Атлантида - установено точно местоположение. Платон на Атлантида Платон на Атлантида

Разказът на Креций

“- Едно, две, три – а къде е четвъртият от тези, които ни бяха на гости вчера, скъпи Тимей, а днес ни заведоха да уредим храна?

С него се е случило някакво заболяване, Сократ: по собствена свободна воля той никога не би отказал нашия разговор."

Тримата събеседници на Сократ са Тимей, Критий и Хермократ. Кой е четвъртият? Така Платоновият Тимей (17 а) започва с въпрос и гатанка. Тази загадка завинаги ще остане неразгадана. И тя не е сама.

Тимей е един от най-известните платонови диалози. По-голямата част от него е посветена на вдъхновено описание на процеса на възникване и подреждане на Вселената. Първата му, по-малка, част е посветена на Атлантида.

Тимей и свързаният с него диалог Критий, който продължава историята на Атлантида, се позовават на по-късните произведения на Платон. Повечето изследователи ги датират към 360-355 г. пр.н.е д. 1 Платон, роден през 427 г. пр.н.е д., по това време беше мъж на много средна възраст, но тежестта на възрастта наистина не се усеща нито в Тимей, нито в Крития.

Няколко думи за участниците в разговора. Сократ е главният герой на повечето диалози на Платон. Вярно, в по-късните си творби той се отдръпва на заден план, а в Тимей и Крития ролята му е сравнително скромна.

Тимей от Локре говори за формирането на Вселената. Ето как го характеризира Сократ: „. ... .Бъдейки гражданин на държава с такива прекрасни закони като Локра на Италия и не отстъпвайки на никого от местните жители там по богатство и благородство, той постигна най-високите постове и почести, които градът може да му предложи, но в същото време под

6

Струва ми се, че той стигаше до самия върх на философията) (Тимей. 20 а). За тази сякаш известна личност обаче нямаме друга достоверна информация. Много хора смятат, че Тимей е измислена личност.

Критий, чичото на Платон, братовчед на майка му, разказва за Атлантида. Той е господар на къщата, където се е събрало блестящо общество. Критий беше плодовит писател, оставил произведения в поезия и проза. Но най-голямата слава - и тъжна - той му донесе политическата си кариера. Той е един от лидерите на правителството на Тридесетте, което завзема властта в Атина след поражението в Пелопонеската война (431-404 г. пр. н. е.). Беззаконие, конфискация на имущество, многобройни екзекуции на граждани - всичко това донесе името на Тридесетте тирани на правителството, което управляваше осем месеца, и тяхното управление започна да се нарича тирания на Тридесетте. Критий завършва живота си в битка с бунтовните демократи (през зимата на 403 г. пр. н. е.).

Хермократ е гражданин и генерал на Сиракуза. Той отговарял за отбраната на града, когато атиняните го нападнали. Сицилианската експедиция на атиняните (415-413 г. пр. н. е.) - политическа авантюра, предприета, може да се каже, от излишък на сила, завършва с пълна катастрофа и се превръща в повратна точка в хода на Пелопонеската война. Хермократ обаче по-късно падна в борбата с народната партия.

„Тимей” се свързва не само с продължението на него „Критий”, но и с предходната „Държава”. В това също толкова известно произведение Платон влага в устата на Сократ проект за идеална политическа система. Дискурсът в Тимей започва с това, че Сократ припомня и обобщава основните точки от вчерашната дискусия по тази тема. И ето какво казва той след това: „. ... .Слушай как ме кара да се чувствам нашата скица на държавна структура. Това чувство е подобно на това, което изпитвате, когато видите някои благородни, красиви животни, изобразени на снимката, или дори живи, но неподвижни: със сигурност ще искате да видите какво са в движение и как те, по време на борбата, разкриват силите че позволяват да се познае складът на телата им. Чувствам се абсолютно същото по отношение на изобразеното от нас състояние.

7

подарък: Ще се радвам да чуя описание как се държи тази държава в борбата с другите държави, как влиза във войната по своя достоен начин, как по време на войната нейните граждани извършват подвизи в съответствие със своята подготовка и образование, независимо дали на на бойното поле или в преговори с всяка от другите държави ”(19 b-c).

Сократ уверява, че самият той не е в състояние да „прочете правилните похвални думи за хората и държавата“. Той смята, че поетите също няма да могат да се справят с тази задача, тъй като поезията е вид имитация и тук ще трябва да се пресъздаде в речта това, което е извън обичайното. Разбира се, все още има хора, които професионално преподават красноречие, но се скитат от град на град, нямат никъде собствени домове, така че Сократ подозира, че няма да намерят точните думи, за да опишат борбата, битките, преговорите. Той обаче се доверява на събеседниците си - хора, които еднакво се занимават и с философски, и с държавни дела.

Тогава Хертократ се обръща към Критий и го моли да разкаже на Сократ легендата, за която Критий разказа на останалите участници в разговора вчера вечерта, след като обсъди състоянието. Може би ще отговаря на проблема, поставен от Сократ. Критиас се съгласява. Ето известната му история:

Критиас. Слушай, Сократе, легендата, макар и много странна, със сигурност е вярна, както веднъж свидетелства Солон, най-мъдрият от седемте мъдреци. Той беше роднина и голям приятел на нашия прадядо Дропид, което самият той многократно споменава в стиховете си; и той каза на нашия дядо Критий – и старецът от своя страна ни повтори това – че нашият град в древни времена е извършил велики и удивителни дела, които след това са били забравени поради минаването на времето и смъртта на хората; най-великият от тях е този, който сега между другото ще си припомним, за да ви подарим веднага и да почетем богинята на нейния празник с достоен и правдив възхвален химн.

Сократ. Чудесен. Но що за подвиг е това, за което Критий, от думите на Солон, говори, че е премълчаван, но наистина извършен от нашия град?

Критиас. Ще ви кажа какво чух като древна легенда от устните на човек, който самият далеч не беше млад. Да, в тези

8

времето, когато дядо ни беше, по собствените му думи, на около деветдесет години, а аз - най-много на десет. По това време празнувахме точно празника Куреотис на Апатурия и според установения за нас, момчетата обред, бащите ни предлагаха награди за четене на поезия. Четеха се различни произведения на различни поети, а много от момчетата пееха стихотворения на Солон, които по това време все още бяха новост. И ето един от членовете на фратрията, или по убеждение, или мислейки да се хареса на Крития, заявява, че смята Солон не само за най-мъдрия във всички останали отношения, но и в поетическото си творчество за най-благородния от поетите. И старецът - помня това, както и сега - беше много щастлив и каза, усмихвайки се: „Ако, Аминдър, той пишеше поезия не на пристъпи, а сериозно, като другите, и ако щеше да завърши историята, която донесе тук от Египет, но не е принуден да го изостави заради неволите и други неприятности, които го срещнаха при завръщането си в родината! Вярвам, че тогава нито Хезиод, нито Омир, нито някой друг поет не биха могли да го надминат по слава." - "А каква беше тази легенда, Критий?" - попита той. „Това се отнасяше – отговори дядо ни – за най-великото деяние, извършвано някога от нашия град, което заслужаваше да стане най-известното от всички, но поради времето и смъртта на тези, които извършиха това деяние, историята за него не достигна нас." „Кажи ми от самото начало“, попита Аминандер, „какво има, при какви обстоятелства и от кого Солон чу това, което казва, като истинска истина?“

„В Египет има – започна дядо ни – на върха на делтата, където Нил се разделя на отделни потоци, наречени Сански; главният град на този ном е Саис, където, между другото, е роден крал Амасис. Покровителка на града е известна богиня, която на египетски се нарича Неит, а на елински, според местните, това е Атина: те са много приятелски настроени към атиняните и претендират за някакво родство с последните. Солон каза, че когато пристигна там по време на своите скитания, беше приет с голяма чест; когато започна да разпитва най-знаещите сред жреците за древни времена, той трябваше да се увери, че нито той самият, нито някой от елините изобщо, може да се каже, не знае почти нищо по тези теми. Веднъж, възнамерявайки да прехвърли разговора в стари легенди, той се опита да им разкаже нашите митове за най-древните събития – за почитания като първия човек Фороней, за Ниоба и как Девкалион и Пира оцеляха при потопа; в същото време той се опитва да изведе родословието на техните потомци, както и да изчисли по броя на поколенията сроковете, изминали от онези времена. И тогава един от свещениците възкликна, много добър човек

9

старост: „Ах, Солон, Солон! Вие, гърци, оставате деца завинаги, а между гърците няма старейшина!“ "Защо казваш това?", попита Солон. „Всички вие сте млади по ум — отвърна той, — защото умовете ви не запазват никаква традиция, която се е предавала от поколение на поколение от незапомнени времена, и никакво учение, което посивява от време на време. Причината е това. Вече е имало и ще има множество и най-различни случаи на смърт на хора, при това най-страшните – заради огън и вода, и други, по-малко значими – заради хиляди други бедствия. Оттук и легендата, която е широко разпространена сред вас за Фаетон, сина на Хелиос, който уж някога е впрегнал колесницата на баща си, но не е могъл да я насочи по пътя на баща си и затова изгори всичко на Земята и той умря, изпепелен от мълния. Да предположим, че тази легенда има вид на мит, но съдържа и истината: всъщност телата, въртящи се по твърдата около Земята, се отклоняват от своите пътища и следователно след определени интервали от време всичко * на Земята загива от голям пожар. В такива моменти жителите на планините и високите или сухи места подлежат на по-пълно унищожение от тези, които живеят близо до реки или море; и затова нашият постоянен благодетел Нил и в тази беда ни спасява, прелива. Когато боговете, създавайки пречистване над Земята, я заливат с води, стадата на глигани и пастирите в планините могат да оцелеят, докато жителите на вашите градове биват отнесени от потоци в морето; но у нас нито в такъв момент, нито по всяко друго време пада върху нивите отгоре, а, напротив, по своята природа се издига отдолу. Поради тази причина традициите, които се запазват у нас, са по-стари от всички останали, въпреки че е вярно, че във всички страни, където прекомерният студ или жега не го пречат, човешката раса неизменно съществува в по-голям или по-малък брой. Каквото и славно или велико дело, или дори едно прекрасно събитие изобщо да се е случило, независимо дали в нашия край или в която и да е страна, за която получаваме новини, всичко това е запечатано от древни времена в записите, които пазим в нашите храмове; междувременно всеки път, когато вие и другите народи имате време да развивате писмеността и всичко останало, което е необходимо за градския живот, отново и отново в определеното време, потоци се спускат от небето като мор, оставяйки само неграмотните и неучените от всички вас . И започваш отначало отначало, сякаш току-що си се родил, без да знаеш нищо за това, което се е случвало в древността у нас или в твоята страна. Вземете, например, онези твои родословия, Солон, които току-що изложихте, защото те почти не се различават от детските приказки. Значи ти

* Оригиналът е по-малко категоричен.

10

пази спомена само за един потоп, а преди това е имало много; освен това, вие дори не знаете, че най-красивото и благородно семейство от хора някога е живяло във вашата страна. Вие самият и целият ви град идвате от едно малко семе, оставено от това семейство, но не знаете нищо за него, тъй като онези, които са оцелели в продължение на много поколения, са умрели, без да оставят никакви записи сами, и следователно, така да се каже, неми. Междувременно Солон, преди най-големия и разрушителен потоп, държавата, която сега е известна под името Атина, беше първата по въпросите на военната доблест и по съвършенството на всичките си закони стоеше над сравнението; традицията му приписва такива дела и институции, които са по-красиви от всичко, което познаваме под небето."

Като чул това, Солон, по собствено признание, бил изумен и горещо молил жреците да разкажат подробно за тези древни атински граждани и да заповядат.

Свещеникът му отговорил: „Не съжалявам, Солон; Ще ти кажа всичко заради теб и твоята държава, но преди всичко заради онази богиня, която получих в наследство, отгледа и образова и твоя, и нашия град. Тя обаче основа Атина цяло хилядолетие по-рано, като взе вашето семе от Гея и Хефест, а този наш град - по-късно. Междувременно древността на нашите градски институции се определя от свещени записи от осем хилядолетия. И така, преди девет хиляди години са живели тези ваши съграждани, за чиито закони и за чийто най-голям подвиг трябва да ви разкажа накратко; по-късно, в свободното си време, ние с писма в ръка ще разберем всичко по-подробно и по ред.

Можете да си представите законите на вашите предци от местните: сега в Египет ще намерите много наредби, приети по това време сред вас, и преди всичко, например, класа на свещениците, отделен от всички останали, след това класа на занаятчии, в които всеки се занимава със собствен занаят, без да пречи на нищо друго, и накрая, имението на овчарите, ловците и земеделците; а военното съсловие, както вие самите сигурно сте забелязали, е отделено от останалите и членовете му са заповядани от закона да не се тревожат за нищо друго, освен за война. Добавете към това, че нашите воини са оборудвани с щитове и копия: този вид оръжия беше разкрита от богинята и ние го въведохме първи в Азия, тъй като вие бяхте първият във вашите земи. Що се отнася до умствените изследвания, вие сами виждате каква грижа за тях е показана от самото начало от нашето право, изследване на космоса и извеждане на човешките науки от божествените науки, чак до изкуството на гадаене и здравословното изкуство на изцеление, както и всички други видове знания, които стоят във връзка с посочените. Но всички

11

богинята ви въведе този ред и структура още по-рано, организирайки вашата държава, и тя започна с намирането за вашето раждане място, където под влиянието на мек климат ще се родите най-интелигентните хора на Земята. Любяща битката и любяща мъдрост, богинята избра и беше първата, която насели такава земя, която обещаваше да роди съпрузи, които приличаха повече на нея от всеки друг. И така ти започна да живееш там, притежавайки чудесни закони, които тогава бяха още по-съвършени, и превъзхождайки всички хора във всички видове добродетели, „както е естествено за потомството и домашните любимци на боговете. От великите дела на вашата държава има много, които са известни от нашите записи и са обект на възхищение; между тях обаче има един, който превъзхожда всички останали по величие и доблест. Всъщност, според доказателствата в нашите записи, вашата държава е поставила граница на наглостта на безброй военни сили. тръгнал да завладее цяла Европа и Азия и запазил пътя от Атлантическо море. В онези дни беше възможно да се пресече морето, защото пред този проток все още имаше остров, който на вашия език се нарича Херкулесовите стълбове. Този остров беше по-голям от Либия* и Азия, взети заедно, и беше лесно за пътешествениците от онова време да се преместят от него до други острови, а от островите § до целия противоположен континент, който покрива морето, което наистина заслужава такова име това страната на споменатия проток е просто залив с един вид тесен проход в него, докато морето от другата страна на протока е море в правилния смисъл на думата, точно както заобикалящата земя може наистина и съвсем правилно да бъде наречен континент). На този остров, наречен Атлантида, възниква велик и невероятен съюз от крале, чиято власт се разпростира върху целия остров, върху много други острови и до част от континента, а освен това от тази страна на пролива те завладеха Либия до Египет и Европа до Тирения ** И така цялата тази сплотена сила беше хвърлена с един удар, за да се потопят в робство както вашите, така и нашите земи и изобщо всички страни от тази страна на пролива. Тогава, Солон, вашата държава показа на целия свят блестящо доказателство за своята доблест и сила; надминавайки всички по сила и опит във военните дела, той първо застана начело на елините, но поради предателството на съюзниците беше оставен на произвола, сам се изправи пред изключителни опасности и все пак

* Гърците наричаха Африка Либия и имаха ясна представа само за северната част на континента.
** Тоест към Централна Италия.

12

победи завоевателите и издигна победоносни трофеи. Тя спаси онези, които все още не са били поробени, от заплахата от робство; всичко останало, колкото и да сме живели от тази страна на Херкулесовите стълбове, това щедро освобождава. Но по-късно, когато дойде време за невиждани земетресения и наводнения, в един ужасен ден * цялата ти военна сила беше погълната от отворената земя; по същия начин Атлантида изчезна, потъвайки в бездната. След това морето на тези места е станало и до днес неплавателно и недостъпно поради плитководството, причинено от огромното количество тиня, оставила след уредения остров.”

Е, така ти казах, Сократе, може би накратко това, което старецът Критий предаде от думите на Солон. Когато говорихте вчера за вашата държава и нейните граждани, аз си спомних тази история и бях изненадан да видя колко много от думите ви, по някаква невероятна случайност, съвпадат с думите на Солон. Но тогава не исках да казвам нищо, тъй като след толкова дълго време не запомних достатъчно съдържанието на историята; затова реших, че не трябва да говоря, докато не си спомня всичко достатъчно подробно. ... ... Започнах. ... ... като си спомняше същността на въпроса, веднага щом вчера беше успял да напусне тези места, а после, останал сам, си припомняше подробностите цяла нощ подред и си спомняше почти всичко. Вярно е изречението, че нещо, затворено в детството, се пази добре в паметта. Изобщо не съм сигурен, че бих могъл да си спомня напълно това, което чух вчера; но ако от тази история, която чух преди много време, и най-малката ми убягва, ще ми се стори странно. ... ...

И така, за да стигнем най-накрая до дъното на въпроса, съгласен съм, Сократ, да повторя моята история, но не в съкратена форма, а с всички подробности, с които самият аз го чух. Гражданите и държавата, която ни представиха вчера като в някакъв мит, ще прехвърлим в реалността и ще изхождаме от факта, че вашата държава е това нашата родина, а гражданите, за които си мислехте, са наистина нашите предци, които са живели от разкази свещеник. Кореспонденцията ще бъде пълна и ние няма да съгрешим срещу истината, като твърдим, че те са живели в онези дни.

Така експресивно завършва историята в Тимей. В "Крития" са описани и двамата участници в борбата. Тук е древна Атика. Преди девет хиляди години страната *

* Буквално: в един ден и катастрофална нощ.

13

все още неразрушен от земетресение и наводнения, той беше по-голям и по-плодороден. Класът на воините се настанява отделно на акропола, „зад една ограда, която ограждаше като че ли градина, принадлежаща на едно семейство“ (112 б). Всичко, което имаха общо, освен това не взеха нищо извън необходимото от останалите граждани. Склоновете на хълма били заети от занаятчии и тези на земеделците, чиито парцели се намирали наблизо.

Тук се намира столицата и кралската област на Атлантида. Градът е разположен на нисък хълм в средата на огромна равнина. Заобиколен е от няколко водни пръстена, така че се намира на остров. Свързан е с морето, което е сравнително близо до него, и е свързано с канал. Столицата е възстановена с пищност и разкош. Пристанището е пълно с кораби, денем и нощем, шумът не стихва там. Равнината, защитена от север от високи планини, е заобиколена от голям канал (с обща дължина, по нашите мерни единици, около хиляда и осемстотин километра) и цялата е пронизана от мрежа от малки. Островът, разделен на десет части, се управлява от царе, слизащи от Посейдон. Старшинството сред тях принадлежи на потомците на Атлант - първородният на Посейдон.

В течение на много поколения, казват ни, кралете на Атлантида презирали „всичко освен добродетелта, те не оценявали богатството и лесно ги почитали почти като досаден товар от купища злато и други съкровища“ (120 e - 121 a). Но с течение на времето те загубиха трезвостта си и бяха изпълнени с арогантност.

„И ето го Зевс, богът на боговете, който спазва законите. ... ... той се сети за славно семейство, изпаднало в такава мизерна поквара, и реши да му наложи наказание, за да се изтрезни от нещастието, да се научи на доброта. Затова той призовал всички богове в най-славната си обител, установена в центъра на света, откъдето може да се съзерцава всичко, което участва в раждането, и се обърна към събралите се с тези думи. ... ." (121 b-c).

С това приключва историята на Атлантида – остров и цивилизация, изчезнали в бездната.

Принцип на вероятността

Споровете за истинността на историята на Атлантида започват в следващото поколение след Платон и продължават и до днес.

14

"Фактът, че казаното е в съответствие с природните явления, е ясен за всеки, който е в най-малка степен запознат с естествените науки." Ето как неоплатоникът Прокъл (410-485) коментира описанието на смъртта на Атлантида, който прави обширен коментар за Тимей (1.187 Diehl).

По подобен начин Посидоний (около 135-51 г. пр. н. е.), видна фигура в елинистическата философия и наука, разсъждава за Атлантида. Неговите разсъждения съчувствено изразява в своята "География" Страбон: ". ... Посидоний правилно казва, че земята понякога се издига и потъва, а също така изпитва промени от земетресения и други подобни явления. ... ... С това той успешно съпоставя посланието на Платон, че историята на остров Атлантида може да не е измислица. Платон съобщава за Атлантида, че Солон, след като е разпитал египетските жреци, е казал, че Атлантида някога е съществувала, но е изчезнала; това е бил остров не по-малко от сушата и Посидоний вярва, че е по-разумно да се постави въпросът по този начин, отколкото да се говори за Атлантида, че „създателят я е накарал да изчезне, както Омир направи стената на ахейците“ ( II.3.6 = Po ~ Sidonius. Fr. 13 Tyler ).

Съвременните защитници на точността на платоновото послание са в по-трудно положение. Според тях изчезването на голям остров за един ден и една нощ е геологически невъзможно явление. 2 Те са съгласни, че изследването на дъното на Атлантическия океан не потвърждава, че преди единадесет и половина хиляди години е имало катастрофа, описана от Платон; освен това съвкупността от геофизични данни ни принуждава да признаем подобно събитие като невероятно. Те трябва да се съобразяват с данните на археологията: в посоченото време не е имало градове, няма земеделие, няма обработка на метал *, няма писменост, няма египетски жреци.

Всичко това пречи ли им да бъдат привърженици на историчността на Атлантида? Очевидно не. Факт е, че нито Посидоний, нито Прокъл, нито хиляди други хора са казвали, че всичко написано от Платон е чиста истина. Те само настояват, че историята за Атлантида по принцип е правдоподобна и затова в нея трябва да се търси зрънце историческа истина.

Изолирането на това зърно се извършва на базата на

15

„Добре известният метод на последователно елиминиране в точните науки и математиката: един по един, всички малко вероятни варианти се изключват, докато не остане най-вероятното намаляване или предположение.“ 3 Всичко, което може да бъде разпознато като явна измислица, почит към митологията или философската конструкция, която носи печата на всяка очевидна тенденция, се изважда от скоби, а останалото се сравнява с исторически и геоложки факти.

Ефективността на описания метод е такава, че даде възможност да се открият не само една, но дори няколко десетки или дори стотици Атлантида. Тяхната география се простира от Америка до Иран и от Свалбард до Тунис (освен по-екзотичните варианти).

Какво има тук?

Ако сме сметнали за излишно за себе си да се придържаме към точния смисъл на думите на Платон и е възможно да се задоволим с факта, че неговата история като цяло е правдоподобна, че нещо от този вид по принцип е могло да се случи, тогава се оказваме в поле, чиито граници излизат отвъд хоризонта. Всяко природно бедствие, сполетяло която и да е държава, всяка цивилизация, която внезапно престана да съществува, ще ни напомни за историята на Атлантида.

Сходството е изненадващо еластично, особено когато обектът на сравнение е надарен с различни характеристики. Платон казва, че Атлантида е остров и че на север има високи планини. Какво ни прилича повече на нея: остров без планини или полуостров с планини?

Разбира се, ние сме надарени със здрав разум и не всички реконструкции могат еднакво да претендират за нашето признание. Бихме предпочели намерената Атлантида да прилича колкото е възможно повече на тази на Платон, да бъде възможно най-близо до мястото, посочено или от Платон, или до мястото, където историята на Атлантида е станала известна на света. Настоящите привърженици на историчността на Атлантида са по-реалистични от всеки от своите предшественици. Те подхванаха истинско геоложко събитие, случило се в териториалните граници на заселването на гърците - грандиозното изригване на вулкана Санторини, което обикновено се датира около 1450 г. пр.н.е. д. Атлантида се оказа или самият този остров (централната му част

16

в резултат на изригването, потопено в морето), или Крит, повреден от приливни вълни (в края на краищата самият Санторини е все още твърде малък), или някаква комбинация от факти, свързани и с двете. В резултат на това островът, „по-голям от Либия и Азия взети заедно“, придоби по-скромни размери, а времевата дистанция, разделяща Платон от описаните събития, беше намалена десетократно. Вярно е, че тези постижения ядосаха привържениците на ортодоксалната „атлантическа“ концепция: „Това е всичко друго, но не и Атлантида на Платон!“ Те казаха. Както можете да видите, максималният реализъм се появява от различен ъгъл на максимална загуба на усещането за реалност.

На най-добрите откриватели на Атлантида не може да се отрече нито изобретателност, нито ерудиция. Принципът на оценка на посланията на Платон от гледна точка на тяхната абстрактна правдоподобност обаче не взема предвид следното: отношението към правдоподобността може да бъде неразделна част от намерението на автора и по този начин исторически аналогии винаги ще се намират за художествената литература. изградени въз основа на това, което всъщност се случва в живота. Последователно изключение няма да направи нищо тук. Какво бихме казали за криминолозите *, ако изхождаха от идеята, че художествената литература свършва там, където започва приликата с живота, ако приемаха всичко правдоподобно за номинална стойност *, без да отчитат, че фалшивата версия може да бъде наситена с работещите за нея правдоподобни подробности? Методът на последователното изключване разглежда платоновата история като механична съвкупност от информация, независимо от цялото, в което е организирана, сякаш имаме работа не с есе, написано от един човек, а с обобщение на данните, получени в различни лаборатории. Без да улавя достатъчно посоката на волята на автора, пренебрегвайки факта, че отношението към правдоподобността е може би един от принципите, върху които е изграден този текст, ученият, с цялата си ученост, остава пленник на източника и следва неговия пример, представяйки си, че го използва.

