Үхсэн нарны хураангуй. "Үхэгсдийн нар": Шмелевийн номын дүн шинжилгээ

« Үхэгсдийн нар"(Иван Шмелев) шүүмжлэгчид дэлхийн уран зохиолын түүхэн дэх хамгийн эмгэнэлтэй бүтээл гэж нэрлэжээ. Түүний юу нь тийм аймшигтай, гайхалтай вэ? Энэ болон бусад олон асуултын хариултыг энэ нийтлэлээс олж болно.

Бүтээлийн түүх, жанрын онцлог

"Үхэгсдийн нар" бүтээл нь Иван Шмелевийн бүтээлийн хоёр дахь - цагаачлалын үе шатыг тэмдэглэв. Зохиолчдын бүтээл туурвихдаа сонгосон төрөл нь туульс юм. Энэ төрлийн бүтээлд үндэсний болон түүхэн онцлох үйл явдлуудыг дүрсэлсэн байдаг гэдгийг эргэн санацгаая. Шмелев юу яриад байна вэ?

Зохиолч үнэхээр мартагдашгүй үйл явдлыг сонгодог боловч бахархах зүйл алга. Энэ нь 1921-1922 оны Крымийн өлсгөлөнг дүрсэлсэн байдаг. "Үхэгсдийн нар" бол тэр аймшигт жилүүдэд зөвхөн хоол хүнсний хомсдолоос гадна хувьсгалчдын үйлдлээс болж нас барсан хүмүүст зориулсан реквием юм. Орост үлдсэн Шмелевын хүү өөрөө 1921 онд буудуулж, 1923 онд ном хэвлэгдсэн нь бас чухал юм.

"Үхэгсдийн нар": хураангуй

Үйл ажиллагаа 8-р сард Крымын тэнгисийн эрэгт болдог. Шөнөжингөө баатар эрүүдэн шүүж байв хачин зүүд, мөн тэр хөршүүдийн хэрүүлээс сэрэв. Би босохыг хүсэхгүй байна, гэхдээ тэр Өөрчлөлтийн баяр эхэлдэг гэдгийг санаж байна.

Замдаа хаягдсан байшинд тэр тогосыг хардаг бөгөөд энэ нь аль хэдийн байна урт хугацаатэнд амьдардаг. Нэгэн цагт тэр баатрын харьяалагддаг байсан бол одоо шувуу өөр шигээ хэн ч биш болжээ. Заримдаа тогос түүн рүү буцаж ирээд усан үзэм түүдэг. Өгүүлэгч түүнийг хөөж байна - хоол хүнс хангалтгүй, нар бүх зүйлийг шатаажээ.

Фермээс баатар нь цацагт хяруултай цацагт хяруултай хэвээр байна. Тэр тэднийг өнгөрсөн үеийн дурсамж болгон хадгалдаг.

Хоол хүнс худалдаж авах боломжтой байсан ч Улаан хамгаалагчдын улмаас хөлөг онгоцууд боомт руу орохоо больсон. Мөн тэд агуулах дахь хангамжид ойртохыг зөвшөөрдөггүй. Сүмийн хашааны үхмэл чимээгүй байдал эргэн тойронд ноёрхож байна.

Эргэн тойрон дахь бүх хүмүүс өлсгөлөнгөөр ​​зовж байна. Тэгээд ч саяхнаас лоозон барин алхаж, улаантнуудыг сайн сайхан амьдралыг угтан дэмжиж байсан хүмүүс юунд ч найдахаа больсон. Энэ бүхнээс илүү хөгжилтэй халуун нар тусдаг ...

Баба Яга

Крымын дачануудыг хоослож, бүх профессоруудыг буудаж, жижүүрүүд эд хөрөнгийг хулгайлсан. Мөн радиогоор "Крымийг төмөр шүүрээр байрлуул" гэсэн тушаал өгсөн. Тэгээд Баба Яга шүүрдэж ажилдаа оров.

Эмч өгүүлэгчтэй уулзахаар ирдэг. Түүнээс бүх юмыг нь булааж аваад цаг ч үлдээгээгүй. Одоо энэ газар дэлхийгээс илүү газар доор байна гэж санаа алддаг. Хувьсгал гарахад эмч эхнэрийнхээ хамт Европт байсан бөгөөд ирээдүйн тухай романтик болжээ. Одоо тэр хувьсгалыг Сеченовын туршилттай харьцуулж байна. Зөвхөн мэлхийн оронд хүмүүсийн зүрхийг зүсэж, мөрөн дээр нь "од" зүүж, толгойн ар талыг нь буугаар дардаг.

Баатар түүнийг харж, одоо ямар ч аймшигтай зүйл байхгүй гэж боддог. Эцсийн эцэст, одоо Баба Яга ууланд байна.

Орой нь хөршүүдийн үхрийг нядлаад эзэн нь алуурчныг боомилжээ. Баатар чимээ шуугиан дээр ирж, энэ үед хэн нэгэн түүний тахиа алав.

Хөршийн охин ирж, үр тариа гуйхад ээж нь нас барав. Өгүүлэгч өөрт байсан бүхнээ өгдөг. Хөрш нь гарч ирээд хэрхэн өөрчлөгдсөнийг хэлэв Алтан гинжхоолны хувьд.

Үхэлтэй тоглох

"Үхэгсдийн нар" (Иван Шмелев) туульсын үйлдлүүд үргэлжилсээр байна. Өгүүлэгч өглөө эрт мод огтлохоор хөдөлдөг. Энд тэрээр нойрмоглож, залуу зохиолч Борис Шишкин түүнийг сэрээдэг. Тэр угаасангүй, урагдсан, хавдсан нүүртэй, хумсаа тайраагүй.

Түүний өнгөрсөн амьдрал тийм ч амар байгаагүй: тэр дэлхийн нэгдүгээр дайнд тулалдаж, олзлогдон, тагнуулын хувьд буудах шахсан. Гэвч эцэст нь тэднийг зүгээр л уурхайд ажиллуулахаар явуулсан. ЗХУ-ын засаглалын үед Шишкин эх орондоо буцаж ирсэн боловч тэр даруй казакуудын гарт орж, түүнийг арай ядан явуулав.

Зөвлөлтийн дэглэмийн зургаан хоригдол холгүй оргон зайлсан тухай мэдээ ирлээ. Одоо хүн бүр дайралт, эрэл хайгуулд өртөж байна.

Есдүгээр сарын сүүл. Өгүүлэгч далай, уулс руу хардаг - эргэн тойронд чимээгүй байдаг. Тэрээр саяхан замдаа нэг охин, хоёр хүү гэсэн гурван хүүхэдтэй танилцсанаа дурсав. Тэдний аав үнээ хөнөөсөн хэргээр баривчлагджээ. Дараа нь хүүхдүүд хоол хайж эхлэв. Ууланд том охинд татар залуус таалагдаж, хүүхдүүдийг хооллож, авах хоол хүртэл өгдөг байв.

Гэсэн хэдий ч өгүүлэгч зам дээр алхахаа больж, хүмүүстэй харилцахыг хүсэхгүй байна. Амьтдын нүд рүү харах нь дээр, гэхдээ тийм ч олон үлдсэнгүй.

Тогос алга болсон нь

“Үхэгсдийн нар” кинонд шинэ Засгийн газрыг баярлан угтаж авсан хүмүүсийн хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Уг хураангуй нь эх хувилбарын хэмжээнд биш ч гэсэн тэдний амьдралын ёс бус ёжийг илэрхийлж байна. Тэд өмнө нь жагсаал цуглаанд оролцож, хашгирч, шаардаж байсан бол одоо өлсөж үхэж, цогцос нь 5 дахь хоногоо хэвтэж, булшны нүхээ ч тэсэн ядан хүлээж байна.

10-р сарын сүүлээр тогос алга болж, өлсгөлөн улам бүр дорддог. Хэдхэн хоногийн өмнө өлссөн шувуу хэрхэн хооллохоор ирсэн тухай өгүүлэгч дурсав. Дараа нь тэр түүнийг боомилох гэж оролдсон боловч чадаагүй - гар нь боссонгүй. Тэгээд одоо тогос алга болжээ. Хөрш айлын хүү шувууны өд авчирч өгөөд эмч идсэн байх гэж хэлэв. Илтгэгч өдийг эмзэг цэцэг шиг зөөлөн авч, дэнж дээр тавьдаг.

Тэр эргэн тойронд байгаа бүх зүйл аажмаар хумигдаж буй тамын тойрог гэж боддог. Загасчдын гэр бүл хүртэл өлсөж үхэж байна. Хүү нь нас барж, охин нь даваан дээр цугларч, гэр бүлийн тэргүүн Николай мөн нас барав. Ганцхан эзэгтэй үлдсэн байв.

Солилцоо

"Үхсэн нар" туульс дуусч байна (хураангуй). Арваннэгдүгээр сар ирлээ. Хөгшин Татар шөнөөр өрийг нь буцааж өгдөг - тэр гурил, лийр, тамхи авчирсан. Эмч бүйлсний цэцэрлэгтээ шатаж, байшинг нь аль хэдийн дээрэмдэж эхэлсэн тухай мэдээ ирлээ.

Өвөл ирлээ, бороо орлоо. Өлсгөлөн үргэлжилж байна. Тэнгис загасчдыг хооллохоо бүрэн зогсооно. Тэд шинэ Засгийн газрын төлөөлөгчдөөс талх гуйхаар ирдэг ч хариуд нь зүгээр л тэвчиж, жагсаал цуглаанд ирэхийг уриалж байна.

Тэр даваан дээр дарсыг улаан буудайгаар сольж байсан хоёр хүнийг хөнөөжээ. Үр тариаг хотод авчирч, угааж, идэж байсан. Бүх зүйлийг угааж болохгүй гэдгийг өгүүлэгч эргэцүүлэн боддог.

Баатар энэ хэдэн сар болохыг санахыг хичээдэг ... арванхоёрдугаар сар бололтой. Тэр далайн эрэг дээр очоод оршуулгын газар руу харав. Жаргаж буй нар сүмийг гэрэлтүүлдэг. Нар үхэгсэд рүү инээмсэглэдэг шиг. Орой нь зохиолчийн аав Шишкин түүн дээр очиж, хүүгээ "дээрэмдсэнийхээ төлөө" буудсан гэж хэлэв.

Хавар ирж байна.

"Үхэгсдийн нар": дүн шинжилгээ

Энэ ажлыг Шмелевийн хамгийн хүчирхэг зүйл гэж нэрлэдэг. Крымын сэтгэл хөдлөм, үзэсгэлэнтэй байгалиас харахад жинхэнэ эмгэнэлт явдал тохиолдож, өлсгөлөн нь бүх амьд зүйлийг: хүмүүс, амьтан, шувуудыг устгадаг. Зохиолч уг бүтээлдээ нийгмийн асар их өөрчлөлтийн үед амьдралын үнэ цэнийн тухай асуудлыг хөндсөн байдаг.

"Үхэгсдийн нар"-ыг уншиж байхдаа хажуу тийшээ зогсохгүй, юу илүү чухал болохыг бодохгүй байх боломжгүй юм. Бүтээлийн сэдэв нь дэлхий даяарх утгаар нь амьдрал ба үхэл, хүн төрөлхтөн ба амьтны зарчим хоорондын тэмцэл юм. Зохиогч ядуурал хүний ​​сэтгэлийг хэрхэн сүйтгэдэг тухай бичсэн бөгөөд энэ нь түүнийг өлсгөлөнгөөс илүү айлгадаг. Шмелев үнэний эрэл хайгуул, амьдралын утга учир, хүний ​​үнэт зүйлс гэх мэт философийн асуултуудыг дэвшүүлдэг.

Баатрууд

Зохиолч хүн араатан болж хувирч, алуурчин, урвагч болж хувирсан тухай "Үхсэн нар" туульсын хуудсан дээр нэг бус удаа дүрсэлсэн байдаг. Гол дүрүүд ч үүнээс ангид байдаггүй. Жишээлбэл, эмч - өгүүлэгчийн найз - бүх ёс суртахууны зарчмуудыг аажмаар алддаг. Тэгээд зохиолын эхэнд ном бичих тухай яривал зохиолын дундуур тогос алж идээд эцэст нь опиум хэрэглэж эхэлж галд үхдэг. Талхны мэдээлэгч болсон хүмүүс ч бий. Гэхдээ энэ нь зохиолчийн хэлснээр бүр ч дор юм. Тэд дотроосоо ялзарч, нүд нь хоосон, амьгүй байдаг.

Ажилд өлсгөлөнгөөс зовохгүй хүн байхгүй. Гэхдээ хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө авч явдаг. Мөн энэ шалгалтаар хүн ямар үнэ цэнэтэй вэ гэдэг нь тодорхой болно.

Өглөө

Крым, далайн эрэг, 8-р сарын эхээр. Өглөө нь зүүдэндээ чимээ шуугиантайгаар эхлэв: "Энэ бол миний хашааг дахин шахаж буй Тамарка, цагаан, улаан толботой үзэсгэлэнтэй симментал, миний дээр, толгод дээр амьдардаг гэр бүлийн дэмжлэг юм. Өдөр бүр гурван шил сүү байдаг - хөөстэй, дулаахан, амьд үхрийн үнэртэй! Өгүүлэгч нь тансаг, сүр жавхлан, хэн, юу нь үл мэдэгдэх гашуун эрэл хайгуулаар дүүрэн хачирхалтай зүүдэндээ зовж шаналж байна.

Эргэн тойронд өлсгөлөн ноёрхож байгаа тул мөрөөдөл нь илүү хачирхалтай байдаг. Би сэрэхийг хүсэхгүй байна. "Гэхдээ л босох хэрэгтэй. Өнөөдөр ямар өдөр вэ? Сар бол наймдугаар сар. Мөн өдөр ... Өдрүүд одоо ашиггүй, хуанли хэрэггүй. Тодорхойгүй хугацааны хувьд бүх зүйл нэг юм! Өчигдөр хотод зурвас ирсэн ... Би ногоон Калвилийг урж хаяад: Хувиргасан! "

Би босоод хувцаслах хэрэгтэй болсон: "Би ноорхой хувцас өмсөж байна ... Хогийн хүн түүн рүү инээх болно, тэр цүнхнээс үнэртэх болно. Хогийн наймаачид юу ойлгодог вэ! Тэд амьд сүнсийг бага үнээр солихын тулд дэгээгээр дэгээдэх болно."

Эргэн тойрон - далайн эргийн үзэмж, усан үзмийн талбай. Холын зайд - Ясная Горка багшийн хуучин зуслангийн байшин. “Одоо хаа нэгтээ халамжтай гэрийн эзэгтэй байна уу? Хаа нэгтээ. Сохор дэнжийн дэргэд нахиалж өмхий цууны моднууд.

Зуслангийн байшин үнэ төлбөргүй, эзэнгүй бөгөөд тогос шувуунд баригдсан."

Шувууд

"Тогосны бөмбөрцөг" нохойд хүрэхгүй хашааны хашлага дээр унтдаг. "Эрт урьдын цагт. Одоо - энэ дача шиг хэн ч биш. Тэнд хэний ч нохой байхгүй, хүмүүс байдаг - хэн ч байхгүй. Тэгэхээр тогос бол хэний ч биш.

Заримдаа тэр өгүүлэгч дээр очдог. Усан үзэм түүж, өгүүлэгч шувууг хөөж байна, учир нь усан үзэм хоол болох тул энэ нь хангалтгүй юм. Нар бүх зүйлийг шатаажээ.

Баатарт цөлөгдсөн тогосоос гадна цацагт хяруултай цацагт хяруул байдаг. Тэр тэднийг барьж байдаг, учир нь “тэд биднийг өнгөрсөн үетэй холбодог. Бид тэдэнтэй эцсийн үр тариа хүртэл хуваалцах болно. ”

Грекчүүд улаан буудай тарьсан хонхор руу тогос, цацагт хяруул хоёулаа явав. Гэвч Грекчүүд улаан буудайг устгаж, шувууд - гэрийн болон зэрлэг тагтаанууд үлдсэнийг нь гацаж байв. "Ямар ч үр тариа үлдсэнгүй - сав газар тайвширлаа."

Цөл

Үхэр Тамарка өгүүлэгчийн өрөвдмөөр цэцэрлэгт нэвтрэн орохыг оролдоод "Хоцрогдсон !! .." гэж хашгирав. "Манай цэцэрлэг энд байна ... өрөвдмөөр! Би энэ сул хуудсанд хичнээн их хөдөлмөрлөсөн бэ! Тэр олон мянган чулуу сонгож, шуудайтай дам нуруунаас шороо авч, чулуун дээр хөлөө цохиж, эгц налууг маажин ...

Тэгээд энэ бүхэн юуны төлөө вэ ?! Энэ нь бодлыг устгадаг."

Мөн алсад - тайван байдал, гоо үзэсгэлэнгийн хуурмаг байдал. Тэнгис, уулс, хот. Энэ бол зүгээр л ... "Энэ бол аз жаргалтай чимээгүй байдал биш: сүмийн хашааны үхсэн чимээгүй байдал юм. Дээвэр бүрийн дор нэг бодол байдаг - талх!

Мөн сүмийн ойролцоох хоньчны байшин биш, харин шоронгийн зоорь ... Үүдэнд сүмийн манаач суудаггүй: малгай дээрээ улаан одтой тэнэг залуу сууж, зуугаа хуурамчаар үйлдэж, зоорь төрүүлж: - Хөөе! , Зайл! ..

Нар жад дээр тоглож байна."

Эргэн тойрон дахь бүх зүйл цусаар дүүрэв. Зуны оршин суугчид явсан эсвэл алагдсан. Усан онгоцууд боомт руу ордоггүй бөгөөд бараа худалдаж авах боломжгүй. “Залхуу алтан ламбат тамхийг хэнд зарах, худалдаж авах, өнхрүүлэх, мушгих вэ? Хэн усанд сэлэх ёстой вэ? .. Бүх зүйл - хатсан. Тэр газар руу, эсвэл тэнд, далай дээгүүр явсан."

Далайн эрэг дээрх зам дээр харагдах цорын ганц зүйл бол "хөл нүцгэн, урагдсан ургамлын ууттай халтар эмэгтэй, - хоосон шил, гурван төмс, - ямар ч бодолгүй ядарсан царайтай, зовлон зүдгүүрээс тэнэг:

Тэгээд тэд хэлэв - бүх зүйл байх болно! .. "

Усан үзмийн цацрагт

Усан үзмийн туяа - "Одооноос хойш энэ бол миний сүм, ажлын өрөө, хонгил юм. Би энд бодох гэж ирсэн." Усан үзмийн цацрагт - алим, усан үзэм, лийр. " Хушга, царайлаг ... Тэр хүчин төгөлдөр болно. Анх удаа жирэмсэлсэн тэрээр өнгөрсөн жил бидэнд гурван самар өгсөн - бүгдэд нь адилхан ... Сайхан сэтгэл гаргасанд баярлалаа, хонгор минь. Одоо бид хоёр л байна ... мөн та өнөөдөр илүү өгөөмөр байна, арван долоон авчирсан. Би чиний сүүдэр дор суугаад бодож эхэлнэ ... "

Мөн эргэн тойронд далайд үлдсэн ховор хүмүүсийн дуу хоолой сонсогддог. "Талх-а-ба-аааа ... маш-са-ааа товчтой-уууу ... са-а-ми-са-аааа ..." гэж гуйж буй хүүхэд, хөгшин авгай, "хоол нийлсэн бусадтай гогцоотой ”гэж бусдын хүүхдүүдийг хүмүүжүүлж, Парисын тухай ярьдаг. "Парис ... - энд тэд давсаа авч, хана руу эргэж, муурыг урхинд барьж, ялзарч, хонгилд буудаж, өргөст утсаар хүрээлэгдсэн байшингуудыг "хүн нядалгааны газар" байгуулжээ! Энэ ямар гэрэлд байна вэ? Парис ... - энд амьтад төмрөөр алхаж, энд хүмүүс хүүхдүүдээ идэж, амьтад аймшгийг ойлгодог! .. ”гэж өгүүлэгч тусгажээ. Сухая Балкагийн слесарь гаргүй эр нохой идээд удаагүй байна.

Мөн нар шоолж байгаа мэт хурц гэрэлтдэг.

Өдөр тутмын талх

Өгүүлэгч найман настай Ляля хэмээх нэгэн настай эмэгтэйтэй хамт амьдардаг охинтой уулздаг. Ялта дахь машинууд ногоон хүмүүсийг барьдаг гэж охин хэлэв - "уулын ойд булагдсан" хүмүүсийг; Mints-ээс үнээ хулгайлсан; Загасчин эмэгтэй үнээ зарсан; Вербагаас галуу хулгайлсан байна.

“Хүүхдийн дуу хоолой ч байна, зулзага ч байна. Одоо хүмүүс бухимдан ярьдаг, нүд рүү нь тогтворгүй хардаг. Бусад нь архирч эхэлдэг "гэж өгүүлэгч санаа алдав. Өгүүлэгч шувууг аваад явчих вий гэж айгаад тэднийг суллав. Шохой нисч: "Шонхорууд өршөөгдөнө: энэ бол ТЭДНИЙ өдөр тутмын талх.

Бид навчийг идэж, шонхоруудын өмнө чичирдэг! Далавчтай тас шувууд Лялягийн дуунаас айдаг, алах гэж очсон хүмүүс хүүхдийн нүднээс ч айхгүй."

Тэд алахаар очдог

Нэг морьтон гарч ирэв. “Хөгжимчин Шура. Тэр өөрийгөө "Шура-Сокол" гэж нэрлэдэг. Ямар гайхалтай овог вэ! Энэ бол өчүүхэн тас шувуу гэдгийг би мэднэ "гэж өгүүлэгч тухайн хүнийг тодорхойлж, тас шувууг хэн бүтээсэн талаар эргэцүүлэн боддог.

Өгүүлэгч ийм хүнтэй уулзсан тухайгаа: “Нэг удаа бас халуун үдээс хойш би ууттай шороо үүрч явсан юм. Тэгээд би чулуун дагуу гүйж явахад миний толгой чулуу байх үед - аз жаргал! - Тас хяр дээр газраас гарч байгаа мэт босож, могой шиг жижиг шүдтэй, цагаан, хар толгойтойгоо харуулав. Баяр хөөртэйгөөр тохойгоо сэгсрэн:

Бурхан ажилд дуртай!

Заримдаа тас шувууд Бурханы тухай ярьдаг!

Тийм учраас би нуугдаж байна: би тас шувуунаас цусны үнэрийг сонсож байна."

Тэгээд тэр "тас"-ын юунд дургүйг нь тайлбарлав: бүгд ноорхой хувцастай, өлсөж, шинэхэн цэвэрхэн хувцастай, бөөрөнхий ягаан царайтай. Энэ бол алах гэж алхдаг хүмүүсийн нэг юм. Хэдэн мянган хүн хонгилд нуугдаж байхад “алуурчид” төрийн эрхийг авсан. "Хөнөгчид" гарч ирэх үед "тайван хүн, доголон архитектор түүнд хэрхэн ирснийг өгүүлэгч дурсав. Тэр өөрөө айж байсан. Тиймээс тэд алахаар очдог гэдгээрээ тэр үйлчилсэн. ” Захиалгатай учраас тэр номуудыг дүрсэлж, сонгосон.

Тахианы мах Торпедо нас барав - тэр өгүүлэгчийн гарт чимээгүйхэн явсан бөгөөд тэр бүр үүнд баярлав: эцэст нь тэр сайн гарт явж байсан бөгөөд хичнээн олон хүн тайтгарлын үг сонсолгүй үхдэг ...

Эмээгийн үлгэрүүд

Орой нь өгүүлэгч хотоос буцаж яваа хөршийн асрагчтай уулзав. Түүнийг гомдоллохыг тэр мэдэж байсан ч "Тэр хүн ардаас, үг нь ард түмнээс" учир сонсохгүй байж чадсангүй. Эмээ нь даваан дээр комиссарыг хөнөөсөн тухай, үхсэн морины туурайг хазсан хүүхдүүдийн тухай ярьжээ. Саяхан сувилагч далайчны жагсаал дээр амласан гэрэлт ирээдүйд итгэж: "Одоо нөхдүүд, ажилчид аа, бид бүх хөрөнгөтнийг алсан ... зугтсан - бид далайд живсэн! Одоо коммунизм гэгддэг манай Зөвлөлт засгийн эрх мэдэл! Тиймээс түүнд нийцүүлэн амьдар! Хүн бүр машинтай болно, бүгд угаалгын өрөөнд амьдрах болно! Тиймээс амьдрахгүй, харин ээж бол Эдрен юм. Тиймээс ... бид бүгдээрээ таван давхарт суугаад сарнай үнэрлэх болно! .. "

Тэрээр хотод бүрэн ядуурч байсан хөрш Иван Михайловичтэй уулзав. Эмээг орхиж, өгүүлэгч дурсамж руугаа оров. Тэр Жаднюха тахианд үлгэр ярьж өгдөг. Иван Михайлич Ломоносовын тухай бичсэн бөгөөд үүнийхээ төлөө Шинжлэх ухааны академид алтан медаль хүртсэн. Энэ алтан медалийг нэг пуд гурилаар зарах ёстой байсан. Тэрээр хүмүүст зааж эхэлсэн бөгөөд хичээл бүрдээ хагас фунт талх, нэг зүсэм мод авдаг байв. "Тэгээд удалгүй тэд гуалингаа өгөхөө больсон: сурах хүн байхгүй, өлсгөлөн байсан. Эндээс Иван Михайлич асуусан - тэд түүнд цаас, тэтгэвэр явуулсан! Өдөрт гурван халбага талх! " Энэ хэмжээний талх нь зөвхөн тахианы маханд хангалттай байх болно ...

Баба Ягагийн тухай

Профессоруудын зуслангийн байшин хоосорч, профессорын цэвэрлэгч, цэцэрлэгчид үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг хулгайлсан. Нэг профессор, нам гүмхэн өвгөн буудуулжээ. "Тэд үүнийг буулгасан: гадуур хувцастайгаа улаан лооль авах хэрэггүй!"

Ялта руу машинуудыг эргүүлж байна. Дэлхий дээр үлгэр болж байна, зөвхөн аймшигтай үлгэр. "Би мэднэ: мянган бээрийн цаанаас радиогоор тушаалын үг нисч, цэнхэр далайд унасан:" Крымыг төмөр шүүрээр байрлуул! далайд!"

Баба Яга уулс, ой дундуур, хөндийгөөр өнхрүүлж, тогшиж - төмөр шүүрээр шүүрдэж байна. Машин Ялта руу гүйнэ.

Мэдээжийн хэрэг бизнес. Одоо хэн сул гулгах вэ? "

зочилно уу

"Айлчлагч эмч" Михайло Василич "айлчлахаар" ирэв. Тэд эмчээс бүх зүйлийг, тэр дундаа эрүүл мэндийн нэгдлийн гутал, хоолны дэглэмийг хураан авч: "Хамт ажиллагсад одоо" амьдрал бол тэмцэл " гэж хэлдэг, гэхдээ би дасгал хийдэггүй! Мөн "ажилгүй хүмүүс идэж болохгүй!".

Өмнө зүгийн наран дор ноёрхож буй бодлыг эмч "Одоо газар дээр байснаас газар дээр байгаа нь дээр" гэж гунигтайгаар илэрхийлэв.

Эмч санаа алдлаа: цагийг одоо барих боломжгүй, бүх зүйлийг түүнээс авав.

"Дурсамж"

Эмч өгүүлэгчээс "сонгины" цагны тухай түүхийг нийтлэхийг хүсэв: "Тиймээс үүнийг нийтлээрэй:" Memento mori "эсвэл Майклын хүнлэг бус боол байсан эмчийн" Сонгино ". Энэ нь маш амжилттай болно: "хүнлэг бус" "! Эсвэл илүү сайн: хүн биш!"

Яг хувьсгал романтик болж байх тэр үед эхнэртэйгээ Европоор аялж байв. Эмч ямар нэгэн бохир дэлгүүрээс цаг худалдаж аваад зарж байхдаа: "Хувьсгалчин, ирланд хүн, гэхдээ мэддэг гэдгээ битгий харуул" гэж хэлэв.

Тэгээд хувьсгалчид энэ цагийг түүнээс булаан авчээ. Энэ түүхэнд эмч ижил төстэй байдлыг хардаг.

Бараг л салах ёс гүйцэтгэсэн тэрээр өөрийн эргэцүүлэл, дүгнэлтийг агуулсан “Бүйлс цэцэрлэг” нэртэй ном гаргах хүсэлтэй байгаагаа хэлж байна.

"Бүйлс цэцэрлэгүүд"

Крымд ирсэн даруйдаа эмч сул талбайг сонгон авч, бүйлсний мод тарьжээ. “... Бүйлс жимсний цэцэрлэгүүд байсан, хавар бүр цэцэглэж, баяр баясгалан өгдөг. Одоо надад хашилтанд байгаа "бүйлсний цэцэрлэг" - амьдралын үр дүн, туршлага байна! .. "

“Үгүй ээ, одоо чи намайг сургуульд оруулж чадахгүй. "Бидний Эцэг" мартагдсан. Тэд сурахгүй "гэж эмч хэлэв. Тэгээд түүний бүх бүйлс тайрч, мод тайрч байна. Эмч хувьсгалт үйл явдлуудыг мэлхийтэй хүмүүс болох Сеченовын туршилттай харьцуулж: "Хоёр саятан" мэлхий "хэрчсэн: тэд хөхийг нь хайчилж, мөрөн дээр нь "од" тавьж, револверын дагзыг няцлав. , мөн хонгилын ханыг тархиар түрхэв ... ". Эмч хэлэхдээ хүн бүр бараг үхсэн, энэ бүхэн өлсгөлөн, сул дорой байдлаас нүдний өмнө хар толбо үүсдэг - үхлийн босго.

Эмч түүний үндэслэлийг дүгнэв: "... үлгэр аль хэдийн эхэлснээс хойш амьдрал аль хэдийн дуусч, одоо юу ч аймааргүй байна. Бид бол уран зохиолын, ухаалаг бодлын сүүлчийн атомууд юм. Бүх зүйл өнгөрсөн, бид аль хэдийн илүүц болсон. Тэгээд энэ, - тэр уул руу заалаа, - зүгээр л тийм юм шиг байна "гэж хэлээд хөршүүд рүүгээ явав. Өгүүлэгч алсыг хараад ойлгов: “Одоо айх зүйл алга. Одоо бол бүх зүйл үлгэр юм. Баба Яга ууланд ... "

Чонын үүр

Өгүүлэгч орой цэцэрлэгээ тойрон алхаж байхдаа "профессорын буланд" ямар нэгэн зүйл болж байгааг сонсов. "Доор, дуу хоолой шуугиж байна - өөр хүн тэнд амьдардаг! Нүхнүүд хэвээр байна.

Өө, хүмүүс сайхан сэтгэлтэй, бас ...

Хүмүүс, эелдэг хүмүүс байдаггүй."

Тэд үнээ алж, Коряк үхэр зүсэгчийг боомилжээ. Өгүүлэгч ширтэн харж, чагнаж байтал шонхор шувуугаа Шунахай руу хатгав. "Цагт хяруул хуш модны доор зогсож, хүүхэн хараа нь тэнгэр өөд гялалзаж байна. Тахиа түүн рүү бөөгнөрөв - одоо тэдний дөрөв нь л үлдсэн, сүүлчийнх нь. Тэд сүмийнхээ хашаанд чичирдэг. Чи бол миний өрөвдөлтэй ... мөн та ч бас эргэн тойрондоо өлсгөлөн, айдас, үхэл. Ямар том сүм хийд вэ! Тэгээд ямар их нар! Уулсын гэрлээс дулаан, далай цэнхэр шингэнээр гэрэлтдэг ... "

Өгүүлэгч цэцэрлэгийн дундуур алхаж, Үнэний нарыг бодож, эрэлхийлж чадна гэж өөрийгөө зэмлэв.

Цагдаагийн зуслангийн байшингаас Андрей авга ах хажуугаар өнгөрөхдөө тогосыг ямар нэгэн зүйлээр - талх, тамхиар солихыг зөвлөж байна. Өгүүлэгч энэ асуултын талаар тунгаан бодов (тамхины хувьд энэ нь үнэхээр байж болох юм), гэхдээ тэр үүнийг хийхгүй гэдгээ ойлгов.

Гайхалтай хүзүүний зүүлт

Өгүүлэгч шөнийг тэсэн ядан хүлээж байна: "... энэ баяр хөөртэй оршуулгын газар хэзээ шөнийг хамрах вэ ?!" Шөнө ирлээ. Хөрш нь ирж, өгүүлэгчтэй суугаад: "Миний толгой булингартлаа, би юу ч ойлгохгүй байна. Хүүхдүүд хайлж байна, би бүрэн унтахаа больсон. Би дүүжин шиг алхаж, алхаж байна." "Масерын дачагаас" Анюта гэдэг охин ирээд "Манай бяцхан үрс үхэж байна, хашгирав" гээд "будааны үйрмэг" гуйв. Өгүүлэгч үр тариа өгсөн - өөртөө байгаа бүх зүйл ...

Хөрш хөгшин эмэгтэй алтан гинжийг талхаар сольсон, одоо түүнд зөвхөн хадны болор сувс үлдсэн гэж хэлэв: "Би ойлгож байна: эдгээр болор бөмбөлөг дээр түүний сэтгэлийн хэсгүүд байгаа" гэж өгүүлэгч хэлэв. "Гэвч одоо сүнс байхгүй, ариун зүйл ч байхгүй. Бүрхүүлийг хүний ​​сүнснээс салгасан. Элэгдсэн загалмайнууд нь урагдсан - дэвтээсэн. Хайртай нүд-нүүр нь тас тас тас тас тас тас тас тас тасарсан, сүүлчийн инээмсэглэл-зүрхнээс олсон ерөөл ... сүүлчийн үг-эрүүл энхрийлэл шөнийн шаварт гутлаар гишгэгдэж, нүхний сүүлчийн дуудлага зам дагуу эргэлдэнэ ... - Салхины хамт авч явдаг." Хатагтайд Италийн мастерын хийсэн хүзүүний зүүлтийг гурван фунт талхаар солихыг санал болгов, тэр гайхаж байна: ийм тансаг, үнэт эрдэнийн чулуу, "маш олон ... талтай" - ердөө гурван фунт! Өгүүлэгч: “Хүний сэтгэлд хичнээн олон тал байдаг вэ! Ямар хүзүүний зүүлт тоосонд дарагдаж, гар урчууд нь зоддог ... "

Тэгээд шөнө нь тэд дээрэмдэж эхэлдэг. Хэсгийн хүмүүс гарч ирж магадгүй ...

Гүн туяанд

Үүр цайх. "Глубокая жалга руу, хүйтэнд, цавчих цаг болжээ." Гүн жалгад гунигтай, энгэрүүд нь бутаар бүрхэгдсэн бөгөөд тэнд янз бүрийн дүрс дүрслэгддэг: лааны тавиур, загалмай, асуултын тэмдэг ... "Глубокая жалгад юмс амьдардаг, тэд амьдардаг - тэд хашгирдаг. ." Гурван жилийн өмнө “Учирсан далайчдын цуваа энд буудаллаж, эрх мэдлийг авахаар улайрч” байсан бол эдүгээ амьд үлдсэн цөөхөн хүмүүсийн нэг нь гуу жалганд мод хагалж байна.

Өгүүлэгч Европчуудад хандан "зоригтой"-ыг урам зоригтой мэддэг, тэднийг "дэлхийн амьдралын хэв маяг"-ын тухай дуулахгүй, харин "хог шиг шидэгдсэн амьд сүнснүүд цусанд умбаж байхыг харах болно" гэж ажиглахад урьж байна.

Үхэлтэй тоглох

Өгүүлэгч Модны дор нойрмоглож - Загалмай, тэр сэржээ. Энэ нь “хара үстэй, хавдсан шар царайтай, удаан хугацаанд хусаагүй, угаагаагүй, нүхтэй өргөн саравчтай сүрэл, татар орон дээр, хуруу хумсаа харуулсан ноорхой хүн байв. Цагаан чинтз цамцыг оосороор татаж, нүхээр нь биеийн шар толбо харагдана. Тэр хөлөг онгоцны зогсоолоос ирсэн рагамуффин шиг харагдаж байна. ” Энэ бол залуу зохиолч Борис Шишкин юм. Өгүүлэгч хүнд хэцүү байна, Шишкинд ямар нэгэн зүйл тохиолдох бололтой. Залуу зохиолч нэг л мөрөөдөлтэй: газар доогуур ч гэсэн хаашаа ч явж, зохиолдоо бууж өгөх. Борис Шишкин "авъяаслаг, сэтгэл нь зөөлөн, мэдрэмжтэй бөгөөд түүний маш богино амьдралд ийм аймшигтай, агуу зүйл тохиолдсон бөгөөд энэ нь зуун хүний ​​амьдралд хангалттай байсан.

Тэрээр агуу дайнд, явган цэрэгт, хамгийн аюултай үед ч байсан. Германы фронт". Тэрээр олзлогдож байсан, тагнуулч гэж буудах шахсан, өлсгөлөн, уурхайд албадан ажиллуулсан. ЗХУ-ын засаглалын үед аль хэдийн Шишкин Орос руу буцаж ирээд казакуудад баригдаж, гайхамшигтайгаар суллагджээ. Тэд коммунист болохыг санал болгосон ч тэр өвчний талаар гомдол гаргаж, эцэст нь эрх чөлөөгөө авсан. Одоо тэр цэцэрлэгээр алхаж, хагас фунт талхны төлөө ажиллаж, түүх бичиж болно. Одоо тэр хаданд амьдарч “Амьдралын баясгалан” өгүүллэг бичих гэж байна. "Түүний хавдсан шар царай - хөршийн царай нь тэднийг өлсөж байгааг тодорхой харуулж байна. Гэсэн хэдий ч тэр аз жаргалтай байна "гэж өгүүлэгч тэмдэглэв.

Шмелев хэлэхдээ, Зөвлөлтийн дэглэмийн хоригдлууд зугтаж, одоо далайн эргийн бүх оршин суугчдыг эрэн сурвалжлах, эргүүлэн авахаар заналхийлж байна. Гэвч өгүүлэгч нь баярлаж: "Ядаж зургаан хүн амьдралаа эргүүлэн авлаа!"

Уулын доорхи дуу хоолой

Өгүүлэгч овоохойнхоо босгон дээр сууж байхад шууданчин асан Дрозд түүн рүү ойртож байна. Энэ бол “хараал идсэн амьдралдаа зөв шударга хүн. Хотод тийм ч олон байдаггүй. Тэд ялзарсан Орос даяар байдаг." Өмнө нь Дрозд хүүхдүүддээ "гадны" боловсрол олгохыг мөрөөддөг байсан бөгөөд шуудангийн ажилдаа бахархаж, "Европын улс төр, Европын амьдралыг биширдэг" байв. Одоо тэр амьдралын тухай өөрөөр ярьдаг. “Бүх qi-vi ... l -ization хямралд ордог! Тэр ч байтугай ... in-ti-li-gentia! гэж тэр ой модонд исгэрэн айж эргэн тойрноо харна. - Гэхдээ ноён Некрасовын хэлснээр: "Ухаалаг, эелдэг, мөнхийн тарь! Эцэс төгсгөлгүй баярлалаа гэж хэлээрэй! Оросын ард түмэн!!" Тэгээд тэд хөгшин эмэгтэйгээс хулгайлсан! Соёл, ёс суртахууны аль алинд нь бүх албан тушаал бууж өгсөн.

Хар шувуу орхин одох бөгөөд өгүүлэгч айлчлалынхаа үр дүнг дүгнэн өгүүлэв: “Зөв шударга хүмүүс ... Энэ үхэж буй ан цав, нойрсож буй тэнгисийн эрэгт зөвт хүмүүс байсаар байна. Би тэднийг мэднэ. Тэдний цөөн нь бий. Тэд маш цөөхөн байдаг. Тэд уруу таталтанд бөхийхгүй, хэн нэгний утсанд хүрээгүй, гогцоонд цохиулж байна. Амь өгөгч сүнс тэдний дотор байдаг бөгөөд тэд бүгдийг бутлах чулуунд бууж өгдөггүй. Сүнс үхэж байна уу? Үгүй - амьд. Үхэж байна, үхэж байна... Би маш тод харж байна!"

Хоосон зам дээр

Есдүгээр сар "явж", усан үзмийн тариалан, ой мод хатаж, Куш-Кай уул далайд болж буй бүх зүйлийг ажиглаж байх шиг байна. "Эргэн тойрон маш нам гүм байна ... Гэхдээ энэ бүх чулуунууд, усан үзмийн талбай, хонхорхойд тэд наалдаж, ан цаваар шахаж, шавьж нуугдаж, амьсгаа авдаггүй хүмүүс байдаг гэдгийг би мэднэ." өгүүлэгч хэлж байна. Өгүүлэгч саяхан эрэг дагуу, зам дагуу тэнүүчилж, цамцаа идэж болох зүйлээр солих гэж байгаад гурван хүүхэдтэй танилцаж байснаа дурсав. Хүүхдүүд, хоёр охин, нэг хүү зам дээр хоол тавив - бялуу, хурганы яс, хонины бяслаг. Өгүүлэгч гарч ирэхэд тэд бүгдийг нуухыг оролдсон боловч тэр тэднийг тайвшруулж, түүхийг сонсов. Хүүхдүүдийн аавыг бусдын үхрийг алсан хэргээр баривчилжээ. Хүүхдүүд хоол хайхаар уул руу явж, Татар кошаруудтай тааралдав. Том охинд татар залуус таалагдаж, тэд хүүхдүүдийг хооллож, хамт хооллож байсан.

Хүүхдүүдтэй салсны дараа өгүүлэгч Федор Лягунтай замд таарав. Лягун коммунистуудын дүр төрх өөрт нь юу авчрахыг цаг тухайд нь ухаарч, тэдэн дээр очиж, эрх мэдэлтэй болжээ. "Коммунистууд өөрийн гэсэн хуультай ... тэр ч байтугай ээж нь намаа дамжуулах үүрэгтэй!" - гэж Федор Лягун хэлэв. Мөн тэрээр "хөрөнгөтөнтэй" тохиролцох боломжгүй байсан бол гэж мэдээлэв. Өгүүлэгч хэлэхдээ: "Тэр хуруугаа сэгсэрсэн алган дээр гулсуулж, миний нүд рүү татав. Би ялзарсан утаанаас болж битүүрч байна ...

Би зам дээр явахаа больсон, хэнтэй ч ярихаа больсон. Амьдрал шатсан. Одоо тэр тамхи татдаг. Би амьтдын нүд рүү хардаг. Гэхдээ тийм ч олон биш."

Бүйлс боловсорч гүйцсэн байна

Өгүүлэгч бүйлсний мод дээр сууна - бүйлс боловсорч гүйцсэн. Тэгээд дээрээс нь хотыг хардаг. Эхэндээ мөнгөний төлөө, дараа нь талх, далавчтай дээвэр, тавтай зуух, цаг агаарын сэнс хайчилж байсан цагаан тугалга дархан Кулеш нас баржээ. “Зугтахгүйн тулд - бүгд камисаруудтай хамт алхаарай! Өө ... аймшигт зүүд ... Борщик ядаж хангалттай байх байсан ... тэгээд тэнд! .. "гэж Кулеш нас барахынхаа өмнө хэлэв.

Би тэднийг ядаж тэнд хооллох байх гэж найдаж эмнэлэгт очихыг оролдсон - тэд хүмүүсийн төлөө бүх зүйлийг хийнэ гэж амласан - гэхдээ эмнэлэгт тэд өөрсдөө өлсөж байв. Тэгээд Кулеш нас барав. “Тав дахь өдөр Кулеш хүний ​​хүлэмжинд хэвтэж байна. Бүх зүйл илгээхийг хүлээж байна: нүхэнд хүрч чадахгүй. Нэг ч худлаа биш, харин оёдолчин, найз Гвоздиковтой; амьд, гурав дахь нь тэд хүлээж байна. Тэд хоёулаа жагсаал цуглаан дээр шуугиан дэгдээж, өөрсдөдөө өмч нэхэж байв. Тэд ард түмний эрхэнд байгаа бүх зүйлийг авсан: тэд дарсны зоорийг булааж авсан - та усанд орсон ч цэцэрлэг, тамхи, зуслангийн байшингуудыг булааж авсан." Өвгөн манаач түүнд оршуулах юм байхгүй, үхэгсдээс авах зүйл байхгүй гэж хэлэв. Тэд илүү баян хэн нэгнийг хүлээх хэрэгтэй болно ... Хувьсгалд хууртагдсан хохирогчдын хэн нь ч түүхийн хуудсанд үлдэхгүй гэж өгүүлэгч хэлэв. Тэгээд тэр үүнийг дүгнэв: "Амар амгалан нойрсоорой, тэнэг, тайван Кулеш! Худал хуурмагийн чанга үгэнд хууртагдаж, зусардахад та ганцаараа биш. Тэдний сая сая нь хууртагдсан, дахиад олон сая нь хууртагдах болно ... "

"Эрт урьд цагт манай эмээтэй саарал ямаа байсан"

“Намайг эргэлдэж буй аглаг буйдангаас би холдохыг хүсч байна. Хүмүүс нартай зохицож, элсэн цөлд цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулж байсан тэр цаг үед би буцаж аялахыг хүсч байна ... "гэж өгүүлэгч хэлэв. Чимээгүй далайн эрэг дээр хоосон газар байсан бөгөөд тэтгэвэртээ гарсан цагдаагийн дарга ирээд “гайхамшигтай “ягаан хаант улс” байгуулжээ. Одоо "ягаан хаант улс" мөхөж байна.

Прибытко багш хоёр хүүхэдтэй бөгөөд тэр хүнд хэцүү үеийг даван туулж чадахгүй. Тэд хөөрхөн ямаатай, ямаатай - хөршүүдийн атаархлыг төрүүлдэг.

Багш ямааныхаа тухай, дүүрэгт үнээ нядалж, нохой муур барьдаг тухай ярьж байна. Өгүүлэгч нь: "Би сонсож байна, бүйлсний дээр суугаад, бүргэдчид Кастелиогийн дээгүүр эргэлдэж байгааг харж байна. Гэнэт бодол орж ирэв: бид юу хийж байна вэ? Би яагаад ноорхой хувцастай, модонд авирч байгаа юм бэ? биеийн тамирын багш - хөл нүцгэн, шуудайтай, пнс-нез өмссөн урагдсан эмэгтэй, хог түүгчийг хайж цэцэрлэгээр мөлхөж байна ... Бидний амьдралыг хэн инээдэг вэ? Тэр яагаад ийм айдастай нүдтэй байдаг юм бэ?"

Peacock-ийн төгсгөл

10-р сарын сүүл. Өлсгөлөн ойртож байна. Тогос Павка алга болжээ: "Өлссөн Павка итгэлээр хоосон аяганд ирээд хамраа цохиж байсан тэр нам гүм оройг би зэмлэн санаж байна ... Тэр удаан тогшив. Өлсгөлөнгөөр ​​тэд бухимдах болно ... Одоо бүгд үүнийг мэддэг болсон. Тэгээд тэд буурдаг." Дараа нь өгүүлэгч тогосыг боомилохыг оролдсон боловч чадаагүй.

Хөрш айлын хүү эмч тогос идсэн гэж таамаглаж, өгүүлэгчид хэдэн өд авчирчээ. Би тогос шувууныхаа үлдэгдлийг минийх биш, яаж чимээгүйхэн авав нарийн цэцэг, Би үүнийг веранда дээр тавив - хатаах "Calvil" руу. Хамгийн сүүлд явсан. Хоосон байдал улам бүр нэмэгдсээр байна. Сүүлийнх нь дулаарсан. Аа, ямар утгагүй юм бэ! .."

Тамын тойрог

Өгүүлэгч: “... там байна! Энд тэр болон түүний хууран мэхлэгч тойрог ... - далай, уулс ... - дэлгэц нь гайхалтай юм. Өдөр хоног өнгөрч - зорилгогүй, байнгын өөрчлөлт. Хүмүүс өдөр хоногоор төөрөлдөж, яаран гүйж, өөрөөсөө гарах арга замыг хайж байна." Тэгээд тэр гайхаж байна: магадгүй тэр явах ёстой юу? Гэхдээ тамхи дуусч, бид chicory тамхи татах ёстой байсан ч энэ нь алга болохгүй; ном байхгүй, яагаад тэд ...

Өгүүлэгч нь амьдрал ба үхлийн тухай эргэцүүлэн боддог. Эрх мэдэлд хүрсэн хүмүүс бүгдийг нь устгадаг. Нэг залуу дэслэгч байхдаа алагдсан; хөгшин эмэгтэй - тэр ширээн дээр генерал нөхрийнхөө хөргийг барьж байв. Мөн хэн ч алаагүй, тэд өөрсдөө үхдэг.

Чимээгүй усан онгоцны буудал дээр

Чимээгүй усан онгоцны зогсоол тайвширч, амьдралын гэрэл гэгээ хэвээр байна: хөгшин эмэгтэй ямаа сааж, фермээ хадгалахыг хичээсэн хэвээр байна.

Марина Семёновна, авга ах Андрей нар харилцдаг. Марина Семёновна ярилцагч нь "зайлчихсан" гэж хэлэв: тэр ажил хийдэг байсан, харин одоо тэр хулгай хийж, дарс уудаг. Түүнд өөр юу ч үлдсэнгүй: хувьсгалт далайчин түүнээс үнээ авчээ. "Хүн бидний нүдний өмнө үхэж байна ..." гэж Марина Семёновна зүрх сэтгэлээрээ хэлэв. -Би түүнд: эдийн засгаа сайжруул!<...>Тэр ямар ч тушаал байхгүй гэж хэлсэн, чи ойлгохгүй! Энд л бүх зүйл сүйрдэг!<...>Тэгээд бүгд хашгирав - биднийх!" Өгүүлэгч түүний тухай: "Амьдрал амар амгалан, үхлийг хүсдэг гэдэгт тэр итгэж чадахгүй байна: энэ нь чулуугаар хучигдахыг хүсдэг; Энэ нь бидний нүдний өмнө наранд орсон цас шиг хөвж байдаг."

Чатырдаг амьсгалж байна

"Баяртай, Рыбачихиногийн гэр бүл!" гэж өгүүлэгч хашгирав. Рыбачихагийн охид даваан дээр гарч, тэр өөрөө нас барсан цорын ганц хүүгээ уйлжээ. Өгүүлэгч Рыбачихагийн нөхөр, хөгшин загасчин Николайтай ярилцсанаа дурсав. Тэрээр засгийн газрынхаа төлөөлөгчдөд зочилж, гайхаж: яаж тэгэх вэ? Ард түмэнд хөгжил цэцэглэлтийг амласан боловч тэд өөрсдөө гайхалтай амьдарч, хүмүүс өлсөж үхэж байна.

Загасчин Пашка, "учирхай залуу" тангараглаж: "Чамайг далайгаас ирэхэд тэд бүгдийг нь аваад явчихдаг, бүх артелийн арван хувийг үлдээдэг! Ухаалаг бодсон - коммун гэж нэрлэдэг."

Зөв шударга даяанч

Гуталчин Прокофийн эхнэр Таня шавар байшинд амьдардаг. Прокофий өөрөө "далан руу гарч, цэргийн пост руу очоод:" Бурхан хааныг авраач!" Гэж дуулсан. Түүнийг эрэг дээр хүчтэй зодож, хонгилд хийж, уул руу аваачсан. Тэр удалгүй нас барсан."

Таня "дарс солихоор" уул руу явж байна: "Тавин верстийн турш цас орсон давааны цаана тэр хөдөлмөрийн дарсаа үүрнэ ...<...>Хажуугаар нь өнгөрөх хүмүүсийг тэнд зогсоодог. Тэнд - ногоон, улаан, өөр хэн? .. Тэнд, төмөр гүүрэн дээр өлгөөтэй, мөчир дээр - долоо. Тэд хэн болох нь тодорхойгүй байна. Тэднийг хэн дүүжлэв - хэн ч мэдэхгүй.<...>Чонын хэрүүл, хогийн цэг байна. Төмөр зэвсгийн үеийн хүмүүсийн тасралтгүй тулаан чулуун дотор байна."

Салхины дор

Өгүүлэгч эмчийн бүйлсний цэцэрлэгт очиж, баяртай гэж хэлэв. Тэр тамын сүүлчийн тойргийг туулж, бүх зүйлд баяртай гэж хэлдэг. Эмч туршилтаа хийдэг: тэр бүйлс, опиум дээр амьдардаг. Тэрээр нүд нь улам дордсон гэж тэмдэглэжээ. Эмч төгсгөлд нь: "Юу, бид тоохгүй байна! Хүн бүр үхдэггүй! Энэ нь амьдрал үргэлжлэх болно гэсэн үг юм ... энэ нь үргэлжилсээр, байгаа зүйлээрээ үргэлжилдэг, тэр алах! гэхдээ зөвхөн! Энэ бол амьдрал бол алах явдал юм!" Найдвар бол функц, эргэн төлөлт бол функцийг бэхжүүлэх явдал юм. Хүмүүс ярихаас айдаг бөгөөд "удалгүй тэд бодохоос айдаг" гэж эмч тэмдэглэжээ.

Тэнд доор байна

Ломоносовын тухай бичсэн Иван Михайлович сүүлчийн ажлаа дуусгаж байна. Тэрээр эх орондоо, Вологда муж руу явахыг мөрөөддөг. Мөн тэрээр нэг зүйлд харамсаж байна: хэрэв тэр үхвэл түүний бүтээлүүд алга болно. "Тэр үед далайчид намайг живүүлсэн нь дээр байх болно ..."

Өгүүлэгч татар өвгөнтэй уулзаж, түүнээс гурил солино гэж найдаж байгаа боловч түүнд бас байхгүй.

Бөмбөлөгний төгсгөл

Марина Семёновнагийн ямаа алга болов - тэд түүнийг саравчнаас гаргав. "Энэ бол хулгай биш, харин нялх хүүхэд! .." гэж тэр хэлэв.

Сүнс амьд байна!

Арваннэгдүгээр сар. Бороо орж эхлэв. Үхэр Тамарка баярлаж байна: мөчрүүд нь нойтон, тэд хазаж болно.

Шөнө нь өгүүлэгчийн хаалгыг тогшиж, нэг татар орж ирээд, цамцныхаа өрийг авчирч өгөөд: - Алим, лийр хатаах ... гурил уу? мөн лонх бекмэс! .. "Тэгээд өгүүлэгч нь:" Үгүй ээ, тийм биш. Тамхи биш, гурил биш, лийр биш ... - Тэнгэр минь! Тэнгэр харанхуйгаас ирсэн! Тэнгэр минь, Эзэн минь! .. Хөгшин Татар ... Татарыг илгээв ... "

Дэлхий гиншиж байна

Бүйлс цэцэрлэгт гал гарч байна. Эмч шатсан. "Далайчин хэлэхдээ ... дотор нь шатаж байна" гэж хөрш Яшка хэлэв. "Эмч зууханд хийсэн мөчир шиг шатсан" гэж өгүүлэгч тэмдэглэв.

Эмчийн төгсгөл

Эмч нь түлэгдсэн даруйдаа түүнийх хуучин байшиндээрэмдсэн: "Михал Василичийн хэлснээр дурсгалын арга хэмжээ зохион байгуулагдаж, хуучин байшинг өөр өдөр нурааж байна. Тэд хэнийг - юуг чирдэг."

Тамаркийн төгсгөл

Өвлийн бороо эхэллээ. Хүмүүс өлсөж байна. Загасчид баригдах зүйлгүй үлдэв: далайд шуурга. Хотод талх гуйдаг ч өгдөггүй: “Бүх зүйл цагтаа болно! Эрхэм хүндэт загасчид! Та пролетариатын сахилга батыг нэр төртэй сахисан ... кр-репко! .. Би уулзалтыг уриалж байна ... цочирдуулсан даалгавар!., Донбассын баатруудад туслаач! .. "

Тэд Тамарка үхрийг авч явсан. Үүний тулд тэд Андрей Кривой, Одарюк нарыг авав. "Толгод чимээ шуугиантай байна: тэд Григорий Одарюкийн шалан дор үхрийн мах, гахайн мах олжээ. Авсан. Одарюкийн хүү нас барж, тэр тарчлааж - тэр өөрийгөө требучетээр хашгирав. Далайчин үхрийн арьс олсон: түүнийг газарт булсан байна.

Цустай талх

Одарюкийн бяцхан охин Анюта өгүүлэгч дээр ирэв. “Тэр сэгсэрч, тэврээд уйлж байна, бяцхан минь. Би юу хийж чадах вэ ?! Би хашгирахгүйн тулд зөвхөн гараа шахаж, зүрхээ шахаж чадна."

Гараан дээр Корякийн асрагч хүү, хүргэн хоёр алагдаж, дарсыг үр тариагаар сольжээ. "Муухан ирлээ: Алёша цустай улаан буудай илгээв. Угаах, угаах хэрэгтэй зүйл бий. Гэхдээ та бүгдийг угааж чадахгүй ... "

Хэдэн мянган жилийн өмнө ...

"Мянга мянган жилийн өмнө ... - олон мянган жилийн өмнө - энд ижил цөл байсан бөгөөд шөнө, цас, далай, хар хоосон орон зай яг л уйтгартай шуугиж байв. Тэгээд тэр хүн элсэн цөлд амьдардаг байсан тул галыг мэддэггүй байв.

Тэр амьтдыг гараараа боомилж, чулуугаар цохиж, бороохойгоор боож, агуйд нуув ... "гэж өгүүлэгч хэлэв. Энэ удаад дахин эргэж ирэв: чулуутай хүмүүс алхаж байна. Түүнд: "Тэд уулын зам дээр, чулуун ард оршуулсан ... хүүхдүүдийг хүлээж хэвтэж байна ... мөн - чулуугаар! Тэгээд тэд чирч байна ... "

Гурван төгсгөл

Андрей Кривой, Одарюк нар нас баржээ. Андрей авга ах ямаа, үнээ хулгайлсан гэдгээ хүлээв. Түүнийг мөн сулласан. Тэгээд тэр үхсэн. "Тиймээс гурвуулаа нэг нэгээр нь явлаа - тэд хайлж одов. Тэдний үхлийг хүлээж, өлсөж, хэлэв:

Өөр хэн нэгний үнээ овоолсон байсан ... тиймээс тэд үхсэн."

Төгсгөлийн төгсгөл

"Одоо арванхоёрдугаар сар хэд вэ? Эхлэл эсвэл төгсгөл үү? Бүх төгсгөлүүд төөрөлдсөн, бүх эхлэлүүд "гэж өгүүлэгч хэлэв. Тэр толгод дээр суугаад оршуулгын газар руу харав. “Нар жаргах үед оршуулгын газрын сүм алтаар гялалзана. Нар үхэгсэд рүү инээдэг. Би харж, үхэл үхлийн тухай оньсого тааварлав."

Борис Шишкиний аав хүүгийнхээ хоёрыг "дээрэмдсэнийхээ төлөө" буудуулсан гэж өгүүлэгч дээр ирээд хэлэв.

Бүйлс цэцэглэдэг. Хавар ирлээ...

Хувьсгалт үйл явдлыг ойлгох эмгэнэл

Шмелев анхны хувьсгалыг урам зоригтойгоор хүлээн авч, тэр үеийн гол бүтээлүүд болох "Вахмистер" (1906), "Муурал" (1906), "Иван Кузьмич" (1907), "Иргэн Уклейкин" зэрэг нь Оросын анхны хувьсгалын тэмдэг дор дамжсан. . Тэрээр хувьсгалт бослогыг дарагдсан, доромжлогдсон хүмүүсийг босгож, хүн төрөлхтнийг сэрээх чадвартай цэвэрлэх хүчин гэж үзсэн. Гэвч Шмелев автократийн эсрэг тэмцэгчдийг мэддэггүй байсан тул түүний бүтээлүүд дэх хувьсгалыг бусад баатрууд, идэвхгүй, ухамсаргүй хүмүүсийн нүдээр дамжуулж байв.

1922 онд Шмелев цагаачилж, улмаар хоёр дахь хувьсгалд хандах хандлагаа харуулав.

Түүний "Үхсэн нар" тууль нь шинэ засгийн газрын шударга бус байдлыг эрс эсэргүүцсэн явдал юм. Энэ нь илүү гэрэлт ирээдүйн амлалт, харгис бодит байдлын хооронд хэрцгий ялгаатай байгааг харуулж байна. Энэхүү ялгаатай байдал нь далайн эргийн гоо үзэсгэлэн, өлсгөлөн, хүмүүсийн гашуун үхэлд нэрвэгдсэн гуйлгачдыг зэрэгцүүлэн харуулсан.

Алдагдсаны асар их уй гашууд автсан Шмелев өнчин эцгийн сэтгэлийг олон нийтийн үзэл бодолд шилжүүлж, сүйрлийн эмгэнэлт гашуун сэтгэлийг шингээсэн товхимол өгүүллэг, товхимол-тууж туурвидаг - " Чулуун зэвсгийн үе"(1924)," Хожуул дээр "(1925)," Нэг настай эмэгтэйн тухай "(1925). Энэ цувралд зохиолч өөрөө тууль гэж нэрлэсэн "Үхлийн нар" бүтээл байх шиг байна. Гэхдээ энэ түүхийг Шмелевийн хамгийн хүчирхэг зүйлсийн нэг гэж нэрлэж болно. Энэ нь олон хэлээр орчуулагдсан Т.Манн, А.Амфитеатрова нарын урам зоригтой хариултуудыг төрүүлсэн бөгөөд энэ нь зохиолчдод Европын алдар нэрийг авчирсан бөгөөд Оросын төлөө гаслан, эмгэнэлт туульсыг илэрхийлдэг. Иргэний дайн... Үзэсгэлэнт байдалдаа үл тоомсорлож буй Крымын байгаль нь шувууд, амьтад, хүмүүс гэсэн бүх амьд зүйлд зовж шаналж, мөхөж байна. Үнэнээрээ харгис хэрцгий "Үхэгсдийн нар" өгүүллэг нь яруу найргийн, Дантегийн хүчээр бичигдсэн бөгөөд гүн гүнзгий хүмүүнлэгийн утга санаагаар дүүрэн байдаг. Тэрээр нийгмийн томоохон сүйрлийн үед, Иргэний дайны улмаас Молоход хийсэн асар их, ихэвчлэн утгагүй золиослолын үед хувь хүний ​​үнэ цэнийн талаархи асуултыг тавьдаг.

Шмелевийн бүтээлийг бусдаас илүү гүн гүнзгий үнэлдэг философич И.А.Ильин: “Шмелевт зураач сэтгэгч нуугдаж байдаг. Гэвч түүний сэтгэлгээ үргэлж далд, уран сайхны шинж чанартай хэвээр байна: энэ нь мэдрэмжээс үүдэлтэй бөгөөд дүр төрхөөр хувцасласан байдаг. Хүчтэй, ухаалаг давсаар дүүрэн эдгээр гүн гүнзгий афоризмуудыг тэд, түүний баатрууд хэлдэг. Зураач-сэтгэгч нь дүрсэлж буй үйл явдлын нарийн утгыг мэддэг бөгөөд түүний баатарт ямар нэгэн бодол төрж, зовлон зүдгүүр түүний сэтгэлд гүн гүнзгий, үнэнч, ертөнцийг эргэцүүлэн бодохуйн ухааныг хэрхэн төрүүлэхийг мэдэрдэг. Эдгээр афоризмууд яг л мэдрэмжийн хүчээр дээшээ дээшлэх, сэтгэлийн давхрагын хоорондох зай агшин зуурын гэрэлтэх үед цочролд орсон зүрхний хашгираан мэт сүнснээс хаягдаж байна. Шмелев тэнд зовж шаналж буй хүмүүсийг харуулж байна ертөнц, - ертөнцхүсэл тэмүүлэлд хэвтэж, тэдгээрийг өөртөө хуримтлуулж, хүсэл тэмүүлэлтэй тэсрэлт хэлбэрээр гадагшлуулах. Эдгээр түүхэн дэлбэрэлтүүдийн нэгэнд баригдсан бидэнд Шмелев бидний хувь заяаны гарал үүсэл, бүтцийг онцлон тэмдэглэв. "Хүний айдас юу вэ! Та сүнсийг буудаж чадахгүй! .. ”(“Учиртай гэрэл”). "За, жинхэнэ үнэн хаана байна, аль мужид байна, би чамаас асууя ?! Үнэн бол хуульд биш, харин хүнд байдаг "(" Нэг хөгшин эмэгтэйн тухай "). “Зөв шударга хүмүүс үлдсэн хэвээр байна. Би тэднийг мэднэ. Тэдний цөөн нь бий. Тэд маш цөөхөн байдаг. Тэд уруу таталтанд бөхийхгүй, хэн нэгний утсанд хүрээгүй, гогцоонд цохиулж байна. Амь өгөгч сүнс тэдний дотор байдаг бөгөөд тэд бүх бутлагч чулуунд "(" Үхсэн нар ") бууж өгдөггүй.

Таны харж байгаагаар Шмелев шинэ амьдралдаа багагүй хараал урсгасан ч орос эрд уурласангүй. Амьдралынхаа сүүлийн гучин жилийн бүтээлч байдал нь мэдээжийн хэрэг үүнийг бууруулах боломжгүй юм улс төрийн үзэл бодолзохиолч. Энэ үеийн Шмелевийн тухай - хүн ба зураачийн тухай - Борис Зайцев 1959 оны 7-р сарын 7-нд эдгээр мөрийн зохиогчид бичжээ.

"Хүчтэй ааштай, хүсэл тэмүүлэлтэй, шуургатай, маш авъяаслаг зохиолч, Оростой, ялангуяа Москватай, Москвад, ялангуяа Замоскворечьетэй үүрд холбоотой байдаг. Тэрээр Парисын Замоскворецкийн хүн хэвээр үлдэж, барууныхныг аль ч талаас нь хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байв. Бунин, минийх шиг түүний хамгийн төлөвшсөн бүтээлүүд энд бичигдсэн байх гэж бодож байна. Би хувьдаа түүний хамгийн шилдэг ном бол "Эзний зун", "Залбирж буй мантис" гэж би боддог - тэдгээр нь түүний элементийг хамгийн бүрэн илэрхийлсэн.

Унших нь гунигтай, гунигтай бодлуудад хүргэдэг ном байдаг. Тэдний нэгийг өнгөрсөн зууны 20-аад оны эхээр Оросын зохиолч Иван Шмелев бүтээжээ. Энэ нийтлэл нь түүний хураангуй юм. "Үхсэн нар" бол ховор авьяастай, гайхалтай эмгэнэлтэй хувь тавилантай хүний ​​бүтээл юм.

Бүтээлийн түүх

Шүүмжлэгчид "Үхэгсдийн нар"-ыг хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн эмгэнэлтэй утга зохиолын бүтээлүүдийн нэг гэж нэрлэсэн. Ном ямар нөхцөлд бүтээгдсэн бэ?

Иван Шмелев эх орноосоо явснаас хойш жилийн дараа "Үхсэн нар" туульс бичиж эхэлсэн. Дараа нь тэр хэзээ ч Орос руу буцаж ирэхгүй гэдгээ мэдээгүй байв. Тэгээд тэр хүүгээ амьд байгаа гэдэгт найдаж байсан. 1921 онд Сергей Шмелевийг шүүх хуралгүйгээр бууджээ. Тэрээр "Крым дахь улаан терроризм"-ийн хохирогчдын нэг болжээ. Зохиолч өөрийн мэдэлгүй "Үхэгсдийн нар"-аа зориулж байсан хүмүүсийн нэг. Учир нь Иван Шмелев хүүгийнхээ хувь заяаны талаар энэ аймшигт номыг бичсэнээс хойш олон жилийн дараа мэдсэн.

Өглөө

Номын эхний бүлгүүд юуны тухай өгүүлдэг вэ? Дүгнэлт гаргах нь тийм ч хялбар биш юм. "Үхэгсдийн нар" нь Крымийн өглөөний мөн чанарыг дүрсэлж эхэлдэг. Зохиогчийн нүдний өмнө - үзэсгэлэнт уулын ландшафт. Гэхдээ Крымын ландшафт нь зөвхөн уйтгар гунигийг төрүүлдэг.

Эндхийн усан үзмийн тариалангийн талбай хагас сүйрсэн. Ойролцоох байшингууд хоосон байв. Крымын газарцусанд шингэсэн. Зохиогч нь найзынхаа зуслангийн байшинг хардаг. Нэгэн цагт тансаг байшин өдгөө өнчин хүүхдийнх шиг, цонх нь хагарч, шохойгоор дүүрчихсэн зогсож байна.

"Юу алах вэ": хураангуй

"Үхэгсдийн нар" бол өлсгөлөн, зовлонгийн тухай ном юм. Энэ нь насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн аль алинд нь тохиолдсон зовлон зүдгүүрийг дүрсэлдэг. Гэхдээ Шмелевийн номын хамгийн аймшигт хуудсууд бол зохиолч хүнийг алуурчин болгон хувиргасан тухай бичсэн хуудаснууд юм.

"Үхэгсдийн нар"-ын нэг баатрын хөрөг гайхалтай бас аймшигтай. Энэ дүрийн нэрийг Шура гэдэг, оройн цагаар төгөлдөр хуур тоглох дуртай, өөрийгөө "шонхор" гэж нэрлэдэг. Гэхдээ тэр энэ бардам, хүчирхэг шувуутай ямар ч холбоогүй юм. Зохиолч түүнийг тас шувуутай зүйрлэсэнд гайхах зүйл алга. Шура олон хүнийг хойд зүг рүү эсвэл бүр дордвол нөгөө ертөнц рүү илгээв. Гэхдээ тэр өдөр бүр сүүтэй будаа идэж, хөгжим тоглож, морь унадаг. Эргэн тойрон дахь хүмүүс өлсөж үхэж байхад.

Шура бол алахаар илгээгчдийн нэг юм. Хачирхалтай мэт санагдсан ч тэднийг бүх нийтийн аз жаргалд хүрэх өндөр зорилгын төлөө бөөнөөр нь устгахаар илгээсэн юм. Тэдний бодлоор цуст хядлагаас эхлэх ёстой байсан. Тэгээд алахаар ирсэн хүмүүс үүргээ гүйцэтгэсэн. Өдөр бүр олон зуун хүнийг Крымын хонгил руу илгээдэг байв. Өдрийн цагаар тэднийг буудуулахаар гаргав. Гэвч зуу мянга гаруй хохирогчийг шаарддаг аз жаргал нь хуурмаг зүйл байсан нь тодорхой болсон. Ноёдын албан тушаалд очихыг мөрөөдөж байсан хөдөлмөрчид өлсөж үхэж байв.

Бабу Ягагийн тухай

Энэ бол романы нэг бүлгийн гарчиг юм. Түүний хураангуйг хэрхэн хүргэх вэ? "Үхэгсдийн нар" бол зохиолчийн бодол санаа, ажиглалтыг илэрхийлсэн бүтээл юм. Аймшгийн түүхүүдхараат бус хэлээр илэрхийлсэн. Тэгээд л тэд бүр ч аймшигтай болдог. Та Шмелевийн хэлсэн зарим түүхийг нэгтгэн дүгнэж болно. Гэвч зохиолчийн оюун санааны хоосролыг товч хураангуйгаар илэрхийлэх аргагүй юм. Шмелев өөрийн болон Оросын ирээдүйд итгэхээ больсон үедээ "Үхэгсдийн нар"-ыг бичсэн.

Зохиолын баатар амьдардаг эвдэрсэн байшингаас холгүйхэн эзгүй, хүйтэн, үл тоомсорлосон зуслангийн байшингууд байдаг. Тэдний нэгэнд тэтгэвэрт гарсан нярав - эелдэг, хайхрамжгүй өвгөн амьдардаг байв. Тэрээр бяцхан ач охинтойгоо байшинд амьдардаг байсан. Тэр эрэг дээр сууж, говь барих дуртай байв. Өглөө нь өвгөн шинэ улаан лооль, фета бяслаг авахаар зах руу явав. Нэг удаа түүнийг зогсоож, подвалд аваачиж, бууджээ. Няравын буруу нь хуучин цэргийн пальто өмссөн. Үүний төлөө түүнийг алжээ. Бяцхан ач охин хоосон дачад суугаад уйлав.

Өмнө дурьдсанчлан, нэг бүлгийг "Бабу Ягагийн тухай" гэж нэрлэдэг. Няравын тухай дээрх түүх бол түүний хураангуй юм. Шмелев "Үхэгсдийн нар"-ыг үл үзэгдэх "төмөр шүүр"-ээс болж зовж шаналсан хүмүүсийн хувь заяанд зориулжээ. Тэр үед өдөр тутмын амьдралд хачирхалтай, аймшигтай зүйрлэлүүд олон байсан. "Крымийг төмөр шүүрээр байрлуул" гэж зохиолч санаж байна. Тэрээр асар том шулам түүний гайхалтай шинж чанарын тусламжтайгаар олон мянган хүний ​​амийг устгаж байгааг хардаг.

Иван Шмелев дараагийн бүлгүүдэд юуны тухай өгүүлсэн бэ? Нийтлэлд хураангуйлан өгүүлсэн "Үхэгсдийн нар" нь мөхөхөөр зэхэж буй хүний ​​сүнсний хашхиралттай адил юм. Гэхдээ зохиолч өөрийнхөө тухай бараг ярьдаггүй. "Үхсэн нар" бол Оросын тухай ном юм. Богино эмгэнэлт түүхүүд нь том, аймшигтай дүр зургийг нарийвчлан тодорхойлдог.

"Шинэ амьдралыг бүтээгчид ... Тэд хаанаас ирсэн бэ?" гэж зохиолч асуув. Тэгээд хариулт олохгүй байна. Энэ хүмүүс ирээд олон зууны турш баригдсан зүйлийг дээрэмдсэн. Тэд гэгээнтнүүдийн булшнуудыг бузарлаж, Оросын дурсамжийг урж хаяв. Гэхдээ устгахаасаа өмнө бүтээж сурах хэрэгтэй. Орос, Ортодокс уламжлалыг сүйтгэгчид үүнийг мэддэггүй байсан тул хохирогчдын адил үхэлд хүргэв. Тиймээс Иван Шмелевийн номыг "Үхэгсдийн нар" гэж нэрлэжээ.

Бүтээлийн хураангуй, тайлбар, хуйвалдааныг ингэж илэрхийлж болно: Оросын сүүлчийн сэхээтнүүдийн нэг үхлийн ирмэг дээр байхдаа шинэ улс бий болж байгааг ажиглав. Тэр шинэ Засгийн газрын арга барилыг ойлгохгүй байна. Тэр хэзээ ч энэ системд багтахгүй. Гэвч номын баатар зөвхөн өөрийнхөө хувийн зовлонгоос гадна хүүхдүүдийн сүйрэл, цус, зовлон юуны төлөө байдгийг ойлгоогүйгээс болж зовж шаналж байна. Түүхээс харахад "Их терроризм" бүх зүйлд зориулагдсан байв Зөвлөлтийн нийгэмолон сөрөг үр дагавар.

Борис Шишкин

"Үхэгсдийн нар" кинонд Шмелев өөрийн ах, залуу зохиолч Борис Шишкиний хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Аймшигтай жилүүдэд ч энэ хүн бичихийг мөрөөддөг. Цаас, бэх олдохгүй байна. Тэрээр номоо хөнгөн, цэвэр ариун зүйлд зориулахыг хүсдэг. Зохиолч Шишкин ер бусын авъяастай гэдгийг мэддэг. Мөн энэ залуугийн амьдралд зуун хүний ​​амьдралд хүрэлцэхүйц их уй гашуу байсан.

Шишкин явган цэрэгт алба хааж байжээ. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр тэрээр Германы фронтод байсан. Тэрээр олзлогдож, тамлагдаж, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн боловч гайхамшигтайгаар амьд үлджээ. Тэр өөр улс руу буцаж ирэв. Учир нь Борис өөрийн дуртай мэргэжлийг сонгосон: тэр өнчин хүүхдүүдийг гудамжнаас түүж авсан. Гэвч удалгүй большевикууд түүнийг баривчилжээ. Дахин үхлээс зугтаж, Шишкин Крымд ирэв. Хойг дээр өвдөж, өлсөж үхэж байхдаа тэрээр хэзээ нэгэн цагт хүүхдүүдэд эелдэг, гэгээлэг түүх бичнэ гэж мөрөөддөг байв.

Төгсгөлийн төгсгөл

Энэ бол номын сүүлчийн бүлгийн гарчиг юм. "Эдгээр үхэл хэзээ дуусах вэ?" - зохиолч асуулт асууж байна. Хөршийнхөө профессор нас баржээ. Түүний байшинг тэр даруй дээрэмджээ. Замдаа баатар үхэж буй хүүхэдтэй эмэгтэйтэй таарав. Хувь заяаны талаар гомдоллосон. Тэрээр түүний түүхийг эцэс хүртэл сонсож чадалгүй үхэж буй хүүхдийн эхээс усан үзмийн талбай руугаа зугтав.

А.СОЛЖЕНИЦЫН

ИВАН ШМЕЛЬОВ БА ТҮҮНИЙ "ҮХЭГСДИЙН НАР"

"Утга зохиолын түүвэр"-ээс

Хувьсгалын өмнөх ба дараа нь хувьсгалын дараах үеийн Оросын олон нийгэм, соёлын зүтгэлтнүүдийн нэгэн адил Иван Сергеевич Шмелевийн амьдралаас бид 1900-10-аад оны "чөлөөтлөх" үзэл суртлаас ертөнцийг үзэх үзлийн зайлшгүй эргэлтийг харж болно. дурсамж, дунд зэрэг, зарим нь сайжруулах, зарим нь - Шмелев гэх мэт - ОХУ-ын уламжлал, үнэн алдартны шашинд гүн гүнзгий эргэж. Энд

"Зоогийн газрын хүн" (1911). Шмелев "чөлөөлөх" сэдвийг байнга баримталдаг (энд илчлэгдсэн нэрс - Глотанов, Барыгин) - түүхийн явцад тэрээр энэ сэдвийг маш нягт, тод харуулсан рестораны сэдвээс нэгээс олон удаа зайлсхийдэг. (Тэр түүхийн төгсгөлд буцаж ирэв.) Тодруулбал, хөрөнгөтний зөөгч нарын ойлголт, рестораны хэрэглээ - тэд амжилтанд хүрсэн, тэд түүхийн гол төв юм.

Нэг талаараа бараг нийтлэг язгуур, хэллэггүй, нөгөө талаас уран зохиолгүй энэ жинхэнэ хөрөнгөтний хэлээр бол зохиолчийн гол амжилт бөгөөд би мэдэхгүй: түүнээс өмнө хэн нэгэн ийм зүйл өгсөн гэж үү? (Магадгүй - Достоевскийн ийм интонацын нооргууд.)

Чамайг гэсэн миний хайранд захирагдах;

Би чамайг дарамтлахыг хүсч байна;

Тайвшруулахын оронд би чимээ шуугианыг хүлээн авлаа;

Нэгдүгээрт, таны дотор архи байгаа, хоёрдугаарт, боловсрол дутмаг;

Хэрэв хөөрхөн, даашинзтай бол ийм цочромтгой байдал үүсч болно;

Хүн бүх зүйл рүү тэмүүлэх ёстой юу эсвэл анхаарал хандуулахгүй байх ёстой юу?

Эх орны сайн сайхны төлөө хүн бүр байгууллагатай байх ёстой;

Тэд дулаан уур амьсгалаас буцаж ирээд, шоунд оролцохын тулд амьдралд ханддаг;

Хүн төрөлхтний хувьд маш их харамсалтай;

Кривой өөрийгөө дүүжлүүлсэн гадны ашиг сонирхол;

Чи яагаад үхсэн хүний ​​тухай ингэж хэлээд байгаа юм бэ?

Бид хөмсөг хүртэл задалж, дагахыг маш сайн мэддэг;

Миний боловсролтой мэдрэмжээр;

Тэр ч байтугай тавин доллар ч биш, харин илүү өндөр бодолтойгоор;

Хэрэв би шүдэнз өгөх юм бол энэ нь үйлчилгээний дүрмийн дагуу бөгөөд багцаас хэтрээгүй;

Одоо цаг ноцтой байна, би улс төргүй ч гэсэн өвдөж байна;

Анхаарал татахад.

Гэхдээ ижил хэлээр, үгийн ердийн хослолд үл үзэгдэх жижиг өөрчлөлттэй бид уулздаг:

Энэ нь амьдралын бүтцийн дагуу зайлшгүй шаардлагатай;

Амьдралын эргэлтэнд тусалдаг;

Тэр тэдгээрийг янз бүрийн байдлаар ашигладаг - (Энд Платоник синтакс аль хэдийн үндэс байдаг уу? хоосон зайнэмэгдсэн).

Заримдаа энэ хөрөнгөтний хэлээр жинхэнэ ард түмэн бас гэрэлтэх болно:

Энэ нь гал авсаар байв; - шустротба;

Үүний төлөө Их Эзэн намайг хүндэтгэх болно; - тэргүүлэх байр суурьтай;

Духан дээр хумсаа бөхийлгөж болохгүй; - sbyvu (далд үг).

Залхуу хүний ​​зуршил, зан үйлийн талаархи ерөнхий үндэслэл нь юу вэ! (XI бүлэг)

Мөн - өтгөн рестораны амьдрал, боловсронгуй хоолны нэрс - өдөр тутмын амьдралдаа үнэнч байдаг, тэд худал хэлэхгүй. Түүнд агуу зохиолчийн барьц бий.

Гэсэн хэдий ч энд ч гэсэн либерационизм үл ялиг дооглохоо больсон: “Хэр олон хүн ард түмний төлөө, тэр байтугай хөрөнгө мөнгөтэй болсон бэ! Өө, тэдний хэлснээр! Та тэднийг аяга тавагтай авч явж, сонс! Шампанскийн хувьд тэд маш найрсаг байдлаар хариулав. Эсвэл: "Нэг нь тэд хонгилд хэрхэн амьдардаг тухай юм, тэр болих хэрэгтэй гэж гомдоллосон боловч өөрөө цагаан дарсанд гахайн өвс хальсалж байсан тул хийл шиг хийл шиг гахайн өвс дээр хутгаар тоглож байсан".

Тэрээр: "Амьдрал маш яаруу, зоригтой болсон тул зөв ойлгох цаг алга" гэж гүнээ эргэцүүлэн боддог. Энэ дагуу Шмелевт ирээдүйд маш их зүйл бий.

Росстани (1913). Гэхдээ энэ нь - ирээдүйд бий болсон Шмелев аль хэдийн харуулж байна: хөгшин хүний ​​үхэл рүү яарахгүйгээр, тарчлалгүйгээр, зөвхөн хүсэл тэмүүллээр сүр жавхлантай удаан алхаж байна. Мөн бүх зүйлийг хялбархан, даруухан, бүр дүрсэлсэн байдаг амтүхэл, маш Ортодокс. Түүхийн сүнс бүхэлдээ тааламжтай байдаг. (Хэдийгээр энэ нь хэт чангалагдсан нь илт.)

Бараг хөтөлдөггүй эдгээр өвстэй гудамжууд. - Хөхөө бороонд угаасан юм шиг тод дуугаар хашгирч байлаа. Хуучин хүмүүс шиг эвдэрсэн моднууд. Үхрийн өглөөний архирах чимээ энд байна - магадгүй Данила Степаничийн сонссон сүүлчийн дуу хоолой. "Тэр өнгөрсөн хугацаанд түүнийг бусад хүмүүсээс ялгаж салгаж байсан бүх шинж чанараа орхиж, түр зуурын шинж чанарыг орхиж, одоо мөнхийн ойр дотны шинж чанар нь түүнд илэрч эхлэв."

Түүний болон түүний эхнэр Аринагийн анхны жилүүдийн тод дурсамжууд.

Гэрэлт амьдрал - овог нэрийн өдөр.

Үхэх үед - таазны доор соно дуугарав. Баавгайн дайсан (тракт) үхэж буй хүнд бөхийж, үхэж буй хүн түүнд мөргөдөг.

Арина үхлийн шинж тэмдгийг дурсав: "Нэг удаа хөгшин эмэгтэй цонхны доор ирээд өглөг гуйсан бөгөөд Арина цонхоор өгөхөд хэн ч хүлээж аваагүй. Үхэл ирлээ." Ардын арга замаар ид шидийн үзэл.

Мөн реквием - өтгөн амьдралд. (Хөгшин хүмүүс бодож байна: одоо хэний ээлж вэ?) Тэгээд оршуулгын цуваа: "Бид гацуурт ороход ... тэд хоосон сүмд дуулж байгаа юм шиг санагдаж байсан ... энэ бол сүүлчийн салах ёслол биш, гэхдээ тосгоны жагсаалын баярын зангилаа ”. Хэр сайн.

Үүн дээр - тэгээд дуусга. Гэхдээ Шмелев мөн "нэрийн өдөртэй төстэй чимээ шуугиантай дурсамж" өгдөг (мөн мэдээжийн хэрэг Оросын амьдралын зайлшгүй шаардлагатай үнэн). Мөн илүү олон бүлгүүд - гэхдээ энэ нь шаардлагагүй болно.

Төхөөрөмж дээр; - биеийн шүүдэсжилт; - үхлийн цамц;

Ворохнбя; - цэвэршүүлэх; - хүнд хөл.

“Сахалд нь үнс, нүүрс хоёр муудалцаж байлаа” (хөөрхөн).

"Шагдашгүй аяга" (1918, Алушта). Энэ түүх нь нийлмэл бөгөөд олон талаараа уламжлалт, ийм зохиолуудыг аль хэдийн уншсан.

Орчин үеийн танилцуулга нь инээдэмтэй, уянгалаг, сонирхолтой юм. (Энд ба 1905 он: "Залуус ясыг авсаас гаргаж хаясан" гэж эрхэм дээдээр хэлэв.)

Газар эзэмшигчдийн түүх нь мэдээжийн хэрэг үнэн боловч "нийгмийн дэвшилтэт" сэтгэлгээтэй. Мөн үүнтэй зөрчилдөж байгаа нь сүм хийд, бурханлаг байдал, дүрсний зураглалыг сонирхох явдал юм.

Гэхдээ гайхалтай нь: ариун байдал нь дэлхийн гоо үзэсгэлэн, хайр, зовлон зүдгүүрээс авсан хандтай адил юм.

- "Түүний нүд, сэтгэл рүү цутгаж, амьдралынх нь өдрүүдэд түүнийг аз жаргалтай болгосон бүх зүйл бол Эзэний гоо үзэсгэлэн юм." Мөн "түүний нүд хараагүй бүх зүйл, гэхдээ энэ нь байгаа бөгөөд үүрд байх болно, энэ бол Их Эзэний гоо үзэсгэлэн юм."

Хөөрхий сүм: "Модон дүрсүүд бүдгэрсэн туузан доороос үнсэв".

- Залуу эмэгтэйн хөрөг дээрх "баяр хөөртэй нүдээр цацрах".

Энд өдөр бүр гэрэлтдэг - хийдийн доорх үзэсгэлэн худалдаа.

Үүнийг 1918 онд Крымд Улаануудыг амсаж байсан (гэхдээ хүүгээ нас барахаас өмнө) бичсэн нь гайхмаар юм.

сайшаалтай; - Хбожев ч биш, Ежжев ч биш (!)

Нухах; - кбалеч (f. r.);

Хөдөлмөр.

"Харь гарагийн цус" (1918). Гайхалтай тохиромжтой түүх: Германы Бауэрын ажилчдын дунд олзлогдсон орос цэрэг. Орос, герман тэмдэгтүүдийн төгс зохицол, мөргөлдөөн.

"Үхэгсдийн нар" (1923). Энэ үнэхээр үнэн бөгөөд үүнийг урлаг гэж нэрлэж ч болохгүй. Оросын уран зохиолд большевизмын жинхэнэ нотолгоо анх удаа гарч ирэв. Өөр хэн ингэж өгсөн юм цөхрөлболон ерөнхий сүйрэлЗөвлөлтийн анхны жилүүд, дайны коммунизм? Пилняк биш! тэр үед - энэ нь бараг амархан ойлгогддог. Мөн энд - ийм сэтгэцийн хувьд хэцүү даван туулах, хэрэв та хэдэн хуудас уншвал - энэ нь цаашид боломжгүй юм. Энэ нь тэр ачааг зөв дамжуулсан гэсэн үг. Эдгээр таталт, үхлийн талаар маш их өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Энэ номноос илүү аймшигтай - Оросын уран зохиолд байдаг уу? Энд үхэж буй ертөнц бүхэлдээ амьтад, шувуудын зовлон зүдгүүртэй хамт байдаг. Хувьсгалын цар хүрээ, энэ нь үйлс, сэтгэлд хэрхэн тусгагдсаныг бүрэн дүүрэн мэдрэх болно. Оргилын дүр төрхөөр та "газар доорх гинших", "Дуусаагүй хүмүүс ёолож, булш гуйдаг" гэж сонсож байна уу? (мөн энэ бол далайн хавын гаслах чимээ юм).

Эдгээр үйл явдлууд өрнөхөөс өмнө уран сайхны шүүмжлэлд шилжихэд хэцүү байдаг. (Хамгийн муу зүйл бол өнөөгийн хүмүүс бидний өнгөрсөн үеийн талаар бараг мэдэхгүй байна.)

"Үхэгсдийн нар" - зун, халуун, Крым - үхэж буй хүмүүс, амьтдын дээгүүр. "Энэ нар гялалзсан хууран мэхэлж байна ... олон сайхан өдрүүд байх болно гэж дуулдаг, одоо хилэн улирал ирж байна." Зохиолч төгсгөлд нь "үхсэн хүмүүсийн нар" гэж цайвар, хагас өвлийн Крымын тухай өгүүлдэг гэж тайлбарлав. (Түүнчлэн тэрээр алс холын Европчуудын хайхрамжгүй нүдээр "үхсэн хүний ​​цагаан тугалга нар"-ыг хардаг. 1923 он гэхэд тэр үүнийг аль хэдийн тэнд, гадаадад мэдэрсэн.)

Болсон явдлын мэдрэмжийг сэргээхийн тулд түүний хэмжээсийг ойлгохын тулд үүнийг дахин унших хэрэгтэй.

Ялангуяа эхэндээ - тэвчихийн аргагүй нягтаршсан. Тэд үргэлж хайр найргүй хэмнэлээр ээлжлэн солигдоно: үхсэн амьдралын шинж тэмдэг, үхсэн ландшафт, сүйрсэн цөхрөлийн сэтгэлийн байдал, улаан харгис хэрцгий байдлын дурсамж. Анхны үнэн.

Дараа нь түүнийг эмчийн өгүүллэгүүд тасалдуулж: "Memento mori" (зохиогч нь дэлхийн бүх нийтийн хувьсгалын бэлэг тэмдэг, "febris revolutionis" хэмээх гайхалтай боловч залуу насныхаа төөрөгдөл рүү хараал илгээдэг. ) болон "Алмондын цэцэрлэгт хүрээлэн" (эхэндээ тэр дэмий л оруулсан юм шиг санагдаж, өнөөдрийн ерөнхий эрч хүчийг бууруулж байна; дараа нь аажмаар энэ нь илчлэгдсэн - үгүй, мөнхийн амьсгалыг хүртэл хийсэн бүхний талаар өргөн ойлголттой байх ёстой. ). Мөн хөндлөн огтлолын хуйвалдаан - энэ түүхэнд байхгүй болно: үүнтэй адил хүмүүсийн амьд үлдэх сүүлчийн оролдлого, нүүр царайны галерей нээгдэх ёстой - Ихэнх хэсэг ньзовлон зүдгүүр, гэхдээ - мөн хууран мэхлэгч, хорон санаатнууд, мөн бүх нийтийн үхлийн ирмэг дээр муу санаатан болсон хүмүүс. Мөн тэр үеийн хатуу ширүүн өнгө аясыг харгалзан бүгдийг нь чулуугаар сийлсэн байдаг. Өөр юу ч байхгүй - шаардлагагүй, өөр - та зохиогчоос асууж чадахгүй: энэ бол ийм зүйл юм.

Гэсэн хэдий ч ярианы зарим хэсэг, ялангуяа эмчийн монологууд - Достоевскийн илэн далангүй, няцаашгүй зээлсэн нь дэмий хоосон, харамсалтай. Мөн ийм зүйл маш их байдаг.

Хоёрдугаар хагаст, аймшигт өгүүллэгийн ноцтой байдал, харамсалтай нь, төөрөгдөж, илчлэгдсэн үнэн боловч тунхаглалаар буурч байна. Уран үгээр шингэлэх нь ямар ч хожсон зүйл биш юм. (Хэдийгээр зохиолч хайхрамжгүй, сайн хооллож, баян чинээлэг өрнөдийн орнуудад уурласан нь зүй ёсны хэрэг юм. холбоотнууд."Чамайг нэгэн цагт аварсан хүмүүсийн санаа алдалт, Эйфелийн тунгалаг цамхаг." Мөн сэхээтнүүдийн талаар ямар гашуун гашуун юм бэ!) Төгсгөлд нь дээд зэргийн хазайлтын тоо нэмэгдэж, энэ нь энгийн хөшөөний чулууг чимэглэдэггүй, зөөлрүүлдэг.

Өгүүлэгч өөрөө гайхалтай идеалист хүн юм: тэр тахиатай цацагт хяруулыг ямар ч ашиггүй, зөвхөн өөртөө хор хөнөөл учруулдаг (тахиа бол харилцан ярилцагч); Сүүлд нь ихэвчлэн өлссөн хүмүүстэй хуваалцдаг. “Би дахиж зам дээр алхахаа больсон, хэнтэй ч ярьдаггүй. Амьдрал шатсан ... би амьтдын нүд рүү харж байна "; "Дэлхий үхрийн нулимс". - Түүнд итгэх итгэл сэргэж байгаа нь тодорхой.

Энэ бүхэн - тэр өөрийгөө үл тоомсорлож, өөртөө хүчтэйгээр захирдаг. Мөн шившлэг нь итгэлтэй байна: "Цаг нь ирэх болно - энэ нь унших болно."

Гэхдээ энд хачирхалтай нь: зохиолын туршид зохиолч ганцаараа, ганцаараа амьдарч, үйлддэг. "Бид", "манай гэр" гэсэн хүсэл тэмүүлэлтэй хүмүүс хэд хэдэн удаа гарч ирдэг. Тэгэхээр тэр эхнэртэйгээ байгаа юм уу? Эсвэл улаантнууд буудуулсан хүүгийнх нь тухай дурсах нь тэр үү (мөн оньсого!) Гэхдээ тэр ойр хавьд нь оюун санааны хувьд хадгалагдан үлдсэн юм шиг байна уу? ..

Сэрүүлгийн ая хадгалагдаж байна ер бусын мөрөөдөл, эхний хуудаснаас.

Амьдрал болон эрхэм нандин бүхнээс татгалзсан өнгө аясаар эхэлсэн түүх болон бүх зүйл үнэхээр найдваргүй байдлаар эргэлдэж байна: “Хуанли хэрэггүй; Робинсоноос ч дор: тэнгэрийн хаяанд ямар ч цэг байхгүй, хүлээх зүйл байхгүй ... "

Та юу ч бодож чадахгүй, бодох шаардлагагүй! Нүд чинь цагаан тугалга халбага болтлоо нар руу өлөн ширт.

Нар үхсэн нүдээр инээдэг.

Одоо газар дээр байснаас газар дээр байгаа нь дээр.

Намайг амьдралтай холбосон сүүлчийн зүйл болох хүний ​​үгийг таслахыг хүсч байна.

Одоо бүх зүйл болгоомжтой тамгалагдсан. Мөн - аймшигтай биш.

Ийм хогийн дараа Кбак - тэнд ямар нэг зүйл байгаа гэдэгт итгэх үү?

Ямар том сүм хийд вэ! мөн хичнээн нар!

Харин одоо сүнс байхгүй, ариун зүйл ч байхгүй. Бүрхүүлийг хүний ​​сүнснээс салгасан. Хүзүүний загалмайг урж, дэвтээсэн. Хамгийн сүүлчийн энхрийлэх үгсийг гутлаар шөнийн шаварт гишгэнэ.

Ярихаас айж байна. Мөн тэд удахгүй бодохоос айх болно.

Зөвхөн зэрлэг амьтад л үлдэх болно - тэд сүүлчийнхийг нь булааж авах боломжтой болно.

Аймшигтай нь тэд ямар ч аймшгийг мэдэрдэггүй.

Зул сарын баяр байсан уу? Зул сарын баяр байж болохгүй. Одоо хэн төрөх боломжтой вэ?

Яриад байх юм байхгүй, бид бүгдийг мэднэ.

Чулуун чимээгүй байг! Энд байна.

Тэр үеийн шинж тэмдэг:

Өлсгөлөнгийн ерөнхий уур хилэн, амьдрал нь анхдагч болж хувирдаг. "Амьтдын амьдралын архирах". "Атга улаан буудай хүнээс илүү үнэтэй", "Тэд алж чадна, одоо бүх зүйл боломжтой". "Хүний ясыг цавуугаар буцалгаж, цусыг шөл болгон шоо болгоно." Ганцаардсан хүмүүс зам дээр амиа алдаж байна. Бүхэл бүтэн газар хүн ам багассан, тодорхой хөдөлгөөн байхгүй. Хүмүүс нуугдаж, амьдардаг - амьсгалдаггүй. Крымын өмнөх бүх элбэг дэлбэг байдал - "идсэн, согтуу, тогшсон, хатсан". Хулгайч нар ирж, сүүлчийнхийг нь аваад явчих вий гэсэн айдас, эсвэл Тусгай хэлтсээс; "Гурил хагарч байна" гэж шөнө ирж дээрэмдэнэ. Шөнийн дайралтаар 17 удаа ухсан Татарын хашаа. Муур урхинд баригдаж, амьтад айдаг. Удаан үхсэн морины туурайг хүүхдүүд хаздаг. Тэд эздийнхээ орхисон байшингуудыг буулгаж, хөдөөгийн сандлын даавуунаас өмд оёдог. Зарим хүмүүс шөнийн цагаар дээрэм хийхээр явдаг: нүүр нь хөө тортогтой байдаг. Гутал нь утсаар уясан олс хивс, ул нь дээврийн төмрөөр хийгдсэн байдаг. Авсыг түрээсэлдэг: оршуулгын газар руу явж, дараа нь асгарсан. Бахчисарайд Татар эхнэрээ давсалж идэв. Камса нь Сайн мэдээний хуудсан дээр ороосон байдаг. Одоо хаанаас ирсэн захидал вэ?.. Эмнэлэг рүү? хорхойтой, эм тариатайгаа. Исгэгч мөөгөнцөрт өртсөн гашуун исгэлэн усан үзмийн бялууг зах дээр талх хэлбэрээр зардаг. "Тэд өлсгөлөнгөөр ​​өвдөж байна, одоо бүгд үүнийг мэддэг болсон."

“Хотод зодуулж, савласан дэлгүүрийн цонхнууд байдаг. Тэдэн дээр үлдэгдэл зарлигийн хэлтэрхий салхинд хийсч: цаазаар авах ... цаазлах ... шүүх хуралгүйгээр, газар дээр нь, шүүхийн заналхийллийн дор! .. "

Хонгилтой сүмийн байшинг тусгай хэлтэс болгожээ.

1920 оны арваннэгдүгээр сард далай руу явсан сайн дурынхны морьд хэрхэн үхсэн бэ.

Үхэж буй шоунд оролцож байгаа мэт бие биентэйгээ огт холбоогүй, огтлолцохгүйгээр бие биенээсээ салсан хүмүүс нэг нэгээрээ хөвж байдаг.

Бяцхан ач, зээ нартаа өнгөрсөн үеийн сүүлчийн зүйлээ зарж буй хөгшин эмэгтэй. "Бүх зүйлийг хөдөлмөрчдөд өгөх болно" гэж эхэндээ итгэж, хүн бүр эзэн шиг амьдрах болно гэж итгэж байсан түүнтэй хамт асрагч. "Бид бүгдээрээ таван давхарт суугаад сарнай үнэрлэх болно."

Өвгөн эмч: Хүн бүр түүнийг хэрхэн дээрэмдэж байна, тэр ч байтугай салдаг эрүү нь нэгжлэгийн үеэр хулгайлагдсан, дээр нь алтан хавтан байсан. Тэр хэнийг эмчилсэн бол тэд түүнийг усан сан дахь усаар хордуулсан. Түргэн овоохойд шатсан.

Крымын алдартай цэцэрлэгч генерал Синявин. Далайчид түүнийг доог тохуу болгож таслав дуртай мод, дараа нь тэд өөрсдийгөө буудсан. Тэгээд тэд хятад галууг жад дээр шарсан.

Ажилгүй, амьдралын утга учиргүй хоцорсон "соёлын шууданчин" Дроздын гайхалтай дүр төрх. Соёл иргэншилд хууртагдсан итгэл үнэмшил, Лойд-Жорж.

Большевикуудын анхны баривчилгаагаар Дроздтой хамт унасан гайхамшигт түүхч Иван Михайлович (Шинжлэх ухааны академийн Ломоносовын талаар хийсэн ажлынхаа алтан медаль) тэнд өөрийн "Вологда" дүрийг харуулсан: тэр Вологдагийн оршин суугч хамгаалагчийг бараг боомилсон. ; Тэгээд тэр баяраа тэмдэглэхийн тулд нутаг нэгтнээ халав. Одоо Иван Михайлович эрдэмтдийн хоолны дэглэмтэй адил юм: сард нэг фунт талх. Захнаас авсан, нүд нь бүлтэрсэн. Тэр Зөвлөлтийн гал тогоонд гуйлга гуйхаар аягатай явсан бөгөөд тогооч нар түүнийг шанагатай алжээ. Генералын мөрний оосортой самнасан дүрэмт хувцастай; Нүхэнд орохоосоо өмнө хүрмээ тайлах ...

Андрей авга ах хувьсгалаар эхэлж, Севастополь орчмоос морьтой иржээ. Тэгээд энд далайчин үхрийг түүнээс авав. Тэгээд тэр өөрөө зальтайгаар ямааг хөршөөсөө холдуулж, бяцхан хөвгүүдийг нь үхэлд хүргээд, татгалзсан: тэр биш. Тэр түүнийг харааж зүхэж, хараал биелэв: коммунистууд дахин нэг хулгай хийснийхээ төлөө түүний бүх дотоод хэсгийг цохив.

Мөн энгийн хүмүүсийн төрлүүд:

Федор Лягун улаан, цагаан аль алинд нь үйлчилдэг; Улаануудын дэргэд тэр үхрийг профессороос авч, цагаан арьстнуудын дэргэд тэр үнээ буцааж өгчээ. "Би хэнийг ч хүссэн, би тэднийг харааны доор авчирч чадна ... Би үүнийг жагсаал дээр хэлж чадна ... хүн бүр айж эмээж байна."

Нэр нь үл мэдэгдэх хөгшин казак - тэр цэргийн пальтогоо өмсөж байсан бөгөөд тэд үүний төлөө бууджээ.

Коряк-драгал, тэр ирээдүйн ордондоо найдаж байв. Үхрээ алсан гэж сэжиглэн хөршөө зоддог.

Германы дайны цэрэг, хүнд олзлогдож, оргосон. Бараг цагаан арьстнууд буудсан. Улаан дор үлдэж, бусад залуучуудтай хамт бууджээ.

Өмнөд эрэг дэх хуучин цагаан тугалгачин Кулеш хамгийн сайн цагаан тугалга дархыг мэддэггүй байв. Өмнө нь тэрээр Ливадия хотод ажиллаж байсан бөгөөд Их Гүнт Николай Николаевичийн төлөө ажиллаж байжээ. Удаан хугацааны турш би зуухыг улаан буудай, төмсөөр сольсон. Сүүлчийн хүч чадлаараа чирч, ганхав. "Тэдний талаар гомдолло, Куманистууд! Чоно руу гомдолло, одоо өөр хүн байхгүй. Ганцхан үг - хонгил! Ливантай нүүр туллаа." Тэр тэдэнд итгэсэн, энгийн хүн ... Тэгээд тэр өлсөж үхсэн.

Өөр нэг энгийн хүн бол шинэ засгийн газарт хууртагдсан загасчин Пашка юм. "Хамгийн чухал туршлага байхгүй - би урсгаагүй уугуул цус... Загас агнуурын артель далайгаас ирэх болно - тэд барьсан зүйлийн аравны есийг авдаг. Коммуна гэж нэрлэдэг. Та бүхэл бүтэн хотыг тэжээх хэрэгтэй." Зохиогч түүнд: "Тэд чамайг дээрэмд уруу татсан, чи ах нараасаа урвасан."

Максимийн авхаалжтай сүлд, үхэж буй хүмүүсийг өрөвдөхгүйгээр - энэ нь алга болохгүй.

Мөн - маш их анхаарал хандуулж, сүйрсэн хүүхдүүд. Мөн хүүхэд - мөнх бус.

Мөн - Даяанч Таня: хүүхдүүдийн төлөө - тэднийг хүчиндэх эсвэл дээрэмдэх гарцаар явах эрсдэлтэй: хээр талд дарсыг хоолоор солих.

Мөн хаягдсан, дараа нь үхсэн тогосны тухай тусдаа түүх - түүний өд шиг бүх зүйл дээр ижил тод, өнгөт толбо.

Мөн - зөвт хүмүүс: "Тэд уруу таталтанд бөхийж, өөр хэн нэгний утсанд хүрээгүй - тэд гогцоонд цохиж байна."

Та энэ бүхнийг - хувьсгалаас өмнөх бэлтгэлгүй үеийнхний нүдээр харах ёстой. Зөвлөлтүүдийн хувьд дараагийн мөхлийн үед шинэ зүйл байсангүй.

Эцэст нь - ба улаан.

Шура-Сокол бол "цус үнэртдэг" морьтой жижиг шүдтэй тас шувуу юм.

Freckled далайчин Гришка Рагулин - gourostalker, verbiage. Би шөнө ажилчин дээр очиж, бууж өгөөгүй, түүний зүрхийг жадаар хатгаж, хүүхдүүд өглөө түүнийг жадтай олсон. Эмэгтэйчүүд үүнд зориулж реквием дуулсан гэж эмэгтэйчүүд пулемётоор хариулав. "Давгарсан Гришка шүүхээс гарав" гэж комиссар үргэлжлүүлэв.

Эмчийг дээрэмдсэн хуучин оюутан Крепс.

Хагас согтуу улаан армийн цэрэг, морьтой, "эх оронгүй, орон байргүй, хонхорхой улаан одтой - └тырцанальная".

Тэд очоод "илүүдэл" - хөлийн даавуу, өндөг, сав, алчуур зэргийг авч явдаг. Тэд хашаа шатааж, цэцэрлэгийг бохирдуулж, эвдэрсэн.

"Булш хэнийх вэ, гэхдээ тэдний хувьд өдөр нь гэрэлтэй байна."

Алах гэсэн хүмүүсийг хүүхдийн нүдээр ч айлгахгүй” гэж хэлжээ.

Врангелийг явсны дараа олноор нь цаазлах тухай. Тэд шөнө алав. Өдрийн цагаар тэд унтаж байхад бусад нь хонгилд хүлээж байв. Бүхэл бүтэн арми хонгилд хүлээж байв. Саяхан тэд илэн далангүй тулалдаж, эх орон, эх орон, Европыг хамгаалж, Прусс, Австрийн талбарууд, Оросын тал нутагт хамгаалав. Одоо тэд тамлан зовоож зооринд оров. "Төмөр шүүрээр Крымыг хөдөлгө".

Тэдний нуруу нь хавтан шиг өргөн, хүзүү нь үхрийн зузаантай; хар тугалга шиг хүнд нүд, цус, тосоор бүрхэгдсэн, сайн хооллодог. ... Гэхдээ өөр зүйл бий: нуруу нь нарийхан, загасны махлаг, хүзүү нь мөгөөрстэй, нүд нь хурц, гар нь шуугиантай, ташуурын судалтай, хачигт дарагддаг.

Мөн хаа нэгтээ, Бела Кун, Землячка нартай ойрхон - хамгаалалтын албаны ахлах ажилтан Михельсон "улаан үстэй, туранхай, ногоон нүдтэй, ууртай, могой шиг".

“Өршөөлд” итгэн долоон “ногоон” уулнаас буув. Буудуулах гэж баригдсан.

"Эцсийн эцэст инквизиция шүүсэн. Энд - яагаад гэдгийг хэн ч мэдэхгүй. ” Талийгаач генерал генералынхаа хөргийг ширээн дээр барьсны төлөө эртний хөгшин эмэгтэйг Ялтад алжээ. Эсвэл: чи яагаад аравдугаар сараас хойш далайд ирсэн юм бэ? гүйхээр шийдсэн үү? Сум.

"Зөвхөн Крымд л гэхэд гурван сарын дотор найман мянган вагоныг шүүх хуралгүйгээр буудсан."

Буудсаны дараа тэд офицерын өмд хуваадаг.

Тэгээд тэд хөхөө хайчилж, мөрөн дээрээ од зүүж, толгойн ар талыг нь буугаар буталж, хонгилын ханыг тархиар нь түрхэв.

Мөн большевик долгионы хоорондох ялгаа. Анхны большевикууд, 1918 он: эрх мэдлийг авахаар гарч ирсэн галзуу далайчдын цэргүүд. Тэд Татар тосгоныг их буугаар цохиж, хүлцэнгүй Крымийг эзлэн авав ... Тэд гадасны дэргэд угалз шарж, гэдэс дотрыг нь гараараа урав. Тэд гэрлийн дугуйлан бүжиглэж, пулемётын бүс, гранат зүүж, охидтой хамт бутанд унтсан ... Тэд цохиж, ууртай гарт алагдсан боловч төлөвлөгөөний дагуу, хайхрамжгүй боомилж чадаагүй. Тэдэнд "мэдрэлийн хүч", "ангийн ёс суртахуун" хангалтгүй байх байсан. "Үүний тулд Вологдагийн бус цуст хүмүүсийн мэдрэл, зарчим хэрэгтэй байсан."

Улаан шинэлэгчдийн дараагийн давалгааны тухай Кулеш: "Чи түүнийг ойлгохгүй байна, түүний гарал үүсэл нь юу вэ ... бидний тушаалыг хүлээж авахгүй, сүм дээрэмдэж байна".

Үхэр үзэхээр явцгаая: "Үхэр бол үндэсний баялаг юм!" "Алдарт загасчид! Та пролетариатын сахилга батыг нэр төртэй сахисан. Гайхалтай даалгавар! Донбассын баатруудад туслаач! ”

Мөн сэхээтнүүдийн тухайд:

“Уран бүтээлчид тэдэнд зориулж бүжиглэж, дуулсан. Эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө өгсөн. ”

“Хувьсгалт шүүхээр шүүгдэхийн зовлонгоос болж харагдах ёстой” гэсэн дуудлагын дагуу бүгд ирсэн (хуралд). "Тэд тулалдахаар дуудагдах үед гарч ирээгүй, гэхдээ энд ташуурдахдаа цэвэрхэн ирэв. Нүдэнд нь хэдийгээр түгшүүртэй садар самуун, боолчлол мэт боловч бардам ухамсар нь чөлөөт урлагт үйлчлэх үйлчилгээ юм. ” Нөхөр Дерябин минж малгайтай: "Би шаардаж байна !!! Тархиа нээж, пролетариатыг харуул!" Мөн - буугаар. "Би үүнийг яг авсанд хийсэн. Чимээгүй..."

Крым. Мөн энэ бүх цөхрөлд Крымын ландшафт, илүү нарлаг Крым - үхэл, өлсгөлөнгийн аймшигт байдал, дараа нь аймшигт өвлийн Крымын дүр төрх, хэмнэлээр нэвтрэн орж, хурц тод илэрхийлэгджээ. Крымын ийм тууштай зургууд хэнд байсан бэ? Эхний - зуны улиралд гэрэлтдэг:

Ойн цоорхойд шингэсэн Крымын тусгай гашуун;

Генуягийн цамхаг тэнгэр рүү хар их буугаар ширтэж байв;

Далайн аяга цэнхэр галаар дүрэлзэв.

Усан үзмийн талбайн дээгүүр цайз болох Костел хэмээх бяцхан уул усан үзмийн талбайгаа хүйтнээс хамгаалж, шөнөдөө халуунд дулаацдаг ... Марокко, чавганы үнэртэй зузаан гэдэс [хацал] - Крымын нар.

Сүмийн дор усан үзэм байхгүй болно гэдгийг би мэднэ: газар дэлхий цусаар ханасан, дарс нь жигнэмэгээр гарч, баяр баясгалантай мартагдахгүй.

Цайзын хана нь чавганц, нүцгэн Куш-Каяа, уулын зурагт хуудас, өглөө нь ягаан, шөнөдөө цэнхэр өнгөтэй. Тэр бүгдийг шингээж, бүх зүйлийг харж, үл мэдэгдэх гарыг зурдаг. Аймшигт байдлыг Куш-Кайгийн саарал хананд бичжээ. Цаг нь ирэх болно - үүнийг унших болно.

Нар жаргана. Судак гинжийг оройн гялбаагаар алтадсан байдаг. Демержи ягаан болж, удааширч, хайлж, унтарна. Одоо тэр цэнхэр болж эхлэв. Бабуганы ард нар жаргаж, нарсан ойн үс шатаж байна. Бабуган хөмсгөө зангидан, шөнөдөө ойртлоо.

9 сар гарна. Мөн бүх зүйл дуугарч байна - хуурай дуугарах. Салхинд унасан унасан өвс бутны дундуур чангаар эргэлдэнэ. Өдөр шөнөгүй царцаа загатнана ... Уулнаас хүчтэй анхилуун гашуун шимнэ, намрын улиралд уулын дарс - шарилж.

Тэгээд далай илүү харанхуй болсон. Ихэнхдээ далайн гахайн дэлбэрэлт түүн дээр гарч, шүдтэй хар дугуйнууд шидэж, эргэлддэг.

Тэгээд өвөл ирж байна:

Өтгөн хар Бабуганаас өвлийн бороо орно.

Шөнөжингөө чөтгөрүүд дээврийг шажигнуулж, хана тогшиж, миний овоохой руу орж, шүгэлдэж, хашгирав. Чатыр-Даг цохив! .. Сүүлчийн алтадмал нь уулнаас нисч - тэд өвлийн үхлээр хар болж хувирав.

Гурав дахь өдөр нь Чатыр-Дагаас мөсөн салхитай нулимс асгарч, кипарис дотор ширүүн исгэрнэ. Салхинд түгшүүр, эргэн тойрон дахь түгшүүр.

Куш-Кай, Бабуган дээр цас орж байна. Өвөл зурагнуудаа дэлгэдэг. Энд, уулсын доор, нарлаг, цэцэрлэг, хоосон усан үзмийн талбай дундуур, толгод дээгүүр бор ногоон өнгөтэй. Өдрийн цагаар намрын уйтгар гунигтай шувууд дуугарах болно.

Цас орж, хайлдаг. Зузаан унана - хайлж, мушгиж, цохилно ... Цагаан саарал тэнгэрт бараг харагдахгүй саарал үстэй, утаатай ган уулс. Мөн энэ тэнгэрт - хар цэгүүд: бүргэд нисдэг ... Хэдэн мянган жилийн өмнө - энд ижил цөл, шөнө, цас, далай байсан. Тэгээд тэр хүн элсэн цөлд амьдардаг байсан тул галыг мэддэггүй байв. Тэр араатныг гараараа боож, агуйд нуув. Гэрэл хаана ч харагдахгүй байна - тэр үед ч байсангүй.

Анхдагч байдал - давтагдсан ...

Харьцуулбал, хуучин үндэстэн дамнасан Крымын хүн ам: дараа нь - "үнэнүүд адислагдсан тэжээлээр бүрээв".

Мөн энд шинэлэг зүйл байна:

Хув, усан үзмийн нэрээ өөрчилсөн Ялта ... юу вэ! согтуу цаазын тохуурхах - одооноос "Красноармейск"!

Гэхдээ "Үхэгсдийн амилалтын цай! Ням гараг сайхан байх болтугай! ” - харамсалтай нь, хэтэрхий эргэлзээтэй шившлэг шиг сонсогдож байна.

Түүний үг, илэрхийллээс:

Стбудно (нэр үг); - гайхуулах; - урд талд;

аянга (f. P.); - үг таслагч; - зовлон;

Өрөмдлөг (f); - prompted-намурили; - хөвгүүн;

Хүйн хүйснээс; - Шбатовын цаг; - ховил.

"Үг бол амьдралын шаржигнах ус юм."

"Филистизм бол нүдгүй хүмүүсийн зохиосон үг юм."

Одоо, хувьсгалт он жилүүдийн дараа Оросын хэд хэдэн томоохон зохиолчид цагаачлалын урт уйтгар гунигтай, өчүүхэн жилүүдэд - өөрсдийн туршлагыг оюун санааны хувьд судлах үүрэг хүлээв. Бунин зэрэг бусад хүмүүсийн хувьд тэрээр хувиа хичээсэн, заримдаа уур уцаартай өнгө төрхийг олж авсан (ийм зохисгүй хүмүүст). "Чөлөөлөх үзэл"-ийн халдварт урсгалыг туулж, дараа нь большевикуудын пост-Леврангелийн Крымд зовж шаналж байсан Шмелевэд дарлагдсан, үхсэн сүнс болох катарсисыг сэргээх боломжийг олгов. Олон хөвгүүд нь сүйрүүлэх гэж оролдсон эргэлт буцалтгүй Оросыг угаасан нүдээрээ харахыг хожим нь түүнд өгсөн бөгөөд тэр өөрөө шууд бусаар үнсэж байв. Тэгээд тэр өвөрмөц, тийм ч өвөрмөц, гэрэл гэгээтэй Москваг харахын тулд зөрүүд биш opeterburzhennaya (дараа нь тэр даруй большевикуудад автаагүй). Одоо 60-65 насандаа юу нь тохирохгүй байсан, юуг нь тэр үед дахин тусгаарлагдсан манай уран зохиол олж хараагүй болохыг дахин бүтээх үүрэг хүлээсэн.

"Наполеон", "Москва", "Мартин ба Конча" гэсэн хөөрхөн түүхүүд ар араасаа гарч ирэв.

“Мөхлөг хонхнууд эргэлдэж байна. Загалмайнууд дээр нь хар, утаатай алтаар дүрэлзэж байна. ”

- "Залбир, тэр (хатагтай) аль хэдийн бүх сүнсийг хардаг."

Мөн - Москвагийн бүх үнэр ... (зам, нарс гүүр).

Тиймээс Шмелевийг өөртөө татав

"Эзний зун" (1927 - 1944) - 17 жилийн турш бичсэн.

Эцсийн эцэст тэр юу ч зохион бүтээгээгүй: нээлттэй алсын хараатай - тэр харж, санаж, ямар нарийн ширийнийг хардаг! Энэ нь ямар шүүслэг, ямар дулаахан бичигдсэн, Орос мандаж байна - амьд! