Ортодокс дахь батламжийн ариун ёслол. Үйлчилгээнд тосоор тосолно гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Сүмийн дэлгүүрүүдэд зарагддаг өөр өөр дүрс бүхий дүрсний чийдэнгээс анхилуун үнэртэй тос яагаад хэрэгтэй байна вэ?

Аврагчийн нэрсийн нэг - Христ - Грек хэлнээс орчуулагдсан нь "тослогдсон хүн" гэсэн утгатай. Эрт дээр үед хүнийг тосоор (ургамлын тос) тосолсон нь түүнийг Бурханд үйлчлэх, Ариун Сүнсний бэлгүүдэд оролцох сонгогдсоныг гэрчилсэн юм. Тиймээс Мосе Бурханы санваараар томилсон Аарон болон түүний хөвгүүдийг тосоор тослов (Египетээс гарсан нь 40,15), Самуел Саулын хаант улсыг (Хаадын дээд 10:1), Елиа- Елишаг бошиглогчийн үйлчлэлд (Хаадын дээд 19) тосолжээ. ,15).

Пентекостын дараа Ариун Сүнс Шинэ Гэрээний сүм дээр бууж ирэхэд тосоор тослох нь түүний бүх гишүүдийн өмч болсон. Өнөөдөр үүнийг баптисм хүртэхээс өмнө болон шөнөжингөө харуулын үеэр хийдэг.

Баптисмын дух, цээж, чих, гар, хөлийг тослох нь хэд хэдэн утгатай. Нэгдүгээрт, энэ нь үр жимстэй чидун модтой зэрлэг мөчрүүдийн нэгдэл шиг Христтэй нэгдэхийг илэрхийлдэг; хоёрдугаарт, нүглийн төлөө үхэх тухай өгүүлдэг, учир нь нас барсан хүмүүс өмнө нь тос түрхэж байсан; гуравдугаарт, энэ нь хүч чадал өгдөг цаашдын тэмцэлЭртний тэмцэгчдийн адил нүгэл үйлдэж, тулалдахаас өмнө биеийг нь түрхэв. Энэ үйл ажиллагааны үеэр тахилч хэлэхдээ: "Бурханы зарц (нэр) нь Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр баяр баясгалангийн тосоор тосолгогдох болно, одоо болон үүрд мөн үүрд мөнхөд, амен. "

Баярын өмнөх шөнөжингөө харуулын үеэр сүмд залбирч буй бүх хүмүүст адислал болгон, цаашдын үйлсийн төлөөх үгсийг салгаж байна. Энэ нь үргэлжилж байна залбирлын дуудлагаүйлчилгээ үзүүлж байгаа хүн.

Өвчтэй хүмүүст хийдэг Unction (Unction) ариун ёслолыг энгийн тосоор тослохоос ялгах шаардлагатай. Энд тосыг тусгай залбирлаар ариусгаж, хохирогчийн биеийг долоон удаа тослодог.

Сүм дэх өөр нэг тосолгооны ажил нь ариун ёслолын хүч чадалтай - олон төрлийн бодис (тос, зуун настын, мирра, сарнайн тос, буталсан гантиг гэх мэт) анхилуун үнэртэй найрлагатай ариун мирээр тослох. Бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн элбэг дэлбэг байдал нь Христийн шашны ариун журмын олон янз байдлын бэлэг тэмдэг юм. Дүрэмд зааснаар бишоп мирийг ариусгах ёстой бөгөөд Оросын сүмд үүнийг Патриарх өөрөө хийдэг. Сүмд ариун миррийг тахилын ширээний сэнтийд хадгалдаг.

Баталгаажуулалт нь баптисм хүртсэний дараа шууд хийгддэг. Шинээр гэгээрсэн хүмүүсийн духан, нүд, хамрын нүх, уруул, цээж, гар, хөлөн дээр тахилч энх тайвны дусал дуслаар бүрдүүлэн: "Ариун Сүнсний бэлгийн тамга. Амен" гэж хэлдэг. Энэ ариун ёслол нь баптисм хүртэхтэй адил давтагддаггүй. Зөвхөн хамгийн баян хаад л түүнийг хоёр удаа өргөмжилжээ.

