Как да ходя на църква. Кое е по-важно – да ходиш на църква или да си добър човек

Често възниква въпросът за начинаещия християнин – колко често човек трябва да ходи на църква? Достатъчни ли са събота и неделя? Какво да направите, ако познатите започнат да гледат накриво и да ви наричат ​​фанатик, който при всяка възможност отива в храма? Ами ако не искате да ходите на църква, защото не вярвате на свещеника? Трябва ли да отида в храма, ако не чувстваш нужда от това? Защо не можете да се молите вкъщи, но задължително трябва да отидете на църква? Ами ако отново срещна твоите "православни баби"? В църквата не е ясно защо служат на неразбираем език?

По-долу са отговорите на тези и други въпроси:

„Вярвам в Бог, но не вярвам на свещениците и затова няма да ходя на църква.

Но никой не иска от енориаши да се довери на свещеника. Ние вярваме в Бог, а свещениците са само Негови служители и инструменти за извършване на Неговата воля. Някой каза: "токът минава и през ръждясалата жица." По същия начин благодатта се предава чрез недостойните. Според правилната мисъл на св. Йоан Златоуст, „самите ние, като седим на амвона и поучаваме, сме преплетени с грехове. Въпреки това ние не се отчайваме от Божието човеколюбие и не Му приписваме коравосърдечност. За това Бог позволи самите свещеници да робуват на страстите, така че те собствен опитса се научили да бъдат снизходителни към другите." Нека си представим, че в църквата ще служи не грешен свещеник, а Архангел Михаил. Още след първия разговор с нас той щеше да пламне от праведен гняв и от нас щеше да остане само купчина пепел.

Като цяло това твърдение е сравнимо с отказа от медицинска помощ поради алчността на съвременната медицина. Финансовият интерес на отделните лекари е много по-очевиден, тъй като всички в болницата са убедени в това. Но по някаква причина поради това хората не се отказват от медицината. И когато идваза много по-важното - за здравето на душата, тогава всички си спомнят басни, само да не ходят на църква. Имаше такъв случай. Един монах живеел в пустинята и свещеникът отишъл при него да се причасти. И тогава един ден чу, че свещеникът, който го причастява, е блудство. И тогава той отказа да се причасти с него. И в същата нощ той видял откровението, че има златен кладенец с кристална вода и от него, докато прокажен черпеше вода със златна кофа. И гласът на Бога каза: „Виждате как водата остава чиста, въпреки че прокаженият я дава, така че благодатта не зависи от това кой чрез кого се доставя“. И след това отшелникът отново започнал да се причастява със свещеника, без да разсъждава дали е праведен или грешен.

Но ако се замислите, всички тези оправдания са напълно незначителни. В крайна сметка възможно ли е да се пренебрегне пряката воля на Господ Бог, позовавайки се на греховете на свещеника? „Кой си ти, осъждаш чужд роб? Пред своя Господ той стои или пада. И то ще бъде издигнато; защото Бог е силен да го възкреси"(Римляни 14:4).

- Нищо не е ясно във вашата църква. Те служат на неразбираем език.

Нека префразираме това възражение. Първокласник идва в училище и, след като е чул урок по алгебра в 11 клас, отказва да ходи на час, казвайки: „Там нищо не разбираш“. Неразумно ли е? Но също така е неразумно да се отказва преподаването на Божествена наука, позовавайки се на неразбираемост.

Напротив, ако всичко беше ясно, тогава ученето е безсмислено. В крайна сметка вече знаете всичко, което казват експертите. Вярвайте, че науката да живеете с Бог е не по-малко сложна и елегантна от математиката, така че нека има своя терминология и свой език.

Мисля, че не трябва да се отказваме от храмовото образование, да се опитаме да разберем какво точно не е ясно. Трябва да се има предвид, че службата не е предназначена за мисионерска работа сред невярващите, а за самите вярващи. Ние, слава Богу, ако се молим внимателно, всичко става ясно след месец и половина постоянно ходене на църква. Но дълбините на поклонението могат да бъдат разкрити години по-късно. Това наистина е удивителната мистерия на Господ. Ние имаме не плоска проповед на протестанти, а, ако щете, вечен университет, в който са литургическите текстове уроци, а Учителят е самият Господ.

Църковнославянският не е нито латински, нито санскрит. Това е свещена форма на руския език. Просто трябва да поработите малко: купете речник, няколко книги, научите петдесет думи - и езикът ще разкрие своите тайни. И Бог ще възнагради този труд стократно. - По време на молитва ще бъде по-лесно да събирате мисли за Божествената тайна. Според законите на асоциацията мислите няма да се изплъзнат в далечината. Така славянският език подобрява условията за общение с Бога и за това идваме на църква. Що се отнася до придобиването на знания, то се предава в църквата на руски език. Трудно е да се намери поне един проповедник, който да изнася проповеди на славянски. Всичко в Църквата е обединено мъдро - и древен езикмолитви и съвременен езикпроповеди.

И накрая, за самите православни славянският език е скъп с това, че ни дава възможност да чуем Словото Божие възможно най-точно. Можем да чуем буквално буквата на Евангелието, защото граматиката на славянския език е почти идентична с граматиката на гръцкия, в който ни е дадено Откровение. Повярвайте ми, както в поезията и юриспруденцията, така и в теологията нюансите на смисъла често променят същността на въпроса. Мисля, че всеки, който се интересува от литература, разбира това. А в детективската история случайният мач може да промени хода на разследването. По същия начин възможността да чуем думите на Христос възможно най-точно е безценна за нас.

Разбира се, славянският език не е догма. В универсалното Православна църквабогослужението се извършва на повече от осемдесет езика. И дори в Русия е теоретично възможно да се откаже от славянския език. Но това може да се случи само когато стане толкова отдалечен за вярващите, колкото латинският е за италианците. Мисля, че засега въпросът дори не е повдигнат. Но ако това се случи, тогава Църквата ще създаде нов свещен език, който превежда Библията възможно най-точно и не позволява на умовете ни да се изплъзнат в страната. Църквата е все още жива и има силата да съживи всеки, който влезе в нея. Така че започнете курса на божествената Мъдрост и Създателят ще ви отведе в дълбините на ума Си.

Посещавам храма за молитва и изповед само когато изпитвам духовна нужда от това, като имам предвид, че посещението на храма без такава нужда е празна формалност. Правилно ли постъпвам?

Помислете за това: Църквата не е психологическа служба за подпомагане при душевен дискомфорт, а Богочовешки организъм, чрез участието в който човечеството се освобождава от робството на дявола и наследява благословените Божии обещания. Липсата на нужда от Бог на езика на Библията се нарича „духовна смърт“; прочетете внимателно евангелията и ще разберете защо тази смърт е по-страшна от телесната. Християнинът е постоянно с Бога и не чака някакво абстрактно вдъхновение или натрапчивата нужда да общува с Него. В крайна сметка всички „неотложни нужди да се отиде на църква“ не са толкова желание да се чуе и да се подчинява на Бог, а по-скоро обикновена човешка нужда да говори.

Пътят на спасението не предвижда епизодично участие, а изисква постоянно съзнателно напредване през стъпките на съвършенството. Някъде си прав: по-добре е изобщо да не идваш в Храма, отколкото да превърнеш молитвата в лицемерие и светска формалност. Но ако вече сте дошли в Храма, тогава след като сте разказали на Бога за себе си и сте помолили за помощ, отворете ушите си и започнете да правите това, което Той ви казва, и не бягайте до следващата „необходимост“.

- Много мои познати ме осъждат за това, че често ходя на църква. Нарича ме фанатик. Казват нещо такова – ами ти вярваш в Бог, добре, вярвай, защо трябва да тичаш в храма при всяка възможност?

- Отговаряйки накратко, можем да кажем, че ако Създателят казва така, то творението трябва безпрекословно да отговори с послушание. Господ на всички времена ни даде целия ден от живота ни. Не може ли Той да изиска да отделим 4 часа от седмицата за Него? И в същото време времето, прекарано в храма, е добро за нас. Ако лекар ни предписва процедури, тогава не се ли опитваме да изпълняваме точно неговите препоръки, желаейки да се излекуваме от болести на тялото? Защо пренебрегваме думите на Великия лекар на душите и телата? Фанатизъм ли е изпълнението на върховната воля? Според речника „фанатизмът – (от латински fanaticus – обезумял) е крайно придържане към всякакви вярвания или възгледи, нетърпимост към всякакви други възгледи (например религиозен фанатизъм)“. Това повдига въпроса какво е "крайна степен". Ако разбираме под това оригиналния термин „ярост“, тогава е малко вероятно повечето от тези, които посещават храма ежеседмично, да атакуват всички в неистова наслада или ярост. Но често обикновеното благоприличие е изключителна степен за хората. Ако не да крадеш и да не убиваш е фанатизъм, то, разбира се, ние сме фанатици. Ако признаем, че има само един път към Единия Бог – фанатизъм, значи сме фанатици. Но с това разбиране за фанатизъм само „фанатиците“ ще получат Царството небесно. Същите "умерени" и "разумни" ще бъдат във вечна тъмнина. Както е казал Бог: „Знам твоите дела; нито ти е студено, нито горещо: о, ако ти беше студено или горещо! Но както си топъл, а не горещ и не студен, ще те повръщам от устата си” (Откр. 3: 15 - 1b).

„Църквата не е в трупи, а в ребрата“, казват други, „за да можете да се молите и у дома.

Това отново се отнася до въпроса - "Колко често и защо трябва да ходите на църква?" Тази поговорка, уж руска, всъщност идва от нашите доморасли сектанти, които, противно на Божието слово, се отделиха от Църквата. Бог всъщност живее в телата на християните. Но Той влиза в тях чрез Светото Причастие, дадено в църквите. Освен това молитвата в църквата е по-висока от молитвата в домовете. Свети Йоан Златоуст казва: „Грешиш, човече; можете, разбира се, да се молите вкъщи, но е невъзможно да се молите у дома, както в църква, където има толкова много отци, където една песен се пее единодушно на Бога. Няма да бъдете чути толкова скоро, като се молите на Владика у дома, както се молите с братята си. Тук има нещо повече, като: единомислие и хармония, съюз на любовта и молитвата на свещениците. Ето защо идват свещениците, за да могат молитвите на хората, като най-слабите, обединяващи се с молитвите си на най-силните, заедно да се издигнат до небето... Ако молитвата на църквата помогна на Петър и премахне този стълб на църквата от затвора (Деяния 12:5), тогава как ще ми кажеш, че пренебрегваш нейната сила и какво извинение можеш да имаш? Вслушайте се в самия Бог, Който казва, че Той е умилостивен от благоговейните молитви на мнозина (Йона 3:10-11) ... Тук не само хората плачат страшно, но ангелите падат към Господа и архангелите се молят. Самото време им благоприятства, самата жертва насърчава. Как хората, като вземат маслинови клонки, ги разклащат пред царете, напомняйки им с тези клонки на милост и човеколюбие; така ангелите, представляващи вместо маслиновите клонки самото Тяло Господне, се молят пред Учителя за човешкия род и сякаш казват: ние се молим за онези, които Ти сам някога удостои с такава твоя любов, че даде своята душа за тях; ние изливаме молитви за онези, за които проля кръв; молим за онези, за които си пожертвал тялото си ”(Слово 3 в. аномеите).

Така че това възражение е напълно неоснователно. В крайна сметка, колкото по-свят е Божият дом във вашия дом, толкова по-висока е молитвата, внесена в храма, молитвата на дома.

- Неделя е единственият почивен ден, трябва да спите, да сте със семейството си, да си направите домашните, а след това трябва да станете и да отидете на църква.

Но в края на краищата никой не принуждава човек да продължи точно ранно обслужване... В градовете почти винаги се служи ранна и късна литургия, а в провинцията никой не спи дълго в неделя. Що се отнася до метрополията, никой не си прави труда да дойде в събота от вечерната служба, да поговори със семейството, да прочете интересна книга и след това вечерни молитвилягай си около 11-12 часа сутринта, а сутрин ставаш в 9 и половина и отиваш на Литургията. Девет часа сън могат да възстановят силите на почти всеки, а ако това не се случи, тогава можем да „получим“ липсващия дневен сън. Всички наши проблеми са свързани не с църквата, а с това, че ритъмът на нашия живот не отговаря на Божията воля и затова ни изтощава. И общуването с Бог - Източникът на всички сили на Вселената - разбира се, може да даде на човек само духовен и физическа сила... Отдавна е отбелязано, че ако тренирате вътрешно до събота, тогава неделната служба ви изпълва с вътрешна сила. И тази сила – включително телесна. Неслучайно подвижниците, които са живели в нечовешките условия на пустинята, доживяват до 120-130 години, а ние едвам стигаме до 70-80. Бог укрепва тези, които се доверяват на Него и тези, които Му служат. Преди революцията е направен анализ, който показва, че най-дългата продължителност на живота не е сред благородниците или търговците, а сред свещениците, въпреки че те живеят в много по-лоши условия. Това е видимо потвърждение за ползите от ходенето в дома Господен ежеседмично.

Колкото до общуването със семейството ни, кой ни пречи да ходим с пълна сила на църква? Ако децата са малки, тогава съпругата може да дойде на църква по-късно, а след края на литургията всички могат да се разходят заедно, да отидат на кафе, да говорят. Сравнява ли се това с онова „комуникация“, когато цялото семейство се дави в черна кутия заедно? Често тези, които не ходят на църква заради семейството си, не разменят по десетина думи на ден с близките си.

Що се отнася до домашните задължения, Божието слово не позволява извършването на онези дела, които не са съществени. Не може да се организира общо почистванеили ден за миене, приготвяне на консерви за една година. Времето за почивка е от събота вечер до неделя вечер. Цялата упорита работа трябва да бъде пренасрочена за неделя вечерта. Единственият вид тежка работакоито можем и трябва да правим в неделя и празници са дела на милостта. Организирайте общо почистване на болен или старец, помагайте в църква, пригответе храна за сираче и голямо семейство- това е вярно и приятно за Създателя правило за спазване на празника.

- Не мога да отида в храма, защото е студено или горещо, дъжд или сняг. АЗ СЪМ по-добре у домаЩе се моля.

Но ето и ето! Същият човек е готов да отиде на стадиона и да наздравява отбора си на открито в дъжда, да копае, докато падне в градината, да танцува цяла нощ в дискотеката и само той няма сили да стигне до Божия дом ! Времето винаги е само извинение за нежеланието ви. Може ли да се счита, че Бог ще чуе молитвата на човек, който не иска да пожертва дори нещо малко за Него?

"Няма да ходя в храма, защото нямате пейки, горещо е." Не като католиците!

Разбира се, това възражение не може да се нарече сериозно, но поради много причини за комфорт по-важно от въпросавечно спасение. Бог обаче не иска отхвърленият да загине, а Христос няма да счупи счупената пръчка и да угаси димящия лен. Що се отнася до пейките, това изобщо не е принципен въпрос. Православните гърци имат места в цялата църква, руснаците нямат. Дори и сега, ако човек е болен, тогава никой не му пречи да седне на пейките, разположени в задната част на почти всяка църква. Освен това, според литургичния устав на Руската църква, енориашите могат да седят седем пъти на празничната вечерна служба. В крайна сметка, ако е трудно да издържиш цялата служба и всички пейки са заети, тогава никой не си прави труда да носи със себе си сгъваема табуретка... Едва ли някой ще вини за това. Просто трябва да станете, за да прочетете Евангелието, Херувимската песен, Евхаристийния канон и още около дузина важни моменти от службата. Изглежда, че това няма да е проблем за никого. Тези правила не важат за хората с увреждания.

Още веднъж повтарям, че всички тези възражения изобщо не са сериозни и не могат да бъдат причина за нарушаване на Божията заповед.

„Всички във вашата църква са толкова ядосани, ядосани. Бабата съска и псува. А също и християни! Не искам да бъда такъв и затова няма да ходя на църква.

Но никой не изисква да бъде ядосан и ядосан. Някой в ​​храма принуждава ли те да бъдеш такъв? Трябва ли да носите боксови ръкавици, когато влизате в храм? Не съскайте и не се кълнете и тогава ще можете да коригирате и другите. Както казва апостол Павел: „Кой си ти, който осъждаш чуждия роб? Той стои ли пред своя Господ, или пада?" (Римляни 14:4).

Би било справедливо, ако свещениците бяха научени да псуват и да се карат. Но това не е така. Нито Библията, нито Църквата, нито нейните служители никога не са учили това. Напротив, във всяка проповед и в химните ни насърчават да бъдем кротки и милостиви. Така че това не е причина да не ходите на църква.

Трябва да се разбере, че хората идват в храма не от Марс, а от околния свят. И там просто е обичайно да се псува по такъв начин, че понякога селяните дори не чуват руската дума. Една постелка. А в храма просто не е така. Можем да кажем, че църквата е единственото място, затворено за псувни.

В света е прието да се ядосвате и да изливате раздразнението си върху другите, наричайки това борба за справедливост. Нали така правят старите жени в клиниките, като мият костите на всички, от президента до медицинската сестра? И могат ли тези хора, като влязат в храма, като по магия, моментално да се променят и да станат кротки като овце? Не, Бог ни даде свободна воля и без нашите усилия нищо не може да се промени.

Ние винаги сме само частично в Църквата. Понякога тази част е много голяма - и тогава човекът се нарича светец, понякога по-малък. Понякога човек се държи за Бога само с малкия си пръст. Но на всичко Съдия и Оценител не сме ние, а Господ. Докато има време, има и надежда. И до края на картината как да прецените, може би само по готовите части. Такива части са светци. Църквата трябва да бъде съдена от тях, а не от онези, които още не са завършили земния си път. Не без основание се казва, че „краят увенчава въпроса“.

Самата Църквата нарича себе си болница (в Изповедта се казва „дошъл си в болницата, но не си нелечим“), така че разумно ли е да очакваме, че тя ще бъде пълна със здрави хора? Има здрави, но са в Рая. Когато всички желаещи да бъдат изцелени се възползват от помощта на Църквата, тогава тя ще се появи в целия си блясък. Светиите са тези, които ясно показват Божията сила, действаща в Църквата.

Така че в храма човек трябва да гледа не другите, а Бога. Все пак ние не идваме при хората, а при Създателя. Колко често и защо трябва да ходите в храма?

- Готов съм да ходя на църква всяка седмица, но жена ми или съпругът ми, родителите или децата не ме пускат.

Тук си струва да си припомним ужасните думи на Христос, които често се забравят: „Който обича баща или майка повече от Мене, не е достоен за Мене; и който обича син или дъщеря повече от Мене, не е достоен за Мен"(Матей 10:37). Този ужасен избор винаги трябва да се прави. - Избор между Бог и човек. Да, трудно е. Да, може да боли. Но ако сте избрали човек, дори и в това, което смятате за малък, тогава Бог ще ви отхвърли в деня на Страшния съд. А любим човек ще ви помогне ли с този ужасен отговор? Ще те оправдае ли любовта ти към семейството ти, когато Евангелието казва друго? Няма ли да си спомните с копнеж и горчиво разочарование деня, когато отхвърлихте Бога заради въображаема любов?

А практиката показва, че този, който е избрал някого вместо Създателя, ще му бъде предан.

- Няма да отида в тази църква, защото там лоша енергия... Чувствам се зле в храма, особено от тамян.

Всъщност всеки храм има една и съща енергия – Божията благодат. Всички църкви са осветени от Святия Дух. Във всички църкви Христос Спасителят обитава в Неговото Тяло и Кръв. Божиите ангели стоят на входа на всеки храм. Това е само въпрос на човек. Случва се този ефект да има естествено обяснение. По празниците, когато „посетителите“ посещават църквите, те са пълни с хора. Всъщност всъщност има много малко свещени места за толкова много християни. И затова наистина става просто задушно за мнозина. Понякога се случва в бедните църкви да палят нискокачествен тамян. Но тези причини не са основните. Често се случва хората да се чувстват зле дори в напълно празна църква. Християните са наясно с духовните причини за това явление.

Злите дела, в които човек не иска да се покае, прогонват Божията благодат. Това е съпротивата на злата воля на човека срещу Божията сила и се възприема от него като „лоша енергия”. Но не само човекът се отвръща от Господа, но и самият Бог не приема егоиста. В крайна сметка се казва, че „Бог се съпротивлява на гордите“ (Яков 4:6). Подобни случаи са известни от древността. Така Мария Египетска, която била блудница, се опитала да влезе в църквата на Божи гроб в Йерусалим и да се поклони Към животворящия кръст... Но невидима сила я отхвърли от портите на църквата. И едва след като тя се покая и обеща никога повече да не повтори греха си, Бог я допусна в дома Си.

И сега има случаи, когато наети убийци и проститутки не издържаха на миризмата на тамян и припадаха. Това се случва особено често с тези, които се занимават с магия, астрология, екстрасензорно възприятие и други дяволи. Някаква сила ги изкриви в най-много важни точкислужби и те са взети от църквата с линейка. Тук сме изправени пред друга причина за отхвърлянето на храма.

Не само човекът, но и онези, които стоят зад греховните му навици, не искат да срещнат Създателя. Тези същества са бунтовни ангели, демони. Именно тези нечисти същества пречат на човек да влезе в храма. Те отнемат и силата на стоящите в църквата. Случва се един и същи човек да седи в „люлеещ се стол” с часове и да не е в състояние да прекара десет минути в присъствието на Създателя. Само Бог може да помогне на някой, който е пленен от дявола. Но Той помага само на онези, които се покаят и искат да живеят според волята на Всемогъщия Бог. И така всички тези аргументи са само зле обмислено повторение на сатанинска пропаганда. Неслучайно самата терминология на това възражение е взета от екстрасенси (а Църквата знае, че всички те служат на дявола), които много обичат да говорят за определени енергии, които могат да бъдат „презаредени“, сякаш говорим за батерия, а не за Божието дете...

Тук можете да видите симптомите на духовно заболяване. Вместо любов, хората се опитват да манипулират Създателя. Това е просто признак на демонизъм.

