Легендата за губернатора на Дракула. Легендата за Дракула е мрачно литературно наследство на средновековната руска ерес

Приказката за Дракула е най-старият паметник на оригиналната художествена литература (художествена проза), познат ни в Русия. Вече в Киевска Руспаметници от това естество („Приказката за Акира Мъдрият“, „Дело на Девген“) проникнаха в Русия, но произведения на оригинална писменост бяха посветени или на светци (жития) или на известни исторически личности, живели в определено, точно посочено време (като правило такива произведения са били включени под съответните години в по-широки исторически кодове - хроники или хронографи) и поради това са били смятани за "полезни" - необходими от гледна точка на религиозен култ или познание за света.

„Приказката за Дракула“ беше, според израза на онова време, „неизгодна история“. Вярно е, че и тук ставаше дума за реална личност - „мунтийския“ (румънски) принц Влад, известен с прякора Цепеш (т.е. „Пробивач“, „Пронизващ“) и Дракула („Дракон“). Но руският читател не знаеше нищо за Влад Цепеш и историята не му разказва нито за истинското му име, нито за времето на неговото царуване, нито за точното местоположение на „мунтийската земя“. Започвайки с типично приказно „начало“ („Имаше християнски управител Дракула в Мунтийската земя на гръцката вяра...“), историята не разказва как Дракула става „войвода“ и веднага преминава към един от епизодите от живота му (клането на турските посланици) . Всичко се състоеше от такива епизоди-шеги за Дракула.

Историите за Дракула стават известни на руския автор по време на престоя му в Югоизточна Европа. Съдейки по предоставената от него информация, авторът на историята е бил в Унгария и съседни земи през 80-те години. 15 век (след смъртта на Влад Цепеш). Тези индикации ни позволяват да заключим, че авторът на историята е руският посланик в Унгария и Молдова, най-вероятно чиновникът на Иван III ФедорКурицин, който оглавява през 1482-1484 г. Руското посолство при унгарския крал Матей Корвин и молдовския владетел Стефан Велики. Анекдотите, на които той основава разказа си, са записани през онези години от други чужденци, посетили дунавските земи: авторите на анонимните немски брошури „За голямото чудовище Дракола Вайда“, поетът Майстерзингер Михаел Бехайм и италианският хуманист Антонио Бонфини, който създава „Унгарската хроника“.

Значението на руската "Приказка за Дракула" беше особено. Авторът разказва за многобройните жестокости на Дракула, сравнява го с дявола, но в същото време съобщава за справедливостта на Дракула, който безмилостно наказва всяко престъпление, независимо кой го е извършил. Тази история се различава от германските легенди за Дракула, където са описани само жестокостите на „голямото чудовище“ и се сближават с „Хрониката“ на Бонфини, авторът на която разглежда комбинацията от жестокост и справедливост задължителна собственостсуверен. Така направи и по-младият съвременник на Бонфини, чиито идеи до голяма степен бяха предвидени от съставителя на Унгарската хроника Макиавели; Така направи и руският публицист от 16 век. Иван Пересветов. Но за разлика от Бонфини Макиавели или Пересветов, авторът на „Приказката за Дракула“ не създава публицистичен трактат, а „безполезна история“ – произведение на изкуството. След като разказа за жестокостта и справедливостта на Дракула, той не направи никакви заключения и остави самите читатели да дадат присъда за героя. Те биха могли да се ужасят от жестокостите му, биха могли да смятат (като Пересветов), че „без такава гръмотевична буря е невъзможно да се установи истината в царството“, или биха могли също да се замислят дали средствата, използвани от „мунтийския управител“ лишават от всякакъв смисъл целта, която си е поставил - създаването на справедлива държава.

"Приказката за Дракула" - издадена по списъка на Националната библиотека на Русия, сборник Кирило-Белозерски, № 11/1086 с поправки по списъците на Държавния исторически музей, сб. Забелин, No 451 и РСЛ, сб. Румянцев, ф. 256, бр.358.

В съвременния руски превод прочетете легендата за Дракула Воевода по-долу.

ЛЕГЕНДАТА ЗА ДРАКУЛ ВОЙВОД

В Мунтийската земя на гръцката вяра имаше християнски управител на влашки език на име Дракула, а в нашата – дяволът. Толико е зъл, както с името си, така и с живота му.

Като дошъл веднъж при него от турския чиновник и като се качиш при него и се поклониш според обичая си, не си свалил шапка от главите си. Той ги пита: „Какво правите за такос, на суверена на голямата чест и такъв срам ми правите?“ Те отговориха: „Това е нашият обичай, суверен, и нашата земя има.” Той им каза: „И аз искам да потвърдя вашия закон, но стойте силно. И им заповяда с малък железен гвоздей на главите им, капачки за пирони и ги пуснете, като им каза: „Идете, кажете на своя суверен: той се е научил да търпи този срам от вас, ние не сме опитни, но не изпращайте нашите обичай към други суверени, които не искат той да има, но нека го запази при себе си.”

Царят му заповяда да се разгневи за това, и тръгна с войската си срещу него, и дойде срещу него с много сили. И той, като събра със себе си войските си, удари нощем срещу турците и ги биеше с множество. И не е възможно малките хора да се надигнат срещу голяма армия. И който дойде с него от онази битка и сам започна да ги гледа; Който е ранен отпред, отдайте му почит и го направете рицар, който е отзад, той заповяда да го сложат в прохода, казвайки: „Ти не си съпруг, а жена“. И тогава, ако отидеш при турците, кажи на цялата си войска: „Който иска да мисли за смъртта, не върви с мен, стой тук“. Царят, като чу това, си върви с голям срам, унищожи войските без брой, не смей да пиеш от него.

Царят изпрати пратеник при него, за да му даде данък. Дракула, заповядай на почестите на този свещеник и му покажи цялото му имущество и му кажи: „Не искам само да давам данък на краля, но и с цялата си армия и с цялата съкровищница, в която искам да отида службата му, но каквото заповядвам, така и той служа. И ти кажи на царя как ще отида при него, така че кралят да не заповяда никакво зло в земята си да върши мен и народа ми, и скоро искам да те последвам при царя и ще нося данък и аз сам ще дойда при него. Царят, като чу това от своя посланик, че Дракула иска да дойде на негова служба, му изпрати почести и даде много. И Велми се радваше, че тогава щеше да се бие с източните. И тя скоро изпрати до целия град и земя и когато Дракула отиде, никой нямаше да причини зло на Дракула, но те също му отдадоха почит. Дракула, след като се събра с цялата армия и приставите на кралството с него, и му отдавам голяма почит. Мина над земята си като 5 дни и изведнъж ще се върне, и започна пленничеството на града и селото, и много плен и клане, едни за сажди на турци, а други по подове, секат и палят , и за пикаещи бебета. Не оставяйте нищо, направете цялата тази земя празна, но останалите, като християните, са отишли ​​в своята земя и са се заселили. И много укор към земята, върнете се, като ги прикрепите, почетете ги, пуснете реките: „Елате, кажете на царя си, както виждате: колко силен, колко съм му служил. И моята служба ще му бъде приятна, а аз все още искам да му служа така, както имаме сили. Царят обаче не може да му направи нищо, но той беше срамно победен.

И толкова мразейки злото в земята си, сякаш някой ще направи някакво зло, татба или грабеж, или някаква лъжа, или неистина, той няма да живее по никакъв начин. Ако един болярин е велик, или свещеник, или монах, или прост, ако някой ще има голямо богатство, той не може да бъде изкупен от смъртта, а би било толкова страшно.

Неговият източник и съкровище на едно място, и към това съкровище и източник идваха много пътища от много страни и много хора идват и пият от съкровището и източника на вода, по-студена и сладка. Той сложи заклинание на величие и чудно злато на това съкровище на празно място и който иска да пие вода, но пие с това заклинание, нека го сложи на това място и, ако е време, никой друг не може да вземе това заклинание.

Да не говорим за твоята власт над цялата земя, но който е стар, или слаб, или вреден, или беден, всички нека дойдат при него. И при него се събрало безбройно множество бедни и чужденци, които очаквали голяма милост от него. Той заповяда да се съберат всички в един голям храм, уреден за това и да им заповяда да ядат и пият достатъчно; те са по-отровни и се радват. Самият той дойде при тях и им каза: „Какво друго имате нужда?“ Всички отговориха: „Бог и ваше величество знае, суверен, как Бог ще те просвети.” Той им каза: „Искате ли да ви създам без скръб на този свят и няма да имате нужда от нищо? Те очакваха нещо велико от него и казваха на всички: „Искаме, суверен. Той заповяда храмът да бъде заключен и подпален и всичко, което беше изгорено. И той каза на болярите си: „Да, вие знаете, че те правят това: първо, нека не изстиват хората и никой няма да бъде беден в моята земя, а всички богатства; второ, освободете ги, така че никой на този свят да не ги предпази от бедност или от болест.

До един дошли при него от угорската земя двама латини за милостиня. Той заповяда да бъдат разделени по различни начини, като извика един от тях и му разведе из двора множество безброй хора на колела и колела и го попита: „Толкова добро нещо ли направих и какво? е същността на, като на кол?” Той каза: „Нито, суверен, не върши зло, екзекутирайте без милост; подобава на суверена да бъде милостив. И вие сте мъченици за колове." Обадете се на другия и го попитайте по същия начин. Той отговори: „Вие, господине, сте назначен от Бог, ако прославяте екзекуцията и възнаграждавате онези, които вършат добро. И те отлично работеха, взеха го според собствените си дела. Той извика първия и глагола при себе си: „Защо ходиш от манастира и от килията си при великите владетели, без да знаеш нищо? И сега ти самият каза, че те са мъченици, искам да направя мъченик за теб и ти ще бъдеш мъченик с тях. И той заповяда да го сложат на кол при прохода, а на друг заповяда да даде 50 дуката злато, като каза: „Ти си мъдър човек“. И той го поведе на фургон с чест, за да го отведе в угорската земя.

Веднъж в града му дошъл един търговец, гост от някаква угорска земя. И според неговата заповед оставете градушката си на улицата пред покрива и стоката си на каруцата, и се спасявайте на покрива. И дойде някой и открадна от каруцата 160 дуката злато. Търговецът отива при Дракула, като му казва да унищожи златото. Дракула му казал: „Върви, тази нощ ще намериш злато“. И той заповяда да търсят крадец из целия град, като каза: „Ако крадецът не се появи, тогава ще разруша целия град“. И той взе златото си, занесе го, сложи го на фургона през нощта и нанесе едно злато. Търговецът, като стана и спечели злато, преброи едно и две, като стана едно допълнително злато; и отиде при Дракула, казвайки: „Суверен, спечелих злато и ето, има само злато, което не е мое, излишно“. Тогава лелята го донесе и със злато. И глаголът към търговеца: „Иди с мир; Само ако не ти бях казал златото, щях да съм готов да набия теб и твоя сим на кол.

Ако жена на Кай прелюбодейства от съпруга си, той й заповядва да отреже срама си, да откъсне кожата си, да я върже гола и да закачи тази кожа на стълб сред градушка и пазарлък. И на момите, които не пазят девствеността, и на вдовиците също, но на другите ще отрежа зърната, но тя е откъснала кожата от срама си, и като разпалих жлезите при раждане, ще се гмурна в нея срам и устата ще излезе. И такото е вързано, стоящо до стълба на нага, докато плътта и костите й се разлагат или птиците ще ядат.

