Въпреки очевидния интерес към келтологията, не само към светската академична наука, но и сред църковните историци, които говорят за феномена на келтската църква, отговорът на фундаменталния въпрос не е общоизвестен и ясен: кои са келтите? Авторът на тази публикация се опитва да отговори на този въпрос.

Древните писатели наричат ​​хората, играли ключова роля в историческото формиране на Централна и Северна Европа, с различни имена - „келти“ (keltoi / keltai / celtae), „гали“ (galli), „галатяни“ (galatae). Тази група племена с индоевропейски произход са дошли в Западна Европа по-рано от други арийци.

„Херодот в средата на V век споменава този народ, говорейки за местоположението на източника на Дунав, и Хекатей, който стана известен малко по-рано (около 540-775 г. пр. Н. Е.), Но чието произведение е известно само от цитати даден от други автори, описва гръцката колония Масалия (Марсилия), разположена според него в земята на лигурите до владенията на келтите. "

„Около четвърт век след смъртта на Херодот варвари нахлуват в Северна Италия, които идват през алпийските проходи. Описанието на външния им вид и имената им показват, че те са келти, но римляните ги наричат ​​„гали“ (оттук и Галия Цис- и Трансалпина - Цизалпийска и Трансалпийска Галия). Повече от два века по -късно Полибий споменава нашествениците под името „galatae“ - дума, използвана от много древногръцки автори. От друга страна, Диодор Сикулус, Цезар, Страбон и Павзаний казват, че гали и галата са идентични наименования за келтои / келти, докато Цезар свидетелства, че съвременните гали са се наричали келти. Диодор използва всички тези имена безразборно, но отбелязва, че вариантът келтой е по -правилен, а Страбон съобщава, че тази дума е била известна на гърците от първа ръка, тъй като келтоите са живели в околностите на Масалия. Павзаний също предпочита термина „келти“ пред галите и галатяните. Сега е невъзможно да се установи с какво е свързана тази терминологична несигурност, но можем с увереност да заключим, че келтите са се наричали келтои дълго време, въпреки че други имена може да са се появили през V и IV век пр. Н. Е. ”

Ерудираният, юрист и популяризатор на историята Жан Боден (1530-1596) излага средновековния възглед за този проблем по следния начин: „Апиан установява техния произход от келти, син на Полифем, но това е също толкова глупаво, колкото и фактът, че нашите съвременници установяват произходът на франките от Франчино, син на Хорус, митологична личност ... Думата „келтски“ се превежда от мнозина като „ездач“. Галите, населяващи умерените климатични райони на Европа, се наричат ​​първите келти, тъй като сред всички народи те са най -способните конници ... Тъй като мнозина спорят за произхода на думата „келтски“, Цезар пише, че тези, които живеят между реките Гарон, честно и справедливо наречен келти. Дори въпреки сходството на езика, произхода, раждането, многократните миграции, гърците винаги са наричали нашите предци келти, както на техен, така и на келтски език. Откъде идва името „гали“ и какво означава, доколкото знам, никой не може да обясни със сигурност ... Страбон, разчитайки на мненията на древните, раздели света на четири части, поставяйки индианците в на изток, келти на запад, етиопи на юг, скити - на север ... Галите са били разположени в земите на отдалечения западен регион ... В друг пасаж Страбон поставя келтите и иберите на запад, и норманите и скитите на север ... Факт е, че Херодот, а след това Диодор разшириха келтските граници в Скития на запад, след което Плутарх ги доведе до Понт, показвайки съвсем ясно, че келтите са успели да разпространят своето племе навсякъде и изпълват цяла Европа с многобройните им селища. "

Съвременният келтолог Хюбърт вярва, че Келтой, Галатай и Гали могат да бъдат три форми с едно и също име, чути по различно време, в различна среда, предавани и написани от хора, които нямат еднакви правописни умения. Въпреки това, Guyonvarh и Leroux се придържат към различна гледна точка: „Трудно ли е да се разбере, че етнонимът келти обозначава набор от етнически групи, докато други етноними: гали, уелски, бретонци, галатяни, гали се използват за обозначаване на различни народи? "

Когато се отнася до епохата на римските завоевания в Северна Европа в средата на първи век пр.н.е. Келтите са народите от северозападна Европа, които стават част от Римската империя и се отделят от германските племена, живеещи на изток от Рейн. Въпреки факта, че древните писатели не са наричали жителите на британските острови келти, а са използвали имената brettanoi, brittani, brittones, това също са келтски племена. Близостта и дори идентичността на произхода на жителите на острова и континента се потвърждават от думите на Тацит за жителите на Великобритания. „Тези, които живеят в непосредствена близост до Галия, са подобни на галите, или защото все още има общ произход, или същият климат в тези противоположни страни придава на жителите същите черти. Като претегли всичко това, може да се счита за вероятно, че като цяло галите са заели и заселили най -близкия до тях остров. Поради придържането към същите религиозни вярвания, тук могат да се видят същите свещени обреди, както сред галите; и езиците и на двата не се различават много. " Юлий Цезар споменава и за близките отношения на жителите на Великобритания с племената на Армориканския полуостров в своите „Записки за галската война“.

За езиковед келтите са народи, които говорят келтски езици, възникнали въз основа на древен общ келтски диалект. Така нареченият келтски език е разделен на две групи: Q-келтски, наречен галски или Goidell. Той съдържа оригиналния индоевропейски запазено като "q", след това започна да звучи като "k", но беше написано "c". Тази група езици се говори и пише в Ирландия и е въведена в Шотландия в края на пети век. Последният роден говорител на остров Ман почина в края на 20 век. Друга група се нарича P-Celtic, Kymr или Briton стана "p", този клон по -късно се раздели на корниш, уелс и бретон. Този език се говори във Великобритания по време на римското управление. Болотов отбелязва, че връзката между двата клона се оприличава на връзката между латински и гръцки, където „галският диалект представлява тип латински, а Kymr представлява тип гръцки език“. Едно от писмата си апостол Павел отправя към галатяните. Това беше етнически хомогенна келтска общност, живееща по това време в Мала Азия близо до Анкара. Йероним пише за сходството на езика на галатяните и келтите. Келтоезичните народи са представители на различни антропометрични типове, къси и мургави, както и високи и светлокоси планинци и уелски, къси и широкоглави бретонци, различни видове ирландци. „Етнически келтската раса не съществува като такава, но нещо е наследено от времето на така наречената„ келтска чистота “, която комбинира различни социални елементи в един общ тип, който често се среща там, където никой не говори келтски език. "

За археолога келтите са хора, които могат да бъдат категоризирани в определена група въз основа на тяхната отличителна материална култура. Археолозите разграничават две основни фази в еволюцията на келтското общество, които се наричат ​​Халщат и Латен. През 19 век в Австрия, близо до езерото Халщат, в красива планинска местност, са открити огромен брой келтски антики, датиращи от VII век пр.н.е. Открити са древни солни мини и гробище с повече от две хиляди погребения. Солта защитава много обекти и останки от тела от унищожаване. Многобройни „вносни“ артикули свидетелстват за търговските отношения с Етрурия и Гърция, както и с Рим. Някои от артикулите идват от регионите, където днес се намират Хърватия и Словения. Амбър свидетелства за връзките с Балтийския регион. Можете също да видите следи от египетско влияние. Открити са фрагменти от облекло от кожа, вълна и лен, кожени шапки, обувки и ръкавици. Остатъците от храна съдържат ечемик, просо, боб, ябълки и череши.

„Халщат е селище с процъфтяваща местна солна промишленост и богатството на общността зависи от това, както се вижда от гробището. Хората на Халщат използвали желязо и именно в чест на това необичайно богато и интересно място цялата ранна желязна епоха започнала да се нарича епохата на Халщат. " Тази цивилизация е далеч по -добра от тази от бронзовата епоха. Втората фаза от еволюцията на келтите е свързана с археологически открития в град Ла Тен в Швейцария. Броят на находките и естеството на обекта са по -малко впечатляващи от Халщат, но качеството на намерените предмети направи откритието също толкова значимо. Анализ на намерените обекти показа техния келтски произход, датиращ от по -нова епоха в сравнение с Халщат. Като пример-двуколесни бойни колесници, различни от четириколесните каруци на Халщат. Така, от гледна точка на археолог, „първите хора, които можем да наречем келтски, са племената от Централна Европа, които са използвали желязо и нови технологии, оставили впечатляващи паметници в Халщат и другаде в Европа“.

Днес, говорейки за келтите, ние представяме малкото народи, които са носители на келтските езици в периферията на западните региони на Европа, но за историците „келтите са народ, чиято култура обхваща обширни територии и дълги периоди от време. " В края на краищата именно те създадоха повечето градове, граници или регионални асоциации, с които сме свикнали. „Техните езици не са оцелели в тази огромна област, но са оставили следите си. Големите градове в Европа имат келтски имена: Париж (Lutetia), Лондон (Londinium), Женева (Genava), Милано (Mediolanum), Наймеген (Noviomagus), Бон (Bonna), Виена (Vindobona), Краков (Carrodunum) ”. „Все още откриваме техните племенни имена в някои съвременни топоними, които вече са загубили келтските си връзки: Бои (Бохемия), Белга (Белгия), Хелветий (Хелвеция - Швейцария), Тревери (Трир), Паризи (Париж), Редонес (Рен) , Dumnonii (Devon), Cantiaci (Kent), Brigantes (Brigstier). Украинска Галисия, Испанска Галисия, Мала Азия Галатия и много други географски имена като Донегал, Каледония, Пайдегал, Галоуей, които имат корен „gal-“ в името си, свидетелстват за келтите, които някога са живели и управлявали на тези места.

Един от " визиткиКелтската цивилизация е друидска религия. С цялото разнообразие на келтския свят „... обединен в този разнороден етнически огромен състав от племена [...] е мистериозната келтска религия и един единствен свещен език, който има само устна традиция за предаване на свещено знание, пазителите на които бяха не по-малко мистериозни жреци-друиди, стоящи по своему положение над племенните водачи “.

Учените казват, че основният „проблем“ на келтската цивилизация е причинен от факта, че келтският народ е живял най -дългия и интересен период за изследователите извън писмената, записана история. За разлика от цивилизациите на Средиземноморието и Близкия изток, келтите са носители на устна културна традиция. Този ред на нещата не е уникален за периферните региони в сравнение с напредналите цивилизации. Това се обяснява с факта, че „аграрното и аристократичното общество на келтите, подобно на много други народи, не беше толкова сложно, че да се нуждае от писмен запис правни разпоредби, финансови отчети и исторически събития ”. Социални норми, религиозните традиции и народните обичаи се предават чрез устно предаване от поколение на поколение. Ако беше необходимо да се запазят големи количества информация, приемствеността беше подкрепена от корпорация от специално обучени експерти в традиционната мъдрост - друидите. В класическите текстове думата "друиди" се среща само в множествено число. Druidai на гръцки, druidae и druides на латински. Учените спорят за произхода на тази дума. Днес най -разпространената гледна точка, която съвпада с мнението на древните учени, по -специално на Плиний, че се свързва с гръцкото име за дъб - „друс“. Смята се, че втората сричка на думата произлиза от индоевропейския корен „wid“, който е приравнен с глагола „to know“. Пигот твърди, че „специалната връзка на друидите с дъбови дървета е многократно потвърждавана“.

Класическите източници, както пише Пигот, приписват на друидите три важни функции. Първо, те са носители на традиционни вярвания и ритуали, както и пазители на историята на племето и друга информация за света, било то информация за боговете, космоса и отвъдното, било то набор от ежедневни закони и практически умения като правене на календар. По -голямата част от това знание се предава устно, вероятно в стих, а приемствеността на знанието се осигурява от стриктно чиракуване. Втората функция беше практическото прилагане на законите или правораздаването, въпреки че не е обяснено как тази власт е свързана с властта на лидерите. Третата функция беше да контролира жертвоприношението и други религиозни церемонии. „Едва ли е разумно да освобождаваме друидите от вината за тяхната вяра и участие в човешки жертвоприношения, може би дори много активно участие.“ В цивилизования римски свят това е премахнато едва в началото на 1 век пр.н.е. Друидите са мъдреци на варварско общество и тогавашната религия е тяхна с цялото варварско дивотство и бруталност. Защитавайки келтите, Поасон отбелязва: „Във всеки случай келтите не са имали клане, което се е състояло в циркове и е посветено на чудовищен идол, наречен„ римски народ ”.

Най -вече друидите бяха пророци, ясновидци; те предсказваха, тълкуваха поличби. Келтските легенди свидетелстват, че друидите са говорили на публични събрания, налагали са наказания на онези, които не са приемали техните решения или решенията на краля. Те играеха ролята на посланици и така, въпреки съперничеството на клановете, затвърдиха духовния съюз на келтите. "Образованието на младите хора е съществувало доколкото е било свързано с друидизма, друидите ще съществуват в Римска Галия като преподаватели в висшите училища." Това образование е под формата на безброй поеми, научени наизуст, включително епични и исторически произведения за произхода на расата, космологични отклонения от темата, пътуване в друг свят. Древните приписват на друидите създаването на учението за безсмъртието на душата. Келтската вяра беше толкова жива, че изненада римляните. Ученията на друидите бяха допълнени от митология и съответни погребални обреди. Смъртта за келтите беше само движение, когато животът продължава в друг свят, „който те виждаха като резервоар на души“.

Ето какво пише Цезар за друидите: „Друидите вземат активно участие в почитането на Бога, наблюдават правилността на публичните жертвоприношения, тълкуват всички въпроси, свързани с религията; те също приемат много млади хора за изучаване на науките и като цяло са в голяма чест сред галите. Именно те издават присъди в почти всички спорни дела, публични и частни; същите друиди решават дали е извършено престъпление или убийство, дали има съдебни спорове за наследство или за граници; те също назначават награди и наказания; и ако някой - независимо дали е частно лице или цял народ - не се подчинява на тяхната решителност, тогава той отлъчва виновните от жертвите. Това е най -тежкото им наказание. Този, който е отлъчен по този начин, се счита за атеист и престъпник, всички го избягват, избягват срещи и разговори с него, за да не създават проблеми, сякаш от инфекциозна болест; колкото и да го иска, за него не се прави преценка; той също няма право на никаква длъжност. Начело на всички друиди е този, който се ползва с най -голям авторитет сред тях. След смъртта му той се наследява от най -достойните и ако има няколко от тях, тогава друидите решават въпроса чрез гласуване, а понякога спорът за първенството се разрешава дори с оръжие. V определено времегодина, друидите се събират за срещи на осветено място в страната на Картосите, която се счита за център на цяла Галия. Всички страни по спора идват тук отвсякъде и се подчиняват на техните решения и присъди. Смята се, че тяхната наука произхожда от Великобритания и оттам се пренася в Галия; и до ден днешен, за да я опознаят по -задълбочено, отиват там, за да я изучат.

Друидите обикновено не участват във войната и не плащат данъци на равна основа с другите, те обикновено са свободни от военна служба и от всички други задължения. В резултат на тези предимства, много отчасти отиват при тях в науката, отчасти те са изпратени от техните родители и роднини. Там, казват те, те научават наизуст много стихотворения и затова някои остават в друидската школа до двадесет години. Те дори смятат за грях да напишат тези стихове, докато в почти всички други случаи, а именно в публични и частни записи, те използват гръцката азбука. Струва ми се, че те имат такъв ред по две причини: друидите не искат техните учения да бъдат публично оповестени и че техните ученици, разчитащи твърде много на писането, обръщат по -малко внимание на укрепването на паметта; и наистина при много хора се случва, като намират подкрепа в писмена форма, да учат наизуст и да запомнят прочетеното с по -малко старание. Най -вече друидите се опитват да засилят убеждението за безсмъртието на душата: душата, според тяхното учение, преминава след смъртта на едно тяло в друго; те смятат, че това убеждение премахва страха от смъртта и по този начин събужда смелост. Освен това те разказват на своите млади ученици много за светилата и тяхното движение, за величината на света и земята, за природата и за силата и властта на безсмъртните богове. "

Г. АЛЕКСАНДРОВСКИ. Въз основа на материали от списание "Der Spiegel".

Племената, сходни по език и култура, известни в историята като келти (това име идва от древните гърци, римляните ги наричат ​​гали), са се заселили почти в цяла Европа преди около три хиляди години. Присъствието им на континента бе белязано от много успехи в областта на материалната култура, на които се радваха и техните съседи. Ранната европейска литература или по -скоро фолклорът научи много от произведенията на този древен народ. Героите на много средновековни легенди - Тристан и Изолда, принц Айзенхерц (Желязното сърце) и магьосник Мерлин - всички те са родени във фантазията на келтите. В техните героични саги, записани през 8 -ми век от ирландски монаси, се появяват приказни рицари от Граал като Персифал и Ланселот. Днес малко се пише за живота на келтите и тяхната роля в историята на Европа. Те имаха повече късмет в съвременната развлекателна литература, главно във френските комикси. Келтите са нарисувани, като викингите, като варвари в рогати шлемове, които обичат да пият и да пируват с месо от глиган. Нека този образ на груб, макар и весел, безгрижен дивак да остане в съвестта на създателите на днешната таблоидна литература. Съвременник на келтите, Аристотел, ги нарича „мъдри и сръчни“.

Ритуален празник за съвременните последователи на друидите.

Келтски воин, борещ се с етруски конник (около 400 г. пр. Н. Е.).

Бронзово изображение на колесница, пълна с хора, обречени на жертва на боговете. VII век пр.н.е.

Реконструкция на олтар, датиращ от 2 век пр.н.е.

Фигурката от I в. Пр. Н. Е. Изобразява друид - келтски жрец.

Бронзова кана. 4 век пр.н.е.

Каната с двойна дръжка е типична керамика от периода на келтската история.

Картината, нарисувана през 1899 г., изобразява залавянето на келтския лидер Ферцингеторикс от Юлий Цезар. Два милиона келти са убити и отведени в робство в резултат на кампанията на Цезар срещу Галия.

Ето как историците си представят келтско селище. Тази реконструкция е извършена на мястото, където някога е била столицата на келтите Манчинг.

Статуя, открита близо до Франкфурт. Тази скулптура от пясъчник е дала представа за живота на келтите.

Предмети, открити от археолози, изучаващи историята на келтите: съд, фигурка на дива свиня, богато украсен шлем, фиби (брошка) за дрехи, кръгла катарама, кехлибарено бижу, бронзова глава на човек.

Мъдри и сръчни

Умението на келтите днес се потвърждава от археологически находки. Още през 1853 г. в Швейцария е намерена конска впряга; изкуството, с което са направени неговите детайли, кара учените да се съмняват: наистина ли е създадено в древни времена от келтите или е модерна фалшификат? Скептичните гласове обаче отдавна са престанали. Според съвременните изследователи келтските майстори са били способни на най -доброто изпълнение на великолепни художествени дизайни.

Германският изследовател Хелмут Бирхан в книгата си за келтската култура говори за гениалността на тогавашните техници, които са измислили дограма. Но много по -важен въпрос принадлежи на тях - те първи създават солни мини и първите, които се научават как да добиват желязо и стомана от желязна руда, и това определя началото на края на бронзовата епоха в Европа. Около 800 г. пр.н.е. бронзът в Централна и Западна Европа се заменя с желязо.

Бирхан, изучавайки и анализирайки най-новите археологически трофеи, стига до заключението, че келтите, които първоначално се заселват в центъра на Европа, в Алпите, щедри с вкаменелости, бързо натрупват богатство, създават добре въоръжени отряди, които влияят на политиката в древния свят, развитите занаяти и техните занаятчии са притежавали високи технологии за онова време.

Ето списък на върховете в производството, които бяха достъпни само за келтските майстори.

Те бяха единствените сред другите народи, които правеха гривни от разтопено стъкло, които нямаха шевове.

Келтите добиват мед, калай, олово, живак от дълбоко залегнали находища.

Техните каруци с теглене на коне бяха най-добрите в Европа.

Келтите-металурзи първи научиха как да добиват желязо и стомана.

Келтските ковачи са първите, които коват стоманени мечове, шлемове и венец - най -добрите оръжия в Европа по онова време.

Те усвоиха измиването на злато в алпийските реки, чието производство се измерваше в тонове.

На територията на съвременна Бавария келтите издигат 250 религиозни храма и изграждат 8 големи града. 650 хектара заети, например, град Келхайм, друг град, Хайденграбен, беше два пъти и половина по -голям - 1600 хектара, а Инголщат се простираше на същата площ (тук са съвременните имена на германските градове, възникнали на келтски места ). Известно е как името на главния град на келтите, на мястото на което е възникнал Инголщат, се е наричало Манчинг. Беше заобиколен от вал с дължина седем километра. Този пръстен беше геометрично перфектен. Древните строители са променили хода на няколко потока в името на точността на кръговата линия.

Келтите са голям народ. През първото хилядолетие пр. Н. Е. Окупира територията от Чехия (според съвременната карта) до Ирландия. Торино, Будапеща и Париж (тогава наричани Лутеция) са основани от келтите.

Вътре в келтските градове царува съживление. Професионални акробати и силни хора забавляваха гражданите по улиците. Римските автори говорят за келтите като естествени конници и всички като един подчертават панаса на техните жени. Те обръснаха веждите си, носеха тесни колани, които подчертаваха тънките им талии, украсяваха лицата с ленти за глава и почти всеки имаше кехлибарени мъниста. Масивни гривни и пръстени на шията от злато иззвъняха при най -малкото движение. Прическите приличаха на кули - за това косата беше навлажнена с варова вода. Модата в дрехите - ярка и цветна по ориенталски - често се променя. Всички мъже носеха мустаци и златни пръстени около врата, жените носеха гривни на краката си, които бяха оковани на възраст на момиче.

Келтите имаха закон - трябва да си слаб и затова много се занимаваха със спорт. Тези, които не пасват на „стандартния“ колан, бяха глобени.

Обичаите в ежедневието бяха особени. Във военните кампании хомосексуалността беше норма. Жената се радваше на голяма свобода, за нея беше лесно да се разведе и да вземе обратно зестрата, която беше донесла със себе си. Всеки племенен принц запазва свой отряд, който защитава неговите интереси. Честа причина за битки може да бъде дори такава малка причина - кой от старейшините ще получи първото, най -доброто парче елени или глигани. Това беше въпрос на чест за келтите. Подобни твърдения са отразени в много от ирландските саги.

Келтите не могат да бъдат наречени една нация, те остават раздробени на отделни племена, въпреки общата територия (повече от един милион квадратни километра), общ език, единна религия и търговски интереси. Племената, наброяващи около 80 000, са действали отделно.

Пътуване в миналото

Представете си, че с шлем, оборудван с миньорска лампа, вие слизате по наклон в дълбините на планина, в мина, където келтите добиват сол от незапомнени времена в източните Алпи. Пътуването в миналото е започнало.

Четвърт час по -късно се среща напречен изкоп, той, подобно на нанасянето, по което вървяхме, е с трапецовидна секция, но и четирите му страни са пет пъти по -малки, само едно дете може да пропълзи в тази дупка. И веднъж възрастен се разхождаше тук в пълен растеж. Скалата в солните мини е много пластична и с времето сякаш заздравява раните, нанесени върху нея от хората.

Сега солта не се добива в мината, мината е превърната в музей, където можете да видите и научите как хората някога са стигали до тук толкова необходимата на всички сол. Наблизо работят археолози, те са оградени от туристите с желязна решетка с надпис: "Внимание! Изследванията са в ход". Лампата осветява наклонената надолу дървена табла, по която можете да седнете до следващата алея.

Мината се намира на няколко километра от Залцбург (в превод Солна крепост). Градският исторически музей е препълнен с находки от мини, разпръснати из района, наречен Залцкаммергут. Солта от този регион на Алпите е доставяна преди хиляди години във всички краища на Европа. Търговците го носели на гърба си под формата на 8-10-килограмови цилиндри, облицовани с дървени летви и завързани с въжета. В замяна на сол, ценности от цяла Европа се стичаха в Залцбург (в музея можете да видите каменен нож, произведен в Скандинавия - минералният състав доказва това - или бижута от балтийски кехлибар). Това вероятно е причината градът в източните подножия на Алпите да е известен от древни времена със своето богатство, панаири и празници. Те все още съществуват - целият свят познава ежегодните залцбургски фестивали, на които всеки театър, всеки оркестър мечтае да присъства.

Находките в солни мини, стъпка по стъпка, ни разкриват далечен и до голяма степен мистериозен свят. Дървени лопати, но в същото време железни кирки, обвивки за крака, останки от вълнени пуловери и кожени шапки - всичко това е открито от археолозите в отдавна изоставени адити. Среда, съдържаща излишна сол, предотвратява разграждането на органични материали. Следователно учените успяха да видят отрязаните краища на наденицата, сварения боб и вкаменените храносмилателни отпадъци. Леглата казват, че хората не са напускали мината дълго време, те са спали до лицето. По груби изчисления, в мината работят около 200 души едновременно. При слабата светлина на факлите хората, пушени със сажди, изсичаха солените блокове, които след това издърпваха на повърхността на шейна. Шейната се плъзна по пътеките от суров дървен материал.

Дрейфовете, изрязани от хората, свързват безформените пещери, създадени от самата природа. По груби изчисления хората са преминали над 5 500 метра преноси и други работи в планината.

Сред находките, направени от съвременните археолози в мини, няма човешки останки. Само в летописите, датиращи от 1573 и 1616 г., се казва, че в пещерите са открити два трупа, тъканите им, подобно на тези на мумии, са били почти вкаменени.

Е, тези находки, които сега попадат на археолозите, често ви карат да се озадачавате. Например експонатът под кода "B 480" прилича на легло за пръсти, направено от прасешки мехур. Отвореният край на тази малка торбичка може да се затегне с прикрепен кабел. Какво е това, питат се учените - защита ли е за ранен пръст или малък портфейл за ценности?

Свещено растение - имел

„Когато изучавате историята на келтите-казва историкът Ото-Херман Фрей от Марбург,-изненадите падат като дъждовни капки“. Маймунски череп е намерен в ирландския култов обект „Емине Маха“. Как е попаднал там и каква роля е играл? През 1983 г. дъска с текст попада в ръцете на археолозите. Той беше частично дешифриран и беше разбрано, че това е спор между две групи съперничещи магьосници.

Друго сензационно откритие през последните месеци добави спекулации за това какво представлява духовната култура на келтите. На 30 километра от Франкфурт е открита стилизирана, по-висока от естествената човешка фигура, изработена от пясъчник. Щитът е в лявата ръка, дясната е притисната към гърдите, на един от пръстите се вижда пръстен. Бижутата за врата допълват костюма му. На главата има нещо като тюрбан с формата на имел, свещено за келтите растение. Теглото на тази цифра е 230 килограма. Какво изобразява тя? Досега експертите се придържат към две мнения: или това е фигура на някакво божество, или е принц, надарен с религиозни задължения, може би главният свещеник - друид, както се наричат ​​келтските духовници.

Трябва да кажа, че няма други европейски хора, които да заслужават такива мрачни оценки, що се отнася до друидите, тяхната магия и ангажираност към човешките жертви. Убивали затворници и престъпници от едно и също племе, били и съдии, занимавали се с изцеление, учили деца. Те също изиграха важна роля като пророци на бъдещето. Заедно с племенното благородство друидите съставляват висшата прослойка на обществото. След победата над келтите, римските императори ги превръщат в свои притоци, забраняват човешките жертвоприношения, отнемат много привилегии на друидите и те губят аурата на значение, което ги заобикаля. Вярно е, че дълго време те все още съществуват като странстващи гадатели. И дори сега в Западна Европа можете да намерите хора, които твърдят, че са наследили мъдростта на друидите. Издават се книги като „Ученията на Мерлин - 21 лекции за практическата магия на друидите“ или „Хороскопът на келтското дърво“. Уинстън Чърчил през 1908 г. влиза в кръга на последователите на друидите.

Археолозите все още не са срещнали нито един гроб на друид, поради което информацията за религията на келтите е изключително оскъдна. Следователно е разбираемо с какъв интерес историците изучават фигурата, открита близо до Франкфурт, с надеждата, че науката ще напредне в тази област.

Статуя с тюрбан очевидно е стояла в центъра на погребалния комплекс, който е глинен хълм, водещ до него 350-метрова алея, по ръбовете на която е имало дълбоки ровове. В дълбините на хълма са открити останките на мъж на около 30 години. Погребението е извършено преди 2500 години. Четирима реставратори внимателно освободиха скелета от почвата и го преместиха в лабораторията, където постепенно премахнаха останалата почва и остатъците от облеклото. Човек може да разбере нетърпението на учените, когато видяха пълно съвпадение на екипировката на починалия с изобразената на статуята: същата украса на врата, същия щит и същия пръстен на пръста. Може да се мисли, че древният скулптор е повторил появата на починалия, какъвто е бил в деня на погребението.

Работилница за Европа и тъмни ритуали

Елизабет Нол, историк, занимаващ се с праисторията на Европа, високо оценява нивото на развитие на келтите: „Те не познаваха писмения език, не познаваха всеобхватната държавна организация, но въпреки това вече бяха на ръба на висока култура. "

Поне в техническо и икономическо отношение те бяха много по -добри от северните си съседи - германските племена, които заеха блатистия десен бряг на Рейн и частично населиха южната част на Скандинавия. Само благодарение на квартала с келтите, тези племена, които не знаеха нито броя на времето, нито укрепените градове, бяха споменати в историята малко преди раждането на Христос. А келтите в тези времена просто достигнаха зенита на своята власт. Търговският живот беше в разгара си на юг от Главния поток, бяха издигнати големи за това време градове, в които звъннаха ковачници, въртяха се грънчарски кръгове и пари се стичаха от купувачи към продавачи. Това е ниво, което тогавашните германци не познават.

