptiert? „Glauben Sie mir, Abba Zosima“, antwortete der Ehrwürdige, „ich habe 17 Jahre in dieser Wildnis verbracht, wie mit wilden Bestien, mit meinen Gedanken gekämpft … Als ich anfing zu essen, kamen mir sofort Fleisch und Fisch in den Sinn , an die in Ägypten gewöhnt. Ich wollte auch Wein, weil ich viel davon getrunken habe, als ich auf der Welt war. Da ich hier oft kein einfaches Wasser und Essen hatte, litt ich heftig unter Durst und Hunger. Ich erlitt noch schlimmere Katastrophen: mich packte die Lust nach ehebrecherischen Liedern, sie schienen mir gehört zu werden, verwirrten mein Herz und mein Gehör. Weinend und gegen meine Brust schlagend, erinnerte ich mich dann an die Gelübde, die ich abgelegt hatte, als ich in die Wüste ging, vor der Ikone der Heiligen Mutter Gottes, meiner Führerin, und weinte und betete, die Gedanken zu vertreiben, die meine Seele quälten. Als bis zum Ausmaß des Gebets und Weinens Buße getan wurde, sah ich das Licht von überall her zu mir scheinen, und dann umgab mich statt eines Sturms große Stille.

Vergib Gedanken, Abba, wie gestehe ich dir? Ein leidenschaftliches Feuer loderte in meinem Herzen auf und versengte mich am ganzen Körper und erweckte Lust. Beim Auftauchen verfluchter Gedanken fiel ich zu Boden und schien zu sehen, dass die Allerheiligste Garantin Selbst vor mir stand und mich richtete, die dieses Versprechen gebrochen hatte. So stand ich nicht auf und lag Tag und Nacht auf dem Boden, bis wieder Buße getan wurde und ich von demselben gesegneten Licht umgeben war, das böse Verlegenheiten und Gedanken vertrieb.

Also lebte ich die ersten siebzehn Jahre in dieser Wüste. Dunkelheit um Dunkelheit, Unglück um Unglück widerfuhr mir, einem Sünder. Aber von damals bis heute leitet mich die Muttergottes, meine Helferin, in allem.

Abba Zosima fragte erneut: „Hast du hier nicht wirklich Essen oder Kleidung gebraucht?“

Sie antwortete: „Mein Brot ist, wie gesagt, in diesen siebzehn Jahren ausgegangen. Danach fing ich an, Wurzeln zu essen und was ich in der Wüste finden konnte. Das Kleid, das ich trug, als ich den Jordan überquerte, war längst zerrissen und zerfallen, und dann musste ich viel ertragen und leiden unter der Hitze, als die Hitze mich brannte, und unter dem Winter, als ich vor Kälte zitterte . Wie oft bin ich wie tot zu Boden gefallen. Wie oft war ich in einem endlosen Kampf mit verschiedenen Unglücksfällen, Schwierigkeiten und Versuchungen. Aber von dieser Zeit bis zum heutigen Tag hat die Kraft Gottes, unbekannt und in vielerlei Hinsicht, meine sündige Seele und meinen demütigen Körper bewahrt. Ich wurde genährt und bedeckt vom Wort Gottes, das alles enthält (5. 8 3), denn der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort Gottes (Mt. 4 :4 ; OK. 4 :4), und diejenigen, die keine Decke haben, werden mit Steinen bekleidet (Hiob. 24 :8), wenn sie ihre sündigen Kleider ablegen (Kol. 3 :9). Als ich mich daran erinnerte, wie viel Böses und welche Sünden der Herr mir geliefert hatte, fand ich darin unerschöpfliche Nahrung.

Als Abba Zosima hörte, dass der heilige Asket auch aus der Heiligen Schrift, aus den Büchern Mose und Hiob und aus den Psalmen Davids sprach, fragte er die Nonne: „Wo, meine Mutter, hast du Psalmen und andere Bücher gelernt?“

Sie lächelte, als sie diese Frage hörte, und antwortete so: „Glaube mir, Mann Gottes, ich habe keinen einzigen Menschen außer dir gesehen, seit ich den Jordan überquert habe. Ich hatte noch nie zuvor Bücher studiert, ich hatte noch nie Kirchengesang oder Göttliche Lesung gehört. Es sei denn, das Wort Gottes selbst, lebendig und allschöpferisch, lehrt den Menschen jede Art von Verständnis (Kol. 3 :Sechszehn ; 2 Haustier. 1 :21 ; 1 Thess. 2 :dreizehn). Aber genug, ich habe dir schon mein ganzes Leben gestanden, aber mit dem, was ich begonnen habe, schließe ich damit: Ich beschwöre dich als die Inkarnation Gottes des Wortes – bitte, heiliger Abba, für mich, einen großen Sünder.

Und ich beschwöre dich auch bei dem Retter, unserem Herrn Jesus Christus - alles, was du von mir gehört hast, erzähle keinem einzigen, bis Gott mich von der Erde nimmt. Und tun Sie, was ich Ihnen sagen werde. Nächstes Jahr, in der Großen Fastenzeit, geht nicht über den Jordan hinaus, wie es eure klösterliche Sitte befiehlt.

Wieder war Abba Zosima überrascht, dass der heilige Asket auch ihren Mönchsrang kannte, obwohl er vor ihr kein einziges Wort darüber verlor.

„Bleib, Abba“, fuhr der Reverend fort, „im Kloster. Aber selbst wenn Sie das Kloster verlassen wollen, können Sie nicht ... Und wenn der Heilige Große Donnerstag des Letzten Abendmahls des Herrn kommt, geben Sie den lebenspendenden Leib und das Blut Christi, unseres Gottes, in das heilige Gefäß und bringen Sie es mir. Warte auf mich auf der anderen Seite des Jordans, am Rande der Wüste, damit ich, wenn ich komme, an den heiligen Mysterien teilhaben kann. Und zu Abba Johannes, dem Hegumen deines Klosters, sage dies: Pass auf dich und deine Herde auf (1 Tim. 4 :Sechszehn). Ich möchte jedoch nicht, dass Sie ihm das jetzt sagen, sondern wenn der Herr es anordnet.“

Nachdem sie dies gesagt und noch einmal um Gebete gebeten hatte, drehte sich die Nonne um und ging in die Tiefen der Wüste.