Энгийн хүн "мөнх бусын төлөө" баптисм хүртэх эрхтэй гэдгийг мэддэг. Гэвч хэрэв аюул өнгөрч, үхэж буй хүн амьд үлдсэн бол ийм баптисмыг христийн ёслолоор нөхөх ёстой. Үүнтэй ижил ариун ёслолоор дамжуулан, одоо байгаа зан үйлийн дагуу зарим Хуучин итгэгчид болон гетеродоксын шашны төлөөлөгчид Сүмд нэгддэг.

Баталгаажуулалтын ариун ёслолыг байгуулах нь элч нарын үеэс эхлэлтэй. Анхны Сүмд шинээр баптисм хүртсэн хүн бүр элч эсвэл бишопын гар өргөснөөр дамжуулан Ариун Сүнсний адислал, бэлгийг хүлээн авдаг байв. Үйлс номонд Петр, Иохан хоёр Ариун Сүнсийг хүлээн авахын тулд самаричуудын дээр гараа тавьсан гэж бичсэн байдаг, учир нь "Тэр тэдний хэн нь ч дээр буугаагүй, харин тэд зөвхөн Эзэн Есүсийн нэрээр баптисм хүртсэн" (Үйлс 8:16). . Ариун Сүнсний буулт нь заримдаа нигүүлслийн үзэгдэх ба бодит илрэлүүд дагалддаг: Пентекостын баяраар элч нартай тохиолдсон шиг хүмүүс үл таних хэлээр ярьж, эш үзүүлж, гайхамшгуудыг үйлдэж эхлэв. Гараа тавих нь Ариун Сүнсний бэлгүүдийг дамжуулж байсан Пентекостын үргэлжлэл байв.

Дараа нь Христэд итгэгчид олшрохын хэрээр шинээр баптисм хүртсэн хүн бүр бишоптой хувийн уулзалт хийх боломжгүй байсан тул сахил хүртээл нь Христийн шашны ёслолоор солигдов. В Ортодокс сүмХристийн шашныг тахилч хийдэг, харин мирра (анхилуун тос) өөрөө бишоп бэлтгэдэг. Миро нь исгэж байна янз бүрийн элементүүд(тос, бальзам, давирхай, анхилуун үнэрт бодис зэрэг 64 хүртэлх элемент байдаг). орчин үеийн практикзөвхөн автоцефал сүмийн тэргүүн (патриарх, метрополитан) амар амгаланг бэлтгэх эрхтэй. Жишээлбэл, Москвад Москва ба Бүх Оросын Патриарх хэдэн жилд нэг удаа дэлхийг бүтээх ёслол үйлдэж, дараа нь сүм хийдэд ариусгасан миррийг тараадаг тул сүмийн гишүүн болсон хүн бүр Патриархын адислалыг хүлээн авдаг.

Төлөөлөгчийн захидалд Христэд итгэгчдийн эзэмшдэг Ариун Сүнсний бэлгийг заримдаа "тослох" гэж нэрлэдэг (1 Иохан 2:20, 2 Кор. 1:21). Хуучин Гэрээнд тосолгооны үеэр нэгэн хүнийг хаант улсад байрлуулсан байдаг: "Тэгээд Самуел тостой савыг авч, түүний толгой дээр (Саул) асгаж, түүнийг үнсээд: Харагтун, Эзэн чамайг тослохоор тослож байна. Түүний өвийн захирагч” (1 Самуел 10:1). Санваартны үйлчлэлийн томилгоог мөн тослох замаар гүйцэтгэсэн: “Өөртөө хамгийн сайхан анхилуун үнэртэй бодисуудыг авч: мирра ... шанцай ... амтат нишингэ ... касиа ба чидун жимсний тос ... мөн энэ миррийг ариун тослоход зориулж хий. ... Мөн ... Аарон болон түүний хөвгүүдийг тослож, тэднийг ариусга, тэд надад тахилч байхын тулд ... бусад хүмүүсийн биеийг тэдэнтэй хамт тослох ёсгүй бөгөөд түүний найрлагаар ... үүнтэй төстэй; Энэ бол ариун зүйл" (Ег. 30: 23-26, 30, 32).

