Бъдещият преводач и издател на „Записките на отец Адсон от Мелк” попада в ръцете на бъдещия преводач и издател в Прага през 1968 година. заглавна страницана френска книга от средата на миналия век, изглежда, че е адаптация от латински текст от 17-ти век, като се твърди, че от своя страна възпроизвежда ръкопис, създаден от немски монах в края на 14-ти век. Проучванията, предприети по отношение на автора на френския превод, латинския оригинал, както и самоличността на самия Адсон не дават резултати. Впоследствие странната книга (вероятно фалшива, съществуваща в един екземпляр) изчезва от полезрението на издателя, който добави още една брънка към ненадеждната верига от преразкази на тази средновековна история.

В годините на залез бенедиктинският монах Адсон си спомня събитията, чийто очевидец и участник е бил през 1327 г. Европа е разтърсена от политически и църковни раздори. Император Луи се изправя срещу папа Йоан XXII. В същото време папата се бори с монашеския орден на францисканците, в който преобладава реформаторското движение на не-придобивни спиритуалисти, които преди това са били жестоко преследвани от папската курия. Францисканците се обединяват с императора и стават важна сила в политическата игра.

В това объркване Адсън, тогава млад послушник, придружава английския францисканец Уилям от Баскервил в пътуване из градовете и най-големите манастири на Италия. Вилхелм, мислител и теолог, изследовател на природата, известен със своя мощен аналитичен ум, приятел на Уилям от Окъм и ученик на Роджър Бейкън, изпълнява задачата на императора да подготви и проведе предварителна среща между имперската делегация на францисканците и представители на курията. Вилхелм и Адсон пристигат в абатството, където трябва да се проведе, няколко дни преди пристигането на посолствата. Срещата трябва да бъде под формата на спор за бедността на Христос и църквата; целта му е да разбере позициите на страните и възможността за бъдещо посещение на францисканския генерал на папския престол в Авиньон.

След като все още не е влязъл в монашеските граници, Вилхелм изненадва монасите, излезли да търсят избягал кон, с точни дедуктивни заключения. И игуменът на абатството веднага се обръща към него с молба да разследва странната смърт, случила се в манастира. Тялото на млад монах Аделма е намерено в дъното на скалата, може би той е бил изхвърлен от кула, надвиснала над висока бездна, тук наречена Храмът. Абатът намеква, че знае истинските обстоятелства около смъртта на Аделма, но е обвързан с тайно признание и затова истината трябва да се чуе от други, незапечатани устни.

Вилхелм получава разрешение да интервюира всички монаси без изключение и да разгледа всякакви помещения на манастира - с изключение на известната манастирска библиотека. Най-голямата в християнския свят, сравнима с полулегендарните библиотеки на неверниците, тя се намира на последния етаж на Храма; достъп до него имат само библиотекарят и неговият помощник, само те знаят оформлението на склада, изграден като лабиринт, и системата за поставяне на книгите по рафтовете. Други монаси: преписвачи, рубрики, преводачи, които се стичат тук от цяла Европа, работят с книги в стаята за преписване - скрипториум. Библиотекарят сам решава кога и как да предостави книгата на този, който я е заявил, и дали изобщо да я предостави, тъй като тук има много езически и еретически писания. В скрипториума Вилхелм и Адсон се срещнаха с библиотекаря Малахий, неговия помощник Беренгар, преводача от гръцки, последователя на Аристотел Венантий и младия ритор Бензий. Покойният Аделм, умел чертожник, украсява полетата с ръкописи с фантастични миниатюри. Веднага щом монасите се смеят, гледайки ги, в скрипториума се появява слепият брат Хорхе с упрека, че в манастира са неприлични присмехи и празни приказки. Този човек, славен от години, праведност и ученост, живее с усещането за идването на последните времена и в очакване на скорошната поява на Антихриста. Разглеждайки абатството, Уилям стига до заключението, че Аделм най-вероятно не е бил убит, а се е самоубил, като се е хвърлил от стената на манастира, а тялото впоследствие е прехвърлено под храма чрез свлачище.

Но в същата нощ в буре с прясна кръв от заклани прасета е намерен трупът на Венантий. Вилхелм, изучавайки следите, установява, че са убили монаха някъде другаде, най-вероятно в храма, и са го хвърлили в бъчва вече мъртъв... Но по тялото междувременно няма рани, никакви наранявания или следи от борба.

Забелязвайки, че Бентиус е по-развълнуван от останалите, а Беренгар е откровено уплашен, Уилям веднага разпитва и двамата. Беренгар признава, че е видял Аделм в нощта на смъртта си: лицето на чертожника беше като лицето на мъртвец и Аделм каза, че е прокълнат и обречен на вечни мъки, който много убедително описа пред шокирания събеседник. Бентий обаче съобщава, че два дни преди смъртта на Аделма в скрипториума е възникнал спор относно допустимостта на смешното в изобразяването на божественото и че е по-добре да се представят светите истини в грубите тела, отколкото в благородните. В разгара на спора Беренгар случайно пропусна, макар и много неясно, за нещо, внимателно скрито в библиотеката. Споменаването на това беше свързано с думата „Африка“ и в каталога, сред обозначенията, разбрани само от библиотекаря, Бентиус видя визата „границата на Африка“, но когато, заинтересован, поиска книга с тази виза , Малахия каза, че всички тези книги са изгубени. Бентиус разказва и за това, на което е станал свидетел, след като е следвал Беренгар след спора. Вилхелм получава потвърждение за версията за самоубийството на Аделм: очевидно в замяна на някаква услуга, която може да бъде свързана с възможностите на Беренгар като помощник-библиотекар, последният наклони чертожника към греха на Содом, чиято тежест обаче Аделм не издържа и побърза да признае на слепия Хорхе, но вместо това изкупителната жертва получи страхотно обещание за непосредствено и ужасно наказание. Съзнанието на местните монаси е твърде развълнувано, от една страна, от болезнено желание за книжно познание, от друга, от непрекъснато ужасяващия спомен за дявола и ада, а това често ги кара да видят буквално с очите си нещо. за които четат или чуват. Аделм се смята, че вече е в ада и в отчаяние решава да се самоубие.

Вилхелм се опитва да разгледа ръкописите и книгите на бюрото на Венанций в скрипториума. Но първо Хорхе, после Бенци го разсейват под различни предлози. Вилхелм моли Малахия да постави някой на стража на масата и през нощта, заедно с Адсон, той се връща тук през открития подземен проход, който библиотекарката използва, след като вечерта заключва вратите на Храма отвътре. Сред хартиите на Венантий намират пергамент с неразбираеми извлечения и знаци от тайно писане, но на масата няма книга, която Вилхелм е видял тук през деня. Някой с небрежен звук издава присъствието си в скрипториума. Вилхелм се втурва в преследване и изведнъж падналата от беглеца книга пада на светлината на фенера, но непознатият има време да я грабне пред Вилхелм и да се скрие.

Страхът пази библиотеката през нощта, по-строго от замъците и задръжките. Много монаси вярват, че ужасни същества и душите на мъртвите библиотекари се скитат сред книгите в тъмното. Вилхелм е скептичен към подобни суеверия и не пропуска възможността да проучи трезора, където Адсън изпитва ефектите на генериращи илюзии криви огледала и лампа, импрегнирана с композиция, предизвикваща зрението. Лабиринтът се оказва по-труден, отколкото предполагаше Вилхелм и само случайно успяват да намерят изход. От разтревожения абат те научават за изчезването на Беренгар.

Загиналият помощник на библиотекаря е открит само ден по-късно в банята, намираща се до манастирската болница. Билкарят и лечител Северин обръща внимание на Вилхелм, че по пръстите на Беренгар има следи от някакво вещество. Билкарят казва, че е видял същото при Венантий, когато трупът е бил измит от кръв. Освен това езикът на Беренгар почерня – очевидно монахът е бил отровен, преди да се удави във водата. Северин разказва, че някога е държал в себе си изключително отровна отвара, чиито свойства не е познавал и той изчезнал по-късно при странни обстоятелства. Отровата била известна на Малахия, игумена и Беренгар. Междувременно в манастира пристигат посолствата. Инквизиторът Бернар Гай пристига с папската делегация. Вилхелм не крие неприязънта си към него лично и методите му. Бернар обявява, че оттук нататък самият той ще участва в разследването на инцидента -

и в манастира, от който според него силно мирише на дяволство.

