принцеса София. София Палеолог и Иван III Трети: любовна история, интересни факти от биографията

„Съдбата ви е запечатана

-Така казват, когато са в рая
Известен с избор и душа
неизбежността приема,
Като много, която е направила."

Марина Гусар

Велика херцогиня София Палеолог

„Основният ефект от този брак... беше, че Русия стана по-известна в Европа, която почита племето на древните византийски императори в София и, така да се каже, го последва с поглед към пределите на нашето отечество... Освен това много гърци, дошли при нас от принцесата, станаха полезни в Русия със своите познания в изкуствата и езиците, особено в латински, който тогава беше необходим за външните държавни дела; обогати московските църковни библиотеки с книги, спасени от турско варварство, и допринесе за великолепието на нашия двор, като му разказа великолепни византийски обреди, така че отсега нататък столицата на Йоанов наистина може да се нарича новият Царемград, като древен Киев“

Н. Карамзин

„Големият Константинопол (Царград), този акропол на вселената, царската столица на римляните, който с Божието разрешение беше под властта на латините” падна на 29 май 1453 г.

Превземане на Константинопол от турски войски

Великият християнски град умираше, бавно, страшно и безвъзвратно се превръщаше във великия мюсюлмански Истанбул.

Борбата беше безмилостна и кървава, съпротивата на обсадените беше невероятно упорита, щурмът започна сутринта, турците не успяха да превземат градските порти и едва вечерта, пробивайки стената с барутна експлозия, обсадителите разбиха в града, където веднага срещнаха невиждан отпор - защитниците на древната християнска крепост застанаха до смърт - неподвижно! - как би могъл човек да бъде страхлив или да се оттегли, когато сред тях, като обикновен воин, целият ранен и окървавен велик император се бие до последния дъх Константин XI Палеолог, а тогава още не знаеше, че само за няколко секунди, в ослепителния последен момент от живота си, бързо потъващ в мрак, той завинаги ще влезе в историята като последния византийски император. Падането прошепна: "Кажи на Тома - нека си пази главата! Където е главата - там е Византия, там е нашият Рим!".После хриптеше, от гърлото му изтича кръв и той губи съзнание.

Константин XI, чичото на София. Рисунка от 19 век

Тялото на император Константин беше разпознато по малките златни двуглави орли върху лилави марокански ботуши.

Верният слуга разбираше отлично какво означават думите на покойния император: по-малкият му брат - Тома Палеолог, владетелят или, както се казваше тук, деспотът на Морея, трябва да положи всички усилия, за да запази и защити от турците най-голямата християнска светиня, която е пазил - най-почитаните реликви на застъпника и покровителя на византийската, гръцката църква - главата апостол Андрей.

Свети Андрей Първозвани. Знамето на св. Андрей - твърдо се утвърди в руския флот и неговото значение също е добре установено: прието е "заради приемането на свето кръщение на Русия от този апостол"

Да, да, същият Андрей Първозвани, брат на св. Петър, също толкова велик мъченик и верен ученик на самия Господ Исус Христос...

Фома прие много близо до сърцето си умиращата молба на брат си, който падна героично в битка, и дълго мислеше какво трябва да направи, за да я изпълни правилно...

Голямото светилище, което се съхраняваше в Патроситрябваше не само да се спаси от залавяне от турците, трябваше да се запази във времето, да се пренесе някъде, да се скрие някъде... Иначе как да разбираме думите на Константин „Където е главата, там е Византия, там е нашият Рим!"? Главата на апостола сега е тук, с Тома, Рим – в Италия, Византийската империя – уви! - падна с падането на Константинопол ... Какво е имал предвид братът ... Какво означава "нашият Рим"? Скоро, при цялата неумолимост на жестоката истина, стана ясно, че Морея не може да устои на натиска на турците. Последните фрагменти от Византия - втората велика Римска империя се разпаднаха на прах. Полуостров, южната част на Гърция, в древността Пелопонес; получава името Морей през 13 век, от славянското "море". През XV век. в Пелопонес е имало няколко деспоти, които формално зависят от Византия, но всъщност се подчиняват само на своите владетели – деспоти, двама от които – Тома и Михаил са по-малките братя на император Константин.

Тома Палеолог. 11 - Деспот на Морея

И изведнъж Тома прозря – той изведнъж разбра какво има предвид брат му – Константин несъмнено вярваше в ново възраждане на империята, вярваше, че то със сигурност ще възникне там, където ще бъде нашата главна гръцка светиня! Но къде? Как? Междувременно трябваше да се погрижи за безопасността на съпругата и децата си - турците наближаваха. През 1460 г. Морея е превзета от турския султан Мехмед II, Томас и семейството му напускат Морея. Деспотът (името на най-високата титла на византийските благородници, съответстващо на европейската титла „херцог“) Тома Палеолог имал четири деца. Най-голямата дъщеря Елена току-що беше напуснала бащиния си дом, след като се омъжи за сръбския крал, момчетата Андреас и Мануел останаха при родителите си, както и най-малкото дете, дъщеря Зоя, която беше на 3 години до падането на Константинопол.

През 1460 г. деспот Тома Палеолог със семейството си и най-големите светилищахристиянският свят, включително с главата на св. апостол Андрей Първозвани, отплава към някогашния гръцки остров Керкира, който от 1386 г. е принадлежал Република Венецияи затова се нарича на италиански - Корфу. Градът-държава Венеция, морска република, която преживява период на голям просперитет, остава най-процъфтяващият и богат град на целия Апенински полуостров до 16-ти век.

Тома Палеолог започва да подобрява отношенията си с Венеция, дългогодишен съперник на византийците, почти едновременно с превземането на Константинопол от турците. Благодарение на венецианците Керкира остава единствената част от Гърция, която не попада под властта на Османската империя. Оттам изгнаникът се транспортира до Анкона, пристанище под контрола на Република Свети Марко. Няма съмнение, че през 1463 г. Тома Палеолог, заедно с папско-венецианската флотилия, ще тръгне на поход срещу османците. Семейството му по това време е под грижите на венецианците в Корфу, те също транспортират Зоя и братята й в Рим, след като са чули за болестта на баща си, но, очевидно, дори и след това венецианският сенат не прекъсва връзките с благородни бежанци.

Много преди обсадата на византийската столица мъдрите Константинтайно, под прикритието на обикновен търговски товар, той изпраща на Тома колекция от най-ценните книги, натрупани през вековете от библиотеката на Константинопол. В далечния ъгъл на голямото пристанище на остров Корфу вече имаше един кораб на Тома Палеолог, изпратен тук няколко месеца по-рано. В трюмовете на този кораб се намираха съкровища на човешката мъдрост, за които почти никой не знаеше нищо.

Беше тук голям бройтомове с най-редките издания на гръцки, латински и еврейски, вариращи от уникални и много древни списъци на евангелията, основните трудове на повечето древни историци, философи и писатели, трудове по математика, астрономия, изкуства и завършващи с тайно съхранявани ръкописи на предсказания на пророци и астролози, както и книги, разкриващи тайните на отдавна забравени магии. Веднъж Константин му казал, че там се съхраняват останките от изгорената от Херострат библиотека, папируси на египетски жреци, свещени текстове, изнесени от Александър Велики от Персия.

Веднъж Фома доведе десетгодишната Зоя на този кораб, показа й трюмовете и каза:

- „Това е твоята зестра, Зоя. Тук са скрити знанието на великите хора от миналото и техните книги съдържат ключа към бъдещето. Някои от тях по-късно ще ти дам да прочетете. Останалите ще чакат идването ви на възраст и брак."

Така се заселили на острова Корфукъдето са живели почти пет години.

Зоя обаче почти не вижда баща си през тези години.

След като наел най-добрите наставници за децата, той ги оставил на грижите на майка си, любимата си съпруга Екатерина, и като взел със себе си свещена реликва, заминал за Рим през 1460 г., за да я представи тържествено на папа Павел II, надявайки се в замяна да получи потвърждение на правата си на Константинопол на трона и военна подкрепа в борбата за връщането му - по това време Тома Палеолог остана единствен законен наследникпадналият император Константин.

Умираща Византия, надявайки се да получи военна помощ от Европа в борбата срещу турците, се записва 1439 година Флорентинската уния за обединението на църквите,и сега нейните владетели можеха да търсят убежище от папството.

На 7 март 1461 г. в Рим деспотът на Морея е посрещнат с достойни почести, гл. апостол Андрейпо време на великолепна и величествена служба с огромно стечение на хора, поставени в катедралата Свети Петър, а на Тома е отредено много високо съдържание за онези времена – 6500 дуката годишно. Папата го награди с ордена на Златната роза. Фома остана в Италия.

С течение на времето обаче той постепенно започва да осъзнава, че надеждите му е малко вероятно да се сбъднат и че най-вероятно той ще остане уважаван, но нежелан изгнаник.

Единствената му утеха беше приятелството му с кардинала Висарион, който започна и стана по-силен в процеса на усилията му да получи подкрепа от Рим.

Висарион от Никея

Този необикновено надарен човек бил известен като водач на византийските латинофили. Литературна дарба, ерудиция, амбиция и способност да съблазнява силните, и, разбира се, ангажиментът към съюза допринесоха за успешната му кариера. Учи в Константинопол, след това приема монашески обети в един от манастирите на Пелопонес, а в столицата на Морея, Мистра, работи във философската школа на Гемист Плетон. През 1437 г. на 35-годишна възраст е избран за Никейски митрополит. Никея обаче отдавна е завладяна от турците и тази великолепна титла е необходима, за да придаде допълнителна тежест на привържениците на унията на заседанията на предстоящия съвет. По същите причини друг латинофил, Исидор, е ръкоположен за московски митрополит от Константинополския патриарх без съгласието на руснаците.

Католическият кардинал Висарион от Никея, гръцки фаворит на папата, се застъпва за обединението на християнските църкви пред турската заплаха. Идвайки на всеки няколко месеца на Корфу, Тома разговарял с децата дълго време, седнал на черното си столче-трон, инкрустирано със злато и слонова кост, с голям двуглав византийски орел над таблата.

Той подготви младежите Андреас и Мануел за унизителното бъдеще на принцове без кралство, обеднели молители, търсачи на богати булки - той се опита да ги научи как да запазят достойнството си в тази ситуация и да уредят живота си поносимо, като не забравят принадлежността към древните си, гордо и някога могъщо семейство. Но той също знаеше, че без богатство и земя те нямат шанс да възкресят предишната слава на Великата империя. И така възлагаше надеждите си на Зоя.