Харин Шинэ Гэрээнд "ариусгагдсан" болон "бусад" гэж хуваагддаггүй: Христийн хаант улсад хүн бүр "хаад ба тахилч" (Апок. 1: 6), "сонгосон арьстан", "авсан хүмүүс" юм. өв болгон” ( 1 Петр 2 : 9 ), тиймээс Христчин хүн бүр дээр тослогддог. Баталгаажуулалтаар дамжуулан хүн "Ариун Сүнсний бэлгийн тамга" хүлээн авдаг. Протопресбитер Александр Шмеманн тайлбарласнаар, ирдэгАриун Сүнсний янз бүрийн “бэлгүүдийн” тухай биш, харин хүнд бэлэг болгон дамжуулдаг Ариун Сүнсний өөрийнх нь тухай.1 Христ сүүлчийн зоогийн үеэр шавь нартаа энэхүү бэлгийг хэлсэн: “... Би Аав аа, тэр чамтай үүрд хамт байхын тулд өөр нэг Тайтгаруулагчийг өгөх болно, үнэний Сүнс" (Иохан 14: 16-17); мөн “Би явсан нь чамд дээр. учир нь би явахгүй бол Тайтгаруулагч чам уруу ирэхгүй; Харин би явбал Түүнийг та нар уруу явуулна” (Иохан 16:7). Загалмай дээрх Христийн үхэл нь бидэнд Ариун Сүнсийг өгөх боломжтой болсон бөгөөд Христ дотор бид Хаад, тахилч нар, Христэд итгэгчид (тослогдсон хүмүүс) болж, Хуучин Гэрээний Аароны санваар, Саулын хаант улс ч биш, Давидын тосолгоог, харин Шинэ Гэрээний санваар ба Христийн Өөрөө хаант улс. Баталгаажуулалтаар дамжуулан бид Бурханы хөвгүүд болдог, учир нь Ариун Сүнс бол “үрчлэлтийн бэлэг” (“Агуу Гэгээн Василийгийн Литургид уншсан хүүгийн бэлэг”) юм.

Нигүүлслийн нэгэн адил тосолгооны үеэр хүлээн авсан Ариун Сүнсний бэлгийг идэвхгүй хүлээн авахаас гадна идэвхтэй шингээх ёстой. Энэ утгаараа Саровын лам Серафим Христэд итгэгчдийн амьдралын зорилго бол "Ариун Сүнсийг олж авах" гэж хэлсэн. Бид Тэнгэрлэг Сүнсийг барьцаа болгон хүлээн авсан, гэхдээ бид Түүнийг олж авах, өөрөөр хэлбэл олж авах, эзэмших ёстой. Бидний доторх Ариун Сүнс үр жимсээ өгөх ёстой. "Сүнсний үр жимс: хайр, баяр баясгалан, амар амгалан, тэвчээр, эелдэг байдал, нигүүлсэл, итгэл, номхон дөлгөөн байдал, даруу байдал ... Хэрэв бид сүнсээр амьдардаг бол сүнсээр алхах ёстой" гэж элч Паул хэлсэн (Галат 5). :22, 25). Христэд итгэгчдийн амьдрал түүний хүлээн авсан бэлэгтэй тохирч байвал бүх ариун ёслолууд утга учиртай бөгөөд аврагдах болно.

Асуулт:

Сайн уу? Сайн мэдээг уншсаны дараа polyeleos үйлчлэл эсвэл бүхэл бүтэн шөнийн харуулын үеэр тахилчийн хийдэг тосыг тослох нь ямар утгатай болохыг надад хэлж өгөөч? Энэ нь нэг төрлийн адислал гэсэн мэдээлэл интернэтэд бий. Манай сүмийн нэгэн сүмийн гишүүн энэ бол Ариун Сүнсний тамга бөгөөд түүнгүйгээр хүн сайн мэдээг ойлгох боломжгүй гэж тайлбарлав. Энэ үнэхээр юу вэ? Мөн тослохыг тослох нь ариун ёслол уу эсвэл зан үйлийн нэг үү? Мөн энэ сэдэвтэй холбоотой өөр нэг асуулт. В сүмийн дэлгүүрүүддүрсний чийдэнгийн анхилуун тос зарна өөр өөр дүрсүүд... Энэ тос нь ариун ус, просфоратай ижил ангилалд багтдаг гэж би бодож байна. Гэхдээ ариун ус (хэрэв надад зөв мэдээлэл байгаа бол) бид өглөө, өлөн элгэн дээрээ уудаг. өглөөний залбиралмөн prosphora болон ариун усыг хүлээн авах тусгай залбирлын дараа. Мөн энэ тосыг хэрхэн зөв хэрэглэх вэ, энэ нь юунд зориулагдсан вэ? P.S. Үргэлж маш сонирхолтой байж, бүх асуултанд чадварлаг хариулдагт баярлалаа!