Келтите издигнаха своя ритуален храм в Каринтийските Алпи близо до Магдаленсберг с 1000 метра. В близост до храма все още можете да намерите отпадъци от шлаки с дължина двеста метра, ширина три метра - това са останките от преработката на желязна руда. Имаше и доменни пещи, в които рудата се превръщаше в метал, имаше и ковачници, където безформени отливки, така наречените „крици“ - смес от метал и течна шлака - станаха стоманени мечове, върхове на копия, шлемове или инструменти. Никой в ​​западния свят не е правил това по това време. Стоманените продукти обогатиха келтите.

Експериментално възпроизвеждане на келтската металургия от австрийския учен Харолд Щраубе показа, че в тези първи пещи е възможно да се повиши температурата до 1400 градуса. Чрез контролиране на температурата и умело боравене с разтопена руда и въглища, древните майстори са получавали или меко желязо, или твърда стомана по желание. Публикацията на Straub за "Ferrum Noricum" (за "Northern Iron") подтикна към по -нататъшни изследвания на келтската металургия. Откритите от археолога Гернот Рикочини надписи говорят за оживена търговия със стомана с Рим, който купува стомана на едро под формата на слитъци, наподобяващи тухли или ленти, а през ръцете на римски търговци този метал отива в оръжейните работилници на вечния град.

Почти маниакалната страст на келтите да жертват човешки животи изглежда още по -чудовищна на фона на блестящи постижения в областта на технологиите. Тази тема протича като червен конец в много произведения от времето на Цезарите. Но кой знае, може би римляните умишлено се фокусират върху това, за да замажат собствените си престъпления във войните, които са водили в Европа, например в галската?

Цезар описва груповите изгаряния, използвани от друидите. Споменатият вече изследовател Бирхан докладва за обичая да се пие вино от бокал, направен от черепа на врага. Има документи, според които друидите са предполагали бъдещето по вида на кръвта, изтичаща от корема на човек, след като са били ударени с кама. Същите свещеници вдъхнаха на хората страх от призраци, преселване на души, възраждане на мъртви врагове. И за да предотврати пристигането на победения враг, келтът обезглави трупа му или го наряза на парчета.

Келтите се отнасяха със същото недоверие към починалите роднини и се опитваха да попречат на починалия да се върне. В Ардените са открити гробове, в които са погребани 89 души, но липсват 32 черепа. В Дюренберг е намерено келтско погребение, при което починалият е напълно „демонтиран“: отрязаният таз лежи на гърдите му, главата е отделена и застава до скелета, изобщо няма лява ръка.

През 1984 г. разкопките в Англия донесоха на учените доказателства за това как е станало ритуалното убийство. Археолозите имат късмет. Жертвата лежеше в почва, наситена с вода и поради това меките тъкани не се разлагаха. Бузите на убития бяха избръснати, ноктите добре поддържани, зъбите също. Датата на смъртта на този човек е приблизително 300 г. пр.н.е. След като разгледах трупа, беше възможно да се възстановят обстоятелствата на това ритуално убийство. Първо жертвата получи удар с брадва в черепа, след това беше удушена с примка и накрая му прерязаха гърлото. Прашец на имел е открит в стомаха на нещастните - това предполага, че друидите са участвали в жертвоприношението.

Английският археолог Бари Гънлайф отбелязва, че всякакви забрани и табута са играли прекомерна роля в живота на келтите. Ирландските келти например не ядоха месо от кран, британските келти не ядеха зайци, пилета или гъски, а някои неща можеха да се правят само с лявата ръка.

Всяко проклятие и дори пожелание, според келтите, имало магическа сила и следователно вдъхновявало страха. Страхували се и от проклятия, сякаш изречени от покойника. Това също накара да се отдели главата от тялото. Черепите на врагове или техните балсамирани глави бяха украсени с храмове, изложени като трофеи на ветерани или държани в сандъците им.

Ирландските саги, древногръцките и римските източници говорят за ритуалния канибализъм. Древногръцкият историк и географ Страбон пише, че синовете са яли месото на починалия си баща.

Зловещ контраст е архаичната религиозност и високите технически умения по онова време. „Такъв дяволски синтез“, заключава Хафер, изследовател на обичаите на древните хора, „намираме само сред маите и ацтеките“.

Откъде са дошли?

Кои бяха келтите? Учените научават много за живота на древните хора, като изучават погребалния им ритуал. Преди около 800 години преди новата ера, жителите на северните Алпи са изгаряли мъртвите си и са ги погребвали в урни. Повечето изследователи са съгласни, че ритуалът на погребението на келтите в урни бавно е заменен с погребването не на пепел, а на тела, както вече беше споменато, осакатено. В дрехите на погребаните се отгатват ориенталски мотиви: обувки с остри пръсти, благородството носеше широки панталони. Трябва да добавим и кръгли конусовидни шапки, които все още се носят от виетнамски селяни. Изкуството е доминирано от орнамент от животински фигури и гротескни декорации. Според германския историк Ото-Херман Фрей има неоспоримо персийско влияние в облеклото и изкуството на келтите. Има и други знаци, сочещи Изтока като родина на предците на келтите. Друидските учения за възраждането на мъртвите напомнят за индуизма.

Сред съвременните специалисти тече дебат дали келтите са родени конници. Поддръжниците на утвърдителен отговор на въпроса насочват погледа си към жителите на европейските степи - скитите - тези ловци и родени конници - произхождали ли са оттам предците на келтите? Един от авторите на тази гледна точка, Герхард Херм, го коментира с такъв шеговит въпрос: "Всички ли сме руснаци?" - това означава хипотезата, според която преселването на индоевропейските народи идва от центъра на Източна Европа.

Келтите подадоха първия материален сигнал за присъствието си в Европа през 550 г. пр. Н. Е. (По това време Рим тепърва се формира, гърците бяха заети със своето Средиземноморие, германците все още не бяха излезли от праисторическата тъмнина.) Тогава келтите обявиха себе си, създавайки надгробни паметници в Алпите. хълмовете за останалите си принцове. Хълмовете бяха високи до 60 метра, което им позволи да оцелеят до наше време. Погребалните камери бяха пълни с редки неща: етруски кастанети, бронзово легло, мебели от слонова кост. Най -големият (за древността) бронзов съд е намерен в един от гробовете. Той принадлежеше на принц Фикс и съдържаше 1100 литра вино. Тялото на принца беше увито в тънка червена кърпа. Нишките са с дебелина 0,2 милиметра и са сравними с тези на конски косъм. Наблизо стоеше бронзов съд с 400 литра мед и каруца, събрани от 1450 части.

Останките на този принц са транспортирани до музея в Щутгарт. 40-годишният древен водач е бил висок 1,87 метра, костите на скелета му са поразителни, те са изключително масивни. По поръчка на музея заводът на Skoda се задължава да направи копие на бронзов съд, в който се налива мед. Дебелината на стените му е 2,5 мм. Тайната на древните металурги обаче така и не беше разкрита: сред съвременните занаятчии бронзът се разкъсваше постоянно при направата на съд.

Търговски пътища

Опитните келти са представлявали интерес за гърците като търговски партньори. Древна Гърция по това време колонизира устието на Рона и нарече основаното тук пристанище Масилия (днешен Марсилия). Около 6 век пр.н.е. гърците започват да се изкачват нагоре по Рона, продавайки луксозни стоки и вино.

Какво могат да им предложат келтите в замяна? Най -горещите стоки бяха блондинките роби, метал и деликатни тъкани. Нещо повече, по пътя на гърците келтите създадоха, както сега биха казали, „специализирани пазари“. В Манчинг беше възможно да се обменят гръцки стоки за метални изделия от желязо и стомана. В Хохдорф келтските текстилни работници предлагаха своите стоки. Магдаленсберг не само произвежда стомана, но и търгува с алпийски камъни - скален кристал и други редки природни чудеса.

Келтската калай, незаменим елемент при топенето на бронз, се радва на особено внимание на гръцките търговци. Калайните мини бяха само в Корнуел (Англия). Целият средиземноморски свят е купил този метал тук.

През VI век пр. Н. Е. Смелите финикийци достигат бреговете на Великобритания отвъд Атлантическия океан, преодолявайки шест хиляди километра от морския път. Гърците са стигнали до "ламаринените острови" по различен начин, както тогава се е наричала Англия. Те се придвижиха на север по Рона, след което преминаха в Сена. В Лутеция (в Париж) се плащаше данък за пътуване през келтска територия.

Стрелките с три точки, като вилица или тризъбец, открити на брега на Рона, служат като потвърждение на такива далечни търговски контакти. Това оръжие е типично за скитите. Може би те придружаваха търговските кораби като пазачи? А в древна Атина скитите са служили като наети служители на реда.

Промишлеността и търговията силно, по стандартите на времето, засилиха икономиката на келтите. Принцовете на племената насочват населението към производството на продукти, които се предлагат на пазара. Тези, които не можеха да овладеят занаята, също като робите, вършеха спомагателна и упорита работа. Споменатата солна мина в Холайн е пример за условията, при които е имало хора, обречени на робски труд.

Съвместна експедиция на четири германски университета изследва находките в солниците, където са работили по -ниските слоеве на келтското общество. Нейните изводи са следните. Останки от огньове в работата говорят за "голям открит огън". По този начин движението на въздуха в мината беше възбудено и хората можеха да дишат. Пожарът е възникнал в мина, специално изкопана за тази цел.

Тоалетни, открити под земята, казват, че солярите са имали постоянно лошо храносмилане.

В рудниците работеха предимно деца. Откритите там обувки говорят за възрастта на собствениците им-тук са работили и шестгодишни.

Нашествие на юг

Такива условия не могат да не предизвикат недоволство. Изследователите са убедени, че от време на време друидската империя е била разтърсвана от сериозни безредици. Археологът Волфганг Китиг смята, че всичко е започнало с искането на селяните за свобода. И около 4 век пр.н.е. традицията на пищните погребения изчезва и цялата келтска култура претърпява радикални промени - голямата разлика между стандарта на живот на бедните и богатите е изчезнала. Мъртвите отново бяха изгорени.

В същото време се наблюдава бързо разширяване на територията, заета от келтските племена, които се преместиха на юг и югоизток от Европа. През 4 век пр.н.е. от север преминават през Алпите, а пред тях се появяват райската красота на Южен Тирол и плодородната долина на река По. Това беше земята на етруските, но келтите имаха военно превъзходство, хиляди техните двуколесни каруци нахлуха в прохода Бренър. В кавалерията е използвана специална техника: един кон носи двама ездачи. Единият управлява коня, другият хвърля копия. В близък бой и слизаха, и се биеха с копия със спираловидни точки, така че раните бяха големи и разкъсани, като правило, извеждайки врага от битката.

През 387 г. пр.н.е. Цветно облечените племена на келтите, водени от Брениус, започват похода си към столицата на Римската империя. Обсадата на града продължи седем месеца, след което Рим се предаде. 1000 лири златен данък платиха жителите на столицата. "Горко на победените!" - извика Брений и хвърли меча си върху везните, които измерваха благородния метал. „Това беше най -дълбокото унижение, което Рим претърпя в цялата си история“, - така историкът Герхард Херм оцени победата на келтите.

Плячката изчезна в храмовете на победителите: според законите на келтите една десета от цялата военна плячка трябваше да бъде дадена на друидите. През вековете, изминали от появата на келтите за пръв път в Европа, в храмовете са се натрупали тонове благородни метали.

Геополитически и военно по това време келтите бяха достигнали върха на своята власт. Техните племена управлявали от Испания до Шотландия, от Тоскана до Дунав. Някои от тях достигат Мала Азия и основават там град Анкара - сегашната столица на Турция.

Завръщайки се в дълголетни райони, друидите обновяват храмовете си или изграждат нови, по-богато украсени. В баварско-чешкото пространство през III век пр.н.е. са издигнати над 300 места за поклонение. Всички рекорди в този смисъл бяха счупени от погребалния храм в Рибемонт; той се смяташе за централно култово място и заемаше площ от 150 на 180 метра. Имаше малка площ (10 на 6 метра), където археолозите откриха повече от 10 000 човешки кости. Археолозите смятат, че това е доказателство за еднократна жертва на около сто души. Друидите от Рибемонт построиха чудовищни ​​кули от костите на човешкото тяло - от краката, ръцете и т.н.

Недалеч от днешния Хайделберг археолозите са открили „жертвени мини“. Човек, вързан за труп, беше хвърлен надолу. Намерената мина е била на дълбочина 78 метра. Археологът Рудолф Райзер нарече друидското варварство „най -ужасните паметници в историята“.

И въпреки това, въпреки тези нечовешки обичаи, келтският свят процъфтява отново през втория и първия век пр.н.е. Те построиха големи градове северно от Алпите. Всяко такова укрепено селище може да побере до десет хиляди жители. Появиха се пари - монети, направени по гръцки модел. Много семейства бяха в добро състояние. Племената се оглавяват от човек, избран за една година от местното благородство. Английският изследовател Кънлиф смята, че навлизането на олигархията в правителството „беше една от важните стъпки по пътя към цивилизацията“.

През 120 г. пр.н.е. се появи първият пратеник на нещастието. Орди варвари - кимбри и тевтони - от север преминаха границата по протежение на Майн и нахлуха в земите на келтите. Келтите набързо построили земни укрепления и други отбранителни съоръжения за подслон на хора и добитък. Но нападението от север беше невероятно. Търговските пътища, преминаващи през алпийските долини, бяха прекъснати от настъпващите от север, германците безмилостно грабеха села и градове. Келтите се оттеглиха към южните Алпи, но това отново застраши могъщ Рим.

Съперник Рим

Както вече беше споменато, келтите не знаеха писането. Може би друидите са виновни. Те твърдяха, че буквите разрушават святостта на магиите. Въпреки това, когато беше необходимо да се осигури споразумение между келтските племена или с други държави, се използваше гръцката азбука.

Кастата на друидите, въпреки разпокъсаността на хората - само в Галия имаше повече от сто племена - действаха съгласувано. Веднъж годишно друидите се събирали заедно, за да обсъждат горещи въпроси, които не засягат само религиозната сфера. Срещата се ползваше и с висок авторитет в светските дела. Например друидите могат да спрат война. Много малко се знае за структурата на келтската религия, както вече беше отбелязано. Но има предположения, че върховното божество е било жена, че хората са се покланяли на силите на природата и са вярвали в отвъдното и дори във връщането към живота, но по различен начин.

Римските писатели оставят в мемоарите си впечатленията от контакти с друиди. Тези свидетелства смесват уважение към знанията на свещениците и отвращение към кръвожадната същност на келтската магия. В продължение на 60 години преди новата ера архийският друид Дивициакус мирно води разговори с римския философ-историк Цицерон. А неговият съвременник Юлий Цезар две години по-късно тръгва на война срещу келтите, превземайки Галия и територията на днешна Белгия, Холандия и отчасти Швейцария, а по-късно завладява част от Великобритания.

Легионите на Цезар унищожиха 800 града, според последните оценки на френски учени, легионерите изтребиха или взеха в робство около два милиона души. Келтските племена в Западна Европа са изчезнали от историческата сцена.

Още в началото на войната, по време на нападението срещу келтските племена, броят на жертвите сред тях изумява дори римляните: от 360 000 души оцеляват само 110 000. В Римския сенат Цезар дори е обвинен в изтребване на хората . Но цялата тази критика беше удавена в потока от злато, който се изливаше от фронтовете към Рим. Легиони ограбиха съкровища, натрупани в местата за поклонение. Цезар удвоява заплатите си за цял живот спрямо своите легионери и изгражда арена за гладиаторски битки за 100 милиона сестерции за гражданите на Рим. Археологът Хафнер пише: „Преди военната кампания самият Цезар е бил в дългове, след кампанията той става един от най -богатите граждани на Рим“.

Келтите устояват на римската агресия в продължение на шест години, но последният водач на галските келти падна и краят на тази срамна война на древен Рим беше крахът на келтския свят. Дисциплината на римските легионери от юг и натискът от север на германските варвари основават културата на металурзите и миньорите - миньорите на сол. На териториите на Испания, Англия и Франция келтите губят независимостта си. Само в далечните краища на Европа - в Бретан, на английския полуостров Корнуел и в част от Ирландия, келтските племена оцеляват, спасявайки се от асимилация. Но след това приеха езика и културата на англосаксонците, които дойдоха. Въпреки това келтският диалект и митовете за героите на този народ са оцелели и до днес.

Вярно е, че дори през I в. Сл. Н. Е. Скитащите друиди, носители на келтския дух и идеята за съпротива, са преследвани от римската държава по „политически причини“.

В творбите на римските автори Полибий и Диодор Римската империя е прославена като пионер на цивилизацията, а на келтите в тях е отредена ролята на глупави хора, нищо друго освен война и обработване на обработваема земя, които не могат. Авторите на по -късно време повтарят римските хроники: келтите са неизменно мрачни, тромави и суеверни. И само съвременната археология опроверга тези идеи. Не жалките обитатели на хижите бяха победени от Цезар, а политическите и икономическите съперници, които дори няколко века по -рано бяха далеч пред Рим в техническо отношение.

Панорамата на келтския живот обаче далеч не е напълно отворена днес; тя все още има много бели петна. Много места, където някога е процъфтявала келтската култура, все още не са проучени от археолозите.

5 413

Норманистите смятат, че келтите принадлежат към германските племена. Нека разгледаме как е възникнал терминът "келти". Нито римляните, нито гърците посочват това. За първи път римляните ги споменават и наричат ​​келтите „келти“. В по -късни времена, при Юлий Цезар, селтите са характеризирани като „яростен народ, страховит с брадвите си“, които е трудно да бъдат победени. Те бяха твърдо и войнствено племе. От римските автори прякорът на този малко известен народ (живял на северозапад от гърците) преминава към гърците и започва да ги произнася по свой начин, според фонетичните особености на езика-Celtoi ( според Страбон - келти).

Когато гръцкият език стана научен, класически, тази дума влезе в историята. Така латинските келти са заменени от гръцките келти. Според концепциите на древните автори селтите са потомци на кимрите или кимерийците (някои ги наричат ​​кимбри), но това са особености на фонетиката на различните езици.

Преди появата на римляните като завоеватели на Европа се смяташе, че келтите са големи хораЕвропа, която всички те населяват, от север на Германия до „Херкулесовите стълбове“ или Гибралтар. Когато Рим завладя цяла Европа, завземайки земи до Рейн, тази територия беше разделена на три основни региона: Келтика, Галия и Белжица, всеки от които беше разделен на провинции, области и други малки образувания.

След войната на Юлий Цезар с келтите-галите-белгийците в историята се появяват много различни народи и племена, завършващи на „чи“: лемовичи, ляховичи, норичи, илиричи и др., А след това в „i“, "S": belovaki, Wends, Rutheni, Belgi. Тогава Лемовичи се превърнаха в поляци, Норичи в Норики и т.н. Отначало всички те се смятаха за келти. Когато започна разделението на региони, те започнаха да се считат или за келти, или за гали, а тези, които успяха да избягат отвъд Рейн в Германия - за германци. Известно е, че Ляховичите по едно време са живели югозападно от река Секвани (Сена), Лютичи на изток от тях по същата река (основният им град е Лютеция, сега Париж).

Под натиска на римските легиони поляците отидоха до изворите на река Дунав и се заселиха по притока й Лях, наречен така от тях и техните съседи с личния си прякор. Източниците на река Дунав бяха в Германия. Ляховичи станаха Ляхамс и освен това германци.

Лютичи отидоха в долното течение на Дунав, по -късно ги откриваме до Тиверци при Черно море.

До третия или втория век пр.н.е. Рутени, Лемовичи, Кадурци, Гебали са живели северно от Пиренеите покрай река Гарумне и нейните притоци. Те все още живеят там. Това са русини, лемки (Lemkiv Rus), Khabaly и Kadurtsy, намиращи се по пътя на хуните, бяха заловени от тях и очевидно се разтвориха в тях. В днешна Унгария има две села Хабали и Какадура. V Ленинградска областв района Кингисеп (Ямск) има езеро Хабаловское и река Хабаловка. Това е всичко, което остава от тези племена.

Бой е живял по поречието на река Лигер (сега Лаура), а на юг, на изток от Гарумна (сега река Гарона) са живели „вълците тектосаги“. Това беше през III - II век. Пр.н.е. Тези народи са живели и на други места. Така боите се превръщат в бохеми, а "тектосаги вълците" се превръщат в морави, които се заселват по поречието на река Морава. Всички тези народи, наречени келти или келти, живеещи в южната част на днешна Франция (според древната - келтия), се оказаха близки до нас по език. Техните езици бяха включени в славянската езикова група. Не трябва да забравяме свидетелството на древни автори, че селтите са европейски потомци на кимрите или кимерийците, чиито земи сега са заети от руския народ. Те бяха включени в състава му като най -древния и основен етнически елемент. Необходимо е също така да запомним указанието на автора на Велесовата книга, че Кимрите са наши бащи. Ф. М. Апендини посочи, че келтите и гетите говорят славянски език.

Това, че келтите са славяни, се потвърждава от указанията на някои хроники, където се казва, че скитът се кълне в най -висшите богове и меча, по -специално Замолк, богът на вятъра. Псевдонимът келтски келтски съществува в германските анали през 7 век. и се отнася за сорби или сорби лужицки и сорби в град Сорава.

Окончанието "чи" съществува само в славянските диалекти (русичи, бодричи, лютичи и др.).

Римляните наричали келтите келтско-скити, а скитите били предци на славяните. Дори германските хроники говорят за това. Следователно това потвърждава още веднъж, че келтите са били славяни. „Мълчание“ е славянска дума, обозначаваща доброто отношение на божество, когато свирепият духане е спрял.

Повечето от келтските градове и естествените граници в близост до Нитар носят славянски имена. Например: Чепиана, Руда, Тула, езерото Плесо, планината Шар, Брянск, Бриславл.

Най -близката връзка между славяните, венети, келти, проследена по всяко време - от III хилядолетие пр. Н. Е. NS. до Средновековието липсата на ясна етническа и географска граница между тях е отразена в творбите на А. Г. Кузьмин и А. Л. Никитин.

Известното откритие на археолога В. В. Хвойко за трипилската култура на 20 версти от Киев на десния бряг на Днепър напълно потвърждава родството на селтите с кимерийците, тъй като тези селти всъщност са били кимерийци, които са се преместили на запад. Тези нови за тях места бяха наречени гръцката дума Германия - „чужда земя“. Това е най -важното откритие на В. В. Хвойко, което променя цялата първоначална история на Европа и доказва, че руският народ е имал различна начална история, различна от тази, която е измислена за нас. Разбира се, откритието е отхвърлено от норманите и не е признато до днес.

Славяните се разпространяват в различни евразийски посоки. Това се доказва от най -новите открития. Така известният британски историк Хауърд Рид доказа, че персонажът на рицарските легенди, крал Артър, собственикът на прочутата Кръгла маса, е славяно-руски принц. Той е през II век. Н.е. заедно със свитата си е бил част от армията на император Марк Аврелий, преминал от континента към Британските острови. Преди това той беше водач на едно от южноруските славянски племена, известен със своите високи и руси конници, които ужасяваха степните жители.

Кавалеристите на Артър, като 8000 -ми „варварски“ спомагателен отряд, бяха взети на императорска служба, участваха в много битки и след завладяването на Великобритания останаха на нейна територия. Основното доказателство на Хорвард Рийд е: непубликувани преди това фрагменти от стихотворението на крал Артуриан от Галфрид от Монмут и сравнителен анализсимволи от древни погребения на територията на Русия и в рисунките на знамената, под които се биеха войниците на легендарния Артър, руския принц.

Археолозите са проследили пътя на тези кимерийски или келтски заселници, през откритите древни селища или села, които отиват директно на запад, към Германия. Всичко това е синхронизирано хронологично според нещата, останките от живия слой на тези селища. Чуждестранните учени твърдят, че кимерийците са напуснали трипилската култура, а нашите норманисти казват, че тази култура не може да принадлежи на руския народ.

По -късно са открити нови паметници на тази култура в село Усатово, в село Владимировка и на много други места. Проучването на останките от жилищния слой показва, че е имало непрекъсната връзка между тази и по -късните култури до времето на ливадите. Това е последователно прогресивна култура с добавяне на голям брой нови фази на развитие.

Сега знаем, че скитите са дошли от Балканския полуостров до Великденската река, а след това и по -нататък. Движението им продължава векове и е отбелязано в жилищните слоеве и тяхната стратиграфия, е документирано. С течение на времето скитите се сливат с кимерийците и към тях се присъединяват потомците на суроматите. Минавайки покрай Кривичи, северняци и други народи също оставиха своите следи. Всичко това е нашето начало, нашата първоначална история. Това е първоначалната история на руския юг.

На Старата Валдайска височина, откъдето произхождат повечето реки на европейска Русия, е имало нова, но същата древна фатяновска култура. Започва на юг от река Сухона, минава по река Шексна до река Молога, обхваща района на градовете Ярославъл, Кострома, слиза до Твер и Суздал, обхваща Москва, простира се до река Югра и се губи в Приднестровието . И двете култури се развиват около неолита и бронзовата епоха. Колко култури все още не са открити?

Според показанията на езиковед, специалист по древни езици (шумерски, асирийски, келтски, кумански (печенеги), цигански и древни диалекти немски език) Професор от Колумбийския университет Джон Д. Принс - келтският или келтският народ по език принадлежи към славянската група, близка по религия и обичаи.

За да се потвърдят междуетническите връзки и контакти на племена от неолита и бронзовата епоха, особено показателни са находките по нашите земи на центровете на арийската и уралската култура, наречени Андроновская (II хилядолетие пр. Н. Е.). Те се срещат в обширни области до десния бряг на Днепър, където са били разположени заобиколени от славянски селища.

В допълнение към сходството на езика и религиозните култове на арийците и славяните, в продължение на векове се развива обща знакова система от символи и магически очертания, които са включени в орнамента на прибори и други видове декоративни и приложни и визуални изкуства.

В края на II-I хилядолетие пр.н.е. в средата на Днепровския край е имало чернолиска култура, разбира се, определена като праславянска култура, около ядрото, която е образувала силен съюз на славянски племена по земите от Днепър до Буг. Племената на този съюз са известни в историята под името Сколоц, вече използвано от Херодот, който съобщава за дълбоките реки на тази земя, по които плават големи кораби, и за големите градове и села.

На възвишението Валдай, покрай реките, които произхождат тук, е имало племена белоруси, гелони, нерви, роксолани, яциги, лудоци и пр. Римляните ги наричат ​​сармати, а гърците скити, суромати - всичко това са руски племена.

Племето Лютич дойде на Балтийското крайбрежие в самото начало на нашата ера от посоката на река Секуана (река Сена в днешна Франция) от района, където се намира съвременен Париж, и от бреговете му. Тук те имаха град Лютеция. В древни времена това племе е било част от 12 -те племенни федерации на държавата Расена, или както ги наричат ​​римляните - Етрурия, с център в град Луца (Лука) на река Аузер (Озер). Оттук те са изгонени от латинците и превземат град Расен. Етрурите отидоха в галския Транспадис, заселиха се за кратко край град Милин и след това тръгнаха с кимрогалите към река Секуан. Явно са дошли на руска територия през VII или началото на VIII век. Н.е. от страната на Балтийско море, където живееха няколко техни племена. Някои от тях останаха на място, а други отидоха на изток, в руските земи. На руска територия те живееха в ъгъла на северозападното крайбрежие на Черно море и бяха известни като улици. Оттук, по времето на Великите князе Игор и Святослав, те се преместиха в района на Карпатите. Друга част от тях се заселват в централна и северна Русия.

Около 400гр. Пр.н.е. келтите се преместили на изток от района на Рейн и Горния Дунав. Те се движеха надолу на няколко вълни по Дунав и неговите притоци.

Около 380-350. Пр.н.е. Келтите се заселват в района на езерото Балатон. Те построяват селищата Виндобока (съвременна Виена), Сингидунум (Белград) и др. В началото на III век. Пр.н.е. един от келтските потоци се насочи към Балканския полуостров.

През 279 г. Пр.н.е. под ръководството на Брен, те преминали през земите на Илирия, опустошили Македония, нахлули в Тракия и Гърция и стигнали Делфи, където били победени от гърците.

Друга група келти (гали) около 270 г. сл. Хр. Пр.н.е. се установява в Анадола, в района на съвременна Анкара, където образува щата Галатия. От Гърция воините на Брена се оттеглиха на север и се установиха в Дунав, между реките Сава и Морава. Тук възниква състоянието на келтското племе Скорди с главния град Сингидун.

През първата половина на III век. Пр.н.е. част от келтите се заселват в Трансилвания, Олтени и Буковина, а другата по долния Дунав. Келтите лесно се смесват с местното население и разпространяват латененската култура навсякъде.

През II век. Пр.н.е. друга група келти преминава Карпатите и се установява в Силезия и горното течение на Висла, влизайки в контакт със славяните.

Името латенска култура идва от селището Латенско на езерото Невшател в Швейцария.