Любимата му дъщеря Зоя израства като много умно момиче, но от четиригодишна умееше да чете и пише на гръцки и латински, беше много способна да владее езици, а сега, на тринадесетте си години, вече познаваше древните и съвременна история, овладя основите на математиката и астрономията, рецитира цели глави от Омир наизуст и най-важното, тя обичаше да учи, в очите й искри искра на жажда за познаване на тайните на света, който се отвори пред нея, освен това тя вече сякаш се досещаше, че животът й на този свят никак няма да бъде лесен, но това не уплаши, не спря, напротив, тя се стремеше да научи колкото се може повече, сякаш със страст и възторг се готвеше за дълга, опасна, но необичайно вълнуваща игра.

Блясъкът в очите на Зоуи вдъхнови големи надеждив сърцето на бащата и той постепенно и постепенно започна да подготвя дъщеря си за великата мисия, която щеше да й повери.

Когато Зоя беше на петнадесет години, ураган от нещастия удари момичето. В началото на 1465 г. майката на Катрин Закария внезапно умира. Смъртта й шокира всички - деца, роднини, слуги, но тя просто удари Томас. Той загуби интерес към всичко, копнееше, отслабна, сякаш намаляваше по размер и скоро стана ясно, че избледнява.

Но изведнъж дойде денят, когато на всички се стори, че Томас сякаш оживя: той дойде при децата, помоли Зоя да го придружи до пристанището и там те се качиха на палубата на самия кораб, където беше зестрата на Зоя запази и отплава с дъщеря си и синовете си към Рим.

Рим. Вечният град

Въпреки това, те не живеят заедно в Рим дълго време, скоро на 12 май 1465 г. Томас умира на 56-годишна възраст. Самочувствието и красотата, които Фома успя да запази до напредналите си години, направиха голямо впечатление на италианците. Той също така им хареса, като официално се обърна към католицизма.

Образованието на царските сираци поема Ватикана, като ги поверява на кардинала Висарион от Никея.Гъркът от Трапезунд беше еднакво у дома както в гръцките, така и в латинските културни среди. Той успява да съчетае възгледите на Платон и Аристотел, гръцките и римските форми на християнството.

Въпреки това, когато Зоя Палелог беше под грижите на Висарион, звездата му вече беше залязла. Павел II, който облече папската тиара през 1464 г., и неговият наследник Сикст IV не харесват Висарион, който подкрепя идеята за ограничаване на папската власт. Кардиналът отиде в сянка и веднъж дори трябваше да се оттегли в манастира Грота-Ферата.

Въпреки това той възпита Зоя Палеолог в европейските католически традиции и особено учи, че тя трябва смирено да следва принципите на католицизма във всичко, наричайки я „обичаната дъщеря на Римската църква“. Само в този случай той вдъхнови ученика, съдбата ще ви даде всичко. „Ще имате всичко, ако подражавате на латинците; иначе няма да получите нищо."

Зоя (София) Палеолог

Зоя се превърна през годините в привлекателно момиче с тъмни искрящи очи и бледо бяла кожа. Тя се отличаваше с тънък ум и предпазливост в поведението. Според единодушната оценка на съвременниците Зоя беше очарователна, а умът, образованието и маниерите й бяха безупречни. Болонските хронисти през 1472 г. ентусиазирано пишат за Зоя: „Наистина, тя е... очарователна и красива... Нисък ръст, изглеждаше на около 24 години; източният пламък блестеше в очите й, белотата на кожата й говореше за благородството на семейството й.Италианската принцеса Клариса Орсини, която произхожда от знатно римско семейство, тясно свързано с папския трон, съпругата на Лоренцо Великолепни, която посети Зоя в Рим през 1472 г., я намира за красива и тази новина се пази от векове.

Папа Павел II пусна 3600 ECU годишно за издръжка на сираци (200 ECU на месец - за деца, техните дрехи, коне и слуги; плюс това беше необходимо да се спестят за черни дни и да се харчат 100 ECU за издръжка на скромна съдебна зала). Съдът включваше лекар, професор по латински език, професор по гръцки език, преводач и 1-2 свещеници.

Именно тогава кардинал Висарион много внимателно и деликатно намекна на византийската принцеса за възможността за брак с един от най-богатите млади хора в Италия, Федерико Гонзаго, най-големият син на Людовик Гонзаго, владетел на най-богатия италиански град Мантуа.

Банер "Проповед на Йоан Кръстител" от Оратория Сан Джовани, Урбино. Италианските експерти смятат, че Висарион и София Палеолог (3-ти и 4-ти герой отляво) са изобразени в тълпата от слушатели. Галерия на провинция Марке, Урбино

Въпреки това, веднага щом кардиналът започна да предприема тези действия, изведнъж се оказа, че бащата на потенциалния младоженец, от нищото, чул за крайната бедност на булката, изгубил всякакъв интерес към нея като предполагаема булка на него син ..

Година по-късно кардиналът намекна за принц Карасиоло, който също принадлежеше към едно от най-богатите фамилии в Италия, но веднага щом нещата започнаха да вървят напред, някои клопки отново бяха открити.

Кардинал Висарион беше мъдър и опитен човек - той знаеше отлично, че нищо не се случва от само себе си.

След като проведе тайно разследване, кардиналът установи със сигурност, че с помощта на сложни и фини интриги, ловко изтъкани от самата Зоя с помощта на нейните камериерки и камериерки, и в двата случая тя се опита да разстрои въпроса, но в такъв така че отказът в никакъв случай да не дойде от нея, горката сираче, която не бива да бъде пренебрегвана от такива ухажори.

След кратък размисъл кардиналът решил, че става въпрос за религия и че Зоя сигурно е искала съпруг, който принадлежи към православната църква.

За да провери това, той скоро предложи на своя ученик православен грък - Джеймс Лузинян, незаконния син на кипърския крал Йоан II, който, като взе короната от сестра си със сила, узурпира престола на баща си. И тогава кардиналът се убеди, че е прав.

Зоя наистина хареса това предложение, тя внимателно го разгледа от всички страни, поколеба се известно време, дори се стигна до годеж, но в последния момент Зоя промени решението си и отказа на младоженеца, но тогава кардиналът знаеше точно защо и започна да разбира нещо. Зоя правилно пресметна, че тронът при Яков се клати, че няма сигурно бъдеще и тогава въобще - добре, що за царство е това все пак - някакво мизерно остров Кипър! Зоя даде да се разбере на своя учител, че е византийска принцеса, а не обикновена княжеска дъщеря и кардиналът спря опитите си за известно време. И тук добрият стар папа Павел II неочаквано изпълни обещанието си към толкова скъпата на сърцето му принцеса сираче. Той не само й намери достоен жених, но и разреши редица политически проблеми.

Изисканият от съдбата подарък за рязане очаква

В онези години Ватикана търси съюзници за организиране на нов кръстоносен поход срещу турците, като възнамерява да въвлече в него всички европейски суверени. Тогава, по съвет на кардинал Висарион, папата решава да ожени Зоя за московския суверен Иван III, знаейки за желанието му да стане наследник на византийските базилики.

Бракът на принцеса Зоя, преименувана на София по руски православен начин, с наскоро овдовелия, все още млад велик княз на далечното, мистериозно, но според отделни сведения, нечувано богато и силно Московско княжество, беше силно желан за папския престол поради няколко причини.

Преди всичко, чрез съпруга католичка би било възможно да се повлияе положително на великия херцог, а чрез него и на Православната руска църква при изпълнението на решенията на Флорентинската уния - и че София е предана католичка, папата не се съмняваше, защото тя, може да се каже, е израснала на стъпалата на неговия трон.

Второ, би било огромна политическа победа да привлечем подкрепата на Москва срещу турците.

И накрая трети, само по себе си укрепването на връзките с далечни руски княжества е от голямо значение за цялата европейска политика.

И така, по ирония на историята, този съдбоносен брак за Русия е вдъхновен от Ватикана. Оставаше да получим съгласието на Москва.

През февруари 1469 През 18 век посланикът на кардинал Висарион пристига в Москва с писмо до великия херцог, в което той е поканен да се ожени законно с дъщерята на деспота на Морея.

Според идеите от онова време София вече се смяташе за възрастна жена, но беше много привлекателна, с невероятно красиви, изразителни очи и нежна матова кожа, която в Русия се смяташе за признак на отлично здраве. И най-важното, тя се отличаваше с остър ум и статия, достойна за византийска принцеса.

Московският суверен прие предложението. Той изпрати своя посланик, италианеца Джан Батиста дела Волпе (в Москва той получи прякора Иван Фрязин) в Рим, за да ухажва. Този благородник от Виченца, град под управлението на Венеция от 1404 г., първоначално е живял в Златната Орда, през 1459 г. се премества на служба в Москва като майстор на монети и става известен като Иван Фрязин. И в Ордата, и в Москва той вероятно е бил по заповед на своите венециански покровители.

Посланикът се върна няколко месеца по-късно, през ноември, носейки със себе си портрет на булката. Този портрет, който изглежда е започнал ерата на София Палеолог в Москва, се счита за първото светско изображение в Русия. Най-малкото те бяха толкова изумени от него, че летописецът нарече портрета „икона“, без да намери друга дума: „И доведи принцесата на иконата“. Между другото, думата "икона" първоначално на гръцки означаваше "рисуване", "образ", "образ".

В. Муйжел."Посланик Иван Фрезин подарява на Иван III портрет на булката си София Палеолог"

Сватовството обаче се проточи, тъй като Московският митрополит Филип дълго време възрази срещу брака на суверена с жена униат, освен това ученичка на папския престол, страхувайки се от разпространението на католическото влияние в Русия. Едва през януари 1472 г., след като получи съгласието на йерарха, Иван III изпрати посолство в Рим за булката, тъй като беше постигнат компромис: в Москва светските и църковните власти се съгласиха, че Зоя ще бъде кръстена по православния обред преди това сватбата.

папа Сикст IV

На 21 май се проведе прием руски посланициПапа Сикст IV, на който присъстваха представители на Венеция, Милано, Флоренция, херцогът на Ферара.

Прием в Сикст IV. Мелоцо да Форли

Още на 1 юни по настояване на кардинал Висарион в Рим се състоя символичен годеж - годежът на принцеса София и великия московски княз Иван, който беше представен от руския посланик Иван Фрязин.