гэсэн асуултад хариулав.Хамба лам Димитри Шушпанов

Санваартны хариулт:

Үнэн алдартны шашинд энэ үгийн өргөн утгаараа аливаа ариун ёслол, тэр дундаа тос тослохыг ариун ёслол гэж нэрлэж болно, учир нь тэднээр дамжуулан Бурханы аврах хүч - нигүүлсэл нь хүн ба амьгүй зүйлийг хоёуланг нь ариусгахад дуудагддаг. Ёслол ба Ариун ёслолын хоорондох ялгаа нь уг ёслол нь бүрхүүл буюу гадаад, харагдах талАриун ёслолууд. Энэ нь зан үйл, залбирлын тодорхой дарааллаар илэрхийлэгддэг. Бүтэн шөнийн харуулын үеэр Матин дахь тосоор тослох үйлдлийг "полиелеос" буюу "олон нигүүлсэл", "олон тос" гэж нэрлэдэг. Итгэгчдийн хөмсөгний загалмайн хэлбэрээр тослох адислагдсан тосТэдэн дээр Бурханы нигүүлслийг цутгахыг хэлнэ. Таныг бичиж байх үед энэ нь бас адислалын нэг төрөл болох Христэд итгэгчийг "Амьд Бурханы тамга"-аар битүүмжлэх явдал юм (Apoc. 7, 2-4). Мөн энэ нь зөвхөн бэлгэдлийн ачааг үүрээд зогсохгүй сүнс, биеийг ариусгах нигүүлслийн бэлгийг үнэхээр харуулдаг. Түүхийн хувьд энэ уламжлал нь Бурханы зарлигаар ах Аарон болон түүний хөвгүүдийг асрын дэргэд үйлчлэхээр ариусгасан тосоор тосолсон бошиглогч Мосегээс гаралтай (Ег. 28 бүлэг). Шинэ Гэрээний үед Аврагч сайн мэдээг номлохоор шавь нараа хот тосгод руу илгээсэн. Тэд “олон өвчтэй хүмүүсийг тосоор тосолж, эдгээсэн” (Марк 6, 13). Тослох болон тослох хоёрын ялгаа нь Ариун Сүнсний дамжуулсан бэлгүүдэд оршдог: тослохдоо Бурхан Христэд итгэгчийг сүнслэг амьдралдаа өсгөх, Христийн шашны төгс төгөлдөрт хүрэх онцгой ач ивээлээр дүүрэн, зөвхөн энэхүү Ариун ёслолд байдаг өвөрмөц хүчийг өгдөг. гэм нүглийг ялахаас бүрддэг. Энэхүү ариун ёслолыг гүйцэтгэхийн тулд Мирог зөвхөн бишоп, тос, тахилч нар л ариусгаж болно. Тосолгоог хүссэн үедээ хийж болох ба Баталгаажуулалтыг насан туршдаа нэг удаа хийж болно: Баптисм хүртэх мөчид. Урд нь өлгөөтэй чийдэнгээс тос зурдаг заншил гайхамшигт дүрсүүд, эсвэл гэгээнтнүүдийн дурсгалууд - эртний бөгөөд хүнд бурханлаг адислал, сүнс ба биеийг ариусгах, өвчнийг эдгээх зорилготой. Залбирлын хамт тосыг биеийн өвчтэй хэсэгт түрхэж, эсвэл дотор нь авдаг.

Маш олон удаа, итгэгчдийн оюун ухаанд эдгээр гурван тусдаа литургийн дараалал (зан үйл) нь нэг ойлголттой нэгддэг.

Тиймээс, ихэвчлэн тослох бүх шөнийн харуулТэд үүнийг "энх тайван" гэдэг үг гэж нэрлэдэг боловч Баталгаажуулалтын ариун ёслол нь тусдаа литургийн ёслол юм. Энэ нь зарим талаараа Баталгаажуулалтын Ариун ёслол, Газрын тосны адислал, матин дахь ариун тосоор тослоход хэрэглэдэг бодис - манай нутаг дэвсгэрт ариусгасан оливын тос эсвэл наранцэцгийн тостой холбоотой юм.