През V-I век. Пр.н.е. келтите имат голям принос за развитието на металургията и металообработването. Келтската металургия се превръща в основа за развитието на цялата последваща централноевропейска металургия. Келтите са развили ковачество. Те създадоха железен плуг, коси, триони, клещи, пила, спирални свредла, ножици и подобрени брадви. Те са измислили брави и ключове за врати. Те също са имали развито производство на стъкло. Келтите са изобретили струг, в селското стопанство са използвани торове и варовене на почви.

Най -силно влияние на келтите върху развитието на племената на подклешевойската култура пада върху II век. Пр.н.е. В резултат на това се създава нова култура - Przeworskaya. Той е кръстен на останките, открити близо до град Пржеворск в югоизточна Полша. Културата се разпространява и обхваща областите на средното течение на Одер и горното течение на Висла. Културата на Пшеворск съществува до първата половина на V век. Н.е. Под влиянието на келтите нови видове оръжия станаха широко разпространени в средата на Пшевор: двуостри мечове, върхове на копия с вълнообразен ръб, полусферични кехлибарени щитове.

Проучванията през последните десетилетия показват, че славянският ковашки занаят от I хилядолетие сл. Хр. по своите характеристики и технологична култура, той е най -близо до металообработващото производство на келтите и провинциите на Римската империя.

Районът на културата Пржеворск от десния бряг на Одер на запад до горното течение на Буг на изток. Западните съседи са германци. Селищата не са укрепени. Сградите са купести, безсистемни, които са били широко разпространени в славянския свят, а в последствие и в Русия. Понякога те са били строени подред, по бреговете на реките. Сградите бяха земни, стълбовидни или полуземлени. Тази култура имаше система за земеделие с две полета. Славяните са сеели ръж. Германците поеха отглеждането на ръж от тях.

Културата на Przeworsk в полската научна литература започва да се нарича „Wendsian”.

Венедите са най -голямото племе в европейската Сарматия. Според Птолемей (втората половина на II век от н.е.), той се намира в района на Висла. От юг Сарматия беше ограничена от Карпатите и северното крайбрежие на Понт (Черно море). От север - залив Венеда на Сарматския океан (Балтийско море).

В последната трета на III век. Пр.н.е. келтите развиват зарубинецката култура преди 2,3–1,7 хиляди години (в с. Зарубинец в завоя на Днепър). Обхваща Припятското Полесе, средния Днепър и прилежащите земи на горния Днепър.

П. Н. Третяков обръща внимание на наличието на местни скитски и милоградски компоненти в зарубинецките старини. Той разглежда формирането на зарубинецката култура като синтез на местни Днепър и западни извънземни. Тази култура се характеризира с полуземлени структури, потънали в земята до 1 метър. Средно Днепърският регион е построен над наземни жилища с пода, спуснат в земята до 30-50 сантиметра. Стените бяха плетени с рама и покрити с глина. Всички жилища бяха квадратни или правоъгълни. Отоплението се извършваше с открити огнища. Повечето селища се състоят от 7–12 жилища, известни са и големи - до 80 жилищни сгради. Гробищата са без погребения, имаше кремация. Открити са глинени съдове, железни ножове, сърпове, коси, длета, длета, свредла, игли с отвор, стрела и върхове на стрели. Основното занимание на жителите е селското стопанство и се развива и говедовъдството. В южните райони на средния Днепър ковачите знаеха как да произвеждат стомана, това умение дойде при тях от скитите.

Зарубинецката култура в Горноднепровския край приключва в края на I -началото на II век. Н.е. Част от населението в района на средния Днепър в началото на III век. става част от киевската култура. Повечето изследователи считат зарубинецката култура за раннославянска. Това е изразено за първи път от В. В. Хвойко в началото на 20 -ти век.

В края на II век. в средноморския басейн при разкопки на гробища черняховската култура на славяните е открита преди 1,8-1,5 хиляди години (в село Черняхово в Киевска област). През III-IV век. той се е разпространил от долния Дунав на запад до северния Донец на изток. Племената на тази култура развиват металообработване, керамика и други занаяти. Селата бяха разположени на 1, 2 или 3 реда по крайбрежието. Жилищата са построени под формата на полуземлянки с площ 10–25 кв. М. Известни са големи жилища от 40-50 кв.м. Надземните жилища на Черняховски бяха големи - 30–40 кв.м. Стените бяха рамкови и стълбовидни. В южната част на местообитанието са построени каменни жилища със стени с дебелина от 3,5 до 50 см. Жилищата са били заобиколени от вал и ров. Основата на икономиката е земеделието и животновъдството. Те засяха пшеница, ечемик, просо, грах, лен, коноп. Хлябът се берал със сърпове. Ковачите усвоиха технологията за обработка на желязо и стомана. Изработени са и плугове с железни накрайници. Открих календар с отбелязани ведически празници, свързани със земеделски ритуали. Годината беше разделена на 12 месеца, по 30 дни всеки.

Историята на сарматите започва от I-VIII век. Пр.н.е. Сарматите са съюзници на Митридат, който се бие с Рим. Те унищожиха Олбия. Не е установена хронологична разлика между сарматската и черняховската култура. По -голямата част от сарматското население принадлежи към черняховската култура.

Във Волин от края на II век. Н.е. живели племената на уелбърската култура. Населението му включва славяни, западни балти, готи и гото-гепиди.

Антас, известен от историческите писания от 6-7 век, е името на групата славяни, която се е образувала в условията на славяно-иранската симбиоза, главно в Подолско-Днепровския регион на черняховската култура.

Ранносредновековната Пенковска култура (V-VII век), формирана на базата на останките от Черняховската култура, се идентифицира с Антите и се разпространява по протежение на Прокопий Кесарийски, от северния бряг на Дунав до Азовско море... Известно е, че през IV век. Анте отблъскват нападението на готите, но след известно време готският цар Венитарий побеждава антите и екзекутира техния княз Божа със 70 бригадири.

Черняховската култура престана да съществува след нашествието на хуните.

Всички тези култури са създадени от нашите предци, супер-етноса, от който произхождат всички народи на Европа и значителна част от народите на Азия.

Когато говорим за естеството на древното келтско общество, веднага се сблъскваме с проблем, който се различава в две съществени аспекти от проблемите, свързани с дефинирането и описването на обществото на много други древни народи. Като начало, келтите нямаха голяма материална цивилизация, която можеше да бъде открита внезапно, като цивилизациите на Древна Вавилония и Асирия. Сложният свят на древните египтяни или изисканите градове на Средиземноморието нямаха нищо общо с простите ферми на мобилните, почти номадски келти. Всъщност те са оставили много малко постоянни структури, а келтските крепости и погребения, светилища и движими вещи, разпръснати из цяла Европа и Британските острови, обхващат векове както във времеви, така и в социален план. В келтското общество няма значителни места за концентрация на населението. Нещо повече, за разлика от създателите на велики цивилизации От древния святкелтите бяха практически неграмотни (що се отнася до техните собствени езици): повечето отТова, което знаем за ранните форми на тяхната реч и тяхната духовна култура, идва от много ограничени и често враждебни източници: например в разказите на древни автори за келтите има имена на племена, местности и имена на водачи. Имената на местата говорят сами за себе си - те са неподвижни и постоянни. Имената на вождове и племена се появяват на много келтски монети и говорят много за търговията, икономиката и политиката; епиграфията дава древни форми на келтски имена на богове и имена на дарители. Освен тези езикови фрагменти, до нас са оцелели само малък брой келтски фрази, които се появяват в надписите (фиг. 1). Въпреки това, за ранен периодв келтската история няма дълги списъци с крале или митологични легенди преди тези, записани от ирландските християнски книжници; няма сложни стихотворения, възхваляващи крале и вождове, за които знаем, че са изпълнявани в домовете на аристократи; няма списъци с имената на боговете, няма инструкции към свещениците как да изпълняват задълженията си и да контролират правилността на ритуала. Така че първият аспект на проблема е, че имаме работа с разпръснато варварско общество, а не с голямата градска цивилизация на древността. И въпреки че знаем, че келтите са били образовани, културни хора (или поне способни лесно да възприемат културни влияния), ясно е, че образованието на келтите не е било много подобно на образованието в нашия смисъл на думата. Културата на келтите също не беше никак поразителна: тя можеше да бъде открита и оценена само с помощта на най -разнообразните и различни методи.

Ориз. 1.Келтски надпис: "Korisios" (Korizius), изпълнен с гръцки букви на меч, открит заедно с други оръжия в стар канал в Порт (в древността Petinesca), Швейцария.

Светът на келтите се различава от света на други древни цивилизации по това, че келтите са оцелели: не може да се каже, че в някои ограничени географски области келтското общество в определена разпознаваема форма, някога в определен период от древността, е престанало да съществува. Древните келтски езици продължават да се говорят в части от Британските острови и Бретан, а в части от Шотландия, Уелс, Ирландия и Бретан те все още са живи езици. Голяма част от социалната структура и организация на келтите е оцеляла, както и тяхната устна литературна традиция, техните приказки и народни суеверия. Понякога тук -там някои черти на този древен начин на живот могат да бъдат проследени и до днес, например сред селяните от западното крайбрежие на Шотландия и Ирландия. В Уелс, където келтският език запазва най -силната си позиция днес, всичко е малко по -различно и историята за това вече излиза извън обхвата на тази книга. Фактът, че някои аспекти на келтското общество са оцелели и до днес, е прекрасен сам по себе си и ще ни помогне да подходим по -смислено към трудната задача - историята за ежедневието на езическите келти в Европа и на Британските острови.

Тъй като трябва по някакъв начин да ограничим обхвата на нашите изследвания, изглежда разумно да приемем 500 г. сл. Хр. NS. като горна граница. По това време християнството вече е напълно утвърдено в Ирландия и останалата част от келтския свят. Трябва обаче да се помни, че значителна част от литературните данни, от които черпим много информация за келтското минало, са записани в Ирландия след езическия период и под егидата на християнската църква. Много аспекти на келтското общество са имали впечатляваща приемственост и дълголетие и затова, макар че такава времева линия е удобна, всъщност е изкуствена.

Келтски народи

И така, кои са келтите, за чието ежедневие възнамеряваме да говорим тук? За различните хора думата „келт“ има много различни значения.

За езиковед келтите са народ, който е говорил (и все още говори) на много древни индоевропейски езици. От оригиналния общ келтски език произхождат две различни групи келтски диалекти; кога е станало това разделение, не знаем. Филолозите наричат ​​една от тези групи Q-келтска или Goidel, защото оригиналната индоевропейска qv е запазена в нея като q (по-късно тя започва да звучи като k, но е написана c). Келтският език на този клон се говори и пише в Ирландия. По -късно този език е въведен в Шотландия от ирландски заселници от кралството Дал Риада в края на V в. Сл. Хр. NS. Същият език се говори на остров Ман; някои от останките му все още са запазени. Има някои следи от q-келтски езици на континента, но ние знаем малко за тяхното разпространение там.

Втората група се нарича p-келтска или британска. В него оригиналният индоевропейски qv стана p; така, в групата Goidel думата "глава" звучи като "cenn", в британците - като "penn". Този клон на келтските езици е бил широко разпространен на континента, където езиците, свързани с него, се наричат ​​галски или гало-британски. Това е езикът, който заселниците от желязната епоха донесоха от континента във Великобритания (келтският език на Великобритания се нарича „британски“). Този език се говори във Великобритания по време на римското управление. По -късно той е разделен на корнишки (вече изчезнал като говорим език, въпреки че сега се води активна борба за неговото възраждане), уелски и бретонски.

За археолозите келтите са хора, които могат да бъдат класифицирани в определена група въз основа на тяхната отличителна материална култура и които могат да бъдат идентифицирани като келти въз основа на показанията на автори, които не принадлежат към собственото си общество. Думата "келти" има съвсем различно значение за съвременните келтски националисти, но това вече не се отнася за нашата тема.

На първо място ще се опитаме да разберем как да разпознаем този народ, който се е формирал на толкова голяма територия и е съществувал толкова дълго (макар и в ограничено пространство). Тъй като келтите не са оставили никакви предхристиянски писмени исторически записи или легенди, които да разказват за самото древен периодтехните истории, ще бъдем принудени да използваме данните, получени чрез разсъждения. Най -ранният и може би най -надеждният (макар и много ограничен) източник на информация е археологията. По -късните исторически писания на гърците и римляните, които се занимават с обичаите и обичаите на келтите, съчетани с това, което може да се научи от ранната ирландска литературна традиция, ни предоставят допълнителни подробности и помагат да „съживим“ донякъде схематичната картина, която имаме извлечени чрез археологията.

Войнството на тези народи се проявява ясно в отношенията им с римляните, които смятат Белгите за най -упоритите и непреклонни от всички келти във Великобритания и Галия. Очевидно белгийците донесоха плуга във Великобритания, както и техниката на емайла и собствената им версия на латенското изкуство. Керамиката на белгията също е много особена. Освен това белгийците са първите, които секат монетите си във Великобритания. Тези племена създават градски селища - всъщност истински градове, като Сейнт Олбанс (Верулами), Силчестър (Калева), Уинчестър (Вента) и Колчестър (Камулодун).

Преселването на келтите в Ирландия представлява още по -големи предизвикателства. Това отчасти се дължи на факта, че цялото богатство на древната повествователна литература практически не се отразява в археологията. Това обаче изглежда се дължи на факта, че доскоро в Ирландия е имало сравнително малко истински научни археологически изследвания. Много небрежни разкопки само затрудняват интерпретирането на получените данни. Но сега ирландските археолози вършат чудесна работа и получените резултати дават надежда, че в бъдеще ще се доближим до решаването на проблема.

Както видяхме, Q-Celtic или Goidel се говореше в Ирландия, галска Шотландия и доскоро сред местните жители на остров Ман. За келтолозите самият този език представлява проблем. Засега не знаем кой и къде е донесъл езика Q-Celtic в Ирландия и дори не сме сигурни дали този въпрос изобщо ще бъде решен. Сега можем да кажем едно: британската реч на аристократите от Йоркшир и югозападните шотландски колонисти от Ълстър беше изцяло погълната от езика Гьодел, който, както можем да предположим, се говори там. Учените са предложили много различни теории, както археологически, така и езикови, но досега не са направени убедителни предположения. Може да се предположи, че гойделската (или Q-келтската) форма на келтския език е по-древна и може би дори езикът на халщатските келти е бил именно гойдел. В този случай ранните колонисти го донесоха със себе си в Ирландия около 6 век пр.н.е. NS. Възниква въпросът: езикът на Гьодел на други места бил ли е погълнат от езика на имигрантите, които говорели повече висока технологияи бойни техники и говорене на британски? Въпреки че не можем да отговорим на този въпрос, езикът на Гьодел продължава да доминира в Ирландия, въпреки цялата имиграция на Великобритания в Олстър, която, както знаем, се е състояла няколко века преди началото на нашата ера. Само съвместните усилия на археолози и филолози могат да помогнат за отговора на тези въпроси. Досега изумителният феномен на Q-келтския език остава необяснима загадка за нас.