Папа Сикст IV се отнася към сирачето с бащина грижа: той дава на Зоя като зестра, освен подаръци, около 6000 дуката и изпраща предварително писма до градовете, в които в името на уважението, подобаващо на апостолския престол, моли да приемете Зоя с настроение и доброта. Висарион беше зает със същото; той пише на сиенците в случай на преминаване на булката през техния град: "Настоятелно ви молим да отбележите пристигането й с някакъв празник и да се погрижите за достоен прием."Не е изненадващо, че пътуването на Зоуи беше нещо като триумф.

На 24 юни, след като се сбогува с папата в градините на Ватикана, Зоя се отправя към далечния север. По пътя за Москва, булката на „белия император“, както нарича Иван III в посланието си, миланският херцог Франческо Сфорца беше придружен от свита от гърци, италианци и руснаци, включително Юрий Траханиот, княз Константин, Дмитрий, посланик на братя Зоя и генуезецът Антон Бонумбре, епископ на Ака (нашите хроники погрешно го наричат ​​кардинал), папски легат, чиято мисия трябва да действа в полза на подчинението на руската църква.

Много градове в Италия и Германия (според оцелелите новини: Сиена, Болоня, Виченца (родният град на Волпе), Нюрнберг, Любек) я срещнаха и изпроводиха с кралска чест и организираха тържества в чест на принцесата.

Почти стената на Кремъл във Виченца. Италия

И така, в Болоня Зоя беше приета в двореца си от един от главните местни господари. Принцесата многократно беше показвана на множеството и предизвика всеобщо удивление с красотата и богатството си на тоалета. С необикновена пищност мощите на Св. Доминика, тя беше придружена от най-изявените млади хора. Болонските хронисти разказват за Зоя с наслада.

Свети Доминик. Основател на Доминиканския орден

На 4-ия месец от пътуването Зоя най-накрая навлезе на руска земя. На 1 октомври тя си тръгна Коливан(Талин), скоро беше в Derpt, където великият херцог изпрати да се срещне с бъдещата им императрица, а след това отиде в Псков.

Н. К. Рьорих. Старият Псков. 1904 г

На 1 октомври пратеник галопира до Псков и съобщи на вечерта: „Принцесата е прекосила морето, дъщерята на Тома, царя на Константинопол, отива в Москва, тя се казва София, тя ще бъде твоя суверен и съпруга на великия княз Иван Василиевич. И ти ще я срещнеш и приемеш. тя честно."Пратеникът галопира към Новгород, към Москва и псковчаните, както съобщава хрониката „...посадници и боляри отидоха да се срещнат с принцесата в Изборск, живяха тук цяла седмица, когато пристигна пратеник от Дерпат (Тарту) със заповед да отиде да я посрещне на германския бряг.“

Псковчани започнали да засищат меда и да събират фураж и изпратили предварително шест големи, натъпкани кораба, посадници и боляри, за да посрещнат принцесата „с чест“. На 11 октомври, близо до устието на Ембах, посадниците и болярите срещнаха принцесата и я удряха по чела с бокали и златни рога, пълни с мед и вино. На 13-ти принцесата пристигна в Псков, остана точно 5 дни. Псковските власти и благородството подаряват нея и свитата й с подаръци и й донасят 50 рубли. Нежният прием докосна принцесата и тя обеща на псковчани своето застъпничество пред бъдещия си съпруг. Легатът Акия, който я придружава, трябваше да се подчини: да я последва до църквата и там да се поклони на светите икони и да почита образа на Божията майка по заповед на Деспина.

Ф. А. БРОНИКОВ Среща на принцесата. 1883 г

Вероятно папата никога не би повярвал, ако знаеше, че бъдещата велика херцогиня на Москва, веднага щом се озове на руска земя, докато все още вървеше по пътеката към Москва, предателски предаде всичките му тихи надежди, веднага забравяйки всички нейното католическо възпитание. София, която очевидно се срещна в детството с Атонски старейшини, противници на Флорентинската уния, беше дълбоко православен по сърце. Тя умело скри вярата си от могъщите римски „покровители“, които не помогнаха на родината й, предавайки я на езичниците за разорение и смърт.

Тя веднага открито, ярко и предизвикателно показа своята преданост към Православието, за радост на руснаците, целувайки всички икони във всички църкви, безупречно се държейки в православната служба, кръщавайки се като православна.

Но още преди това, докато беше на борда на кораба, който превозваше принцеса София от Любек до Ревел в продължение на единадесет дни, откъдето кортежът щеше да продължи по суша за Москва, тя си спомни баща си.

София седеше замислено на палубата, гледайки някъде далеч отвъд хоризонта, без да обръща внимание на придружаващите я лица - италианци и руснаци, почтително застанали отдалеч, и й се стори, че вижда леко сияние, което идва отнякъде отгоре, я пронизва всичко.тяло и се отнася към небесните висини, там, далеч, далече, където са отнесени всички души и където сега е душата на баща й...

София надникна в далечната невидима земя и помисли само за едно – правилно ли е постъпила; сгрешихте ли в избора си? Ще може ли тя да служи на раждането на Третия Рим, където сега я носят? стегнати платна? И тогава й се стори, че невидима светлина я стопли, даде й сила и увереност, че всичко ще се получи - а как би могло да бъде иначе - защото оттук нататък, където тя, София, сега е Византия, там е Третият Рим , в новата й родина – Московия.

Кремъл Деспина

В ранната сутрин на 12 ноември 1472 г. София Палеолог пристига в Москва, където се състоя първата й среща с Иван и трона. Всичко беше готово за сватбеното тържество, насрочено да съвпадне с именния ден на великия княз - деня на паметта на светеца Йоан Златоуст.Годежът се състоя в къщата на майката на великия херцог. В същия ден в Кремъл, във временна дървена църква, издигната близо до строящата се катедрала Успение Богородично, за да не спира богослужението, суверенът се ожени за нея. Тогава византийската принцеса видяла съпруга си за първи път. Велик херцогбеше млад - само на 32 години, добре изглеждащ, висок и статен. Особено забележителни бяха очите му, „ужасни очи“.

Иван III Василиевич

И преди Иван Василиевич имаше труден характер, но сега, след като се сроди с византийските монарси, той се превърна в страхотен и могъщ суверен. Това беше значителна заслуга на младата му съпруга.

Сватбата на Иван III със София Палеолог през 1472 г. Гравюра от 19 век.

Сватбата в дървена църква направи силно впечатление на София Палеолог. Може да си представим как е била шокирана от старите кремълски катедрали, датиращи от епохата на Калитински (първата половина на 14 век) и порутените бели каменни стени и кули на крепостта, построена при Дмитрий Донской. След Рим, с неговата катедрала Свети Петър и градовете на континентална Европа с техните великолепни каменни структури от различни епохи и стилове, вероятно е било трудно за гръцката принцеса София да се примири с факта, че сватбената й церемония се е състояла в временна дървена църква, която е стояла на мястото на демонтираната катедрала Успение Богородично XIV век.

Тя донесе щедра зестра в Русия. След сватбата Иван III приема византийския двуглав орел - символ на царската власт - в герба, поставяйки го върху своя печат. Двете глави на орела са обърнати към Запада и Изтока, Европа и Азия, символизирайки тяхното единство, както и единството („симфония“) на духовната и светската власт. Всъщност зестрата на София беше легендарната "либерия" - библиотеката (по-известна като "библиотеката на Иван Грозни"). Тя включваше гръцки пергаменти, латински хронографи, древни източни ръкописи, сред които бяха непознатите за нас поеми на Омир, произведенията на Аристотел и Платон и дори оцелелите книги от известната библиотека на Александрия. Виждайки дървена Москва, изгоряла след пожар през 1470 г., София се уплашила за съдбата на съкровището и за първи път скрила книгите в мазето на каменната църква Рождество Богородично на Сеня - домашната църква на Москва Велики княгини, построен по заповед на св. Евдокия, вдовицата на Дмитрий Донской. И според московския обичай тя постави собствената си съкровищница за съхранение в подземието на църквата Рождество на Йоан Кръстител в Кремъл - първата църква в Москва, която е съществувала до 1847 г.

Според легендата тя донесла със себе си „костен трон“ като подарък на съпруга си: дървената му рамка била покрита с плочи от слонова кост и моржова кост с издълбани върху тях библейски сцени; на гърба било поставено изображение на еднорог на трона. Този трон ни е известен като трона на Иван Грозни: царят е изобразен на него от скулптора М. Антоколски. (През 1896 г. тронът е монтиран в Катедралата Успение Богородичноза коронацията на Николай II. Но суверенът нареди да го постави за императрица Александра Фьодоровна (според други източници - за майка му, вдовствуваща императрица Мария Федоровна), а самият той пожела да бъде коронясан на трона на първия Романов). И сега тронът на Иван Грозни е най-старият в колекцията на Кремъл.

Трон на Иван Грозни

София донесе със себе си няколко Православни икони.

Богородица Одигитрия. Златните обеци с орли, прикрепени към главата на Богородица, несъмнено са „закачени” от Великата княгиня

Богородица на престола. Камея върху лапис лазули

И дори след сватбата на Иван III, в Архангелската катедрала се появи изображение на византийския император Михаил III, родоначалник на династията Палеологи, с която московските владетели се ожениха. Така се утвърждава приемствеността на Москва към Византийската империя и московските суверени се явяват като наследници на византийските императори.

С пристигането в столицата на Русия през 1472 г. на гръцка принцеса, наследница на някогашното величие на Палеологите, при руския двор се формира доста голяма група имигранти от Гърция и Италия. Много от тях в крайна сметка заемат значителни държавни постове и повече от веднъж изпълняват важни дипломатически мисии на Иван III. Великият херцог изпраща пет пъти посолства в Италия. Но тяхната задача не беше да установяват контакти в областта на политиката или търговията. Всички те се върнаха в Москва с големи груписпециалисти, сред които имаше архитекти, лекари, бижутери, монети и оръжейници. Братът на София Андреас идва два пъти в столицата на Русия с руски посолства (руските източници го наричат ​​Андрей). Така се случи, че велика херцогиняизвестно време поддържа връзка с един от членовете на семейството си, което се разпада поради сложни исторически събития.