Эртний Хуучин гэрээний үеэс улаан буудай, дарсны хамт ийм тос нь хүн төрөлхтөнд өгсөн Бурханы онцгой нигүүлслийг бэлэгддэг. Нэмж дурдахад чидун (наранцэцгийн) тосны "тос" гэсэн Грек нэр нь "алеос" гэсэн үгтэй нийцдэг бөгөөд энэ нь өршөөл, энэрэл гэж орчуулагддаг. Иймээс сүмд эрт дээр үеэс тос нь хүмүүст зориулсан Бурханы өршөөл нигүүлслийн биет бэлгэдэл, Ариун Сүнсний нигүүлслээр дүүрэн бэлгүүд байсан.

Хэдийгээр тосыг Баталгаажуулалт, адислалд (үндэслэл), үүний дагуу тослоход ашигладаг - эдгээр нь гурван өөр литургийн дараалал юм.

Газрын тосны батламж ба адислал нь Ортодокс сүмийн долоон ариун ёслолын хоёр нь гэдгийг хэлэх ёстой. Тэдгээрийн дотор, эдгээр ариун ёслолуудыг гүйцэтгэсэн хүн дээр үл үзэгдэх байдлаар Ариун Сүнсний нигүүлсэл бууж, түүний бие, сэтгэлд үйлчилж, түүнд тодорхой шинж чанаруудыг өгдөг. Жишээлбэл, Баптисмын ариун ёслолын дараа хүн амьдралдаа нэг л удаа Баталгаажуулалт хийдэг. Тиймээс, зарчмын хувьд, хүлээн авагч эсвэл баптисм хүртсэн хүн өөрөө баптисм хүртэхэд оролцдог энгийн хүний ​​хувьд хоёр тусдаа ариун ёслол (Баптисм ба Баталгаажуулалт) нэг ёслолд нийлдэг, учир нь Баталгаажуулалт нь баптисм хүртсэний дараа шууд эхэлдэг.

Баптисм хүртэх ёслолоос гадна Христийн хаан (эзэн хаан) ариун ертөнцөөр тослогдсон үед баталгаажуулалт хийсэн. Энэхүү дадлага нь Хуучин Гэрээнд гүн гүнзгий үндэс суурьтай байдаг. Шүүгчид болон бошиглогчид иудейчүүдийн хаадыг хаан ширээнд залрахдаа амар амгалангаар тослодог байв. Гэхдээ энэ сэдвийг теологийн хувьд хангалттай судлаагүй байна.

Mirro өөрөө газрын тосны тусгай хольц, бусад ургамлын тос, анхилуун давирхай, анхилуун үнэрт ургамал (нийт 50 элемент). Энэхүү хольцыг бэлтгэх нь жил бүр болдог дэлхийн үүсэх тусдаа ёслолд онцлон тэмдэглэсэн байдаг Гайхалтай бичлэг... Миррийг манай сүмд зөвхөн Москва ба Бүх Оросын хамгийн ариун патриарх ариусгаж, дараа нь епарх, сүм хийдэд илгээдэг.

Ортодокс катехизм нь Баталгаажуулалтын ариун ёслолд дараахь тодорхойлолтыг өгдөг: "Баталгаажуулалт нь итгэгчид Ариун Сүнсний нэрээр Ариун ертөнцөөр биеийн хэсгүүдийг тослох замаар Ариун Сүнсний бэлгүүдийг өгдөг ариун ёслол юм. сүнслэг амьдралыг сэргээж, хүчирхэгжүүлдэг." Өөрөөр хэлбэл, хэрэв Баптисм хүртэх ариун ёслолоор хүн нүглээсээ ариусаж, Бурхантай нэгдэж, Христийн Сүмийн сүнслэгээр шинэчлэгдсэн гишүүн болж төрсөн бол тослох ариун ёслолд энэ шинэ төрсөн сүнслэг "хүүхэд" нигүүлслийг илгээдэг. Ариун Сүнсний бэлгүүдийг дүүргэсэн бөгөөд ингэснээр тэр өөрийгөө итгэл, сүсэг бишрэлээр, сүнслэг байдлаар хүчирхэгжүүлж, чин сэтгэлээсээ, оюун ухаан, бие бялдараараа хөгжүүлж, хүний ​​амьдрал болох дэлхий дээрх энэ амаргүй аялалын дунд, бүх уруу таталтуудын дунд, Уналт, зовлон зүдгүүр, уй гашууг даван туулахад тэрээр Бурханы нигүүлслээр түүнд Баталгаажуулалтын Ариун ёслолд зааж, Тэнгэрийн хаант улсад хүрч чадна.

