Некрасовын "Элегия" шүлгийн дүн шинжилгээ. Некрасовын "Элегия" шүлгийн сэдэв. Николай Некрасов - Элеги: Шүлэг

Шүлэг Н.А. Некрасов "Элегия"

Танихгүй уран зохиолын бүтээлийг авахдаа хамгийн түрүүнд гарчиг нь анзаарагддаг. Элеги гэж юу вэ? Николай Алексеевич Некрасов бүтээлээ яагаад ингэж нэрлэсэн бэ?

"Уран зохиолын нэр томьёоны толь"-оос та дараах зүйлийг уншиж болно: "Элеги бол дууны үгийн төрөл юм. Элегигийн сэдэв нь олон янз байдаг: эх оронч үзэл, иргэний болон цэргийн эр зоригийн үзэл санаа, хайрын баяр баясгалан, уй гашуу. Европын шинэ уран зохиолд элеги нь хэлбэрийн тодорхой байдлаа алдаж, агуулгын тодорхой байдлыг олж авч, голчлон гүн ухааны эргэцүүлэл, гунигтай бодол, уй гашуугийн илэрхийлэл болж хувирдаг.

Сүүлийнх нь Некрасовын "Элеги" (1874)-д тод тусгагдсан байв. Ард түмний зовлон зүдгүүрийн тухай гашуудлын эргэцүүлэн бодох сэдэв, хамжлагуудыг өргөн дарангуйлах сэдэв нь Некрасовын ажлын хамгийн чухал чиглэл юм.

Тэр бидэнд хэлээрэй өөрчлөгддөг загвар,

Сэдэв хуучин бол "ард түмний зовлон"

Тэр яруу найраг үүнийг мартах ёстой, -

Битгий итгэ, залуус аа! тэр хөгшрөхгүй байна.

Энэ шүлгийг 1861 оны шинэчлэлээс хойш арван гурван жилийн дараа бичсэн. Ард түмэн “чөлөөлөгдөж”, “газартай”, “баяртай”. Бид ямар "ард түмний зовлон" -ын тухай ярьж болох вэ? Эдгээр нь аль хэдийн өнгөрсөн үеийн дурсгалууд юм. Гэхдээ ийм мэдэгдэл нь үндсэндээ буруу юм. Некрасов үүнийг ойлгож, "ард түмэн ядуу байгааг сануулж байна", тэр асуудлын ач холбогдлыг ухаарч байна. 19-р зууны Оросын уран зохиолын онцлог байсан "хөгшрөх" гэдэг үгэнд стрессийн хоцрогдсон хэлбэр бидний анхаарлыг татаж байна (жишээлбэл, Чацкийн "Хөгшин бол илүү муу" гэсэн үгийг санаарай). Уншихдаа дур зоргоороо үгэнд анхаарлаа хандуулж, бүхэл бүтэн шүлгийн нэг гол санааг илэрхийлсэн өгүүлбэрийг бүхэлд нь анхаарч үздэг.

Өө! сайн уу хүмүүсээ

Ядууралд өртөж, гай зовлонд захирагдаж,

Хадсан нуга дахь туранхай сүргүүд шиг ...

Эдгээр мөрүүдийг уншаад хүн өөрийн эрхгүй дурсдаг А.С. Пушкин: "Харь гарагийн анжис түшин, ташуурыг захирч, // Энд туранхай боолчлол жолоогоо чирдэг."

Үүнтэй ижил төстэй байдлаар Некрасов "Энэ сэдэв нь хуучин -" ард түмний зовлон "" гэсэн диссертацитай санал нийлж байгаа боловч тавин таван жилийн дараа тэр дорвитой өөрчлөлт гараагүйг харуулж байна. нийгмийг хамарч, энэ сэдэв нь ач холбогдлоо алдаагүй байгааг онцолж байна.

Хүмүүсийг мал сүрэгтэй харьцуулах нь анхаарал татаж байна. Сүрэг гэж юу вэ? Энэ ойлголтыг хүмүүстэй хэрхэн холбож тайлбарлах вэ? Энэ бол сэтгэн бодох чадваргүй, зөвхөн "хоньчдод" захирагддаг асар том масс юм. Эрхэм сэхээтнүүд "хоньчин" мэт дүр эсгэж болох ч ард түмний нэгэн адил энэ тухай, ер нь амьдралын талаар огт боддоггүй, тэдний тогтоосон журмын дагуу амьдардаггүй, чадахгүй (эсвэл хүсэхгүй), сул дорой байдлаасаа болж ямар ч үндсэн шийдвэрийг хүлээн зөвшөөрөх. Тиймээс олон түмэнтэй харьцуулах болно.