Единственият начин го наранявам и ще видиш в някое сиропиталище разкъсана тънкост и ще го попиташ: „Имаш ли жена?“ Той отговори: „Имам, суверен“. Каза още: „Заведи ме в къщата си, за да видя“. И видях жена му, млада и здрава, и казах на мъжа й: „Мързелът не сее ли?” Той отговори: „Господи, имам много имами“. И му покажи много. И той каза на жена си: „Но защо имаш мързел към мъжа си? Той трябва да яде, да крещи и да те пази, а ти трябва да поправяш ярките дрехи и мухъл на мъжа си, и не искаш да му правиш срачи, но си здрава тялом. Ти си виновна, а не мъжът ти, ако мъжът не е посял лена, тогава мъжът ти ще бъде виновен. И й заповяда да отсече ръката си и да набие трупа си на кол.

Едно време сте вечеряли под труповете на мъртви хора, дори и на кол сажни, има много около масата му; но той яде сред тях и му се наслаждава. Неговият слуга, който и да го постави пред него, не издържа на вонята от него и аз ще си затворя носа и ще наведа глава пред страната. Той го пита: „Какво правиш заради такосите?“ Той отговори: „Сър, не мога да изтърпя тази смрад“. След това Дракула го накара да го набие на кол, казвайки: „Там имаш висок живот, вонята не може да те издои“.

Понякога обаче апоклисарът идвал от угорския цар Маташ, преди него, човек немалък, болярин, роден в гора. И той му заповяда да седне с него на вечеря сред онзи труп. И пред него лежеше един-единствен кол велми дебел и висок, целият позлатен, и питаше апоклисара Дракула: „Какво заради това да правиш това кол тако? Премести ме." Посланикът на онази Велма се уплаши и глаголът: „Сър, мисля, че ето как: някои велик човекгрях пред теб и ако искаш да го почетеш със смърт, направи го повече от другите. Дракула, от друга страна, каза: „Имаш право да говориш; ти си великият суверен на посланика на Кралево, научен си на този кол. Той отговори: „Государю, ако съм направил нещо достойно за смърт, прави каквото искаш: ти си праведен съдия – не ти си виновен за моята смърт, а аз самият.” Дракула се ухили и каза: „Ако не ми беше отговорил така, наистина щеше да бъдеш на това коляно“. И почти му кажи и, като го даде, пусни го, казвайки: „Вие наистина отивате при духовенството от велики суверени до велики суверени, вие се научихте да говорите с велики суверени, но нека останалото не е смело, а първото нещо така ще говорят с велики суверени“. Такъв е обичаят да имаш Дракула: когато при него дойде посланик от краля или от краля, той не е грациозен и не знае как да отговори на никого срещу машинациите, тогава го насаждаш, казвайки: „Не съм виновен на вашата смърт - или вашият суверен, или вие самият. За мен няма нищо зло. Ако твоят суверен, знаейки, че си глупав и неучен, те изпрати да ядеш при мен, при нейния умен суверен, тогава твоят суверен те уби; ако сам си дръзнал, без да се научиш, значи сам се убил. Така че аз ще направя един поклисарски кол висок и златен навсякъде, а вие ще го засадите върху него и ще напишете думите на неговия суверен с останалите, но не изпращайте глупав суверен при великия суверен и научи съпруга си в посолството.

Направете му железни бъчви; изля златото им, пусна го в реката. И заповяда на майсторите да ги посетят, но направеното от него океана никой не можеше да отнеме, само съименникът на дявола.

Някога царят на угрите Маташ дойде срещу него с войска; той тръгна срещу него и се сблъска с него, удари тапета и грабна Дракула жив от публикациите му в бунт. И Дракула беше доведен при крадеца и той беше отведен да бъде хвърлен в затвора. И седнах във Вишеград на Дунава, на 4 мили над Будин, 12-годишен. И засадете още един управител на земята на Мунт.

Ще умра за онзи управител, а крадецът ще отиде при него в затвора, а ако иска да бъде управител на мунтийската земя, като първия, тогава да, приеми латинската вяра, ако не, тогава умри в затвора желаещи. Дракула, обичай сладостта повече от временната светлина, отколкото вечната и безкрайната, и отпадни от Православието, и се отклони от истината, и остави светлината и тъмнината. Уви, не е възможно да понесем трудностите на затвора, и да се подготвим за безкрайни мъки, и да напуснем нашата православна вяра, и да прегърнем латинския чар. Той откраднал не само, за да му даде управителството на Мунтийската земя, но и да даде собствената си сестра на жена си, от която щеше да роди двама сина. След като е живял малко, около 10 години, и тако умря в тази измама.

Говорят за това сякаш и седят в тъмница, не си остават злия обичай, а ловят мишки и птици на пазара, купуват ги и ги екзекутират така, насаждат овца на кол и отрязват друга глава , а от друга, като откъснеш перце, пусни го . И се научете да шиете и да се храните в тъмницата.

Когато крадецът го изведе от подземията, и го доведе до Будин, и му даде къща в Пески срещу Будин, а той още не беше с крадеца, ако някой злодей се случи да отиде в двора му и да се спаси. Дойдоха онези, които гонеха, започнаха да търсят и го намериха. Дракула, след като се изправи, вземете меча си и скочете от полата и отсечете главата на полицая, който държи злодея, и пуснете злодея; останалите избягаха, дойдоха при бирева и му разказаха какво се е случило. Бирев с всички посадници отиде да краде, оплаквайки се от Дракула. Царят изпратил посланик при него, като го попитал: „Защо правиш такова зло?“ Той отговори по същия начин: „Те не сториха зло, но той се самоуби; намирайки къща за грабеж на великия суверен, всеки ще загине така. Ако дойде при мен, разкрий и аз щях да намеря този злодей в къщата си, или да го предам, или да му простя от смъртта. Кажи на краля. Царят започна да се смее и да се чуди на сърцето си.

Краят на живота му: живеейки в Мунтийската земя и като дошъл в земята на своите турци, започвайки плен. Той ги удря и бяга от турците. Армията на Дракулино, без милост, започна пиршеството им и ги скърши. Дракула, за радост, изкачи планината, но да види как биват турците, и се отсече от войската; съседите му, преструвайки се на Турчин, и го удариха с едно-единствено копие. Той видя, че ние убиваме от нашите, и че убиваме вашите убийци с вашия меч 5, ние умножаваме копия от него и така той беше убит.

Царят заведе сестра си и с двама сина в угорската земя на Будин. Единият живее с царския син, а другият беше с епископа на Варадина и умря с нас, а третият син, най-големият, Михаил, веднага видя Будина, от царя на Тур се затичах да открадна; все още неженен, Дракула го осинови с едно момиче. Стефан Молдавски по волята на царя насадил в Мунтийската земя някакъв войводски син на име Влад. Беше, че Влад беше монах от млада възраст, после свещеник и игуменка в манастири, после си обръсна косата и седна във войводството, и се ожени, разбра войводската жена, дори след Дракула остана малко, а Стефан Волоски го уби , той разбра жена си. А сега управителят на Мунтийската земя Влад, който е бил чернокож и игуменка.

През лятото на 13 февруари 6994 г. той пише, същото през лятото на 28 януари 6998 г., внезапно преброява az, грешната Ефросин.

В Мунтийската земя ... - Мунтения (планинска страна) - регион в Румъния, източния крайВлашко. Руският автор нарича Мунтийската земя Влашкото княжество, което през 15 век е. феодална държава, която се бори за своята независимост срещу Турция и съседна Унгария.

Дракула на влашески език, а нашият - дяволът. - Влад Цепеш (управлявал 1456-1462 и 1477) получава прозвището "Дракула", разпространено извън Румъния, наследено от баща му, който също е носил името Влад (1436-1446); Първоначално този прякор очевидно е свързан с принадлежността на Влад Стари към рицарския орден на Дракона, основан от германските императори, но след това се свързва с румънската дума (drac - дявол).

От турското poklisarium ... - Poklisar, poklisarium (от гръцки. αποξπισιαπιού) - посланик, посланици; това се отнася за посланиците от Мехмед (Мохамед) II, турския султан, който многократно нахлува във Влашко. Историята на ο след (посланиците), който отказа да свали шапката си, за която е закована на главата му, в западни странипо-късно се приписва на Иван Грозни.

Велми се радва, че се бие с източните. - Β 50-60-те години, след завладяването на Константинопол и унищожаването на Византийската империя, Мехмед II води война с главата на тюркската държава Ак-Коюнлу Узун-Хазан.

Дракула пък се е събрал с цялата армия... - Военните действия между Влад Цепеш и турския султан се провеждат през 1461-1462 г. Новините за тази война в източниците са противоречиви; съвременните румънски историци смятат за достоверни новините за успехите на Влад (по време на лятната кампания през 1462 г.).

От угорския крал Маташ... - Матвей Корвин (Матиас Хун-яди) - унгарският крал (1458-1490).

От техните собствени публикувани в кратка. - Дракула е заловен от унгарците в края на 1462 г. Историята на пленничеството му е доста сложна. Първоначално Матвей Корвин заявява желанието си да помогне на влашкия владетел, който води война с турците, но след това той обявява Влад в тайно споразумение със султана и признава брат си Раду Хубавия (който преди това е бил подкрепян от турците) като владетел. Румънските историци смятат за достоверна новината за държавна измяна в армията на Цепеш.

Във Вишеград на река Дунав, на 4 мили над Будин ... - В Кириловски е пропуснато указание за разстоянието от кралския замък Вишеград (Vizcegrad, немски Плинтенберг) до унгарската столица Будин (Буда, част от съвременна Будапеща) ( Ефросиновски) списък, но се чете в други списъци от същото издание.

Дайте му собствената му сестра за съпруга... - Жената на Дракула не беше сестрата на Матю Корвин. Според някои източници тя е роднина на Матей, според други е принадлежала към благородно унгарско семейство.

След като е живял малко, около 10 години, и тако умря в тази измама. - Реално Матей Корвин възстановява Влад Цепеш на влашкия трон през 1476 г., а второто му царуване продължава около година.

Краят на неговата история... - Влад Цепеш загива в битка с турците през 1477 г.; неговият дългогодишен съперник (представител на съперническата династия Дан) Лайот Басараб е поставен на трона.

Варадински епископ ... - епископ на град Вардан или Варадин Велики (днес Орадя в Румъния).

Михаил ... - Михна Зъл, по-късно (1508-1510) влашки владетел.

Стефан Волоски ... - Стефан (Стефан) Велики - молдовски княз (1457-1507), съюзник и зет на великия княз Иван III (синът на Иван е женен за дъщерята на Стефан Елена).

Влад, който беше черен и игумен. - Новините за наследниците на Влад Цепеш са противоречиви. Влад, който става влашки княз, очевидно е Влад Монахът, който според някои източници е син, а според други брат на Влад Цепеш.