Тахилч хүн төрөлхтний бүх мэдрэхүйг загалмайн хэлбэрээр ариун ертөнцөөр түрхдэг. Энэ нь түүний сүнс болон бие нь бурханлаг дэлхийн амьдралд нигүүлслээр дүүрэн хүчийг хүлээн авч байгаагийн бэлгэдэл юм.

Дашрамд хэлэхэд, хүн өөрт нь Баптисмын ариун ёслол үйлдэхээс өмнө ариусгагдсан тосоор тослогддог. Энэ нь хүнийг ариун тосоор, мөн хэсэг хугацааны дараа Epiphany үсгийн усаар залгагддагийн үлгэр жишээ юм. усан үзмийн мод, энэ нь Христ юм (Иоханы сайн мэдээ, 15-р бүлгийг үзнэ үү).

Тосыг ариусгах (Unction) нь тусдаа ариун ёслол юм. Зөвхөн баптисм хүртсэн хүмүүс үүнд оролцох боломжтой. Дүрмээр бол энэ нь хүнд өвчтэй хүмүүст эсвэл шууд "мөнх бусаас айж" үхэхээс өмнө хийгддэг. Жилд нэг удаа, Агуу Лентийн үеэр Тосны адислалын ариун ёслолыг эрүүл хүмүүст хийж болно, учир нь туйлын эрүүл хүмүүс байдаггүй. Нэмж дурдахад бид бүгд нүгэлтэй өвчтэй байдаг. Газрын тосны адислалын ариун ёслолын утга учир нь нүгэлтэй тэмцэх явдал юм. Ортодокс сүмийн сургаал нь ихэнх тохиолдолд бие махбодийн өвчин эмгэг нь нүглийн үйл ажиллагааны үр дүн гэдгийг бидэнд хэлдэг. Тиймээс, эвлэрүүлэн дагалдагч санваартны үйлчлэлийн тусламжтайгаар (хамгийн тохиромжтой нь, долоон тахилч Ариун ёслолд оролцдог, гэхдээ энэ нь бага байж болно; иймээс хоёр дахь нэр нь "нэгдэл") долоон уншлагын тусламжтайгаар өвчтэй хүний ​​толгой дээр нигүүлслийг дууддаг. Төлөөлөгч ба Сайн мэдээг дарстай хольсон ариун тосоор тослох Ариун Сүнс нь юуны түрүүнд нүглээс эдгээж, дараа нь Бурханд таалагдах юм бол биеийг сэргээхэд тусалдаг.

Ариун ёслолын бодисууд нь тос (Их Эзэний нигүүлслийн бэлэг тэмдэг) ба дарс (хүн төрөлхтний төлөө урсгасан Христийн Цусны бэлэг тэмдэг) юм.

Бүтэн шөнө үргэлжилдэг сахилгын үеэр ариусгасан тосоор тослох нь ариун ёслол биш, өөрөөр хэлбэл ариун үйлсчанарын хувьд, гүн гүнзгий өөрчилдөг хүний ​​мөн чанар, гэхдээ энэ нь аль хэдийн өөрчлөгдсөн мөн чанарт дэлхий дээрх оршин тогтнохын төлөөх Бурханы нигүүлсэл, нигүүлслийг өгдөг.

Грек хэлнээс "polyeleos" буюу "олон нигүүлсэл" гэсэн үгийн орчуулга, түүнчлэн дараахь баримт нь сэдвийг нээхэд тусална ...

Эртний сүмд бүх шөнийн харуулын нэг хэсэг болох лити дээр талх, дарс, улаан буудай, тос зэрэг бүтээгдэхүүнийг адисалдаг байсан нь зөвхөн биднийг хүчирхэгжүүлэхэд шаардлагатай хоол хүнсийг илгээхийн тулд Бурханд залбирах хүсэлтийг бэлгэддэг байсан юм. бидний биеийн хүч чадал, гэхдээ бас тэдэнд үнэхээр анхаарал халамж тавих шаардлагатай байсан учраас Энэ мөч... Христийн шашны үүрээр шөнийн турш үргэлжилсэн сэрэмжлүүлэг шөнөжингөө үргэлжилсэн. Хүмүүс холоос ирсэн эсвэл ирдэг байсан тул хүч чадлаа нөхөхийн тулд идэх хэрэгтэй байв.