Гэхдээ эргээд ард түмэндээ хандъя. Хоньчингүй бол сүрэг гэдэг нь өөрөөсөө хамааралгүй гадны зарим хүчин зүйлийн нөлөөнд захирагдаж бие даан шийдвэр гаргах чадваргүй атлаа тэдэнтэй “зохицоход” бэлэн “амеба шиг” бөөгнөрөл юм. Эрх нь нийтээр зөрчигдөж, тэднийг боол болгон хувиргадаг хамжлагатнуудад ч мөн адил тодорхойлолт хамаарна. Гэвч хамжлагчид ийм байх ёстой гэж үздэг, эрх чөлөөний тухай огт боддоггүй, юу ч өөрчлөх шаардлагагүй гэж үздэг - ийм л байна, энэ нь тийм байх ёстой гэсэн үг юм. "Сайхан" мастер К.Крайнев таны төлөө бүх зүйлийг аль хэдийн шийдсэн байхад яагаад гэж бодож байна вэ? Некрасов "Элегия": Ойлголт, тайлбар, үнэлгээ. // Уран зохиол. - №17. - 2008 он..

Энэ сэдвийг эргэцүүлэн бодоход та Пушкиний "Эрх чөлөөний цөлийн тариалагч ..." шүлгийг санаж байна.

Бэлчээ, энх тайван ард түмэн!

Таныг нэр төрийн хашгираан сэрээхгүй.

Сүрэгт яагаад эрх чөлөөний бэлэг хэрэгтэй байна вэ?

Тэдгээрийг огтолж эсвэл зүсэх ёстой.

Та өөрийн уянга дуу, бодол санаа, хүсэл эрмэлзэл, амьдралаа ард түмэнд зориулж чадна ... гэхдээ энэ нь сүрэг шиг дүлий хэвээр байх болно ...

Элеги нь тодорхой залуучуудад зориулагдсан боловч эдгээр залуучууд хэн бэ? Орост анхны Николаевская баригдсан тухай гашуун үнэнийг мэдсэн бяцхан Ваня Некрасовын "Төмөр зам"-ыг эргэн санацгаая. төмөр зам... Дараа нь 1864 онд Некрасовын уянгын баатар шинэ үеийн төлөөлөгч, боолчлолыг хөнгөвчлөх, ард түмнийг аварна гэж найдаж, бүхэл бүтэн амьдрал нь хэвээр байгаа хүүд үнэнийг хэлэхийг оролдов. зовлон зүдгүүрээс. Арван жилийн дараа 1874 онд уянгын баатар Некрасов дахин ийм оролдлого хийв. Нэг ёсондоо "залуу эрчүүд" гэдэг нь дөнгөж арван нас хүрсэн Ваня болон түүний үе тэнгийнхнийг төлөөлдөг. Гэхдээ яагаад ижил бодол санаа "нэг хүнд" чиглэгддэг вэ? Эцсийн эцэст, маш их цаг хугацаа өнгөрч, ард түмэн "эрх чөлөөтэй", яагаад дахин давтана вэ, энэ нь моодонд орохоо больсон бэ? Некрасов залуу үеийнхэнд "хүрчлэх" гэж оролдож байна:

"Гэнэн урам зоригоор баярлахад хангалттай, -

Муса надад шивнэв: - Урагшлах цаг боллоо.

Ард түмэн чөлөөлөгдсөн, харин ард түмэн аз жаргалтай байна уу? .."

Некрасовын уянгын баатар дараахь асуултын хариултыг тууштай хайж байна.

"Эрх чөлөө эцэст нь өөрчлөлт авчирсан

Ард түмний хувь заяанд? хөдөөгийн охидын аялгуунд?

Эсвэл тэдний таарамжгүй аялгуу яг л өрөвдмөөр байна уу? .."

Ард түмний аз жаргалын тухай бодолд автан тариан талбайгаар тэнүүчилж байна. Тэрээр "Үхсэн сүнс" киноны Гоголын нэгэн адил "Орос одоо хаашаа яарч байна вэ?" Гэсэн асуултыг тавьдаг. Гэвч тэр хариу өгөхгүй байна. Некрасовын "магтаал сэдэв" -тэй ижил зүйлийг хэлж болно.

"Миний дуу чанга байна! .. Түүнийг хөндий, талбайнууд,

Алс холын уулсын цуурай түүнд хариу илгээж,

Тэгээд ой хариулав ... Байгаль намайг сонсдог ... "

Некрасов энд зүйрлэл, дүрслэл ашигласан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Яруу найрагч байгалийг сэргээдэг мэт: хөндий, талбарууд уянгын баатрын дууг ойлгодог; "Алсын уулсын цуурай" ч үүнд хариулж, дууны "хэлэлцүүлэгт" орохыг оролдсон бололтой; ой ерөнхийдөө хариулсан ... байгаль нь уянгын баатрыг сонсдог ... Бүх зүйл сайхан байна: хэрэв байгаль "хариулсан" бол хүмүүс баатрыг илүү их ойлгох ёстой, гэхдээ уянгын баатар, зохиолч, уншигчдын хувьд дараахь мөрүүд гэнэтийн байна:

Харин орой чимээгүйхэн миний тухай дуулдаг хүн,

Яруу найрагчийн мөрөөдөл хэнд зориулагдсан бэ?