Колонизацията на Халщат в Ирландия може частично да дойде от Великобритания, но има доказателства, че тя е станала директно от континента и келтите са дошли в Ирландия през североизточна Шотландия. Наличните данни за въвеждането на ла тенеската култура в Ирландия показват, че може да има два основни източника на имиграция: един, вече споменат от нас, през Великобритания около I век пр.н.е. NS. с основната концентрация на североизток, и друго, по -ранно движение директно от континента, което датира приблизително от края на III - началото на II век пр.н.е. NS. Това беше преместване в Западна Ирландия. Това предположение се основава не само на археологически материал, но и на ранна литературна традиция, където виждаме първоначалното съперничество между Коннахт на запад и Олстър на североизток. Традицията, уловена в текстовете, подсилва археологическите данни и подчертава специфичните особености на ежедневието на поне някои от древните келтски народи.

Древни писатели за келтските народи

Сега трябва да разгледаме друг източник на данни за древните келти, а именно произведенията на древни автори. Някои от техните разкази за келтските миграции и заселвания са много фрагментарни, някои са по -подробни. Всички тези доказателства трябва да се използват с повишено внимание, но като цяло те предават информация, която трябва да считаме за истинска - разбира се, отчитайки емоциите и политическите пристрастия на автора.

Първите двама автори, които споменават келтите, са гърците Хекатей, които са писали около втората половина на VI век пр.н.е. д. и Херодот, който пише малко по -късно, през V в. пр. н. е. NS. Хекатей споменава основаването на гръцка търговска колония в Масилия (Марсилия), която се намира на територията на лигурите, в непосредствена близост до земята на келтите. Херодот споменава и келтите и твърди, че източникът на река Дунав се намира в келтските земи. Той свидетелства за широкото заселване на келтите в Испания и Португалия, където сливането на културите на двата народа доведе до факта, че тези племена започват да се наричат ​​келтибери. Въпреки че Херодот греши относно географското положение на Дунав, вярвайки, че той се намира на Иберийския полуостров, може би неговото твърдение се обяснява с някакъв вид традиция за връзката на келтите с източниците на тази река. Автор на 4 век пр.н.е. NS. Ефор смятал келтите за един от четирите велики варварски народа; други са перси, скити и либийци. Това предполага, че келтите, както и преди, са били считани за отделен народ. Въпреки че практически нямаха политическо единство, келтите имаха общ език, вид материална култура и подобни религиозни идеи. Всички тези черти се различават от неизбежните местни културни традиции, възникнали в резултат на сливането на традициите на келтите с традициите на народите, сред които са се заселили на обширната територия на Европа (фиг. 2).

Племето е основната социална единица на келтите. Всяко племе имаше свое собствено име, докато общото име за целия народ беше „келти“ (келти). Името Celtici продължава в югозападна Испания до римско време. Сега обаче се смята, че създателите на това име са самите римляни, които, познавайки галите, са успели да разпознаят келтите в Испания и затова ги кръстили Келтици. Нямаме доказателства за използването на този термин по отношение на древните келти на Британските острови; няма доказателства, че келтските жители на тези области са се наричали с общо име, въпреки че може да е така. Гръцката форма на думата "Keltoi" идва от устната традиция на самите келти.

Има още две имена на келтите: Гали, както римляните наричали келтите, и Галата, дума, често използвана от гръцки автори. По този начин имаме две гръцки форми - Keltoi и Galatae - и техните римски еквиваленти - Celtae и Galli. Всъщност Цезар пише, че галите се наричат ​​„келти“ и изглежда очевидно, че освен отделните си племенни имена, те самите те са се наричали.

Римляните наричали региона южно от Алпите Цизалпийска Галия, а региона отвъд Алпите - Трансалпийска Галия. Около 400 г. пр.н.е. NS. Келтските племена от Швейцария и Южна Германия, водени от инсубрите, нахлуват в Северна Италия. Те превземат Етрурия и преминават през италианския полуостров чак до Медиолан (Милано). Други племена последваха примера. Настъпи мащабно преселване. От воините, които отидоха на завладяване, придружаваха своите семейства, слуги и вещи в тежки и неудобни каруци. За това свидетелства и един интересен пасаж в ирландския епос „Отвличането на бика от Куалнге“: „И армията отново тръгна на поход. Това не беше лесен път за воините, тъй като с тях се движеха множество хора, семейства и роднини, така че да не се налага да се разделят и всеки да вижда своите близки, приятели и близки. "

Използвайки завладените земи като база, отряди от опитни воини нахлуват в обширни територии. През 390 г. пр.н.е. NS. те успешно нападнаха Рим. През 279 г. галатяните, водени от водач (въпреки че най -вероятно говорим за келтско божество) на име Брен, нападнали Делфи. Дори галатяните, водени от Бренос и Болгий, проникнаха в Македония (най -вероятно и двамата не бяха водачи, а богове) и се опитаха да се заселят там. Гърците упорито се съпротивляваха. След атаката срещу Делфи келтите са победени; въпреки това те останаха на Балканите. Трите племена се преместват в Мала Азия и след няколко схватки се установяват в Северна Фригия, която става известна като Галатия. Тук те имаха светилище, наречено Drunemeton, „дъбовата горичка“. Галатите също са имали свои собствени крепости и са запазили националната си идентичност за дълго време. Посланието на апостол Павел до галатяните е добре известно. Ако археологията на Галатия някога се превърне в отделна, добре развита дисциплина, тогава ще имаме друга интересна панорама на местната цивилизация в необятния свят на келтите.

Когато мислим за келтите днес, обикновено си представяме народите - носители на келтските езици - в периферията на западните региони на Европа: Бретан, Уелс, Ирландия и галска Шотландия, както и последните им представители на Остров Ман. Винаги обаче трябва да се има предвид, че за археолозите келтите са народ, чиято култура обхваща обширни територии и дълги периоди от време. За археолозите в Източна Европа по -далечните на изток келти са също толкова важни и интересни, колкото и познатите ни по -добре келтите от Запада. Ще бъдат необходими много повече археологически и лингвистични изследвания във всички келтски области, а ономастиката (изучаването на топонимите) е особено важна, преди да можем да нарисуваме повече или по -малко пълна картина.

Но нека се върнем към ранната история на келтите - такава, каквато я виждаха древните писатели. Още към 225 г. келтите започнаха да губят контрол над Цизалпийска Галия: този процес започна със смазващо поражение, което римляните нанесоха на огромна келтска армия при Теламон. Сред келтските войски бяха известните гезати - "копиеносеци", грандиозни галски наемници, които влизаха в служба на всяко племе или съюз от племена, които се нуждаеха от тяхната помощ. Тези единици донякъде напомнят на ирландската Фиана, единици воини, които са живели извън племенната система и са бродили из страната, воювайки и ловувайки, под ръководството на техния легендарен лидер Фин Маккумал. Говорейки за битката при Теламон, римският автор Полибий ярко описва гезатите. Коментарите му за външен видкелтите като цяло ще бъдат обсъдени подробно в глава 2. Полибий казва, че келтските племена, участвали в битката - инсубрата и бойците - са носили панталони и наметала, но гезатите са се борили голи. Римският консул Гай умира в самото начало на битката и според келтския обичай е обезглавен. Но след това римляните успяват да привлекат келтите в капан, като ги хванат в капана между две римски армии и въпреки цялата си самоубийствена смелост и издръжливост те са напълно победени. Така започна изтеглянето на келтите от Цизалпийска Галия. През 192 г. римляните, побеждавайки бойците в самата им цитадела - днешна Болоня - най -накрая постигат господство над цяла Цизалпийска Галия. От този момент нататък едно и също нещо започва да се случва навсякъде: територията на независимите келти постепенно намалява, а Римската империя напредва и се разширява. До I век пр.н.е. NS. Галия, която по това време остава единствената независима келтска държава на континента, става част от Римската империя след окончателното поражение, нанесено на галите от Юлий Цезар във войната, започнала през 58 г. На Цезар са били необходими около седем години, за да завърши завладяването на Галия, а след това започва бързата романизация на страната.

Келтската реч и религиозните традиции продължават да живеят под егидата на Рим и те трябва да се променят и адаптират към римската идеология. Латиницата се използва широко сред привилегированите класове. Келтските жреци - друидите - попаднаха под официална забрана, но причината за това бяха не само техните жестоки религиозни ритуали, които уж обиждат чувствителността на римляните (в римския свят човешките жертвоприношения отдавна са престанали), но и фактът, че те заплашват римското политическо господство. Голяма част от информацията, която имаме за келтския живот и религия както в Галия, така и във Великобритания, трябва да бъде буквално изтрита изпод римския лак. Местните религиозни култове също трябва да бъдат отделени от древните слоеве, въпреки че понякога това не е лесно, а понякога почти невъзможно. Въпреки това имаме достатъчно информация и сравнителен материал, за да нарисуваме достатъчно убедителна картина на живота на келтите в Римска Галия и Великобритания. Идването на християнството също донесе значителни промени - както и окончателното завладяване на Римската империя от варварски орди от Северна Европа. След това келтският свят, с изключение на Ирландия, умира и в онези области, които след този период са запазили келтския език, той се е превърнал в реликва от миналото и това вече е извън обхвата на нашата книга.

Да се ​​върнем на Британските острови. Ние знаем малко за историята на келтите тук от писмени източници - всъщност много по -малко, отколкото знаем за келтите в Европа. Разказът на Цезар за белгийската миграция в югоизточна Великобритания е първият наистина исторически разказ за миграцията на келтите към Британските острови, но освен археологическите данни, имаме един или два бита информация. В стихотворението Ora maritima, написано през IV век от Руфус Фест Авиен, са запазени фрагменти от изгубен наръчник за моряци, съставен в Масилия и наречен Масалиотски Перип. Датира от около 600 г. пр.н.е. NS. и беше история за пътуване, започнало в Масилия (Марсилия); след това маршрутът продължава по източния бряг на Испания до самия град Тартес, който очевидно се е намирал близо до устието на Гуадалкивир. В тази история се споменава за жителите на два големи острова - Йерн и Албион, тоест Ирландия и Великобритания, за които се твърди, че търгуват с жителите на Естримнид, жителите на днешна Бретан. Тези имена представляват гръцката форма на имената, оцелели сред келтите, говорещи гойделските езици. Говорим за староирландските имена "Eriu" (Eriu) и "Albu" (Albu). Тези думи са индоевропейски, най-вероятно от келтски произход.

Освен това имаме истории за пътуването на Питей от Масилия, което се е случило около 325 г. пр.н.е. NS. Тук Великобритания и Ирландия се наричат ​​pretannikae, „островите Пртане“, очевидно също келтска дума. Жителите на тези острови трябваше да се наричат ​​Притани или Притени. Името "pritanes" оцелява в уелската дума "Prydain" и очевидно означава Великобритания. Тази дума беше разбрана погрешно и в историята на Цезар се появява като „Британия“ и „Британия“.

Рим и идването на християнството

След няколко вълни от миграции на келти към Британските острови, които вече обсъждахме, следващото голямо събитие в историята на древна Великобритания беше, разбира се, влизането й в Римската империя. Юлий Цезар пристига във Великобритания през 55 г. и след това през 54 г. пр.н.е. NS. Император Клавдий започва окончателното покоряване на юг от острова през 43 г. сл. Хр. NS. Започва ерата на римската експанзия, военното завладяване и римското гражданско управление, когато най -видните местни князе са романизирани. С една дума, тук се случи почти същото като в Галия, но процесът беше по-малко сложен и мащабен; местните езици оцеляват, въпреки че аристокрацията използва латински, както в Галия. Във Великобритания те приемат римските обичаи, построяват градове в средиземноморски стил и издигат каменни храмове според класическите модели, където британските и древните богове се почитат един до друг. Постепенно местните елементи започват да излизат на преден план и до IV век сл. Хр. NS. виждаме възраждане на интереса към местните религиозни вярвания; Построени са един или два внушителни храма, посветени на келтски божества, като Храмът на Нодонт в парка Лидни в устието на Северн и храмът на неизвестно божество с бронзов бик с три богини на гърба в Мейдън замък, Дорсет. Всеки от тези храмове се е намирал на мястото на крепост от желязна епоха. Появи се и християнството, което донесе своите промени и повлия на местното общество.

Разгледахме фона, на който се е състоял ежедневието на келтите. Както вече видяхме, говорим за много обширна времева и географска рамка - от около 700 г. пр.н.е. NS. до 500 г. сл. Хр. NS. Научихме, че в периода между епохата на Херодот и ерата на Юлий Цезар съдбата издига келтите до шеметни висоти, от които те падат също толкова драматично. Келтският език (с двата му основни клона) е бил под една или друга форма общ за целия келтски свят, а келтите също имали общи религиозни вярвания. По силата на тази индивидуалност или „националност“, ако думата може да се приложи към народ, който няма силна централна политическа власт, по -развитите и образовани съседи отличиха и признаха келтите. Отчасти наблюденията на тези съседи, които ни разказват за келтския начин на живот, отличават келтите като отделен народ, а други данни за ранните келти ни помагат да проникнем по -дълбоко в този проблем. Сега трябва да се опитаме да научим повече за вътрешната, личната страна на живота на езическите келтски народи; искаме да научим за това как са се изразили в литературата, за религиозните си убеждения, за законите, които управляват ежедневието им. Ще научим каква е била структурата на тяхното общество, как са изглеждали и как са се обличали - с една дума, какво в очите на древните писатели ги отличава от другите племена. Древните автори са казвали, че келтите са били един от четирите варварски народа в обитавания свят. Какво имаха предвид с това? Как можем да проверим това? Колко надеждни са тези източници? По -късно в тази книга ще се опитаме да отговорим поне на някои от тези въпроси.

Това изследване на келтите - първите велики народи, населяващи земята на север от Алпите, чието име знаем - не е обикновена презентация на факти, конвенционална мъдрост и предположения. По -скоро това е опит да се опишат и обсъдят някои аспекти от живота на келтите, както и да се очертаят начините за по -нататъшни изследвания, които трябва да докоснат непознатите за нас племена, разположени както във времето, така и в пространството.

Изобилието от археологически материали за келтската култура се допълва от свидетелствата на древните историци, националната литературна традиция и резултатите от съвременните филологически изследвания; Съвкупността от тези източници служи като основа за обобщения, но търсенето на истината продължава и може би тази книга ще внесе нов щрих в познатата картина и ще хвърли малко повече светлина върху живота на невероятните и мистериозни предшественици на историческите нации на Западна и Централна Европа.

Каменна скулптура на диво прасе. Централна Испания. Приблизително 12х8 см

келтски литературно наследство, съхраняван дълго време в Ирландия и Уелс, е най -старият в Европа след гръцки и латински. Това е огледало, отразяващо нравите и обичаите на едно архаично общество в умерения климатичен пояс на Европа, люлката на европейската култура. По този начин изследването на произхода на келтите помага да се открият корените на европейците, а „варварската класическа литература“ заслужава повече внимание и признание, отколкото е получавала досега.