Вилхелм и Адсън влизат отново в библиотеката, за да планират лабиринта. Оказва се, че складовите помещения са маркирани с букви, от които, ако се премине в определен ред, се съставят условни думи и имена на държави. Откриват и "предела на Африка" - прикрита и плътно затворена стая, но не намират начин да влязат в нея. Бернар Гай задържа и обвини в магьосничество помощника на лекаря и селската девойка, която той довежда през нощта, за да задоволи похотта на своя патрон за останките от манастирските ястия; Адсън я срещна предния ден и не можа да устои на изкушението. Сега съдбата на момичето е решена - като вещица тя ще отиде при огъня.

Братската дискусия между францисканците и представители на папата се превръща в вулгарна битка, по време на която Северин съобщава на Вилхелм, който остана далеч от касапницата, че е открил странна книга в лабораторията си. Слепият Хорхе чува разговора им, но Бентиус също предполага, че Северин е открил нещо, останало от Беренгар. Спорът, който беше подновен след общото помирение, беше прекъснат от новината, че билкарят е намерен мъртъв в болницата, а убиецът вече е заловен.

Черепът на билкаря бил смачкан от метален небесен глобус върху лабораторна маса. Вилхелм търси следи от същото вещество по пръстите на Северин като Беренгар и Венанций, но ръцете на билкаря са покрити кожени ръкавициизползвани при работа с опасни лекарства. На мястото на престъплението е заловен избът Ремигиус, който напразно се опитва да се оправдае и заявява, че е дошъл в болницата, когато Северин вече е бил мъртъв. Бентий казва на Вилхелм, че е влязъл тук един от първите, след това е наблюдавал тези, които са влезли, и е бил сигурен: Малахия вече е бил тук, чакал в ниша зад навеса и след това неусетно се смесил с други монаси. Вилхелм е убеден, че никой не може тайно да изнесе голямата книга оттук и ако убиецът е Малахия, тя все още трябва да е в лабораторията. Вилхелм и Адсън се впускат в търсене, но пренебрегват факта, че понякога древните ръкописи са били преплетени няколко пъти в един том. В резултат книгата остава незабелязана от тях сред другите, които принадлежаха на Северин, и попада в ръцете на по-проницателния Бентиус.

Бърнард Гай провежда съдебен процес над мазето и след като го залови веднъж в едно от еретичните движения, го принуждава да приеме вината за убийствата в абатството. Инквизиторът не се интересува кой всъщност е убил монасите, но се стреми да докаже, че бившият еретик, сега обявен за убиец, споделя възгледите на францисканските спиричули. Това дава възможност да се наруши срещата, което очевидно е и целта, за която той е изпратен тук от папата.

На искането на Вилхелм да даде книгата, Бентиус отговаря, че без дори да започне да чете, я върнал на Малахия, от когото получил предложение да заеме вакантната позиция на помощник-библиотекар. Няколко часа по-късно, по време на църковна служба, Малахия умира в конвулсии, езикът му е черен, а по пръстите му има белези, които вече са познати на Уилям.

Абатът обявява на Уилям, че францисканецът не е оправдал очакванията му и на следващата сутрин трябва да напусне манастира с Адсон. Вилхелм възразява, че отдавна знае за монасите с содомия, уреждането на сметки, между които игуменът смята причината за престъпленията. Това обаче не е истинската причина: тези, които знаят за съществуването на "африканската граница" в библиотеката, умират. Абатът не може да скрие факта, че думите на Уилям го доведоха до някакво предположение, но още по-твърдо настоява за заминаването на англичанина; сега той възнамерява да вземе нещата в свои ръце и на своя отговорност.

Но и Вилхелм няма да отстъпи, защото беше близо до решението. На случаен намек от Адсън е възможно да се прочете в тайното писане на Венантий ключът, който отваря „предела на Африка“. На шестата нощ от престоя си в абатството те влизат в тайната стая на библиотеката. Слепият Хорхе ги чака вътре.

Вилхелм очакваше да го срещне тук. Самите пропуски на монасите, записите в библиотечния каталог и някои факти му позволяват да разбере, че Хорхе някога е бил библиотекар и когато усетил, че ослепява, той преподава първо първия си наследник, а след това – Малахия. Нито единият, нито другият можеха да работят без негова помощ и не пристъпиха крачка, без да го попитат. Игуменът също беше зависим от него, тъй като с негова помощ си зае мястото. Четиридесет години слепецът е суверенен собственик на манастира. И вярваше, че някои от ръкописите на библиотеката трябва завинаги да останат скрити от очите на всеки. Когато по вина на Беренгар една от тях - може би най-важната - напусна тези стени, Хорхе направи всички усилия да я върне обратно. Тази книга е втората част от Поетиката на Аристотел, смятана за изгубена и посветена на смеха и смешното в изкуството, реториката и умението за убеждаване. За да остане в тайна съществуването си, Хорхе не се колебае да извърши престъпление, тъй като е убеден, че ако смехът бъде осветен от авторитета на Аристотел, цялата установена средновековна йерархия на ценностите ще рухне, а културата отгледана в манастири, далеч от света, културата на избраните и посветени, ще бъде пометена градски, низови, пазарни.

Хорхе признава, че е разбрал от самото начало: рано или късно Уилям ще открие истината и е наблюдавал как англичанинът стъпка по стъпка се приближава до нея. Той подава на Вилхелм книга, за да види кои петима души вече са платили с живота си, и го кани да я прочете. Но францисканецът казва, че е разрешил този свой дяволски трик и възстановява хода на събитията. Преди много години, когато чул някой в ​​скрипториума да се интересува от „предела на Африка“, все още зрящият Хорхе краде отрова от Северин, но не започва веднага. Но когато Беренгар, от самохвалство пред Аделм, веднъж се държеше необуздано, вече слепият старец се издига горе и импрегнира страниците на книгата с отрова. Аделм, който се съгласи на срамен грях, за да се докосне до тайната, не е използвал информацията, получена на такава цена, но, обгърнат от смъртен ужас след изповед пред Хорхе, разказва всичко на Венантий. Венанций стига до книгата, но за да отдели меките пергаментови листа, трябва да намокри пръстите си върху езика си. Той умира, преди да успее да напусне Храмина. Беренгар намира тялото и страхувайки се, че по време на разследването това, което е било между него и Аделм, неизбежно ще бъде разкрито, прехвърля трупа в буре с кръв. Той обаче се интересува и от книгата, която грабна в скрипториума почти от ръцете на Вилхелм. Той го носи в болницата, където може да чете през нощта, без да се страхува, че някой ще го забележи. И когато отровата започне да действа, тя се втурва във ваната с напразна надежда, че водата ще утихне пламъка, който го поглъща отвътре. Така книгата стига до Северин. Малахи, изпратен от Хорхе, убива билкаря, но сам умира, искайки да разбере какво е толкова забранено в обекта, който го е направил убиец. Последният в този ред е игуменът. След разговор с Вилхелм той поиска обяснение от Хорхе, освен това: той поиска да се отвори „границата на Африка“ и да се сложи край на тайната, установена в библиотеката от слепеца и неговите предшественици. Сега той се задушава в каменна торба на друг подземен проход към библиотеката, където Хорхе го заключва, а след това счупва механизмите, които управляват вратите.

„Значи мъртвите умряха напразно“, казва Вилхелм: сега книгата е намерена и той успя да се предпази от отровата на Хорхе. Но в изпълнение на своя план, старейшината е готова сам да приеме смъртта. Хорхе разкъсва книгата и изяжда отровените страници, а когато Вилхелм се опитва да го спре, той бяга, безпогрешно навигирайки в библиотеката по памет. Лампата в ръцете на преследвачите наистина им дава известно предимство. Настигнатият слепец обаче успява да отнеме лампата и да я захвърли настрана. Разлятото масло предизвиква пожар; Вилхелм и Адсън бързат да вземат вода, но се връщат твърде късно. Усилията на всички братя, повдигнати от тревога, също не водят до нищо; огънят избухва и се разпространява от Храмина първо към църквата, след това към останалите сгради.

Пред очите на Адсон най-богатият манастир се превръща в пепел. Абатството гори три дни. До края на третия ден монасите, събрали малкото, което са успели да спасят, оставят димящите руини като място, прокълнато от Бога.

Преразказ - М. В. Бутов

Добър преразказ? Кажете на приятелите си в социалните мрежи, нека и те се подготвят за урока!