Өө! тэр тоохгүй - бас хариу өгөхгүй ...

Энэхүү тод ялгаатай байдал нь яруу найрагчийн хүсэл мөрөөдлөө зориулдаг хүн "ард түмний хамгаалагчдад" идэвхгүй, идэвхгүй хэвээр байх үед хүмүүст туслах нь хичнээн хэцүү болохыг харуулж байна. Харамсалтай нь, Орост ийм түүхэн зүйл тохиолдсон ...

Амьдралынхаа төгсгөлд Пушкин "Би өөртөө гараар бүтээгээгүй хөшөө босгосон ..." шүлэг бичжээ. Энэ ажилд тэрээр бүтээлч үйл ажиллагааныхаа үр дүнг дүгнэж, өөрийгөө яруу найрагч гэж үнэлж, эрхэм зорилгоо ухамсарлав.

Удаан хугацааны турш би хүмүүст маш эелдэг байх болно,

Би лирээрээ сайхан мэдрэмжийг сэрээсэн,

Би харгис насандаа эрх чөлөөг алдаршуулсан

Мөн тэрээр унасан хүмүүсийг өршөөл үзүүлэхийг уриалав.

"Элегия" Некрасов амьдралынхаа төгсгөлд бичиж, уран бүтээлээ дүгнэж, өөрийгөө яруу найрагч гэж үнэлэв.

Би уянгын дууг ард түмэндээ зориулсан.

Магадгүй би түүнд үл мэдэгдэх үхэх болно

Гэхдээ би түүнд үйлчилсэн - миний зүрх сэтгэл тайван байна ...

Би ялангуяа шүлгийн найрлагын талаар хэлмээр байна. "Элеги"-ийн эхлэл маш их маргаантай байдаг. Энэ бол утга зохиолын шүүмжлэгч О.Ф.-ийн мэдэгдэлд Некрасовын хариулт юм. Миллер яруу найрагчийн яруу найрагчийн "ард түмэн, ер нь ядуусын зовлонг шууд дүрсэлсэн"-ийг аль хэдийнээ "бархсан" бөгөөд "энэ сэдвийг хөндөхдөө ямар нэгэн байдлаар давтагдаж эхэлсэн" гэж үзсэн. Шүлгийн үлдсэн хэсэг нь энэ хариулттай холбоотой бөгөөд О.Ф-д хандсан анхны дүгнэлтүүдийг хэсэгчлэн нөхөж өгдөг. Миллер.

Тэгэхээр "Элегия" бол Некрасовын бүтээлийн нэг төрлийн толь юм. Энд бүх зүйл бий: ард түмний зовлон зүдгүүрийн сэдэв, ард түмэнд үйлчлэх сэдэв, яруу найрагчийн орчин үеийн бодит байдлын талаархи үзэл бодол ... А.Н.-д бичсэн захидалдаа ямар ч үндэслэлгүй юм. Яруу найрагч Эраковт бичжээ: "Би чамд шүлэг илгээж байна. Учир нь эдгээр нь миний бичсэн хамгийн чин сэтгэлтэй, хайртай хүмүүс юм сүүлийн үед, тэгвэл би тэднийг чамд зориулав, миний хайрт найз ... "

"Элеги" - гайхалтай жишээ иргэний дууны үгНекрасов. Энэхүү шүлгийн гол санаа нь шинэчлэлийг үл харгалзан ард түмэн зовж шаналж, одоо ч зовж байгааг нотлох явдал юм. Некрасовын хувьд яруу найрагч бүх итгэл найдвар төрүүлж буй залуучуудад ард түмний нөхцөл байдалд зарим өөрчлөлт хийх шаардлагатай байгаа тухай бодлоо илэрхийлэх нь маш чухал юм.

Хүмүүсийн эх орон яруу найраг Некрасов

"Элегия" шүлэг Н.А. Некрасов 1874 онд утга зохиолын түүхчдийн шүүмжлэлийн хариуд бичжээ. Некрасовын гол сэдэв нь Оросын ард түмний амьдралыг дүрсэлсэн байдаг тул тэд яруу найрагчийн бүтээлийг нэгэн хэвийн, давтагдсан бүтээл гэж үздэг байв. Гэвч тэр үед боолчлол байхаа больсон бөгөөд энэ нь тариачид аз жаргалтай амьдарч эхэлсэн гэж олон хүн итгэж байсан бөгөөд энэ асуудал огт хамааралгүй байв.

Шүлэг нь Некрасовын ихэнх бүтээлүүдийн нэгэн адил хүмүүсийн сэдэвтэй холбоотой юм. Гэхдээ энд яруу найрагч голчлон үл мэдэгдэх өрсөлдөгчид рүү хандаж, аз жаргалын асуудал гэж маргадаг жирийн хүмүүсхамааралтай хэвээр байна.