Трябва да се кажат няколко думи за това как да се работи с тази книга. Заради широкия читател, не претоварвах текста с връзки към личности и отделни произведения, като същевременно не се колебае да включи в повествованието имена и термини на други езици в онези случаи, когато е било необходимо да се изяснят спорни или слабо обхванати въпроси в историческата литература. Илюстрациите във вложката са придружени с подробни коментари в края на книгата. Те могат да се разглеждат отделно, като албум, предназначен да дава общо впечатлениеза келтите, техния външен вид, занаяти, ритуали и околности и изобщо не претендира да бъде учебник по археологически проби и периоди. Някои илюстрации разказват как са се представяли келтите, други помагат да се види техният образ, който се е развил в съзнанието на съвременници - гърци и римляни.

Статуи на воини с кръгли щитове. Северна Португалия. Височина 1 м 70 см

Докато пишех тази книга, научих много полезна информация от произведенията на други автори. Търсенето на илюстративни фотографски материали обхващаше обширни територии и, когато беше възможно, се опитвах да подбера най -малко известните и рядко възпроизвеждани обекти в историческата литература. Бих искал да изкажа искрената си благодарност за безценната помощ в това проучване на г -н R.J. К. Аткинсън, професор Х.Г. Бънди, професор Герхард Берс, професор Карл Блумел, г ​​-н Рейнбърд Кларк, полковник Марио Кардозо, професор Волфганг Дейн, мадмоазел Габриел Фабр, професор Ян Филип, г -н R.W. Hutchinson, д-р Siegfried Jungans, д-р Josef Keller, Herr Karl Keller-Tarnuzzer, д-р K.M. Kraay, професор Juan Maluker de Motes, д -р J. Menzel, д -р Fr. Мортън, професор Ричард Питиони, полковник Алфонсо де Пасо, д -р Мейр де Паор, д -р Адолф Рита, мадмоазел О. Тафанел, мис Илейн Танкард, професор Хулио Мартинес Санта Олала, д -р Дж. К. Сейнт Джоузеф, г -н Р. Б. ТО. Стивънсън, д-р Рафаел фон Услар, мосю Андре Вараняк, мадмоазел Анхел Видал-Хал и накрая д-р Глин Даниел и първите издатели на тази книга за любезната им покана за сътрудничество и търпението, с което издържаха всякакви забавяния, които се случиха по вина на автора

Теренс Пауъл

.Произходът на келтите

Източници и тълкувания

най -ревностната информация за келтите, която е стигнала до нас, е откъслечна и напълно случайна. Херодот в средата на V век пр.н.е. NS. споменава този народ, говорейки за местоположението на извора на Дунав, и Хекатей, който стана известен малко по-рано (около 540-475 г. пр. н. е.), но чието творчество е известно само от цитати, дадени от други автори, описва гръцката колония на Масалия (Марсилия), разположена според него в земята на лигурите до владенията на келтите. В друг пасаж Хекатей назовава келтския град Ниракс, място, което най -вероятно съответства на Нория на територията на древен Норик, което може приблизително да бъде свързано със съвременната австрийска провинция Щирия.

В голямото си произведение „История“ Херодот обръща малко внимание както на източника на Дунав, така и на келтите. Това е за съжаление, тъй като археологическите проучвания са доказали стойността и точността на преценките му за други племена, особено за скитите, информация за които е получил от първа ръка. Изглежда обаче важно, че и Херодот, и очевидно Хекатей не смятат за необходимо да разказват подробно на гърците за обичаите и обичаите на келтите.

Херодот се оплаква, че познанията му за далечния запад на Европа са оскъдни, но споменаванията на историка за келтите представляват известен интерес. Той повтаря два пъти, че Дунав тече през техните земи и че келтите са най -западните хора в Европа, без да броим кинетите, които вероятно са обитавали Южна Португалия. В първия случай Херодот поставя източника на Дунав близо до Пиренеите - това име би могло да бъде свързано с Пиренеите, но е известно, че това е името на гръцко търговско селище на североизточния бряг на Испания. По -нататък историкът казва, че келтите са живели на известно разстояние от Херкулесовите стълбове, тоест от Гибралтарския проток - едва ли е бил толкова абсурдно сбъркан, че е поставил Пирен в същата област. По този начин докладите на Херодот за келтите на Иберийския полуостров показват, че тези племена са обитавали обширни територии, включително районите, прилежащи към Масалия, и много вероятно древен Норикум.

Трябва да се отбележи, че името Келтичи е оцеляло в югозападна Испания до римско време - това е единственият пример, че името на голям келтски народ е увековечено от географията.

Фрагмент от релеф върху сребърна купа от Гундеструп, Дания

Колкото и грешни да са били представите на Херодот за местоположението на горното течение на Дунав, убеждението му, че тази река тече във владение на келтите, се основава не само на съотношението на източника с Пиренеите. Херодот знаеше за Долния Дунав много по -подробно: знаеше, че е възможно да се плува далеч нагоре по течението на кораб и че реката носи вода по населени земи по цялата си дължина. Разумно е да се предположи, че по този начин информацията за келтите е достигнала до Гърция от северните течения. Археологическите проучвания с по -голяма степен на надеждност доказват, че бреговете на Горния Дунав са били прародината на келтите, откъдето някои племена са се преместили в Испания, а малко по -късно в Италия и на Балканите. По този начин два източника на информация сочат към една и съща точка на картата.

Преди да се пристъпи към обобщаване на останалата част от ранните исторически свидетелства за келтите, е необходимо да се кажат няколко думи за това защо името на този народ е било толкова широко разпространено през онази епоха. Каква е причината за това?

Изглежда ясно, че по времето на Херодот гърците смятат келтите за най -големия варварски народ, живеещ на запад и север от западното Средиземноморие, както и в Алпите. Ефор, който е работил през 4 век пр.н.е. д., назовава келтите сред четирите най -големи варварски народа познат свят(другите трима са скити, перси и либийци), а географът Ератостен през следващия век споменава, че келтите населяват Западна и Трансалпийска Европа. Това вероятно се дължи на факта, че гърците не правят разлика между отделните келтски племена. Няма съмнение, че Херодот, говорейки за други варвари, например за скитите или гетите, е видял в тях както независими народи, така и общности на племена. Той се интересуваше от техните политически институции, обичаи и обичаи; що се отнася до езиците, гърците не са се занимавали с езикови изследвания, а Херодот не е взел предвид езиковите различия между племената на варварите. Разумно е да се предположи, че дори и никога да не е общувал с представителите на келтите, той ги е познавал по описания и е можел да ги отличава от другите варвари. Следователно терминът „келти“ носи чисто етнологично значение и не е задължително да означава „говорещи келтски“, противно на съвременната академична концепция, основана на произведенията на пионера на лингвистичните изследвания Джордж Бюканън (1506-1582) и Едуард Lluyde (1660-1709).

И така, в продължение на четири века, от времето на Херодот до епохата на Юлий Цезар, начинът на живот, политическата структура и външният вид на келтите са били добре познати на техните просветени южни съседи. Цялата тази информация е доста неясна, повърхностна и подлежи на много тълкувания, но въз основа на тях могат да се направят определени изводи за различията между групите население.

Що се отнася до самата дума „келти“, гърците я записват на ухо като келтой и с изключение на употребата й в тесноплеменния контекст в Испания, която вече беше спомената по-горе, в други случаи тя беше широко използвана за означаване съвкупност от племена с различни имена - това заключение се основава на по -късни източници от произведенията на Херодот. Доколкото ни е известно, древните автори никога не са използвали термина „келти“ по отношение на населението на Великобритания и Ирландия и няма данни жителите на островите да се наричат ​​така (това обаче не означава, че островитяните са били не келти). В съвременния, популяризиран смисъл на думите „келтски“ и „келтски“ те въвеждат ерата на разцвета на романтизма в средата на 18 век, след което излизат извън езиковия контекст, в който са били използвани от Бюканън и Ллуид , и започнаха да се използват необосновано в най -различни области: във физическата антропология, във връзка с изолираното християнско изкуство и фолклорния живот във всичките му проявления.

Освен това трябва да се изясни още един въпрос: наистина ли речта на келтите от древността е свързана с живите езици, които във филологията обикновено се наричат ​​келтски? Това най -убедително се доказва от произведенията на древни автори, където са дадени имената на водачите, имената на племената и отделни думи, принадлежащи на келтите. Този слой езиков материал е в пълно съответствие с келтския клон на индоевропейското семейство езици и има много примери, че думите, записани в древността, са били запазени в средновековните и съвременните езици на келтската група.

Изучаването на езика на древните келти се основава на три източника. На първо място, това са многобройни надписи, оцелели до наши дни, главно на латински, по -рядко на гръцки, в които са записани келтски думи и имена. Те са намерени на олтари и други архитектурни паметници на келтските земи, които са били част от Римската империя. Територията на тяхното разпространение е огромна: земи от стената на Адриан до Мала Азия, Португалия, Унгария и др. Вторият източник - нумизматиката - е сходен с първия, но по -малко разпръснат в пространството. В исторически и археологически план надписите върху монетите са особено важни, тъй като показват, че са сечени от келтски водачи или отделни кланове. Третата група доказателства са свързани с имена на места. Те включват имената на реки, планини и хълмове, както и селища и крепости. Тяхната пряка връзка с модерни езициможе да се установи и предимно върху материалите на древни автори, които споменават келтите в своите произведения; локализацията на такива имена, „оцелели“ в Западна и Централна Европа, е тясно свързана с регионите, където келтското влияние е било особено силно и е продължило дълго време. Сравнителен анализ на келтски, тевтонски, Славянски имена, включително тези, трансформирани в резултат на заеми от някои народи от други, предоставя най -богатия материал за различни тълкувания, но това трябва да бъде разгледано от специална област на филологията и надеждна карта на келтските имена на Европа все още чака компилатора си. Междувременно можем да кажем с увереност, че извън Британските острови келтските имена са оцелели в голям брой във Франция, Испания, Северна Италия, по -рядко се срещат между Дунав и Алпите и по -на изток до Белград, и в Северна -Западните Германия келтите оставят своя отпечатък по бреговете на Рейн, достигат до Везер и евентуално чак до Елба. Разбира се, тази картина не дава пълна представа за територията, където келтските имена са били разпръснати в миналото, и освен това можете да намерите много различни причини, поради които някои от тях са оцелели до наши дни, а други са изпратени забрава.

Джордж Бюканън, който въведе термина „келтски“ в лингвистиката, пръв доказва, разчитайки на древни източници, че съвременните галски и уелски езици са произлезли от древнокелтската реч. По този начин филологическият смисъл на този термин се извежда въз основа на етническите изследвания на Херодот и по -късни историци и географи, които го повтарят.

Голямата площ на земите, които някога са били обитавани от келтите, дава възможност да се привлекат археологически данни за изучаване на тяхната цивилизация.

Строго погледнато, археологията е науката, която изучава материалните доказателства за човешката дейност в миналото. Неговият обект може да бъде материалната култура на цели народи и исторически епохи, или периоди и географски пространства, съществували преди появата на развити цивилизации, притежаващи писменост. Във втория случай археологията се превръща в „тъпа“ наука - тя губи езика, на който е възможно да се опишат различни прояви на човешкия живот, отразени в случайните и разпръснати остатъци от анонимна материална култура. Целта на съвременните археологически изследвания е да се вгледаме възможно най -дълбоко в миналото, да разберем и пресъздадем живота на древното общество, а не просто да съставим точен опис на предмети и паметници; често обаче към археологията се поставят прекомерни изисквания, които по своята същност тя не е в състояние да задоволи. Така по отношение на келтите археологическите изследвания трябва да бъдат насочени преди всичко в тесните рамки от няколко века - от Херодот до Юлий Цезар, чиято дейност бележи началните и крайните граници на историческата епоха, оставила писмени доказателства за тези племена. И археологическите данни наистина потвърждават, че през посочените векове е имало обширна културна провинция на вече споменатите територии. Намерените останки от варварска цивилизация са свързани с известните на науката келтски племена и датират от 4 век пр.н.е. NS. в Северна Италия, от 2 -ри век до. н. NS. в южна Франция и от 1 век пр.н.е. NS. почти по цялата дължина на Римската империя.

Келтите в древната история

Нека временно оставим настрана материалните източници и предпоставки - отново на преден план трябва да излязат древните историци, чиито произведения дават възможност да се оцени степента на келтската намеса в живота на просветления свят на древното Средиземноморие. Тук ще се опитаме да съставим само хронологичен план на събитията, повече подробна информациядиректно за келтите ще бъдат анализирани в следващите глави.

Около четвърт век след смъртта на Херодот варвари нахлуват в Северна Италия, които идват през алпийските проходи. Описанията на техния външен вид и имена показват, че те са келти, но римляните ги наричат ​​гали (оттук и Галия Цис - и Трансалпина - Цизалпинска и Трансалпийска Галия). Повече от два века по -късно Полибий споменава нашествениците под името galatae, дума, използвана от много древногръцки автори. От друга страна, Диодор Сикулус, Цезар, Страбон и Павзаний казват, че гали и галата са идентични наименования за келтои / келти, докато Цезар свидетелства, че съвременните гали са се наричали келти. Диодор използва всички тези имена безразборно, но отбелязва, че вариантът келтой е по -правилен, а Страбон съобщава, че тази дума е била известна на гърците от първа ръка, тъй като келтоите са живели в околностите на Масалия. Павзаний също предпочита името келти пред гали и галатяни. Сега е невъзможно да се установи с какво се свързва тази терминологична неяснота, но може да се заключи с увереност, че келтите дълго време са се наричали точно келтои, въпреки че през V и IV век пр. Н. Е. NS. може да са се появили и други имена.

Гали

Гали, или галите, първо се заселват в горната долина на река По и по бреговете на притоците. Те започнаха да се изтласкват и изгонват етруските, чиято цивилизация по това време вече беше в упадък. Може би неспособността на етруските да се противопоставят на нашествениците и в резултат на това пространството за грабеж, богата плячка и населени земи са накарали трансалпийските жители да преодолеят планинските проходи. Фактът, че са познавали етруските и дори дълго времетъргувани с тях, потвърждават археологическите разкопки.

Късноримските историци смятат, че келтските нашественици идват от северозапад, от Галия Трансалпина, наречена така от II век пр.н.е. NS. Археологическите данни показват, че те са проправили пътя през централните алпийски проходи и че тяхната родина е била в днешна Швейцария и Южна Германия. Древните историци са запазили за нас имената на основните племена. Инсубрите са първите, които преминават Алпите и в крайна сметка основават основното си селище, наричайки го Медиолан (съвременен Милано). Инсубрите бяха последвани от поне четири племена, които се заселиха в Ломбардия; Бойи и Лингони бяха принудени да преминат през владенията си и да се заселят в Емилия, а последните мигранти, сеноните, получиха по -малко богатите земи на Адриатическото крайбрежие - те намериха убежище в Умбрия.