Одоо үүнийг бэлгэдлийн утга гэж үзэж болно. Шөнийн турш сахил хүртэх үед ариусгасан тосоор тослох нь дэлхий дээрх аян замд бидний бие махбод, сүнслэг байдлын сүнслэг дэмжлэг юм. Ариун Сүнсний батламж ба адислалын ариун ёслолууд нь Ортодокс Христэд итгэгчдийг хувиргаж, эдгээдэг Ариун Сүнсний үйлдлүүд юм.

Тахилч Андрей Чиженко

Хагалгаагүй бол тэд тосоор тослодог. Тос бол ариусгасан тос, ихэвчлэн хүжний хольцтой оливын тос юм. Эрт дээр үеэс тосыг эдгээх бодис гэж үздэг. Хуучин Гэрээний цаг үеэс хойш газрын тос нь нигүүлсэл, баяр баясгалан, сэргэлтийг илэрхийлсээр ирсэн. Левит номд энэ нь уяман өвчтэй хүмүүсийг цэвэрлэх эм гэж дурдсан байдаг. Элч нар мөн өвчтэй хүмүүсийн тосоор тослохыг ашигласан бөгөөд үүнийг бид сайн мэдээний номлогч Маркаас уншдаг: "... мөн тэд олон өвчтэй хүмүүсийг тослож, эдгээсэн" (Марк 6:13).

Дорно дахины заншлын дагуу хүнийг хаан хэмээн өргөмжлөхөд тахилч түүний толгой дээр аяга тос асгадаг байв. Гацуур, чидуны тосыг хүч чадлын бэлэг тэмдэг гэж үздэг байв. "Тослох" ёслол нь хүч чадал нь Бурханаас өгөгдсөн бөгөөд Сүнс нь цаашид Сонгогдсон Нэгэн дээр үлдэх болно гэдгийг сануулсан. Тиймээс Израилийн захирагч (заримдаа бошиглогч) бүрийг Тослогдсон Нэгэн, Мессиа эсвэл Грекээр Христ гэж нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ цолыг зөвхөн ирэх агуу Хаанд хамааруулж эхлэв.

Христийн сүмд оливын тосыг өргөнөөр ашигладаг. Тиймээс ариун дүрсүүдийн өмнө тос асдаг. Хоёрдугаарт, тосыг зан үйлд ашигладаг - талхны адислал. Таван талх, дарс, улаан буудайн үр тарианы хамт тос нь өвчинд тэжээл өгч, эдгээх бодис болгон адислагддаг. Итгэгчид энэ тосоор шөнийн цагаар эсвэл Матинаар тослогддог. Гуравдугаарт, тосыг сул дорой хүмүүсийг тослоход ашигладаг - тосыг адислах ариун ёслолд "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр" гэсэн үгсийг хэлдэг. Дөрөвдүгээрт, тосыг тусгай залбирлаар ариусгаж, Гэгээн Петрт ойртож буй хүнийг тослоход ашигладаг. Баптисм хүртэх. Тавдугаарт, нас барсан хүмүүс дээр тос асгадаг "

Газрын тос нь Бурханы ерөөлийн шинж тэмдэг тул ногоон чидун мод нь Бурханаар адислагдсан зөвт хүнийг (Дуу. 51.10; 127.3; 50.10-ыг харна уу) болон Хуульд зөвт байдал, аз жаргалын замыг нээж өгдөг Бурханы мэргэн ухааныг бэлгэддэг. (Эзэмшигч 24.14: 19-23). Долоон дэнлүүтэй дэнлүүний гэрлийг дэмжсэн хоёр чидуны хувьд (Зех 4.11-14) тэд хоёр "тосны хүү", Бурханы хоёр тослогдсон хаан, дээд тахилч гэсэн утгатай байв. авралын зам дээр хүмүүс болон захиасуудыг гэгээрүүлэх.

Тосоор тослох - Сайн мэдээг уншсаны дараа Ням гарагийн болон баярын Матинийн үйлчлэлд, Баярын голд байрлуулсан баярын дүрсийг шүтэх үеэр хийсэн ариусгасан тосоор загалмайд итгэгчдийн духан дээр тахилчийн сийлбэр хийх. лекц дээрх сүм.