Ард түмэн байхад

Ядууралд өртөж, гай зовлонд захирагдаж,

Хадсан нуга дундуур туранхай сүрэг шиг

Некрасов "хүмүүсийн анхаарлыг татах нь чухал" гэж үздэг дэлхийн хүчирхэг"Учир нь тариачид эрх чөлөөгөө олж авсан ч ядуу хэвээр байна. Яруу найрагч тэднийг бүрэн ойлгодог, учир нь тэр өөрөө гудамжинд бүрэн ядуу амьдрах ёстой байв.

"Би уянгын дуугаа ард түмэндээ зориуллаа" гэж тэрээр тайван байдаг, учир нь түүний бүтээлийн баатрууд нь язгууртнууд биш тариачид байдаг. Түүнд аз тохиож, цуцлагдсан улаан өдрийг харсан боолчлол, гэвч тэр үед Муза ярьж, асуулт гарч ирэв: "Ард түмэн чөлөөлөгдсөн, гэхдээ ард түмэн баяртай байна уу?" Хариултыг эрэлхийлэхийн тулд яруу найрагч талбай дээр ажиллаж, ажилдаа бүрэн зориулдаг тариачдын өдөр тутмын амьдралд ханддаг.

Ард түмний хувь заяанд өөрчлөлт оров уу, “хөдөөгийн охидын аялгуунд” өөрчлөлт оров уу, үгүй ​​юу гэх “нууц асуулт”-ын хариуг ч олигтойхон ч олоогүй.

Некрасов "Элегия"-г дуусгахдаа Оросын тариачдын амьдрал сайжирсан эсвэл муудсан эсэхийг мэдэхгүй гэж тэмдэглэв. Хөдөөгийн хөдөлмөрт л ерөөл гуйж, ардын дайсанд хараал амлаж, тэнгэрээс анддаа хүчээ гуйна.

Байгаль намайг сонсдог

Харин орой чимээгүйхэн миний тухай дуулдаг хүн,

Тэр үл тоомсорлож, хариулт өгдөггүй ...

Некрасов ард түмнийхээ өмнө хүлээсэн хайр, үүрэг хариуцлагаа, жирийн хүмүүсийн асуудлыг ойлгож байгаагаа илэрхийлэхийг хүссэн. Тэрээр аз жаргалын асуудалд анхаарлаа хандуулж, боолчлолыг халсан нь ард түмэн эрх чөлөөтэй, аз жаргалтай болсон гэсэн үг огт биш гэдгийг харуулсан.

Яруу найрагч лексик ба синтаксик илэрхийлэх хэрэгслийг ашигладаг: эпитетүүд ("амтат нулимс", "улаан өдөр"), зүйрлэл ("муза тэдэнд үйлчлэх болно"), дүрслэл ("Мөн ой хариулав ...", "байгаль намайг сонсдог" ), анафора ("Алс холын уулсын цуурай түүнд хариугаа илгээж, ой хариулав ... "), риторик асуулт (" Лир юу илүү зохистой үйлчлэх вэ? " Би эелдэг зөөлөн нулимс асгаруулсан ... ") стилист дүрүүд нь яруу найрагчийн сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдөлгөм бодлыг илэрхийлдэг.

Элеги нь сэтгэлийн байдал, энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг сайн шүлэг, илэрхийлэлтэй байдлаараа гайхшруулдаг. Яруу найрагч ард түмний эрх ашгийг хамгаалахын төлөө зүтгэдэг бөгөөд байгаль нь хүртэл түүнийг "анхаадаг".

"Ганцхан зүйл чухал - ард түмэн, эх орноо хайрлах, тэдэнд сэтгэл, зүрх сэтгэлээрээ үйлчлэх"

Шинэчлэгдсэн: 2017-09-25

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг сонгоод дарна уу Ctrl + Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

1874 онд энэ нь яруу найрагчийн олон дайралт, буруутгалуудын хариу бөгөөд тэрээр уран бүтээлдээ энгийн хүмүүсийн зовлонгийн талаар байнга ярьдаг. 1861 онд Орост хамжлагат ёсыг устгасан. Консервативчууд энэ тогтоолыг хэт эрт арга хэмжээ гэж үзэн туйлын сэтгэл дундуур байв. Үүний зэрэгцээ ард түмнийг хамгаалагчдын эсрэг тэдний уур хилэн нэмэгдэв. Некрасов өөрийн бүтээлдээ боолчлолыг халах тухай бодлоо тусгаж, үүнийг "Элеги" гэж элэглэн нэрлэжээ. Шүлэг нь яруу найрагчийн найз А.Эраковт зориулагдсан болно.

Шүлэг төрөл

Нэрийг нь үл харгалзан энэ бүтээл нь тариачдын үлдсэн зовлон зүдгүүрийн талаар яруу найрагчийн эргэцүүлэлтийг илэрхийлдэг тул иргэний дууны төрөлд хамааруулж болно.