Das ganze Jahr über schwieg Elder Zosima, wagte es nicht, irgendjemandem zu offenbaren, was der Herr ihm offenbart hatte, und betete eifrig, dass der Herr ihm gewähre, den heiligen Asketen wiederzusehen.

Als die erste Woche der heiligen Großen Fastenzeit wieder kam, musste der Mönch Zosima krankheitsbedingt im Kloster bleiben. Dann erinnerte er sich an die prophetischen Worte des Heiligen, dass er das Kloster nicht verlassen könne. Nach wenigen Tagen war der Mönch Zosima von seiner Krankheit geheilt, blieb aber noch bis heilige Woche im Kloster.

Der Tag des Letzten Abendmahls rückt näher. Dann erfüllte Abba Zosima, was ihm befohlen wurde – am späten Abend verließ er das Kloster zum Jordan und setzte sich erwartungsvoll ans Ufer. Der Heilige zögerte, und Abba Zosima betete zu Gott, er möge ihm das Treffen mit dem Asketen nicht vorenthalten.

Schließlich kam die Nonne und stellte sich auf die andere Seite des Flusses. Jubelnd erhob sich der Mönch Zosima und pries Gott. Da kam ihm der Gedanke: Wie kann sie den Jordan ohne Boot überqueren? Aber die Nonne, die den Jordan mit dem Kreuzzeichen überquert hatte, ging schnell auf dem Wasser. Als der Älteste sich vor ihr verneigen wollte, verbot sie es ihm und rief mitten aus dem Fluss: „Was machst du, Abba? Schließlich bist du ein Priester, der Träger der großen Geheimnisse Gottes.“

Nachdem sie den Fluss überquert hatte, sagte die Nonne zu Abba Zosima: „Segne dich, Vater.“ Er antwortete ihr mit Beklommenheit, entsetzt über die wundersame Vision: „Wahrlich, Gott ist nicht falsch, der versprochen hat, alle Gereinigten so weit wie möglich mit Sterblichen zu vergleichen. Ehre sei Dir, Christus, unser Gott, der mir durch seinen heiligen Diener gezeigt hat, wie weit ich vom Maß der Vollkommenheit entfernt bin.

Danach bat ihn der Pfarrer, „Ich glaube“ und „Vater unser“ vorzulesen. Am Ende des Gebets streckte sie, nachdem sie die heiligen schrecklichen Geheimnisse Christi mitgeteilt hatte, ihre Hände zum Himmel aus und sprach unter Tränen und Zittern das Gebet des heiligen Simeon, des Gottempfängers: „Nun lass deinen Diener gehen, Meister, nach Deinem Wort in Frieden, als hätten meine Augen Dein Heil gesehen.“

Dann wandte sich die Nonne wieder an den Ältesten und sagte: „Vergib mir, Abba, erfülle auch meinen anderen Wunsch. Geh jetzt zu deinem Kloster und weiter nächstes Jahr Komm zu dem ausgetrockneten Bach, wo wir zuerst mit dir gesprochen haben. „Wenn es mir möglich wäre“, antwortete Abba Zosima, „dir unaufhörlich zu folgen, um deine Heiligkeit zu betrachten!“ Der Heilige bat den Ältesten erneut: "Bete um des Herrn willen, bete für mich und gedenke meines Elends." Und nachdem sie den Jordan mit dem Zeichen des Kreuzes überschattet hatte, ging sie wie zuvor durch die Wasser und versteckte sich in der Dunkelheit der Wüste. Und der ältere Zosima kehrte in geistlichem Jubel und Zittern ins Kloster zurück, und in einem machte er sich Vorwürfe, nicht nach dem Namen des Heiligen gefragt zu haben. Aber er hoffte, nächstes Jahr endlich ihren Namen zu kennen.

Ein Jahr verging und Abba Zosima ging wieder in die Wüste. Betend erreichte er einen ausgetrockneten Bach, an dessen östlicher Seite er den heiligen Asketen sah. Sie lag tot da, die Arme vor der Brust verschränkt, das Gesicht nach Osten gerichtet. Abba Zosima wusch ihre Füße mit Tränen, wagte es nicht, ihren Körper zu berühren, weinte lange über den verstorbenen Asketen und begann Psalmen zu singen, die der Trauer über den Tod der Gerechten angemessen waren, und Trauergebete zu lesen. Aber er bezweifelte, ob es dem Reverend gefallen würde, wenn er sie begraben würde. Sobald er darüber nachdachte, sah er, dass auf ihrem Kopf die Inschrift stand: „Begräbnis, Abba Zosima, an diesem Ort ist der Leichnam der demütigen Maria. Gib den Staub des Staubs zurück. Bete zum Herrn für mich, der ich am ersten Tag des Monats April, genau in der Nacht der rettenden Leiden Christi, nach der Kommunion mit dem Göttlichen Mysteriumsmahl, geruht habe.

Nachdem Abba Zosima diese Inschrift gelesen hatte, war sie zunächst überrascht, wer sie hätte machen können, denn die Asketin selbst konnte nicht lesen und schreiben. Aber er war froh, endlich ihren Namen zu kennen. Abba Zosima verstand, dass der Mönch Maria, nachdem er die Heiligen Mysterien am Jordan aus seinen Händen verkündet hatte, in einem Augenblick ihren langen Wüstenpfad passierte, auf dem er, Zosima, zwanzig Tage lang wanderte, und sofort zum Herrn aufbrach.

Nachdem Abba Zosima Gott verherrlicht und die Erde und den Leichnam der heiligen Maria mit Tränen benetzt hatte, sagte er zu sich selbst: „Es ist Zeit für dich, Elder Zosima, zu tun, was dir befohlen wurde. Aber wie kannst du, du Verfluchter, mit nichts in deinen Händen ein Grab schaufeln? Nachdem er dies gesagt hatte, sah er einen umgestürzten Baum, der nicht weit in der Wüste lag, nahm ihn und begann zu graben. Aber die Erde war zu trocken, egal wie viel er grub, er schwitzte, er konnte nichts tun. Abba Zosima richtete sich auf und sah einen riesigen Löwen in der Nähe des Körpers der Mönchin Maria, die ihre Füße leckte. Der Älteste wurde von Angst ergriffen, aber er unterschrieb sich mit dem Kreuzzeichen, weil er glaubte, dass er durch die Gebete des heiligen Asketen unversehrt bleiben würde. Dann begann der Löwe, den Ältesten zu streicheln, und Abba Zosima, im Geiste entflammt, befahl dem Löwen, ein Grab zu graben, um den Leichnam der heiligen Maria zu begraben. Auf sein Wort hin grub der Löwe mit seinen Tatzen einen Graben, in dem der Leichnam des Pfarrers begraben wurde. Nachdem sie ihr Vermächtnis erfüllt hatten, ging jeder seiner eigenen Wege: der Löwe in die Wüste und Abba Zosima zum Kloster, um Christus, unseren Gott, zu segnen und zu preisen.