Научният метод е същият, но изисква адекватно приложение. Точно както геоложките факти се тълкуват в светлината на общите геоложки закони, така и отделните твърдения, съдържащи се в

17

в този текст подлежат на тълкуване в светлината на законите на жанра, към който принадлежи този текст.

Жанровият анализ е първата предпоставка за справяне с проблема за историчността на Атлантида. Има и нещо друго. На какво се основава информацията, съдържаща се в Тимей и Крития? Има ли нишка, свързваща събитията отпреди хиляда години и посланието за тях, след като не може да се разчита безусловно на думите на Платон? Всичко това изисква най-голямо внимание. Както видяхме, не е трудно да се намери нещо подобно на Атлантида *, но също така е необходимо да се докаже, че Платон е знаел за такава и такава изчезнала страна. Възможно е да се говори за липсата на информация само ако сходството е толкова специфично, че по принцип не може да бъде обяснено по друг начин, освен чрез връзката между копието и оригинала.

И така, научният подход към историята на Платон предполага адекватно разбиране на нейната същност и необходимото формулиране на въпроса за съществуването на легенда, която би била свързващо звено между Платон и предполагаемата историческа реалност. С подкрепата на такива надеждни водачи, ние ще се движим стъпка по стъпка в изучаването на реалността, която наистина ни е дадена: тази реалност е съвкупността от информация и картини, съдържащи се в историята на Платон. И тогава, може би, ще разрешим загадката на Атлантида.

Философски мит

Съобразено ли е със стила на писане на Платон да се разказва нещо, което не съществува или не? Подобен въпрос би изглеждал прибързан, ако не беше едно поразително обстоятелство: историята на Креций служи като пряка илюстрация на идеалите на „Държавата“. Древна Атина, за която жреците разказват на Солон, „по някаква случайност“ се оказва точно отражение на идеалното състояние на Платон.

Съвпада ли или не? Тук трябва да кажа, че лежи разделителната линия между аматьори, поне много проницателни, и професионалисти, макар и обикновени. За историците и филолозите, които са изучавали творчеството на Платон, отговорът на този въпрос е напълно ясен. Платон е изобретателен писател, начин

18

желаят да измислят всичко и са готови да го направят.

Самите му диалози в преобладаващото мнозинство са измислени сцени с измислени разговори, а понякога и измислени участници. В някои от тях събеседниците, и най-вече главният - Сократ, разказват удивителни неща: за боговете, отвъдния или трансценденталния свят, за скитанията на душата и раждането на хората от земята. В същото време може да бъдем предупредени, че ще бъде разказан мит, или, обратно, може да бъдем уверени, че историята е вярна. Всички тези митове, за разлика от истинските, обикновено се наричат философски или просто платонични.

Нека кажем малко повече за тях. В „Горгия“ Сократ говори за отвъдния живот – кой, кого, в каква форма и как съди, за закона, приет при Кронос и все още запазен от боговете, „така че този от хората, които живеят справедливо и благочестие, се оттегли след смъртта си на Островите на Благословените. ... ... и който е живял несправедливо и безбожно, за да отиде на мястото на наказанието и възмездието, в тъмницата, която се нарича Тартар, „за това как най-накрая са настъпили промени в въпроса за местното съдебно производство (523 a- 524 а).

В „Протагор” митът за сътворението на хората и първите стъпки на цивилизацията е заложен в устата на Протагор (320 с. – 322 г).

В „Пира“ няколко участници в празника, единият по-вдъхновени от другия, произнасят речи във възхвала на Ерос. Аристофан разказва мита за това как хората първоначално са били двуполови, с два чифта ръце и крака и как Зевс ги е разрязал наполовина – тези половини се търсят една друга, откъдето идва и любовното привличане (189 и сл.). И Сократ разказва там, от думите на мантинееца Диотима, мита за концепцията и свойствата на Ерос (201 г и сл.).

Във Федър Сократ говори за душата, която оприличава на крилатия отбор, за нейните скитания и картините, които се разкриват пред нея (246 b и сл.). В същия диалог Сократ предава легенда за това как египетският бог Тевт разговаря с цар Там за ползите и вредите от писането (274 p-275 b).

Във "Федон" Сократ разказва за това как изглежда земното кълбо, когато го погледнете отгоре, и какво

19

истинската повърхност на земята, докато живеем в едно от земните корита (110 b и сл.).

В Хармида Сократ иска да завърже разговор с млад мъж и се преструва, че е ценител на лекарствата за главоболие. Той е толкова въвлечен в ролята, че говори за общуването си с някакъв тракийски лекар - един от тези, които познават почти тайната на безсмъртието - който му обяснява медицинската теория на тракийския цар-бог Залмоксис (155 b-156 e ).

Книга III на „Държавите“ говори за „финикийския мит“, който е полезен за внушаване на гражданите, че хората се раждат в недрата на земята и за различните стойности на примесите (злато, сребро, желязо и мед), които се съдържат в хората от раждането (414 s-415 s). Книга X съдържа историята на Ера, сина на Армения, родом от Памфилия: „Веднъж той беше убит във войната: когато десет дни по-късно започнаха да прибират телата на вече разложените мъртви, те го намериха все още цял, донесен домашно погребение, след това, лежащ вече на огъня, той изведнъж оживя и когато оживя, разказа какво е видял там ”(614 b и сл.). "Там" - в отвъдния свят.

„Политиката“ разказва няколко свързани мита – за завоите на въртящата се Вселена, за хора, които са живели назад от старост до детство, за живота при Кронос (традиционна тема, на която тук е дадена специална интерпретация) (268 и сл.) .

И накрая, голяма част от Тимей е един вид мит за сътворението.

Може да се посочи голямо разнообразие от форми на митовете на Платон. Тук както обработката на традиционен материал, така и напълно оригиналните конструкции, като последните са едновременно чисто поетични и до известна степен натурфилософски, ако не и научни (както във Федон, Политика и Тимей). Представени са по различен начин – с посочване на източника (в „Празника” и „Държавата”) и без указание, като условни и безусловни спрямо истината. Ние, разбира се, се интересуваме от втория случай, тъй като следователно установяваме, че в това отношение историята на Атлантида не е изключение. Любопитни са обаче аналогиите!

20

„Слушайте, както се казва, една прекрасна история“, обръща се Сократ към събеседника си в „Горгии“, „която вероятно ще смятате за приказка, но аз вярвам, че е истина“ (523 а) и по-нататък разказва прословутия мит за присъдата на задгробния живот.

Разказът за картините, който се открива на душата, блуждаеща в небесното царство, също е обявена за истинска (Федр. 247 с.).

Историята за това, което е видял Памфилският Ер в отвъдното, е предшествана от реплика, противопоставяща автентичността си на историите на Одисей.

Чуждият произход на легендата също, както виждаме, не е индивидуална особеност на историята на Атлантида. Можем само да повторим след младия Федър: „Ти, Сократе, лесно съчиняваш египетски и каквито пожелаеш легенди” (Федр. 275 б).

Всъщност Платон е мислещ и метафизичен философ; въпреки това, може би никой друг античен писател не е притежавал такова игриво начало като него.

Това, което историята на Атина и Атлантида наистина се откроява от платоновите митове, е, че е представена като исторически разказ, освен това, базиран на писмени документи. Но тази особеност може да се обясни разбираемо въз основа на идейните и художествени задачи на Платон, тъй като те са недвусмислено формулирани от него.

Нека припомним, Платон иска да възроди идеалната държава (Тимей. 19 b-c). Но как да направите това? Създаване на специално пространство за него, измислена страна с измислени съседи? Това може да стане в ерата на географските открития и това ще направят не само Мор и Кампанела, но дори в древността Евгемер и Ямбул. Това едва ли отговаряше на Платон. По негово време не са извършвани пътувания с изследователска цел; междувременно се изискваше разказвач, вдъхващ уважение и доверие. Платон не би могъл да избере за тази роля неграмотен моряк или търговец, грабител на пари по природа. Както и да е, фактът, че той искаше да види идеалната държава, въплътена в родната му Атика, е достатъчен. В този случай беше необходимо да го поставим в историята. Характерът на историческия епизод трябваше да бъде борба, изпитание за сила. Идеалната държава трябва да има

21

да устои на огромна сила, не по-малка от тази, която е отразена по време на гръко-персийските войни от истинската Атина. „Противоположната страна обаче не трябваше да бъде представена от Персия или Азия; това не само би било твърде близко до Омир или Херодот, но също така би могло да създаде впечатление за тенденция, прозвучаваща в Панегирика на Исократ, 4 тоест пропагандата на общ гръцки поход на Изток (а това не е негово собствено и не особено привлекателна идея за Платон Следователно трябваше да намерим друг огромен свят, съседен на нашия, но защо тогава не чуваме нищо повече за него? Трябваше да изчезне!

Всичко това трябваше да се случи в изключително далечни времена, споменът за които е оцелял само на някакво специално място. Такова място, разбира се, трябваше да стане Египет - страната на най-древната, в съзнанието на гърците, цивилизация. Традицията трябва да бъде извадена от там - но Солон наистина посети Египет (поне това беше общо убеждение). Историческият разказ също изисква подходящ подход – препратка към източника, подкрепа, за предпочитане върху писмени документи, проверка, където е възможно, разказ, базиран на независими данни (което е особено изобилно в „Крития“).

Но за един изтънчен писател изчезването на целия свят не трябва да изглежда напрегнато и преднамерено. Тя трябва да бъде оцветена с някакво специално значение. И това значение е под ръка. Гигантска агресивна империя може да възникне само благодарение на арогантността – забрава, от гледна точка на Платон, към истинските цели на политическото изкуство. Царете на Атлантида се напиха от власт и лукс и под влияние на богатството загубиха здравото си разбиране за нещата (Критий 121 a-b). Какво се случва в такива случаи с държавите, Платон „веднъж каза на друго място: те“, като кораби, потъващи в бездната, загиват или вече са загинали или ще загинат в бъдеще поради безполезността на техните кормчии и корабостроители - най-великите невежи във велики дела” (Политик. 302 а). Но темата за наказанието изискваше епичен контекст. Оттук и жанровата двойственост на разказа на Платон: историята трябваше да протича в рамките на естествените причини и събития, епосът - с участието на боговете. Примерът на Илиада, трагедии, написани в

22

сюжети, които имат исторически облик, отчасти на Херодот. Допълнително оправдание за тази комбинация беше споменаването, че Солон възнамеряваше да използва целия този исторически материал за създаване на епична поема.

Всички тези художествени задачи обаче биха могли да получат по-плоско, схематично решение от това, което намираме у Платон, ако не едно обстоятелство. Платон, като философ и като художник, обичаше да пише не каквото и да било, ако само илюстрира необходимия морал, а само това, което е в съответствие с природата и истинския ход на нещата.

Критий е объркан, преди да започне подробен разказ за войната между Атина и Атлантида. Тимей току-що завърши речта си. В началото той помоли слушателите за снизхождение: в края на краищата, в дискусиите за такива неща като боговете и раждането на Вселената е трудно да се постигне пълна точност и последователност - „трябва да се радваме, ако разсъжденията ни се окажат да бъде не по-малко правдоподобен от всеки друг“, при подобни въпроси подобава да се задоволим с „правдоподобен мит, който не иска повече“ (Тим. 29 c-d). Критиас смята, че заслужава още повече снизхождение. В крайна сметка „по-лесно е някой, който говори на хората за богове, да вдъхне увереност в изказванията си, отколкото на някой, който ни говори за простосмъртните, защото когато слушателите са лишени от някакъв опит и знания, това дава на тези, които решат да говорят пред тях за това, голяма свобода на действие. ... ... Всичко, което казваме, е имитация и отражение по някакъв начин; междувременно, ако разгледаме работата на художниците върху изобразяването на телата на божественото и човешкото от гледна точка на лекотата или трудността, с която е възможно да се вдъхнови на зрителите вид на пълно сходство, ще видим, че ако става дума за земя, планини, реки и гори, както и за целия небосвод, с всичко по него и ходене през него, ние сме доволни, ако художникът успее да се доближи дори малко до сходството на тези предмети; и тъй като не можем да знаем нищо за тях с достатъчна точност, ние не проверяваме и не излагаме написаното, а търпим неясна и измамна сянка. Напротив, ако някой започне да изобразява собствените ни тела, ние ярко усещаме пропуските, винаги сме много внимателни.

23

спрямо тях ние сме сурови съдници на онези, които не достигат съвсем прилика във всичко. Същото е лесно да се види за разсъжденията. ... ... Следователно, трябва да имате снизхождение към това, което сега имам, без никаква подготовка да кажа, дори ако не мога да постигна съответствие във всичко: мислете, че смъртното не е лесно, но, напротив, е трудно да се покаже в съответствие с вероятността "(Крития 107 a-e).

Ето го отношението към правдоподобността, към имитацията на реалността, декларирано в прав текст!

Начинът, по който описах естеството на платоновата история тук, трябва да бъде проверен, усъвършенстван и доразвит до края на книгата. Да предположим, че вече сме успели да се доближим до истината, но може да се възрази на това: да, приблизително по този начин Платон адаптира древната традиция към своите цели.

И наистина, нека не прибързваме със заключенията. Досега установихме само, че историята на Атина и Атлантида от началото до края е могла да бъде измислена от Платон.

Изготвено по издание:

Дмитрий Панченко
Платон и Атлантида. Л.: Наука. Ленинградски клон, 1990 .-- 187, с. : аз ще.
© Д. В. Панченко, 1990 г

За първи път той разказва на света за островната държава Атлантида през 355 г. пр. н. е. д. древногръцкият учен Аристокъл, известен на човечеството под името Платон от Атина (428 или 427 - 348 или 347 пр. н. е.), ученик на най-великия философ от този момент Сократ (470–399 пр. н. е.). Папа на Платон, Аристон, произхожда от семейството на последния атински цар Кодру. Родоначалникът на Платон чрез майка му Периктион (неговият пра-пра дядо) е законодателят Солон (640–559 г. пр. н. е.), който пътува много и, започвайки от около 570 г. пр. н. е. д., прекара около 10 години в земята на фараоните Египет. Там Солон провежда разговори със жреците на богинята Нейт за древни времена и се запознава с документи, свързани с далечното минало на Гърция, Египет и ... Атлантида.

През 404 г. пр.н.е. д. като много млад мъж, Платон става свидетел на превземането на Атина от войските на Спарта. Така завърши Пелопонеската война.

Демократичната система в Атина е разрушена и властта в града преминава към 30 тирани. Сред тях беше роднина и приятел на Платон Критий Млади, който беше първият чичо. Въпреки това, година по-късно, в битка с демократите, Критий е убит и демокрацията в Атина отново триумфира.

Младият Платон трябваше да напусне Атина за дълго време. Именно тогава, по време на своите скитания, той посети Сиракуза, много средиземноморски градове и страни, включително Египет, където някога е учил „най-мъдрият от седемте мъдри“ Елада Солон.

Всяка история за Атлантида започва със споменаване на два (от десетте, които са стигнали до нас) философски диалози на Платон - "Тимей" и "Критий", които са преразказ на уроците на Сократ на неговите ученици. Това неизменно правило се следва както от привърженици, така и от противници на съществуването на легендарната държава в миналото в Атлантика.

Платон написва тези диалози в края на живота си. В първия от тях „Тимей” е дадено описание на атинската държава, която е във война с атлантите, а във втората „Крития” е описана Атлантида. И двата диалога образуват единен цикъл с още един (трети!) диалог на Платон - "Държавата", в който по отношение на Сократ се разказва за "пътуването" към отвъдното. Следователно диалозите "Държава", "Тимей" и "Критий" са взаимосвързани, в тях говорят едни и същи лица.

Всъщност историята на самата Атлантида стана известна от Платон само 200 години след посещението на Солон в Египет и почти 50 години след пътуването на Платон в тази страна. Той обаче не каза нито дума за това дали е имал възможност самостоятелно да види документите за Атлантида, които са имали египетските жреци, или не.

Вярно е, че от двата диалога следва, че легендата за Атлантида и причините за нейната смърт са били известни на Платон преди пътуването до Египет.

Целият мит за тази островна държава Атлантида и катастрофата, която я сполетя, е разказан от Платон в параграфи 20d – 26e от Тимей и 108d – 121c от Крития.

В диалога на Тимей ролята на разказвач е отредена на поета и историка Критий Млади, който е един от учениците на Сократ, присъстващи на този разговор. Критий разказва на своя учител и на двама от приятелите си (Тимей и Хермократ) „древната легенда“, която е чул в детството си от дядо си Креций Стари, на когото самият Солон я е подарил.

Критий се обръща към Сократ със следните думи:

„Слушай, Сократе, една легенда, макар и много странна, но несъмнено вярна, както веднъж свидетелства Солон, най-мъдрият от седемте мъдреци. Той беше роднина и голям приятел на нашия прадядо Дропид... и разказа на нашия дядо Критий, че в древността нашия град е извършвал велики и удивителни дела, които след това са били забравени поради минаването на времето и смъртта на хора..."

Веднъж великият и мъдър Солон направи пътуване до Египет, а именно до град Саис, разположен „на върха на делтата, където Нил се разделя на отделни потоци“, чиято покровителка е богинята Нейт, „и на елински, както местните казват, че това е Атина. ”…

Солон каза, че там „той е приет с голяма чест“. Веднъж, „когато... той тръгна да пита най-знаещите сред жреците за древни времена“, тогава „трябваше да се увери, че нито той самият, нито изобщо някой от елините, може да се каже, не знае почти нищо за тези теми "... И тогава един от свещениците възкликнал: „Ах, Солон, Солон! Вие, гърци, оставате деца завинаги и няма старейшини сред елините." И причината за това е, че умовете на елините не съхраняват в себе си „никоя традиция, която от незапомнени времена е предавана от поколение на поколение, и никакво учение, което е посивяло от време на време“.

Според египетските жреци цивилизациите са смъртни. Много от тях загинаха в резултат на големите пожари, излъчвани от звездите, отклоняващи се от пътищата им. Други загиват, „когато... боговете, създавайки пречистване над Земята, я заливат с води”. В Египет обаче има храмове, които никога не са били застрашавани нито от пламъците на пожарите, нито от водите на наводненията и са запазили записи, в които са уловени всички прекрасни земни събития.

Тези текстове говорят не само за много наводнения, но и за държавата, „която сега е известна под името Атина“. Традицията му приписва такива безпрецедентни дела, „които са по-красиви от всичко, което познаваме под небето“. Именно Атина, преди най-опустошителния наводнение, „слага край на наглостта на безбройните военни сили, изпратени да завладеят цяла Европа и Азия“. И начинът, по който тези военни сили се държаха от един от островите на Атлантическо море.

„В онези дни беше възможно да се пресече морето (Атлантика. - AV), защото имаше и остров (Атлантида. - AV), който лежеше пред този проток, който на вашия език се нарича Херкулесовите стълбове ( скали Абилик и Калпа от Гибралтарския проток. - A. V.). Този остров беше по-голям от Либия и Азия (древните гърци наричаха населените територии на Африка без Египет и полуостров Мала Азия, съответно. - AV), взети заедно, и беше достатъчно лесно за пътниците от онова време да се преместят в други острови (сега предимно потопени. - AV), а от островите - до целия противоположен континент (Америка. - AV), който покриваше морето, което наистина заслужава такова име (в края на краищата морето от тази страна на споменатия проток е само залив с известен тесен проход в него, докато морето от другата страна на гореспоменатия проток е море в правилния смисъл на думата (Атлантически океан. - А.В.), както и заобикалящата земя наистина и съвсем с право може да се нарече континент. На този остров, наречен Атлантида, се появи голям и невероятен съюз от крале, чиято власт се разпростира върху целия остров, до много други острови и до част от континента (Америка - AV), и освен това, по този от страната на протока те притежаваха Либия до Египет и Европа до Тирения (област в Централна Италия, край бреговете на Тиренско море. - A. V.) ... "

Горният цитат е интересен за нас, защото говори не само за местоположението на Атлантида, но и за нейните размери. И така, от думите на Платон ясно следва, че Атлантида е била в Атлантическия океан и то не където и да е, а само пред Гибралтарския проток. Точно на това място трябва да я потърсите. Въпреки това, ние също ще се връщаме към този въпрос много пъти в бъдеще.

Що се отнася до размера на Атлантида, информацията, получена от диалозите на Платон, наистина е изключително противоречива. Факт е, че размерът на сцената, дадена мерна единица за разстояния, както се оказа, се променя в необходимите значителни размери. Между другото, етапите бяха равни на отсечката от пътя, който човек изминава с еднаква стъпка по време на пълното издигане на слънчевия диск над линията на хоризонта, т.е. в рамките на две минути. В древна Елада, например, имаше цели два етапа: 178 метра - атик и 193 метра - олимпийски. Следващият етап, равен на 98 метра, беше в Египет. Ясно е, че този факт е много важен за нас, тъй като самата легенда за Атлантида дойде при нас от Египет и, очевидно, в бъдеще трябва да използваме тези значения на "египетския" етап.

Така, ако вземем предвид само населените райони на територията на „Либия и Азия, взети заедно“ и факта, съобщен от Платон, че Атлантида се простира в едната посока на три хиляди стадия (около 300 километра), а в другата - за две хиляди (около 200 километра) се оказва, че Атлантида обаче е бил необходим голям остров, но все пак размерът му е донякъде преувеличен.

Според Платон самият остров Атлантида е имал формата на правилен продълговат правоъгълник.

Ограден от три страни от планини, които защитаваха острова от северните ветрове, той беше отворен към морето от юг. По границата на равнината и планините имаше канал с огромни размери: около 25 метра дълбок, около 100 метра широк и около 1000 километра дълъг. От обходния канал през равнината се пресичаха прави канали, които също имаха излаз към морето. Изсечената в планината гора е плавала по тези канали. Това е накратко всичко, което Платон ни каза като цяло за островната държава Атлантида.

По-нататък в „Тимей“ се казва, че атлантите възнамерявали с един удар да поробят всички страни и земи, които не им се подчинявали от тази страна на Гибралтарския проток. Първоначално атинската държава оглавява съюза на елините, противопоставяйки се на този план, „но поради предателството на съюзниците се оказва, че е оставена сама, изправена е сама пред изключителни опасности и все пак преодолява завоевателите...“ Обаче „по-късно, когато дойде времето за безпрецедентни земетресения и наводнения. , в един ужасен ден цялата ви военна сила беше погълната от откритата земя; по същия начин Атлантида изчезна, потъвайки в бездната (обръщаме специално внимание на факта, че не се казва за изчезването на остров Атлантида в рамките на един ден. - AV) ... След което морето на тези места (тук говорим само за входа на Гибралтар откъм Атлантика. - А. В.) е станал и до днес неплавателен и недостъпен поради плитководството, причинено от огромното количество тиня, оставила след уредения остров...“. Всъщност историята на Атлантида завършва с този пасаж в Тимей, но текстът на диалога продължава ...

Голямо количество тиня от другата страна на Гибралтарския проток, заедно с Платон, съобщават и неговите ученици Аристотел и Теофраст. Това обстоятелство може да предизвика недоумение сред съвременния читател: за каква тиня в Атлантическия океан можем да говорим? Това недоразумение обаче се разсейва при по-близко запознаване със съвременната карта на дъното на Атлантическия океан. Вулканичният подводен хребет, който заема цялата средна централна част на океана, е способен да изхвърли такова количество лек материал, например, като пемза, по време на изригване, което не само може да затрудни навигацията, но и да затрудни това е невъзможно в определена област.

Друга история за островната държава се среща в диалога на Платон „Критий”, където се провежда разговорът между Криций Млади и Хермократ.

Критий напомня на събеседника разказаното пред него и Сократ: за съществуването на острова, неговия размер и местоположение, войната с Атина и причините за последващото изчезване. След като изброи тези събития, Критий продължава своя разказ, описвайки подробно древната родина на атиняните (днешна Атика е „само скелетът на тялото, измършавено от болест, когато цялата мека и тлъста земя е била отмита и само една скелетът също е пред нас"); столицата му с акропол, далеч превъзхождащ сегашния, и жителите му – „водачите на всички други елини по свободната воля на последните”.

След което Критий разказва каква е била Атлантида в онзи момент, когато „боговете разделят помежду си с жребий всички страни на земята“.

Климатът на Атлантида беше изключително мек. Няма зима, небето винаги е синьо. Бреговете му, изградени от бели, черни и червени скали, рязко се отрязваха към морето, така че островът беше планински. Въпреки това, сред планините се простираха обширни равнини с много плодородни земи.

„И така, Посейдон, след като получи Атлантида като свое наследство, я обитава с децата си, заченати от смъртна жена, приблизително на следното място на града: на еднакво разстояние от брега и в средата на целия остров, имаше равнина, според легендата, по-красива от всички други равнини и много плодородна, и отново в средата на тази равнина, на около петдесет стадия от нейните краища, се издигаше планина, ниско от всички страни. На тази планина живееше един от съпрузите, които в самото начало бяха донесени на света от земята, на име Евенор, а с него и съпругата на Левкип, единствената им дъщеря се казваше Клейто. Когато момичето вече е навършило брачна възраст и майка й и баща й са починали, Посейдон, разпален от похот, се обединява с нея: той укрепва хълма, на който тя е живяла, отделяйки го от острова по обиколката и го ограждайки последователно с вода и земни пръстени (имаше земни два, а вода - три) с по-голяма или по-малка величина, начертани на еднакво разстояние от центъра на острова, сякаш с компас. Това препятствие беше непреодолимо за хората..."