Шүлгийн гол сэдэв

Шүлгийн гол сэдэв нь тариачдын амьдрал үнэхээр сайжирсан уу гэсэн зохиолчийн риторик асуулт юм. Некрасов "Ард түмний зовлон зүдгүүр" бол бүтээлч байдлын шавхагдашгүй сэдэв юм. Тус улсын эгэл жирийн ард түмний зовлон зүдгүүр дуусах хүртэл дээд давхаргынхан амар амгалан амьдарч чадахгүй.

Яруу найрагч: "Би лир дуугаа ард түмэндээ зориулав" гэж бахархан тунхаглаж байна. Түүний хувьд нэр хүнд, нэр хүнд чухал биш. Тариачдын зовлон зүдгүүрийг алдаршуулахын тулд бүх амьдралаа зориулж, Некрасов иргэний үүргээ биелүүлэв.

Хүсэн хүлээсэн эрх чөлөөг эцэст нь авчирсан яруу найрагчийн хувьд боолчлолыг халах нь "улаан өдөр" юм. Гэсэн хэдий ч хэдэн жилийн дараа Некрасов үнэхээр сайжирч байна уу гэсэн бодлоор тарчилж эхлэв. Энэ тухай түүний эргэцүүлэл, асуултууд хариултгүй хэвээр үлдэж, уншигчдыг өөрсдөө хариулахад урьж байна.

Некрасов сайн сайхан байдлын төсөөллийн ололт амжилтын талаар нарийн өдөөн хатгалга хийж, "ардын дайсан" -ын тухай дурдаж, түүний ажил хөдөлмөрийг зориулдаг хүмүүс "үл тоодоггүй ... хариу өгдөггүй" гэдгийг харамсалтайгаар тэмдэглэжээ.

Найрлага

Шүлгийг хоёр хэсэгт хувааж болно. Нэгдүгээрт, Некрасов бүтээлч байдал нь энгийн хүмүүсийг хамгаалж, тэдний зовлон зүдгүүрийг дүрслэх ёстой гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Хоёр дахь руу шилжих нь "Ард түмэн аз жаргалтай байна уу?" шинэчлэлийн дараа. Хоёр дахь хэсэг нь яруу найрагчийн энэхүү гашуун асуултын талаархи эргэцүүлэлээс бүрдэнэ.

Хэмжээ

Шүлэг нь иамбик зургаан фут үсгээр бичигдсэн бөгөөд энэ нь түүнд тансаг, сонгодог үзлийг мэдрүүлдэг.

Илэрхийлэх хэрэгсэл

Некрасов тариачны зовлон зүдгүүр ("туранхай сүрэг", "гайтай ... ая"), түүний төсөөллийн хөгжил цэцэглэлтийг ("улаан өдөр", "алт хураалт") дүрслэхдээ эпитетийг өргөн ашигладаг. Яруу найрагч өөрийгөө шударга ёсны төлөө тэмцэж буй дайчинтай зүйрлэдэг. "Ардын дайсан" -ын дүр төрхөөр зүйрлэлээр дүрслэгдсэн байдаг дээд ангиуднийгэм. Шүлгийн тансаг байдлыг чанга "сонгодог" үгсээр онцлон тэмдэглэв: "чирээд", "чулуу", "сонсох".

гол санаашүлэг нь тодорхой илэрхийлэгдээгүй байна. Зохиогчийн уянгын эргэцүүллийн цаана гашуун үнэн нуугдаж байгааг уншигч өөрөө таах ёстой. Ард түмэн зовлон зүдгүүрээсээ хэзээ ч ангижраагүй, зөвхөн хэлбэр нь өөрчлөгдсөн, харин түүний эртний хараат байдал нь өөрөө биш юм.

Шүлэгт дүн шинжилгээ хийх төлөвлөгөөЭлеги

• Бүтээлийн түүх
• Бүтээлийн төрөл
• Ажлын гол сэдэв
• Найрлага
• Хэсгийн хэмжээ
• Шүлгийн гол санаа

Некрасов Оросын хувь заяаны талаар санаа зовж, бүх яруу найргаараа түүнийг хүчирхэг, аз жаргалтай улс болгон хувиргах ажилд уриалав.

Эх орны хувь заяа, яруу найрагчийн нийгэмд гүйцэтгэх үүрэгт зориулсан "Элегия" шүлгийг Некрасов 1874 оны 8-р сарын 15-17-нд бичсэн. Бүтээлийг шууд хэвлүүлэхээр илгээгээгүй. Некрасов ийм улс төрийн мэдрэмжтэй шүлгийг хэвлүүлэх гэж яарах хэрэггүй хэсэг хүлээхээр шийдэв - тэр шинэ цензурын шуурганаас айж байв. Шүлгүүдийг 1874 оны 8-р сарын 29-нд яруу найрагчийн эгч А.Н.Ераковын эхнэрт илгээжээ. Дагалдах тэмдэглэлд Некрасов тэмдэглэв сүүлийн үебүтээлч байдал - эдгээр нь "миний хамгийн чин сэтгэлийн, хайртай" шүлгүүд юм.