Im Kloster angekommen, erzählte Abba Zosima den Mönchen und dem Abt, was er von St. Mary gesehen und gehört hatte. Alle waren erstaunt, als sie von der Größe Gottes hörten, und mit Furcht, Glauben und Liebe gründeten sie, um die Erinnerung an die Mönchin Maria zu schaffen und den Tag ihrer Ruhe zu ehren. Abba John, Hegumen des Klosters, korrigierte nach dem Wort des Mönchs mit Gottes Hilfe, was im Kloster notwendig war. Abba Zosima, der immer noch angenehm in demselben Kloster gelebt hatte und kurz vor seinem hundertsten Lebensjahr, beendete hier sein weltliches Leben und ging in das ewige Leben über.

So überlieferten uns die alten Asketen des glorreichen Klosters des heiligen und allgepriesenen Vorläufers des Herrn Johannes am Jordan die wunderbare Geschichte über das Leben der Mönchin Maria von Ägypten. Diese Geschichte wurde ursprünglich nicht von ihnen niedergeschrieben, sondern von den heiligen Ältesten ehrfürchtig von Mentoren an Schüler weitergegeben.

– Aber ich, – sagt St. Sophronius, Erzbischof von Jerusalem (Komm. 11. März), der erste Deskriptor des Lebens, – das ich meinerseits von den heiligen Vätern erhielt, verriet alles zu einer schriftlichen Geschichte.

Gott, der große Wunder wirkt und all jene mit großen Gaben belohnt, die sich im Glauben an Ihn wenden, möge Er diejenigen belohnen, die diese Geschichte lesen, anhören und uns übermitteln, und uns einen guten Teil mit der seligen Maria von Ägypten und mit der seligen Maria von Ägypten gewähren alle Heiligen, Gottesgedanken und ihre Werke, die Gott seit dem Jahrhundert gefielen. Lasst uns auch Gott, dem ewigen König, die Ehre geben, und lasst uns auch gewährt sein, am Tag des Gerichts Barmherzigkeit zu finden in Christus Jesus, unserem Herrn, dem alle Ehre, Ehre und Macht, und mit dem Vater und dem Vater anbeten Allerheiligster und lebenspendender Geist, jetzt und für immer und für immer und ewig, Amen.

Heute, am 14. April, ehrt die Kirche das Andenken an den großen Heiligen! Maria von Ägypten ist eine der am meisten verehrten Heiligen unter orthodoxen Christen. Erfahren Sie mehr über die heilige Maria von Ägypten aus dem vorbereiteten Material unten! Viel Freude und Nützliches beim Lesen!

DAS LEBEN DER MARIA VON ÄGYPTEN

Ehrwürdige Maria, Spitzname Ägypter, lebte Mitte des 5. und Anfang des 6. Jahrhunderts. Ihre Jugend verhieß nichts Gutes. Mary war erst zwölf Jahre alt, als sie ihr Zuhause in der Stadt Alexandria verließ. Frei von elterlicher Aufsicht, jung und unerfahren, wurde Maria von einem bösartigen Leben mitgerissen. Niemand hielt sie auf dem Weg in den Tod auf, und es gab viele Verführer und Versuchungen. So lebte Maria 17 Jahre lang in Sünden, bis der barmherzige Herr sie zur Umkehr brachte.

Kirche der Auferstehung Christi, Jerusalem

Die Menschen betraten den Tempel in einer großen Menge, und Maria wurde am Eingang von einer unsichtbaren Hand aufgehalten und konnte ihn mit keiner Anstrengung betreten. Dann erkannte sie, dass der Herr ihr wegen ihrer Unreinheit nicht erlaubte, den heiligen Ort zu betreten.

So wurde aus einem großen Sünder der Mönch Maria mit Gottes Hilfe der größte Heilige und hinterließ ein so lebendiges Beispiel der Reue.

IKONE MIT MARIA VON ÄGYPTEN

WOFÜR BETEN DIE MENSCHEN MARY OF AGYPTIAN AM MEISTEN?

Sie beten zu Maria von Ägypten, dass sie die verlorene Leidenschaft überwindet, dass sie ein Gefühl der Reue gewährt, und zwar in allen Lebenslagen.

GEBET DER MARIA VON ÄGYPTEN

O großer Heiliger Christi, ehrwürdige Maria! Im Himmel kommt der Thron Gottes, aber auf Erden bist du im Geiste der Liebe bei uns, hast Kühnheit zum Herrn, betest, um Seine Diener zu retten, die mit Liebe zu dir strömen. Bitten Sie uns vom überaus barmherzigen Herrn und Herrn des Glaubens um die makellose Einhaltung, unsere Städte und Gemeinden der Bestätigung, Befreiung von Wohlstand und Zerstörung, Trost für die Trauernden, Heilung für die Kranken, Auferstehung für die Gefallenen, Stärkung für die Irrenden, Wohlstand und Segen in guten Taten, Waisen und Witwen - Fürbitte und die aus diesem Leben Verstorbenen - ewige Ruhe, aber für uns alle am Tag des schrecklichen Gerichts, zur Rechten des Landes, die Gefährten des Seins und der gesegnete Stimme des Weltenrichters, höre: Komm, segne meinen Vater, erbe das Königreich, das von Grundlegung der Welt an für dich bereitet ist, und empfange deinen Aufenthalt dort für immer. Amen.

VIDEOFILM ÜBER DIE HEILIGE MARIA

Verwendete Materialien: Website Pravoslavie.ru, YouTube.com; Foto - A. Pospelov, A. Elshin.

Ort der Heldentat der Heiligen Maria von Ägypten

Hier, neben dem Ort der Taufe des Erlösers, lebte der Mönch Maria von Ägypten 47 Jahre lang in völliger Abgeschiedenheit.