Освен това Посейдон придаде удобен вид на остров в средата на равнината, изви два извора от земята - единият с топла вода, а другият със студена вода - и накара земята да осигури разнообразна и достатъчна храна за живот.

„След като роди двойка мъжки близнаци пет пъти, Посейдон ги отгледа и раздели целия остров Атлантида (в този случай се има предвид цялата страна. - А.В.) на десет части и тази на по-възрастната двойка, която се роди първо (името му беше Атлас, но не бива да се бърка с друг Атлас, братът на Прометей и бащата на Хесперидите, който държеше небесния свод на раменете си в крайния запад. неговият цар над останалите...

Особено многобройно и почитано семейство произхожда от Атлант, в което най-възрастният винаги е бил крал и е предавал кралското достойнство на най-възрастния от своите синове, от поколение на поколение, запазвайки властта в семейството, и са натрупали такива богатства, че нито една кралска династия са имали в миналото и едва ли някога ще бъде същото, тъй като разполагаха с всичко, което беше приготвено както в града, така и в цялата страна. Много беше внесено при тях от засегнатите страни, но повечето от необходимото за живота беше осигурено от самия остров, предимно всички видове изкопаеми твърди и топими метали, включително това, което сега е известно само по име, но тогава е съществувало на практика: местен орихалк, извлечен от земните недра в различни части на острова. Гората в изобилие доставяше всичко необходимо за работата на строителите, както и за изхранването на домашни и диви животни. Дори слоновете живееха на острова в голям брой, защото имаше достатъчно храна не само за всички други живи същества, обитаващи блата, езера и реки, планини или равнини, но и за това животно, от всички животни, най-значителните и лакоми."

Земята на Атлантида беше богата на тамян, който се намираше и отглеждаше в корени, в билки, в дърво, в изтичащи смоли, в цветя или плодове. Да, и „всеки плод и зърнени храни, отглеждани от човека“, от които се приготвяха храна и хляб – хиподрумът на морския канал, всичко това растеше на острова „красиво, невероятно и изобилно“. Използвайки тези прекрасни дарове на земята, царете на Атлантида построили различни светилища, дворци, пристанища, корабостроителници и подредили цялата страна. На първо място, те хвърлиха множество мостове над водните канали, заобикалящи древния метрополис, като по този начин създадоха пътека, свързваща столицата с тези райони.

„В недрата на средния остров и в недрата на външния и вътрешния земни пръстени са добивали камък от бял, черен и червен цвят, а в кариерите, където имало двойни вдлъбнатини, покрити отгоре със същия камък, те направена котва за кораби. Ако някои от собствените си сгради са направили прости, то в други умело са комбинирали камъни с различни цветове за забавление, придавайки им естествен чар; те също така са обрязали стените около външния пръстен по цялата обиколка с мед, нанасяйки разтопен метал, стената на вътрешния вал беше покрита с отливка от калай, а стената на самия акропол - с орихалк, излъчващ огнен блясък.

Основното царско жилище е построено там, където преди е било жилището на Бог и предците. Беше подредено по следния начин. В средата се издигаше свещеният храм на Клейто и Посейдон, ограден със златна ограда. Имаше и храм, посветен на един Посейдон. Отвън сградата му беше покрита със сребро, а стълбовете в ъглите му бяха направени от злато. Вътрешността на храма беше впечатляваща: таван от слонова кост, изрисуван със злато, сребро и орихалк; стените, вътрешните колони и подът бяха облечени в същия орихалк.

Вътре в храма имаше огромна златна статуя на Посейдон. Застанал в колесницата и докосвайки тавана с глава, той управляваше шест крилати коня, заобиколен от нереиди, плаващи върху делфини. В храма имаше много други статуи, дарени от частни лица, а извън него имаше златни изображения на кралските съпруги и всички техни потомци, родени от десетте царе на Атлантида. Освен това близо до храма имаше изображения на хора от столицата и от други градове, над които Атлантида управляваше.

На служба на царете имало два извора – единият с топла, а другият със студена вода. Тя, която имаше невероятен вкус и притежаваше лечебни свойства, беше отведена във водоемите и в свещената горичка на Посейдон - група от различни дървесни видове с изключителна красота и височина.

Благодарение на постоянните подобрения на владетелите, които се опитваха да надминат своя предшественик, сградата на двореца се превърна в структура с поразителни размери и красота. Ето как са живели царете на Атлантида.

От морето до последния от трите водни пръстена на столицата, чиято ширина е съответно приблизително 100, 200 и 300 метра, атлантите прокопаха канал, чиято ширина е около 100 метра, дълбочината е повече над 30 метра, а дължината е около 5 километра. Това създаде голямо пристанище в първия канал от морето и най-широкия канал, непрекъснато пълен с кораби, на които търговци пристигат отвсякъде в такова множество, че тук ден и нощ се чува бърборене, шум и тропот.

Армията на Атлантите беше страхотна сила. Техният флот например се състоеше от 1200 кораба и 240 000 моряци. Вярно е, че е трудно да си представим флот от повече от хиляда кораба, а четвърт милион моряци са твърде много дори за цялата страна на Атлантида.

Наистина, в онези древни времена, когато според съвременните представи населението на цялата Земя е било само няколко милиона души, Атлантида може да има не повече от два или три милиона жители. И с кого би могъл да се бие такъв голям флот? Нека обаче послушаме по-нататък Платон.

По-нататък в диалога Критий описва „природата на провинцията и как тя е била уредена“. Както вече беше отбелязано, целият регион беше много високо над морското равнище. Самата равнина, която заобикаляше града, беше заобиколена от планини. Дължината по периметъра на тази четириъгълна област беше приблизително около хиляда километра (10 000 стадия). Всеки участък от равнината „трябваше да снабди един воин-водач, като размерът на всеки участък беше десет до десет стадия, а общият брой на секциите беше шестдесет хиляди; и неизброимият брой обикновени воини, които бяха наети от планините и от останалата част на страната, беше разпределен между водачите в съответствие с броя на участниците."

Както виждаме, сухопътната армия на Атлантида може да се характеризира само с помощта на фантастични числа. Тя наброяваше повече от 700 хиляди души. Само много голяма съвременна сила може да направи това. Следователно дадените данни могат да свидетелстват само за едно: числата на Платон са явно надценени, около 100 пъти! Това обаче е само наше предположение и не е възможно да го докажем. И затова трябва да вярваме на Платон...

Законите в Атлантида са установени в съответствие с предписанието на бог Посейдон и са изписани от „първите царе на орихалковата стела, която е стояла в центъра на острова – вътре в храма на Посейдон”. В този храм всичките десет царе на Атлантида се събираха веднъж на всеки пет или шест години, за да се „консултират относно общите проблеми, да разберат дали някой от тях е извършил някакво нарушение и да изпълнят присъдата“. Преди да пристъпят към процеса, те, въоръжени само с тояги и ласа, хванаха бик в горичката на светилището на Посейдон, след което той беше „доведен до стелата и намушкан върху върха й, така че кръвта да се оттече върху надписите “, положиха съответната клетва и „седнаха на земята с огнена клетва и през нощта, гасейки всички пожари в храма, извършиха присъда и бяха подложени на съд, ако някой от тях наруши закона”.

Въпреки това, „делът, наследен от Бога, отслабна, многократно се разтваряше в смъртна примес, и човешкият нрав надделя, след което те не бяха в състояние да издържат повече на богатството си и загубиха благоприличието си“. Владетелите на Атлантида обаче загубиха най-добрата си стойност и „изглеждаха най-красиви и най-щастливи от всички точно когато кипяха от необуздана алчност“.

„И Зевс, богът на боговете, спазвайки законите, отлично знаейки как да разпознае за какво говорим, помисли за славно семейство, което изпадна в такава жалка поквара, и реши да му наложи наказание, така че той, като отрезвен от нещастието, ще се научи на доброта. Затова той призова всички богове в най-славния от своите манастири, установени в центъра на света, откъдето може да се съзерцава всичко, свързано с раждането, и се обърна към събралите се с тези думи..."

Тези редове за Зевс и неговото наказание отрязват диалога „Критий”, т.е. той остана недовършен. Никога няма да разберем със сигурност какво е искал да каже Платон с тази недовършена фраза. Скоро след това Платон умира.

Интересно в случая е да се подчертае, че диалогът „Критий“ не е последното произведение на философа: след него са написани „Законите“. Следователно версията, че диалогът „Критий” не е завършен поради липсата на време на Платон за това произведение, е несъстоятелна. Най-вероятно краят на диалога впоследствие е загубен, както се случи с някои други произведения на Платон.

От разказаното за Атлантида в „Тимей” и началото на „Критий” все още знаем, че последните думи на Зевс са предопределили съдбата на тази легендарна страна. Според древногръцките митове Зевс неведнъж е налагал наказание на човешката раса.

Необходимо е да си спомним потопа Девкалион, опита на Зевс да унищожи старата раса на хората и да „засади“ нова. Троянската война по своята същност също е следствие от молбата на Майката Земя, Гея, към Зевс да накаже хората за тяхното нечестие.

Зевс изпрати своя собствена мълния за наказание в Атлантида, в крайна сметка, която тази островна държава изчезна напълно и безвъзвратно в морските дълбини... Богът на боговете Зевс наказа жестоко, когато стана дума да направи хората „по-умерени и по-мъдри“!

Атлантида за първи път разказва на света за островната държава през 355 г. пр. н. е. д. древногръцкият учен Аристокъл, известен на човечеството под името Платон от Атина (428 или 427 - 348 или 347 пр. н. е.), ученик на най-великия философ от онова време Сократ (470–399 пр. н. е.). Бащата на Платон, Аристон, произхожда от семейството на последния атински цар Кодру. Прародител на Платон чрез майка му Периктион (неговият пра-пра-дядо) е законодателят Солон (640–559 г. пр. н. е.), който е пътувал много и, започвайки от около 570 г. пр. н. е. д., прекара около 10 години в земята на фараоните Египет. Там Солон провежда разговори със жреците на богинята Нейт за древни времена и се запознава с документи, свързани с далечното минало на Гърция, Египет и ... Атлантида.

Всъщност историята на самата Атлантида стана известна от Платон само 200 години след посещението на Солон в Египет и почти 50 години след пътуването на Платон в тази страна. Той обаче не каза нито дума за това дали самият той е имал възможност да види документите за Атлантида, с които разполагаха египетските жреци, или не.

Вярно е, че от двата диалога следва, че легендата за Атлантида и причините за нейната смърт са били известни на Платон още преди пътуването до Египет.

Критий се обръща към Сократ със следните думи:

„Слушай, Сократе, легендата, макар и много странна, но със сигурност вярна, както някога свидетелства Солон, най-мъдрият от седемте мъдреци. Той беше роднина и голям приятел на нашия прадядо Дропид... и разказа на нашия дядо Критий, че в древността нашия град е извършвал велики и удивителни дела, които след това са били забравени поради минаването на времето и смъртта на хора..."

Солон каза, че там „той е приет с голяма чест“. Веднъж, „когато... той тръгна да пита най-знаещите сред жреците за древни времена“, тогава „трябваше да се увери, че нито той самият, нито някой от елините, може да се каже, не знае почти нищо за тези субекти“. И тогава един от свещениците възкликнал: „Ах, Солон, Солон! Вие, гърци, оставате деца завинаги и няма старейшини сред елините." И причината за това е, че умовете на елините не съхраняват в себе си „никоя традиция, която от незапомнени времена е предавана от поколение на поколение, и никакво учение, което е посивяло от време на време“.

Тези текстове говорят не само за много наводнения, но и за държавата, „която сега е известна под името Атина“. Традицията му приписва такива необичайни дела, „които са по-красиви от всичко, което познаваме под небето“. Именно Атина, преди най-опустошителния наводнение, „слага край на наглостта на безбройните военни сили, изпратени да завладеят цяла Европа и Азия“. И начинът, по който тези военни сили се държаха от един от островите на Атлантическо море.

„В онези дни беше възможно да се пресече морето (Атлантика. - AV), защото все още имаше остров (Атлантида. - AV), който лежеше пред този проток, който на вашия език се нарича Херкулесовите стълбове ( Скалите Абилик и Калпе на Гибралтарския проток. - A. V.). Този остров беше по-голям от Либия и Азия (древните гърци наричаха населените територии на Африка без Египет и полуостров Мала Азия, съответно. - AV), взети заедно, и беше лесно за пътниците от онова време да се преместят на други острови (сега по-големият частично потопен. - А.В.), а от островите - до целия противоположен континент (Америка. - А.В.), който покриваше морето, което наистина заслужава такова име (все пак морето от тази страна на споменатото протокът е само залив с определен тесен проход в него, докато морето от другата страна на споменатия проток е море в правилния смисъл на думата (Атлантически океан - AV), както и околната земя наистина и съвсем с право може да се нарече континент. -до острова, наречен Атлантида, възникна велик и изненадващ съюз на крале, чиято власт се разпростира върху целия остров, върху много други острови и част от континента (Америка. - AV), и нещо повече , от тази страна на протока те владееше Либия до Египет и Европа до Тирения (област в Централна Италия, край бреговете на Тиренско море. - A. V.) ... "

Горният цитат е интересен за нас с това, че говори не само за местоположението на Атлантида, но и за нейния размер. И така, от думите на Платон ясно следва, че Атлантида е била в Атлантическия океан и то не където и да е, а само пред Гибралтарския проток. Точно на това място трябва да я потърсите. Все пак ще се връщаме към този въпрос повече от веднъж в бъдеще.

Що се отнася до размера на Атлантида, информацията, получена от диалозите на Платон, наистина е изключително противоречива. Факт е, че размерът на сцената, тази мерна единица за разстояния, както се оказа, се променя в доста значителен размер. Между другото, етапите бяха равни на отсечката от пътя, който човек изминава с равномерна стъпка по време на пълното издигане на слънчевия диск над хоризонта, тоест в рамките на две минути. В древна Елада, например, имаше цели два етапа: 178 метра - атик и 193 метра - олимпийски. Друг етап, равен на 98 метра, беше в Египет. Ясно е, че този факт е много важен за нас, тъй като самата легенда за Атлантида дойде при нас от Египет и, очевидно, в бъдеще трябва да използваме тези значения на "египетския" етап.

Така, ако вземем предвид само населените райони на територията на „Либия и Азия, взети заедно“ и факта, че Платон съобщава, че Атлантида се простира на три хиляди стадия (около 300 километра) в една посока и две хиляди (около 200 километра) ), оказва се, че въпреки че Атлантида е доста голям остров, размерите й са донякъде преувеличени.

Според Платон самият остров Атлантида е имал формата на правилен продълговат правоъгълник.

По-нататък в „Тимей“ се казва, че атлантите възнамерявали с един удар да поробят всички страни и земи, които не им се подчинявали от тази страна на Гибралтарския проток. Първоначално атинската държава оглавява съюза на елините, противопоставяйки се на този план, „но поради предателството на съюзниците тя беше оставена на произвола, изправена пред изключителни опасности сама и все пак преодоля завоевателите...“ Въпреки това, „по-късно, когато дойде време за безпрецедентни земетресения и наводнения, за един ужасен ден цялата ви военна сила беше погълната от откритата земя; по същия начин Атлантида изчезна, потъвайки в бездната (обръщаме специално внимание на факта, че не се казва за изчезването на остров Атлантида в рамките на един ден. - AV) ... След това морето в тези места (тук говорим само за Гибралтар от Атлантическия океан. - A. V.) е станал и до днес неплавателен и недостъпен поради плитководството, причинено от огромното количество тиня, която уседналият остров остави след себе си...“. Този пасаж в Тимей всъщност завършва историята на Атлантида, въпреки че текстът на диалога продължава ...

Заедно с Платон, неговите ученици Аристотел и Теофраст също съобщават за голямо количество тиня от другата страна на Гибралтарския проток. Това обстоятелство може да предизвика недоумение сред съвременния читател: за каква тиня в Атлантическия океан можем да говорим? Това недоразумение обаче се разсейва при по-отблизо запознаване със съвременната карта на дъното на Атлантическия океан. Вулканичният подводен хребет, който заема цялата средна централна част на океана, е способен да изхвърли такова количество лек материал, като пемза, по време на изригване, което не само може да затрудни навигацията, но и да я направи невъзможно в определена област.

Друга история за островната държава се съдържа в диалога на Платон „Критий”, където се провежда разговорът между Криций Млади и Хермократ.

Критий напомня на събеседника си казаното по-рано на него и Сократ: съществуването на острова, неговия размер и местоположение, войната с Атина и причините за последващото изчезване. След като изброи тези събития, Критий продължава своята история, описвайки подробно древната родина на атиняните (днешна Атика е „само скелетът на тялото, измършавено от болест, когато цялата мека и мазна земя е била отмита и само един скелет все още е пред нас”); столицата му с акропол, далеч превъзхождащ сегашния, и жителите му – „водачите на всички други елини по свободната воля на последните”.

След това Критий разказва каква е била Атлантида в онзи момент, когато „боговете разделят помежду си с жребий всички страни на земята“.

„И така, Посейдон, след като получи Атлантида като свое наследство, я обитава с децата си, заченати от смъртна жена, приблизително на следното място на града: на еднакво разстояние от брега и в средата на целия остров, имаше равнина, според легендата, по-красива от всички други равнини и много плодородна, и отново в средата на тази равнина, на около петдесет стадия от краищата й, се издигаше планина, ниско от всички страни. На тази планина живеел един от съпрузите, които в самото начало бяха донесени на света от земята, на име Евенор, а с него и съпругата на Левкип, единствената им дъщеря се казвала Клайто. Когато момичето вече е навършило брачна възраст и майка й и баща й са починали, Посейдон, разпален от похот, се обединява с нея: той укрепва хълма, на който е живяла, като го отделя от острова в кръг и го огражда последователно с вода и земни пръстени (имаше два, а водата - три) с по-голяма или по-малка величина, начертани на еднакво разстояние от центъра на острова, сякаш с компас. Това препятствие беше непреодолимо за хората..."

Освен това Посейдон придаде озеленен вид на остров в средата на равнината, изви два извора от земята - единият с топла вода, а другият със студена вода - и накара земята да даде разнообразна и достатъчна храна за живот.

„След като роди няколко мъжки близнаци пет пъти, Посейдон ги отгледа и раздели целия остров Атлантида (в този случай цялата страна. - A. V.) на десет части и тази на по-възрастната двойка, която се роди първа ( името му беше Атлас, но не бива да се бърка с друг Атлас, братът на Прометей и бащата на Хесперидите, който държеше небесния свод на раменете си в крайния запад. неговият цар над останалите...

Особено многобройно и почитано семейство произхожда от Атланта, в което най-големият винаги е бил крал и предава кралското достойнство на най-възрастния от своите синове, от поколение на поколение, запазвайки властта в семейството, и те натрупват толкова богатства, че нито една кралска династия са имали в миналото и едва ли ще бъде повече, тъй като разполагаха с всичко, което беше приготвено както в града, така и в цялата страна. Много се внасяше при тях от управляваните страни, но повечето от необходимото за живот беше осигурено от самия остров, предимно всякакви видове изкопаеми твърди и топими метали, включително това, което сега е известно само по име, но тогава е съществувало на практика: местен орихал, добиван от земните недра на различни места на острова. Гората в изобилие доставяше всичко необходимо за работата на строителите, както и за изхранването на домашни и диви животни. Дори слонове бяха намерени на острова в огромни количества, тъй като имаше достатъчно храна не само за всички други живи същества, обитаващи блата, езера и реки, планини или равнини, но и за този звяр, от всички животни, най-големият и най-ненаситен. "

Земята на Атлантида беше богата на тамян, който се намираше и отглеждаше в корени, в билки, в дърво, в течащи смоли, в цветя или плодове. Да, и „всеки плод и зърнени храни, отглеждани от човека“, от които се приготвяха храна и хляб – хиподрума на морския канал, всичко това растеше на острова „красиво, невероятно и изобилно“. Използвайки тези прекрасни дарове на земята, царете на Атлантида построили различни светилища, дворци, пристанища, корабостроителници и подредили цялата страна. На първо място, те хвърлиха множество мостове над водните канали, заобикалящи древния метрополис, като по този начин създадоха пътека, свързваща столицата с тези райони.

„В недрата на средния остров и в недрата на външния и вътрешния земни пръстени са добивали камък от бял, черен и червен цвят, а в кариерите, където имало двойни вдлъбнатини, покрити отгоре със същия камък, те направена котва за кораби. Ако някои от сградите си са направили прости, то в други те умело комбинират камъни с различни цветове за забавление, придавайки им естествен чар; те също облицоват стените около външния пръстен с мед, нанасяйки разтопен метал, стената на вътрешния вал е покрита с отливка от калай, а стената на самия акропол - с орихалк, излъчващ огнен блясък”.

Основното царско жилище е построено там, където преди е било жилището на Бог и предците. Беше подредено по следния начин. В средата се издигаше свещеният храм на Клейто и Посейдон, ограден със златна ограда. Имаше и храм, посветен на един Посейдон. Отвън сградата му беше покрита със сребро, а стълбовете в ъглите му бяха направени от злато. Вътрешността на храма беше великолепна: таван от слонова кост, боядисан със злато, сребро и орихалк; стените, вътрешните колони и подът също са облицовани с орихалк.

Вътре в храма имаше огромна златна статуя на Посейдон. Застанал в колесницата и докосвайки тавана с глава, той управляваше шест крилати коня, заобиколен от нереиди, плаващи върху делфини. Храмът съдържаше и много други статуи, дарени от частни лица, а извън него имаше златни изображения на кралските съпруги и всички техни потомци, родени от десетте царе на Атлантида. Освен това близо до храма имаше изображения на хора от столицата и от други градове, над които Атлантида управляваше.

От морето до последния от трите водни пръстена на столицата, чиято ширина е съответно приблизително 100, 200 и 300 метра, атлантите прокопаха канал, чиято ширина е около 100 метра, дълбочината е повече над 30 метра, а дължината е около 5 километра. Така в първия и най-широк от морето канал се създаде голямо пристанище, постоянно пълно с кораби, на което търговци отвсякъде пристигат в такова множество, че тук ден и нощ непрекъснато се чуваха приказки, шум и тропане.

По-нататък в диалога Критий описва „природата на провинцията и как тя е била уредена“. Както вече беше отбелязано, целият този регион беше много високо над морското равнище. Самата равнина, която заобикаляше града, беше заобиколена от планини. Дължината по периметъра на тази четириъгълна област беше около хиляда километра (10 000 стадия). Всеки участък от равнината „трябваше да снабди един воин-водач и размерът на всеки участък беше десет на десет стадия, а общият брой на секциите беше шестдесет хиляди; и неизброимият брой обикновени воини, които бяха наети от планините и от останалата част на страната, беше разпределен между водачите в съответствие с броя на участниците."

Както виждаме, сухопътната армия на Атлантида може да се характеризира само с помощта на фантастични числа. Наброяваше над 700 хиляди души. Само много голяма съвременна сила може да направи това. Следователно дадените данни могат да свидетелстват само за едно: числата на Платон са явно надценени, около 100 пъти! Това обаче е само наше предположение и не е възможно да го докажем. И затова трябва да вярвате на Платон ...

Законите в Атлантида са установени в съответствие с предписанието на бог Посейдон и са изписани от „първите царе на орихалковата стела, която е стояла в центъра на острова – вътре в храма на Посейдон”. В този храм всичките десет царе на Атлантида се събирали веднъж на всеки пет до шест години, за да се „консултират относно общите проблеми, да разберат дали някой от тях е извършил някакво нарушение и да изпълнят присъдата“. Преди да пристъпят към процеса, те, въоръжени само с тояги и ласа, хванаха бик в горичката на светилището на Посейдон, след което го „доведоха до стелата и го намушкаха върху върха й, така че кръвта да се оттече върху писане“, положиха съответната клетва и „седнаха на земята с огнена клетва и през нощта, като угасиха всички огньове в храма, извършиха присъда и бяха подложени на съд, ако някой от тях наруши закона“.

Обаче „делът, наследен от Бога, отслабна, разтваряйки се многократно в тленна смес, и човешката нагласа надделя, след което те не бяха в състояние да търпят повече своето богатство и загубиха благоприличие“. Владетелите на Атлантида загубиха най-красивата си стойност, въпреки че „изглеждаха най-красивите и най-щастливите от всички точно когато кипяха от необуздана алчност“.

„И Зевс, богът на боговете, спазвайки законите, като можеше добре да различи за какво говорим, помисли за славно семейство, което изпадна в такава жалка поквара, и реши да му наложи наказание, така че, след като се отрезви от нещастието щеше да се научи на доброта. Затова той призова всички богове в най-славния от своите манастири, установени в центъра на света, откъдето може да се съзерцава всичко, свързано с раждането, и се обърна към събралите се с тези думи..."

Тези редове за Зевс и неговото наказание отрязаха диалога „Критий“, тоест той остана недовършен. Никога няма да разберем какво точно е искал да каже Платон с тази недовършена фраза. Малко след това Платон умира.

Интересно в случая е да се отбележи, че диалогът „Критий” не е последното произведение на философа: след него са написани „Законите”. Това означава, че версията, че диалогът „Критий” не е завършен поради липсата на време на Платон за това произведение, е несъстоятелна. Най-вероятно краят на диалога впоследствие е загубен, както се случи с някои други произведения на Платон.