Ефросин - монах от Кирило-Белозерския манастир, съставител на колекции (сега в Националната библиотека на Русия, колекция Кирило-Белозерски), включително редица изключителни паметници на светската литература на Древна Русия (с изключение на "Приказката за Дракула" - „Задонщина“, „Сръбска Александрия“, „Приказката за индийското царство“, „Приказката за дванадесетте съня на цар Шахайши“, няколко версии на легендите за Соломон и Китоврас и др.).

ЛЕГЕНДАТА ЗА ВОЕВОДАТА ДРАКУЛЕ

В Мунтийската земя имаше управител, християнин от гръцката вяра, на влашки се казваше Дракула, но според нас – дявола. Той беше толкова жесток и мъдър, че както се казваше, такъв беше и животът му.

Един ден при него дошли посланици от турския цар и като влезли, се поклонили според обичая си, но не свалили шапките от главите си. Той ги попита: „Защо направиха това: дойдоха при великия суверен и ми нанесоха такъв безчестие?“ Те отговориха: „Това е обичаят, господине, у нас и в нашата земя“. И той им каза: „И аз искам да потвърдя вашия закон, за да се държат здраво за него“. И заповяда да се заковат на главите им шапки с железни шпилки и ги пусна с думите: „Идете и кажете на своя суверен: той е свикнал да търпи такова безчестие от вас, но ние не сме свикнали и нека той не изпраща обичая си да покаже на други суверени, на които този обичай е чужд, но го спазва у дома.

Кралят беше много ядосан и отиде на война с Дракула и го нападна с големи сили. Същият, като събра цялата си войска, удари нощем срещу турците и уби много от тях. Но той не успя да победи огромната армия с малката си армия и се оттегли. И самият той започна да проверява всеки, който се върна с него от бойното поле: който беше ранен в гърдите, той му отдаде почести и го направи рицар, а кой отзад заповяда да го сложат на кол, казвайки: "Ти не си мъж, а жена!" И когато отново тръгнал на война срещу турците, той казал на своите войници: „Който мисли за смърт, нека не върви с мен, а да остане тук. Кралят, като чу за това, се върна с голям срам, като загуби без много войници и не посмя да се противопостави на Дракула.

И кралят изпрати посланик при Дракула, искайки данък от него. Дракула даде на посланика великолепни почести, показа му богатството си и му каза: „Аз не само съм готов да плащам почит на краля, но с цялата си армия и с цялото си богатство искам да отида на негова служба и както ми заповяда, така ще му служа. И ти кажи на царя, че когато отида при него, нека се обяви в земята си, за да не навредят на мен и на народа ми, и скоро след теб ще отида при царя, ще донеса данък и ще дойда на самия него. Кралят, като чул от своя посланик, че Дракула иска да дойде на службата му, почита своя посланик и го дарява с богати дарове. И царят се зарадва, защото по това време той води война на изток. И той незабавно изпрати съобщение до всички градове и по цялата земя, така че когато Дракула отиде, никой да не му причини зло, а напротив, да го посрещнат с чест. Дракула, като събра цялата армия, тръгна, а кралските пристави го придружиха и му отдадоха големи почести. Той, като влезе дълбоко в турската земя за петдневни походи, внезапно се обърна назад и започна да разорява градове и села, и плени и изби много хора, насади едни турци на колове, други наряза на две и ги изгори, без да щади дори бебета. . Той не остави нищо по пътя си, той превърна цялата земя в пустиня и отведе християните, които бяха там и се заселиха в земята му. И той се върна вкъщи, заграбвайки несметни богатства, и уволни царските пристави с почести, увещавайки: „Иди и кажи на царя си за всичко“, това, което видя: колкото можа, му служи. И ако моята служба е любов към него , готов съм да му служа толкова, колкото ще стане моята сила.” Царят обаче не можа да направи нищо с него, само се обезчести.

И Дракула мразеше злото в своята земя толкова много, че ако някой извърши някакво престъпление, открадне, или ограби, или мами, или обиди, смъртта не може да бъде избегната. Независимо дали е благородник, или свещеник, или монах, или прост човек, дори и да притежаваше несметни богатства, той все още не можеше да изплати смъртта, Дракула беше толкова страшен.

В земята имаше извор и кладенец и те се сближиха до този кладенец и извора от всички страни на пътя и много хора дойдоха да пият вода от този кладенец и извор, защото беше студена и приятна на вкус. Дракула, близо до онзи кладенец, макар че беше на безлюдно място, постави голям златен талисман с невероятна красота, така че всеки, който иска да пие, да пие от този чар и да го сложи на мястото му, а колко време мина - никой се осмели да открадне този чар.

Веднъж Дракула обяви в цялата си земя: нека всеки да дойде при него, който е стар, или немощен, или болен от нещо, или беден. И при него се събраха безброй просяци и скитници, които очакваха от него щедра милостиня. Той също така заповяда да ги съберат всички в построеното за тази цел имение и заповяда да им донесат много храна и вино; пируваха и се веселиха. Самият Дракула дойде при тях и попита: „Какво друго искате?“ Всички отговориха: „Това е известно на Бог, господине, и на вас: към какво ще ви насочи Бог. Той ги попитал: „Искате ли да ви направя щастливи на този свят и няма да имате нужда от нищо? Те, очаквайки големи благословии от него, веднага извикаха: „Искаме, суверен! И Дракула заповяда да заключат хора и да го запалят и всички тези хора изгориха. И Дракула казал на болярите си: „Знайте защо направих това: първо, нека не се притесняват хората и няма да има просяци в моята земя, но всички ще бъдат богати; второ, аз също ги освободих: нека никой от тях не страда на този свят от бедност или болест.

Някак си двама католически монаси от унгарската земя дойдоха при Дракула да събират милостиня. Той нареди да ги разделят, извика един от тях при себе си и като посочи двора, където имаше безброй хора, набити на кол или колела, попита: „Добре ли се справих и кои са тези хора, набити на кол?“ Монахът отговорил: „Не, господине, вие вършите зло, екзекутирате без милост; суверенът трябва да бъде милостив. А тези на кол са мъченици!” Дракула се обади на друг и го попита за същото. Той отговори: „Ти, суверен, си назначен от Бог да екзекутираш злодеите и да награждаваш добродетелните. И тези хора вършеха зло, според делата си и бяха наказани. Дракула, като повика първия монах, му каза: „Защо напусна манастира и килията си и обикаля великите владетели, след като нищо не разбираш? Самият той каза, че тези хора са мъченици, затова искам и теб да направя мъченик и ти ще бъдеш мъченици с тях. И той заповяда да го сложат на кол, а на друг заповяда да даде петдесет златни дуката, като каза: „Ти си мъдър човек“. И той заповяда да го откарат с колесница до границата на унгарската земя.

Веднъж един търговец пристигнал от унгарската земя в град Дракула. И както беше обичайно при Дракула, той остави количката си на градската улица пред къщата, а стоката си на количката, а самият той си легна в къщата. И някой открадна от каруцата 160 златни дуката. Търговецът, дошъл при Дракула, му казал за загубата на злато. Дракула отговорил: „Върви, тази нощ ще намериш своето злато“. И той заповяда да търсят крадеца из целия град, заплашвайки: „Ако не намерите престъпника, ще унищожа целия град“. И той заповяда същата нощ да сложи златото си на каруцата и да добави още един дукат. На следващата сутрин търговецът, като стана, намери злато и го преброи още веднъж и видя, че един дукат е излишен, и, като дойде при Дракула, каза: „Сър, намерих злато, но ето един дукат не е моето – излишно.” По това време е доведен и крадец с откраднато злато. И Дракула каза на търговеца: „Върви си с мир! Ако не ми беше казал за допълнителния дукат, щеше да те накара на кол заедно с този крадец.

Ако някоя жена предаде съпруга си, тогава Дракула заповяда да отсекат нейното срамно място, да откъснат кожата й, да я вържат гола и да окачат тази кожа на стълб на пазарния площад в средата на града. Същото направиха и с момичета, които не запазиха девствеността си, и с вдовици, и отрязаха гърдите на другите, а други бяха одрани от срамни места и, като нагорещиха желязна пръчка, те я хвърлиха в срамно място, така че да излезе през устата. И в този вид, гола, тя стоеше, вързана за прът, докато плътта се разложи и костите се разпаднаха или птиците я кълват.

Веднъж Дракула карал по пътя и видял изтъркана и скъсана риза на някакъв беден мъж и го попитал: „Имаш ли жена?“ — Да, сър — отговори той. Дракула нареди: "Заведи ме в къщата си, искам да я видя." И той видя, че жената на бедняка е млада и здрава, и попита мъжа й: „Ти не сееше ли лен?“ Той отговори: „Имам много лен, сър.“ И му показа много лен. И Дракула казал на жената: „Защо си мързелив за мъжа си? Той трябва да сее, и да оре, и да се грижи за вас, а вие трябва да шиете елегантни и красиви дрехи за съпруга си; дори не искаш да му шиеш ризи, въпреки че си силен и здрав. Виновен си ти, а не мъжът ти: ако не сееше лен, значи щеше да е виновен. И той й нареди да отсече ръцете си и да сложи трупа си на кол.

След като Дракула вечерял сред труповете, набити на кол, около масата му имало много от тях, но той ял сред тях и намирал удоволствие в това. Но слугата му, който му сервира храна, не издържа на вонята, запуши носа си и се обърна. Същите го питат: "Какво правиш?" А той отговори: „Сър, не мога да понеса тази смрад“. Дракула веднага заповяда да го сложат на кол, казвайки: „Там ще седнеш високо и вонята ще бъде далеч от теб!“

Един ден при Дракула дошъл посланик от унгарския крал Матиаш, благороден болярин, поляк по произход. И Дракула заповяда да седне с него да вечеря сред труповете. И дебел и дълъг кол лежеше пред Дракула, целият позлатен, и Дракула попита посланика: „Кажи ми, защо приготвих такъв кол?“ Посланикът се уплашил много и казал: „Струва ми се, суверен, че някой от благородните хора има виновен пред теб и ти искаш да го убиеш по-почтено от другите”. Дракула отговори: „Прав си; ето ви - посланикът на великия суверен, кралският посланик и приготви този кол за вас. Той отговори: „Господине, ако съм направил нещо достойно за смърт, направете каквото искате. Ти си справедлив съдник – няма да отговаряш за моята смърт, а аз самият. Дракула се засмя и каза: „Ако не отговориш по този начин, ще бъдеш на този кол. И той му отдаде големи почести и, като го даде, го остави да отиде с думите: „Можеш да отидеш като посланик от велики суверени до велики суверени, защото знаеш как да говориш с велики суверени и нека другите да не го вземат , но първо ще се научат как да говорят с велики суверени”. Дракула имаше такъв обичай: когато неопитен посланик от краля или от краля дойде при него и не можа да отговори на коварните му въпроси, той постави посланика на клад, казвайки: „Аз не съм виновен за смъртта ти, но или вашият суверен или вие самият. Не прехвърляй вината върху мен. Ако твоят суверен, като знаеше, че си непохватен и неопитен, те изпрати при мен, мъдрият суверен, тогава твоят суверен те уби; ако сам си решил да отидеш, неучен, значи си се самоубил. И тогава той приготви висок позлатен кол за посланика и го сложи на кладата, и изпрати писмо до своя суверен с някого, за да не изпрати в бъдеще глупав и неучен съпруг за посланик на мъдрия суверен.