Diese Geschichte ereignete sich Ende des 5. - Anfang des 6. Jahrhunderts. Der Mönch Maria hat eine Leistung vollbracht, die die Vorstellungskraft aller anregt, die davon erfahren: Nachdem sie sich entschieden hatte, ihre Sündhaftigkeit zu überwinden, ging sie in die Wildnis, durchlief unglaubliche Gefahren und Prüfungen, erreichte die Höhen des Geistes und ist jetzt unsere Fürsprecherin vor dem Herrn .

Die Biographie (das Leben) des Heiligen finden Sie auf orthodoxen Websites. Und Sie können sich vor dem Ort verneigen, an dem ihre Heldentat, Ruhe und Beerdigung stattfanden, ganz in der Nähe, nur wenige Gehminuten vom Jordan und dem Ort der Taufe des Herrn Jesus Christus entfernt.

Während der Großen Fastenzeit werden die Worte über Maria von Ägypten sicher in den Kirchen zu hören sein. In der Regel wird von ihrer Bekehrung von der Sünde gesprochen, von einer langen Reue in der Wüste. Aber ein Wort über sie bleibt irgendwie besonders in Erinnerung, es ist vergleichbar mit einem guten Ikonenbild. Dies ist eine Predigt der Heiligen Mutter. Serafima (Chichagowa) "Über den Ruf Gottes". Wahrscheinlich kennt nicht jeder diese Anweisung *, da der Name von Reverend Mary nicht in ihrem Titel enthalten ist, aber sie ist gewidmet hauptsächlich dieser Heilige. Und jetzt gibt es eine Linie darin, weit und tief, die die Essenz ihrer Geschichte vermittelt und es Ihnen gleichzeitig ermöglicht, das Bekannte zu sehen, als ob es zum ersten Mal nicht mehr als eine Kette von Ereignissen, sondern als ein wahres Wunder, das von Gott vollbracht wurde. Hier ist, was der svmch sagt. Seraphim: „... nach 47 Jahren traf sie der Mönch Zosima einmal nachts in der Wüste, dieser ist von den großen Sündern- großer Gerechter …“.

Normalerweise über Rev. Maria von Ägypten wird als von Gott „begnadigt“ bezeichnet, und das ist wahr. Aber die Unermesslichkeit der Barmherzigkeit Gottes ist auf diese Weise oft nicht zu spüren und zu vermitteln. Denn was bedeuten die Worte Svmch. Seraphim, was hat er gesehen? - Ja, was Vergangenheit Reverend Maria einfach nein… Keine Hure. Es gibt den größten Heiligen! Der mit den Jungfrauen ins Paradies kam.

In Bezug auf die Sünde sind nur die menschliche Seele und das menschliche Urteil „langgedächtnisvoll“. Gottes Maß unterschiedlich. Für Christus gibt es keine Apostel, die „ihn verließen“, es gibt keinen Petrus, der „ihn verleugnete“, es gibt keinen Paulus, der „mit dem Schlagen des Erzdiakons Stephanus sympathisierte“, sondern nur Schüler und höchste Apostel Petrus und Paulus. Wahre Vergebung, was der Herr uns lehrt, ist vollständig und löscht für immer aus, was gestern war. Dies ermöglicht es einer reuigen Person, in einen anderen Staat überzugehen; ein Übergang, der für eine knauserige Seele „undenkbar“, „zu großzügig“ und fast „mythisch“ erscheinen mag: der großen Sünder- großer Heiliger!„Ja, wieso?! Schließlich ist sie …“ oder: „Okay, lass sie eine Heilige sein, aber was für ein schreckliches Beispiel!

Möge dies alles nicht wie eine Übertreibung oder eine zweifelhafte Akzentverschiebung erscheinen. Einmal hörte ich in einer wunderbaren Predigt über meinen Heiligen zufällig unerwartete und scheinbar voreilige Worte: „Wie viele solcher „Maria von Ägypten“ gibt es jetzt in Russland!“ - "Wie viele?"- Ich wollte fragen ... Der Schmerz eines Priesters, der Hunderte, wenn nicht Tausende von Beichten empfängt und sich noch mehr Sorgen um diejenigen macht, die das Rednerpult nie erreichen, war verständlich. Es war ein „Schrei“, der durchbrach. Aber der Punkt ist eben, dass es keine „Maria von Ägypten“ gibt… Es gibt keine Reue, die einen solchen Menschen siebenundvierzig Jahre lang in die Wüste jenseits des Jordan führen, ihn auf den Weg der Askese bringen kann, auf den Weg von äußerster Askese! Und nicht einmal das ist der Punkt, sondern die Tatsache, dass die geweihte Maria, die St. Zosima ruft "Schatz", dessen Segen er für sich selbst als große Freude betrachtet und den er fürchtet ... nicht wiederzusehen, kann nicht einmal im Kleinen als "Beispiel für Nicht-Nachahmung" "getippt" werden. Wieso den? Gerade weil nicht mehr ihre Vergangenheit.

Was ist erstaunlich an ihrem Leben? Die vollkommene Leidenschaftslosigkeit, mit der sie ihre Sünden Gott „übergibt“ auf das Zeugnis des Priesters hin, der sie bekennt, ihr eigentliches Bekenntnis, das an uns gerichtet ist. (Christen der ersten Jahrhunderte haben offen Buße getan.) Darin liegt nicht die geringste Spur von Selbstrechtfertigung oder im Gegenteil von Morbidität. Alles ist perfekt, bis zum Ende, „bis auf den Grund“ bewusst, betrauert und überlebt … Sie entfernt nur vergangene Leidenschaften, die sie fast zerstörten, aus ihrer Seele, wie ein „Lappen“, der … keine Macht mehr über sie hatte eine lange Zeit.

Gleichzeitig hat die Reue der Maria von Ägypten vor dem Priester, also nach den Regeln der Kirche, nichts mit Gleichgültigkeit zu tun. Sie erlebt noch einmal tief die Ereignisse von vor fast einem halben Jahrhundert. Und der Mönch Zosima erhielt mit Beklommenheit das Geständnis ... vom Heiligen.