От разказаното за Атлантида в Тимей и началото на Критиас все още знаем, че последните думи на Зевс са предопределили съдбата на тази легендарна страна. Според древногръцките митове Зевс неведнъж е налагал наказание на човешката раса.

Достатъчно е да си припомним потопа Девкалион, опита на Зевс да унищожи старата раса хора и да „засади“ нова. Троянската война по своята същност също е следствие от молбата на Майката Земя, Гея, към Зевс да накаже хората за тяхното нечестие.

Зевс изпрати своите наказващи светкавици в Атлантида, в резултат на което тази островна държава изчезна завинаги в морските дълбини... Богът на боговете Зевс наказа сурово, когато стана дума да направи хората „по-умерени и мъдри”!

Атлантида на Платон

Преди да преминем към изучаване на различните теории за Атлантида, трябва да се върнем в началото и да разберем произхода на самата идея за изгубения континент.

Повечето хора са на мнение, че Атлантида има нещо общо с гръцките митове и легенди, но това е само отчасти вярно. Историята на Атлантида наистина се корени в света на Древна Гърция, но, строго погледнато, тя не принадлежи към митове и легенди, като историята на Язон и аргонавтите или Тезей и Минотавъра (вижте „Въведение“ в „ Раздел „Легендарна история“). Такива легенди са били един вид „обществена собственост” на древните гърци; век след век те са формирани и усъвършенствани с усилията на поети, драматурзи и разказвачи. Детайлите може да са се различавали, но темите и главните герои са били част от общо наследство, датиращо от бронзовата епоха. Историята на Атлантида е съвсем различен случай, тъй като тук имаме само едно свидетелство: атинският философ Платон (427-347 г. пр. н. е.). Впоследствие други гръцки автори обсъждат темата за Атлантида, но техните идеи явно са второстепенни спрямо Платон.

Описвайки Атлантида в два кратки диалога, Платон не се опира на обичайната древногръцка традиция. Източник на информация за Атлантида е неговият далечен роднина, политикът и поет Солон (около 615-535 г. пр. н. е.). Солон пътува много из Средиземно море и посещава Египет. Имайки репутация на изключителен и учен човек, Солон успял да разговаря със свещениците на свещения град Саис в делтата на Нил. Според Платон Солон ги попитал за „старите неща“, най-древните традиции, включени в техните хроники, и жреците му разказали доста невероятна история.

Отначало те се смееха на легендите, представени от Солон като най-древните знания на гърците за произхода на човечеството. „Ах, Солоне, Солон – казаха те, – вие, гърците, завинаги оставате деца, а между гърците няма старейшина! Свещениците се хвалеха, че историята на Египет започва хиляди години преди раждането на древногръцката цивилизация; тяхната каста съществува от поне осем хилядолетия и те запазват спомени за събития, случили се дори по-рано. Според тях преди девет хиляди години (тоест около 9570 г. пр. н. е.) вече е съществувал великият град Атина, който сегашните гърци трудно могат да си спомнят поради повтарящи се катастрофи. По това далечно време Атина била управлявана от общност от воини, които презирали богатството и внушавали прост, общ начин на живот. Атина успешно поведе борбата на народите на Европа срещу нахлуването на силите на тираничния режим, който доминира в атлантската империя.

Атлантида беше островна държава на запад, отвъд Херкулесовите стълбове (Гибралтарския проток). Те бяха управлявани от коалиция от „крале“, произлезли от бога на морето Посейдон. Върховният владетел се смятал за потомък на най-големия син на Посейдон, Атлас, който дал името си на самия остров и Атлантическия океан. Някога атлантите са били почти богоподобни хора, чисти по сърце и душа, но когато делът на божествената кръв изсъхва, алчността и пороците се разпространяват сред тях. Те вече притежаваха огромна империя, която се простира от централна Италия в Европа до границите на Египет в Африка, но сега решиха да поробят останалия средиземноморски свят. Те нападнаха, но атиняните, макар и изоставени от съюзниците си, успяха да надделеят.

Когато войната приключила, боговете провели съвет, на който решили да накажат атлантите за тяхната гордост. „Дошло е времето за безпрецедентни земетресения и наводнения“, пише Платон, „в един ужасен ден... Атлантида изчезна, потънала в бездната“. По време на същата катастрофа, атинската армия, все още продължаваща военната си кампания, изчезна в откритите недра на земята.

Диалогът на Платон Критий съдържа подробно описание на атлантското общество. Островът беше истински рай на земята, където бяха налични всички природни ресурси: изобилие от прясна вода, руди от различни метали, богата растителност за храна или за създаване на тамян, както и безброй стада животни, включително слонове. Всичко, което липсваше на острова, беше попълнено за сметка на отвъдморските владения на империята. В резултат на това владетелите на Атлантида „са натрупали такива богатства, които никога не са били притежавани от никоя кралска династия в миналото и едва ли някога ще бъдат“.

Всеки владетел е имал свой собствен град, но най-големият от тях, столицата на Атлантида, е бил столицата на империята, управлявана от потомците на Атлас. Самият Посейдон го основал, като издълбал серия от концентрични пръстени, пълни с вода, които заобикаляли и защитавали града. Следващите владетели подобриха плана на града, като пробиха огромен подземен тунел, който минаваше през земни пръстени и кръгови канали и ги свързваше с морето. Те построиха огромни мостове над каналите и издигнаха високи стени във всеки отбранителен пръстен, като ги оградиха в метал: външната стена блестеше с бронз, следващата беше покрита с калай, а вътрешната беше покрита с орихалк, неизвестен метал, който "искря като огън." Във външните квартали на града те построили пристанище, складове и казарми, засадили свещени горички и издигнали храмове в чест на боговете. На централния остров имаше чудо на чудесата - дворцов комплекс. Главният храм (посветен на Посейдон и съпругата му, нимфата Клейто) беше покрит със сребро, а кулите му искряха със злато. Покривът е бил от масивна слонова кост, инкрустирана с благородни метали. Размерите на храма бяха три пъти по-големи от Партенона в Атина. Вътре има изображения на първите владетели и владетели на Атлантида, както и златна статуя на Посейдон, която почти докосна покрива на височина от 300 фута. (За сравнение, Статуята на свободата в Ню Йорк е висока 151 фута и седи на 155-футов пиедестал.)

В описанието на Платон няма доказателства, които да оправдаят многословието на някои от популярните книги за Атлантида. Няма летящи машини, няма лъчеви оръдия, няма мъдреци с мистериозни психически способности, няма мистериозни намеци, че атлантите са флиртували с опасни космически сили.

В същото време голяма част от това, за което пише Платон, като инженерни и технически постижения и най-високо ниво на материално благополучие, би трябвало да изглежда като „научна фантастика“ по времето, когато са написани неговите диалози (360-350 г. пр. н. е.) пр.н.е.). Мащабът на всичко, което той каза за Атлантида, е удивителен: от размера на континента и величието на неговата технология до огромния период от време, когато е съществувала цивилизацията на Атлантите. Египетската цивилизация е смятана за най-старата в Средиземноморието и е била уважавана от гърците заради вековната си мъдрост. Въпреки това се предполага, че Атлантида е била много по-стара от Египет.

Описанието на Платон изглежда толкова нереалистично, че бившият му ученик, философът Аристотел (384-322 г. пр. н. е.), смята Атлантида за обикновена измислица. Срещу това имаме многократни уверения, поставени от Платон в устата на Крития (който говори за Атлантида в диалозите „Тимей“ и „Критий“), че всичко това е „чиста истина“. Критий е бил роднина на Платон, всъщност на неговия прадядо. Смятало се, че историята на Атлантида се предава в семейството от поколение на поколение, като се започне от далечен роднина на Солон, който написа епична поема за Атлантида малко преди смъртта си. Ако Платон смяташе описанието му за измислено, тогава той косвено обвини своите видни роднини в измама, което, въпреки че и двамата са починали отдавна по това време, изглежда малко вероятно.

И така, оставаме насаме с една гатанка, която вълнува любознателните умове още от времето на Платон: неговата история ли е измислица от началото до края, или зад нея стои някаква историческа истина?

Свидетелството на Солон. Средиземно море или Атлантически? Кроманьонци атланти. Донъли и др. Още едно доказателство. Изгубен град.

През лятото на 1952 г. корабът "Калипсо", малко преди това, завърнал се от океанографска експедиция в Червено море, се появява близо до остров Гранд Конлует, намиращ се недалеч от входа на пристанището на Марсилия. Тук, под ръководството на известния изследовател на морските дълбини Ж.-И. Кусто извършва работа, която бележи началото на следващия етап в изучаването на древната история с помощта на съвременни технологии. При първото потапяне Ж.-И. Кусто открива амфори, керамични съдове от кампански тип. Преди повече от две хиляди години, напускайки гръцкото пристанище и обикаляйки Пелопонес, древният кораб прекосява Йонийско море, влиза в пристанище близо до Рим и се насочва към Марсилия, или, както го наричаха в древността, Масалия. Тук корабът беше хвърлен върху скала.

Гмуркачи под ръководството на Ж.-И. Кусто до дъното на морето и открива нови и нови доказателства за живот, отделен от нас от векове и хилядолетия. Може би многобройните гмуркания на Кусто събудиха интереса към Атлантида.

Интересна снимка на атлантическото морско дъно в района на подводната планина Ампер е получена от съветската експедиция. Може да си помислите, че снимката улавя зидария, така че линиите на снимката са ясни и геометрично правилни. Не е изненадващо, че това събитие послужи като нов стимул за дискусии за Атлантида. Няма нищо странно и противоречащо на данните на науката във факта, че в древни времена е имало континент или остров, който в резултат на катастрофа се е потопил в океанската бездна и е отнел следите на изчезнала цивилизация .

СВИДЕТЕЛСТВОТО НА СОЛОН

Първата информация за Атлантида получихме от гърците. Платон ни доведе, следвайки своите съвременници, до една интересна и все още неразгадана гатанка. Това, още едно доказателство за гръцкия интерес към историята, съдържа голям философски смисъл. Гърците стават основоположници на историята като наука. Нищо чудно, че Херодот и Тукидид се считат за първите историци. Наистина, Херкулес, аргонавтите, участници в Троянската война са били полумитични герои, но гръцката история показва годините на живота на Херкулес, похода на аргонавтите, превземането на Троя и ако все още третираме тези събития отчасти като приказни и митични, то датите на други събития са доста достоверни.

Всяка история за Атлантида започва със споменаването на две известни произведения на Платон - "Тимей" и "Критий". Това неизменно правило се следва както от привържениците на съществуването на най-древната легендарна страна в Атлантика, така и от техните противници. Темата за идеалното държавно устройство беше близка до философа. Според една версия Атлантида е изобретена от него, за да илюстрира възгледите си. Защитниците на Атлантида пък смятат, че Платон е търсил потвърждение на своите теории в реални факти, вестта за които е могла да достигне до египетските жреци.

Платон от Атина е роден през 427 г. пр.н.е. Мястото на раждането му е Атина или Егина. Бащата на Платон, Аристон, произхожда от семейството на последния атически цар Кодра, майка му, Периктион, проследява генеалогията от законодателя Солон, един от седемте мъдреци на Елада. Сред предците на древногръцкия философ трябва да се спомене и Критий, с когото се свързва историята за Атлантида.

През 404 г. пр.н.е. като много млад мъж, Платон става свидетел на превземането на Атина от войските на Спарта. Така завърши Пелопонеската война. Демократичната система в Атина беше разрушена. Властта преминава към тридесет тирани, сред които се откроява роднина и приятел на Платон Критий. Въпреки това, година по-късно, в битка с демократите, Критий е убит. Демокрацията триумфира в Атина.

Платон напуска Атина за дълго време. По време на това самоналожено изгнание Платон посещава Сиракуза, средиземноморските градове, Египет, където някога е учил Солон. Именно на Солон, според разказа на Платон, египетските жреци открили тайната на Атлантида и разказали за далечното минало на Египет и Гърция. Платон е първият, който въвежда жанра на диалога във философските произведения. Този метод Платон нарича диалектичен, тоест въпрос и отговор. Именно този метод изрази драмата на търсенето на истината. В диалога „Федър” той подчертава значението на грабването на нещо непоклатимо в разговора, достигането чрез умствено разделение до някаква неделима, идеална свръхсетивна същност, която дава истинско познание. Върхът на диалектиката на Платон с право се счита за "държава", където той дефинира концепцията за справедливост и твърди, че диалектиката не се задоволява с обикновени предположения; именно с негова помощ може да се разкрие същността на една вещ и да се постигне "безпредпоставено начало".

Има версия, че Платон твърди, че е купил произведенията на Тимей. Както и да е, почти петдесет години след пътуването си в Египет Платон говори за Атлантида в своите диалози, но не казва и дума за това дали самият той е имал възможност да види документите, държани от египетските жреци, или не. От двата диалога следва, че Платон е срещнал Атлантида и тайната на нейната смърт преди пътуването си до Египет.

В Тимей Критий, позовавайки се на Сократ, се позовава на Солон, „най-мъдрия от седемте мъдреци“. Твърди се, че Солон е казал, че атиняните в древността са извършили „велики и удивителни дела, които след това са били забравени поради минаването на времето и смъртта на хората – най-великото от тях е това, което сега ще можем да си припомним между другото“.

От историята на Креций, която дядо му разказва, се оказва, че преди големия потоп тази държава, която по-късно става известна като Атина, от древни времена е била първата по въпросите на военната доблест и е била известна със своите закони. Богинята Атина (на египетски Нейт) основава тази държава и главният й град, кръстен на нея. Възрастта на египетския град Саис, основан уж хиляда години по-късно, е определена от свещеника на 8 хиляди години. Така Атина по това време е на девет хиляди години. Според записите на Саис именно жителите на Атина, начело на елините, победили атлантите, които възнамерявали да завладеят цяла Европа и Азия.

С оглед на важността, нека си припомним думите на свещеника относно атлантите. Атина сложи край на наглостта на безбройните военни сили, тръгнали да завладеят цяла Европа и Азия, и удържаха пътя си от Атлантическо море. Тогава остров Атлантида все още съществуваше, лежащ пред протока, който се нарича Херкулесовите стълбове, „Този остров беше по-голям от Либия и Азия, взети заедно, от островите ·? · до целия противоположен континент, който покриваше морето което наистина заслужава такова име (в края на краищата морето от тази страна на споменатия проток е просто залив с един вид тесен проход в него, докато морето от другата страна на протока е морето в правилния смисъл на думата, както и заобикалящата земя наистина и съвсем правилно може да се нарече континент)“. Силата на съюза на кралете се разпростира върху целия остров, много други острови и част от континента. И от тази страна на протока атлантите превземат Либия чак до Египет и Европа до Тирения (Етрурия). Атлантите се заели да потопят в робство всички страни и земи от тази страна на пролива с един удар. Атина оглавява съюза на елините, но поради предателство градът е оставен на произвола. И все пак завоевателите бяха отхвърлени. Но по-късно, поради безпрецедентни земетресения и наводнения, за един ден цялата военна сила на Атина беше погълната от отворената земя; Атлантида изчезна, потъвайки в бездната. След това морето станало неплавно и недостъпно поради плитководството, причинено от огромното количество тиня, която оставеният остров остави след себе си.

Тимей говори за Атлантическия океан, който недвусмислено се нарича море в правилния смисъл на думата и в това няма съмнение. Трудно е да се съмняваме, че наред с Атлантида Платон нарича тук същия противоположен континент, който е открит от викингите хилядолетия и половина по-късно и преоткрит от Колумб. „Тимей” убедително свидетелства, че в Древен Египет са знаели за Америка и океана, който я мие, за наличието на „много други острови” в Атлантика.

Изследователите, които многократно са опровергавали Платон и неговата хипотеза, изглежда не са забелязали, че несъзнателно отхвърлят съществуването на Америка.

Аристотел и Теофраст съобщават за голямо количество тиня от другата страна на Гибралтар, заедно с Платон. Това може да предизвика объркване сред съвременния читател: за какъв вид тиня в Атлантическия океан говорим? Недоразумението се разсейва при по-близко запознаване със съвременната карта на морското дъно на Атлантическия океан. Вулканичният подводен хребет, който заема цялата централна част на океана, е способен да изхвърли такова количество лек материал, като пемза, по време на изригване, което не само ще затрудни навигацията, но и ще я направи невъзможна.

Писанията на Платон пораждат цяла литература за Атлантида. По тази тема са написани хиляди книги, преведени на почти всички езици по света, но броят на статиите и есетата е невъзможно да се оцени. Може би никога в историята на човечеството текст с природонаучно съдържание от две дузини страници не е предизвиквал такъв поток от интерпретации и подреждания като произведенията на Платон.

Говорейки за легендарната страна, Платон казва, че Атлантида е остров, който „е бил даден на Посейдон“. Този бог го населил с децата си, заченати от смъртна жена. Думата „бог“ обаче не трябва да служи като причина за съвременния читател незабавно да опровергае Платон: в края на краищата науката отдавна е доказала, че легендите на древните често се основават на истински събития (припомнете си още веднъж Омировия епос за Троянска война). Но обратно към Атлантида.

На еднакво разстояние от брега в средата на Атлантическия остров се намираше равнина. Според легендата тя била по-красива от другите равнини и много плодородна. Тук живееше един мъж на име Евенор със съпругата си Левкипа; единствената им дъщеря се казвала Клейто. Когато момичето достигна брачна възраст, Посейдон се ожени за нея. Той укрепва хълма, извисяващ се над равнината, като го отделя от острова в кръг и го огражда с вода и земни пръстени (имаше два земни пръстена и три водни).

Платон отличава Посейдон от другите жители на острова. Няма съмнение, че остров Атлантида е бил обитаван. В края на краищата не беше необходима защита от потомците на Евенор и Левкип - концентрични водни и земни прегради, подобни като цяло на тези, които по-късно, вече в историческо време, бяха издигнати около градовете. От това можем да предположим, че Посейдон е бил просто някакъв имигрант. Как е стигнал до острова, всеки може да гадае. Въпреки това той явно се открояваше сред островитяните със своите знания и умения, така че поне да остана в паметта им като бог. Мистерията на Посейдон се усложнява от факта, че, както отбелязва Платон, тогава не е имало корабоплаване. Сега е известно, че лодката е първото превозно средство, изобретено от човека. Едва тогава се появиха каруци и колесници. В древността морето не разделяше, а обединяваше хората. Може би това е тайната на появата на Посейдон? Да, нямаше мореплаване, а само в района на Атлантида. В същото време някъде близо до него вече бяха направени първите опити за установяване на комуникация по вода, например по реки. Една от първите лодки или най-вероятно един от саловете се озовава близо до острова. Буря или течения биха могли да измият сала на брега. Така тук се появи Посейдон, който отначало живееше малко разделени, а след това създаде семейство.

Самото указание на Платон за липсата на кораби и корабоплаване по това време е много интересно. Потвърждава се от археологията. Наистина, през 9-10-то хилядолетие пр. н. е., за което става дума, наистина не е имало кораби или корабоплаване. Не бива обаче да забравяме, че това стана известно едва днес благодарение на многобройните трудове на археолози и историци. Платон не би могъл да знае за това. Ако цитираният пасаж беше съставен от него, за да удовлетвори политическите му пристрастия, тази подробност със сигурност щеше да отсъства от историята за Атлантида. Остава да се признае, че текстът най-вероятно произлиза от историята на много опитни египетски свещеници, които записват хода на събитията и внимателно съхраняват записите в продължение на хиляди години.

"След като роди пет мъжки близнаци, Посейдон ги отгледа и раздели целия остров Атлантида на десет части ..."

Засега в действията на Посейдон няма нищо, което да излиза извън границите на допустимото, дори няма преувеличения, присъщи на легендите, освен може би една важна подробност: трудно е да се обясни раждането на пет двойки близнаци, особено тъй като всички се оказаха момчета. Може да се счита за случайност, но може да се постави под въпрос. Както и да е, историците помагат да се намери обяснение в такива случаи. Известно е, че римските императори произлизат от боговете. Кой от десетте архонти или царе, разпространили властта си върху самата Тирения, не би искал да бъде в най-близки отношения с Посейдон?

Очевидно римските цезари не са измислили нищо ново, както другите владетели на този свят не са измислили нищо ново: много преди тях атлантските принцове са се провъзгласили за преки потомци на Посейдон и Самият Посейдон - бог. Но за това обаче те трябвало да обявят своите предшественици – Атланта, Евмел, Амферей и други – за синове на Посейдон. „От Атланта, казва Плата, произлиза особено многоброен и почитан клан, в който най-възрастният винаги е бил крал и предава кралското достойнство на най-възрастния от своите синове...“

Фрагмент от Платон, посветен на описанието на атлантската метрополия, самият остров, на който някога се е заселил Посейдон, е по-лесно да се разбере, ако преведете гръцките мерки за дължина в съвременни: pletres - около 32 метра, етапи - около 193 метра. Сред богатството на острова – и на това трябва да се обърне специално внимание, Платон споменава местния орихалк – метал, който очевидно е познат на жреците и Платон в изпълнението на металурзи.

От морето, казва Платон, атлантите са прокарали канал широк три плетра, дълъг петдесет стадия, до най-външните водни пръстени - така че те създали достъп от морето до този пръстен, сякаш до пристанище, подготвяйки достатъчен проход дори за най-големите кораби. Най-големият воден пръстен по обиколка, с който морето пряко се свързваше, беше широк три етапа. Земният пръстен, който го следваше, беше равен по ширина на него. Каналите бяха пресичани от земни насипи.

След описанието на атлантския метрополис, говорим за корабоплаване, пристанища и канали и доста сложни инженерни структури. Ерата на навигацията започва в Атлантида. Но къде да търсим останките от гореспоменатите структури, разрушени по време на катастрофата? Може би да разкопаете западния бряг на Африка? На Азорските острови? Уви, не е толкова лесно да се намерят следи от Атлантида. Смъртта му приблизително съвпада по време с края на последния ледников период. Ледът, който покрива Северна Европа и много планински вериги, "скоро се стопи (отне рекордно време в геоложки мащаб - само две до три хилядолетия). Всички остатъци от атлантски структури най-вероятно са засегнали морското дъно, тъй като топещият се лед най-малко 120 метра.

Въпреки това, в съвременната брегова ивица, ние не разпознаваме очертанията на въпросните острови, ако психически източите океана, нивото му сякаш ще спадне до първоначалното си състояние, ще бъдат оголени огромни площи на шелфа, нови острови и плитчини ще се появи. И все пак, както ще стане ясно от следващото, не само морската трансгресия е скрила следите на Атлантида от потомците...

Островът, заобиколен от водни пръстени, имаше пет стадия в диаметър. Всъщност той е превърнат в крепост-дворец. Царете заобиколиха този остров, както и глинени пръстени и широк мост с кръгли каменни стени, и издигнаха кули и порти на мостовете.

В самия център се намираше храмът на Клейто и Посейдон, ограден със златна стена. Всяка година всяко от десетте наследства носеше дарове тук. Имаше и храм, посветен на един Посейдон. Беше стадия на дължина, три плетри по ширина и съответстваща на нея височина. Във външния вид на сградата, според Платон, имаше нещо варварско (не гръцко). Повърхността на храма е облицована от атлантите в сребро, а акротериите - в злато. Таванът беше от слонова кост. Златни статуи на бога на колесница, който управляваше шест крилати коня, и сто нереиди на делфини, украсяваха светилището.

На острова Платон продължава по-нататък, имаше два извора - студен и горещ. Водата беше невероятно вкусна и имаше лечебни сили. Изворите бяха оградени със стени, до тях бяха засадени дървета, а водите бяха насочени към открити бани; имаше и зимни бани и отделно за царе, за обикновени хора и дори за коне и други поддържащи животни. Всяка баня е подходящо декорирана и декорирана. Излишната вода била отведена в свещената горичка на Посейдон, където благодарение на плодородната почва растат високи дървета с изключителна красота. На външните пръстени атлантите построили светилище за боговете и разположили много градини и гимназии за упражнения. В средата на най-големия пръстен имаше хиподрум, широк стадий. Наблизо бяха помещенията за кралските копиеносци; най-верните копиеносци бяха поставени в по-малък пръстен, по-близо до акропола, докато най-лоялните и надеждни от всички получиха помещения в акропола. От морето започваше стена, която по цялата си дължина се намираше на 50 стадия от най-големия воден пръстен и от пристанището. Районът около него е застроен, а каналът и най-голямото пристанище са препълнени от кораби, на които отвсякъде пристигат търговци. Тук денем и нощем се говореше и шумеше. „... Целият този регион, казва Платон, лежеше много високо и рязко се спускаше към морето, но цялата равнина, която заобикаляше града и самата заобиколена от планини, простиращи се до самото море, беше равна повърхност; дължина имаше три хиляди стадия, а в посока от морето към средата - две хиляди". В последното описание Платон, без да се резервира, за първи път отвежда читателя си от острова-мегаполис в друга територия, която дори не е спомената преди. Атлантолозите често не обръщат внимание на това обстоятелство. Въпреки това е така. В крайна сметка дворецът на Посейдон е бил, според същия Платон, в центъра на целия остров Атлантида. Дори се посочва, че се е намирал на еднакво разстояние от брега. Но все пак се оказа възможно да се свърже резиденцията на царете с морето чрез широки плавателни канали. От това директно следва, че островът е бил малък. Няколко страници по-долу Платон се опитва да ни убеди, че равнината, която е заобикаляла града, е била над 500 километра дълга и 360 километра широка. Ясно е, че атлантите не са могли да локализират морското пристанище в центъра на тази равнина, въпреки развитата система от канали за напояване. За какво говорим?