Умберто Джулио Еко

"Името на розата"

В ръцете на бъдещия преводач и издател „Записките на отец Адсон от Мелк“ попадат в Прага през 1968 г. Заглавната страница на френска книга от средата на миналия век гласи, че тя е адаптация от латински текст на 17 век, за който се твърди, че възпроизвежда от своя страна ръкописа, създаден от немски монах в края на XIV век. Проучванията, предприети по отношение на автора на френския превод, латинския оригинал, както и самоличността на самия Адсон не дават резултати. Впоследствие странната книга (вероятно фалшива, съществуваща в един екземпляр) изчезва от полезрението на издателя, който добави още една брънка към ненадеждната верига от преразкази на тази средновековна история.

В годините на залез бенедиктинският монах Адсон си спомня събитията, чийто очевидец и участник е бил през 1327 г. Европа е разтърсена от политически и църковни раздори. Император Луи се изправя срещу папа Йоан XXII. В същото време папата се бори с монашеския орден на францисканците, в който надделява реформаторското движение на не-придобивни спиритуалисти, които преди това са били подложени на тежко преследване от папската курия. Францисканците се обединяват с императора и стават важна сила в политическата игра.

В това объркване Адсън, тогава млад послушник, придружава английския францисканец Уилям от Баскервил в пътуване из градовете и най-големите манастири на Италия. Вилхелм, мислител и теолог, изследовател на природата, известен със своя мощен аналитичен ум, приятел на Уилям от Окъм и ученик на Роджър Бейкън, изпълнява задачата на императора да подготви и проведе предварителна среща между имперската делегация на францисканците и представители на курията. Вилхелм и Адсон пристигат в абатството, където трябва да се проведе, няколко дни преди пристигането на посолствата. Срещата трябва да бъде под формата на спор за бедността на Христос и църквата; целта му е да разбере позициите на страните и възможността за бъдещо посещение на францисканския генерал на папския престол в Авиньон.

След като все още не е влязъл в монашеските граници, Вилхелм изненадва монасите, излезли да търсят избягал кон, с точни дедуктивни заключения. И игуменът на абатството веднага се обръща към него с молба да разследва странната смърт, случила се в манастира. Тялото на млад монах Аделма е намерено в дъното на скалата, може би той е бил изхвърлен от кула, надвиснала над висока бездна, тук наречена Храмът. Абатът намеква, че знае истинските обстоятелства около смъртта на Аделма, но е обвързан с тайно признание и затова истината трябва да се чуе от други, незапечатани устни.

Вилхелм получава разрешение да интервюира всички монаси без изключение и да разгледа всякакви помещения на манастира - с изключение на известната манастирска библиотека. Най-голямата в християнския свят, сравнима с полулегендарните библиотеки на неверниците, тя се намира на последния етаж на Храма; достъп до него имат само библиотекарят и неговият помощник, само те знаят оформлението на склада, изграден като лабиринт, и системата за поставяне на книгите по рафтовете. Други монаси: преписвачи, рубрики, преводачи, които се стичат тук от цяла Европа, работят с книги в стаята за преписване - скрипториум. Библиотекарят сам решава кога и как да предостави книгата на този, който я е заявил, и дали изобщо да я предостави, тъй като тук има много езически и еретически писания. В скрипториума Вилхелм и Адсон се срещнаха с библиотекаря Малахий, неговия помощник Беренгар, преводача от гръцки, последователя на Аристотел Венантий и младия ритор Бензий. Покойният Аделм, умел чертожник, украсява полетата с ръкописи с фантастични миниатюри. Веднага щом монасите се смеят, гледайки ги, в скрипториума се появява слепият брат Хорхе с упрека, че в манастира са неприлични присмехи и празни приказки. Този съпруг, славен от години, праведност и ученост, живее с усещането за идването на последните времена и в очакване на непосредствената поява на Антихриста. Разглеждайки абатството, Уилям стига до заключението, че Аделм най-вероятно не е бил убит, а се е самоубил, като се е хвърлил от стената на манастира, а тялото впоследствие е прехвърлено под храма чрез свлачище.

Но в същата нощ в буре с прясна кръв от заклани прасета е намерен трупът на Венантий. Вилхелм, изучавайки следите, установява, че са убили монаха някъде другаде, най-вероятно в храма, и са го хвърлили в варелта вече мъртъв. Но по тялото междувременно няма рани, никакви наранявания или следи от борба.

Забелязвайки, че Бентиус е по-развълнуван от останалите, а Беренгар е откровено уплашен, Уилям веднага разпитва и двамата. Беренгар признава, че е видял Аделм в нощта на смъртта си: лицето на чертожника било като лице на мъртвец, а Аделм казал, че е прокълнат и обречен на вечни мъки, които много убедително описал на шокирания събеседник. Бентий съобщава, че два дни преди смъртта на Аделма в скрипториума е възникнал спор относно допустимостта на смешното в изобразяването на божественото и че е по-добре да се представят светите истини в грубите тела, отколкото в благородните. В разгара на спора Беренгар случайно пропусна, макар и много неясно, за нещо, внимателно скрито в библиотеката. Споменаването на това беше свързано с думата „Африка“ и в каталога, сред обозначенията, разбрани само от библиотекаря, Бентиус видя визата „границата на Африка“, но когато, заинтересован, поиска книга с тази виза , Малахия каза, че всички тези книги са изгубени. Бентиус разказва и за това, на което е станал свидетел, след като е следвал Беренгар след спора. Вилхелм получава потвърждение за версията за самоубийството на Аделм: очевидно в замяна на някаква услуга, която може да бъде свързана с възможностите на Беренгар като помощник-библиотекар, последният наклони чертожника към греха на Содом, чиято тежест обаче Аделм не издържа и побърза да признае на слепия Хорхе, но вместо това изкупителната жертва получи страхотно обещание за непосредствено и ужасно наказание. Съзнанието на местните монаси е твърде развълнувано, от една страна, от болезнено желание за книжно познание, от друга, от непрекъснато ужасяващия спомен за дявола и ада, а това често ги кара да видят буквално с очите си нещо. за които четат или чуват. Аделм се смята, че вече е в ада и в отчаяние решава да се самоубие.

Вилхелм се опитва да разгледа ръкописите и книгите на бюрото на Венанций в скрипториума. Но първо Хорхе, после Бенци го разсейват под различни предлози. Вилхелм моли Малахия да постави някой на стража на масата и през нощта, заедно с Адсон, той се връща тук през открития подземен проход, който библиотекарката използва, след като вечерта заключва вратите на Храма отвътре. Сред хартиите на Венантий намират пергамент с неразбираеми извлечения и знаци от тайно писане, но на масата няма книга, която Вилхелм е видял тук през деня. Някой с небрежен звук издава присъствието си в скрипториума. Вилхелм се втурва в преследване и изведнъж падналата от беглеца книга пада на светлината на фенера, но непознатият има време да я грабне пред Вилхелм и да се скрие.

Страхът пази библиотеката през нощта, по-строго от замъците и задръжките. Много монаси вярват, че ужасни същества и душите на мъртвите библиотекари се скитат сред книгите в тъмното. Вилхелм е скептичен към подобни суеверия и не пропуска възможността да проучи трезора, където Адсън изпитва ефектите на генериращи илюзии криви огледала и лампа, импрегнирана с композиция, предизвикваща зрението. Лабиринтът се оказва по-труден, отколкото предполагаше Вилхелм и само случайно успяват да намерят изход. От разтревожения абат те научават за изчезването на Беренгар.

Покойният помощник-библиотекар е открит само ден по-късно в банята, намираща се до манастирската болница. Билкарят и лечител Северин обръща внимание на Вилхелм, че по пръстите на Беренгар има следи от някакво вещество. Билкарят казва, че е видял същото при Венантий, когато трупът е бил измит от кръв. Освен това езикът на Беренгар почерня – очевидно монахът е бил отровен, преди да се удави във водата. Северин разказва, че някога е държал в себе си изключително отровна отвара, чиито свойства не е познавал и той изчезнал по-късно при странни обстоятелства. Отровата била известна на Малахия, игумена и Беренгар. Междувременно в манастира пристигат посолствата. Инквизиторът Бернар Гай пристига с папската делегация. Вилхелм не крие неприязънта си към него лично и методите му. Бернар обявява, че занапред самият той ще се включи в разследването на инциденти в манастира, от които според него мирише силно на дяволство.

Вилхелм и Адсън влизат отново в библиотеката, за да планират лабиринта. Оказва се, че складовите помещения са обозначени с букви, от които, ако се премине в определен ред, се съставят условни думи и имена на държави. Откриват и "предела на Африка" - прикрита и плътно затворена стая, но не намират начин да влязат в нея. Бернар Гай задържа и обвини в магьосничество помощника на лекаря и селската девойка, която той довежда през нощта, за да задоволи похотта на своя патрон за останките от манастирските ястия; Адсън я срещна предния ден и не можа да устои на изкушението. Сега съдбата на момичето е решена - като вещица тя ще отиде при огъня.