Последното възражение, подобно на предишните, се среща най-често:

- Имам Бог в душата си, така че нямам нужда от вашите ритуали. Вече правя само добро. Бог ще ме изпрати ли в ада само защото не ходя в храма?

Но какво се има предвид под думата „Бог“? Ако говорим просто за съвест, тогава, разбира се, всеки човек има този Божи глас в сърцето си. Няма изключения. Нито Хитлер, нито Чикатило са били лишени от него. Всички злодеи знаеха кое е добро и зло. Гласът на Бог се опита да ги пази от беззаконие. Но дали наистина само защото са чули този глас, те вече са светци? И съвестта не е Бог, а само Неговата реч. В крайна сметка, ако чуете гласа на президента на касетофона или по радиото, това означава ли, че той е във вашия апартамент? По същия начин, да имаш съвест не означава, че Бог е в душата ти.

Но ако помислите за този израз, тогава Кой е Бог? Това е Всемогъщият, Безкрайният, Всезнаещият, Праведният, Добрият Дух, Създателят на вселената, Който не може да бъде задържан от небесата и небесата на небето. И така, как душата ви може да съдържа Него – Него, чието Лице ангели се страхуват да видят?

Толкова ли искрено мисли ораторът, че тази Неизмерима Сила е с него? Нека се съмняваме. Нека покаже Нейното проявление. Изразът "Бог в душата" е по-силен от опит да се скрие ядрен взрив в себе си. Възможно ли е да се скрие Хирошима или вулканично изригване в тайна? Така че ние изискваме такива доказателства от оратора. Трябва ли да извърши чудо (например да възкреси мъртвите) или да покаже Божията любов, като обърне другата буза към този, който го е ударил? Ще може ли да обича враговете си - дори една стотна от това, което нашият Господ, който се молеше за тях преди разпятието? Наистина, само един светец може наистина да каже: „Бог е в душата ми“. Ние изискваме святост от говорещия, иначе ще бъде лъжа, чийто баща е дяволът.

Казват: „Аз правя само добро, Бог ли ще ме прати в ада?“ Но нека се съмнявам във вашата праведност. Какво се счита за критерий за добро и зло, по който е възможно да се определи дали вие или аз правим добро или зло? Ако смятате себе си за критерий (както често се казва: „Аз сам определям какво е добро и зло“), тогава тези понятия просто губят всякаква стойност и смисъл. В крайна сметка Берия, Гьобелс и Пол Пот се смятаха за абсолютно прави, така че защо вие сами смятате, че техните дела заслужават порицание? Ако имаме право да определяме за себе си стандарта на доброто и злото, то всички убийци, перверзници и изнасилвачи също трябва да позволят това. Между другото, нека Бог също не е съгласен с вашите критерии и да ви съди не по вашите, а по Своите собствени стандарти. И тогава някак си се оказва несправедливо – ние сами избираме своя аршин и забраняваме на Всемогъщия и Свободен Бог да се съдим по собствените си закони. Но според тях без покаяние пред Бога и св. Причастие човек ще се озове в ада.

Честно казано, какви са нашите стандарти за добро и зло пред Бог, ако дори имаме право да законодателна дейностние нямаме. В крайна сметка ние не сме създали за себе си нито тяло, нито душа, нито ум, нито воля, нито чувства. Всичко, което имате, е подарък (и дори не подарък, а имущество, временно поверено за съхранение), но по някаква причина решаваме, че те могат да бъдат разпоредени безнаказано по желание. И на Този, който ни е създал, ние отричаме правото да изискваме сметка за това как сме използвали Неговия дар. Не изглежда ли това искане малко смело? Откъде взехме идеята, че Господарят на Вселената ще изпълни нашата увредена от греха воля? Нарушили ли сме Четвъртата заповед и в същото време вярваме, че Той ни дължи нещо? Не е ли глупаво?

В крайна сметка, вместо да посвети неделята на Бога, той се предава на дявола. На този ден хората често се напиват, псуват, разврат, а ако не, тогава се забавляват по далеч от хубав начин: гледат съмнителни телевизионни програми, филми, където греховете и страстите преливат и т.н. И само Създателят се оказва излишен в Собствения си ден. Няма ли право Бог, който ни е дал всичко, включително и времена, да изисква от нас само няколко часа?

Така че адът очаква онези присмиватели, които пренебрегват Божията воля. И причината за това не е Божията жестокост, а фактът, че те, напускайки изворите на водата на Живота, започнаха да се опитват да копаят празни кладенци на своите оправдания. Те отхвърлиха свещената Чаша на Причастието, лишиха се от Божието слово и затова се скитаха в мрака на този зъл век. Отдалечавайки се от Светлината, те намират тъмнина, отдалечават се от любовта, намират омраза, изоставят живота, хвърлят се в обятията на вечната смърт. Как да не скърбим за техния инат и да им пожелаем да се върнат в дома на нашия небесен Отец?

Заедно с цар Давид ще кажем: „Според изобилието на Твоята милост ще вляза в дома Ти, ще се поклоня на Твоя свят храм в Твоя страх“(Пс. 5:8). След всичко „Влязохме в огън и вода и Ти ни освободи. Ще вляза в дома Ти с всеизгаряния, ще Ти изпълня обетите си, които изрекоха устата ми и езикът ми в скръбта ми“(Пс. 65: 12-14).

На въпросите отговориха:
свещеник Антони Меркуло
свещеник Ярослав Фатеев
свещеник Даниил Сисоев
други

Отговор от Анджелина[гуру]
да по всяко време можете. Ако вратите са отворени

Отговор от KC[гуру]
Ако си руснак, значи няма какво да правиш там...

Отговор от Иплакова Анна[гуру]
Да, можеш.