Трябва да се припомни, че традициите на руското средновековие, които строго ограничават ролята на жената до кръга на домакинските задължения, се разпростират както в семейството на великия херцог, така и върху представители на благородни семейства. Ето защо е запазена толкова малко информация за живота на великите руски принцеси. На този фон житейската история на София Палеолог е отразена в писмените източници много по-подробно. Заслужава да се отбележи обаче, че великият княз Иван III се отнасяше към съпругата си, която получи европейско възпитание, с голяма любов и разбиране и дори й позволи да дава аудиенции на чуждестранни посланици. В спомените на чужденци за Русия през втората половина на 15 век са запазени записи за подобни срещи с великата княгиня. През 1476 г. венецианският пратеник Контарини е представен на московската императрица. Ето как той си спомня това, описвайки пътуването си до Персия: „Императорът също ми пожела да посетя Деспина. Направих това с подходящи поклони и подходящи думи; последван от дълъг разговор. Деспина се обърна към мен с толкова мили и любезни думи, колкото можеше да се каже; тя спешно поиска нейните поздрави да бъдат предадени на нейната най-знаменита синьория; и се сбогувах с нея."София, според някои изследователи, дори е имала своя собствена мисъл, чийто състав е определен от гръцките и италианските аристократи, дошли с нея и заселили се в Русия, по-специално видните дипломати от края на 15 век Траханиоти. През 1490 г. София Палеолог се среща в своята част от Кремълския дворец с посланика на Цезар Делатор. За Великата херцогиня в Москва са построени специални имения. При София дворът на великия княз се отличавал с великолепие. Династическият брак на Иван III със София Палеолог дължи появата си на церемонията по коронясването на царството. Близо до 1490 За първи път на главния портал на Фасетираната камера се появи изображение на коронован двуглав орел.

Детайл от трона на Иван Грозни

Византийската концепция за сакралността на императорската власт оказва влияние върху въвеждането от Иван III на „богословие“ („Божия благодат“) в заглавието и в преамбюла на държавните писма.

Строителството на Кремъл

„Великата Грекиня“ донесе със себе си идеите си за съда и силата на властта и не харесваше много московски заповеди. Не й хареса, че нейният суверен съпруг остава приток на татарския хан, че болярският антураж се държи твърде свободно със своя суверен, така че болярите са враждебни към София. Че руската столица, изградена изцяло от дърво, стои с изкърпени крепостни стени и порутени каменни църкви. Че дори именията на суверена в Кремъл са дървени и руските жени гледат света от прозорчето на фара. София Палеолог не само направи промени в съда.

Някои московски паметници дължат външния си вид на нея. Няма съмнение, че историите на София и дошлите с нея представители на гръцкото и италианското благородство за отличните образци на църковна и гражданска архитектура на италианските градове, за техните непревземаеми укрепления, за използването на всичко напреднало във военното дело и други клонове на науката и технологиите за укрепване на позициите на страната, повлияха на решението на Иван III да „отвори прозорец към Европа“, да привлече чуждестранни занаятчии за възстановяване на Кремъл, особено след катастрофата от 1474 г., когато катедралата Успение Богородично, построен от псковски майстори, рухнал. Сред хората веднага се разнесоха слухове, че неприятностите са се случили заради „гърка”, който преди това е бил в „латинизъм”. Великият съпруг на гърците обаче искаше да види Москва равна по красота и величие. европейски столиции поддържат собствения си престиж, както и подчертават приемствеността на Москва не само към Втория, но и към Първия Рим. В реконструкцията на резиденцията на московския суверен участваха италиански майстори като Аристотел Фиорованти, Пиетро Антонио Солари, Марко Фрязин, Антон Фрязин, Алевиз Фрязин, Алевиз Нови. Италианските майстори в Москва бяха наричани с общото име "фрязин" (от думата "friag", тоест "франк"). А сегашните градове Фрязино и Фрязево край Москва са нещо като „Малка Италия“: именно там в края на 15-ти век Иван III издава имоти на многобройни италиански „фряги“, които идват на служба.

Голяма част от това, което сега е запазено в Кремъл, е построено по време на управлението на Великата херцогиня София. Минаха няколко века, но точно както сега тя видя Катедралата „Успение Богородично” и църквата „Полагане на дрехата”, Фасетираната камера (наречена така по повод завършването й в италиански стил- ръбове). Да, и самият Кремъл - крепост, охраняваща древния център на столицата на Русия - расте и се създава пред очите й.

Фасетирана камера. 1487-1491

Вътрешен изглед на Фасетовия дворец

Учените са забелязали, че италианците без страх отиват в незнайната Московия, защото деспината може да им даде защита и помощ.Харесва или не, само руският посланик Семьон Толбузин, изпратен от Иван III в Италия, покани Фиораванти в Москва, защото той беше известен в родината си като "нов Архимед" и той с радост се съгласи.

В Москва го чакаше специална, тайна заповед, след която в началото на юли 1475 г. Фиораванти тръгва на пътешествие.

След като огледа сградите на Владимир, Боголюбов и Суздал, той отиде по-на север: от името на херцога на Милано трябваше да му набави бели соколи, които бяха високо ценени в Европа. Фиораванти се отправи към брега на Бяло море, като го посети по пътя Ростов, Ярославъл, Вологда и Велики Устюг.Общо той извървя и измина около три хиляди километра (!) И стигна до мистериозния град „Ксалауоко“ (както го нарече Фиораванти в едно от писмата си до Милано), което не е нищо повече от изкривено име Соловков. Така Аристотел Фиораванти се оказва първият европеец, който повече от сто години преди англичанина Дженкинсън отива от Москва до Соловки.

Пристигайки в Москва, Фиораванти компилира общ планновият Кремъл, който се строи от неговите сънародници. Строителството на стените на новата катедрала започва още през 1475 г. На 15 август 1479 г. е извършено тържественото освещаване на катедралата. На следващата година Русия е освободена от татаро-монголското иго. Тази епоха е отразена отчасти в архитектурата на катедралата Успение Богородично, която се превръща в символ на Третия Рим.

Катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл

Петте му мощни глави, символизиращи Христос, заобиколен от четирима апостоли евангелисти, се отличават с формата си на шлем. Макът, тоест върхът на купола на храма, символизира пламъка - горяща свещ и огнени небесни сили. През периода на татарското иго макът става като военен шлем. Това е само малко по-различен образ на огъня, тъй като руските войници почитаха небесната армия като свои покровители - ангелски сили, водени от Архангел Михаил. Шлемът на воин, върху който често се поставяше образът на Архангел Михаил, и шлемът-мак на руски храм се сляха в едно изображение. Външно катедралата Успение Богородично е много близка до едноименната катедрала във Владимир, която е взета за модел. Луксозната живопис е завършена предимно приживе на архитекта. През 1482 г. великият архитект, като началник на артилерията, участва в похода на Иван III срещу Новгород и по време на тази кампания построява много здрав понтонен мост през Волхов. След тази кампания господарят иска да се върне в Италия, но Иван III не го пусна, а напротив, арестува го и го затвори, след като се опита да напусне тайно. Но той не можеше да си позволи да държи Фиораванти в затвора за дълго време, тъй като през 1485 г. беше планирано пътуване до Твер, където беше необходимо „Аристотел с оръжия“. След тази кампания името на Аристотел Фиораванти вече не се среща в аналите; няма данни за завръщането му в родината. Вероятно е починал скоро след това.

Има версия, че в катедралата Успение Богородично архитектът е направил дълбока подземна крипта, където са поставили безценна библиотека. Именно този тайник открива случайно великият княз Василий III много години след смъртта на родителите си. По негова покана през 1518 г. Максим Гръцкият идва в Москва, за да преведе тези книги, който уж успява да разкаже за тях на Иван Грозни, сина на Василий III, преди смъртта му. Къде е попаднала тази библиотека по времето на Иван Грозни, все още не е известно. Търсиха я и в Кремъл, и в Коломенское, и в Александровская слобода, и на мястото на Опричния дворец на Моховая. И сега има предположение, че Либерия почива под дъното на река Москва, в подземията, изкопани от покоите на Малюта Скуратов.

Построяването на някои кремълски църкви също се свързва с името на София Палеолог. Първата от тях беше катедралата на името на Св. Николай Гостунски, построена в близост до камбанарията на Иван Велики. Преди това имаше двор на Орда, където живееха управителите на хана и такъв квартал потискаше Кремълската деспина. Според легендата самият светец се явил насън на София Николай Чудотвореци нареди да се строи на това място православна църква.София се доказа като фин дипломат: тя изпрати посолство с богати дарове на съпругата на хана и, като разказа за чудотворното видение, показано й, поиска да й даде земя в замяна на друга - извън Кремъл. Получава се съгласие, а през 1477 г. дървен Николски катедрала, по-късно заменен с каменен и стоял до 1817г. (Припомнете си, че първият печатар Иван Федоров беше дякон на тази църква). Историкът Иван Забелин обаче смята, че по заповед на София Палеолог в Кремъл е построена друга църква, осветена в името на светите Козма и Дамян, която не е оцеляла до наши дни.

А. Васнецов. В Московския Кремъл. Акварел

Традициите наричат ​​основателка София Палеолог Спаски катедрала, който обаче е възстановен по време на строежа на двореца Терем през 17 век и по същото време започва да се нарича Верхоспасски - заради местоположението му. Друга легенда разказва, че София Палеолог е донесла в Москва храмов образ на Неръкотворния Спасител от тази катедрала. През 19 век художникът Сорокин рисува от него образа на Господа за катедралата на Христос Спасител. Това изображение е оцеляло по чудо до наши дни и сега се намира в долната (стилобатна) църква Преображение Господне като нейна главна светиня. Известно е, че това изображение Спасител не е направен от ръце,благословена от баща си. В Кремълската катедрала Спас на Борсе задържаше заплата от това изображение, а на кафедрата лежеше иконата на Всемилостивия Спасител, също донесена от София. Тогава тази икона е била използвана за благославяне на всички кралски и императорски булки. остана в храма чудотворна икона„Похвала на Богородица“. Припомнете си, че Неръкотворният Спасител се счита за първата икона, разкрита още по време на земния живот на Господ, и най-точното изображение на Спасителя. Поставен е на княжески знамена, под които руските войници отиват в битка: образът на Спасителя бележи видението на Христос в небето и предвещава победата.