Братската дискусия между францисканците и представителите на папата се превръща в вулгарна битка, по време на която Северин съобщава на Вилхелм, който остана далеч от касапницата, че е открил странна книга в лабораторията си. Слепият Хорхе чува разговора им, но Бентиус също предполага, че Северин е открил нещо, останало от Беренгар. Спорът, който беше подновен след общо помирение, беше прекъснат от новината, че билкарят е намерен мъртъв в болницата, а убиецът вече е заловен.

Черепът на билкаря бил смачкан от метален небесен глобус върху лабораторна маса. Вилхелм търси следи от същото вещество по пръстите на Северин като това на Беренгар и Венанций, но ръцете на билкаря са покрити с кожени ръкавици, използвани при работа с опасни лекарства. На мястото на престъплението е заловен избът Ремигиус, който напразно се опитва да се оправдае и заявява, че е дошъл в болницата, когато Северин вече е бил мъртъв. Бентий казва на Вилхелм, че е влязъл тук един от първите, след това е наблюдавал тези, които са влезли, и е бил сигурен: Малахия вече е бил тук, чакал в ниша зад навеса и след това неусетно се смесил с други монаси. Вилхелм е убеден, че никой не би могъл да изнесе тайно голямата книга оттук и ако убиецът е Малахи, тя все още трябва да е в лабораторията. Вилхелм и Адсън се впускат в търсене, но пренебрегват факта, че понякога древните ръкописи са били преплетени няколко пъти в един том. В резултат книгата остава незабелязана от тях сред другите, които принадлежаха на Северин, и попада в ръцете на по-проницателния Бентиус.

Бърнард Гай провежда съдебен процес над мазето и след като го залови веднъж в едно от еретичните движения, го принуждава да приеме вината за убийствата в абатството. Инквизиторът не се интересува кой всъщност е убил монасите, но се стреми да докаже, че бившият еретик, сега обявен за убиец, споделя възгледите на францисканските спиричули. Това дава възможност да се наруши срещата, което очевидно е и целта, за която той е изпратен тук от папата.

На искането на Вилхелм да даде книгата, Бентиус отговаря, че без дори да започне да чете, я върнал на Малахия, от когото получил предложение да заеме вакантната позиция на помощник-библиотекар. Няколко часа по-късно, по време на църковна служба, Малахия умира в конвулсии, езикът му е черен, а по пръстите му има белези, които вече са познати на Вилхелм.

Абатът обявява на Уилям, че францисканецът не е оправдал очакванията му и на следващата сутрин трябва да напусне манастира с Адсон. Вилхелм възразява, че отдавна знае за монасите с содомия, уреждането на сметки, между които игуменът смята причината за престъпленията. Това обаче не е истинската причина: тези, които знаят за съществуването на "африканската граница" в библиотеката, умират. Абатът не може да скрие факта, че думите на Уилям го доведоха до някакво предположение, но той още по-твърдо настоява за заминаването на англичанина; сега той възнамерява да вземе нещата в свои ръце и на своя отговорност.

Но и Вилхелм няма да отстъпи, защото беше близо до решението. При произволен намек от Адсън е възможно в тайното писане на Венантий да се прочете ключът, който отваря „предела на Африка“. На шестата нощ от престоя си в абатството те влизат в тайната стая на библиотеката. Слепият Хорхе ги чака вътре.

Вилхелм очакваше да го срещне тук. Самите пропуски на монасите, записите в библиотечния каталог и някои факти му позволяват да разбере, че Хорхе някога е бил библиотекар и когато усетил, че ослепява, той преподава първо първия си наследник, а след това – Малахия. Нито единият, нито другият можеха да работят без негова помощ и не пристъпиха крачка, без да го попитат. Игуменът също беше зависим от него, тъй като с негова помощ си зае мястото. Четиридесет години слепецът е суверенен собственик на манастира. И вярваше, че някои от ръкописите на библиотеката трябва завинаги да останат скрити от очите на всеки. Когато по вина на Беренгар една от тях - може би най-важната - напусна тези стени, Хорхе направи всички усилия да я върне обратно. Тази книга е втората част от Поетиката на Аристотел, смятана за изгубена и посветена на смеха и смешното в изкуството, реториката и умението за убеждаване. За да остане в тайна съществуването си, Хорхе не се колебае да извърши престъпление, защото е убеден, че ако смехът бъде осветен от авторитета на Аристотел, цялата установена средновековна йерархия на ценностите ще рухне, а културата подхранвана в манастири далеч от света, културата на избраните и посветени, ще бъде пометена от градските, местните, пазарните.

Хорхе признава, че е разбрал от самото начало: рано или късно Уилям ще открие истината и е наблюдавал как англичанинът стъпка по стъпка се приближава до нея. Той подава на Вилхелм книга, за да види кои петима души вече са платили с живота си, и го кани да я прочете. Но францисканецът казва, че е разрешил този свой дяволски трик и възстановява хода на събитията. Преди много години, когато чул някой в ​​скрипториума да се интересува от „предела на Африка“, все още зрящият Хорхе краде отрова от Северин, но не се захваща веднага. Но когато Беренгар, от самохвалство пред Аделм, веднъж се държеше необуздано, вече слепият старец се издига горе и импрегнира страниците на книгата с отрова. Аделм, който се съгласи на срамен грях, за да се докосне до тайната, не е използвал информацията, получена на такава цена, но, обгърнат от смъртен ужас след изповед пред Хорхе, разказва всичко на Венантий. Венанций стига до книгата, но за да отдели меките пергаментови листа, трябва да намокри пръстите си върху езика си. Той умира, преди да успее да напусне Храмина. Беренгар намира тялото и страхувайки се, че по време на разследването това, което е било между него и Аделм, неизбежно ще бъде разкрито, прехвърля трупа в буре с кръв. Той обаче се интересува и от книгата, която грабна в скрипториума почти от ръцете на Вилхелм. Той го носи в болницата, където може да чете през нощта, без да се страхува, че някой ще го забележи. И когато отровата започне да действа, тя се втурва в басейна с напразна надежда, че водата ще успокои пламъка, който я поглъща отвътре. Така книгата стига до Северин. Пратеникът, изпратен от Хорхе Малаки, убива билкаря, но сам умира, желаейки да разбере, че в предмета се съдържа такова забранено нещо, заради което той е направен убиец. Последният в този ред е игуменът. След разговор с Вилхелм той поиска обяснение от Хорхе, освен това: той поиска да се отвори „границата на Африка“ и да се сложи край на тайната, установена в библиотеката от слепеца и неговите предшественици. Сега той се задушава в каменна торба на друг подземен проход към библиотеката, където Хорхе го заключи, а след това счупи механизмите, които управляват вратите.

„Значи мъртвите умряха напразно“, казва Вилхелм: сега книгата е намерена и той успя да се предпази от отровата на Хорхе. Но в изпълнение на своя план, старейшината е готова сам да приеме смъртта. Хорхе разкъсва книгата и изяжда отровените страници, а когато Вилхелм се опитва да го спре, той бяга, безпогрешно навигирайки в библиотеката по памет. Лампата в ръцете на преследвачите наистина им дава известно предимство. Настигнатият слепец обаче успява да отнеме лампата и да я захвърли настрана. Разлятото масло предизвиква пожар; Вилхелм и Адсън бързат да вземат вода, но се връщат твърде късно. Усилията на всички братя, повдигнати от тревога, също не водят до нищо; огънят избухва и се разпространява от Храмина първо към църквата, след това към останалите сгради.

Пред очите на Адсон най-богатият манастир се превръща в пепел. Абатството гори три дни. До края на третия ден монасите, събрали малкото, което са успели да спасят, оставят димящите руини като място, прокълнато от Бога.

Бъдещият преводач се сдоби с книгата "Записки на отец Адсон от Мелк", на първа страница пише, че книгата е преведена от латински на френски в края на XIV век. Преводачът не успя да намери автора на превода или да разбере кой е Адсън. Скоро самата книга изчезна от погледа.