Und so durch das Wort Svmch. Seraphim (Chichagowa), Leben des hl. Maria wird als von Gott verordnet offenbart das Werk der Erlösung des Menschen, die begonnen hat Vor sein Appell, jenseits seines Willens, durch äußerlich scheinbar "zufällige" Umstände, die die verlorene Seele zum Fuß des Kreuzes des Herrn führten.

Prächtig

... Jerusalem bereitete sich auf das Fest der Kreuzerhöhung des Herrn vor. Viele Pilger zogen durch die engen Gassen, um zu verehren das größte Heiligtum- das von Zarin Elena gefundene Erlöserkreuz. Aber auch in dieser Buntheit fiel eine Ägypterin auf. Dunkelhäutig, biegsam wie ein Band, mit schnellen Blicken und ungestümen Bewegungen sah sie nicht aus wie eine Christin. Stolz lag in ihrer ganzen Erscheinung. Sie kannte den Wert ihrer bemerkenswerten Schönheit.

Als sich die Tore des Tempels öffneten, beschloss der Ägypter aus Neugier, mit allen zu gehen. Nach vielen Bemühungen näherte sie sich den Türen der Tempelvorhalle.

Von allen Seiten drangen Menschen frei hinein, aber es blieb an der gleichen Stelle. Versuche, in einen anderen Strom zu gelangen, brachten keine Ergebnisse. Sie wurde einfach weggeschleudert wie ein Sandkorn von einer Welle. Immer wenn sie nach langer Anstrengung erschöpft die Schwelle des Tempels erreichte, gab es eine Bewegung, die sie weit zurück trug. Also ging es weiter lange Zeit. Der Ägypter war verzweifelt. Schließlich lehnte sie sich völlig erschöpft an die Wand des Narthex. Und hier wurde Maria von Ägypten plötzlich klar, dass alles, was ihr passiert war, kein Zufall war: Sie durfte es nicht Ich selbst Herr. Dieses Gefühl war offensichtlich und so akut, dass ihr Gewissen vor Entsetzen sprach; als ob ein Blitz ihr ganzes Leben erhellte.

Umleitungen

Als Teenager, ein kaum gebildetes Mädchen, lief sie ihren Eltern davon und in siebzehn Jahren dachte sie nie daran, umzukehren. v Spielzeug das Leben war zu "prosaisch", Neu aber die Herrin, als die sie sich fühlte, versprach Freiheit und Glück. All diese Jahre trieb sie schändliche Leidenschaft wie eine Geißel.

Es war nicht Gier oder Armut, die Maria von Ägypten zwangen, unter den Gefallenen zu leben, sondern ein Laster, das ihren Willen vollständig unterwarf. Der Grund, der Anfang von allem, war Stolz aus dem Bewusstsein der eigenen Jugend und seltenen Schönheit. Es war keineswegs der Wunsch, sich vor heiligen Stätten zu verbeugen, der sie nach Jerusalem führte, und sie stieg zufällig auf ein Schiff, das von Alexandria aus fuhr, ohne feste Pläne oder Pflichten, die es ermöglichten, eine Person an einem Ort zu halten. Sie war von der Möglichkeit angezogen, Spaß zu haben, wo viele junge Leute waren. Weder der Ort, wohin das ägyptische Schiff fuhr, noch die Umgebung der Pilger hielten sie auf. Und erst in diesem Moment, auf der Veranda, wurde sie zum ersten Mal entsetzt über das, was ihr klar wurde: Gott sieht sie.

Erstaunt über das offensichtliche Zeichen der Opposition Gottes und sich selbst keineswegs schön, sondern im Gegenteil unrein und unwürdig sehend, weinte sie immer mehr bis zur Verzweiflung. Und dann fielen die Augen von Maria von Ägypten auf die Ikone der Muttergottes.

"Deckung" der Sünder

Im Gegensatz zu ihr selbst strahlte eine sanfte, vergeistigte Schönheit aus dem Bild. Der Blick der Jungfrau Maria, lebendig, die Seele durchdringend und ihre Bewegungen unterscheidend, traf den Ägypter, und das halbe Lächeln der Mutter Christi gab schüchterne Hoffnung. Und dann klammerte sie sich an die Gottesmutter, wie an die einzige, die sie trotz allem unbegreiflich, unerklärlich nicht meidet ... Unzusammenhängend, wirr waren ihre Worte, unterbrochen von Schluchzen. Sie bat nur um eines – sie möglichst nicht vollständig abzulehnen, Gott um Vergebung für sie zu bitten, ihr beim Aufstehen zu helfen, ihr mehr Zeit zu geben, ihr vergangenes beflecktes Leben zu erlösen. Wie eine Mutter das undeutliche Gebrabbel eines Kindes verstehen kann, so erkennt die Gottesmutter die Bewegungen in der christlichen Seele. Und nach einiger Zeit, nachdem sie die Barmherzigkeit der Gottesmutter, Ihre Zugänglichkeit und heilige Fürsprache bereits deutlich gespürt hatte, wurde die Ägypterin nicht mehr als „Fremde“, „Ausgestoßene“, sondern als Kind endlich von ihren Eltern gefunden und ermutigt , ging frei durch die Menschenmenge und verneigte sich nicht, sondern fiel bei der Kreuzigung auf Golgatha. In diesem Moment spürte sie das eher, als dass sie es wahrnahm bereits erlöst und vergeben dass der Herr an diesem Ort alle ihre Sünden trug. Es ist nur notwendig, dem früheren Leben zu entsagen und seiner würdig zu werden, dies nicht zu verraten und dies niemals zu vergessen ...

Sie betete lange vor der Ikone der Gottesmutter, dankte ihrem Fürsprecher und Garanten und versprach, ihr Leben zu korrigieren, bis sie eine Stimme hörte: "Wenn du den Jordan überquerst, wirst du deine vollkommene Ruhe finden."

Im Vertrauen auf die Hilfe der Mutter Gottes und immer noch Ihr Antlitz vor sich sehend, ging die Ägypterin, ohne ihr Gebet zu verlieren, wie ein Faden, der sie mit dem Himmel verband, den ganzen Tag ohne Pause zum Jordan. Ein Passant, der ein von Tränen geschwollenes Gesicht sah, gab ihr drei Münzen, mit denen sie sich drei Brote kaufte. Nachdem sie in der Kirche des Heiligen Propheten und Täufers des Lord John gebetet und sich im Jordan gewaschen hatte, kehrte sie in den Tempel zurück, um an den Heiligen Mysterien Christi teilzuhaben. Das Schlafen auf nacktem Boden erschien ihr nicht ermüdend. Als sie ein wenig Licht fand und ein verlassenes Boot fand, ging sie auf die andere Seite. Vor ihr lag eine verlassene Wüste. Dann verschwand sie aus den Augen der Menschen ... Ein altes Kleid, aber zweieinhalb Brote in ihren Händen ...