Отговорът на този въпрос не е толкова лесен. От предишния текст на "Кретия" знаем само, че земите, управлявани от Атлантида, са заемали обширни територии на Средиземно море. Известно е също така за значителна промяна в бреговата линия от онези древни времена ...

Въпреки това, парадоксално, в противоречие, това все още може да събере аргументи в полза на Атлантида. В крайна сметка, ако Платон беше съставил диалози, за да илюстрира политическите си възгледи, както твърдят противниците на Атлантида, той щеше да се погрижи да освободи своите конструкции от противоречия. Тяхното присъствие свидетелства: той записа по памет.

Армията на Атлантите беше страхотна сила. Военноморските сили включват 1200 кораба, екипажът им наброява 240 хиляди души. И на това място на диалога неволно се улавяш да мислиш, че вече не става дума за Посейдония, не за онзи архаичен остров, на който е живяла красивата Клейто, а за някаква друга държава. Възможно е тази държава вече да е измислена. Трудно е да си представим флот от хиляди кораби. Четвърт милион моряци са твърде много, дори и за Атлантида. Да не забравяме, че говорим за 9-10 хилядолетие пр.н.е. И в онези далечни времена населението на цялата ни планета не надхвърляше няколко милиона души. Атлантида можеше да представлява два или три милиона, не повече. И с кого би могла да се бие флота от хиляда кораба? Нека обаче послушаме Платон.

Всеки участък от равнината трябваше да разпредели един воин-водач (размерът на всеки участък беше десет на десет стадия и имаше общо 60 хиляди секции). Неизброимият брой обикновени воини, които се набираха от планините и от останалата част на страната, се разпределяха между водачите в съответствие с броя на участниците. По време на войната всеки водач е бил длъжен да постави шеста част от бойна колесница, така че да има общо десет хиляди колесници, и освен това два ездащи коня с двама ездачи, впряг с два коня без колесница, воин с щит, способен да се бие както на кон, така и пеша. Аз строя, колесничар, който ще управлява с коне, двама хоплита, двама стрелци и прашка, трима хвърлящи камъни и копиеносец.

Както виждаме, сухопътната армия на атлантите може да се характеризира само с помощта на фантастични числа. Наброяваше над 700 хиляди души. Само много голяма съвременна сила може да направи това. Ако си спомним, че армията, която е смазала атлантите, е трябвало да бъде приблизително същата на брой, тогава най-накрая ще се окажем на милостта на въображението на Платон или жреците. Въпреки това, любознателен читател може да попита: възможно ли е крайбрежието и островите да са били гъсто населени преди и след бедствието населението е умряло и всички съвременни прогнози просто не вземат предвид тази ситуация? Разбира се, много данни говорят в полза на катастрофата, настъпила приблизително по времето, посочено от Платон (това ще бъде разгледано по-долу). Но не е възможно да си представим такова разпределение на населението, че крайбрежието да е по-претъпкано, отколкото е днес, а във вътрешността на Европа да го няма почти изобщо. Не, атлантите ще трябва да проникнат навсякъде с такъв фантастичен брой от тях, развитието на корабоплаването, изкуството да се строят градове и дворци. А това означава, че създадените от тях паметници неизбежно ще трябва да бъдат открити на континента. Това обаче не се е случило и до днес. Това може да означава само едно нещо: числата на Платон са очевидно надценени и много, много значително. Истинската армия от този период може да се счита 100 пъти по-малка на брой. Въпреки че, разбира се, е невъзможно да се докаже това, особено ако атлантологът се доверява на Платон.

Какво следва от това?

Остава да си спомним какво казват противниците на Атлантида за това. Да, Платон мечтаеше за идеална силна държава. Той вложи мислите си в устните на свещениците и описа това състояние и неговата военна сила. Но ако е така, какво остава от самата Атлантида? Много малко: историята на остров Клейто, споменаването на противоположния континент, противоречия в текста, свидетелстващи за умелото съчетаване на Платон или жреците от различни източници, по същество различни текстове, отнасящи се до различни региони. Това останало обаче е напълно достатъчно, за да се приеме доста сериозно проблема с Атлантида.

Е, вероятно Платон е използвал историята за Атлантида, за да изрази някои от мислите си относно държавната структура. Това обаче съвсем не отрича всичко, което каза. Спомнете си, че той записа историята на Атлантида след доста време и причината за този запис може да са мисли на държавата. Тези мисли събудиха спомена за древната традиция. Така са съставени известните му диалози. Напразно ще търсим картата на 10-то хилядолетие пр.н.е. остров или континент, способен да нахрани и оборудва армия от 700 хиляди души. Не може да има такъв континент, камо ли острови. И все пак това не отрича казаното от Платон...

„В продължение на много поколения, докато природата, наследена от Бога, не се изчерпи, владетелите на Атлантида се подчиняваха и живееха в приятелство със своите сродни божествени принципи...“

В тези редове Платон сякаш разкрива своя план: той явно иска да предупреди своите съграждани, като им разказва съдбата на Атлантида. Той първо черпи митичната му сила, а след това я свежда до ниво, напомнящо за древните цивилизации от периода на техния упадък. Струва ни се, че диалогът е цялостно произведение според своя замисъл: древната история, разказана от жреците, не беше напразна, тя служи на Платон като платно, за да може човек ясно да изрази мислите си, да ги предаде на съзнанието на събратята граждани. Идеята на цялото произведение вече е ясна от следващите редове, които отново свързват древната традиция и съвремието, осветявайки тази връзка с трагичната светлина на една катастрофа. На земята, както на небето, вчера, както и днес – такава е общата структура на мисълта на древните мислители. Идеята беше завършена, но въпреки това диалогът остана недовършен. След като успя да изрази основното, Платон няма време да остави на хартия плода на своята мисъл за държавата и за древната земя на Атлантида.

„И така Зевс, богът на боговете, спазвайки законите, като можеше добре да различи за какво говорим, помисли за едно славно семейство, което изпадна в такава мизерна поквара, и реши да му наложи наказание, за да изтрезнейте от неприятности и се научете на доброта.Затова той призова всички богове в най-славния от своите манастири, установени в центъра на света, откъдето може да се съзерцава всичко, свързано с раждането, и се обърна към събралите се с тези думи.. ."

Диалогът "Критий" е отрязан от редове за Зевс и неговия квадрат и най-вероятно никога няма да разберем какво точно Платон искаше да каже с недовършената фраза. Може би цялата работа изобщо не трябваше да завършва с тази фраза? Интересно е да се отбележи, че Критий не е последното произведение на философа: Законите са написани след него. Следователно предположението, че „Критий“ не е завършен, защото Платон не е получил повече време за това произведение, е несъстоятелно. Най-вероятно краят на диалога е загубен, както и някои от другите произведения на Платон.

От разказаното за Атлантида в Тимей и Крития можем да заключим, че последните думи на бог Зевс са предопределили съдбата на тази легендарна страна. Зевс насочи отмъстителната си мълния към нея и изгорената земя изчезна завинаги в морските дълбини. До този извод може да се стигне, като се проследи историята на легендарните атланти от самия Посейдон и Атлас, един от неговите синове. Атлантическият океан е кръстен на Атлас. По-късно се появява гръцкият титан Атлас, но тъй като семейството му не се връща към Посейдон и красивата Клейто, той не може да твърди, че името му е увековечено в името на страната и океана.

Образно казано, светкавиците на Зевс проблясват над Атлантическия океан и до днес. През 50-те години близо до остров Фаял, който е част от Азорския архипелаг, от водата се появява земя - върха на вулкан. Над планината облаци пепел сияеха с пурпурна светлина. Това беше типично изригване, характерно за подводен вулканичен хребет. Просъществувайки почти месец, вулканичният остров изчезна под водата.

СРЕДИЗЕМНО ИЛИ АТЛАНТИЧЕСКО?

Нека се опитаме да съпоставим текста на Платон с онзи страхотен период от историята на човечеството, когато планините се разместват, ураганите бушуват, лавата изригва и ледникът се оттегля неразбираемо бързо (само в паметта на няколко поколения), освобождавайки нови земи в Северна Европа.

Нито Платон, нито неговите съвременници са знаели за ледниковия период. Въпреки това разказът на Платон е в добро съответствие със съвременните палеогеографски данни.

На първо място е необходимо да се отбележат промените в релефа, почвената покривка, растителността, които са особено подробно описани за районите на Древна Елада.

„След големите наводнения“, пише Платон, „както се случва с малките острови, в сравнение с предишното състояние, само скелетът на тялото, измършавял от болест, когато почвата и цялата мека и тлъста земя бяха отмити и само един скелетът все още беше пред нас. Но в дните на атлантите все още невредим район имаше високи многохълмови планини, равнини и изобилни гори в планините."

Палегеографията ни предоставя доказателства в подкрепа на тази история. В онези древни времена по бреговете на Черно и Средиземно море наистина са растяли „изобилни гори“ и почвата е била плодородна. Точният детайл от историята - забележката за високите "многохълмови планини" - ни напомня, че нивото на открито море беше различно, много по-ниско от сегашното и надигащата се вода започна да пръска в подножието на планините, много от по-ниските хълмове се оказаха дъното на морето. Важно потвърждение за достоверността на използваните от Платон източници, което следва от самата история! Подобни промени се проявиха ясно и ярко в Черноморския басейн, както се вижда от работата на съветските учени. В атлас-монографията „Палеогеография на Европа през последните сто хиляди години”, издадена от Института по география на Академията на науките на СССР през 1982 г., могат да се намерят данни за климата на Големия Кавказ и Черноморския регион, т.к. както и на значително покачване на морското равнище през периода, който ни интересува. По време на последното заледяване на мястото на Азовско море имаше суха земя. Черно море е било сладководно езеро, от което в Средиземно море се е вливала многоводна река. Едва след като ледникът се стопи, солена вода прониква в това езеро, което така се превръща в море. Сладководната фауна е изместена от морската в продължение на няколко хилядолетия.

Някои изследователи преместват Атлантида от океана в Средиземно море и в същото време коригират хронологията на Платон. Така А. Галанопулос и Е. Бейкън в книгата си Атлантида: истината зад легендата, публикувана в Лондон през 1970 г., просто отъждествяват Атлантида с Крит. Разсъжденията на авторите са прости. Говорейки за деветте провинциални града на Атлантида, те пишат: „Кралският град, според описанието на Платон, е бил столица на равнина с площ от 3000x2000 стадия. Трябвало е да покрива площ от около 30 000x20, 000 квадратни стадия, тоест надвишават Мала Азия и населената част на Северна Африка, взети заедно.Дължината на Средиземно море е приблизително 2100 мили, а островът с дължина 3400 мили очевидно не може да се побере вътре в средиземноморския басейн.. Жреците, имайки научил за необятните простори на новооткрития Атлантически океан, използвал възможността и преместил Атлантида в този океан. Възможно е точно тогава Атлантическият океан да е получил името си - от преместената там Атлантида." Това е аргументацията на атлантолозите. След като първо са направили грешка при определянето на площта на Атлантида и са увеличили тази площ точно 10 пъти (за десет приблизително равни острова-провинции на Атлантида трябва да заемат само 3000x20 000 квадратни стадия), след това атлантолозите приписват на жреците желание да прехвърли Атлантида в Атлантика. Съвсем ясно е, че след това на авторите на цитираната книга остава само едно: да върнат Атлантида в Средиземно море, отъждествявайки я с един от островите, и да поправят Платон, който уж е объркал 9-то и 2-ро хилядолетие пр.н.е.

Но Крит и Санторини не отговарят на описанието на Платон, който веднъж завинаги постави Атлантида между Америка и Европа, не отговарят на описанието на Платон и паметниците, открити от археолозите на тези острови.

Но дори и в Атлантическия океан няма остров или територия, която да се нарече еднозначно Атлантида на Платон. Това се отнася, разбира се, за онази част от тази легендарна страна, която Платон нарича житница. Островът на Посейдон и Клейто е малък.

Мегаполисът на първия от атлантските царе може да се намира във всеки от атлантическите архипелази.

Противниците на атлантическата хипотеза често посочват, че дебелината на земната кора под океана е по-малка от дебелината на континенталната кора и следователно Атлантида не може да се намира в Атлантическия океан. А. Галанопулос и Е. Бейкън пишат в книгата си, например: „Ако източната част на дъното на Атлантическия океан се е образувала в резултат на потапянето на голяма площ земя, която се предполага, че съществува между Африка и Средната Атлантическият хребет, дебелината на земната кора тук би трябвало да съответства на дебелината на земната кора. Тази дебелина варира от 19 до 44 мили ... Според описанието на Платон, Атлантида е била известна със своите високи планини, които заобикаляха голяма равнина Така че, ако Атлантида лежи на дъното на Атлантическия океан, дебелината на земната кора на това място трябва да бъде най-малко 22 мили. Въпреки това, в Индийския и Атлантическия океан, кората е едва 12-19 мили.

Читателят обаче, който дори не е наясно с различните дебелини на океанската и континенталната кора, лесно ще забележи, че числата "22 мили" и "19 мили" са много близки. Освен това Платон нарича Атлантида не континент, а остров. Дори и в момента в Атлантическия океан са разпръснати цели архипелази както от континентален (Канарските), така и от вулканичен произход (Азорски острови). И това е въпреки строгите предписания на други атлантолози по отношение на дебелината на кората, която уж не може да издържи натоварването, създадено от планините на Атлантида.

В края на миналия век съчиненията на Платон за Атлантида са третирани с повече "внимание, отколкото по-късно. Много атлантолози смятат, че са намерили решаващо доказателство за правотата на Платон. През 1898 г. е положен подводен телеграфен кабел от Европа до Америка. Кабелът се счупи и потъна. Краят беше търсен. на дъното на океана. „Метална котка на кабел няколко пъти повдигаше на палубата парчета стъклено втвърдена лава, забити между лапите му.

Няколко години по-късно френският геолог Термие говори в Океанографския институт в Париж и казва, че парчетата лава, намерени на дъното, могат да се втвърдят само във въздуха.

Според Термиер дъното на Атлантическия океан на север от Азорските острови е било покрито с лава, докато все още е на повърхността. Ако лавата се е образувала на дъното на океана под натиска на воден стълб на три километра (това е дълбочината на мястото на откритието), тогава тя би имала кристална структура. Но структурата на пробата беше аморфна, стъклена и този аргумент на Термиер е много труден за опровержение. Според Термиер земята в района е потънала на три километра. Повърхността на подводните скали е запазила острите, оребрени издатини, типични за потоците от замръзнала лава от скорошен произход. Ученият посочи в своя доклад, че провалът е възникнал приблизително по линията, свързваща Исландия с Азорските острови. Точно това е линията на проявление на активния вулканизъм.

Творчеството на А. Галанопулос и Е. Бейкън е своеобразен сборник от аргументи срещу Платоновата Атлантида. В тази книга заключението на Термие е опровергано въз основа на съвременни океанологични данни.

"Надеждността на това заключение", пишат авторите, "зависи от това дали дадена проба от тахилит се е образувала точно на мястото, където е открита. Може да е попаднала тук на леден сал, тоест на плаващо ледено плоче , или също така би могъл да донесе тук от съседните вулканични острови така наречените турбулентни потоци.Това са особен вид плътни потоци, които текат по дъното на океана, като живак под вода, и тяхната висока плътност се обяснява с голям брой седиментни частици в турбулентна суспензия. Съвременните изследвания показват, че такива "мътни течения" пренасят земни органични останки, както и клони и листа на дървета далеч в океана, в подводните каньони на реките Магдалена и Конго. Зелено трева е намерена през 1935 г. на дълбочина около 1600 метра, на 12 мили от устието на река Машалена в Калифорнийския залив, а река Конго носи сладководни водорасли диатомеи на стотици мили в океана... Въз основа на всичко това, напълно възможно е въпросното парче тахилит също да е било донесени от повърхностни или дълбоки течения."

Както знаете, водата е практически несвиваема течност. Ако в него са суспендирани частици от седиментарен или друг произход, плътността на такава суспензия се увеличава много леко. Ето защо потоци, подобни на живак, не могат да "текат". Различните суспензии обаче могат да увеличат разрушителната сила на потоците и теченията на мътност, но не за сметка на забележима промяна в плътността. Причината за това усилване е механичното въздействие на частиците върху различни препятствия. Сравнението на такива потоци и потоци с живак е неуместно. То е също толкова неуместно, колкото и сравнението на водорасли с буци втвърдена лава, за които се твърди, че могат да бъдат отнесени от „повърхностни или дълбоки течения“ на стотици километри от мястото им на произход. И говорим точно за стотици километри, защото мястото на находката, което е толкова интересно за атлантолозите, се намира някъде по средата между Азорските острови и Исландия, на 47 градуса северна ширина.

Колкото и други автори да се стремят да извикат на помощ именно съвременната океанология, възможностите на тази наука все още не позволяват премахването на законите на физиката. Остава само един контрааргумент - леден сал, леден лед. Но на 47 градуса северна ширина, южно от Гълфстрийм, е изключена появата на ледо. Ако имаме предвид айсберга, тогава привържениците на ледения сал трябва да решат един много труден проблем: да обяснят появата на айсберга, който може да се откъсне само от ледената покривка на Гренландия, замръзнала лава. Тази задача, честно казано, е неразрешима, тъй като в Гренландия няма действащи вулкани, както не е имало по времето на атлантите.

Сега е интересно да се проследи по-нататъшния ход на мислите на противниците на Атлантида. (Досега, както виждаме, тяхната аргументация не може да разклати хипотезите, изложени в древните диалози.) Поддръжниците на Атлантида се опитаха да обяснят миграциите на змиорките. Наистина, защо речните змиорки плуват в океана? Защо някои ларви на змиорки се пренасят към Европа с Гълфстрийм, докато други се появяват на отсрещния бряг, близо до Америка? Атлантолозите вярват и не без основание, че някога змиорките са живели в реките на Атлантида, спускайки се в долните им течения, в солените води на разклонена делта, за да хвърлят хайвера си. След изчезването на Атлантида змиорките намират убежище на противоположните континенти – в Европа и Америка. Тези аргументи са логически последователни и, най-важното, имат солидна научна основа. Може би трябва да си зададете въпроса: защо птиците летят да гнездят на Колския полуостров? В крайна сметка целият полуостров Кола, както и, между другото, цяла Северна Европа, е бил покрит с ледник само преди 11 хиляди години. Но условията се промениха - и птиците намериха своя път към северните простори, освободени от леда. Това е основното свойство на живота - той винаги се стреми да заема нови екологични "ниши".

Какво е отношението на скептиците към проблема със змиорката? В цитираната книга можете да прочетете: „Ако дори се съгласим, че европейските змиорки се втурват към Саргасово море, за да хвърлят хайвера си и да умрат там, а потомците им се връщат в Европа, водени от наследствен инстинкт, няма причина да вярваме, че този инстинкт възникнала през последния ледников период“. Но защо инстинктът не може да се е формирал през последния ледников период? Да, просто защото няма причина да вярваме, че е образувано точно тогава. Както можете да видите, от гледна точка на логиката, аргументацията на скептиците е малко по-слаба от предположенията на атлантолозите. В това се убеждава и историята на Средноатлантическия хребет, разказана от двама вече познати учени. Нека ги чуем:

„Друг аргумент, използван от привържениците на Атлантида в Атлантическия океан, е наличието на подводния Средноатлантически хребет. Този подводен хребет, който е предимно на дълбочина от 3000 метра, не е възникнал от потапяне в земния океан при Всички. Напротив, целият този хребет, който се простира от север на юг... се е образувал във връзка с издигането на океанското дъно в резултат на процеса на планинско строителство в района."

И така, признавайки процесите на планинострояване, учените признават и възможността за издигане на океанското дъно в резултат на такива милиони годишни процеси. Разбира се, само в резултат на такива процеси Атлантида можеше да възникне някога, само те биха могли да я родят. Така разсъждават атлантолозите. Но в горния пасаж им се приписва нещо съвсем различно: те уж смятат, че планините в дъното са се образували поради потъването на Атлантида и отричат съществуването на планински процеси.

Ако се съгласим със средиземноморската хипотеза, остава да наречем, че проблемът на Платон вече не съществува. Съветският изследовател М. Романенко пише:

„През последните години стана популярна хипотезата, според която Атлантида се е намирала в Егейско море, в архипелага Санторини и която на Запад обикновено се свързва с имената на гръцките учени – археолога С. Маринатос и сеизмолога А. Галанопулос“.

През 1900 г. английският археолог Артър Еванс започва разкопки в критския град Киос, които разказват на света за най-древната цивилизация в Средиземноморието, наречена Крито-микенска или минойска, смъртта на която настъпва в средата на 2-ро хилядолетие. пр.н.е.

Половин век по-късно шведски и американски изследователи откриват дебел слой вулканична пепел в морската почва. Проучванията показват, че пепелта се е образувала преди 3400 години, след изригването на вулкана Санторини, на 120 километра от остров Крит. На остров Тира, част от архипелага Санторини, гръцкият археолог С. Маринатос откри руините на голям град под дебел слой вулканична пепел ...

Съветският изследовател И. Резанов открива определени места в легендите и митовете на Древна Гърция, които лесно могат да бъдат интерпретирани като описание на грандиозна вулканична катастрофа, случила се от незапомнени времена, пише М. Романенко, - всичко това несъмнено прави хипотезата „Маринатос и Галанопулос", че Атлантидата на Платон не е нищо повече от древната критска държава. Според тази хипотеза на остров Санторини е имало ако не столица, то просто голям атлантски град. островът рухнал до дъното, опустошително цунами помете морето, слой вулканична пепел с дебелина повече от 10 сантиметра падна върху остров Крит и Цикладите, също част от Минойското царство. Пепелянето завърши опустошението, причинено от земетресение, взривна вълна и цунами. Цъфтяща земя за десетилетия се превърна в безплодна пустиня.

Някои несъответствия на тази версия с диалозите на Платон могат лесно – и без много преувеличение – да бъдат отстранени. Достатъчно е да приемем, че в текста вместо „9000 години“ трябва да има „900 години“. Тогава за датата на катастрофата получаваме 1470 г. пр.н.е.

Въпреки това много атлантолози не се отказват, упорито продължавайки да поставят Атлантида между Стария и Новия свят.

АТЛАНТИЧЕСКИ КРОМАНЬОНИ

Дискусията продължава. Никой от атлантолозите обаче не отрича факта за изригването на Санторини. Но Платон говори за друго време.

Плиний Млади съобщава за лодка, която е била измита от вълните на европейския бряг. Тази лодка беше с червени гребци. Помпоний Мела и Плиний описват външния вид на екипажа; от описанието можем да заключим, че тези хора, очевидно пристигнали от другата страна на Атлантическия океан, са подобни на кроманьонците - първите представители на съвременния човек, чиито скелетни останки днес се срещат почти в цяла Европа.

В древни времена, Атлантида, съдилищата, според всички оценки, не са били толкова популярни, колкото днес. Книгите на древни автори, включително много историци, по-често мълчат. Само Прокъл ревностно коментира Тимей, а Крантор накратко припомня бележките на Солон. Херодот съобщава за Атласките планини в Северозападна Африка и дори нарича местните жители атланти, но те, разбира се, нямат нищо общо с атлантите на Платон.

Най-сериозният противник беше ученикът на Платон - Аристотел.

Аристотел е този, който заявява, че неговият учител е изобретил Атлантида. Така почитаемият философ дава коз в ръцете на средновековните схоластици и религиозни мистици, както и на църковните тълкуватели на класически текстове. Безспорният авторитет на Средновековието просто затвори темата за Атлантида, от която учителят му уж се нуждаеше само за да илюстрира своите политически и философски възгледи. А възгледите на Платон и неговия известен ученик в много отношения бяха точно противоположни. И ако версията на Атлантида е била използвана от Платон в борбата за централното място на Атина сред държавите на Елада, тогава Аристотел, възпитателят на Александър Велики, дори не е получил атинско гражданство.

Платон е бил член на древна атинска фамилия. Аристотел произхожда от лекарско семейство в двора на македонския цар. Той загуби родителите си рано и това възпита у него такива качества като независимост, постоянство, трудолюбие, но в същото време желанието да постигне чест и популярност на всяка цена.

След смъртта на Александър Велики, с когото Аристотел е близък, Атина става независима, а ученикът на Платон бяга на остров Евбея. Аристотел е казал: "Платон е мой приятел, но истината е по-скъпа." Тези думи са станали пословични, но малко хора знаят, че една от причините, които са накарали Аристотел да предпочете „истината“ пред своя учител, е историята за Атлантида и египетските жреци.

Присъдата, произнесена на Атлантида от Аристотел, намира подкрепа сред християнските догматици поради друго важно обстоятелство. Наистина през Средновековието времето се брои от началото на света, от първия ден на неговото създаване. И това начало датира от 5508 г. пр.н.е. Не беше позволено да се оспорва този факт; те се отнасяха хладно към писателите. Платон всъщност нямаше шанс да потвърди поне самия факт за съществуването на разумен живот на нашата планета преди този каноничен период. Едва по-късно науката открива неоспорими доказателства за много по-почтена възраст на Земята и биосферата, но въпросът за Атлантида определено висеше във въздуха. До средата на миналия век никой не би посмял да си мечтае да отнесе произхода на първобитната култура към 10-то хилядолетие пр.н.е. Човешкият свят започва веднага с египетските пирамиди и древни китайски паметници. Честта да станат основоположници на науката за праисторическия човек падна на съдбата на френските археолози. Един от тях е Буше де Пърт, който прави разкопки в долината на Сома в продължение на 17 години. Вече откритията от миналия век изместиха времето на появата на човека с хилядолетия назад, те го направиха съвременник на мамути и други допотопни животни.