Изработено от майстори за Дракула железни бъчвии ги напълни със злато и ги хвърли в реката. И той заповяда да бъдат екзекутирани онези господари, за да не разбере никой за измамата му, освен неговия съименник - дявола.

Веднъж унгарският крал Матиаш тръгнал на война срещу него; Дракула излезе да го посрещне, събра се и се бие, а предателите предадоха Дракула жив в ръцете на врага. Доведоха Дракула при краля и той заповяда да го хвърлят в затвора. И прекара там, във Вишеград на Дунава, четири мили над Буда, дванадесет години. И в мунтийската земя царят насади друг управител.

Когато този управител умрял, кралят изпратил до Дракула в затвора да каже, че ако иска, както преди, да бъде управител в мунтийската земя, тогава нека приеме католическата вяра, а ако не се съгласи, тогава ще умре в затвор. И Дракула предпочете радостите на суетния свят пред вечните и безкрайни, и предаде Православието, и се отдалечи от истината, и остави светлината, и се потопи в мрака. Уви, не издържах на временните трудности на затвора и се предадох на вечни мъки и напуснах нашите Православна вяра, и прие фалшивото учение на католиците. Царят не само върна своята провинция Мунтянское, но и му даде сестра си за жена, от която Дракула имаше двама сина. Той живя още около десет години и умря в тази фалшива вяра.

Те разказаха за него, че докато седял в затвора, той не изоставил жестоките си навици: ловил мишки или птици, купувал ги на пазара и ги измъчвал - набивал едни на кол, отрязвал главите на други и пускал птиците, скубят перата им. И той се научи да шие и се храни с това в тъмницата.

Когато кралят освободил Дракула от тъмницата, те го отвели в Буда и му дали къща в Пеща, срещу Буда, но Дракула все още не бил допуснат при краля, и тогава се случило, че някакъв разбойник избягал в двора на Дракула и се скри там. Преследвачите дойдоха и започнаха да търсят престъпника и го намериха. Тогава Дракула скочил, грабнал меча си, избягал от къщата, отрязал главата на пристава, който държал разбойника, и го пуснал; останалите избягаха и, като дойдоха при съдията, му казаха какво се е случило. Съдията с всички посадници отиде при царя с оплакване за Дракула. Царят изпратил до Дракула, като попитал: "Защо извърши такова зверство?" Той отговори така: „Не съм извършил никакво зло и приставът се самоуби: така трябва да умре всеки, който като разбойник проникне в къщата на великия суверен. Ако дойде при мен и съобщи какво се е случило, тогава щях да намеря злодея в къщата си и или да го предам, или да му простя. Те казаха на царя за това. Кралят се засмя и беше изненадан от разположението му.

Краят на Дракула бил следният: когато той вече бил в Мунтийската земя, турците нападнали земята му и започнали да я разоряват. Дракула удари турците и те се обърнаха към бягство. Воините на Дракула, преследвайки ги, ги посичаха безмилостно. Дракула, радостен, препускал нагоре по планината, за да види как са посечени турците, и се отдалечил от армията си; близките го взеха за турчин и един от тях го удари с копие. Същият, като видял, че неговите го убиват, поразил петима от убийците си с меч, но и те го пронизали с няколко копия и така той бил убит.

Кралят завел сестра си с двамата й сина в унгарската земя, в Буда. Единият син живее при царя, а другият беше при Варданския епископ и умря с нас, а третият първороден син, Михаил, беше видян точно там в Буда - той избяга при царя от турския цар; все още не е женен, той осинови този син Дракула с едно момиче. Стефан Молдовски по царска воля насадил в Мунтийската земя някакъв войводски син на име Влад. Че Влад беше монах от малък, после свещеник и игумен на манастир, а след това беше отсечен и седна на войводството, и се ожени за вдовицата на войводата, която управляваше кратко време след Дракула и беше убит от Стефан от Молдова, така че той се оженил за вдовицата си. А сега управител в Мунтийската земя е Влад, който е бил монах и игумен.

През 6994 (1486) февруари на 13-ия ден написах това за първи път, а през 6998 (1490) януари на 28-ия ден го пренаписах отново, грешния Ефросин.

)

Буслаев Ф.И.

ИСТОРИЯТА ЗА ДРАКУЛА

Тази легенда или история не е нищо повече от сборник от анекдоти за Волоша или молдовския губернатор от началото на 15-ти век, на име Дракула (или Дявола), който съчетава прекомерна жестокост и хитрост със смелост и правдивост в характера си. Тези качества, изразени от Дракула в странни действия, придават съдържание на анекдотите, цитирани в историята. Той е съставен в областите, белязани от подвизите на Дракула, още през 15-ти век, по време на живота на синовете на този тиранин, а през 16-ти век .. в съкращението влиза в немската космография на Себастиан Мюнстер (Базел, 1550), книга 4-та. глава 82. В него се разказва, между другото, как Дракула е наредил да се заковават шапки на главите на турските посланици, как е пирувал между труповете на набитите на кол, как е изгарял просяците и как е пазел златото на един търговец, пристигнал в неговия страна. Легендата за Дракула ни се появи в превод (с думи от западен произход, които са: дукат, миля, виж 7, 10 и 13), още в края на 15 век, както свидетелства най-старият списък с легенди, и възниква, вероятно поради отношенията между Иван III, както със Стефан, владетелят на Молдова, чиято дъщеря Елена, той се омъжи за най-големия си син, така и с унгарския крал Матей Корвин, от когото московският княз поиска леярски работници, инженери и други художници и занаятчии. - Православната насока на разказа беше от национален интерес за нашите предци. Мутянският управител се подиграва с латинския монах (виж 9) и завършва бруталните му дела чрез отстъпление от Православието (виж 15). От времето на Иван Грозни Дракула придобива в Русия нова привлекателност за сближаване, което е направено между жестокостите на двамата владетели (виж 1).

Текстът от 15 век, приет тук. на някои места се попълва на ръка. XVII век Правописът на най-стария ръкопис съчетава български и древни форми с по-късни руски, разговорни и регионални. напр. от една страна има такива форми като: trap, prvie, come, а от друга, аз не само ще създам (може би ще го направя), но и вие ще поправите (може би chinishi), някои, страхотно (може би някои, страхотно), дори повече , ела, ела, ела отпред (все пак, ела, ела, ела, отпред). Вместо да го правите, винаги го правете.

Имаше един управител в Мутянската земя, християнин от гръцката вяра, на име Дракула на латински, а наш - Дявола - на руски; толкова мъдър, сякаш животът му беше на неговото име. От царя на Тур веднъж при него дойде поклисарий. Всеки път, когато влезеш и му се поклониш, по твой обичай, без да сваляш шапки от главите си. Той, като ги попита: "Какво за такъв чиновник?" дойде при великия суверен и такъв е срамът на чиновника.“ Те отговориха: „Такъв е обичаят на нашите суверени да пазят земята.

Той им каза: Искам да потвърдя вашия закон, но стойте силно. И заповядай да ти вземат железните гвоздеи и да заковат шапките им на главите им. И ги пуснете: „Идете кажете на своя суверен: той се е научил от вас да търпи този срам, но ние не сме сръчни; нека не изпраща обичая си към нас и към други земи и към техните владетели; но други не искат да имат негов обичай."

За последното царят се разгневи от това и отиде с армия при Дракула, с много сили. Той, като е събрал всички, имайки най-много войска на мястото си, удари ги нощем и много побоища на турците, и не може да се бие срещу много хора с дребни хора и да се върне. Кой с него от битката на онзи дойде и сам започна да ги преглежда, какви са раните на някой. Който има рана отпред, дай им чест и заплата и го направи рицар; и който беше ранен отзад, той му заповяда да набие на кол, казвайки: „Това е беглец, смрад“. Да, ако отидеш при турците, кажи на войската си: „Който иска да мисли за смърт, тогава не върви с мен, оставай тук“. Царят, като чу това, си отиде с много срам и не беше възможно да се пие от него.

Кралят на Тур изпрати пратеник при него и той щеше да му даде данък. Дракула бил почти велик чиновник и му показал всичките си притежания и му казал: „Не искам само да плащам данък на краля, но с цялата си армия и с цялата си хазна искам да отида на негова служба; а ти кажи на царя: как ще отида при него, та в земята му да не заповяда на мен и моите хора да сторя зло на народа им; и аз искам скоро да пия от теб; ще донеса данък и ще дойда при него самия. Кралят, след като чу думата от своя посланик, че Дракула иска да му служи, за да служи, се зарадва; воювайте тогава с източните царе и държави. И тя скоро изпрати през града и над цялата си земя, където Дракула щеше да отиде и никой нямаше да му навреди, но също така щеше да го почете. Дракула, като се събра с цялата си армия и отиде, и приставите на краля с него, и навсякъде той беше удостоен с голяма чест. Той е като 5 дни в страната на Тур и внезапно ще се върне, и ще започне да пленява градове и села, и много много пленници и изсечени, насаждайки овали на огърлица, и пресичайки други по етажите и ги изгаряйте, и не оставете, докато бебетата сучат мляко, и направете цялата тази земя празна и върнете много пленени християни във вашата земя и много личен интерес. Почитайки тия пристави, пуснете реките: „Кажи на царя, като че ли си видял: колкото мога, толкова му служих, службата ми ще му бъде угодна, и аз ще му служа така. Царю, не му прави нищо лошо, той е срамно победен.

Толико е страхотен да бъде Дракула в своята земя, мразещ злото, на което върши, грабежа, татбата или някаква лъжа и неистина; тогава по никакъв начин няма да е жив, ако поп, или болярин, или прост човек, ако някой е имал много богатство, не може да се изкупи от смъртта.

Никъде съкровищницата не беше студена и сладка и мнозина дойдоха до този източник на пътя от много страни. А енориашите са много хора и пият от източника на това. Дракула, направи страхотно заклинание, чудно и златно, и го сложи на източника на това. И ако някой пие с този златен чар и слага пакети на едно и също място и никой не смее да ме вземе от страх, ако остане...

От угорския цар, ела при него, Матияша, поклисар, Лях идва от много хора. И той му заповяда да седне с него на вечеря сред труповете, а пред тях лежеше златен кол, голям, бял и висок. И попитайте служителя: "Кажи ми, че в името на учените az този брой такос?" Поклисар се уплашил много и казал: „Господине, аз мисля така: някой велик човек е съгрешил срещу вас, а вие искате да му извършите почтена смърт повече от другите”. Дракула обаче каза: „Ти си прав: ти си великият суверен на кралевския поклисар: този залог ти е нанесен“. Той отговори на речта: „Ако, господине, ще бъда достоен за смърт, ще действам, правете каквото искате: вие сте праведен съдия: не вие ​​ми причинявате смърт, а аз самият”. Дракула се засмя и каза: „Ако не ми отговори така, наистина щеше да бъдеш на този залог“. И след като го удостои с величие и надари, го пусна, като каза: „Вие наистина отидете при духовенството, а останалите нека не смеят, а първо бъдете умни, като говорите с велики суверени“.