С църквата на Спасителя на Бор, която тогава е била катедралната църква на Кремълския Спаски манастир, е свързана друга история с Деспина, благодарение на която Новоспаски манастир.

Новоспаски манастир в Москва

След сватбата великият херцог все още живееше в дървени имения, от време на време горящи в честите московски пожари. Веднъж самата София трябваше да избяга от огъня и накрая помоли съпруга си да построи каменен дворец. Суверенът реши да угоди на жена си и изпълни молбата й. Така че катедралата на Спасителя на Бор, заедно с манастира, беше ограничена от нови дворцови сгради. А през 1490 г. Иван III премества манастира на брега на река Москва, на пет мили от Кремъл. Оттогава манастирът се нарича Новоспаски, а катедралата на Спасителя на Бор остава обикновена енорийска църква. Поради построяването на двореца кремълската църква „Рождество Богородично“ на Сеня, която също пострада от пожар, дълго време не беше възстановена. Едва когато дворецът най-накрая е готов (а това се случва само при Василий III), той има втори етаж и през 1514 г. архитектът Алевиз Фрязин издига църквата Рождество Христово на ново ниво, поради което все още се вижда от улица Моховая . Под София са построени църквата „Полагане на ризата“, съкровищницата, преустроена е катедралата „Благовещение“ и е завършена Архангелската катедрала. Порутените стени на Кремъл бяха укрепени и бяха издигнати осем кремълски кули, крепостта беше заобиколена от система от язовири и огромен ров на Червения площад. Изградените от италиански архитекти укрепления устояват на обсадата на времето и враговете. Ансамбълът на Кремъл е завършен при потомците на Иван и София.

Н. К. Рьорих. Градът се строи

През 19 век при разкопки в Кремъл е открита купа с антични монети, сечени при римския император Тиберий. Според учените тези монети са донесени от някой от многобройната свита на София Палеолог, в която е имало местни жители както на Рим, така и на Константинопол. Много от тях заеха държавни постове, станаха ковчежници, посланици, преводачи.

При София започват да се установяват дипломатически отношения със страните от Европа, където гърците и италианците, които първи пристигат с нея, са назначени за пратеници. Кандидатите бяха избрани най-вероятно не без участието на принцесата. И първите руски дипломати в служебното си писмо бяха строго наказани в чужбина, за да не се напиват, да не се бият помежду си и по този начин да не засрамят страната си. Първият посланик във Венеция е последван от назначения в редица европейски съдилища. Освен дипломатически мисии, те изпълняваха и други мисии. Дяк Фьодор Курицин, посланик в унгарския двор, е приписван за авторството на „Приказката за Дракула“, която е много популярна в Русия.

А. Чичери, родоначалникът на бабата на Пушкин, Олга Василиевна Чичерина, и известният съветски дипломат, пристига в Русия в свитата на Деспина.

Двадесет години по-късно чуждестранните пътешественици започват да наричат ​​Московския Кремъл по европейски "замък", поради изобилието от каменни сгради в него. През седемдесетте и деветдесетте години на 15-ти век в Москва от Италия заминават майстори на пари, бижутери, лечители, архитекти, преследвачи, оръжейници и различни други квалифицирани хора, чиито знания и опит са помогнали на страната да се превърне в мощна и напреднала сила и след това от други страни.

И така, чрез усилията на Иван III и София Палеолог, Ренесансът процъфтява на руска земя.

(Следва продължение)

Първата съпруга на Иван III, княгиня Мария Борисовна Тверска, умира на 22 април 1467 г. След смъртта й Иван започва да търси друга жена, по-далечна и по-важна. На 11 февруари 1469 г. в Москва се появяват посланици от Рим, за да предложат на великия херцог да се ожени за София Палеолог, племенницата на последния византийски император Константин II, която живее в изгнание след падането на Константинопол. Иван III, преодолявайки религиозното отвращение в себе си, поръчва принцесата от Италия и се жени за нея през 1472 г. И така, през октомври същата година Москва среща бъдещата си императрица. Сватбена церемония се състоя във все още недовършената катедрала „Успение Богородично”. Гръцката принцеса става велика херцогиня на Москва, Владимир и Новгород.

Тази принцеса, известна тогава в Европа с рядката си пълнота, донесе в Москва „много фин ум и получи много важно значение тук“. Тя беше „необичайно хитра жена, която имаше голямо влияние върху великия херцог, който направи много по нейно предложение.” именно върху нейно влияние е и решимостта на Иван III да отхвърли татарско иго. София обаче можеше да вдъхнови само това, което тя самата цени и това, което се разбираше и оценяваше в Москва. Тя с доведените от нея гърци, които са виждали и византийски, и римски възгледи, можеше да даде ценни указания как и по какви модели да се въведат желаните промени, как да се промени старият ред, който така не отговаряше на новата позиция на московския суверен. Така след втория брак на суверена много италианци и гърци започват да се заселват в Русия и гръцко-италианското изкуство процъфтява заедно със самото руско изкуство.

Чувствайки се в нова позиция до такава благородна съпруга,

наследница на византийските императори, Иван заменя някогашната грозна кремълска обстановка. Изпратени от Италия занаятчии построяват нова катедрала „Успение Богородично”, Двореца на Фасетите и нов каменен дворец на мястото на някогашните дървени хорове. Освен това много гърци, които дойдоха в Русия с принцесата, станаха полезни със знанията си по езици, особено по латински, което тогава беше необходимо във външните държавни дела. Те обогатяват московските църковни библиотеки с книги, спасени от турското варварство, и „допринасят за блясъка на нашия двор, като му съобщават великолепни византийски обреди“.

Но основното значение на този брак беше, че бракът със София Палеолог допринесе за утвърждаването на Русия като наследник на Византия и

обявяване на Москва за Трети Рим, крепост на православните

християнството. Още при сина на Иван III идеята за Третия Рим е твърда

корени в Москва. След брака си със София Иван III се осмелява за първи път

покаже на европейския политически свят новата титла суверен на цяла Русия

и ме накара да го призная. Ако по-рано призивът към "господар" изрази

отношение на феодално равенство (или, в краен случай, васалитет),

след това "суверен" или "суверен" - гражданство. Този термин означаваше концепцията

за владетел, който не зависи от никаква външна сила, който не плаща на никого

почит. Така Иван можеше да вземе тази титла, само че престана да бъде

приток на Ордския хан. Свалянето на игото премахна пречката за това,

и бракът със София даде историческа обосновка за това. И така, усещане

себе си както в политическа власт, така и в православното християнство,

накрая и по брачна връзка наследникът на падналия дом на Византия

императори, московският суверен също намира свой визуален израз

династическа връзка с тях: от края на XV век. се появява на неговите печати

Византийският герб е двуглав орел.

Така бракът на Иван и София имаше силно политическо значение, което обяви на целия свят, че „принцесата, като наследница на падналия византийски дом, прехвърлила своите суверенни права на Москва като новия Константинопол, където ги споделя. със съпруга си."

В края на 15 век в руските земи, обединени около Москва, започва да се заражда концепцията, според която руската държава е наследник на Византийската империя. Няколко десетилетия по-късно тезата „Москва е Третият Рим“ ще се превърне в символ на държавната идеология на руската държава.

Основна роля във формирането на нова идеология и в промените, които се случваха по това време в Русия, беше предопределена да изиграе жена, чието име беше чуто от почти всеки, който някога е влизал в контакт с руската история. София Палеолог, съпруга на великия княз Иван III, допринесе за развитието на руската архитектура, медицина, култура и много други области на живота.

Има и друг възглед за нея, според който тя е била „руската Екатерина Медичи“, чиито интриги тръгват развитието на Русия по съвсем различен път и внасят объркване в живота на държавата.

Истината, както обикновено, е някъде по средата. София Палеолог не избра Русия - Русия я избра, момиче от последната династия на византийските императори, за съпруга на великия московски княз.

Византийски сираче при папския двор

Тома Палеолог, бащата на София. Снимка: commons.wikimedia.org

Зоя Палеологина, дъщеря Деспот (това е заглавието на длъжността) Морея Томас Палеолог, е роден в трагично време. През 1453 г. Византийската империя, наследница древен Рим, след хилядолетно съществуване, рухва под ударите на османците. Падането на Константинопол е символ на смъртта на империята, в която император Константин XI, роден братТомас Палеолог и чичо Зоуи.

Деспотатът на Морея, провинция на Византия, управлявана от Тома Палеолог, просъществува до 1460 г. Тези години Зоя живее с баща си и братята си в Мистра, столицата на Морея, град, разположен до Древна Спарта. След Султан Мехмед IIпревземат Морея, Тома Палеолог отива на остров Корфу, а след това в Рим, където умира.

Деца от кралското семейство изгубена империяживял в двора на папата. Малко преди смъртта на Тома Палеолог, за да получи подкрепа, той приема католицизма. Децата му също станаха католици. Зоя след кръщението по римския обред е наречена София.

Висарион от Никея. Снимка: commons.wikimedia.org

10-годишно момиченце, взето под грижите на папския двор, нямаше възможност да решава нищо сама. Тя е назначена за ментор Кардинал Висарион от Никея, един от авторите на унията, която е трябвало да обедини католици и православни под общата власт на папата.

Съдбата на София щеше да бъде уредена чрез брак. През 1466 г. тя е предложена за булка на кипърец Крал Жак II дьо Лузинянно той отказа. През 1467 г. тя е предложена за съпруга принц Карачоло, благороден италиански богаташ. Принцът се съгласи, след което се състоя тържествен годеж.

Булка на "иконата"

Но на София не й беше писано да стане съпруга на италианец. В Рим стана известно, че великият московски княз Иван III е овдовял. Руският принц беше млад, към момента на смъртта на първата си съпруга беше само на 27 години и се очакваше скоро да си търси нова съпруга.

Кардинал Висарион от Никея видя това като шанс да популяризира идеята си за униатство в руските земи. От подаването му през 1469г Папа Павел IIизпраща писмо до Иван III, в което предлага за булка 14-годишната София Палеолог. В писмото тя се споменава като „православна християнка“, без да се споменава нейното обръщане към католицизма.

Иван III не беше лишен от амбиция, която жена му често ще играе по-късно. След като научава, че племенницата на византийския император е предложена за булка, той се съгласява.