Любопитно е, че много от тези открития бяха посрещнати от учените буквално враждебно. През 1879 г. адвокат от Барселона открива праисторически цветни фрески в пещерата Алтамира. Съдбата на откритието обаче беше плачевна: градушка от жилещи предмети падна върху археолога любител. Никой от учените автори на тези статии дори не посети мястото на находката.

Едва в края на миналия век научният свят призна, че първобитният човек може да рисува. Праисторическите рисунки в десетки пещери все още свидетелстват за умението на древните художници.

Хората от палеолита умело са използвали минерални бои - железен оксид и манганов прекис, които не се страхуват нито от времето, нито от влагата. Кроманьонецът (и неговият най-близък роднина, човекът от Ориняци) е бил примитивен, но не див. Преди тридесет хиляди години, при много трудни условия, този човек не само успя да оцелее, но и предаде на потомците си много от постиженията на примитивната цивилизация. Отличаваше се с висок растеж (повече от 180 сантиметра), имаше пропорционално телосложение, по-голямо мозъчно тегло от това на съвременен човек.

В онези древни времена населението на цялата ни планета едва ли достигаше населението на голям съвременен град. Нямаше училища, нямаше традиции в съвременния смисъл на думата. Въпреки това само занаята на Кроманьон успява да направи невероятни открития само през един от живота си. Този праисторически майстор открива, наред с другото, техниките на футуристите, кубистите и модернистите от 20-ти век.

Все още знаем малко за кроманьонците, за тяхното изкуство, начин на живот и професии. Находките в пещерите не могат да дадат пълна представа за това какъв е бил човекът от този далечен период. Трябва да се има предвид, че според Платон цивилизацията на атлантите и техните съвременници е свързана с морето: в древни времена най-удобните транспортни маршрути са минавали покрай морето. Дори ако в наше време учените откриват нови, непознати досега племена, които от своя страна не знаят за цивилизования свят, лесно е да си представим многостранната природа на праисторическия свят. Обитателите на пещерите са примитивни ловци и атлантски мореплаватели... Те биха могли да се разбират дори близо един до друг. Те бяха съвременници, ако Платон беше прав.

Науката е установила, че човек дори след раждането си продължава да преминава през етапи на развитие, напомнящи за неговите предци. И така, новороденото дете е подобно на неандерталец: това се доказва от структурата на черепа, външния вид на мозъка, високо, като при маймуните, местоположението на ларинкса, относителния обем на супраофарингеалната кухина. Едногодишно дете запазва много от характеристиките, характерни за един от нашите далечни предци, неандерталеца. Но с възрастта тези прилики стават все по-слабо изразени, те са по-слабо изразени и до десетгодишна възраст детето, ако приемем нашия сравнителен метод, вече прилича на кроманьонец – последният от нашите предци. Момче на тази възраст или малко по-голямо е стройно, подвижно, смело, находчиво. По тези признаци до известна степен може да се съди за самите кроманьонци.

Интересно е да се слуша журналист, който наблюдава с каква смелост младите моряци на Полинезия предприемат рисковани пътешествия.

„Преди няколко години жителите на източното крайбрежие на остров Уполу забелязаха черна точка на хоризонта. Морето беше бурно и точката се появяваше и изчезваше във вълните. На една миля от брега всички видяха, че е малка , много нестабилна лодка Паопао, в нея седеше момче, което изглеждаше на четиринадесет. Появата му предизвика някаква сензация. Никой не го познаваше и не можеше да каже какво търси в бушуващото море. Момчето плува към брега, извади лодката на пясъка и я обърна с главата надолу, за да излее натрупаната вода, след което отиде до хората, събрали се на плажа и ги поздрави учтиво.

Талофа лава.

Откъде дойде, момче?

От Тутуили.

От Тутуили?! На такова море?! Кога излязохте от там?

Днес, преди изгрев слънце.

Как успя? Как вълните не преобърнаха лодката?

Обърнат, и то повече от веднъж.

Но как ти хрумна да плаваш шестдесет мили в такава буря?

Роден съм на остров Токелау и ходя на училище в Паго Паго. Тъй като започнаха празниците, реших да се възползвам от възможността и да посетя Западна Самоа. Мислех си, че може би някое семейство в Алейпата ще ме приеме. Един старец ми даде назаем паопао и ми даде бутилка кава и три кокосови ореха за пътуването. Така че отплавах.

Просто плавайте шейсет мили по бурно море! И то на лодка, която е най-много подходяща за плаване по лагуната. Добре добре..."

Има какво да се изненадате в поведението на младия пътешественик! Все пак не сме свикнали с подобни факти. Защо, ако говорим за наследените черти на характера на кроманьонците, които ясно се проявяват в детството? Отговорът може да има само един: за да се проявят тези черти на характера, е необходимо образование, което да не отделя човека от природата със стъклена стена, а да го доближава до нея.

Въпросът за контактите между Новия и Стария свят се оказва тясно свързан с темата, избрана от Платон. Всъщност, преди пътуванията на викингите и пътуванията на Колумб, Новият свят е бил изолиран от Стария, с изключение на праисторическите миграции на азиатските аборигени. Тогава приликите в културата и живота на народите и дори общите закономерности на развитието на цивилизациите от двете страни на океана не се ли обясняват с факта, че някога е имало остров на Платон – Атлантида? В крайна сметка, ако Атлантида е люлката на цивилизациите, то много в историята на Стария и Новия свят намира естествено обяснение. От една страна, древната култура на Мала Азия, Египет, Крит и Кипър, от друга, предевропейските цивилизации на Мексико и Перу. Какво ги обединява? Тор Хейердал отговори на този въпрос с изчерпателност, на която би завиждал всеки атлантолог:

1. От двете страни на океана има йерархия, основана на поклонението на слънцето. Династията на владетеля нарича Слънцето свой прародител.

2. Бракове между братя и сестри в управляващата династия за запазване чистотата на „слънчевата” кръв.

3. Изработване на книги с йероглифни текстове под формата на дълги широки панделки, които се сгъват или навиват на свитъци.

4. Конструкции на колосални структури, лишени от практически функции. Създаване на пирамиди и мегалитни структури.

5. Мегалитни саркофази с масивно каменно покритие.

6. Мумифициране с помощта на смоли, бинтове, памучни подложки. маски.

7. Фалшива брада като част от ритуалното облекло на висшите жреци.

8. Технология на производство на сурови тухли.

9. Напоителни системи, водоснабдителни и канализационни системи в градовете.

10. Вретено с шпиндел със същата форма. Същият вид стан.

11. Приликата на облеклото. Мъжки дъждобрани, рокля с колан и катарами на рамо за жени. Сандали от въже и кожа, шапки от пера, носени от воини и сановници.

12. Идентични сапани.

13. Подобни музикални инструменти като барабани и флейти. Подобни инструменти на труда и търговията.

14. Отдалечени експедиции за миди - източници на високо ценена червена боя.

15. Бронз с приблизително същия състав. Бронзови огледала, щипки и декоративни камбанки.

16. Златни филигранни изделия.

17. Подобна керамика, по-специално традиционната триножна ваза.

18. Уплътнения от теракота, плоски и цилиндрични.

19. Изображения на мъж с птича глава.

20. Изображения на мъж с глава на котка.

21. Почитане на котки - ягуар, леопард.

22. Обичаят да се рамкират бордовете на корабите с непрекъснат ред кръгли бойни щитове. Стенописите на маите изобразяват кораби със светлокоси воини.

23. Изображение на човешка глава с изпъкнал език.

Тор Хейердал цитира други подобни културни особености. Както ще стане ясно от следното, последната точка от горния списък изглежда най-значима. За разлика от много други, той не може да се обясни с общите закономерности на развитие и сходството на трудовите процеси. В същото време човешка глава с изпъкнал език е най-често срещаният мотив, уловен върху етруските огледала и в същото време един от „типичните“ изображения и елементи на архитектурни паметници на маите и техните трансатлантически роднини.

Култът към дивите котки изглежда е много важен. По-долу ще говорим за Източна Атлантида, противопоставена на атлантите. Сега ще отбележим само, че леопардът на източните атланти отговаряше на ягуара от древните цивилизации на Америка. Тази пряка прилика на почитаните животни се дължи на древната земя в Атлантическия океан. Или плаване.

Ето какво пише чешкият пътешественик М. Стингъл за олмеките – за онези, които още преди маите създават висока култура в Америка:

„Ягуар се издига над владетеля или, може би, върховния жрец на Ла Вента. Ягуарът ме преследва навсякъде. Мозайката Lavent, напълно необичайна за Америка, открита на дълбочина 7 метра, също изобразява ягуар: неговите очи, неговите ноздрите, зъбите й. Сред другите съкровища, нефритени висулки във формата на зъби на ягуари са открити в гробницата на владетелите и нефритени бебешки лица, които са открити в Ла Вента и които наподобяват характерните черти на монголоидната раса за други изследователи, всъщност само свидетелстват за желанието човек да изглежда като ягуар. Защо учените сега наричат тези малки шедьоври вече не „деца“, а „лица на ягуар“ или изображения на „бебе ягуар“.

Жителите на Ла Вента живеели под знака на ягуара. Когато изследователите на историята и културата на американските индианци размишляват върху обичаите на невероятните хора от Ла Вента, те често говорят за истинска „мания за ягуар“. Но откъде дойде тази религиозна мания?

Опитвам се да прочета отговора точно там, на олтарите и стелите, оставени ни от строителите на Ла Вента. На стела I, в ниша, типична за този стил, виждам жена с къса пола. Над нишата и жената е лицето на ягуар. А на каменния паметник, който Матю Стърлинг открива по-късно в Портеро Нуево, сцената, за която само загатвахме в Ла Вента, е възпроизведена абсолютно недвусмислено: това е сношението на жена с ягуар. От връзката на божествения ягуар със смъртна жена, според легендата, могъщо племе на герои, синовете на небето и земята, полубожествените строители на Ла Вента, възниква невероятен народ, за разлика от всички останали. Те бяха хора и в същото време ягуари "индианци от ягуар".

Южна Америка се оказва дом на много култури и дори цивилизации, вкоренени в дълбините на вековете.

По-късните находки ясно доказаха, че строителите на Ла Вента, жителите на Трес Сапотес, създателите на фигурката "човека птица" са носители на първата, най-древна висока култура на Америка. Така "индианците ягуар", както бих искал да ги нарека (тъй като не знаем и вероятно никога няма да разберем как са се наричали), бяха предшественици и дори учители на онези, които гордо се смятаха за първите и единствени в свят, тоест брилянтната Мая.

В крайна сметка именно те, „индианците Ягуар“, първи в Америка наблюдават звездите, създадоха календар, подредиха точки и тирета в различни комбинации, докато от тях се появи числовата система на маите. "Индианците от ягуарите", по всяка вероятност, са изобретили първата, най-древна индийска писменост. По същия начин, оригиналната дата на историята на маите е 0.0.0.0.0. (или 4 Ахав 8 Кумху), съответстващ на 3113 г. пр. н. е., очевидно датира от лавентския или дори предлавентския период от американската история. Същинските маи се появяват за първи път на сцената на индийската история едва през 3-ти век след Христа. И "индианците ягуар" - не по-малко от хиляда години по-рано. Те бяха открити и представени на света от М. Стърлинг”.

ДОНЕЛИ И ДР

Последователят на древногръцкия философ Игнатиъс Донели написва две книги: „Атлантида – допотопният свят” и „Рагнарок – ерата на огъня и смъртта”. И двете книги са публикувани през 1882-1883 г. и за първи път предизвикват сериозен интерес към Платоновата Атлантида.

В младостта си Донъли учи право, обичаше поезията. Като републикански конгресмен, за разлика от много членове на Американския конгрес, той често посещава библиотеката на Конгреса, занимавайки се сериозно с наука. За Донъли славата на бащата на съвременната атлантология беше засилена.

С леката ръка на Донъли стана традиция в атлантологичната литература да се разглежда изгубеният континент като общ културен център за Стария и Новия свят, „котела“ на всички висши цивилизации от древността. Един от първите автори на книгата "Атлантида - допотопен свят" обърна внимание на сходството на архитектурата на индианците и египтяните (главно на пирамидите, построени в долината на Нил, Перу и Мексико), на общото на някои обичаи , научни познания, календари и др. Тези аргументи все още се цитират от ревностни атлантолози. Донъли беше и първият (но далеч от последния!), който предположи, че именно от Атлантида се появи култът към бога на слънцето и обхвана почти целия свят.

В книгата на Донъли читателят може да намери следното:

1. Някога е съществувал в Атлантическия океан, срещу входа на Средиземно море, голям остров, който е остатък от Атлантическия континент, известен на древния свят като Атлантида.

2. Платоновото описание на този остров е вярно и не е изобретение, както се предполагаше дълго време.

3. Атлантида е областта, където за първи път възниква цивилизацията.

4. С течение на времето стана претъпкан; имигранти от Атлантида се заселват и по бреговете на Мексиканския залив, реките Мисисипи и Амазонка, тихоокеанското крайбрежие на Южна Америка, Средиземно море, западните брегове на Европа и Африка, крайбрежието на Балтийско, Черно и Каспийско море.

5. Това беше допотопният свят - Едем на езика на митологията. Градината на Хесперидите, Шанз Елизе, градините на Алкиное, планината Олимп, Асгард сред викингите – нищо повече от спомен за голяма страна, за Атлантида, където някога човечеството е живяло векове в мир и щастие.

6. Боговете и богините на древна Гърция, Финикия, Индия и Скандинавия са били просто крале, кралици и герои на Атлантида, а приписваните им действия са изкривен спомен за исторически събития. Например бог Зевс е един от царете на Атлантида.

7. Митологията на Египет и Перу е оригиналната религия на Атлантида за поклонение на слънцето.

8. Най-древната колония на Атлантида вероятно е бил Египет, чиято цивилизация е отражение на цивилизацията на остров Атлантида.

9. Бронзовата епоха дойде в Европа от Атлантида. Атлантите са първите, които използват желязо.

10. Финикийската азбука, предшественикът на всички европейски азбуки, произлиза от атлантическата азбука, която вероятно е била основата на азбуката на маите в Централна Америка.

11. Атлантида е първоначалното място на заселване на арийското индоевропейско семейство, както и на семитските и някои други народи.

12. Атлантида загина при ужасна катастрофа. Островът и почти цялото му население бяха наводнени от водите на океана.

13. Оцелелите по чудо малцина разказаха на народите, живеещи на Запад и Изток за страшна катастрофа – нека си припомним легендите за потопа сред народите на Стария и Новия свят.

14. Доказателството на изложената хипотеза ще позволи решаването на много проблеми, които занимават човечеството, потвърждавайки правилността на древните книги, разширявайки областта на човешката история, обяснявайки забележимото сходство между древните цивилизации на противоположните брегове на Атлантическия океан. Ще има възможност да открием "прародителите" на нашата цивилизация, нашите фундаментални знания; ще станат известни онези, които са живели, обичали и работили много преди арийците да се появят в Индия или финикийците, заселили се в Сирия.

15. Фактът, че историята на Атлантида е била бъркана с приказка от хиляди години, не доказва нищо. Тук има недоверие, породено от невежество, както и скептицизъм, присъщ на интелекта. Нашите далечни предци не винаги са по-добре информирани за миналото от нас.

В продължение на хиляда години разрушените градове Херкулан и Помпей се смятаха за приказка - наричаха ги "приказни градове". В продължение на хиляда години образованият свят не вярваше на Херодот, който разказваше за чудесата на цивилизацията на Нил и в Халдея.

16. Имаше време, когато беше съмнително фараон Нечо да е изпратил експедиция около Африка. В крайна сметка пътниците съобщиха, че след част от пътя слънцето е било на север. Сега е ясно, че египетските моряци наистина са прекосили екватора и са открили нос Добра надежда 2100 години преди Васко до Гама.

Буквалният превод на един от редовете на първата песен на „Одисеята“ ни казва, че „Атлас... държи големи стълбове, разделящи земята и небето“. Тази линия отразява реалността, според атлантолозите. Още Херодот описва северозападния край на Африка и до ден днешен планинската верига се нарича там Висок атлас. Но името Атлас се задържа за този масив от времето на Полибий (204-122 г. пр. н. е.), някъде там Херкулес открива градините на Хесперидите.

Ако сте съгласни с мнението на Страбон, местните са наричали най-високата планина на Атлас Дирис (или Даран). Най-вероятно името на океана е преминало към планинската верига в Африка. Името на океана и острова идва от планината, която се извисяваше над острова и създаваше, очевидно, количествен спектакъл. Една от планините на остров Пико в Азорския архипелаг е висока 2351 метра. Преди потъването на целия атлантически масив на дъното на океана, върхът на този планински връх достига височина от 5300 метра, което надхвърля всички европейски върхове.

Такъв планински гигант, видим над зеления остров и водната шир, отиде в облаците и сякаш постоянно беше в небесната обител и беше идентифициран с Бог. И все още има много активни вулкани на Азорските острови. И в онези дни облаците, покриващи върха на Атлас – островите Атлантида, приличаха на приказни замъци. Смесили се три елемента – вода, небе и земя. Те се обединиха заедно и затова образността на Омир е разбираема в думите за великия Атлас, който познава дълбините на тъмното море и сам държи големите стълбове, разделящи земята и небето. Огнедишащата планина, издигаща се от крайбрежния прибой до самото небе, е дала името на острова и океана, според атлантолога О. Мук.

На езиците на ацтеките "atl" означава "вода", "anti" означава "висока планина". Ако сравним тези имена, тогава хипотетично можем да заключим, че Атлантида е „планина от вода“ или „планина сред вода“. Ако си припомним, че един от последните загиващи острови, на които се е намирал известният град, описан от Платон, е Посейдонис, става ясно, че планината и цялата островна държава носят митологично име в чест на първородния на бога на моретата, Посейдон.

Принцът Атлас, титан-небето, стана герой на мита и очевидно планината Атлас беше прототипът на пирамидите и всички видове религиозни сгради на изток и запад от Атлантида. Може да се проследи дори „поясът на пирамидите“ – от Китай с неговите многоетажни пагоди до пирамидите на Египет, Вавилонската кула и храмовете на Източна Индия. Техните по-малко известни "копия" се намират в Либия, мегалитни структури се намират в Европа. Пирамидите на маите, толтеките, ацтеките, инките и други древни американски народи допълват този пръстен от паметници. Всички те са символ на голяма многостепенна планина с висок връх, храм, дом за боговете и място за жертвоприношения и последващи погребения и поклонения.

От двете страни на океана, разделящ Стария и Новия свят, всички царе, фараони, крале бяха погребани под могили и пирамиди. Символите под формата на обелиски и менхири са израз на една вече забравена религия.

Върхът на великия вулкан на Азорските острови непрекъснато димеше и осветяваше вътрешен огън, гласът на Бога гърми от дълбините му. Следвайки тези природни прояви на божеството, религиозните сгради са имали златни куполи, покриви, заострени корони и шлемове. Атлас – върхът на остров Атлантида – е бил като фар, който моряците виждат отдалеч, когато са плавали към божествения остров преди хиляди години. Димът, димящ над върха, се превърна в прототип на култовите обреди.

Този култ най-ясно е отразен в религиозните обреди на ацтеките, които са имали олтар на върха на пирамидата, където са се принасяли жертви на боговете. Във Финикия и Картаген „огнената планина“ се превърнала в „огнения“ бог Молох, на когото първородните били принесени в жертва. В Стария завет се съобщава, че мазнините и месото са били изгаряни на олтара. Християнски олтари също приемали символични жертви, а кадилницата символизирала божествен облак. Древна Елада, Египет и Рим принасяли кървави и символични жертви върху олтарите на боговете.

Дървото на живота е необичаен символ: възниква в много древни времена, когато кроманьонците са обитавали девствените гори на Европа. Дървото на живота, дървото на света сред предгерманските европейци е дърво до небето, което държи звезди в клоните си. Може би "небесната планина" на Атлантида е прототип на това дърво?

Крилатата змия - божеството Кетцалкоатъл сред маите и ацтеките, Кукумак в Гватемала, Кукулкан в Юкатан - олицетворява идеята за всемогъщо и преродено божество и според легендата се е появил от остров източно от Америка.

Този бог беше богът на огъня преди всичко. Гръмът беше неговото ужасно оръжие и в началото той беше идентифициран не с мълния, а по-скоро с камък, падащ от небето, причинявайки пожари и разрушения. Такива камъни могат да бъдат метеорити и камъни, изхвърлени от действащи вулкани. От време на време по време на изригването на вулкана очевидно са загинали много хора. Затова на легендарния остров възниква ужасна форма на култа към масовото убийство, което сред ацтеките на запад отнема хиляди животи при годишни жертвоприношения. В Картаген, Рим, Елада, Израел, Ниневия и Вавилон, а преди будизма, също и в Индия, човешките животи са били жертвани на боговете.

Атлантида имаше меридионална дължина от 1100 километра, блокираше пътя на Гълфстрийм на север. Северното му крайбрежие е планинско, с десет върха. Най-голямата планина Атлас е била висока над 5000 метра. На юг обширна, плодородна равнина с площ от около 20 000 квадратни километра се измива от топло течение и следователно е идеално място за растеж на субтропични и тропически растения. Климатът беше субтропичен на север със средна годишна температура от + 10 ° - и тропичен на юг - средна годишна температура от + 25 °. Високите планини в северната част на острова го предпазваха от проникването на студени ветрове.

Цялата планинска верига на Атлантида беше зона на активни вулкани. И, подобно на други зони, плътната покривка на равнината имаше великолепна почва, богата на минерални соли, подобна на льосовите почви, известни с високите си добиви и не изискващи никакви торове. Растения, култивирани от хората, като кокосови палми и бананови храсти, растяха в Атлантида. Бананите растяха добре в Атлантида, а дърво, подходящо за „пиене, ядене и намазване“, тоест кокосовото дърво, също процъфтява във влажния и горещ климат на южната част на острова. Очевидно красотата и богатството на флората и фауната на този райски остров направиха възможно много народи от двете страни на Атлантика да си спомнят за райските острови на блаженството.

Мук вярва, че дългокраките и мускулести ловци, изобразени в пещерите на Испания и Западна Франция, отговарят по-скоро на ловци от атланти, отколкото на кроманьонците. Той признава, че от запад, откъм океана, се е появил и човек от типа на кроманьонците. Кроманьонците и атлантите рязко се различават от древните европейски хора – неандерталците.

О. Мук, позовавайки се на изследванията на антрополозите, отбелязва, че на американския континент е открит определен тип проамериканец – с чертите на кроманьонец и индианец едновременно. Възрастта на човешкия скелет от този тип с помощта на радиовъглероден и флуоресцентен анализ е определена на около 12 хиляди години. Тези американски протоамериканци, открити в Америка, завършват хипотетичния кръг от раси, обитавали континентите на Стария и Новия свят, които са били в обсега на атлантите. За индианците - весели, подвижни, силни хора - червеният цвят на кожата беше и остава характерен расов знак. Имайте предвид, че червеният цвят все още остава символичен знак за власт и религиозно поклонение, особено по време на жертвоприношения. Може би това е спомен за древните червенокожи владетели на Атлантида? Червени ли са били „първите хора“ според О. Мук? Все още няма отговор на този въпрос.

Старите легенди за гиганти и джуджета се основават на хипотезата за атлантите и Атлантида. Не само неандерталците (които са живели преди 50-100 хиляди години и по-рано) се отличават с малък ръст, но и всички древни раси. Единствените изключения са кроманьонците и роднините с тях хора от Ориняци. Необичайно висок растеж беше като че ли индикатор за израждането на цивилизацията, казва О. Мук, а растежът на джуджета е знак за началната й фаза. Този привидно парадокс е отразен в митичните легенди.

В края на своето съществуване атлантите, смятайки себе си за синове на бог Посейдон, започват да заплашват властта на боговете на Олимп. Но вулканите и циклопите, с които се идентифицират, са загубили своето величие, станали са канибали и пропиляха божествената си сила в резултат на кръвосмешение с „дъщерите на земята“. Ето защо боговете решили да ги накажат и пуснали върху тях огън и вода.

Особен интерес представляват проблемите на езиковите реликви на Атлантида. Възможно ли е в съвременните идиоми да са се запазили различни остатъци от къснопалеолитния език, който някога е бил универсален? Разбира се, етимолозите ще отговорят отрицателно. Но може би те могат да бъдат намерени сред онези езици, които не попадат в рамките на конвенционалните езикови схеми?

Сред европейските езици това е баския. Един от най-големите авторитети в областта на сравнителната лингвистика, Ф. Финк, смята, че баският език може да бъде приписан на древен иберийски, той принадлежи към една и съща група с изчезналите езици на носерите, халдейците, хетите, изоргийците, Ликийци, Кападокийци и Етруски.

Сред баските никой не предава семейството си, всеки говори своя език, най-древния език в света, както вярват самите баски. В книгата „Боски във Франция“ на Е. Саломон се съобщава, че през 1930 г. в град Сен Жан дьо Луз авторът се среща с баския – краля на контрабандистите. "Баските", каза човекът, "са последните останки от най-добрите, най-свободните и най-гордите светове, които някога са изчезнали в дълбините заедно с остров Атлантида. Той се е простирал от Пиренеите до Мароканските планини."