Вече като старец, монахът Адсон си спомня детството си, когато е бил още млад послушник през 1327 г. и е свидетел на политически и църковни борби, конфронтацията между Луи и Йоан XXII. Той придружава английския францисканец Уилям от Баскервил при пътуване до Италия, на когото е възложена да подготви и проведе среща между делегациите на францисканците и курията. Срещата трябва да се проведе в абатството, където идват няколко дни преди конгреса на делегацията. Вилхелм беше майстор на дедукцията, монасите научиха това и поискаха да разследват странната смърт на монаха Аделм, чието тяло беше намерено в дъното на скалата. Абатът намекна, че е наясно с подробностите около смъртта на Аделм, но заради признанието не може да го изрече. На дедуктивния майстор са дадени всички правомощия да открие истината, но уточняват, че единственото забранено място за него е библиотеката, която се намира в Храма. В библиотеката се допускат само двама души – библиотекарят и неговият помощник. Само те знаят оформлението на библиотечния лабиринт и местоположението на книгите. Всички, дошли в библиотеката, работят с книги в скрипториума – помещение в близост до книжарницата. Детективите се срещат с библиотекаря Малахий и помощника Беренгар, с преводача Венанций и ритора Бензий. Покойният, както разбраха детективите, се занимаваше с рисуване на миниатюри, поставяйки ги върху полетата на ръкописите. Адсон и Вилхелм ги погледнаха и се засмяха, когато се появи слепият монах Хорхе, упреквайки, че поведението им е неподходящо в тези стени.

След като разгледа напълно абатството, Уилям стига до идеята, че Аделмус просто се е самоубил, но след като през нощта е открил трупа на Венанций в буре със свинска кръв, той разбира, че монахът е бил убит другаде, най-вероятно в храма, и тялото вече беше поставено в варел. Такъв инцидент силно развълнува Бензия и Беренгар беше много уплашен. След като ги разпитва, Вилхелм научава, че Беренгар е видял Аделм в деня на смъртта му, освен това са разговаряли. Според Беренгар Аделм бил много развълнуван, носейки някакви глупости за проклятието. Няколко дни преди смъртта му в скрипториума имаше дискусия за неговите миниатюри, че са твърде смешни за божествено изображение. В разговорите си те използваха думата „Африка“, чиято същност беше ясна само на библиотекаря, но по молба на Бентиус да му даде виза „пределът на Африка“, Малахий каза, че всички те липсват.

Вилхелм е все по-склонен към версията за самоубийство, но въпреки това решава да огледа библиотеката и масата на Венанций, на която е работил с книги, и в едно от чекмеджетата намират тайна книга, която решават да проучат по-късно , и напуснете скрипториума. През нощта, по таен проход, Вилхелм и Адсон си проправят път в библиотеката, но някой вече е взел книгата и на сутринта са уведомени, че са намерили Беренгар, помощник-библиотекарят, върху чието тяло, подобно на Аделм, билкарят Северин забелязал някакво вещество. Детективите отново посещават библиотеката през нощта, изследвайки лабиринта от трезори с книги и намират стая, наречена „Границата на Африка“, но не разбират как да влязат в нея. Скоро след това Северин умира. Игуменът, който не беше доволен от пет смъртни случая в манастира, моли Вилхелм и Асон да напуснат манастира сутринта, твърдейки, че монасите просто си уреждат стари сметки помежду си, но Уилям обясни, че всички смъртни случаи се дължат на съществуващата библиотека в библиотеката „предаде Африка“.

Преди да си тръгнат, през нощта влизат в тайната стая на библиотеката, където ги чакаше Хорхе. Вилхелм научава, че Хорхе е бил в абатството от четиридесет години, тук той се смята за суверенен господар и че е скрил в тази стая всички, според него, опасни книги, но една от тях - втората част от Поетиката на Аристотел - е напуснала тези стени. Хорхе разбра, че съществуването и написаното в тази книга трябва да бъдат тайни и за това насити страниците с отрова, взета от Северин. След като разказа всичко, Хорхе започна да разкъсва книгата, дъвчейки отровните страници, и се втурна да бяга. Вилхелм и Адсон, държащи лампа в ръцете си, гонеха след него. След като настигна стареца, Хорхе избива лампата от ръцете на Адсон, горящото масло се разлива и огънят поглъща стари книги и пергаменти. Манастирът се запали и горя още три дни, а всички останали монаси напуснаха руините му като проклети от Бога.

Есета

Образът на главния герой в романа на У. Еко "Името на розата" Художествен анализ на романа на Умберто Еко "Името на розата" Диалог между автора и читателя в романа "Името на розата" на Умберто Еко Постмодернизъм У. Еко "Името на розата" Интерпретация и свръхинтерпретация в романа "Името на розата"

Събитията, описани в романа, се развиват през XIV век след Христа в средновековен италиански манастир. Известният религиозен деец от онова време Вилхелм от Баскервил пристига в богатия бенедиктински манастир със своя помощник Адсон от Отранцки (от думите му ни се представя всичко, което се е случило). Уилям пристигна в манастира, за да подготви среща между представители на папата и главата на францисканския орден, към който принадлежи. Срещата е необходима за подробно обсъждане на срещата, която е важна за папата, който желае, и за францисканския орден.

Игуменът на манастира, след като чу за развитите дедуктивни способности на Вилхелм, го моли да проучи мистериозната смърт, настъпила в манастира предишния ден - млад монах на манастира на име Аделм падна в пропастта. В същото време абатът категорично забранява на Уилям да посещава библиотеката на манастира, който по това време се смята за един от най-богатите в целия християнски свят.

Аилхелм започва да разследва и открива, че всички следи водят именно до библиотеката: именно там Аделм е работил като писар, а последвалите жертви са работили там, от които е имало още няколко още по време на традицията в манастира Вилхелм. Уилгел и Адсън разбират, че е виновна някаква мистериозна книга, която всички жертви толкова много искаха да получат. Те намират таен проход към библиотеката, но посещението им завършва доста безславно: попадат в няколко капана, уредени от неизвестен човек, и също се губят в лабиринт от стаи. Детективите решават, че мистерията може да бъде разгадана отвън. И наистина успяват: съставят предполагаемия план на библиотечните лабиринти, който след това се оказва напълно верен.

Младият Адсън разбира, че в манастира живеят хора, които преди са принадлежали към еретически банди. Единият от тях е избарят Ремигиус, другият е неговият другар Салвадор. Те активно се възползват от позицията на Ремигий, като разменят храната на манастира за привързаното отношение на млади момичета от близките села. Един ден, докато прави това, Ремигия е хваната от Адсън. Ремигиус се пенсионира и момичето, което Адсън хареса, влиза в връзка с него.

Междувременно в манастира идват представители на францисканския орден и папата. Основната точка на разминаване между позициите на папата и ордена беше въпросът за бедността на Христос: францисканците вярваха, че Христов не притежава имущество, докато папата и свитата му се давят в лукс и го смятаха за опасна ерес (за което в онези дни можеха да бъдат изгорени на клада) ... Инквизиторът Бернар Ги, който оглавява делегацията на представителите на папата, поема поддържането на реда в манастира. Много скоро той тръгва по следите на Салвадор и Ремигий и разбира, че са част от жестоката секта Долчин, която е изгорена на клада. Залавянето на еретиците подкопава позицията на францисканците и срещата всъщност е прекъсната. Представителите на Торон си тръгват. Вилхелм, от друга страна, се доближава много до разгадаването на мистерията на библиотеката, но абатът му забранява да продължи разследването и го моли да напусне манастира.

Вилхелм решава на всяка цена да разреши мистерията и в крайна сметка разбира как да влезе в тайната стая на библиотеката, където го чака главният виновник за всички настъпили неприятности – бившият библиотекар, слепият старец Хорхе, който отчаяно защитава книгата "Поетика", която съществува в един екземпляр Аристотел, където необходимостта от смях е убедително доказана. Именно тази книга причини смъртта на най-малко шест души: някои умряха от отровата, с която книгата беше импрегнирана, други умряха насила. Осъзнавайки какво се разкрива, Хорхе започва да изтръгва страниците от книгата и да яде, за да унищожи. Когато се опитате да го спрете, избухва пожар, който напълно унищожава както библиотеката, така и манастира.

Адсън и Вилхелм напускат пожара, за да се разделят завинаги скоро.

Значението на „Името на розата“ от Умберто Еко се появява пред нас и като детектив, и като исторически роман. В книгата има и много философски и религиозни въпроси, които в наше време са с много съмнителна актуалност.