Виктор Муйжел. „Посланик Иван Фрязин подарява на Иван III портрет на булката си София Палеолог.“ Снимка: commons.wikimedia.org

Преговорите обаче тепърва бяха започнали - трябваше да се обсъдят всички детайли. Изпратеният в Рим руски посланик се завърна с подарък, който шокира както младоженеца, така и обкръжението му. В аналите този факт е отразен в думите „доведете принцесата на иконата“.

Факт е, че в Русия по това време светската живопис изобщо не е съществувала, а портретът на София, изпратен на Иван III, е бил възприеман в Москва като „икона“.

София палеолог. Реконструкция от черепа на С. Никитин. Снимка: commons.wikimedia.org

Въпреки това, след като разбра какво се случва, московският принц беше доволен от появата на булката. В историческата литература има различни описанияСофия Палеолог - от красота до грозота. През 90-те години на миналия век са проведени проучвания върху останките на съпругата на Иван III, по време на които тялото й също е възстановено. външен вид. София беше ниска жена (около 160 см), склонна към пълнота, със силни волеви черти, които могат да се нарекат ако не красива, то доста красива. Както и да е, Иван III я хареса.

Провалът на Висарион от Никея

Формалностите са уредени до пролетта на 1472 г., когато в Рим пристига ново руско посолство, този път за самата булка.

На 1 юни 1472 г. в базиликата на светите апостоли Петър и Павел се състоя задочен годеж. руски заместник-велик княз Посланик Иван Фрязин. Гостите бяха съпруга на владетеля на Флоренция, Лоренцо Великолепни, Кларис Орсинии Кралица Катарина на Босна. Папата освен дарове дал на булката и зестра от 6000 дуката.

София Палеолог влиза в Москва. Миниатюра отпред хроника. Снимка: commons.wikimedia.org

На 24 юни 1472 г. голям конвой на София Палеолог, заедно с руския посланик, напуска Рим. Булката беше придружена от римска свита, водена от кардинал Висарион от Никея.

Трябваше да се стигне до Москва през Германия по протежение на Балтийско море, а след това през балтийските държави, Псков и Новгород. Такъв труден маршрут се дължи на факта, че Русия отново започна да има политически проблеми с Полша през този период.

От незапомнени времена византийците се славели със своята хитрост и измама. Фактът, че София Палеолог е наследила тези качества изцяло, Висарион Никейски разбра скоро след като конвоят на булката прекоси границата на Русия. 17-годишното момиче обяви, че оттук нататък вече няма да извършва католически обреди, а ще се върне към вярата на предците си, тоест към Православието. Всички амбициозни планове на кардинала се сринаха. Опитите на католиците да се закрепят в Москва и да увеличат влиянието си се провалят.

На 12 ноември 1472 г. София влиза в Москва. И тук имаше много, които се отнасяха предпазливо към нея, виждайки я като „римски агент“. Според някои сведения, митрополит Филип, недоволна от булката, отказала да проведе сватбената церемония, поради което се проведе церемонията Коломенски протойерей Осия.

Но както и да е, София Палеолог става съпруга на Иван III.

Федор Бронников. „Среща на княгиня София Палеолог от псковски посадници и боляри при устието на Ембах на Езерото Peipus". Снимка: commons.wikimedia.org

Как София избави Русия от игото

Бракът им продължи 30 години, тя роди на съпруга си 12 деца, от които пет сина и четири дъщери оцеляха до зряла възраст. Съдейки по исторически документи, великият херцог е бил привързан към съпругата и децата си, за което дори получава упреци от високопоставени служители на църквата, които смятат, че това е пагубно за държавните интереси.

София никога не забрави за произхода си и се държеше така, както според нея трябваше да се държи племенницата на императора. Под нейно влияние приемите на великия княз, особено приемите на посланиците, са обзаведени със сложен и пъстър церемониал, подобен на византийския. Благодарение на нея византийският двуглав орел мигрира в руската хералдика. Благодарение на нейното влияние великият княз Иван III започва да се нарича „руски цар“. При сина и внука на София Палеолог това именуване на руския владетел ще стане официално.

Съдейки по действията и делата на София, тя, след като загуби родната си Византия, сериозно се зае да я построи в друга православна страна. Да й помогне беше амбицията на съпруга й, на когото тя успешно играеше.

Когато Ордата Хан Ахматподготвиха нахлуване в руските земи и в Москва обсъдиха въпроса за размера на данъка, с който можете да изплатите нещастието, София се намеси във въпроса. Избухвайки в сълзи, тя започна да упреква съпруга си за факта, че страната все още е принудена да плаща почит и че е време да сложи край на тази срамна ситуация. Иван III не беше войнствен човек, но упреците на жена му го докоснаха до сърце. Той реши да събере армия и да тръгне към Ахмат.

В същото време великият княз изпрати жена си и децата си първо в Дмитров, а след това в Белоозеро, страхувайки се от военен провал.

Но провалът не се случи - на река Угра, където се срещнаха войските на Ахмат и Иван III, битката не се случи. След това, което е известно като „стоене на Угра“, Ахмат се оттегли без битка и зависимостта от Ордата приключи напълно.

Възстановяване от 15 век

София вдъхнови съпруга си, че суверенът на такава велика сила не може да живее в столицата с дървени църкви и стаи. Под влиянието на съпругата си Иван III започва преструктурирането на Кремъл. За построяването на катедралата Успение Богородично е поканен от Италия архитект Аристотел Фиораванти. На строителната площадка активно се използва бял камък, поради което се появява изразът „бялокаменна Москва“, запазен от векове.

Покана на чуждестранни специалисти за различни областистанал широко разпространен при София Палеолог. Италианците и гърците, които заеха поста посланици при Иван III, ще започнат активно да канят своите сънародници в Русия: архитекти, бижутери, монети и оръжейници. Сред посетителите имаше голям брой професионални лекари.

София пристигна в Москва с голяма зестра, част от която беше заета от библиотека, включваща гръцки пергаменти, латински хронографи, древни източни ръкописи, сред които имаше стихотворения Омир, есета Аристотели Платони дори книги от Александрийската библиотека.

Тези книги залегнаха в основата на легендарната изчезнала библиотека на Иван Грозни, която ентусиастите се опитват да намерят и до днес. Скептиците обаче смятат, че такава библиотека всъщност не е съществувала.

Говорейки за враждебното и предпазливо отношение на руснаците към София, трябва да се каже, че те бяха смутени от нейното независимо поведение, активна намеса в държавните дела. Подобно поведение за предшествениците на София като велики херцогини и просто за руските жени беше нехарактерно.

Битката на наследниците

По времето на втория брак на Иван III той вече имаше син от първата си съпруга - Иван Йънгкойто е обявен за наследник на трона. Но с раждането на деца, София започна да нараства напрежението. Руското благородство се раздели на две групи, едната от които подкрепя Иван Млади, а втората - София.

Отношенията между мащехата и доведения син не се получиха, дотолкова, че самият Иван III трябваше да увещава сина си да се държи прилично.

Иван Молодой беше само с три години по-млад от София и не изпитваше уважение към нея, очевидно смятайки новия брак на баща си за предателство към мъртвата му майка.

През 1479 г. София, която преди това е раждала само момичета, ражда син на име Василий. Като истински представител на византийското императорско семейство, тя била готова на всяка цена да предостави на сина си трона.

По това време Иван Млади вече е споменат в руските документи като съуправител на баща си. И през 1483 г. наследникът се жени дъщеря на владетеля на Молдова Стефан Велики Елена Волошанка.

Отношенията между София и Елена веднага станаха враждебни. Когато през 1483 г. Елена ражда син Дмитрий, перспективите на Василий да наследи трона на баща си станаха напълно илюзорни.

Съперничеството между жените в двора на Иван III беше ожесточено. И Елена, и София бяха нетърпеливи да се отърват не само от съперницата си, но и от нейното потомство.

През 1484 г. Иван III решава да даде на снаха си перлена зестра, останала от първата му жена. Но след това се оказа, че София вече го е дала на своя роднина. Великият херцог, разярен от произвола на съпругата си, я принуди да върне подаръка, а самата роднина, заедно със съпруга си, трябваше да избяга от руските земи от страх от наказание.

Смърт и погребение на великата херцогиня София Палеолог. Снимка: commons.wikimedia.org

Губещият губи всичко

През 1490 г. престолонаследникът Иван Млади се разболява от „болни крака“. Специално за лечението му от Венеция се обади лекар Леби Жидовин, но той не може да помогне и на 7 март 1490 г. наследникът умира. Лекарят е екзекутиран по заповед на Иван III, а в Москва се разпространяват слухове, че Иван Янг е починал в резултат на отравяне, което е дело на София Палеолог.

Няма доказателства за това обаче. След смъртта на Иван Млади, неговият син става нов наследник, известен в руската историография като Дмитрий Иванович Внук.

Дмитрий Внук не беше официално обявен за наследник и затова София Палеолог продължи опитите си да постигне трона за Василий.

През 1497 г. е разкрит заговор на привържениците на Василий и София. Разярен, Иван III изпрати участниците в цепката, но не докосна съпругата и сина си. Те обаче бяха в немилост, всъщност под домашен арест. На 4 февруари 1498 г. Дмитрий Внук е официално провъзгласен за наследник на трона.

Битката обаче не беше приключила. Скоро партията на София успя да отмъсти - този път поддръжниците на Дмитрий и Елена Волошанка бяха предадени в ръцете на палачите. Развръзката настъпва на 11 април 1502 г. Новите обвинения в заговор срещу Дмитрий Внук и майка му Иван III смятат за убедителни, изпращайки ги под домашен арест. Няколко дни по-късно Василий е провъзгласен за съуправител на баща си и наследник на трона, а Дмитрий Внук и майка му са поставени в затвора.

Раждане на империя

Самата София Палеолог, която всъщност издигна сина си на руския трон, самата не доживя до този момент. Тя умира на 7 април 1503 г. и е погребана в масивен бял каменен саркофаг в гробницата на катедралата Възнесение Господне в Кремъл до гроба. Мария Борисовна, първата съпруга на Иван III.

Великият херцог, който овдовява за втори път, надживява своята любима София с две години, като почина през октомври 1505 г. Елена Волошанка почина в затвора.

Василий III, след като се възкачи на трона, на първо място затегна условията на задържане за конкурент - Дмитрий Внук беше окован в железни окови и поставен в малка килия. През 1509 г. 25-годишният благороден затворник умира.