Das Leben des Pfarrers Maria von Ägypten- einer der größten Heiligen in der Geschichte des Christentums. Maria von Ägypten- Heilige, gilt als Schutzpatronin der Büßer.

Sobald er so dachte, erschien ihm der Engel des Herrn und sagte: „Du, Zosima, hast als Mensch gut gearbeitet, aber kein einziger im Volk ist gerecht ( Rom. 3, 10). Damit Sie verstehen, wie viele andere und höhere Heilsbilder es gibt, verlassen Sie dieses Kloster, wie Abraham aus seinem Vaterhaus ( Gen. 12.1), und gehen Sie zum Kloster in der Nähe des Jordan.

Abba Zosima verließ sofort das Kloster, und nach dem Engel kam das jordanische Kloster und ließ sich darin nieder.

Hier sah er die Ältesten, die wirklich in Heldentaten glänzten. Abba Zosima begann, die heiligen Mönche in der spirituellen Arbeit nachzuahmen.

So verging viel Zeit, und der heilige Tag der Vierzig rückte näher. Im Kloster gab es einen Brauch, für den Gott die heilige Zosima hierher brachte. Am ersten Sonntag der Großen Fastenzeit hielt der Abt die Göttliche Liturgie ab, alle nahmen die Kommunion vom Reinsten Leib und Blut Christi, aßen dann eine kleine Mahlzeit und versammelten sich wieder in der Kirche.

Nachdem sie ein Gebet und die vorgeschriebene Anzahl von Niederwerfungen gesprochen hatten, baten die Ältesten einander um Vergebung und nahmen vom Abt und unter dem allgemeinen Gesang eines Psalms einen Segen entgegen Der Herr ist mein Licht und mein Retter: vor wem sollte ich mich fürchten? Der Herr Beschützer meines Lebens: Vor wem sollte ich mich fürchten? (PS. 26, 1) öffnete die Klostertore und ging in die Wüste.

Als die Fastenzeit endete, kehrten die Mönche am Palmsonntag mit den Früchten ihrer Arbeit ins Kloster zurück ( Rom. 6, 21-22), nachdem er sein Gewissen geprüft hat ( 1 Haustier. 3, 16). Gleichzeitig fragte niemand, wie er arbeitete und sein Kunststück vollbrachte.

Er wanderte 20 Tage in der Wildnis, und eines Tages, als er die Psalmen der 6. Stunde sang und die üblichen Gebete verrichtete, erschien plötzlich rechts von ihm der Schatten eines menschlichen Körpers. Er war entsetzt, weil er glaubte, einen dämonischen Geist zu sehen, aber nachdem er sich bekreuzigt hatte, legte er seine Angst beiseite und wandte sich nach Beendigung des Gebets dem Schatten zu und sah einen nackten Mann, dessen Körper schwarz von der Wüste war Hitze der Sonne, und sein verbranntes kurzes Haar wurde weiß wie ein Lammfell. Abba Zosima war überglücklich, weil er in diesen Tagen kein einziges Lebewesen gesehen hatte, und ging sofort auf ihn zu.

Er kniete nieder und bat um ihren Segen. Ebenso verneigte sie sich vor ihm, und beide fragten sich lange: "Segne dich." Schließlich sagte der Asket: „Abba Zosima, es ziemt dir, zu segnen und zu beten, da du mit der Würde eines Priesters geehrt wurdest und viele Jahre lang vor dem Altar Christi stehend die heiligen Gaben überbringst Herr."

Nachdem sie dies gesagt hatte, bekreuzigte sie sich. Als der Älteste dies sah und hörte, fiel er dem Asketen unter Tränen zu Füßen: „Ich flehe dich an bei Christus, unserem Gott, verbirg dein asketisches Leben nicht vor mir, sondern erzähle alles, um die Majestät Gottes deutlich zu machen alle. Denn ich glaube an den Herrn, meinen Gott. Auch du lebst davon, denn dafür wurde ich in diese Wüste gesandt, damit Gott all deine Fastentaten der Welt sichtbar mache.

Nun, Vater, glauben Sie mir, ich selbst bin überrascht, wie das Meer meine Ausschweifung und Unzucht ertragen hat, wie die Erde ihren Mund nicht geöffnet und mich lebendig in die Hölle gebracht hat, die so viele Seelen getäuscht und zerstört hat ... Aber anscheinend Gott wünschte meine Buße, nicht den Tod des Sünders, und wartete geduldig auf die Bekehrung.

So kam ich in Jerusalem an und war die ganzen Tage vor den Feiertagen wie auf dem Schiff mit schlechten Taten beschäftigt.

Als das heilige Fest der Erhöhung des Heiligen Kreuzes des Herrn kam, ging ich immer noch und fing die Seelen der Jungen in der Sünde. Als ich sah, dass alle sehr früh zur Kirche gingen, wo sich der lebensspendende Baum befand, ging ich mit allen mit und betrat den Vorraum der Kirche. Als die Stunde der heiligen Erhöhung kam, wollte ich mit allen Menschen in die Kirche eintreten. Mit großer Mühe versuchte ich mich auf dem Weg zur Tür hineinzuzwängen. Aber sobald ich auf die Schwelle trat, hielt mich eine gewisse Kraft Gottes an, hinderte mich am Eintreten und warf mich weit von den Türen weg, während alle Menschen frei gingen. Ich dachte, dass ich mich vielleicht wegen weiblicher Schwäche nicht durch die Menge quetschen könnte, und wieder versuchte ich, die Leute mit meinen Ellbogen beiseite zu schieben und zur Tür vorzudringen. So sehr ich es auch versuchte, ich kam nicht rein. Sobald mein Fuß die Kirchenschwelle berührte, blieb ich stehen. Die Kirche nahm alle auf, verbot niemandem den Eintritt, aber mich, den Verfluchten, ließen sie nicht. Dies geschah drei- oder viermal. Meine Kraft ist weg. Ich entfernte mich und stellte mich in die Ecke der Kirchenvorhalle.