Отговор от Йойд[гуру]
Не, в късния следобед всички се превръщат във вампири и хапят по врата! Значи тогава трябва да ходиш на църква вечер - да хапеш другите!

Отговор от Алексей Субочев[гуру]
Църквите обикновено се посещават, когато са отворени, когато се извършват служби.
Всичко зависи от целта, с която отивате там.
Ако искате просто да запалите свещ, стой, можете да дойдете извън работното време, обикновено между службите, когато храмът е отворен, но ако искате да стигнете до службата, погрижете се да изучите графика на службите.
Големите градове имат големи храмове, катедрали, манастири, където се извършват служби ежедневно, както сутрин, така и вечер.
В малките църкви често не служат всеки ден и ако дойдете в ден, за който няма вечерна служба - вечер в 18-19-20 часа - няма да стигнете до храма, той ще бъде затворен.
Ако нещо не е ясно - пишете, ще ви кажа по-подробно къде какво и как.
С най-добри пожелания, Алексей Арефиев [защитен с имейл]връзка

Отговор от Ергей Бодров[гуру]
всяка неделя в 11-00 за причастие, а ако трябва да се молите, можете да направите това, без да напускате дома си, микробуса, автобуса. Навсякъде, по всяко време, на глас или в мисли. Не слагам свещи на никого, това мълчание няма да помогне на никого (моето мнение може да не съвпада с мнението на другите), не се моля на икони и не целувам, вярвам в Господа, а не в образ на "добри хора" и Бог ще чуе молитвата, независимо къде се молим. Определете целта на вашето посещение .... целта на посещението ми е причастието, неделното училище (уроци, преподаване), служение на другите и т.н.

Човек идва в църквата, за да изрази благодарност към Господа, да се покае за греховете, да бъде морално пречистен. Няма съмнение, че искрените молитви със сигурност ще бъдат чути от Господ.

За мнозина обаче значителна пречка за посещението на църква е баналното непознаване на правилата за поведение в храма.

Основни правила, ако идвате на църква за първи път

Жена трябва да посещава храм дълга полаили рокля. Панталоните не се считат за приемливи. Също така не се препоръчва да носите анцуг или шорти.

Смята се, че всички енориаши трябва да носят дълги ръкави, независимо от сезона.

Трябва да влезете в църквата спокойно, мълчаливо, с благоговение. Според правилата мъжът трябва да свали шапката си, а жената, напротив, трябва да сложи забрадка. Обикновено тези жени, които ходят на църква не за първи път, си вземат забрадката. За останалото можете да използвате "дежурната носна кърпа". И ако той не е там, тогава можете тихо да попитате служителите на църквата. Обикновено за тези поводи разполагат с няколко енориашски кърпички.

Какви молитви трябва да знаете, когато отидете на църква

Молитва на отиващия на църква

Радвай се на тези, които ми казаха: да отидем в дома Господен. Но с изобилието на Твоята милост, Господи, ще вляза в Твоя дом, ще се поклоня на Твоя свят храм в Твоите страни. Господи, научи ме в Твоята правда, враг мой, заради Тебе поправи пътя ми пред Себе Си; така, без да се препъвам, ще прославям Единната Божественост, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и завинаги, и завинаги. амин.

Молитва Отче наш

Отче наш, Който си на небесата! Да се ​​свети Твоето име, нека дойде Вашето кралствоДа бъде Твоята воля, както на небето, така и на земята. Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние оставяме длъжниците си; и не ни въведи в изкушение, но ни избави от лукавия.

За първи път в църква, как да се държа

Ако не знаете тези молитви наизуст, тогава можете да ги пренапишете на лист хартия и да прочетете от листа или да използвате съвременна версия- изтеглете молитви на телефона си.

Така че, когато влезете в църквата, направете три поклон до земята... На празниците се изпълняват три поклона на лъка. След това можете да се поклоните на енориашите отдясно и отляво. За някои това няма да е лесна задача. Тъй като чувството на неудобство или дори срам за някои ще бъде пречка. Ако това е проблем за вас, тогава можете да се ограничите до обичайния поклон и кръстосване, засенчвайки се три пъти. Опитайте се да не мислите как ще изглеждате отвън. Просто се поклонете и прекръстете три пъти.

От древни времена се е смятало, че лявата страна на църквата е била отделена по време на служби за жените, а дясната, съответно, за мъжете. Въпреки че сега това правило рядко се спазва, то се помни и още повече е известно, можете да го използвате.

По време на богослужението трябва да се кръстите и да наведете глава, когато свещеникът засенчи с кръста, Евангелието, изображение или свята чаша. По време на засенчването на свещи, кръстния знак и кадилницата, трябва само да наведете глава.

Ако няма услуга, тогава можете да се приближите до всяка икона, която искате, да се прекръстите два пъти, да целунете долната част на изображението и да се прекръстите трети път.

По време на богослужението човек не трябва да извива главата си, да се оглежда, да разглежда поклонниците, да ги пита за каквото и да било, да дъвче дъвка, да държи ръцете си в джобовете, да се ръкува с приятели, да говори по телефона. Ако има спешна нужда от това, тогава е по-добре да напуснете храма и да се обадите.

По време на менструация е по-добре жените да откажат да посещават храма, тъй като се смята, че по този начин една жена осквернява светилището.

В църквата не е разрешено снимане или видеозаснемане. Но ако има спешна нужда от това, тогава е по-добре да съгласувате този въпрос предварително със свещеника.

По-добре е да закупите свещи преди началото на услугата. За това в храма има специално определено място.

Свещта може да се постави с всяка ръка. Не можете да поставяте свещи върху иконите по време на службата.