"Элегия" шүлгийг бичихэд түлхэц болсон Оросын уран зохиолын либерал түүхч Орест Миллерийн лекц нь Некрасовыг "ард түмний зовлон" хэмээх нэгэнт төлөвшсөн сэдвээр үргэлжлүүлэн бичиж байна гэж нотолсон юм. Яруу найрагч үүнийг эсэргүүцэж, үзэл бодлоо илэрхийлж, энэ сэдэв хөгширдөггүй гэж итгүүлдэг.

Зохиолын хувьд "Элеги" шүлгийг 14, 10, 12, 14 мөрт дөрвөн том бадагт хуваадаг. Шүлэг нь ерөнхий өндөр өнгө аясаараа тодорхойлогддог. Шүлгийн огтлолцсон сэдэв нь шинэчлэлийн дараах үеийн ард түмний хувь заяа, яруу найрагчийн нийгэм дэх эрхэм зорилго юм.

"Элеги" шүлэг бол яруу найрагчийн иргэний үгийн шилдэг жишээнүүдийн нэг юм.

Шүлэгтэй холбоотой асуудлууд
Нийгэм-түүхийн төлөвлөгөө болох "Элеги"-д тавигдсан гол асуудал бол тариачны шинэчлэлийн үр дүн юм. Шүлэг дэх хүмүүсийн байр суурийн талаархи асуудалтай асуултууд нь яруу найрагчийн нийгэмд гүйцэтгэх үүргийн талаархи асуултуудтай хослуулсан байдаг.

Шүлгийн эхэнд "ард түмний зовлон" сэдвийн хамаарлыг үнэлэв. Уянгын баатар биднийг өнөөг хүртэл авчирдаг - "загвар" нь энэ сэдэв нь хуучирсан, яруу найраг үүнд хариу өгөх ёсгүй гэж хэлдэг. Гэвч уянгын баатар үүнтэй санал нийлэхгүй байна. Тэрээр яруу найрагч хүний ​​хувьд “Ард түмэн ядуурсан гэдгийг сануулахаас илүү чухал, чухал зүйл байхгүй ... дэлхийн хүчирхэг хүмүүсийн анхаарлыг ард түмэнд татах ...” гэж үздэг.

Шүлгийн хоёрдугаар бадагт уянгын баатар иргэний эрхэм зорилго, ард түмний өмнө хүлээсэн үүрэг, хариуцлагын тухай, Музагийн тухай, хүмүүсийн хувь заяаны тухай өгүүлдэг. "Элегия" -ийн хоёр дахь бадаг эхэлсэн хэллэг нь Некрасовын бүх бүтээлийн лейтмотив болжээ.

"Би уянгын дуугаа ард түмэндээ зориулсан" ...

Хоёрдахь бадаг яруу найрагч шинэтгэл тариачдыг баярлуулсан уу гэсэн асуултын хариултыг хайж байгаагаар төгсдөг. Боолчлолын хүлээс унасан ч ард түмэн аз жаргалтай байна уу?

Энэ чухал сэдвийг шүлгийн гурав дахь бадагт боловсруулсан: "Та тариачны зовлон зүдгүүрийг тэвчихийн аргагүй болсон уу?"

Гурав дахь бадаг нь тариачдын амьдралын амар амгалан зургуудаар эхэлдэг. Ургац хураагчийн дуу эгшиглэж, өвгөн алхаж, баяр баясгалантай хүүхэд гүйж, хадуур, хусуур хэвийн ажиллаж байна. Некрасов энгийн тариачны өдөр тутмын амьдралын талаар ямар хайраар ярьдаг. Яруу найрагч Оросын ард түмнийг өндрөөр үнэлж, түүнд хязгааргүй аз жаргал хүсч, түүний тухай бодож, санаа зовж байв.

"Би нууц асуултуудын хариултыг хайж байна.
Оюун санаанд эргэлдэж байна ... "

Н.А.Некрасов ямар асуултын хариуг хайж байсан бэ? Тариачдын амьдрал өөрчлөгдсөн үү илүү сайн талхаан боолчлолыг устгах тухай тунхаг бичигт гарын үсэг зурсны дараа?

"Эрх чөлөө эцэст нь өөрчлөлт хийж байна уу?"

Гурав дахь бадаг нь энэ асуултад хариулдаггүй.

"Элеги"-ийн сүүлчийн бадаг нь "Орой ирж ​​байна ..." гэсэн үгээр эхэлдэг. Эдгээр үгс биднийг өнгөрсөн үе рүү буцаан авчрах шиг боллоо. Тэд Жуковскийн "Үдшийн" (1806) хэмээх элеги зохиолыг сануулж байгаа бөгөөд үүнд "Орой болсон ... үүлний ирмэг бүдгэрсэн ..." гэсэн үгс байдаг.