Дракула никога не е вечерял под труповете на мъртви хора, като тези, засадени на кол, много около храната си. И посланиците бяха изпратени до енориаша при него, а след това хлябоядецът и поговорката, той седеше сред тях. Слугата му стоеше пред него и не можеше да издържи вонята му, стисна носа си и наведе глава настрани. Дракула го пита: "Какво правиш за такос?" — Моля за извинение, не мога да понасям тази смрад. Дракула заповядал да го сложат на кол и казал: „Ето си високо: иначе вонята няма да те достигне“.

Остави заповедта в твоята земя, казвайки: „Да, който е стар, или който е болен, или вреден, сляп или куц, обладан от всяка болест, нека всички дойдат при мен и нека всички ви създам без скръб. " И събра при него всички неразположения, без броя на бедните, очаквайки голяма милост от него. Той направи голям храм, събра ги и им заповяда да дават достатъчно храна и пиене. Те са отровни и се радват. Дракула, като дойде при тях, казвайки: "Какво друго искате от мен?" Те отговориха и рекоша всички: "Знае, суверен, Бог и ваше величество, как Бог ще ви просвети." Той им казал: „Искате ли: ще ви създам без скръб на този свят и няма да имате нужда от нищо?“ Те chayasha нещо страхотно от него и каза на всички: "Искаме, суверен." Той заповядал да затворят храма и да го изгорят с огън, а болярите му казали: „Да, знай какво направих: първо нека хората да не изстиват и никой няма да бъде беден в моята земя, а всички богати ; второ, освободи ги, но никой от тях няма да страда на този свят от бедност или от болест.

Като един, дошъл при него от угорската земя, двама латинци мниха за милостиня. Той им заповяда да се разделят поотделно. И като извика един при себе си и го разведе из двора много безброй хора на огърлица и колела, и го попита Дракула: "Така ли правя добро?" Мних му казал: „Нито, суверен! Ти вършиш зло, екзекутираш без милост. И се обадете на друг mnich и го попитайте същото. Той, отговаряйки на речта: „Ти си суверенът, ти си назначен от Бога, ако дръзко извършваш екзекуцията и възнаграждаваш онези, които вършат добро; и те го направиха славно, те го взеха според делата си. Той, като повика първия мних, и му каза: „Да, защо отиваш от манастира и от килията си при великите владетели, без да знаеш нищо; а сега ти самия каза, че тези мъченици са и аз искам да да те направят мъченик, да, ти ще се измъчваш с тях." И той нареди да го сложат на кол, а той нареди на друг да даде 50 дуката злато: „Ти си разумен човек“; - и заповяда да го пуснат с чест с файтон до угорската земя.

Веднъж при него дошъл търговец от угорската земя в неговия град и според негова заповед той оставил количката на улицата пред покрива и стоката си на каруцата, а самият той бил спасен на покрива. И като дойде някой, краде от каруцата 160 дуката злато. Търговецът отишъл при Дракула и му разказал за унищожаването на златото. Дракула му казал: „Върви, тази нощ ще намериш злато“. И той заповяда да търсят татя из целия град, като каза: „Ако не намерите татя, аз ще унищожа целия град“. И заповядайте вашето злато да бъде поставено на количката и добавете едно злато. Търговецът, като стана, намери злато и го преброи, и два пъти, и три, и намери едно допълнително злато. И отиде при Дракула: „Сър! Спечелих злато и имаше само едно допълнително злато. „Тогава донесох тази леля, и то със злато. Дракула каза на търговеца: „Върви си с мир! Ако не бях признал излишното злато, щях да поръчам на теб и този тат да сложиш на кол.

Отивам по единствения път към него и не виждам на нито едно сиропиталище срачит да е тънък, разкъсан и Дракула го пита: „Искаш ли жена?“ Той отговори на речта: „Суверен, имам“. Дракула му казал: „Заведи ме в къщата си“. И той дойде и видя жена си, млада и здрава, и мъжкия глагол: „Не си ли сеял лен?“ Той каза: "Суверен, много имами" - и му показа лена. И глаголът на Дракула към жена му: „Да, защо имаш мързел за мъжа си? Мъжът ти трябва да вика и сее, но ти държиш; Ти си виновна, а не мъжът ти: ако съпругът не беше сеял лен, тогава мъжът ти щеше да са били виновни. И й заповяда да отсече ръката си и да сложи трупа на кол.

Направете му железни бъчви; и изсипете злато в тях и ги пуснете в реката, и избийте господарите на тях, но никой не може да отнеме проклятието, което е извършил, само дяволът, наречен на негово име.

Имало едно време цар Угорски отишъл при Дракула с армия. Той ще тръгне срещу него. И sretoshasya и удря тапета; и грабването на Дракула е жив: от него се предаде чрез бунт; И той бързо беше доведен при крадеца и заповяда да го хвърлят в тъмницата. И седнете във Вишегород на Дунава, на 4 мили над Будин, 12-годишен. И на Мутянската земя засадиха друг губернатор. Това е като да седиш в тъмница, а не останалата част от неговия зъл обичай, а да лови мишки и да купува птици на търга и да ги екзекутираш така: сажди на кол, и да режеш глави с други, и да скубеш пера от друг, удебеляване. И се научете да шиете в тъмницата и се храните с това.

Винаги, когато крадецът Матияш го извеждаше от тъмницата, и го довеждаше в Будино и му даваше къща в Пески срещу Будин... И ако се случи някой злодей да избяга в двора му и този ще бъде запазен; тези, които го преследват най-много. След това Дракула вдига меча си, скача от палтото и отрязва главата на пристава, който държи злодея, и го пуска. Останалите избягали и дошли при крадеца и му разказали миналото. Крал изпрати посланик при него и го попита: „Какво направи заради такосите?“ Той отговори: "Те не направиха зло, но той се самоуби, като намери грабеж в къщата на великия суверен... Само да бях намерил този злодей в къщата му и да го предадох или да му простим смъртта." Крадецът започнал да се чуди с цялото си сърце.

Ще умра за онзи управител в мутянската земя, а крадецът изпрати посланик при него в затвора, и дори да пожелае да бъде управител в мутянската земя, като първия, тогава той ще приеме латинската вяра; но ако не се зарадва, ще умре в тъмница. Дракула по-скоро обича временното безкрайност, отпада от Православието и се отдръпва от истината, оставяйки светлината и приемайки тъмнината. Уви, не е възможно да понесеш трудностите на затвора и да се подготвиш за безкрайни мъки, и да оставиш православната християнска вяра, гръцкия и латинския чар. Крал ще му даде не само губернаторство в мутянската земя, но ще му даде и собствената си сестра за жена. И от нея раждат 2 сина, като са живели около 10 години, а тако умря в измама.

Краят на неговата история: Аз живея в Мутянската земя и дойдох в земята на този Турков и започнах да пленявам. Той ги удари; и избяга от Турция. Армията на Дракулино е безмилостна към разреза. Дракула е горе в планината от радост, но вижда как турците биват. Като откъснаха от армията на ума си, като турците, и го удариха с едно-единствено копие. Той видя, че ние убиваме от нашите, и че убиваме вашите убийци 5 души. Умножете го с копия от тялото и тако беше убит бързо.

БЕЛЕЖКИ

1. Мутянской (на малкоруски. Мултянская) земя, която в старите времена наричахме Молдова (в Историята на Азов. страна. Мутяня, виж 3). Това име е заимствано от Волохови, които наричат ​​молдовците мунтейци. - гръцката вяра, която наистина се изповядва тогава в Молдова. - на латински, вар. влашки, т.е. Волошски. - Дракула (през първата половина на 15 век) е естествен син на губернатора на Волошски Милза; служил на императора на Гърция; победи наследника и внука на Милцин, Дан; отряза главата му и стана владетел на Волошски. Той е съвременник на султан Амурат и унгарския крал Матей Корвин (на пов. Matthias, на полско произношение, т.е. Matthais), и отличаващ се с хитрост и хитрост, той успешно подкрепя независимостта на своята страна, поставен в неизгодно положение между унгарците и турците. - турски турски (както в Историята на Азовско море). - Поклисар: в същото време в ръцете. превод в гланц: посланик, т.е. ??????????????? Според Munster Cosmography Дракула нарежда шапките на посланиците да бъдат заковани на главите им с три пирона. - Английският пътешественик Колинс, цитирайки различни анекдоти за Иван Грозни, между другото, казва, че този цар заповядал на френски пратеник да му закова шапката на главата и когато малко след това пристигнал в Москва като английски пратеник, Джером Баус , и се яви пред царя с шапка, сякаш този гневно го попита: знае ли как е наказан френският пратеник?

2. Цар, турски султан. - турци, според националната вм. турчин. - рицар рицар. - тогава беглец и др., вар. ти не си съпруг, а жена.

3. be - бой, вар. бой. - разказвам (вар. кажи) от разказвам, разказвам.

4. много страхотен и др., вар. толкова мрази злото в земята си, все едно някой ще направи някакво зло, татба и т.н.

5. не на никого, вм. на някои, 90. - той остава през цялото време, докато Дракула беше губернатор.

6. Угор - унгарски. 12. - Матиас, тоест той е крал Матиас. - добел дебел (около вм. д), 11. - труп прибран. име, от труп. - първо смарт в ръка. Бъди умен.

7. обяд от обяд, обяд, вм. обядвай, обядвай. - осподар лорд, без дишане. ж, 16. - ще дойде семейството. подложка. без предлог, 187.

8. нека, според древна употреба, в смисъл на изпращане - команда: вар. страхотен плач. - вредни повредени, осакатени. - нуждаещ се или нуждаещ се, нуждаещ се.

9. Латинските монаси, т.е. Католик, над който Дракула като православен се подиграва. - изпълни, в ръка. казвам. - създай мъченик; докато е в ръка. блясък: това ще рече, ангажирам. - дукат, както и по-нататък западна монета, чужда на нашата древна писменост.

10. Според Космографията на Мюнстер, търговец от Флоренция. - по негова заповед по заповед на Дракула. - zlatnik, откъдето идва сегашната макара, всъщност - златна монета. - не призна, не каза.

11. siromahe, (в ръцете на iromahe), вар. скоморосе. - облечи, направи, поправи.

13. армия творчески. подложка. инструменти или начин на действие, 176. - предаден, предаден, издаден. - Вишеград или Вишегород, самата крепост, Кремъл. - Будино (Будин или Буда). - Офен, а след това Пеш - Пест (виж 14). - милята е западна мярка, чужда на нашата древна писменост.

15. на него, на Дракула. - отстъпление от рода. подложка. без предлог, 187. - в измама, вм. в прелести, т.е. на латински.

16. sechahu се съгласи със събирането. името на армията, 151, т.е. Армията на Дракулино победи турците. - Мисля, че е като турците: войските, които се откъснаха от Дракулин, когато видяха Дракула, помислиха, че са турците.

На олтарната преграда от 15 век Христос стои пред Понтий Пилат – но с външния си вид прокураторът изобщо не прилича на римлянин, а на влашкия владетел Влад III Дракула. В продължение на няколко века около този повече от известен герой се появиха толкова много легенди и непривлекателни митове, които можете да видите зад тях. истински човекпочти невъзможно. И малко хора знаят, че името на най-стария паметник на руската художествена проза, известен ни, е свързано с неговото име.