Любопитно е, че е възможно да се проследи "езиковият пръстен" по аналогия с "пръстена от пирамиди" - подобни езикови особености при различни съвременни народи на Америка, Европа и Азия. О. Мук смята така. Трудно е обаче да се съгласим с много от неговите хипотези, а някои от тях не могат да бъдат проверени дори с помощта на методите на съвременната атлантология.

А. Вегенер, авторът на теорията за дрейфа на континентите, не признава привидно необоснованото изчезване на огромно парче земя в океана, особено след като според неговите данни континентите Америка, Африка и Европа лесно се реконструират в един континент Пангея, който е разделен само на ранния терциер.

Предположението, че Старият и Новият свят някога са се разделили и между тях се е образувал океан, сега се потвърждава. Това се случи много по-рано от бедствието. Шевът между континентите минаваше точно по дъното на Атлантическия океан, където в момента се намира Средноатлантическият хребет. Приликата на бреговата линия на западното крайбрежие на Африка и източната част на Южна Америка потвърждава теорията на Вегенер, но между Африка (нейните северни и северозападни части) и Европа, от една страна, и Канада, от друга, има привидно „празно“ " пространство - на североизток от Мексиканския залив. Това обстоятелство не опровергава теорията на Вегенер, но според О. Мък може да послужи като потвърждение за съществуването на остров на това място и последващото му потъване в океана.

Какво тогава представлява атлантическият подводен хребет на потънала планинска верига или място, където се разбиват континентални плочи?

Сега на този въпрос може да се отговори с пълна сигурност. Да, континентите се разминават, отдалечават се един от друг, океанското дъно се разминава. Средноатлантическият хребет е назъбен, изпъкнал шев на дъното на Атлантическия океан. Именно тук изригва магмата, от която в крайна сметка се образува материалът на океанската кора. Идвайки от дълбините, изправеното вещество замръзва на дъното, образувайки подобие на стърчащи нагоре гигантски ледени висулки – билото им е Средноатлантическият хребет. Това образно и по необходимост опростено представяне, в съответствие с теорията на мобилизма, дава възможност да се хармонизират данните на науката с предположението за съществуването на Атлантида. Всъщност, ако в наше време в района на активни вулкани на подводния хребет се образуват острови, тогава този процес се е случил в миналото. Азорският архипелаг служи като своеобразен геоложки паметник.

Много енциклопедични умове в Европа са се обърнали към загадката, предложена от Платон. Л. Зайдлер пише: „Може да се предположи, че Колумб е вярвал в съществуването на останките на потъналата Атлантида... В продължение на много години, преди да успее да получи съгласието на испанския крал да оборудва кампания“ към Индия “, Колумб изучава древната литература, където не можеше да не се натъкне на споменаването на Атлантида и митичните острови”. По-късно, през първата половина на 17-ти век, известният английски философ и политик Франсис Бейкън написва книгата "Нова Атлантида" - талантлива научна и техническа утопия, където в малко алегорична форма той посочва координатите на мистериозна земя.. в района на Бразилия. Половин век по-късно Атлантида-Бразилия се появява на картата, съставена от френския географ Сансон. Сансон дори посочи южноамериканската територия ... границите на царствата, които принадлежаха на синовете на Посейдон!

В своя труд „Учители на учителите“ известният поет Валерий Брюсов защитава идеята за пълната достоверност на „Диалозите“ на Платон, тоест хипотезата за Атлантида. Според Брюсов такава държава наистина е съществувала. „Ако предположим“, пише той, че описанието на Платон е измислица, ще е необходимо да разпознаем свръхчовешки гений зад Платон, който е бил в състояние да предскаже развитието на науката за хилядолетия напред, за да предвиди, че някой ден учени-историци ще открият света на Егея и установяване на връзките си с Египет, че Колумб ще открие Америка, а археолозите ще възстановят цивилизацията на древните маи и т.н. Излишно е да казвам, че с цялото ни уважение към гения на великия гръцки философ, такава прозорливост в него ни изглежда невъзможно и че смятаме друго обяснение за по-просто и по-правдоподобно: на разположение на Платон са били материали (египетски), дошли от древни времена."

Брюсов стига до заключението, че по-голямата част от информацията, съдържаща се в Диалозите, Платон може да получи само от хора, които са знаели за съществуването на Атлантида: „Платон, както всички гърци, не знае нищо за егейските царства, предшестващи елинското.

"Античният философ пише, че Атлантида се е намирала зад Гибралтарския проток и от него е било възможно, плавайки по-нататък на запад, да се стигне до друг континент. Но древните гърци не са знаели нищо за Америка!" След като по този начин установи, че още на първите страници на своите диалози Платон прави две открития - в историята и в географията, Брюсов е убеден, че дори в по-малки детайли древният автор е изненадващо близо до истината.

Мненията на съвременните учени по въпроса за реалността на Атлантида често са рязко разделени. На многобройния лагер на защитниците на платоновата хипотеза се противопоставя също толкова многоброен и въоръжен със сериозни аргументи лагер антиатлантолози.

Сред съветските учени привържениците на съществуването на Атлантида бяха такива забележителни мислители като Н. Рьорих и акад. В. Обручев. Потъналата земя, прародината на древните култури, е описана в произведенията на Н. Жиров.

Някои познания на древните народи, твърде неочаквани за времето си и най-важното, без корени, сякаш внесени отвън, предизвикват изненада. Това се отнася за астрономията и механиката, металургията и медицината, селскостопанското инженерство и каменната архитектура. Математическият "код", за който се предполага, че е положен в пропорциите на Великата египетска пирамида, отдавна привлича вниманието на учените. (Между другото, хипотезите от последните години поставят под въпрос факта, че пирамидата с височина 147 метра е построена по време на управлението на фараона Хуфу или Хеопс. Има основание да се смята, че грандиозната структура е по-стара!) Още по време на Наполеоновите войни в Египет е открито, че пирамидата е ориентирана точно по полярната ос на Земята. Пирамидата може да се използва като обсерватория, календар или гигантски слънчев часовник. Египтологът П. Томкинс пише: „Този, който построи пирамидата Хуфу, знаеше как да прави отлични карти на звездното небе и да използва звездите, за да изчисли правилно дължината, да изгради карти на планетата и следователно да се движи свободно около Земята - през нейната континенти и океани. Съществува определена връзка между първоначалните познания на онези, които са командвали построяването на Великата пирамида, и тези, които са създали древните карти на моретата, по-точни и подробни от тези, които са оцелели до днес."

Много изследователи свързват картите, за които Томкинс пише, с Атлантида. Един от тях е намерен през 1929 г. в Турция, за него ще говорим по-късно.

Някои атлантолози, позовавайки се на митове и народни епоси, стенописи и скални рисунки, твърдят, че жителите на изчезналия континент са познавали телевизия и авиация, електрическа светлина, рентгенови лъчи, антибиотици и дори ядрена енергия, която, уви, се проявява във формата на разрушителни експлозии. Николай Рьорих пише за Атлантида:

Летяха въздушни кораби.

Течен огън се изля. Искрящ

Искрата на живота и смъртта.

Със силата на духа те се издигнаха

камъни. Ковано

прекрасно острие. Заветен

писане на мъдри тайни,

и пак всичко е ясно. Всичко е ново.

Приказката-легенда се превърна в живот...

Разбира се, не всички атлантолози са толкова романтични. Повечето вярват, че културата от бронзовата епоха процъфтява в изчезналата страна. Някои фрази на Платон изглежда показват развитието на металургията. Брюсов се интересува и от описанието на любимия метал на атлантите – орихалк. Той предположи, че Платон има предвид алуминия. Съвременните учени смятат, че орихалкът най-вероятно е бил определен вид бронз или месинг. Много изследователи свързват началото на бронзовата епоха по цялата Земя с влиянието на Атлантида. Наистина, прекрасна сплав се появява почти едновременно в Средиземно море и Месопотамия, в Азия и Южна Америка.

Други модели на атлантската цивилизация са още по-скромни. В крайна сметка Платон никъде не говори директно за бронз. Той споменава орихалк, злато, сребро, олово и желязо. Но всичко това са самородни метали (с изключение на мистериозния орихалк). Изобилието им в столицата на Атлантида все още не говори за развита металургия. Оръдията на труда може да са били камък, а металите да са били използвани за бижута, за облицовка на стени или за украса на храмове. Древният свят познава подобни парадокси.

Платон никъде не споменава тухли, вар, цимент. Металните пръти могат да се използват за закрепване на стенните блокове (както в някои сгради на древно Перу). Това съответства и на времето на прехода от каменната към бронзовата епоха. Гигантските размери на канали, дворци и храмове, за които говори философът, също не свидетелства (само по себе си) за високо развита цивилизация. Робският труд направи възможни всякакви абсурдни грандиозни проекти с най-примитивната технология. Именно в ранните етапи на културата много народи гравитират към гигантизма в архитектурата. Това е причинено от желанието да се възвеличават водачите и боговете.

Редица автори на атлантологични произведения свързват наистина мистериозната общоевропейска култура на мегалитните сгради с „працивилизацията“. Огромни структури от грубо дялани блокове се срещат по бреговете от Скандинавия до Африка. Те съществуват и в СССР, например, на черноморското крайбрежие на Кавказ. Мегалитите са много сходни един с друг. Това са редове или концентрични кръгове от камъни. Понякога блоковете се полагат един върху друг под формата на буквата "P".

Хипотезата на защитниците на Атлантида предполагат, че колосалните и очевидно почти безсмислени структури са оставени като паметници на хора, дошли от морето, вероятно на салове. Разбира се, такава Атлантида може да бъде родината само на племената от каменната ера. Сред атлантолозите обаче има „оптимисти“, които смятат, че дори през палеолита или мезолита е могло да се развият астрономически знания и изобразително изкуство. Първото предположение се подкрепя от известната мегалитна структура в Англия – Стоунхендж. Някои дори виждат в пропорциите на британския мегалит ... разстоянията между планетите на Слънчевата система. Пещерните фрески, направени преди много хиляди години, например сцени на лов в пещерите Ласко или Алтамира, говорят за естетическите таланти на „морските извънземни“. Картината е изключително перфектна. Смята се, че кроманьонците - чертожници на примитивна Европа - са постигнали в своите произведения такъв реализъм, който светът не е познавал по-късно до Ренесанса. Но кроманьонците понякога се наричат "морските хора", които са кацнали на бреговете на Атлантическия океан...

Въпреки това, без значение какви хипотези са издигнати от съвременните атлантолози, каквото и ниво на цивилизация да приписват на своята мечтана страна - атомна, бронзова или каменна, все същата атлантология като цяло остава вярна на някои от разпоредбите, формулирани преди повече от 100 години. от Игнатиъс Донъли. Тоест, именно от Атлантида дойде технологията за бронз и желязо; оттам идват различни знания, включително финикийската писменост, прародителката на всички европейски азбуки; много народи излязоха от Атлантида, след което се заселиха по света.

Може да се говори много за странни съвпадения между обичаите на племена, разделени от океани, да речем за мумификацията на мъртвите, възприета в Египет и в ранните цивилизации на Южна Америка. За съвпадението на думите в езиците на Стария и Новия свят. За същите пирамиди, които са били построени на бреговете на Нил, в градовете на предколумбово Мексико и в древна Камбоджа ... Атлантологическата литература е обширна. Ние обаче ще се ограничим само до кратък анализ на хипотези, които отговарят на въпроса: съществувала ли е Атлантида и ако да, къде точно се е намирала?

Най-обоснованата теория в това отношение е изградена от споменатия вече доктор на химическите науки Н.Ф. Дебел. Той постави „острова на блажените“ на същото място като Платон и Донели зад него, тоест срещу „Херкулесовите стълбове“ на Гибралтарския проток, в средата на Атлантика, но подкрепи мнението си с доказателства по геология, океанология, геотектоника и други науки на 20 век. Ето думите му: „Данните на съвременната наука показват, че сред Атлантическия океан има подводен Северноатлантически хребет, който би могъл да съществува субаерално (над повърхността на водата) в моменти, близки до посочените от Платон в неговата традиция. възможно е някои от тези територии да са съществували до историческо време." Жиров предлага да се търсят следи от Атлантида на островите, разположени в близост до Европа или Африка, Азорските острови, Канарските острови и т. н. Платон пише, че стените на столицата на Атлантида Посейдонис са изградени от камъни в червено, черно и бяло. Но в края на краищата тези цветове са основните за твърдите скали на Азорските острови, именно от такива камъни са построени древните сгради на островитяните! Канарските острови предоставят доказателства от различен вид. Местното, вече изчезнало население на гуанчите се счита от много експерти за преки потомци на атлантите. До 1500 г. гуанчите са напълно унищожени от испанските завоеватели, но чертежите и описанията запазват външния си вид. Гуанчите бяха високи, светлокоси и синеоки. Техните обичаи проявявали странна прилика с обичаите на висококултурните древни народи. Гуанчите имали каста от свещеници, които носели одежди и шапки, подобни на вавилонските. Те балсамирали мъртвите, като египтяните, и ги погребвали в гробници с куполи, както гърците в Микена. Гуанчите оставиха скални надписи; те са подобни на йероглифите на Крит, но все още не са дешифрирани. Л. Зайдлер цитира думите на един от последните гуанчи, записани от испански хронист: „Нашите бащи казаха, че Бог, след като ни настани на този остров, след това забрави за нас. ни роди.“ Тези думи показват поне две обстоятелства. Първо, че гуанчите се смятаха за извънземни на Канарските острови, а принудени извънземни – „Бог забрави за нас“. Второ, белокожите и синеоките островитяни са били поклонници на слънцето, като египтяните или перуанците...

Н.Ф. Жиров не без основание вярваше, че най-удивителното нещо, което знаем за Атлантида и Атлантика, е съществуването на посоченото от Платон място (на запад от Гибралтар) на огромна подводна планинска страна на Средноатлантическия хребет с Азорското плато, граничещо с него от изток (разположено също под нивото на океана). Още през 1945 г. датчанинът Франдсен посочва, че релефът на дъното в района на Азорското плато отговаря на описанието на Атлантида от Платон. Скорошна работа на шведския учен Malaise потвърди, че изчисленията на Frandsen са в съответствие с батиметричните карти на района.

Много факти, според Н.Ф. Жиров, свидетелстват за някогашната субаериалност на Средноатлантическия хребет (надводното му положение). Това са фактите.

Всички дълбоководни окопи на Световния океан са разположени в близост до континенталната или островната дъга. Всичко, с изключение на изкопа близо до Средноатлантическия хребет - той се намира далеч от континентите и островите, но не толкова далеч от Атлантида на Платон!

От източната страна на билото се намират камъчета, камъни, пясък - всички онези материали, които носят (донасят) плаващ лед. По западните склонове валежите са чести, от океански тип.

Камъни, които, както може да се предположи, са били доставени чрез плаващ лед до географската ширина на Мароко и Египет, почиват на дъното и в района на Азорските острови, но винаги на източните им брегове; това означава, че някогашните полярни течения биха могли да "налетят" на Средноатлантическия хребет.

Много от подводните долини на билото изглежда са загладени от ледници. И тези долини се намират в най-северната част на билото.

В района на Атлантида на различни места, дори на дълбочина от няколко километра, са открити плитководни корали. Топлолюбиви корали, живеещи на дълбочина от няколко десетки метра, се срещат главно по западните склонове на билото.

Студолюбивите фораминифери, от друга страна, живееха в източната част на Северния Атлантик. За много кратко време термофилните фораминифери „пробиха“ на изток и изместиха студолюбивите форми. Бариерата, която разделя Атлантика на две различни климатични зони – топла, с Гълфстрийм и студена, може да бъде Атлантида.

Сладководни водорасли са открити на един от разклоненията на билото.

Възрастта на скалите, изграждащи тялото на билото, се оценява на милиони години. Средната долина е на около 13 хиляди години. Възрастта на седиментите е многократно по-малка от възрастта на тялото на билото.

Науката добавя нови факти към тези факти. Проучванията в Антарктида показват, че в района на съветската станция "Восток" преди около 10-15 хиляди години климатът се е затоплял с пет градуса. Същите данни са получени при пробиване на кладенци на американската антарктическа станция Byrd и в Гренландия. Затоплянето на климата се случи едновременно по цялата планета. Преди 10-11 хиляди години отстъплението на ледника започва в Скандинавия и Северна Европа.

Освободените от лед територии бяха заселени. Разкопките на археологическата експедиция на Горна Волга показаха, че още през V хилядолетие пр.н.е. на територията на днешна Ивановска област човек е бил запознат с много тайни на грънчарството. Именно тук наскоро беше намерен глинен съд с червена минерална боя, който е на около 7 хиляди години. По подобен начин човек се изкачи по невидими стъпала до висините на културата в различни части на планетата след бедствието в Атлантика.

Платон, Херодот и след това Плутарх пише, че е трудно да се преплува Атлантика на определено място, защото е пълно с течна кал: „Оксан е вискозен, като блато“. Такъв странен факт, както беше отбелязано по-горе, може да се разглежда като следствие от катаклизма, който изхвърли милиарди тонове вулканична скала. Но според историка и писател А. Горбовски, океанографската експедиция от 1947-1948 г. потвърждава докладите на древните учени! Океанското дъно между Азорските (отново!) острови и остров Тринидад беше покрито с почти тридесетметров слой вискозна тиня.

А. Горбовски цитира и друга информация, потвърждаваща, че океанските вълни не винаги се търкалят свободно между Европа и Америка.

В средата на 50-те години морска драга издигна от океанското дъно южно от Азорските острови около тон много странни образувания или предмети. Приличаха на дискове или плочи. Като материал служи варовик. Диаметърът на "дисковете" достига 15 сантиметра, а дебелината - 4 сантиметра. Външната страна беше доста гладка, което сякаш показва изкуствен произход на находките. Приблизителната възраст на "дисковете" е 12 хиляди години, което съответства на платоновата дата на смъртта на Атлантида. Също така е доказано, че "морските бисквити" са могли да се образуват (или са били направени) само на сушата ...

Парче корал беше вдигнато на борда на съветския кораб "Михаил Ломоносов" от един от върховете на Северноатлантическия хребет. Както знаете, коралите живеят и изграждат своите скелети само на много малка дълбочина. Тук дълбочината достига 2,5 километра. Фрагментът беше здраво "слят" с парче скала, така че бяха повдигнати заедно. Означава ли това, че планината се е „срутила“ сравнително наскоро, хлъзнала се в океанската бездна? ..

Особено интересни факти са цитирани в доклада на съветската научна експедиция на кораба Академик Курчатов, който през 1971 г. изследва океанското дъно около Исландия. Ето как пише за това списание "Знание - сила": "Тези разследвания изглежда са открили парчета континентална кора на дъното на морето... Атлантически океан, оставяйки само малко парче земя на повърхността на океана - остров Исландия, последното напомняне за отминалия континент... Интересува ни морската част на експедицията, водена от доктора на географските науки Г. Б. Удинцев... Тази експедиция стигна до неочаквано заключение: морското дъно около Исландия не е изобщо от "морски" произход, той е бивш континент... "В същата статия се споменава изследване на друга, по-ранна експедиция - на американския кораб "Гломар Челънджър". Американците проведоха сондаж и дълбоко сеизмично сондиране на Rockall Bank, разположен югоизточно от Исландия, и стигнаха до извода, че скалите на брега са от чисто континентален произход. Оказва се, че в миналото цялата тази територия е заемала "по-високо" положение и е служила или като част от древния континент, или като продължение на Гренландия и Исландия - това е заключението на авторите на посланието.

Както можете да видите, зоната на търсене на потъналата земя се е преместила от плодородните Азорски и Канарски острови далеч на север, към негостоприемните скали на Исландия, до ледените брегове на Гренландия. Но ако океанографите са прави в своите предположения, тогава как може твърдението на Платон, че Атлантида е била тропическа страна, да се примири със суровата природа на високите географски ширини?

Оказва се, че това е възможно, от гледна точка на атлантолог.

Ако остров Атлантида беше в района на Исландия, тогава бреговете му биха могли да бъдат измити от мощното топло течение на Гълфстрийм, което сега изчезва в Северния ледовит океан. Масите топъл въздух осигуряват на Атлантида мек климат. Жегата, преди това „предназначена“ предимно за Атлантида, след смъртта й безпрепятствено достигна до северните брегове на Европа. (Ледената покривка започна да се топи бързо. В стопената вода, в рохкави дерета, оставени от ледниците, плейстоценската фауна загина. Изменението на климата беше бързо, не напразно костите и останките на мамути образуват метров слой в някои места!...)

А ето и материалите от експедицията на борда на „Академик Курчатов“: „...в централните и северните части на Атлантическия океан, над голяма територия от север на юг в далечното минало можеше да се простира гигантски континент. Може би трябваше да се нарича Атлантида? Най-вероятно тя не е паднала изцяло в някакъв далеч от идеалния момент в тартари, а постепенно се е спуснала, на огромни блокове. Имало е няколко Атлантида!.. В почвени проби, взети на много места на Атлантика, геолозите откриват пясъци необичайно за морското дъно от фрагменти от черупки и варовити останки от морски животни, големи частици гранит, гнайс, кристални шисти. Пясъци с ясно континентален произход. Но някои от тях са разположени на дълбочина от 7 километра. Изследването на съветските учени на дъното на Карско море показа, че в древни времена Гълфстрийм почти не достига до Северния ледовит океан.А преди около 10-12 хиляди години Гълфстрийм внезапно проби бариерата и се втурна на север. Вие също бяхте получени по време на изследване на сушата с помощта на радиовъглеродния метод: затоплянето в Европа започна преди около 10 800 години.

Преди 10, 11, 12 хиляди години ... Всички същите дати! Да припомним още веднъж, че според Платон Атлантида е загинала около 11 500 години преди днешния ден.

Съветският хидрогеолог М.И. Ермолаев, изследвайки почвени проби от дъното на арктическите морета, назова същото време на затопляне - преди 12 хиляди години. Цифрата "12 хиляди години" се цитира от американски учени, които анализираха вулканична пепел от дънните седименти на Атлантическия океан: именно тогава вулканите на островите изригваха с особена ярост! Историкът и ориенталист Е. Томас пише: „По време на последния ледников период цяла Канада, част от Съединените щати, цяла Белгия, Холандия, Германия, Скандинавия и част от Източна Европа бяха покрити с ледена покривка. Около 12 хиляди години преди температурата започна да се повишава и ледът започна да се топи. Морското равнище между 10 000 и 4 000 г. пр. н. е. се е покачвало с 0,92 m на век поради топенето на ледниците..."

В заключение на кратък преглед на геоложките и океанографските данни, използвани от атлантолозите, може да се припомни пътуването на шведския кораб Албатрос под научното ръководство на професор Х. Петерсън. "Албатрос" направи измервания на дълбочина и взе проби от почвата по огромен маршрут: Канарските острови - Кабо Верде - Островите на Възнесение - бразилското крайбрежие Азорски острови. Питърсън твърди, че вулканичната активност в океана се засилва особено в края на ледниковия период. Екипажът на друг изследователски кораб, британския Discovery II, засне морското дъно западно от Гибралтар с помощта на специална дълбока подводница. Голям брой снимки са направени на дълбочина от 100 до 5000 метра. Най-интересната снимка е направена на 1000 километра западно от Гибралтар, на 1500 метра надморска височина. На нея се виждат фрагменти от каменни блокове, лежащи на дъното. „Присъдата“ на геолозите беше единодушна: такива следи биха могли да бъдат оставени само от вулканични или тектонски сили, бушуващи на сушата...

Сега сред учените няма консенсус относно това дали голямо парче земя в Атлантическия океан наистина е съществувало и катастрофално се е „срутило“.

Например, авторът на послеслова към цитираната от нас книга на Л. Зайдлер, доктор на географските науки О.К. Леонтиев пише: „Средиземноморието и Карибите са геосинклинални региони, тоест зони с интензивни съвременни прояви на вулканизъм и тектонски движения на земната кора, придружени от чести и разрушителни земетресения. крайбрежните райони - това са истинските източници на легенди за света наводнения, за гнева на боговете, изразен в огъня на градове и народи, или в поглъщането им, внезапно отворена бездна. Когато се обясняват подобни легенди, няма нужда да се прибягва до хипотезата за Атлантида."

Някои атлантолози вярват, отбелязва О.К. Леонтиев, че затоплянето в края на последната ледникова епоха е внезапно и че началото на постледниковата трансгресия е катастрофално, но многобройни данни са получени от изследването на изкопаемия прашец и спорите на растенията или определянето на възрастта на органичните останки, заровени в късно - и следледниковите седименти (с помощта на радиовъглеродния метод) не потвърждават това мнение. Така американските учени Феърбридж, Шепърд, Фиск и други установиха, че на първите етапи на трансгресията нивото на морето се е покачвало с 12-7 милиметра годишно, а след това, за около 6 хиляди години, с 2-1 милиметра годишно. Дори максимумът от дадените цифри е много далеч от възприемането на това повишаване на нивото на океана като катастрофално явление... През последните милиони години, тоест през целия кватернерен период, е имало най-малко три, а вероятно и повече, ледникови епохи, разделени от периоди на значително затопляне на климата. „Невъзможно е да се свърже началото на всяко от междуледниците с катастрофи, подобни на изчезването на Атлантида“, О.К. Леонтиев.