Төгсгөлийн бадаг эхэн дэх аялгуу нь бодолтой байдаг. Бодлын сэдэв - байгаль, бүтээлч урам зориг. Багийн хоёрдугаар хагаст илүү онцлон тэмдэглэсэн байдаг. Хөндий, талбай, уулс яруу найрагчийн чанга дууг цуурайтаж, ой мод хариулдаг. Харин яруу найрагчийн хариу хүлээсэн хүн чимээгүй байна. Дуудлага, яруу найрагчийн гуйлт хараахан сонсогдоогүй байна.

Зохиолч "Элеги" шүлгийг бичихдээ ямар зорилготой байсан бэ?
"Элеги" бол тариачдыг жинхэнэ чөлөөлөхийн төлөө тэмцэх залуучуудад хандсан далд уриалга байв. Хэрэв та шүлгийн ноорог хувилбар руу хандвал дараах үгсийг олж болно.

“Өө, Оросын залуучууд! Загварын дээрх сэдвүүд байдаг:
Тэд насаа хөгшрүүлдэггүй! .."

Элегийг илүү гүнзгий дүн шинжилгээ хийснээр Некрасов энэ шүлэгт Пушкиний эрх чөлөөг хайрладаг дууны үг болох "Тосгон", "Цуурай", "Хөшөө" гэсэн зарчимд тулгуурласан нь тодорхой болно. "Хөхөх", "туранхай", "гай гамшигт захирагдах" - Пушкины "Тосгон" -оос өнхрөх дуудлага байдаг.

Хоёр яруу найрагч хоёулаа яруу найргийн чиглэлээр өөр өөрийн замаар явсан боловч эх орон, Оросын уран зохиолын төлөө хийсэн үйлчилгээ нь үнэлж баршгүй юм.

гол санаа "Элеги" шүлэг - удаан хүлээсэн тариачны шинэчлэлтариачдад аз жаргал авчирсангүй. Бид цаашаа явах хэрэгтэй.

Онцлог шинж чанарбүтээлүүд нь шинэ төрлийн элегизм болох нийгмийн элегийн жишээ юм.

Бүтээлийг уншиж байхдаа Некрасов шүлэгт нэг ард түмний гамшгийн тухай биш, харин үндэстнүүдийн гамшгийн тухай (олон тоогоор) ярьж байгааг харж болно.

"... ард түмэн зовлон зүдгүүрт захирагдаж, ядуу зүдүүгээр тэнүүчилж байхад, .."

Үүнийг Некрасовын 1874 онд дуусгасан "Аймшигт жил", "Шударга, зоригтойгоор унасан ..." зэрэг бусад бүтээлүүдэд онцлон тэмдэглэсэн байдаг.

"Элеги" шүлгийн яруу найргийн хэмжүүр нь пиррик (стрессийг орхигдуулсан) ашигласан зургаан фут иамбик юм. Шүлэг нь хоёуланг нь ашиглан залгаа холбогч схемийг (aabb) ашигладаг эмэгтэйлэг шүлэг(аа мөр) ба эрэгтэйлэг (бб мөр).

Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл

Эпитетүүд - "өөрчлөгдөж болох загвар", "Бурханы ертөнц", "аз жаргалтай хүүхэд", "нууц асуултууд", "урт боолчлол", "амьд биелэл", "алс холын уулс"

Метафорууд - "улаан өдөр", "алт хураалт", "сэрүүн хагас харанхуй"

Давж заалдах хүсэлт - "Бүү итгэ, залуус аа!"

Хуурамчлах - "Мөн ой хариулав ..."

Үйл үгийн эртний хэлбэрийг ашигладаг - "хөгшрөх"

Харьцуулалт - "Хадастай нуга дахь туранхай сүргүүд шиг ..."

Риторик асуулт - "Лир нь юу илүү зохистой үйлчлэх вэ?"

Фразеологизм - "дэлхийн хүчирхэг"

"Харамсалтай!", "Гэхдээ бүгд тулалдаанд орно!"

Некрасовын "Элегия" шүлгийг та хэрхэн санаж байна вэ?
Яруу найргийн бүтээлийн хэлбэр ба түүний агуулгын ер бусын хослол. Энэ нь нэлээн сентиментал жанр болох элеги мэт санагдана. Гэхдээ Некрасов асуудалд шинэлэг байдлаар хандсан - тэр нийгмийн элэглэлийг бий болгодог. Энэ нь яруу найргийг баяжуулсан нь дамжиггүй.

"Элегия" шүлгийг би санаж байна: Некрасов яруу найрагч шиг хайхрамжгүй байдлыг дахин харуулж, хүрээлэн буй бодит байдалд эрс хариу үйлдэл үзүүлж, ард түмнийхээ сайн сайхан амьдралын төлөө зогсож байна.