Разбира се, дори в Киевска Рус се появяват произведения от подобен жанр („Приказката за Акира Мъдрият“, „Дело на Девген“). Но те бяха посветени или на светци (жития), или на известни исторически личности, живели в определено, точно посочено време - тоест не бяха „романи“, а жития (като правило такива произведения бяха включени в съответните години в по-широки исторически кодове - хроники или хронографи).

В „Приказката за ο Дракула“ става дума за ο реална личност – православният „мунтийски“ (румънски) принц Влад, известен с прякора Цепеш и Дракула. Прякорът Дракул (Дракон) Влад наследява от баща си, който е бил в елитния рицарски Орден на Дракона, създаден за борба с османската заплаха. Вторият прякор „Тепеш“ („Цепешът“, от румънското ţeapă [qiape] – „кол“) получава за жестокост при репресии срещу врагове и поданици, които набива на кол. Влашкият владетел наистина е бил жесток владетел – като турските султани, чийто дворен заложник е бил в детството си, и други европейски монарси от онова време.

Влад III се стреми да централизира държавната власт, присвоена от знатни боляри, за да води неравна борба срещу настъпващите османци. През 1461 г. той отказва да плаща данък на турския султан, а в следващата годинаблагодарение на отчаяна нощна атака той принуждава 30-хилядната турска армия, нахлула в княжеството, водена от султан Мехмед II, да отстъпи. През същата година, поради предателството на унгарския крал Матиас Корвин, Влад е принуден да избяга в Унгария, където е задържан по фалшиви обвинения в сътрудничество с турците и прекарва 12 години в затвора. За да се измъкне от каменната торба, Влад трябваше да приеме католицизма: може би затова по-късно започнаха да го смятат за „вампир“, тъй като според идеите на православните власи отстъпниците се превърнаха в духове. Влад отново става владетел през 1476 г., но около два месеца по-късно загива в битка с турците край Букурещ.

В основата на всички бъдещи легенди за безпрецедентната кръвожадност на владетеля е текст, съставен от неизвестен автор (вероятно по заповед на унгарския крал) и публикуван през 1463 г. в Германия. Именно там за първи път има описания на екзекуции и изтезания, както и всички истории за зверствата на Дракула. Много историци обаче се съмняват в автентичността на този текст, тъй като основната му цел е да оправдае беззаконния арест на владетеля Дракула от унгарския крал Матиас Хуняди. Поради тази причина в немските картини от 15-ти век Влад Дракула е изобразен като езически царе-мъчители на християни - това е един вид "черен пиар".

Руският читател не знаеше нищо за Влад Цепеш и историята не му разказва нито за истинското му име, нито за времето на неговото царуване, нито за точното местоположение на „мунтийската земя“. Започвайки с типично приказно „начало“ („Имаше християнски управител Дракула в Мунтийската земя на гръцката вяра...“), историята не разказва как Дракула става „войвода“ и веднага преминава към един от епизодите от живота му (клането на турските посланици) . Състои се изцяло от исторически "шеги" (в оригиналния смисъл на думата, интересна история) за Дракула.

Най-вероятно авторът на историята е руският посланик в Унгария и Молдова, чиновникът на великия княз Иван III, Фьодор Курицин, който оглавява през 1482-1484 г. Руското посолство при унгарския крал Матей Корвин и молдовския владетел Стефан Велики. Историите, върху които той основава разказа си, са записани през онези години от други чужденци, посетили дунавските земи: авторите на анонимни немски брошури „За голямото чудовище Дракола Вайда“, поетът-майстерзингер Михаел Бехайм и италианският хуманист Антонио Бонфини, който създава „Унгарската хроника“.

Авторът на руската приказка за Дракула изобразява многобройните жестокости на Дракула, но в същото време съобщава за справедливостта на губернатора, който безмилостно наказва всяко престъпление, независимо кой го е извършил. По това руската история се различава от германските истории за Дракула, които описват само жестокостите на „великото чудовище“ и се сближават с „Хрониката“ на Бонфини, авторът на която смята съчетанието от жестокост и справедливост за незаменимо свойство на суверен. По същия начин разсъждават Николо Макиавели, авторът на известния трактат „Императорът“ и по-млад съвременник на Бонфини, и руският публицист от 16-ти век Иван Пересветов.

Руската "Приказка за Дракула" не беше трактат, а произведение на изкуството - на читателя не беше предложен никакъв морал в заключението. Самият той можеше да реши дали да осъди жестокостта на Дракула, дали да смята (като Пересветов), че „без такава гръмотевична буря е невъзможно да се установи истината в царството“, или да помисли дали целта – царството на справедливостта – оправдава такива безмилостни средства.

Федор Панфилов

Илюстрации:

1. Турски посланици преди Влад Цепеш. Картина на румънския художник Теодор Аман.

2. Христос пред Пилат. Част от олтарния диптих, сер. 15 век. национална галерияСловения, Любляна.

3, 5. Портрети на Влад II Дракула.

4. Влад Цепеш е изобразен като римския проконсул в Патра, разпъващ Свети Андрей. ДОБРЕ. 1470–1480, Виена.

6. Бран, замъкът на Влад Дракула в Трансилвания.

7. Изображение на Дракула върху немска гравюра от 1462г.

Източници на изображения: historicromance.files.wordpress.com, wikimedia.org

През последната четвърт на ХV век се появява при нас "Приказката за Дракула губернатор". Дракула, управител на "мутянската", т.е. влашката земя, "гръцката християнска вяра", е изобразен в историята като необичайно жесток и коварен човек. Самото му име Дракула, според автора, на руски означава „дявол“. В историята един след друг са изброени примери за такава извратена жестокост на Дракула, които понякога не са оправдани с никакви практически съображения.

Когато един ден турски посланици дошли при Дракула и след като се поклонили, според техния обичай, не свалили фесовете от главите им, той наредил фесовете да бъдат заковани на главите им с гвоздеи, за да затвърдят по този начин обичая им. Разгневен, турският султан с голяма армия отива при Дракула; Дракула, от друга страна, събира колко воини е имал, напада турците през нощта и им нанася големи щети, но, като не може да устои на превъзходни вражески сили, се връща обратно. Самият той разглежда своите воини, които се завърнаха с него и който намира рани отпред, щедро награждава тези, които имат рани в гърба, той заповядва да ги набият на кол, като бегълци от бойното поле, казвайки: „Вие не сте съпруг , но съпруга". Турският султан, като научил за такова клане от Дракула с неговите войници, се уплашил от него и не го преследвал, а изпратил при него посланик с искане на данък. Дракула прие посланика с голяма чест, показа му всичките си притежания и каза, че не само се съгласява да плаща данък на султана, но е готов с цялата си армия и с цялата си хазна да отиде на служба на султана, който трябва не причинявай никаква вреда в земята му на него или на армията му. Султанът с радост приема предложението на Дракула, обгражда го с всякакви почести и му назначава своите съдебни изпълнители. Дракула, преминал през турската земя, внезапно се завръща пет дни по-късно, завзема градове, села и много хора, които той частично разряза наполовина, отчасти изгори и постави на кол и така унищожи всички, не изключвайки бебетата, земята Той ги опустоши всички и засели християните в собствената си земя. След това той честно уволни турските пристави с думите: „Идете и разкажете на царя си за това, което сте видели: вие му служихте, както сте могли. И ако услугата ми е приятна, с удоволствие ще му служа по същия начин, по който мога. Позореният султан не можеше по никакъв начин да се отплати на Дракула.

Дракула толкова много мразеше злото в своята земя, че екзекутира всеки, който е виновен за каквото и да е престъпление - кражба, грабеж или каквато и да е лъжа - независимо дали е благородник, или свещеник, или монах, богат човек или беден човек. В владението му имаше кладенец, в който водата беше ледена и сладка, и оттам водеха много пътеки различни странии мнозина, които минаваха, пиха водата от онзи кладенец. Близо до него Дракула празно мястозаповяда да се сложи голяма златна чаша да пие от нея, след което да я постави на правилното място. И никой никога не смееше да открадне тази чаша.

Веднъж Дракула заповядал да свика от цялата си земя старите, болните и бедните. Когато дойдоха при него в безброй множество, очаквайки голяма милост от него, той заповяда да ги съберат в нарочно построено голяма стая, им даде много за ядене и пиене и след това попита дали биха искали той да ги направи безгрижни на този свят и да не се нуждаят от нищо. След като получи утвърдителен отговор, Дракула нареди всички събрани да бъдат заключени, изгорени и така завинаги освободени от бедността и всякакви болести.

Друг път двама католически монаси идват при Дракула от угорската земя за милостиня. Той заповяда да ги разделят в различни посоки и като извика един от тях, му разведе из двора си огромен брой хора, насадени на колове и колела, и го попита дали са се отнасяли добре с тях и кои са те. Монахът отговорил, че Дракула е постъпил лошо, като е екзекутирал хора без милост: за суверена е подобаващо да бъде милостив, а тези, които са на клад, са мъченици. Друг монах, на когото беше зададен същият въпрос, каза, че Дракула, като суверен, е назначен от Бог да екзекутира престъпници и да облагодетелства добродетелните хора; Престъпниците получиха заслуженото. Дракула нареди първия монах да бъде поставен на клад, за да стане мъченик заедно с онези, които самият той нарича така, и даде още петдесет златни дуката и го освободи с чест.

Някак си някакъв търговец от угорската земя дойде при Дракула и по заповед на губернатора остави количката си със стоки на улицата на града, пред къщата, а самият той влезе в къщата да спи. Докато спи, от каруцата му са откраднати 160 златни дуката. Търговецът се оплакал на Дракула, който му обещал, че златото ще бъде намерено още същата нощ, и заповядал да търсят крадеца из целия град, заплашвайки да унищожи целия град, ако крадецът не бъде намерен. В същото време той наредил на търговеца да сложи златото си върху каруцата, като добавил към нея допълнителен дукат. На сутринта търговецът намери парите си на количката и след като ги преброи два пъти, се увери, че към нея е добавен още един допълнителен дукат, за което уведоми Дракула. Тогава те доведоха крадеца, който открадна златото, и Дракула, като се обърна към търговеца, каза: „Иди си с мир. Ако не ми беше казал за допълнителния дукат, щях да те набия заедно с този крадец.

Дракула също проявява изключителна жестокост към жени, които нарушават целомъдрието и са небрежни в домакинството си. Един ден, срещайки беден мъж в оръфана риза, той попита дали има жена и след като получи утвърдителен отговор, нареди на бедния човек да го заведе в дома си. Съпругата беше млада и здрава. Дракула попитал съпруга си дали е сеял лен. Съпругът отговори, че сее, и показа много лен. След като упрекна жена си за мързел и небрежност, Дракула заповяда да й отсекат ръцете и да я постави на кол.

Когато един слуга, по време на вечерята на Дракула, сред труповете, разлагащи се на колове, неспособен да издържи вонята, запуши носа си и обърна главата си настрани, Дракула заповяда да го сложат на кол, като в същото време каза: „Ти ще живей там високо, вонята няма да те достигне.”