През 1514 г. в споразумение с Император на Свещената Римска империя Максимилиан IВасилий III за първи път в историята на Русия е наречен руски император. След това тази харта се използва Петър Iкато доказателство за правата им да бъдат короновани като император.

Усилията на София Палеолог, горда византийка, която се зае да построи нова империя, която да замени изгубената, не бяха напразни.

Внезапната смърт на първата съпруга на Иван III, княгиня Мария Борисовна, на 22 април 1467 г., накара великия княз на Москва да мисли за нов брак. Овдовяващият велик херцог избрал фехийската принцеса София Палеолог, която живеела в Рим и била известна като католичка. Някои историци смятат, че идеята за "римско-византийския" брачен съюз е родена в Рим, други предпочитат Москва, трети - Вилна или Краков.

София (в Рим я наричали Зоя) Палеолог е дъщеря на морския деспот Тома Палеолог и е племенница на императори Константин XI и Йоан VIII. Деспина Зоя прекарва детството си в Морея и на остров Корфу. Тя идва в Рим с братята си Андрей и Мануил след смъртта на баща си през май 1465 г. Палеолозите попадат под егидата на кардинал Висарион, който запазва симпатиите към гърците. Константинополският патриарх и кардинал Висарион се опитал да поднови съюза с Русия с помощта на брака.

Пристигайки в Москва от Италия на 11 февруари 1469 г., Юрий Грек донесе на Иван III известен „лист“. В това съобщение, чийто автор очевидно е самият папа Павел II, а съавторът е кардинал Висарион, великият херцог е информиран за престоя в Рим на благородна булка, посветена на православието, София Палеолог. Татко обеща на Иван подкрепата си, в случай че поиска да я ухажва.

В Москва не обичаха да бързат с важни неща и четири месеца размишляваха над новите новини от Рим. Накрая всички размисли, съмнения и приготовления останаха зад гърба си. 16 януари 1472 г. Московските посланици тръгват на дълъг път.

В Рим московчаните бяха почетно приети от новия папа Гиктом IV. Като подарък от Иван III посланиците подариха на понтифика шестдесет избрани самурови кожи. Оттук нататък делото бързо приключи. Седмица по-късно Сикст IV в катедралата "Св. Петър" извършва тържествена церемония по отсъствения годеж на София с московския суверен.

В края на юни 1472 г. булката, придружена от московски посланици, папския легат и голяма свита, заминава за Москва. На раздяла папата й даде дълга аудиенция и своята благословия. Той нареди да уреди навсякъде великолепни многолюдни срещи за София и нейната свита.

София Палеолог пристига в Москва на 12 ноември 1472 г. и сватбата й с Иван III се състоя точно там. Каква е причината за бързането? Оказва се, че на следващия ден се чества паметта на св. Йоан Златоуст – небесен покровителМосковски суверен. Оттук нататък семейното щастие на княз Иван се дава под покровителството на великия светец.

София стана пълноправна велика херцогиня на Москва.

Самият факт, че София се съгласи да отиде да търси късмета си от Рим в далечна Москва, подсказва, че тя е била смела, енергична и склонна към приключения жена. В Москва я очакваха не само отдадените почести на Великата княгиня, но и враждебността на местното духовенство и престолонаследника. На всяка крачка тя трябваше да защитава правата си.

Иван, при цялата си любов към лукса, беше пестелив до скъперничество. Той спаси буквално всичко. Израснала в съвсем различна среда, София Палеолог, напротив, се стреми да блесне и да покаже щедрост. Това се изисква от нейната амбиция за византийска принцеса, племенница на последния император. В допълнение, щедростта позволи да се сприятелит сред московското благородство.

Но по най-добрия начинсамото утвърждаване беше, разбира се, размножаване. Великият херцог искал да има синове. Самата София искаше това. Въпреки това, за радост на недоброжелателите, тя ражда три дъщери подред - Елена (1474), Теодосия (1475) и отново Елена (1476). София се помоли на Бог и всички светии за дара на син.

Накрая молбата й беше удовлетворена. В нощта на 25 срещу 26 март 1479 г. се ражда момче, кръстено на дядо си Василий. (За майка си той винаги остава Гавриил – в чест на Архангел Гавраил.) Щастливи родители свързаха раждането на сина си с миналогодишното поклонение и гореща молитва на гроба св. СергийРадонеж в Троицкия манастир. София разказа, че при приближаването до манастира й се явил самият великият старец, който държал в ръцете си момче.

След Василий тя има още двама сина (Юрий и Дмитрий), след това две дъщери (Елена и Феодосия), след това още трима сина (Семьон, Андрей и Борис) и последният, през 1492 г., дъщеря, Евдокия.

Но сега неизбежно възникна въпросът за бъдещата съдба на Василий и неговите братя. Престолонаследник остава синът на Иван III и Мария Борисовна, Иван Молодой, чийто син Дмитрий е роден на 10 октомври 1483 г. в брак с Елена Волошанка. В случай на смъртта на Суверена, той няма да се поколебае по един или друг начин да се отърве от София и нейното семейство. Най-доброто, на което можеха да се надяват, беше изгнание или изгнание. При мисълта за това гъркинята беше обзета от ярост и безсилно отчаяние.

През зимата на 1490 г. братът на София, Андрей Палеолог, идва в Москва от Рим. Заедно с него се завърнаха московските посланици, които пътуваха до Италия. Те доведоха в Кремъл много всякакви занаятчии. Един от тях, гостуващият лекар Леон, доброволно излекува княз Иван Млади от болест на крака. Но когато поставил буркани на принца и му дал отвари (от които той трудно можел да умре), известен злобник добавил отрова към тези отвари. На 7 март 1490 г. умира 32-годишният Иван Млади.

Цялата тази история породи много слухове в Москва и в цяла Русия. Враждебните отношения между Иван Млади и София Палеолог бяха добре известни. Гъркинята не се радваше на любовта на московчани. Съвсем ясно е, че слухът й приписва убийството на Иван Млади. В „Историята на великия московски княз“ княз Курбски директно обвинява Иван III в отравяне на собствения му син Иван Млади. Да, такъв обрат на събитията отвори пътя към трона за децата на София. Самият Суверен се оказа в изключително трудно положение. Вероятно в тази интрига Иван III, който нареди на сина си да използва услугите на суетен лекар, се оказва само сляп инструмент в ръцете на хитра гъркиня.

След смъртта на Иван Млади, въпросът за престолонаследника ескалира. Имаше двама кандидати: синът на Иван Млади - Дмитрий и най-големият син на Иван III и София

Палеолог - Василий. Претенциите на внука Дмитрий бяха подсилени от факта, че баща му е официално провъзгласеният велик княз - съуправител на Иван III и престолонаследник.

Суверенът беше изправен пред болезнен избор: да изпрати или съпругата и сина си, или снаха си и внука си в затвора ... Убийството на противник винаги е било редовна ценавърховна власт.

През есента на 1497 г. Иван III се навежда на страната на Дмитрий. Той наредил да се подготви за внука тържествен „брак за царството“. След като научиха за това, поддръжниците на София и княз Василий направиха заговор, който включваше убийството на Дмитрий, както и бягството на Василий до Белоозеро (откъдето пътят за Новгород се отвори пред него), изземването на съкровищницата на великия княз. съхранява се във Вологда и Белоозеро. Въпреки това, още през декември Иван арестува всички заговорници, включително Василий.

Разследването разкри участието в заговора на София Палеолог. Възможно е тя да е била организатор на предприятието. София получи отровата и изчака подходящата възможност да отрови Дмитрий.

В неделя, 4 февруари 1498 г., 14-годишният Дмитрий беше тържествено обявен за наследник на престола в катедралата Успение Богородично на Московския Кремъл. София Палеолог и нейният син Василий отсъстваха от тази коронация. Изглеждаше, че делото им е окончателно загубено. Придворните се втурнаха да угодят на Елена Стефановна и нейния коронясан син. Тълпата от ласкатели обаче скоро се оттегли в недоумение. Суверенът не даде на Дмитрий реална власт, като му даде контрол само над някои северни окръзи.

Иван III продължава болезнено да търси изход от династическата безизходица. Сега първоначалният му план не изглежда успешен. Суверенът съжаляваше за малките си синове Василий, Юрий, Дмитрий Жилка, Семьон, Андрей ... И той живее заедно с принцеса София в продължение на четвърт век ... Иван III разбира, че рано или късно синовете на София ще се разбунтуват. Имаше само два начина да се предотврати представлението: или да се унищожи второто семейство, или да се завещае трона на Василий и да се унищожи семейството на Иван Млади.

Суверенът този път избра втория път. На 21 март 1499 г. той „дари... сина на своя княз Васил Иванович, нарече го суверен на великия княз, даде му Велик Новгород и Псков на Великото княжество“. В резултат на това в Русия се появиха наведнъж трима велики князе: баща, син и внук!

В четвъртък, 13 февруари 1500 г., в Москва е изиграна великолепна сватба. Иван III даде 14-годишната си дъщеря Теодосий за княз Василий Данилович Холмски - син известен командири водач на тверското "дружество" в Москва. Този брак допринесе за сближаването между децата на София Палеолог и върха на московското благородство. За съжаление, точно една година по-късно Теодосий умира.

Развръзката на семейната драма идва едва две години по-късно. „Същата пролет (1502 г.) князът на великия април И в понеделник опозори внука на своя велик княз Дмитрий и майка си върху великата княгиня Елена и от този ден той не заповяда да бъдат помнени в ектения и литии, нито повикани великия княз и ги сложи на приставите“. Три дни по-късно Иван III „дари своя син Василий, благословен и насаден самодържец на Великото Владимирско, Московско и цяла Русия княжество, с благословията на Симон, митрополит на цяла Русия“.

Точно една година след тези събития, на 7 април 1503 г., София Палеолог умира. Тялото на великата херцогиня е погребано в катедралата на Кремълския манастир Възнесение. Тя е погребана до гроба на първата съпруга на царя, княгиня Мария Борисовна от Твер.

Скоро здравето на самия Иван III се влошава. В четвъртък, 21 септември 1503 г., той, заедно с престолонаследника Василий и по-малки синовеотиде на поклонение в северните манастири. Светиите обаче вече не били склонни да помагат на каещия се суверен. При завръщането си от поклонението Иван е парализиран: „...отне му ръката, крака и окото“. Иван III умира на 27 октомври 1505 г.