Заключение Каквото и да кажат феновете на „Името на розата“ на Умберто Еко, това е трудно за четене. Например, не ми беше лесно да намеря време и място за това (в метрото и басейна, където водя дъщеря си, е изключително трудно да направя това). Бях много уморен от безкрайните описания и неоправдано честото използване на стари думи. Беше много лесно да отгатна главния злодей, направих го на страница седемдесета. Като цяло книгата не ме грабна особено, това определено не е най-много най-добрият детективи със сигурност не най-много най-добрият романче съм чел. Не мога обаче да кажа, че си губих времето. Прочетете и вие 🙂

(все още няма оценки)

Есета по теми:

1. Иван Бунин е по-известен като оригинален и много талантлив писател. Малко хора обаче знаят, че пътят им в литературата...

Il nome della Rosa ("Името на розата") - книгата, която стана дебют в литературното поле на професора Университетът в Болоняпо семиотика от В. Еко. Романът е публикуван за първи път през 1880 г. на оригиналния език (италиански). Следващата творба на автора, "Махалото на Фуко", беше също толкова успешен бестселър и най-накрая въведе автора в света на великата литература. Но в тази статия ще преразкажем обобщение— В името на розата. Има две версии за произхода на името на романа. Историкът Умберто Еко ни препраща към ерата на дебати между номиналисти и реалисти, които обсъждаха какво ще остане в името на розата, ако самото цвете изчезне. Но също така заглавието на романа предизвиква алюзия с любовна история. След като загуби любимата си, героят Адсон дори не може да плаче над нейното име, тъй като не го познава.

Роман - "матрьошка"

Произведението „Името на розата” е много сложно и многостранно. Още в предговора авторът изправя читателя пред възможността всичко, за което чете в тази книга, да се окаже историческа фалшификат. Един преводач в Прага през 1968 г. получава "Записките на отец Адсон Мелкски". Това е книга за Френски, публикуван в средата на ХІХ век. Но това е и преразказ на латински текст от седемнадесети век, който от своя страна е издание на ръкопис от края на четиринадесети век. Ръкописът е създаден от монах от Мелк. Историческите изследвания на самоличността на средновековния автор на записките, както и на преписвачите от ХVІІ и ХІХ век, не са дали резултати. По този начин авторът на романа деликатно изтрива обобщение от достоверните исторически събития от своето творчество. Името на розата е пълно с документални грешки. И за това романът е критикуван от академичните историци. Но за какви събития трябва да знаем, за да разберем тънкостите на сюжета?

Историческият контекст, в който се развива романът (обобщение)

„Името на розата“ ни връща в месец ноември хиляда триста двадесет и седма. Докато Западна Европацърковни раздори разтърсват. Папската курия е в "Авиньонския плен", под петата на френския крал. Йоан Двадесет и втори се бие на два фронта. От една страна, той се изправя срещу императора на Свещената Римска империя Луи Четвърти на Бавария, а от друга, той се бори срещу собствените си служители на Църквата. Франциск от Асизи, който положи основите на По-малките братя, се застъпва за абсолютната бедност. Той призова да се откаже от светските богатства, за да последва Христос. След смъртта на Франциск папската курия, потънала в лукс, решава да изпрати своите ученици и последователи в стените на манастирите. Това разцепи редиците на членовете на ордена. От нея се появяват францисканците-спиритуалисти, които продължават да стоят на позициите на апостолската бедност. Папата ги обявява за еретици и започва преследване. Императорът се възползва от това в борбата си за инвеститура и подкрепя духовните. Така те се превръщат в значителна политическа сила. В резултат на това страните влязоха в преговори. Делегация от францисканци и представители на папата, подкрепени от императора, трябваше да се срещнат в неназован манастир на границите на Савойя, Пиемонт и Лигурия. В този манастир се развиват основните събития от романа. Да припомним, че дискусията за бедността на Христос и Неговата Църква е само параван, зад който се крият напрегнати политически интриги.

Исторически детектив

Ерудираният читател със сигурност ще улови връзката между романа на Еко и разказите на Конан Дойл. За да направите това, достатъчно е да разберете неговото резюме. „Името на розата“ се появява пред нас като най-внимателните бележки на Адсън. Това веднага дава повод за алюзия за д-р Уотсън, който подробноописва разследванията на своя приятел Шерлок Холмс. Разбира се, и двамата герои на романа са монаси. Вилхелм от Баскервил, чиято малка родина ни кара да си припомним историята на Конан Дойл за зловещото куче в блатото, дойде в бенедиктинския манастир от името на императора, за да подготви среща на спиритуалите с представители на папската курия. Но щом той и послушникът Адсон Мелкски се приближиха до манастира, събитията започнаха да се развиват толкова бързо, че изместиха спора за бедността на апостолите и Църквата на заден план. Действието на романа се развива в рамките на една седмица. Мистериозни убийства, които следват едно след друго, държат читателя в напрежение през цялото време. Вилхелм, дипломат, брилянтен богослов и, както се вижда от диалога му с Бернар Ги, бивш инквизитор, доброволно се зае да намери виновника за всички тези смъртни случаи. „Името на розата“ е детективски роман по жанр.

Как дипломатът става следовател

Там, където трябваше да се състои срещата на двете делегации, няколко дни преди началото на спора пристигат францисканецът Вилхелм от Баскервил и послушникът Адсон Мелкски. В хода му страните трябваше да изразят своите аргументи относно бедността на Църквата като наследница на Христос и да обсъдят възможността за посещение на генерала на духовниците Михаил Цесенски на папския престол в Авиньон. Но едва наближавайки портите на манастира, главните герои се срещат с монасите, които изтичаха да търсят избягалата кобила. Тук Вилхелм изненадва всички със своя „дедуктивен метод“ (друга препратка от Умберто Еко към Конан Дойл), като описва коня и посочва местоположението на животното. Абон, поразен от дълбокия ум на францисканеца, го моли да се справи със случая на странна смърт, случила се в стените на манастира. В дъното на скалата е намерено тялото на Аделма. Изглеждаше така, сякаш беше изхвърлен през прозореца на кула, надвиснала над бездна, наречена Храмът. Абон намеква, че знае нещо за обстоятелствата около смъртта на чертожника Аделм, но е обвързан с обет за тайната на изповедта. Но той дава възможност на Уилям да разследва и разпитва всички монаси, за да идентифицира убиеца.

Храмина

Абон позволи на следователя да разгледа всички ъгли на манастира, с изключение на библиотеката. Тя заемаше третия, горния етаж на Храмина, гигантска кула. Библиотеката имаше славата на най-голямото книгохранилище в Европа. Построен е като лабиринт. Достъп до него имаха само библиотекарят Малахия и неговият помощник Беренгар. Вторият етаж на Храмина е бил зает от скрипториум, където са работили книжовници и илюстратори, един от които е покойният Аделм. След като извършил дедуктивен анализ, Вилхелм стигнал до извода, че никой не е убил чертожника, но самият той скочил от високата манастирска стена, а тялото му било отнесено от свлачище под стените на Храмина. Но това не е краят на романа и неговото резюме. Името на розата държи читателя вътре постоянно напрежение... Друг труп е намерен на следващата сутрин. Трудно беше да го наречем самоубийство: тялото на привърженик на учението на Аристотел Венанций стърчеше от буре със свинска кръв (Коледа наближаваше, а монасите колеха добитък, за да правят наденици). Жертвата работела и в скрипториума. И това накара Вилхелм да обърне повече внимание на мистериозната библиотека. Гатанката на лабиринта започна да го интересува след отпора на Малахия. Той сам решава дали да предостави книгата на монаха, който го е поискал, позовавайки се на факта, че хранилището съдържа много еретически и езически ръкописи.

Скрипториум

Без да бъдат допуснати в библиотеката, която ще се превърне в център на интригата на историята на романа Името на розата, героите Вилхелм и Адсон прекарват много време на втория етаж на храма. Разговаряйки с младия писар Бензий, следователят научава, че в скрипториума две страни мълчаливо, но въпреки това, яростно се противопоставят една на друга. Младите монаси винаги са готови да се смеят, докато по-възрастните монаси смятат забавлението за неприемлив грях. Лидер на тази партия е слепият монах Хорхе, който се слави като свят праведник. Той е затрупан от есхатологични очаквания и последните времена. Но чертожникът Аделм толкова умело изобрази забавните бестиарни животни, че другарите му не можаха да сдържат смях. Бентий пропусна, че два дни преди смъртта на илюстратора, мълчаливият сблъсък в скрипториума се превърна в словесна схватка. Ставаше дума за допустимостта на образа на смешното в богословските текстове. Умберто Еко използва този дебат, за да разгадае мистерията: библиотеката съдържа книга, която може да разреши спора в полза на шампионите на забавлението. Беренгер пропусна съществуването на труда, което се свързваше с думите „предела на Африка“.