Веднъж един благороден посланик, поляк по рождение, дошъл при Дракула от угорския цар Матвей и Дракула го поставил да вечеря с него сред труповете. Наблизо лежеше голям и висок позлатен кол. На въпроса на Дракула за какво е направен този залог, посланикът отговори: „Струва ми се, суверен, че някой благороден човек има виновен пред теб и ти искаш да му нанесеш особено почтена смърт“. Дракула каза: „Прав си; ти си посланикът на великия суверен и аз направих този кол за теб. „Сър, ако съм извършил деяние, достойно за смърт“, каза посланикът, „правете каквото желаете; ти си праведен съдия: не ти си отговорен за моята смърт, а аз самият. Дракула се засмя и го увери: „Ако не ми отговориш така, наистина щеше да си на тази кола“, каза той. И, почитайки и дарявайки посланика, той го уволни с думите: „Вие продължавате да вървите като посланик от велики суверени към велики суверени, защото знаете как да говорите с тях, но нека другите първо се научат да говорят с велики суверени ” Такъв беше обичаят на Дракула: ако при него дойде посланик от краля или от краля, „неелегантен“ и неспособен да се защити, той го постави на клад, като в същото време каза: „Аз не съм виновен за твоята смърт, но твоят суверен или ти самият и не изпитвай злобно чувство към мен: ако твоят суверен, като знаеше глупостта и невежеството ти, все пак те изпрати при мен, великият суверен, тогава той те уби; ако вие сами сте се осмелили да излезете необучен, тогава вие сами сте се убили.

Майсторите на Дракула са правили железни бъчви. Наля злато в тях и ги спусна в реката, но заповяда да бъдат убити господарите, за да не разбере никой за неговото „проклятие“, освен „дявола, кръстен на него“.

Накрая, в битка с угорския крал Матей, Дракула е победен, пленен и поставен в тъмница във Вишеград на Дунава, над Будин, а друг управител е назначен за цар в мутянската земя. Дракула прекарва дванадесет години в затвора и дори там той проявява обичайната си жестокост: ловейки мишки и купувайки птици, той ги екзекутира: набиваше други, отрязваше главите им и скубеше пера от птиците и така ги пускаше. Научи се да шие и с това се хранеше в тъмницата.

Когато новият управител на Мутянски умря, царят покани Дракула да се върне във войводството в Мутянската земя, но при условие, че приеме латинската вяра. С очевидно огорчение авторът съобщава, че Дракула се е съгласил с предложението на краля и с цената на предателството на православието е получил за жена не само войводството, но и сестрата на краля, от която той е имал двама сина.

След това в историята се предава епизод, който характеризира гордостта, изключителната гордост и съзнанието за собствената сила и достойнство, които не напускат Дракула дори след дълъг затвор. Когато той временно, преди да замине за Мутянската земя, се установи, след като излезе от подземието в Будин, някакъв злодей изтича в двора му и се скри там. Тези, които преследваха престъпника, след като го намериха, го хванаха; Дракула изскочи в това време с меч и отряза главата на съдебния изпълнител, който държеше заловения, и пусна самия престъпник. Царят, който поиска обяснение от него за постъпката си, той заповяда да предаде: „Всеки, който ограби, проникне в къщата на великия суверен (тоест в този случай Дракула), ще загине така. Ако ти самият дойдеш при мен и аз намеря този злодей в къщата си, щях да го предам или да му простя. Кралят, като чу това, се засмя, удивен на яростта на Дракула.

След това Дракула живее десет години, умира в „латински чар“. Това беше краят на всичко. Турците нападнаха Мутянската земи; Дракула ги преодоля, а армията му без милост ги подкара и бичи. Зарадван, той се изкачи на планината, за да види по-добре как са бичувани враговете. Но в това време обкръжението му, отделено от войската, мислейки, че на планината стои турчин, го уби с копие. Историята завършва със съобщение за съдбата на семейството на Дракула и назначаването на нов губернатор на Мутянската земя.

Както можете да видите, историята е много проста по своята композиция: тя е комбинация от анекдотични случки от живота на Дракула, нанизани един върху друг. В негово лице се съчетават различни, понякога противоречиви качества: на първо място, той е прекомерно жесток и хитър, и освен това безгранично своеволен, до степен на тирания. Но в същото време Дракула е страстен, макар и много строг и директен пазител на истината и мразител на злото. Той е много изобретателен и знае как да оцени изобретателността и интелигентността на другите, щедро ги дарява, вместо да ги екзекутира.

Авторът, с цялото си желание да говори обективно за действията на Дракула, пробива осъдителната си оценка, когато обяснява, че руското значение на името му е „дявол“, или когато говори за „дяволът, кръстен на него“, който само можеше да знае за него "нещастие" по отношение на господарите, които уби.

Авторът обаче обявява строг съд срещу Дракула не толкова във връзка с неговата жестокост, а във връзка с отклонението от православието в католическата вяра: Православие, и се отдалечи от истината, и оставете светлината в тъмнината. Уви, не е възможно да понесем тежестите на затвора и да се подготвим за безкрайни мъки, и да оставим нашата православна вяра, а латинският чар е приятен. А случайната смърт на Дракула от ръцете на собствения му воин, според смисъла на историята, трябва да се тълкува като наказание за предателство на православната вяра.

Историческият прототип на Дракула е Влад Цепеш, влашкият управител в годините 1456-1462 и 1476 г. Въпросът дали историята на Дракула е оригинално произведение или е заимствана е спорен. Още в началото на 40-те години на Востоков, въз основа на последната част на историята, която казва за синовете на Дракула: „Едният живее с царския син, а другият беше при Варданския епископ и умря с нас, а третият синът на най-стария Михаил го видял точно там на Будина” , заключава, че авторът е бил в Унгария при крал Матей. И тъй като през 1482 г. Иван III изпрати дякон Фьодор Курицин при този цар да одобри мирен договор, Востоков смята за вероятно историята да бъде написана или от самия Курицин, или от някой от свитата му - въз основа на разказите на очевидци или хора, чиято памет все още е пресен споменът за Цепеш-Дракула". Но е очевидно, че всеки и не непременно руски автор е можел да види синовете на Дракула в Будин и фактът, че пътуването на Фьодор Курицин в Унгария съвпада с времето, когато тези синове са били в Будин говори твърде малко в полза на авторството на Курицин или член на неговото посолство. По-късно редица изследователи приписват историята на руски или чужд произход (запазени са по-късните старонемски текстове, в които се появява Дракула). AI Соболевски вярваше, че нашата история се връща към един от летящите листове XV век, но че Фьодор Курицин може да бъде негов редактор или преводач 2 . AD Седелников 3 отхвърля авторството на Фьодор Курицин, който се завръща в Москва едва през 1486 г., с мотива, че най-старият списък на историята, датиран от 1490 г., както е посочено в текста, се връща към списъка от 13 февруари 1486 г. Хронологически трудността тук е още по-очевидна, защото оригиналният списък от 1486 г., разбира се, трябва да има още по-ранна дата. Според А. Д. Седелников обаче не се изключва възможността за други, неофициални отношения между Москва и Унгария и посолства в Унгария. Може би авторът на историята е бил в Унгария по едно и също време с посолството на Курицин, но се е върнал в Москва по-рано и по различен начин. В самата форма на разказа изследователят вижда един от най-старите примери за „приказки-отговори“, дошли от средата на посолството и по-късно.

Приказката за Дракула от края на 15 век. до 18 век се разпространява в значителен брой списъци, което показва значителната му популярност. Частите от руското общество, враждебно настроени към Иван Грозни, главно, вероятно, болярите, свързваха образа на Дракула с личността на Грозния, който жестоко разбиваше политическите си опоненти, които също бяха подкрепяни от чужденци. От тази страна е показателно, че по-късно те датират първия епизод, разказан в историята за Дракула, с Грозни. И така, англичанинът Колинс, лекарят на цар Алексей Михайлович, в книгата си за Русия съобщава, че Иван Грозни, приемайки френския посланик, заповядал да заковат шапката му на главата, защото не я свалил пред царя. В един от списъците (Холмогорски) на Двинската хроника, датиращ от края на 17-началото на 18-ти век, е вмъкната холандска гравюра със следното допълнение: „Съобщението на посолството до цар Йоан Василиевич, т.к. той заповяда посланикът да бъде закован на главата с железен пирон за неговото непокорство и гордост, че не е прилично пратил.