Той е убеден, че хипотезата за Атлантида не намира потвърждение в данните на морската геоморфология. Сравнително малки дълбочини в района на Атлантическия океан, където атлантолозите "поставят" останките от изчезналия континент, се свързват с факта, че тук преминава Средноатлантическият подводен хребет, който е една от връзките на планетарната система на средноокеански хребети, простиращи се през всички океани... Вулканичната пепел, открита на океанското дъно, не е доказателство, тъй като „средните хребети обикновено се характеризират с интензивен вулканизъм“. Парче стъклена лава - тахилит, взето от френски кораб, "би могло да бъде пренесено в океана от един от вулканичните острови на Азорския архипелаг", а камъните, заснети на дъното западно от Гибралтар, са били донесени с плаващи лед, който по-късно се стопи. Коралите можеха спокойно да се гмуркат на големи дълбочини и с незначителна, съвсем не катастрофална скорост на потъване на дъното и т.н.

Авторът на книгата „Голямото наводнение. Митове и реалност“ А. Кондратов е сигурен, че „процесът на раждането на континентите и океаните – или превръщането на морското дъно в континент и континента в океанско морско дъно – протича не в часове, дни или години, а в много хиляди и милиони години." В Атлантическия океан „не може да има потънали континенти или дори острови – поне през последните половин милиард години“. Освен това няма земетресение – дори и най-мощното, което е възможно на Земята! - не можеше да потопи острова или сушата по-дълбоко от няколко метра. „Ако Атлантида... беше унищожена от катастрофално земетресение, тогава откриването на културата... нямаше да се накара да чака, тъй като щеше да бъде достъпно за обикновените къпещи се."

На същото мнение е и друг автор, събрал обширен материал по интересуващите ни въпроси – И. Резанов. „Пробиването показа, че в централния Атлантик, близо до средноокеанския хребет, се развиват изключително карбонатни седименти, чиято дебелина достига много“ десетки метра. По посока на европейското и американското крайбрежие карбонатните тинове постепенно се заменят с глинести и само в близост до континенталния склон се появяват прослойки от дребнозърнести пясъци. Тези нови данни показват, че не само през последните 10-20 хиляди години, но и преди 5-10 милиона години в централната част на Атлантическия океан не е имало земя. Разрушаването на дребнозърнест материал в океана е минало само от покрайнините ... Ако земя дори временно е съществувала в централната част на Атлантическия океан, тогава отломките, пренесени от нея, със сигурност щяха да бъдат открити в седиментите на тази част на океана.“ Това са сериозните аргументи на противниците на Атлантида.

ДРУГ СЕРТИФИКАТ

Какво казва археологията? Получаваме ли информация от миналото, която може да бъде поне косвено свързана с Атлантида? Нека се опитаме да го разберем.

Изхвърляме остатъци от кости от храна, фрагменти от порцеланови ястия, „мъртви“ електрически батерии и т.н. в улея за боклук, образувайки неволно културен пласт на 20 век. Нашите далечни предци са действали по подобен начин, съобразени с материалните възможности на тяхната епоха. Вместо бройлери, те ядоха пещерни мечки, готвеха яхния в глинени съдове върху горещия огън на примитивен огън. Често ги наричаме троглодити, тоест живеещи в пещера. За да завладеят това единствено безопасно убежище, те трябваше да се бият с хищници. Ето защо според някои учени на Земята са изчезнали пещерните лъвове и мечки, саблезъбите тигри.

За археолозите пещерите са ценни хранилища на пепел и пепел от огньове, останки от прибори, художествени изображения под формата на скални рисунки, занаяти от камък и др. Отпадната пепел е по-ценна от златото от пещерата Ала ад-Дин , защото по съдържанието на радиоактивен въглерод в него можете да разберете, от колко време тя е горящ дънер.

През летния полеви сезон на 50-те години на нашия век американски археолози откриха голяма карстова пещера в планините на Кюрдистан. Разположен е на брега на река Болшой Заб (приток на Тигър) близо до турската граница. Учените бяха поразени от огромна дупка в скалата с ширина 25 метра и височина 8 метра. Последва обширна зала с обща площ от над 1000 кв.м. Височината на свода на пещерата достига 15 метра.

По стените и тавана археолозите откриват слой сажди, от които е възможно да се направят заключения относно обитаемостта на пещерата в миналото. Местните жители потвърдиха, че техните бащи и дядовци са използвали Голямата Шанидарска пещера като гигантска кошара. Те построиха колиби и заграждения от клони за добитък, а самите те се подслониха тук през зимните месеци. Водата е взета от близкия планински извор, огънят се е добивал с помощта на кремъци. Храната се готви на огньове. Тук пекоха плоски питки от пшенично брашно, смляно на ръчни воденични камъни.

Планинските вериги са изградени от шисти, кварцит, варовик, мрамор, мергел. Склоновете на планините са обрасли с девствени гори, а по-високо се простират алпийските ливади. Трудно е да се намери по-удобно място за живеене.

Разкопките са ръководени от професор Р. Солецки. Резултатите бяха сензационни – хората са живели в Голямата Шанидарска пещера в продължение на 100 хиляди години! Всъщност цялата история на земната цивилизация беше изписана страница след страница на пода на пещерата. Трябваше да прелистваме тези страници с изключителна грижа и предпазливост. Извършени са разкопки на малка площ, но и тук са открити множество следи от троглодити и дори три човешки скелета.

Все пак нека ви разкажем по ред.

Подът на пещерата представлява трамбована повърхност. Дебелината на земния слой е 15 метра. По-дълбоко лежи монолитният варовик, от който са изградени стените и сводът. Според цвета на земята и вида на находките пластът е разделен на четири неравномерни слоя, които са обозначени отгоре надолу с латинските букви A, B, C и D.

Слой А, дебел 1,5 метра, се е образувал през последните 7 хиляди години. Намерените предмети показват, че предците са били подобни на съвременните кюрди. Те използвали керамика, яли овче месо и пушили лули. Земеделието и животновъдството са били занимания на местните хора от праисторически времена.

Пласт Б е оцветен в кафяво и рязко се различава от горния чернозем. Дебелината му е малка - 0,3 метра, натрупана е за около 5 хиляди години. В пласт Б няма каменни воденични камъни и орехови черупки. Има много малко животински кости, но много черупки. Намерени костни шила, меки пастели. С достатъчна увереност може да се предположи, че обитателите на пещерата не са се занимавали със земеделие и скотовъдство. Бяха бедни ловци и риболовци, но знаеха как да шият и рисуват с пастели. „Художници“ са живели на земята преди 12 хиляди години.

В слоеве А и В напълно липсват варовикови фрагменти. Това важно обстоятелство трябва да се отбележи специално.

Дебелината на слой C достига 3 метра. Съдържа каменни оръдия на труда от епохата на палеолита. Подобни брадви, ножове и стъргалки за дърво се срещат и в Западна Европа. Професор Солецки смята, че собствениците на тези инструменти са били добри дърводелци. Не се знае обаче какво са яли. Не се срещат в слоя и продуктите на тези "дърводари".

Според радиовъглеродния анализ основата на слой B е образувана преди 12 хиляди години, а горната част на слой C - преди 29 хиляди години. Така липсва цял слой, отговарящ на 17 хиляди години. Няколко важни страници са изтръгнати от земната хроника!

Добавяме също, че в слой C са открити няколко варовикови блока и много малки варовикови фрагменти. Няма съмнение, че са паднали от горния свод на пещерата в резултат на силно земетресение.

Накрая пласт D е с дебелина около 9 метра и достига скалистото дъно на пещерата. Изкопаните инструменти отговарят на епохата на неандерталците. Открити са и скелети на неандерталци.

Първият скелет лежеше на дълбочина 6 метра под голям варовик. Черепът и двата крака на неандерталеца са увредени. И което е удивително: дясната ръка е ампутирана приживе, преди 45 хиляди години. Проучванията показват, че крайникът е парализиран от детството.

Вторият скелет лежеше на дълбочина 7 метра, третият (скелет на дете) - на дълбочина 8 метра. Те оцеляха много по-зле от първите. Това не е изненадващо: те са лежали в земята от 60 до 70 хиляди години.

От слой D са открити множество варовикови фрагменти. Но те са много по-малки по размер от блок от слой C. Очевидно земетресенията в младата сгъната страна са се случвали редовно, но само едно е било катастрофално.

Да се върнем към хилядолетията, „липсващи” от археологическата хроника. Професор Солецки смята, че пещерата е била необитаема в продължение на 17 хиляди години. Никой не носеше тук дърва за огрев, клони, храна, глина за приготвяне на съдове. Защо никой не живее в пещерата? Следователно, обяснява Солецки, имаше земетресения и огромни камъни паднаха от тавана.

На пръв поглед обяснението изглежда съвсем логично. Но все пак възникват съмнения: как биха могли хората да изпитват страх в продължение на 17 хиляди години? Историческите факти показват обратното. Например, няколко години след смъртта на Помпей, гроздето отново се отглежда на плодородните склонове на Везувий. След катастрофалните земетресения в Ашхабад и Ташкент, вече в наше време, жителите дори не мислеха да напуснат градовете си.

Това означава, че хората не са напускали пещерата Шанидар дълго време. Да, те можеха да загинат по време на земетресения, но ако оцеляха, след ден-два се връщаха в "родните стени".

Къде тогава се формира културният слой за 17 хиляди години? L. Seidler отговори на този въпрос и той изхожда само от онези факти, които са получени в резултат на разкопки от американски археолози.

На първо място, Л. Зайдлер начертава нарастването на нивото на пода в пещерата Шанидар. От графиката следва, че по време на формирането на слой D нивото се е покачвало средно с 0,15 милиметра годишно, слой C - с 0,5 (рекорд!), слой B - с 0,06, най-младият слой A - с 0, 2 милиметра годишно. Средният годишен прираст за 100 хиляди години е приблизително 0,17 милиметра. Графиката на Seidler ясно показва разлика в повишаването на нивото между слоеве B и C. Няма 3 метра набита пръст. В допълнение, горната част на слой C има неравна повърхност, доказателство, че е бил интензивно измит от вода.

Ето историята на Голямата пещера Шанидар, представена от Л. Зайдлер.

Първите дошли в гористите склонове на Кюрдистанските планини са неандерталците. Те открили пещерата и я заселили. Те щяха да живеят тук и до днес, но преди 34 хиляди години в долината на река Болшой Заб се появяват хора с по-висока култура („дърводелец“). Те живееха в пещерата много дълго време. Дебелината на културния слой вече е достигнала почти модерно ниво (около 15 метра), когато се случи бедствието.

Гигантска вълна премина през пещерата, отмивайки триметровия горен слой. В същото време силно земетресение разруши свода на пещерата. Огромни камъни паднаха, потопили се в накиснатата почва на слоеве C и D. Когато земята и водното тяло се успокоиха, само няколко оцелели души се върнаха в пещерата. Ето защо слой B растеше с темп на охлюв със скорост от 0,06 милиметра годишно. "Дърводелците" бяха заменени от "художници" ...

Преди 7 хиляди години съвременните хора се появяват в плодородната долина между Тигър и Ефрат, а пещерата Шанидар преживява възраждане. Това доведе до бърз растеж на слой А, който продължава и до днес.

Нека уточним датата на бедствието.

Според Солецки това се е случило преди образуването на слой Б, тоест преди около 12 хиляди години. Общоприето е, че радиовъглеродният метод за изчисляване на абсолютната възраст на скалите дава 5% грешка. Всъщност е по-голям. Така например възрастта на една и съща проба от пещерата Шанидар според някои източници е 29 500 години, а според други – 26 500 години. Така датата на катастрофата, дадена от Солецки и други учени, е приблизителна. Точността на определянето му е около 1000 години, което е в добро съответствие с датата на смъртта на Атлантида.

И така, Голямата пещера Шанидар свидетелства: преди около 12 хиляди години смазващи трусове разтърсиха земята и страховита водна стена се търкулна през горите и планините. Атлантидата на Платон е погълната от океанската бездна.

ИЗГУБЕН ГРАД

В началото на века не беше лесно за изследовател да се ориентира в потока от информация: историята на Троя вече беше известна и митовете приковаха вниманието на атлантолозите, заедно с различни доказателства. Атлантида често се отъждествява с Америка и оптимистите вярват, че разказите за пионерите на Новия свят могат да хвърлят светлина върху проблема за древния континент на Платон. Изглежда, че ентусиастите са били внимателни към привидно обикновените факти, най-беглите описания на древни американски градове.

Джунглата приютяваше от любопитни очи повече от едно творение на човешки ръце, но някъде там, в сърцето на Амазонка, човек можеше да атакува пътеката, водеща към Атлантида. Мнозина смятаха така. Но англичанинът Пърси Гарисън Фосет е този, който открива писмото на безименния португалски пътешественик, търсач на древни съкровища. Писмото е адресирано до вицекраля на Бразилия Луис Перегрин де Карвальо Менедес де Атаида. Бележките на Фосет съдържат история, която до голяма степен възпроизвежда писмото на португалеца до вицекраля на Бразилия. Цяла история само за едно писмо! Това говори за вниманието, което Фосет обърна на старата история, разказана от Платон. Нищо подобно на града в джунглата, описан от португалския ловец на съкровища, не е било открито нито от Фосет, нито от неговите последователи. Казаното от Фосет обаче несъмнено ще помогне на читателя да реконструира отделни етапи в романтичното и неуспешно търсене, водено от един от ентусиазираните атлантолози. Той дори измисли име за португалеца – Франсиско Рапозо. И е по-добре да разкажем тази история с думите на самия Фосет.

Отрядът вървеше по блатиста, гъста гъста местност, когато изведнъж отпред се появи тревиста равнина с тесни ивици гора, а зад нея - назъбени планински върхове. В разказа си Рапосо ги описва много поетично: „Планините сякаш достигаха до неземни области и служат като трон за вятъра и дори за самите звезди“.

Когато отрядът започна да се приближава към тях, склоновете светнаха с ярък пламък: валеше дъжд и слънчевите отблясъци бяха подчертани във мокрите скали, съставени от кристални скали. За пътниците планините изглеждаха обсипани със скъпоценни камъни. Водопади се изливаха от скала на скала, а дъга висеше над гребена на билото, сякаш показваше, че съкровища трябва да се търсят в основата му.

Настъпи нощта - и хората бяха принудени да спрат. На следващата сутрин, когато слънцето изгря, те видяха пред себе си черни страховити скали. Това донякъде охлади техния плам, но гледката на планините винаги вълнува душата на откривателя. Кой знае какво може да се види от високата планинска верига?!

За Рапосо и другарите му височината на планината изглеждаше страхотна. Когато стигнаха до подножието, видяха отвесни стени, по които беше невъзможно да се изкачат. Цял ден хората търсеха път нагоре, изкачвайки се над купища камъни и пукнатини. Районът гъмжеше от гърмящи змии и нямаше лек за отровата им. Уморен от трудното преминаване и необходимостта да бъде постоянно нащрек, Рапосо реши да си вземе почивка.

Изминахме три лиги и все още не сме намерили пътя нагоре “, каза той. Може би е по-добре да се върнем към стария си маршрут и да потърсим път на север. Вашето мнение?

Трябва да останем през нощта - беше отговорът. - Да си починем малко. Стига с нас за днес. Можете да се върнете и утре.

Чудесно — каза водачът, — тогава нека двамата — Хосе и Маноел — да отидете да донесете дърва за огъня.

Хората разположиха лагер и се настаниха да си починат, когато изведнъж от гъсталаците се чуха несвързани възклицания, чу се пукане. Всички скочиха на крака и грабнаха оръжията си. Хосе и Маноел изскочиха от гъсталака.

„Господарю! Извикаха те. „Пътят нагоре! Намерихме го!“

Скитайки из непроходимите гъсталаци в търсене на дърва за огъня, Хосе и Маноел видяха изсъхнало дърво на брега на потока. По-добро гориво не можеше да се желае и двамата португалци отидоха до дървото, когато изведнъж от другата страна на потока се появи елен и веднага изчезна зад перваза на скалата. Откъсвайки пушките от раменете си, те се втурнаха след него с всички сили. В крайна сметка, ако го бяха убили, щяха да имат достатъчно месо за няколко дни.

Животното изчезнало, но зад скалата намерили дълбока цепнатина в стената на дерето и видяли, че по него е възможно да се изкачи до върха на планината.

И еленът, и дървата веднага бяха забравени. Лагерът беше затворен и хората тръгнаха напред, водени от Маноел. С изненадани възклицания авантюристите влязоха един по един в процепа. Трудно се ходеше, макар че на места дъното на процепа приличаше на калдъръмен път. Друзи от кристали и изходи от бял пенест кварц караха хората да се чувстват сякаш са влезли в някаква приказна страна; в слабата светлина, която се лееше оскъдно отгоре през преплитащата се маса от пълзящи растения, всичко им изглеждаше толкова вълшебно, както когато за първи път видяха планините.

След три часа болезнено трудно изкачване те стигнаха до ръба на перваза, който доминираше над заобикалящата равнина. Пътят оттук до билото на планината беше чист и скоро те застанаха рамо до рамо на върха, удивени от картината, която се откри пред тях.

Под тях, на около четири мили, лежеше огромен град.

Те се върнаха под заслона на скалите, надявайки се, че жителите на града не забележат фигурите им на фона на небето: това може да е селище на омразните испанци.

Рапосо предпазливо се изкачи по билото на скалата и, легнал, огледа околността. Планинската верига се простира от югоизток на северозапад; по-далеч на север имаше мъгла от масивна гора. Пред него се простираше обширна равнина, а в далечината блестяха езера. В спокойния въздух никакъв звук не нарушаваше мъртвата тишина.

Рапозо бързо даде знак на спътниците си и те един по един изпълзяха по билото на планината и се скриха зад храстите. Тогава хората започнаха внимателно да се спускат по склона в долината и, слизайки от пътеката, лагеруваха близо до малък поток с бистра вода.

След години в пустинята хората се страхуваха от знаците на цивилизацията и не бяха сигурни в тяхната безопасност. Вечерта, два часа преди падането на нощта, Рапосо изпрати двама португалци и четирима чернокожи да разследват – да разберат какви хора живеят на това мистериозно място.

С нетърпение очакваше завръщането на пратениците.

Най-малкият шум в гората, било то бръмченето на насекомо или шумоленето на зеленина, изглеждаше зловещо. Но разузнавачите се върнаха без нищо. При липса на безопасно прикритие те не се осмелиха да се приближат твърде близо до града и не успяха да открият никакви признаци на живот. Индианците в отряда бяха озадачени като Рапозо и неговите португалски спътници.

На сутринта Рапосо успява да убеди един от индианците да отиде на проучване. По обяд индианецът се върна. Той твърди, че градът е необитаем. Вече беше твърде късно да продължим напред, така че купонът прекара още една неспокойна нощ в гората.

На следващата сутрин Рапосо изпрати напред авангард от четирима индианци и го последва с останалите хора. Когато наближиха затревените стени, индийските разузнавачи ги поздравиха със същото съобщение, че ще напуснат града. Сега с по-малко предпазливост тръгнаха по пътеката към прохода под трите арки, изграден от огромни каменни плочи.

Отгоре, над централния свод, върху напукания от време на време камък са издълбани някакви знаци. Въпреки невежеството си, Рапосо все пак успя да разбере, че това не е модерно писмо.

Не можем да пренебрегнем това описание, дадено от хора, които не са виждали Куско, Саксауаман и други поразителни градове на древно Перу, отбелязва Фосет.

Някои от къщите се превърнаха в руини, но имаше много оцелели къщи с покриви от големи каменни плочи. Онези от извънземните, които се осмелиха да влязат и се опитаха да изкажат глас, веднага отскочиха назад, уплашени от многогласните ехота, които отекнаха от стените и сводестите тавани. Трудно беше да се каже дали тук има някакви остатъци от домашно обзавеждане, тъй като в повечето случаи вътрешните стени се бяха срутили и изпражненията от прилепи, натрупващи се през вековете, образуваха дебел килим под краката. Градът изглеждаше толкова древен, че толкова краткотрайни неща като обзавеждането и тъкаческото изкуство трябваше да се разпаднат отдавна.

Хората тръгнаха по-надолу по улицата и стигнаха до широк площад. Тук в центъра се издигаше огромна колона от черен камък, а върху нея имаше идеално запазена статуя на човек; едната ръка лежи на бедрото му, а другата, протегната напред, сочеше на север. Величието на паметника дълбоко впечатли пътешествениците. По ъглите на площада стояха издълбани и частично разрушени обелиски от същия черен камък, до него имаше толкова красива по форма и украса сграда, че можеше да бъде само дворец. Стените и покривът му се сринаха на много места, но големите квадратни колони бяха непокътнати. Широко каменно стълбище с нацепени стъпала водеше към голяма зала, където по стените все още останаха следи от живопис.

Португалците бяха доволни, че са във въздуха. Над главния вход забелязаха издълбано изображение на млад мъж: безбрадо лице, гола тога, лента, преметната през рамото, щит в ръката. Главата е увенчана с нещо като лавров венец, като тези, които са виждали на древногръцките статуи в Португалия. Отдолу беше направен надпис. Буквите бяха изненадващо подобни на древногръцките. Raposo ги копира на таблет.

Срещу двореца бяха руините на друга огромна сграда, очевидно храм. Оцелелите каменни стени бяха покрити с изтъркани резби, изобразяващи хора, животни и птици, и отново се виждаше надписът на върха на портала, който, колкото може по-точно, беше копиран от Рапосо или някой друг от неговия отряд.

Освен частично запазения площад и главната улица, градът е напълно разрушен. На някои места се оказаха заровени под земята фрагменти от сгради, върху които обаче не израсна нито една стръка трева. Тук-там пътниците срещаха зейнали пукнатини и когато хвърляха там камъни, звукът от падане на дъното не се чуваше. Нямаше съмнение относно причината за унищожението. Португалците знаеха какво е земетресение и какви последствия може да има. Тук, на това място, редица сгради са напълно погълнати, оцелели са само няколко издялани каменни блока. Не беше трудно да си представим картина на бедствието, сполетяло великолепния град: падащи колони и каменни плочи с тегло 50 тона или повече унищожиха резултатите от хиляди години упорита работа за няколко минути.

От едната страна площадът се отваряше към река, широка тридесет ярда, която изчезваше в далечна гора. Някога брегът на реката е бил ограден с насип, но сега каменната му зидария е счупена и в по-голямата си част падна във водата. От другата страна на реката лежаха някога обработвани ниви, сега гъсто обрасли с трева и цветя. В плитките блата оризът растеше бурно и патиците се хранеха.

Рапосо и неговите спътници прекосиха реката, прекосиха блатата и тръгнаха към самотна сграда на около четвърт миля от реката. Къщата стоеше на подиум, а към нея водеше каменно стълбище с разноцветни стъпала. Фасадата на къщата беше дълга най-малко 250 крачки. Внушителен вход, зад правоъгълна каменна плоча, издълбана с букви, водеше в просторна зала, където резбите и украсата са забележително запазени. От залата можеше да се влезе в 15 стаи, във всяка от тях имаше скулптура - издълбана от камък змийска глава, от чиято уста изтичаше вода, падайки в отворената уста на друга змийска глава, разположена отдолу. Тази къща трябва да е била училище за свещеници.

Въпреки че градът беше необитаем и разрушен, в околните ниви можеше да се намери много повече храна, отколкото в девствената гора. Ето защо не е изненадващо, че никой от пътниците не пожела да напусне това място, въпреки че вдъхна всички с ужас. Надеждата да се намерят заветните съкровища тук надделява над страха и той е още по-силен, когато Джоан Антонио, единственият член на отряда, чието пълно име е посочено в документа, открива малка златна монета сред счупения камък. От едната страна беше коленичил младеж, от другата - лък, корона и някакъв музикален инструмент. Тук трябва да има много злато, решиха хората: когато жителите напуснаха градовете, те, разбира се, взеха със себе си само най-необходимите неща.

Рапосо не знаеше къде се намират, но реши да се разходи по реката през гората с надеждата, че индианците ще запомнят забележителностите в района, ако се върне с подходящо оборудвана експедиция, за да вземе богатствата, заровени под руините. След като извървяха 50 мили надолу по реката, те стигнаха до голям водопад. В скалата те забелязали отчетливи следи от добив. Пътниците останаха тук дълго време.

Наоколо лежаха буци богата на сребро руда. На места имало пещери със следи, оставени от хора. Някои от тях бяха осеяни с огромни каменни плочи, издълбани със странни йероглифи. Може би тези пещери са били гробници на градските управници и висши жреци. Опитите за преместване на плочите бяха неуспешни.

Португалците вече са си представяли, че са богати хора и са решили да не говорят за откритието си на никого, освен на вицекраля, на когото Рапозо е в най-голям дълг. Те ще се върнат тук възможно най-скоро, ще превземат мините и ще вземат всички съкровища на града.

Междувременно група разузнавачи се заемат да проучат района надолу по течението на реката. След девет дни лутане по каналите и потоците, смелчаците видяха лодка, в която седяха двама "бели хора" с дълги черни коси, облечени в някакви странни дрехи. За да привлекат вниманието, португалецът стреля един-два пъти, но лодката започна бързо да се отдалечава и скоро изчезна от полезрението. Изтощени от дългите обиколки на блата, страхувайки се да продължат проучването си още по-надолу по реката с толкова малък отряд, те се върнаха обратно при водопада.

Сега, когато Рапозо и неговите спътници бяха толкова близо до притежаването на съкровището, храбрият португалец изпита специална нужда да бъде внимателен. Искайки да избегне срещата с войнствените индианци, той се придвижва на изток. Само няколко месеца по-късно те стигнаха до река Сан Франциско, прекосиха я и стигнаха до Баия. Оттам Рапосо изпрати депеша до вицекраля на Бразилия, от която е взета тази история.

Какъв град е описан в изпращането? Може никога да не разберем това: времето и хората са безмилостни.