Үүний зэрэгцээ тахилч: "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр" гэж хэлэхэд итгэгч нь "Амен" гэж хариулдаг.

Мөн Их Эзэний баяр дээр тахилч тослох үеэр: "Бидний Бурхан Танд алдар, Таныг алдар" гэж хэлдэг уламжлал байдаг бөгөөд Бурханы эхийн баяр дээр: "Хамгийн ариун Теотокос, биднийг авраач. "

Заримдаа үүнийг тостой зүйрлэдэг бөгөөд үүнтэй адилаар дотор нь үл мэдэгдэх нэвтрэн ордог (Сургаалт үгс 5.3; Дуу 108.18; Сургаалт үгс 27.16); гол арр. тэд түүнд баярлаж, үнэрээрээ баясдаг ертөнцийг хардаг - сайхан бэлэг тэмдэгхайр (Канто 1.2), нөхөрлөл (Сургаалт үгс 27.9) ба ахан дүүсийн эв нэгдлийн аз жаргал (Дуу. 132.2). Газрын тос нь баяр баясгалангийн бэлэг тэмдэг бөгөөд үүнээс гадна баяр баясгалангаас хүний ​​царай гэрэлтдэг (Дуулал 103.15). Тиймээс хэн нэгний толгой дээр тос асгах нь түүнд баяр баясгалан, аз жаргал хүсч, нөхөрлөл, хүндэтгэлийн шинж тэмдгийг харуулах гэсэн үг юм (Дуу.22.5; 91.11; Лук 7.46; Матт 26.7).

Хааны тосолгооны тос хамгийн дээд зэрэг"баяр баясгалангийн тос" (Дуу 44.8); энэ нь сонгогдсон нэгнийг эзэмшиж буй Сүнсний асгаралт дагалддаг Бурханаар сонгогдсоны гадаад шинж тэмдэг юм (1 Самуел 10.1-6; 16.13). Тослогдсон болон Сүнсний хоорондох энэхүү холбоо нь Иаковын захидалд дурдсан христийн ариун ёслолууд дахь, ялангуяа өвчтэй хүмүүсийн үйл ажиллагааны үеэр газрын тосны үндсэн бэлгэдлийн эх сурвалж юм (Иаков 5.14; Мк 6.13); тахилч Газрын тос нь Христэд итгэгчдэд Ариун Сүнсний олон талт нигүүлслийг өгдөг бөгөөд энэ нь Есүсийг үгийн үнэмлэхүй утгаараа тослогдсон Нэгэн болгож, Түүнийг Бурханы Хүү мөн гэдгийг илчилсэн юм. (Евр. 1.9-д Дуулал 44.8-ыг Христийн бурханлаг чанарыг гэрчлэхийн тулд ашигладаг.)

Грек хэлээр "залбирлын тос" гэж нэрлэгддэг тосыг ариусгах ариун ёслолыг Гэгээн Луис тайлбарлав. Төлөөлөгч Иаков: "Та нарын хэн нэг нь өвдөж байна уу? Тэр сүмийн ахлагчдыг дуудаж, Их Эзэний нэрээр түүнийг тосоор тосолж, түүний төлөө залбираг. Мөн итгэлийн залбирал өвчтэй хүнийг эдгээж, Их Эзэн түүнийг амилуулна; мөн хэрэв тэр нүгэл үйлдсэн бол тэд уучлагдах болно "(Иаков 5: 14-15). Дээрх ишлэлээс тодорхой байгаагаар тосыг адислах ариун ёслол нь зөвхөн бие махбодийг эдгээх төдийгүй нүглийг уучлах гэсэн хоёр зорилготой юм. Хоёулаа харилцан уялдаатай, учир нь хүн бол бие ба сэтгэлийн нэгдэл, тиймээс бие махбодийн болон сүнслэг уй гашууг хооронд нь хурц бөгөөд хатуу ялгах боломжгүй юм.

Энд бид иудейчүүдийн ердийн эдгээх бодис болгон хэрэглэдэг тосоор (тос) тослох тухай биш, харин сүмийн тусгай ариун ёслолын тухай ярьж байна. эдгээх шинж чанарэнд тэд тосонд биш, харин ахмадуудын хийсэн "итгэлийн залбирал"-тай холбоотой байдаг.