Смърти, свързани с една логическа нишка

Името на розата е постмодерен роман. Авторът, под прикритието на Уилям от Баскервил, фино пародира Шерлок Холмс. Но за разлика от лондонския детектив, средновековният следовател не е в крак със събитията. Той не може да предотврати престъпленията и убийствата следват едно след друго. И в това виждаме алюзия към „Десет малки индианци“ от Агата Кристи. Но всички тези убийства, по един или друг начин, са свързани с мистериозната книга. Вилхелм научава подробностите за самоубийството на Аделм. Беренгар го убедил да има содомитска връзка, като обещал в замяна на определена услуга, която може да изпълнява като помощник-библиотекар. Но чертожникът не издържа тежестта на греха и хукна да се изповяда. И тъй като непреклонният Хорхе беше изповедник, Аделм не можа да облекчи душата си и в отчаяние посегна на живота си. Не успя да разпита Беренгар: той изчезна. Усещайки, че всички събития в скрипториума са свързани с книгата, Вилхелм и Адсон проникват в храма през нощта, използвайки подземния проход, за който са научили, шпионирайки помощник-библиотекаря. Но библиотеката се оказа сложен лабиринт. Героите едва намериха изход от него, като изпитаха действието на всякакви капани: огледала, лампи с опияняващо масло и т. н. Изчезналият Беренгар беше намерен мъртъв в басейн. Манастирският лекар Северин показва на Уилям странни черни петна по пръстите и езика на починалия. Същите са открити по-рано във Венантий. Северин каза още, че е загубил флакон с много отровно вещество.

Голяма политика

С пристигането на две делегации в манастира, успоредно с детективската история, започва да се развива "политическата" линия на сюжета на книгата "Името на розата". Романът е пълен с исторически недостатъци. И така, инквизитор Бернар Гай, пристигнал с дипломатическа мисия, започва да разследва не еретически грешки, а престъпления - убийства в стените на манастира. Авторът на романа потапя читателя в перипетиите на богословските спорове. Междувременно Вилхелм и Адсън влизат в библиотеката за втори път и изучават плана на лабиринта. Те също така намират "предела на Африка" - плътно заключена тайна стая. Междувременно Бърнард Гай разследва убийства по необичайни за него методи, ако се съди по исторически източници. Той арестува и обвинява асистентката на лекаря, бившия Долчиниан Балтазар, и просяка, дошла в манастира, за да продаде тялото си заради изрезките от трапезарията. Научният спор между представителите на курията и духовните се превръща в тривиален бой. Но авторът на романа отново извежда читателя от плоскостта на теологията във вълнуващия жанр на детективската история.

Оръжие на убийството

Докато Вилхелм гледаше битката, Северин дойде. Той каза, че е открил странна книга в лазарета си. Естествено, това е този, който Беренгар изнесе от библиотеката, тъй като тялото му е открито във ваната близо до болницата. Но Вилхелм не може да отсъства и след известно време всички са шокирани от новината за смъртта на лекаря. Черепът на Северин е счупен, а на мястото на престъплението е заловен избът Ремигий. Той твърди, че е открил лекаря вече мъртъв. Но Бентий, много сръчен млад монах, казал на Вилхелм, че първо е дошъл в лазарета, а след това наблюдава тези, които влизат. Той е сигурен, че библиотекарят Малахия е бил тук и се е скрил някъде, а след това се е смесил с тълпата. Осъзнавайки, че убиецът на доктора все още не е имал време да извади книгата, която Беренгар донесе тук, Вилхелм преглежда всички тетрадки в лазарета. Но той пренебрегва, че няколко ръкописни текста могат да бъдат съединени в един том. Следователно, по-бързият Бентиус получава книгата. Романът „Името на розата“ не напразно нарича отзивите на читателите много многостранни. Сюжетът отново вкарва читателя в плоскостта на голямата политика. Оказва се, че Бернар Гай е пристигнал в манастира с тайната цел да прекъсне преговорите. За да направи това, той се възползва от убийствата, сполетяли манастира. Той обвинява бившия Долчиниец в престъпленията, като твърди, че Балтазар споделя еретичните възгледи на спиритуалите. Така всички те носят част от вината.

Разрешаване на мистерията на мистериозната книга и поредица от убийства

Бентий даде тома на Малахий, без дори да го отвори, тъй като му беше предложена длъжността помощник библиотекар. И това спаси живота му. Защото страниците на книгата бяха напоени с отрова. Малахия също почувствал ефекта му върху себе си – той умря в конвулсии точно по време на литургията. Езикът и върховете на пръстите му бяха черни. Но тогава Абон призовава Уилям при себе си и твърдо обявява, че трябва да напусне манастира на следващата сутрин. Игуменът е сигурен, че причината за убийствата е разчистването на сметки между содомитите. Но той няма да се откаже. В края на краищата той вече беше близо до разрешаването на загадката. Той разбра ключа, който отвори стаята на Африка. И на шестата нощ от престоя си в манастира Вилхелм и Адсон отново влизат в библиотеката. „Името на розата“ е роман на Умберто Еко, чийто разказ понякога тече бавно, като спокойна река, после се развива бързо, като трилър. В тайната стая слепият Хорхе вече чака неканените гости. В ръцете му е същата книга – единственият изгубен екземпляр на Аристотеловата творба „За смеха”, втората част на „Поетика”. Този „сив кардинал“, който държеше в подчинение всички, включително и абата, докато все още беше зрян, напои с отрова страниците на мразената от него книга, за да не може никой да я прочете. Аристотел се радва на голямо почит сред теолозите през Средновековието. Хорхе се опасяваше, че ако смехът бъде потвърден от такъв авторитет, цялата система от неговите ценности, които той смяташе за единствени християнски, ще се срине. За това той примами игумена в каменен капан и счупи механизма, който отключваше вратата. Слепият монах кани Уилям да прочете книгата. Но след като научава, че знае тайната на чаршафите, напоени с отрова, той започва сам да поглъща чаршафите. Вилхелм се опитва да отнеме книгата от стареца, но той, като се ориентира перфектно в лабиринта, бяга. И когато го изпреварват, той вади лампата и я хвърля в редовете с книги. Разлятото масло незабавно поглъща пергаментите на огън. Вилхелм и Адсон по чудо се измъкват от мястото на пожара. Пламъкът от Храмина се прехвърля към други сгради. Три дни по-късно на мястото на най-богатия манастир остават само димящи руини.

Има ли морал в постмодерното писане?

Хумор, алюзии и препратки към други литературни произведения, детективски сюжет, насложен върху историческия контекст от началото на XIV век – това не са всички „чипове“, с които „Името на розата“ примамва читателя. Анализът на това произведение ни позволява да преценим, че зад очевидното забавление има дълбок смисъл. Основното актьоризобщо не е Уилям от Кентърбъри и още по-малко скромният автор на бележките на Адсън. Това е Словото, което някои се опитват да разкрият, а други да заглушат. проблем вътрешна свободае повдигнато от автора и отново интерпретирано. Калейдоскопът от цитати от известни произведения на страниците на романа кара ерудирания читател да се усмихне повече от веднъж. Но наред с остроумните силогизми срещаме и производството на още важен проблем... Тази идея за толерантност, способността да се уважава универсалния свят на друг човек. Въпросът за свободата на словото, истината, която трябва да бъде „прокламирана от покривите“ е противопоставена на идеята за правота като последна инстанция, опити да се наложи гледната точка не чрез убеждение, а със сила. В наше време, когато зверствата на ISIS обявяват европейските ценности за неприемлива ерес, този роман изглежда още по-актуален.

"Бележки в полетата на името на розата"

След излизането си романът се превърна в бестселър за няколко месеца. Читателите просто заляха автора на „Името на розата“ с писма с въпроси за книгата. Затова през хиляда деветстотин осемдесет и три У. Еко пусна любопитните в своята „творческа лаборатория“. „Записките в полетата на „Името на розата““ са написани остроумно и забавно. В тях авторът на бестселъри разкрива тайните на успешния роман. Шест години след излизането на романа „Името на розата“ започва да се снима. Режисьорът Жан-Жак Ано е включил известни актьори в снимките. умело изигра ролята на Уилям от Баскервил. Младият, но много талантлив актьор Кристиан Слейтър се превъплъти в Адсън. Филмът имаше голям успех в боксофиса, оправда инвестицията в него и спечели множество награди на филмови конкурси. Но самият Еко беше много недоволен от тази адаптация. Той вярваше, че сценаристът значително опрости работата си, правейки я продукт на масовата култура. Оттогава той отказва на всички режисьори, които поискаха възможността да заснемат творбите му.