Dann spürte ich, dass es meine Sünden waren, die es mir verboten, den lebensspendenden Baum zu sehen, die Gnade des Herrn berührte mein Herz, ich schluchzte und begann, mir vor Reue auf die Brust zu schlagen. Ich seufzte aus tiefstem Herzen zum Herrn, sah vor mir eine Ikone der Allerheiligsten Theotokos und wandte mich mit einem Gebet an sie: „O Jungfrau, Herrin, die das Fleisch Gottes geboren hat - das Wort! Ich weiß, dass ich es nicht wert bin, deine Ikone anzusehen. Es ist gerecht für mich, eine verhasste Hure, von Deiner Reinheit verstoßen zu werden und Dir ein Greuel zu sein, aber ich weiß auch, dass Gott dafür Mensch geworden ist, um die Sünder zur Buße zu rufen. Hilf mir, Heiliger, damit ich die Kirche betreten darf. Verbieten Sie mir nicht, den Baum zu sehen, an dem der Herr im Fleisch gekreuzigt wurde und Sein unschuldiges Blut für mich, einen Sünder, für meine Befreiung von der Sünde vergoss. Befiehl, o Herrin, dass auch mir die Türen der heiligen Anbetung des Kreuzes geöffnet werden. Sei mir ein tapferer Garant für den, der aus dir geboren ist. Von diesem Zeitpunkt an verspreche ich dir, mich nicht mehr mit fleischlichem Schmutz zu beschmutzen, aber sobald ich den Baum des Kreuzes deines Sohnes sehe, werde ich der Welt entsagen und sofort dorthin gehen, wo du als Garant leiten wirst mich.

„O unsere gesegnete Frau, Mutter Gottes! Du hast mein unwürdiges Gebet nicht verschmäht. Ehre sei Gott, der die Reue der Sünder annimmt. Die Zeit ist für mich gekommen, das Versprechen zu erfüllen, in dem Du der Garant warst. Nun, Lady, führe mich auf den Weg der Reue.“

Und jetzt, bevor ich mein Gebet beendet hatte, hörte ich eine Stimme, als würde sie aus der Ferne sprechen: „Wenn du den Jordan überquerst, wirst du glückseligen Frieden finden.“

Ich glaubte sofort, dass diese Stimme für mich war, und rief weinend zur Muttergottes: „Herrin, verlass mich nicht. böse Sünder, aber helft mir “, und sofort verließ sie die Vorhalle der Kirche und ging weg. Eine Person gab mir drei Kupfermünzen. Damit kaufte ich mir drei Brote und erfuhr vom Verkäufer den Weg zum Jordan.

Abba Zosima fragte die Nonne: „Meine Mutter, wie viele Jahre sind vergangen, seit du dich in dieser Wüste niedergelassen hast?“ „Ich glaube“, antwortete sie, dass 47 Jahre vergangen sind, seit ich die Heilige Stadt verlassen habe.

Abba Zosima fragte noch einmal: „Bist du wirklich so viele Jahre ohne Krankheit gewesen? Und keine Versuchungen durch plötzliche Anwendungen und Versuchungen akzeptiert? – „Glauben Sie mir, Abba Zosima“, antwortete der Pfarrer, „ich habe 17 Jahre in dieser Wüste verbracht, als ob ich mit meinen Gedanken gegen wilde Bestien kämpfen würde ... Als ich anfing zu essen, kam mir sofort der Gedanke an Fleisch und Fisch, an die ich mich in Ägypten gewöhnt habe. Ich wollte auch Wein, weil ich viel davon getrunken habe, als ich auf der Welt war. Da ich hier oft kein einfaches Wasser und Essen hatte, litt ich heftig unter Durst und Hunger. Ich erlitt noch schlimmere Katastrophen: mich packte die Lust nach ehebrecherischen Liedern, sie schienen mir gehört zu werden, verwirrten mein Herz und mein Gehör. Weinend und gegen meine Brust schlagend, erinnerte ich mich dann an die Gelübde, die ich abgelegt hatte, als ich in die Wüste ging, vor der Ikone der Heiligen Mutter Gottes, meiner Führerin, und weinte und betete, die Gedanken zu vertreiben, die meine Seele quälten. Als bis zum Ausmaß des Gebets und Weinens Buße getan wurde, sah ich das Licht von überall her zu mir scheinen, und dann umgab mich statt eines Sturms große Stille.

Abba Zosima fragte erneut: „Hast du hier nicht wirklich Essen oder Kleidung gebraucht?“

Sie antwortete: „Mein Brot ist, wie gesagt, in diesen siebzehn Jahren ausgegangen. Danach fing ich an, Wurzeln zu essen und was ich in der Wüste finden konnte. Das Kleid, das ich trug, als ich den Jordan überquerte, war längst zerrissen und zerfallen, und dann musste ich viel ertragen und leiden unter der Hitze, als die Hitze mich brannte, und unter dem Winter, als ich vor Kälte zitterte . Wie oft bin ich wie tot zu Boden gefallen. Wie oft war ich in einem endlosen Kampf mit verschiedenen Unglücksfällen, Schwierigkeiten und Versuchungen. Aber von dieser Zeit bis zum heutigen Tag hat die Kraft Gottes, unbekannt und in vielerlei Hinsicht, meine sündige Seele und meinen demütigen Körper bewahrt. Ich nährte und bedeckte mich mit dem Wort Gottes, das alles enthält ( Deut. 8, 3), weil Der Mensch soll nicht nur vom Brot leben, sondern von jedem Wort Gottes (Matt. 4, 4 ; OK. 4, 4), und die nicht mit Steinen bedeckt sind, werden mit Steinen bekleidet (Arbeit. 24, 8), wenn sie das sündige Gewand ablegen (Menge 3, 9). Als ich mich daran erinnerte, wie viel Böses und welche Sünden der Herr mir geliefert hatte, fand ich darin unerschöpfliche Nahrung.