И като влезеш при него и му се поклониш според обичая си, и не свалиш шапката на главите си, той ги пита: „За какво за такъв акт, на суверена, голяма чест? и такъв позор за мен?" Те отговориха: „Това е нашият обичай, суверен, и нашата земя има.” Той им каза: „И аз искам вашият закон да се потвърди, за да сте силни“. И им заповяда да забият шапки на главите си с малък железен пирон и да ги пуснат, като им каза: „Идете, кажете на своя суверен: той се е научил от вас да търпи този срам, ние не сме сръчни, но не изпращайте нашите обичай на други суверени, които не искат да го имат, но го държат при себе си."
Царят му заповяда да се разгневи за това и тръгна с войската си срещу него и дойде срещу него с много сили. И той, като събра от себе си много войска, удари нощем срещу турците и ги биеше с множество. И не е възможно малките хора да се върнат срещу голяма армия. И който дойде с него от онази битка и сам започна да ги гледа; който е ранен отпред, отдайте му чест и го направете рицар; И тогава, ако отидеш при турците, кажи на цялата си войска: „Който иска да мисли за смъртта, не върви с мен, стой тук“. Царят, като чу това, си върви с голям срам, унищожи войските без брой, не смей да пиеш от него.
Царят изпрати пратеник при него и му даде данък. Дракула заповяда на почестите на този свещеник и му показа цялото си имущество и му каза: „Не искам само да давам данък на краля, но с цялата си армия и с цялата съкровищница искам да отида при неговия служба, но с какви команди, аз му служа така . И ти кажи на царя как ще отида при него, така че кралят да не заповяда никакво зло в земята си да върши мен и моите хора, а аз скоро искам да отида при царя за теб и ще донеса данък и аз сам ще дойда при него. Царят, като чул от своя посланик, че Дракула искал да дойде на службата му, му изпратил почести и му дал много. И velmy радвай се, бъди бо тогава в битка с източните. И тя скоро изпрати до целия град и земя, и когато Дракула отиде, никой нямаше да причини зло на Дракула, но те също му отдадоха почит. Дракула, след като се събра с цялата армия и приставите на кралството с него, и му отдавам голяма почит. Мина над земята си като 5 дни и изведнъж ще се върне, и започна да пленява градове и села, и много пленници и ги сече, едни за сажди на турците, а други по подовете, сечейки и парене и пикаещи бебета. Не оставяйте нищо, направете цялата тази земя празна, а останалите, като християните, са заточени в собствената си земя и се заселват. И много пакости, връщане, почит тия пристави, пусни, реки: „Когато отиде да кажеш на царя си, както видя: колко могъщ, колко му служих. И моята служба ще му бъде приятна, а аз все още искам да му служа така, както имаме сили. Царят обаче не можеше да му направи нищо, но той щеше да бъде победен от срам.
И толкова мразейки злото в земята си, сякаш някой ще направи някакво зло, татба, или грабеж, или някаква лъжа, или лъжа, той няма да е жив по никакъв начин. Ако болярин е велик, или свещеник, или монах, или прост, ако някой ще има голямо богатство, той не може да бъде изкупен от смъртта, а той би бил толкова страшен. Изворът и съкровището му са на едно място и към това съкровище и извор дойдоха много скъпи хора от много страни и много хора идват, пият от съкровището и източника на вода, студена и сладка. Той, при това съкровище на празно място, сложи голям чар и чудно злато; и който иска водата на конеца, нека изпие това заклинание, нека го сложи на това място и, ако е минало време, никой не може да вземе този чар.
Да не говорим за твоя заповед по цялата земя, но който е стар, или слаб, или вреден, или беден, всички нека дойдат при него. И при него се събрало безбройно множество бедни и чужденци, които очаквали голяма милост от него. Той заповяда да се съберат всички в един голям храм, уреди за това и им заповяда да ядат и пият достатъчно; те са по-отровни и се радват. Самият той дойде при тях и им каза: „Какво друго имате нужда?“ Всички отговориха: „Бог и ваше величество знаят, суверен, как Бог ще те просвети. Той им каза: „Искате ли да ви създам без скръб на този свят и няма да имате нужда от нищо? Те очакваха нещо велико от него и казваха на всички: „Искаме, суверен. Той заповяда храмът да бъде заключен и подпален и всичко това да бъде изгорено. И той казал на болярите си: „Да, вие знаете, че те правят това: първо, нека хората да не изстиват и никой няма да бъде просяк в моята земя, а всички богатства; второ, освободете ги, така че никой на този свят да не ги предпази от бедност или от болест.
До един дошли при него от угорската земя двама латини за милостиня. Той заповяда да бъдат разделени по различни начини и извика при себе си един от тях и му показа окръга на двора множество безброй хора на колела и на колела и го попита: „Направих ли толкова добро нещо, и каква е същността на, като на кол?” Той каза: „Нито, суверен, не върши зло, екзекутирайте без милост; подобава на суверена да бъде милостив. И вие сте мъченици за колове." Обадете се на другия и го попитайте по същия начин. Той отговори: „Вие, господине, сте назначен от Бог, ако прославяте екзекуцията и възнаграждавате онези, които вършат добро. И те отлично работеха, хващаха според работата си. Той извика първия и глагола при себе си: „Да, защо ходиш от манастира и от килията си при великите владетели, без да знаеш нищо? И сега вие самият проговорихте, сякаш сте мъченици. Искам да направя мъченик и за теб и ти ще бъдеш мъченик с тях. И той заповяда да го сложат на кол при прохода, а на друг заповяда да даде 50 дуката злато, като каза: „Ти си мъдър човек“. И той му заповяда да го отведе на фургон с чест в угорската земя.
Имало едно време в града му дошъл търговец, гост от едни угорски земи. И според неговата заповед оставете количката си на улицата на града пред покрива и стоката си на каруцата, и се спасявайте на покрива. И дойде някой, открадна от каруцата 160 дуката злато. Дракула му казал: „Върви, тази нощ ще намериш злато“. И той заповяда да търсят крадец из целия град, като каза: „Ако крадецът не се появи, тогава ще разруша целия град“. И заповяда златото си, пренесе го, сложи го на фургона през нощта и нанесе едно злато. Търговецът, като стана и намери злато, прочете едно и две, намери едно допълнително злато и отиде при Дракула, глаголът: „Суверен, намерих злато, а това е едно злато, което не е мое, допълнително.“ В същото време бяха донесени Татя оногр и със злато. И глаголът към търговеца: „Иди с мир; ако не ми кажеш златото, щях да съм готов да сложа теб и този тат на кол.
Ако жена на Кай прелюбодейства от съпруга си, той й заповядва да изреже срама си, да откъсне кожата си, да я върже гола и да закачи тази кожа на стълб сред градушка и пазарлъци и за момичета, които не пазете девствеността и за вдовиците по същия начин, но за другите ще отрежа гърдите, но откъснах кожата на нейния срам от агнетата и като разпалих желязото на раждането, ще се потопя в нейния срам , и устата й ще излезе. И такото е вързано, стоящо до стълба на нага, докато плътта и костите й се разлагат или птиците ще бъдат храна.
Ще го нараня с една единствена пътека и ще видя на някое сиропиталище ще разкъсам едно тънко и ще го попитам: „Искаш ли жена?“ Той отговори: „Имам, суверен“. Той също каза: „Заведи ме в къщата си, смазвам се“. И видях жена му, млада и здрава, и казах на мъжа й: „Ти не си ли посял толкова лен?“ Той отговори: „Господи, имам много имами“. И му покажи много. И той каза на жена си: „Защо си мързелив с мъжа си? Той трябва да яде и да сее, да вика и да ви пази, а вие трябва да поправите ярките дрехи и плесен на съпруга си, и не искате да му правите сърчици, но сте здрави по тялото. Ти си виновна, а не твоят съпруг: ако съпругът не е посял лена, тогава мъжът ти ще бъде виновен. И й заповяда да отсече ръката си и да набие трупа си на кол.
Имало едно време един човек вечерял под трупа на мъртвец, като кол от сани, още множество около масата му; той е сред чичо им и така ще се зарадваш. Е, слугата му, който и да го постави пред него, не издържа на вонята, а аз ще си запушвам носа и ще преклоня глава пред страната. Той го пита: „Какво правиш заради такосите?“ Той отговори: „Сър, не мога да понеса тази смрад“. Дракула заповядал да го набият на кол, казвайки: „Там живееш високо, вонята не може да те издои“.
Понякога обаче Апоклисарът идвал от угорския цар Метеаш, преди него, човек не малък болярин, роден в лисици. И му заповяда да седне с него на вечеря сред този труп. А пред него лежеше един-единствен кол велми дебел и висок, целият позлатен, и питаше апоклисара Дракул: „За какво да правиш този кол такос? Вземи ме." Посланикът на онази Велма се уплашил и казал: „Сър, мисля, че така мисля: някой велик човек, съгреши срещу теб и му пожелай да стори смърт повече от другите“. Дракула, от друга страна, каза: „Ти си прав; вие сте велик суверен, посланик на Кралевски, вие правите този залог. Той отговори: „Суверен, ако съм направил нещо, достойно за смърт, направи го, ако искаш. Боже праведен, ти си съдията; ти не си виновен за моята смърт, а аз самият. Дракула се ухили и каза: „Ако не ми отговори така, наистина щеше да бъдеш на този залог.” И почти го велми и, като го даде, пусна го, казвайки: „Вие наистина отивате при духовенството от велики суверени до велики суверени, вие се научихте да говорите с велики суверени, нека останалите не са смели, а първо трябва ще научите как да говорите с велики суверени“. Такъв е обичаят на името на Дракула: когато при него дойде посланик от краля или от краля не е грациозен и не можеш да отговориш срещу машинациите му, тогава го поставяш на кладата, казвайки: „Не съм виновен за вашата смърт - или вашият суверен, или вие самият. За мен нищо не е rci на злото. Ако вашият суверен, знаейки, че сте глупав и неучен, ви изпрати да ядеш при мен, при великия суверен, тогава вашият суверен те уби; ако сам си дръзнал, без да се научиш, значи сам се убил. Тако Ще направя кол висок и позлатен навсякъде, и ще го насадя върху него, и ще отпиша тези речи към суверена заедно с другите, но не изпращайте глупав и неучен съпруг в посолството на великия суверен.
Направете му железни бъчви; изля златото им, пусна го в реката. И заповядайте на тези господари да посетят, но никой не може да отнеме океана, направен от тях, само съименникът му, дяволът.
Някога царят на угрите Матеаш дойде срещу него с войска; той тръгна срещу него и се срещна с него, удари тапета и грабна Дракула жив от собствената му бунт. И ако Дракула бъде доведен при крадеца и го заповяда да бъде хвърлен в затвора. И седи във Вишеград на Дунава, на 4 мили над Будин, 12-годишен. И на земята Мунтий засади още един управител.
Ще умра за този управител, а крадецът нека отиде при него в тъмница, и ако той иска да бъде управител на Мунтийската земя, като първия, тогава да, приемете латинската вяра, ако не, тогава умирайте в тъмницата. Дракула, обичай сладостта повече от временната светлина, отколкото вечната и безкрайната, и отпадни от Православието, и се отклони от истината, и остави светлината и приатмата. Уви, не е възможно да понесем трудностите на затвора, и да се подготвим за безкрайни мъки, и да оставим нашата православна вяра, и прият латински чар. Той откраднал не само, за да му даде управителството на Мунтийската земя, но и да даде собствената си сестра на жена си, от нея да роди двама сина. Живял малко като 10 години и такос умрял в тази заблуда.
Те разказват за това, сякаш седят в тъмница, не остават техния зъл обичай, а ловят мишки и купуват птици на пазара, и ги екзекутират така, насаждат овал на кол и отрязват друга глава и оскубват друго перце, пусни го. И се научете да шиете и храните тези в подземията.
Когато крадецът го изведе от подземията, и го доведе в Будин, и му даде къща в Пески срещу Будин, а той още не беше с крадеца, ако някой злодей се случи да отиде в двора му и да се спаси. И преследвачът дойде и започна да го търси и намира. Дракула, след като се изправи, вземете меча си и скочете от полата и отсечете главата на полицая, който държи злодея, и пуснете злодея; останалите избягаха и дойдоха при бирева и му разказаха миналото. Бирев с всички посадници отиде да краде, оплаквайки се от Дракула. Царят изпратил посланик при него, като го попитал: „Защо правиш такова зло?“ Той отговори по следния начин: „Те не направиха зло, но той се самоуби; намирайки къща за грабеж на великия суверен, всеки ще загине така. Ако той щеше да дойде при мен и щях да намеря този злодей в къщата си, или щях да го предам, или да го поискам от смъртта. Кажи на краля. Царят започна да се смее и да се чуди на сърцето си.
Краят на неговото място: живеене в Мунтийската земя и като е дошъл в земята на своите турци, началото на плен. Той ги удря, а турците бягат. Армията на Дракулино без милост започна клането им и ги скърца. Дракула, за радост, като изкачи планината и да види как турците са бичувани и се отрязват от войската; съседа му, преструвайки се на турчин, и го удари сам с копие. Той видя, че ние убиваме от нашите, и че убиваме вашите убийци с вашия меч 5, ние умножаваме копия от него и вие ще бъдете убити така.
Царят взе сестра си и с две от тях го заведе в угорската земя на Будин. Единият живее с царския син, а другият беше при Варадинския епископ и умря с нас, а третият син, най-старият, Михаил веднага го видя на Будина, от царя на Тур той прибягна до кражба; все още неженен, Дракула го осинови с едно момиче. Стефан Молдавски по волята на царя насадил в земята на Мунтян някакъв войводски син на име Влад. Ако тоя Влад е бил монах от млада възраст, после свещеник и игумен в манастири, после се обръсна и седна във войводството и се ожени, той разбра войводската жена, дори след като Дракула Стефан Волоски го наби малко и го уби, той разбра жена си. А сега управителят на Мунтийската земя Влад, който е бил чернокож и игумен.
През лятото на 13 февруари 6994 г. той преди това пише, същото през лятото на 28 януари 6998 г. в други преброявания, аз грешен Ефросин.

Източник. Изборник (Сборник от литературни произведения на Древна Русия). – М.: Художник. лит., 1969. - С.432-445, 754-756 (прибл.) - Сер. „Библиотека по световна литература“. Подготовка на текста „Приказки за Дракула” и ок. Я. С. Лурие, превод на О. В. Творогов.