Свещи за здраве могат да се поставят на всякакви икони. А свещите за упокой само за специален канон. Обикновено се намира в началото на храма и има квадратна форма.

Ако запалите свещ за първи път, направете следното: отидете на канона и изберете празно мястокъдето ще сложиш. Запалете своята от съседната свещ и леко загрейте долната част на вашата свещ от съседната, поставете свещта върху канона.

Понякога енориашите правят следното: купуват най-скъпите и най-дебели свещи и ги поставят без да запалват на канона. Така сякаш жертвате свещи. Ако желаете, можете да последвате примера им.

Ако искате да запалите свещ на някой светец или да му се помолите, трябва да се прекръстите два пъти, да се поклоните на пояса си, да запалите свещ, да се прекръстите отново и да се поклоните.

Накрая можете да вземете светена вода. Светената вода обикновено се намира в специален съд в храма. Ако не я видите, отидете при църковните работници и попитайте. Обикновено водата се излива от самите енориаши.

За първи път на църковна служба, какво да правя

Ако за първи път отивате на църква или докато мислите за това, можете да го направите. Облечете се както по-горе, носете носна кърпа за жени и съд за светена вода (по избор). Отиди на църква.

Купете свещи в църквата, сложете ги на канона. Не си тръгвайте веднага. Изчакайте малко в сервиза, ако мине. Ако не знаете кога да се кръстите или да се поклоните, тогава можете да "шпионирате" от знаещите енориаши. Обикновено застават на преден план и пеят заедно по време на службата. Не трябва да правите благочестиво лице, да отваряте устата си, сякаш и вие казвате молитва. Стойте в мълчание, слушайки думите на молитвата. Опитайте се да почувствате Бог в себе си, да почувствате божествената енергия. Ако не усещате нищо, тогава няма проблем. Може би всичко ще се промени в бъдеще. Останете в службата толкова дълго, колкото сметнете за добре.

Даренията могат да се правят след услугата. За това има специални чекмеджета в храма, с изрез в горната част. Обикновено се намират по стената на храма. Когато оставяте пари, опитайте се да го направите по начин, който не привлича вниманието на сбора. Всеки дарява за храма колкото намери за добре.

Освен това, ако желаете, можете да закупите иконата, която харесвате. Не забравяйте, че скъпата икона не се различава от евтиния си аналог. Купете иконата, към която лежи сърцето ви. Някои препоръчват да си купите Библията или Евангелието. Преди да направите това, помислете дали ще го четете.

Освен това, ако желаете, можете да си купите кръст или някакъв вид църковна украса. Ако имате съд с вода, използвайте го преди да напуснете храма. Това приключва първото ви посещение в църквата. След като излезете от храма, прекръстете се, поклонете се и вървете с Бога.

И накрая, не забравяйте, че истинският християнин се характеризира с вярата си, а не с честотата на посещение на църква, дарения или говорене за духовност.

Храмът, с други думи Божият дом, е специално помещение, в което се извършват служби. Смята се, че има специална благодат, която се изпраща на хората от Всемогъщия чрез духовенството. говори за факта, че самият Господ присъства невидимо в светите места, следователно човек трябва да се държи съответно там. Всеки енориаш трябва да знае как да влезе правилно в църквата и как да се държи на служба.

Църквата правила за влизане в храма и подготовка за богослужение

Християните се подготвят за входа на храма предварително. Не се препоръчва да се приема храна преди службата; всички свещени обреди се получават на празен стомах. Голямо значениеТо има външен вид... Дрехите трябва да са чисти, спретнати, скромни, не ярки и не крещящи (за Великден и почивни дниподходящи са светли цветове на дрехите, на скръбни дати е по-добре да изберете тъмни цветове). Жените покриват косата си с шал и винаги носят пола с подгъва под коляното. Горната част на роклята или блузата трябва да е с дълъг ръкав, покриващ раменете и без дълбоко деколте. Гримирането също не се препоръчва. На мъжете е позволено да останат гологлави. Облеклото също трябва да бъде скромно и подредено. Без шорти или отворени крачоли, само класически панталони. Останалите детайли от дрехи, аксесоари и допълнителни елементи от гардероба не трябва да привличат вниманието на другите и да отвличат вниманието от божествената служба.

След като станете от сън в деня на посещение на храма, трябва да благодарите на Създателя за спокойна нощ и нов ден, да се измиете, да запалите лампа и да прочетете сутрешни молитви... Не забравяйте, че е по-добре искрено и от все сърце да изречете един призив към Бога, отколкото да четете молитвеник дълго време и упорито с мисли за ранен край. По пътя към църквата човек трябва да се помоли на Исус Христос. И вече на прага на храма трима знаци на кръстапред образа на Спасителя и три поклона в лъка. За всеки от поклоните се произнасят следните молитви:

• „Боже, смили се за мене, грешния“ - към първия;
• „Боже, очисти греховете ми и се смили над мен“ - към втория;
• „Без броя на съгрешилите, Господи, прости ми“ - към третия.

Човек трябва да се кръсти и по време на църковни песнопения: при думите на призив към Всевишния, Божията майка и други светии; при започване и приключване на молитвите; с обещанията "Амин" и провъзгласяването на "Алилуя"; при извикване "Нека се поклоним" и "Паднем". При извършване на даровете се правят поклони.

Основни стандарти за поведение по време на служба за възрастни и деца

Както бе споменато по-горе, молитвено и свято място има свои собствени правила на поведение. Не е достатъчно да можете да влезете в църквата компетентно, трябва да знаете как да се държите правилно на служба.