В който има няколко сюжетни значения. Не реплики, а идеи на автора. Името на розата е една такава книга. От една страна това е детектив, с убийства и следовател ала Шерлок Холмс и д-р Уотсън. Но от друга страна, това е научен трактат за Средновековието. За историята на религията. За монасите и манастирите. О... Всъщност много неща. Книгата е вълнуваща и интересна дори за тези, които не обичат историята. Освен това има много разсъждения и философии по различни житейски теми. Прави впечатление, че когато бяхме в Париж, гидът стоеше близо до катедралата Нотр Дам де Пари, говори за това конкретно парче. И прочетох тази книга точно на път за Франция.

Името на розата (на италиански Il nome della Rosa) е първият роман на италианския писател Умберто Еко, професор по семиотика в университета в Болоня. Публикувано за първи път на италиански през 1980 г. Между другото, със сигурност за преводачите е било изключително трудно да пренесат романа, защото историята е разказана от името на монах, живял през Средновековието. Как да адаптирам езика? Да го направиш стар руски? Това е и акцентът на тази книга! Тогава има много сполери!

Сюжетът на романа "Името на розата" (материал от Wikipedia)

Въведение

Главните герои, Уилям от Баскервил и младият му спътник Адсон от Мелк, трябва да разследват смъртта на някакъв Аделм от Отрант, монах от бенедиктинския манастир. Действието се развива в края на ноември 1327 г. в неназована област, с неясна индикация за границата на Лигурия, Пиемонт и Франция, тоест в северозападната част на Италия. Сюжетът се развива през цялата седмица. Вилхелм, чиято първоначална цел беше да подготви среща между теолозите на папа Йоан XXII и император Луи IV Баварски, сега трябва да потвърди репутацията си на учен и известен преди това инквизитор.

Основни събития

Библиотека

Игуменът на манастира Абон неоснователно не позволява на героите да влязат в библиотеката, междувременно има версия, че Аделм, първият, който умря, падна от прозореца на книгохранилище. Библиотеката е лабиринт, разположен на третия етаж на Храмина - кула, която удивлява Адсън със своите размери, блясък и символика архитектурна форма... На втория етаж има скрипториум, където монасите преписват ръкописи. Тук се сблъскаха две монашески партии – италианци и чужденци. Първите се застъпват за свободен достъп до всички книги, за работа с националния език, докато вторите, консерваторите, са получили ръководни позиции (немецът Малахи е библиотекар, негов помощник е англичанинът Беренгар, а "сивият кардинал" е испанецът Хорхе) и следователно не споделят стремежите на италианците ... За да разберат причината за случващото се, Вилхелм и Адсън тайно влизат в библиотеката през нощта. Героите се заблуждават, срещат се с призраци, които всъщност се оказват капани, трик на човешкия ум. Първият излет не даде нищо - след като едва излязоха от лабиринта, Вилхелм и Адсон се съмняват в собствените си способности и решават да решат загадката на лабиринта "отвън".

Nomen nudum

На следващата вечер Адсън, воден от емоционално вълнение, сам влиза в библиотеката, слиза благополучно на първия етаж (където се намира кухнята) и там среща момиче, което се предаде на избата за храна. С нея Адсън има връзка, която е осъдителна за начинаещ.

Впоследствие той разбира, че след като е загубил любимата си, той дори е лишен от последната утеха - да плаче, произнасяйки нейното име. Вероятно този епизод е пряко свързан със заглавието на романа (според друга версия заглавието се отнася до риторичен въпрос в спора между реалисти и номиналисти - „Какво остава от името на розата, след като розата изчезне?“) .

Христовият спор за бедността

Тогава в манастира се събират представителите на императора - предимно францисканци (като брат Уилям), водени от генерала на ордена - Михаил Цесенски, и посолството на папата, водено от инквизитора Бернар Гай и кардинала Подгет. Официалната цел на срещата е да се обсъдят условията, при които Михаил Цесенски може да пристигне в Авиньон при папа Йоан, за да даде обяснения. Папата смята доктрината, прокламирана от перужския капитул на францисканския орден, че Христос и апостолите нямат собственост, докато императорът - противникът на папата - подкрепя решенията на капитулата за ерес. Спорът за бедността на Христос е само формален предлог, зад който се крие напрегната политическа интрига. Според Вилхелм „... въпросът не е дали Христос е бил беден, а дали църквата трябва да бъде бедна. И бедността по отношение на църквата не означава дали тя притежава някакво добро или не. Въпросът е: има ли тя право да диктува волята си на земните владетели?" Михаил искрено търси помирение, но Вилхелм от самото начало не вярва в успеха на срещата, което по-късно се потвърждава напълно. За папската делегация и особено за Бернар Ги (или Гуидони, както го наричат ​​италианците), е необходим само претекст, за да се потвърди валидността на обвиненията в ерес срещу францисканците-миноритите. Това е причината за разпита на изба Ремигий от Варагински и Салватор, които по едно време са били еретици-долчинци. Вилхелм не можа да намери убиеца и френските стрелци, подчинени на Бернар, поемат контрола над манастира (неоткритият убиец представлява опасност за посолствата). Вилхелм и Адсон отново проникват в библиотеката, отварят системата в хаоса на стаите и намират огледало – входът към „предела на Африка“, където водят всички следи от книгата – причините за всички престъпления. Вратата не се отвори и при връщането си в килиите героите стават свидетели на залавянето от Бернар Гай на „виновния“ - монаха Салватор, който се подготвяше за магьосничество и момичето, което беше с Адсон. На следващия ден има дебат между посолствата, в резултат на което Бернар използва Салватор и неговия другар Cellare Remigius като оръжие срещу францисканците. Под натиска на инквизитора те потвърждават, че някога са принадлежали на миноритите, а след това се озовават в сектата Долчин, която изповядва възгледи за бедността на Христос подобно на миноритите и се бори срещу властите, след което предаде тяхната секта и в крайна сметка „пречистени” в този манастир. Разкрива се, че Ремигий е имал със себе си писмата на еретика Долчин до своите поддръжници и той е помолил библиотекаря Малахия да запази тези писма, който, без да знае съдържанието им, ги скрива в библиотеката и след това ги дава на Бернар Ги. Под страх от изтезания Ремигий се признава за виновен за убийствата, извършени по-рано в манастира, и ги обяснява с връзката си с дявола. Така се оказва, че в абатството дълги години живее еретик-долчианец, обладан от дявола убиец, а в библиотеката се съхраняват писмата на ересиарх Долчин. В резултат на това авторитетът на манастира е подкопан и преговорите са прекъснати. Идва шестият и последен ден, посолствата си тръгват, но преди това стават свидетели на друга мистериозна смърт – библиотекаря Малахия. Вилхелм моли за аудиенция при абата, в края на която Абон го кани да напусне манастира сутринта. За вечернята самият абат не се появява и при възникналото объркване Вилхелм и Адсон се връщат в библиотеката, намират ключа и проникват в „границата на Африка“.

Световен огън

В „предела на Африка“ намират слепеца Хорхе с единствения оцелял екземпляр от втората книга поетика на Аристотел. Започва спор, по време на който слепецът аргументира укриването на това произведение, а Вилхелм – необходимостта да се отвори пред света. Хорхе Бургос видя главния си враг в книгата, тъй като нуждата от смях е безупречно доказана в нея. (Основният аргумент на слепия е, че Исус никога не се е смял.) Старейшината откъсва страница, напоена с отрова и започва да я яде, гаси светлината (няма прозорци в „предела на Африка“), следва преследване на хранилището на книги, след което пред очите на Уилям и Адсън, той „изяжда” тома, вади лампата от юнаците и подпалва библиотеката. Тя гори, цялата Храмина е ангажирана с това, огънят се разпространява в останалите сгради. Всички усилия за гасене са напразни. Адсон изниква в съзнанието си образ от живота на св. Августин – момче, което загребва морето с лъжица.

Епилог

Адсон и Вилхелм напускат пепелта и скоро се разделят. Впоследствие, вече в зряла възраст, Адсън се връща на мястото, където е бил манастирът, събирайки изрезки от чудо запазени страници. Още в напреднала възраст, в края на века, той довършва спомените си, подготвяйки се за среща с Бога.

Книгата е демонстрация на схоластичния метод, който е бил много популярен през XIV век. Вилхелм показва силата на дедуктивното разсъждение.

Разрешаването на централната мистерия на убийството зависи от съдържанието на мистериозната книга (книгата на Аристотел за комедия, чийто единствен екземпляр се съхранява в манастирската библиотека).