Sie lächelte, als sie diese Frage hörte, und antwortete so: „Glaube mir, Mann Gottes, ich habe keinen einzigen Menschen außer dir gesehen, seit ich den Jordan überquert habe. Ich hatte noch nie zuvor Bücher studiert, ich hatte noch nie Kirchengesang oder Göttliche Lesung gehört. Ist es das Wort Gottes Selbst, lebendig und allschöpferisch, lehrt einen Mann jeden Grund (Menge 3, 16 ; 2 Haustier. 1, 21 ; 1 Thess. 2, 13). Aber genug, ich habe dir schon mein ganzes Leben gestanden, aber wo ich angefangen habe, ende ich damit: Ich beschwöre dich als die Inkarnation Gottes des Wortes – bitte, heiliger Abba, für mich, einen großen Sünder.

Wieder war Abba Zosima überrascht, dass der heilige Asket auch ihren Mönchsrang kannte, obwohl er vor ihr kein einziges Wort darüber verlor.

„Bleib, Abba“, fuhr der Reverend fort, „im Kloster. Aber selbst wenn Sie das Kloster verlassen wollen, werden Sie es nicht können ... Und wenn der heilige Große Donnerstag des letzten Abendmahls des Herrn kommt, füllen Sie den lebenspendenden Leib und das Blut Christi, unseres Gottes, in das heilige Gefäß und bringen Sie es es zu mir. Warte auf mich auf der anderen Seite des Jordans, am Rande der Wüste, damit ich, wenn ich komme, an den heiligen Mysterien teilhaben kann. Und zu Abba John, Hegumen deines Klosters, sag dies: Pass auf dich und deine Herde auf ( Handlungen. 20, 23 ; 1 Tim. 4, 16). Ich möchte jedoch nicht, dass Sie ihm das jetzt sagen, sondern wenn der Herr es anordnet.“

Nachdem sie dies gesagt und noch einmal um Gebete gebeten hatte, drehte sich die Nonne um und ging in die Tiefen der Wüste.

Als die erste Woche der heiligen Großen Fastenzeit wieder kam, musste der Mönch Zosima krankheitsbedingt im Kloster bleiben. Dann erinnerte er sich an die prophetischen Worte des Heiligen, dass er das Kloster nicht verlassen könne. Der Mönch Zosima war nach wenigen Tagen von seiner Krankheit geheilt, blieb aber dennoch bis zur Karwoche im Kloster.

Danach bat ihn der Pfarrer, „Ich glaube“ und „Vater unser“ vorzulesen. Am Ende des Gebets streckte sie, nachdem sie die heiligen schrecklichen Geheimnisse Christi mitgeteilt hatte, ihre Hände zum Himmel aus und sprach mit Tränen und Zittern das Gebet des heiligen Simeon, des Gottempfängers: „Nun lass deinen Diener gehen, Meister, nach deinem Wort in Frieden, als ob meine Augen dein Heil gesehen hätten.“

Dann wandte sich die Nonne wieder an den Ältesten und sagte: „Vergib mir, Abba, erfülle auch meinen anderen Wunsch. Geh jetzt in dein Kloster und komm nächstes Jahr zu dem ausgetrockneten Bach, wo wir zuerst mit dir gesprochen haben.“ „Wenn es mir möglich wäre“, antwortete Abba Zosima, „dir unaufhörlich zu folgen, um deine Heiligkeit zu betrachten!“ Der Heilige bat den Ältesten erneut: "Bete um des Herrn willen, bete für mich und gedenke meines Elends." Und nachdem sie den Jordan mit dem Zeichen des Kreuzes überschattet hatte, ging sie wie zuvor durch die Wasser und versteckte sich in der Dunkelheit der Wüste. Und der ältere Zosima kehrte in geistlichem Jubel und Zittern ins Kloster zurück, und in einem machte er sich Vorwürfe, nicht nach dem Namen des Heiligen gefragt zu haben. Aber er hoffte, nächstes Jahr endlich ihren Namen zu kennen.

Nachdem Abba Zosima Gott verherrlicht und die Erde und den Leichnam der heiligen Maria mit Tränen benetzt hatte, sagte er zu sich selbst: „Es ist Zeit für dich, Elder Zosima, zu tun, was dir befohlen wurde. Aber wie kannst du, du Verfluchter, mit nichts in deinen Händen ein Grab schaufeln? Nachdem er dies gesagt hatte, sah er einen umgestürzten Baum, der nicht weit in der Wüste lag, nahm ihn und begann zu graben. Aber der Boden war zu trocken. Egal wie viel er grub, schweißgebadet, er konnte nichts tun. Abba Zosima richtete sich auf und sah einen riesigen Löwen in der Nähe des Körpers der Mönchin Maria, die ihre Füße leckte. Der Älteste wurde von Angst ergriffen, aber er unterschrieb sich mit dem Kreuzzeichen, weil er glaubte, dass er durch die Gebete des heiligen Asketen unversehrt bleiben würde. Dann begann der Löwe, den Ältesten zu streicheln, und Abba Zosima, im Geiste entflammt, befahl dem Löwen, ein Grab zu graben, um den Leichnam der heiligen Maria zu begraben. Auf sein Wort hin grub der Löwe mit seinen Tatzen einen Graben, in dem der Leichnam des Pfarrers begraben wurde. Nachdem sie ihr Vermächtnis erfüllt hatten, ging jeder seiner eigenen Wege: der Löwe in die Wüste und Abba Zosima zum Kloster, um Christus, unseren Gott, zu segnen und zu preisen.

Im Kloster angekommen, erzählte Abba Zosima den Mönchen und dem Abt, was er von St. Mary gesehen und gehört hatte. Alle waren erstaunt, als sie von der Größe Gottes hörten, und mit Furcht, Glauben und Liebe gründeten sie, um die Erinnerung an die Mönchin Maria zu schaffen und den Tag ihrer Ruhe zu ehren. Abba John, Hegumen des Klosters, hat nach dem Wort des Ehrwürdigen mit Gottes Hilfe das Nötige im Kloster korrigiert. Abba Zosima, der Gott wohlgefällig in demselben Kloster gelebt hatte und kurz bevor er hundert Jahre alt wurde, beendete hier sein weltliches Leben und ging in das ewige Leben über.

Aber ich, - sagt St. Sophrony, Erzbischof von Jerusalem (Komm. 11. März), der erste Deskriptor des Lebens, - das ich meinerseits von den heiligen Vätern erhielt, verriet alles einer schriftlichen Geschichte.

Akathist zu Maria von Ägypten