1. Трябва да дойдете в църквата предварително, за да имате време да запалите свещи, да подадете бележки и да целунете иконите преди началото на песнопенията (на първо място те целуват главната икона, която се намира срещу Царските врати).
2. Поклонниците трябва да бъдат тихи, смирени и благоговейни.
3. Мислите трябва да са насочени към Бога, трябва да пуснете всичко земно и да простите всичко лошо.
4. Строго е забранено да се говори, камо ли да се смее и да се държи предизвикателно. Грехота е да се опитвате да привлечете вниманието към себе си и да нарушите песнопенията.
5. В никакъв случай не трябва да обръщате гръб на олтара.
6. Преместването от място на място, суетенето и създаването на паника също е забранено.
7. Можете да седнете, ако не се чувствате добре. Ако силата позволява, по-добре е да прекарате времето си в службата. Докато Царските врати са отворени, и болните, и слабите трябва да стоят.
8. Не забравяйте да изключите мобилен телефон! А разрешение за видеозаснемане се иска предварително от игумена.

Правилата важат както за възрастни, така и за малки деца. Ако майката не успее да внуши на разглезеното дете правилата за послушание и смирение, тогава палавникът трябва да бъде изведен от храма, за да не създава неудобства за присъствието на други енориаши. И е по-добре да проведете разговор с бебето предния ден и да обясните важността на достойното поведение на свещени места.

Не трябва да забравяме, че не трябва да напускате храма преди края на службата. Това не е просто лоша форма, това е пренебрежително. Може би тези, които са дошли на службата за първи път или тепърва започват да посещават свети места, не знаят как да влязат правилно в църквата и други тънкости и нюанси, но винаги можете да се обърнете за помощ към духовенството. Във всяка църква се организират неделни училища за деца и възрастни, където лесно могат да се научат основите на Православието. Освен това печатната литература винаги ще дойде на помощ в трудна ситуация. В крайна сметка не е страшно да потърсите съвет от по-старото поколение. Основното нещо е да правим всичко с чисто отворено сърце и искрена любов към нашия Господ.

Преди няколко години, благодарение на щедростта на хората, успяхме да си починем в Калифорния. На това пътуване посетихме Дисниленд, разходихме се из моловете и се отпуснахме на брега. И в неделя сутринта присъствахме на служба в мегацърква. И когато се изправихме пред въпроса как да управляваме оставащото време, предложих да отидем на още две-три служби в местните църкви. След всичко толкова е яко!

Но отидохме на плажа.

Мама е странна.

Работата е там, че толкова много обичам Църквата. Точноцърква.

Миналата неделя отидохме до малкия град Либи, Монтана, където Мат, съпругът ми, служи за пастора в продължение на няколко седмици. Това е малка провинциална църква. Но има толкова мили хора и ми хареса да се покланя на Господ с тях толкова, колкото в калифорнийската мегацърква с нейната лека музика, камери и атмосфера.

Има известна дълбочина, красота в срещите на последователите на Христос.

От дълго време получавам писма от мои читатели, които признават, че не са посещавали църква от години. За мен да не ходя на църква е като да се откажа от пътуване до Дисниленд по едно и също време, търговски центъри до плажа в слънчев ден.

Снощи казах на моя приятел, че ще публикувам тази статия за вас, моите читатели. Тя каза: „Чудя се с какво изражение на лицето си гледате читателите на статията си защо трябва да ходят на църква?“Изобразих това изражение на дете, което с всички сили моли майка си да го заведе в увеселителния парк. Е, представихте ли го? Как да седя с такова лице и да те гледам?

Топ 10 причини да отидете на църква

1. Ако следваш Христос, Вие сте част от тялото на Христос, а тялото всъщност се състои от части, които не са разединени, а свързани една с друга. Познавам добра млада жена, която се възстановява от ампутация на крака, така че мога да си представя колко трудно е да се примиря с ампутацията (1 Кор. 12:27).

2. Чрез ВАС Бог иска да разкрие Себе Си на другите. Докато участвате в църковния живот, хората придобиват по-добро разбиране за Бог (1 Кор. 12:7). Звучи невероятно, нали?

3. Бог ви е надарил с духовни дарби, които трябва да използвате, за да растете тялото на Христос. Други вярващи отчаяно се нуждаят от вашия дар (1 Кор. 12)!

4. Човек трябва да яде, да поучава и да се моли с други вярващи (Деяния 2:42-47).

5. Подаръците трябва да се споделят и като имате достатъчно общение с вярващи братя и сестри, можете да разберете техните нужди и да ги благословите с това, с което Бог ви е благословил. И те от своя страна ще искат да споделят подаръци с вас (Деяния 2:45).

6. Необходима е постоянна подкрепа не само за вас, но и за другите вярващи, т.к животът ни е труден(Евреи 10:25).

7. Човек трябва да може да подкрепя другите вярващи както в скръбта, така и в радостта. Това може да се научи само чрез общение и опознаване на други вярващи с течение на времето (Римляни 12:15).

8. Често чрез думите и делата на вярващите ние получаваме мир и утеха от Бог и Той иска да предадем този мир на другите вярващи около нас (2 Кор. 1:3-4).

9. Ако Бог е вашият Отец, тогава църквата е събрание на членове на едно и също семейство(Фил. 1:2).

10. Божията любов в нас е съвършена, когато се събираме в любов с други вярващи (1 Йоан 4:12).

Вижте, църквата ви трябва толкова, колкото църквата има нужда от вас.

Но не всичко е толкова просто. Понякога хората могат да ви наранят и често могат да ви разочароват. Но църквата е построена по Божия план, и ако все пак се осмелиш да отидеш на църква, ще прославиш Бога и сам ще се изпълниш с радост.

Моля те, ще отидеш ли на църква?