На тази жена са приписвани много важни държавни дела. Защо София Палеолог е толкова отличителна? Интересни факти за нея, както и биографична информация са събрани в тази статия.

София Фоминична Палеолог, известна още като Зоя Палеологина, е родена през октомври 1455 г. Произход от византийската императорска династия на Палеологи.
Велика княгиня на Москва, втора съпруга на Иван III, майка на Василий III, баба на Иван Грозни.

Предложението на кардинала

През февруари 1469 г. в Москва пристига посланикът на кардинал Висарион. Той предава писмо на великия херцог с предложение да се ожени за София, дъщерята на Теодор I, деспот на Морея. Между другото, в това писмо се казваше още, че София Палеолог (истинско име - Зоя, решиха да го заменят с православно по дипломатически причини) вече е отказала на двама короновани ухажори, които я ухажват. Те бяха херцогът на Милано и френският крал. Факт е, че София не искаше да се омъжи за католик.

София Палеолог (разбира се, снимката й не може да бъде намерена, но портретите са представени в статията), според идеите на това далечно време тя вече не е била млада. Въпреки това тя все още беше доста привлекателна. Тя имаше изразителна, невероятна красиви очи, както и матовата деликатна кожа, която се смяташе в Русия за признак на отлично здраве. Освен това булката се отличаваше със своята статия и остър ум.

Коя е София Фоминична палеолог?

София Фоминична е племенница на Константин XI Палеолог, последният император на Византия. От 1472 г. тя е съпруга на Иван III Василиевич. Нейният баща е Тома Палеолог, който бяга в Рим със семейството си през 1453 г., след като турците превземат Константинопол. София Палеолог живее след смъртта на баща си под грижите на великия папа. По редица причини той желае да я омъжи за Иван III, който овдовява през 1467 г. Той отговори да.

София Палеолог ражда син през 1479 г., който по-късно става Василий IIIИванович. Освен това тя постига обявяването на Василий за велик херцог, чието място трябваше да бъде заето от Дмитрий, внукът на коронясания за цар Иван III. Иван III използва брака си със София, за да укрепи Русия на международната арена.

Икона „Благословено небе“ и образът на Михаил III

София Палеолог, велика княгиня на Москва, донесе няколко православни икони. Смята се, че сред тях е била иконата "Благословено небе", рядко изображение на Божията майка. Тя беше в Архангелската катедрала на Кремъл. Но според друга легенда реликвата е пренесена от Константинопол в Смоленск и когато последният е заловен от Литва, София Витовтовна, княгиня, е благословена с тази икона за брак, когато се омъжва за Василий I, московския княз. Изображението, което сега се намира в катедралата, е списък от древна икона, направена в края на 17 век по поръчка на Фьодор Алексеевич.

Според традицията московчани са донесли масло и вода на тази икона. Смятало се, че те са изпълнени с лечебни свойства, тъй като изображението има лечебна сила. Тази икона днес е една от най-почитаните у нас.

В Архангелската катедрала след сватбата на Иван III се появява и изображение на Михаил III, византийския император, който е родоначалник на династията Палеологи. По този начин се твърди, че Москва е наследник на Византийската империя, а суверените на Русия са наследници на византийските императори.

Раждането на дългоочаквания наследник

След като София Палеолог, втората съпруга на Иван III, се омъжи за него в катедралата Успение Богородично и стана негова съпруга, тя започна да мисли как да спечели влияние и да стане истинска царица. Палеолог разбра, че за това е необходимо да представи на принца подарък, който само тя може да направи: да роди син, който ще стане наследник на трона. За съжаление на София, първородната беше дъщеря, която почина почти веднага след раждането. Година по-късно отново се роди момиче, което също почина внезапно. София Палеолог плачеше, молеше се на Бога да й даде наследник, раздаваше шепи милостиня на бедните, дарявани на църкви. След известно време Божията майка чу молитвите й - София Палеолог отново забременя.

Биографията й най-накрая беше белязана от дългоочаквано събитие. То се състоя на 25 март 1479 г. в 20 ч., както се казва в една от московските хроники. Роди се син. Той беше наречен Василий Парийски. Момчето е кръстено от Васиян, архиепископ Ростовски, в Сергиевия манастир.

Какво донесе София със себе си?

София успя да вдъхнови това, което й беше скъпо и което беше оценено и разбрано в Москва. Тя донесе със себе си обичаите и традициите на византийския двор, гордост от собствения си род и досада, че трябва да се омъжи за монголо-татарски приток. София едва ли харесваше простотата на ситуацията в Москва, както и безцеремонните отношения, които преобладаваха по това време в съда. Самият Иван III бил принуден да слуша укорителни речи от упорити боляри. Въпреки това, в столицата, дори и без това, мнозина имаха желание да променят стария ред, който не отговаряше на позицията на московския суверен. А съпругата на Иван III с доведените от нея гърци, които виждаха и римския, и византийския живот, можеше да даде на руснаците ценни инструкции какви модели и как да изпълнят желаните от всеки промени.

На жената на княза не може да се отрече влияние върху задкулисния живот на двора и неговата декоративна обстановка. Тя умело изгражда лични отношения, беше отлична в придворните интриги. На политическите обаче Палеолог може да отговори само с предложения, които отразяват смътните и тайни мисли на Иван III. Особено ясна беше идеята, че с брака си принцесата прави московските владетели наследници на императорите на Византия, като интересите на православния изток държат на последните. Следователно София Палеолог в столицата на руската държава се оценява главно като византийска принцеса, а не като велика княгиня на Москва. Тя самата разбра това. Тъй като принцеса София се ползва с правото да приема чуждестранни посолства в Москва. Затова бракът й с Иван беше своеобразна политическа демонстрация. На целия свят беше съобщено, че наследницата на падналата малко преди това византийска къща е прехвърлила суверенните си права на Москва, която става новият Константинопол. Тук тя споделя тези права със съпруга си.

Иван, усещайки новата си позиция на международната арена, намери старата кремълска среда за грозна и тясна. От Италия, след принцесата, майсторите бяха изписани. На мястото на дървените хорове построяват Дворецът на Фасетите, Катедралата „Успение Богородично“ (катедралата „Св. Василий Василий“) и нов каменен дворец. По това време в Кремъл започва строг и сложен церемониал в двора, придаващ арогантност и скованост на живота в Москва. Точно както в собствения си дворец, Иван III започва да действа във външните отношения с по-тържествена стъпка. Особено когато татарското иго без бой, сякаш от само себе си, падна от раменете. И тежеше почти два века в цяла североизточна Русия (от 1238 до 1480 г.). По това време в правителствените документи, особено дипломатическите, се появява нов език, по-тържествен. Има много терминология.

София Палеолог в Москва не е обичана заради влиянието, което оказва върху великия княз, както и заради промените в живота на Москва - „големи безредици“ (по думите на болярина Берсен-Беклемишев). София се намесва не само във вътрешните, но и във външните работи. Тя поиска Иван III да откаже да плаща данък на Ордския хан и накрая да се освободи от властта му. Умел съвет Палеолог, както се вижда от V.O. Ключевски винаги отговаряше на намеренията на съпруга си. Затова той отказа да отдаде почит. Иван III потъпква ханската грамота в Замосковрече, в двора на Орда. По-късно на това място е построена църквата Преображение Господне. Въпреки това, още тогава хората "говориха" за Палеолог. Преди Иван III да излезе през 1480 г. на големия щанд на Угра, той изпрати жена си и децата си в Белоозеро. За това поданиците приписват на суверена намерението да се откаже от властта, ако хан Ахмат превземе Москва, и да избяга със съпругата си.

"Дума" и промяна в отношението към подчинените

Иван III, освободен от игото, най-накрая се почувствал като суверен суверен. Дворцовият етикет чрез усилията на София започва да прилича на византийски. Принцът даде на жена си „подарък“: Иван III позволи на София да събере собствената си „мисъл“ от членовете на свитата и да организира „дипломатически приеми“ в своята половина. Принцесата прие чужди посланици и разговаря учтиво с тях. Това беше безпрецедентна иновация за Русия. Промени се и отношението в двора на суверена.

София Палеолог донесе суверенни права на съпруга си, както и правото на византийския престол. Болярите трябваше да се съобразяват с това. Иван III обичаше споровете и възраженията, но при София той коренно променя отношението към своите придворни. Иван започна да се държи непревземаем, лесно изпадаше в гняв, често налагаше позор, изискваше специално уважение към себе си. Слуховете също приписват всички тези нещастия на влиянието на София Палеолог.

Борба за трона

Тя също беше обвинена в нарушаване на трона. Враговете през 1497 г. казаха на принца, че София Палеолог планира да отрови внука си, за да постави собствения си син на трона, че гадатели, приготвящи отровна отвара, тайно я посещават, че самият Василий участва в този заговор. Иван III застана на страната на внука си по този въпрос. Той заповяда да се удавят гадателите в река Москва, арестува Василий и отстрани жена му от него, като предизвикателно екзекутира няколко членове на палеологичната „мисъл“. През 1498 г. Иван III се жени за Дмитрий в катедралата Успение Богородично като престолонаследник.
Въпреки това, София имаше в кръвта си способността да ухажва интриги. Тя обвини Елена Волошанка в ерес и успя да доведе до нейното падение. Великият херцог постави внука и снаха си в позор и нарече Василий през 1500 г. за законен наследник на трона.

Бракът на София Палеолог и Иван III, разбира се, укрепи московската държава. Той допринесе за превръщането му в Трети Рим. София Палеолог живее над 30 години в Русия, като роди 12 деца на съпруга си. Тя обаче така и не успя да разбере напълно чужда държава, нейните закони и традиции. Дори в официалните хроники има записи, осъждащи поведението й в някои трудни за страната ситуации.

София привлече архитекти и други културни дейци, както и лекари в руската столица. Творенията на италианските архитекти направиха Москва не по-ниска по величие и красота на европейските столици. Това помогна за укрепване на престижа на московския суверен, подчерта приемствеността на руската столица до Втория Рим.

Смъртта на София

София умира в Москва на 7 август 1503 г. Погребана е в Възнесенския манастир на Московския Кремъл. През декември 1994 г., във връзка с пренасянето на останките на царските и княжеските съпруги в Архангелската катедрала, С. А. Никитин възстановява скулптурния си портрет въз основа на запазения череп на София (на снимката по-горе). Сега можем поне приблизително да си представим как е изглеждала София Палеолог.