1. Танилцуулга
2. "Элеги" шүлгийг бүтээсэн түүх
3. Шүлэг бичихэд юу нөлөөлсөн бэ?
4. Найрлага
5. Шүлэгт хөндсөн сэдэв, ямар төрлийн дууны үгэнд хамаарах вэ?
6. Асуудал
7. Дүгнэлт
8. "Элеги" шүлгийн гол санаа
9. Шүлгийн онцлог шинж
10. Яруу найргийн хэмжээ
11. Уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл
12. Шүлэг ямар дурсамжтай вэ?

Ард түмний зовлон зүдгүүрийн тухай моодноос гарсан сэдэв нь ямар ч утга учиргүй болсон гэж залуучуудад итгүүлэв. Некрасовын уянгын баатар яруу найрагчийн хувьд илүү үнэ цэнэтэй, чухал сэдэв байхгүй гэж мэдэгджээ. Тэр зүгээр л “ард түмэн ядуу байгааг олон түмэнд сануулах” үүрэгтэй. Яруу найрагч Музагаа ард түмний үйлчлэлд тавьдаг.

Некрасовын ард түмний хувь заяаны талаархи эргэцүүлэл

Некрасовын шүлэг олон талаараа Пушкиний "Тосгон"-той ижил төстэй зүйл байдаг бөгөөд яруу найрагч бас хатуу тариачны тухай өгүүлсэн байдаг. Пушкины үеэс хойш бараг юу ч өөрчлөгдөөгүй, ард түмний хувь заяаны сэдэв өмнөх шигээ чухал гэдгийг Некрасов уншигчдад тодорхой харуулж байна. Яруу найрагч мөн азтай гэрч болсон нэгэн чухал үйл явдлын тухай - боолчлолыг халсан тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч хайрын нулимсаа асгаруулан, чөлөөлөгдсөн нь ард түмэнд аз жаргал авчирсан болов уу гэж бодов.

Тэр асуултынхаа хариултыг харж байгаад олохыг хичээдэг өдөр тутмын амьдралөглөөнөөс орой болтол талбай дээр нуруугаа бөхийлгөсөн тариачид. Тэрээр ургац хураалт, ажил дээрээ дуу дуулж буй тариачид, аавдаа өглөөний цай уухаар ​​тариалангийн талбай руу гүйж буй хүүхдүүдийн дүр төрхийг хардаг. Гэсэн хэдий ч яруу найрагч хуучин бэрхшээлүүд нь гадаад сайн сайхан байдлын ард нуугдаж байгааг маш сайн ойлгодог: бие махбодийн хүнд хөдөлмөр нь тариачдыг ядуурлаас гаргахад туслах боломжгүй юм.

Шүлгийн уянгын баатрын дүр төрх сонирхолтой. Энэ бол аль хэдийн дунд эргэм насны "арт түмнээ зориулсан" бөгөөд өөртөө илүү зохистой хувь заяаг олж хардаггүй бололтой. Үүний зэрэгцээ тэрээр талархал хүлээхгүй бөгөөд үл мэдэгдэх хэвээр үлдэж чадна гэдгээ төгс ойлгодог: "Магадгүй би түүнд үл мэдэгдэх үхэх болно."

Шүлгийн найрлагын онцлог

Зохиолын хувьд уг бүтээлийг гурван хэсэгт хуваадаг. Эхний хэсэг нь залуучуудад хандсан уриалга, шүүмжлэгчидтэй хийсэн маргааныг агуулсан нээлт юм. Хоёрдугаарт, сэдвийг боловсруулж, яруу найргийн өндөр зорилгыг эх орондоо үйлчлэхийг тунхаглаж, дүн шинжилгээ хийсэн болно. бүтээлч замяруу найрагч өөрөө. Гурав дахь хэсэг нь шүлгээ дуусгаж, ард түмний зовлон зүдгүүрийг дахин өгүүлдэг. Ийнхүү шүлэг нь хүмүүсийн зовлон зүдгүүртэй ижил сэдвээр эхэлж, төгсдөг тул цагираг найрлагын хуулийн дагуу бүтээгдсэн гэж бид дүгнэж болно.

Некрасов яруу найргийн зорилгыг эх орон, Оросын ард түмэнд үйлчлэхийг олж харсан. Түүний Муза нь ерөөсөө эрхлүүлсэн цагаан гарт эмэгтэй биш, тэр хүмүүсийн шаргуу хөдөлмөрийг дагахад бэлэн байдаг. Дэлхий дээр жирийн хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр байсаар байтал зөвхөн байгалийн сайхныг дуулах, "амтат энхрийлэл"-ийг дуулах нь ичгүүртэй гэдэгт итгэлтэй байдаг тул Некрасов "урлагийг урлаг" гэж үгүйсгэдэг.