Келтите пътували не само като заселници - в търсене на нови земи, със семейства и домакински вещи. Лесни войски от воини нахлуват в далечните южни територии, опустошавайки Апулия и Сицилия. Около 390 г. пр.н.е. NS. те успешно разграбиха Рим, тяхната цел номер едно до 225 г. пр.н.е. е., когато голяма галска армия, укрепена със свежи сили от северните алпийски райони, беше обградена от две римски армии и победена. Краят на независимостта на Цизалпийска Галия е положен през 192 г. пр.н.е. д., когато римляните побеждават битките и разрушават крепостта им, която се намира на територията на съвременна Болоня.

Според историческите източници келтите се появяват за първи път на изток през 369–368 г. пр. Н. Е. NS. - тогава отделните им части са служили като наемници в Пелопонес. Този факт предполага, че броят на келтските миграции към Балканите е бил доста голям дори преди тази дата. През 335 г. пр.н.е. NS. Александър Велики, воювал в България, приема делегации от всички народи, живеещи на територията на Долния Дунав; сред тях е било посолството на келтите, за които е известно, че идват от Адриатическо море.

Галатяни

Изминаха две поколения и орди от галатяни наводниха Македония посред зимата - само големи неприятности можеха да ги принудят да се отправят на пътешествие в такова време на годината, особено след като имаха със себе си семейства и каруци. Галатите започнаха да ограбват местните жители и да продължат напред в търсене на земя, подходяща за заселване. Нашествениците обаче срещат сериозна съпротива - по -нататъшното развитие на събитията е описано подробно от древногръцките историци. Имената на Болг и Брена, водачите на келтските миграции, са известни, но е възможно това да са прякорите на боговете -покровители, а не на смъртни водачи. По един или друг начин хората, водени от Брен, нападнаха Делфи, но бяха победени. Гърците, признати за експерти в националните различия, добавиха келтски щитове към персийските, вече окачени като трофеи в делфийския храм на Аполон - това без съмнение може да се нарече една от първите изложби по темата за сравнителната етнология.

Келтите бяха доста способни да останат на Балканите дълго време, но двете племена, които се отделиха от онези, които превзеха Македония, предприеха най -любопитното пътуване, записано от древногръцките учени в историята на миграциите на келтите. Те се придвижиха на югоизток към Дарданелите. Постоянните кавги с местните жители в крайна сметка ги принуждават да преминат в Мала Азия, където отново имат широки възможности за грабеж и завладяване на земи. Скоро трети се присъедини към двете племена - тектозагите, които избраха да напуснат Гърция след провала в Делфи. Известно време и трите племена безнаказано се отдадоха на всякакви безчинства и грабежи, но в крайна сметка се успокоиха и се установиха в Северна Фригия, която оттогава стана известна като Галатия. Тези племена имат обща столица, която носи келтското име Друнеметон, а тектозагите се заселват в района на съвременна Анкара.

Галатите успяват да запазят своята индивидуалност в продължение на много векове. Откъснати от европейските си корени, те остават в изолация и с течение на времето дават името си на християнските общности, към които е адресирано известното послание на апостол Павел. По -късно, през IV век пр.н.е. д., Галатяните станаха обект на много интересни бележки на св. Йероним, който по -специално съобщава, че освен гръцки, те говорят свой собствен език, подобен на диалекта Тревър. Свети Йероним, който е пътувал през Римска Галия, несъмнено е бил запознат с тревърите, които са живели в района на Трир на Мозел. Може би е чул келтска реч от устните им, запазена в по -чиста форма, различна от езика на жителите на силно латинизирания запад от Галия и по този начин в бележките му трябва да се види чисто научен сравнителен анализ, иначе е трудно да тълкува такова специално отношение към това племе. Що се отнася до езика, запазен от галатяните, историята познава подобни примери: езика на готите, нахлули на полуостров Крим през 3 век сл. Хр. д., постепенно е изместен от славянските езици, но окончателно изчезва едва след много векове - последните му носители умират през 17 век.

Досега ставаше дума за най -ранните доказателства на древните историци за келтите, беше направен изводът, че към началото на 3 век пр.н.е. NS. тези племена окупират обширни територии от Испания до Мала Азия и че техният прародител вероятно е бил лишен от цивилизационни райони на Европа северно от Алпите, където просветените жители на Средиземноморието рядко са влизали. Исторически източници, отнасящи се до 2 -ри и 1 -ви век пр.н.е. д., само споменават разширяването на владенията на келтите; става ясно, че те са окупирали цялата територия на Галия (съвременна Франция) и че поне някои от тях идват от трансрейнските райони.

През I век пр.н.е. NS. Галия стана част от Римската империя и по този начин попадна в центъра на вниманието на историците, като получи по -голямо внимание. Цезар описва Галия, етнографски разделена между аквитании на югозапад, Белги на североизток и обитавана от келти по цялата територия. Това съобщение може да се разглежда в светлината на археологията, но в момента Белгите са от особен интерес за нас, които бяхме най -войнствените и твърди противници на римския командир.

Белги

Това племе заема североизточните граници на Галия и според Цезар се гордее с „германските“ си корени, които очевидно означават само техния Z-Рейнски произход, тъй като те говорят език, много подобен на речта на останалата част от Келтите, които живееха в Галия, и техните водачи носеха келтски имена. Въпросът за първоначалното значение на думата „германи“ е изключително важен, но временно ще го оставим настрана, за да проследим допълнително историческата линия, очертана от Цезар, която ще доведе Великобритания до границите на келтския свят. Цезар съобщава, че много преди съвременната му ера, белгите са създали селища в югоизточна Великобритания. Това е първият и единствен директен исторически запис за миграциите на келти - или частично келти - към Великобритания. Има множество други - археологически - доказателства, че по -ранни келтски селища са съществували на този остров, същото заключение може да се направи от писмените източници. И така, каква е стойността на ранните препратки към Великобритания и Ирландия в древната литература?

Великобритания и Ирландия

През VI век пр.н.е. Пр.н.е., или по -точно, не по -късно от 530 г., жителите на Масалия предприеха пътешествие покрай източния бряг на Испания, през Херкулесовите стълбове и по крайбрежието на Атлантическия океан до град Тартесу (Карта 1). Очевидно това не е първото подобно пътуване от Масалия, но е важно, че един от моряците, които се върнаха на кораба, състави доклад, в който даде информация не само за бреговете на Испания, но и за земите, разположени по -северно по атлантическите морски пътища на Европа. Описанието на това пътуване е известно като Massaliot Periplus и е запазено в пасажи, цитирани през 4 век сл. Хр. NS. Руфус Фест Авиен в стихотворението „Ora Maritima“. Някои характеристики на тази периферия показват, че тя е съставена преди завладяването на Тартеса от картагенците, което е довело до преустановяване на търговията в Атлантическия океан за колониална Гърция.

Карта 1. Масалия и западни морски пътища

Жителите на Тартес, разположен по всяка вероятност, близо до устието на Гуадалкивир, са имали приятелски търговски отношения с гърците от времето на пътуването на Коля от Самос през Херкулесовите стълбове около 638 ​​г. пр.н.е. NS. Massaliot Peripla съобщава, че търговците от Тартесия са посещавали такива северните районикато Estrimnids, което означава полуостров Бретан и съседните острови, и че населението на тези земи се търгува с жителите на двата големи острова - Ierne (lerne) и Albion (Albion). Това е най -ранното споменаване на Ирландия и Великобритания в историята, но имената са гръцки версии на думи, запазени от носителите на ирландския клон на келтския език. Староирландският Eriu и съвременният Eire произлизат от по -старата форма на думата, която гърците произнасяха като „Ierna“, а името Albu се използва от ирландците по отношение на Великобритания до 10 век сл. Хр. NS. Въпросът е дали тези думи имат келтски корени или са заемки от по -стар език. Най -вероятно те принадлежат на келтите, но няма достатъчно доказателства, за да се направи окончателен извод.

Авиен, разбира се, можеше да изкриви древния източник, но въпреки това запази за историята много ценна информация, съдържаща се в Масалиотския периплус.

Във всеки случай имената Йерн и Албион влязоха в терминологията на гръцките географи, включително Ератостен, до средата на 3 век пр.н.е. NS. Трябва да се каже обаче, че макар Авиен да се позовава на картагенския Гимилкон, изследовател от 6 век пр.н.е. д., последният очевидно никога не е посещавал Британските острови, противно на общоприетото схващане.

Пътуването на Питей Масалиот, което се е случило през около 325-323 г. пр.н.е. д., стана вторият най -стар източник на информация за Великобритания и Ирландия. Периферията на Питей също е известна само втора употреба, но за разлика от периферията на Масалиот, тя е цитирана - често с недоверие - от много автори, включително Полибий, Страбон и Авиен. Великобритания и Ирландия са кръстени от Питей Претанските острови. Очевидно деривативната дума за жителите на тези острови трябва да е претани или претени и може би произлиза от келтски корен, запазен на уелски: Prydain означава Великобритания, Великобритания. Латинците, поради особеностите на произношението, го трансформират в Britannia и britanni - именно в тази форма Цезар използва тези думи. Следователно Претанските острови означават Иерна и Албион, което се потвърждава от описанието на пътуването, дадено от Питей, а един от по -късните гръцки географи твърди, че това е факт.

Любопитно е, че Питей не споменава древните имена Иерна и Албион, когато говори за островите Пратан. Това може да означава, че жителите на Масалия, които са проложили сухопътните търговски пътища на северозапад, са били запознати и не са изисквали обяснения. Ако обаче вземем предвид предположението, че Питей е посещавал само Великобритания, а не е бил в Ирландия, това може да показва, че той не се съмнява в хомогенността на населението на двата острова. Освен това, въпреки че има еквивалент на името preteni в ирландската литература, тази дума може да се отнася, първо, за някои хора във Великобритания и, второ, за британски имигранти в Ирландия. Изводът подсказва, че името на Претанските острови, което е било използвано от гърците през 4 век пр.н.е. д., свидетелства за появата на ново, доминиращо население във Великобритания (Албион), което не е било по времето, когато е създаден „Massaliot Periplus“.

Всичко по -горе ни води до други въпроси, свързани предимно с келтските езици. Тези въпроси ще бъдат подчертани след преглед на археологическите данни.

Европейски праисторически произход

В тази глава за произхода на келтите, Херодот и Цезар вече са споменати като личности, чиято дейност отбелязва два исторически етапа - Херодот, тъй като той се счита за бащата на историята и антропологията, Цезар, тъй като военните му кампании прекратяват независимостта на Келти. Съчиненията на древни автори, живели след Цезар, разбира се, съдържат повече полезна информацияза келтите, но те не са в състояние да променят цялостната картина. Следващата задача е да разгледаме проблема в светлината на археологията.

На въпроса за културния произход, свързан с историческата информация за келтите в периода от Херодот до Цезар, повечето археолози - предимно представители на континенталните училища - няма да се поколебаят да посочат две широко разпространени материални култури от желязната епоха, известни като „Халщат“ и „Ла Тене“ и писмени доказателства, подкрепящи както географски, така и хронологично (карти 4, 6). Въпреки това, вместо веднага да преминем към детайлен анализ на тях, изглежда полезно да се започне от по -далечна отправна точка във времето и да се обърнем към други векове и региони, също осветени от писмената история.

Постепенното подобряване на климатичните условия към края на ледниковия период отвори нови територии от трансалпийска Европа за човечеството. Към 9 -то хилядолетие пр.н.е. NS. дори такава северна зона, простираща се от Пенините до съвременна Дания и балтийските земи, е била обитавана от примитивни ловци и рибари. С течение на времето климатичните тенденции доведоха до появата на умерената зона в Европа и през цялото хилядолетие в тази област съществуват примитивни общности в техните екологични ниши. По отношение на физически тип те вероятно са били не по -малко разнородни от техните предшественици от късния палеолит. Притокът на нова кръв, донесен от евразийските степи, от една страна, и от Испания или дори Северна Африка, от друга, изключи възможността за появата на чисти раси в Европа. Останките от материална култура, открити в умерената климатична зона на Европа, отразяват примери за взаимно влияние и обмен в различни области по различно време. Носителите на тази култура могат да се считат за най -древното население на посочената зона; именно техните наследници - в една или друга степен - станаха по -късните групи от населението.

Неолитни заселници

Хората от епохата на мезолита не са обезпокоени до 4 -то хилядолетие пр.н.е. д., когато примитивните племена на земеделци и пастири започнаха да се разширяват на север от периферните райони на градските цивилизации на древния Изток. Първите и исторически най-важните заселници от епохата на неолита дойдоха в умерената зона на Европа от югоизток и завладяха богатите и лесни за обработка льосови земи в басейна на Средния Дунав, а след това проникнаха по-далеч-до Рейн и неговия главен притоци, до сливането на Заале и Елба, до горното течение на Одер.

По -късно имигрантските неолитни икономики се разпространяват от Западното Средиземноморие по атлантическото крайбрежие на Европа до Британските острови, въпреки че най -ранните неолитни заселници най -вероятно са проправили път към Великобритания от Лионския залив през Източна Франция. Носителите на тази икономическа структура водят относително заседнал начин на живот, което им дава възможност да натрупват лично имущество и необходимите запаси. Заселниците навсякъде оказват значително влияние върху населението на мезолитната структура - борсовата търговия стимулира развитието на икономиката и материалната култура на коренното население и с течение на времето, когато в резултат на разпространението на Дунавската и Западната неолитна култура , хората започнаха да обработват земята в умерената зона на Европа, мезолитният начин на живот се запази само в източните и северните покрайнини. До началото на 2 -то хилядолетие пр.н.е. NS. континуум от взаимосвързани материални култури, разпространени в цяла Европа, демонстрира разнообразието в произхода и способностите на техните носители, както и в нивото на комуникацията им с несравнимо по -цивилизования свят на Източното Средиземноморие.

Появата на говедовъдството

Приблизително по същото време бяха очертани две тенденции в развитието на неолитната икономика: по бреговете на реките хората продължават да обработват земята и отглеждат зърнени култури, в планинските райони и в Централно -европейската равнина, животновъдството, и не само номадски, се превръща в доминиращ начин на живот. Въз основа на примери от историята на Европа и други региони може да се предположи, че подобни различия в професиите и условията на живот са довели до появата на социални асоциации или политически съюзи. Също така е разумно да се предположи, че по това време се появяват племена земеделци и скотовъди и съществуването на отделни племенни съюзи може да се заключи въз основа на резултатите от изучаването на остатъците от материалната култура.

От книгата - Теренс Пауъл Келти. Воини и магьосници.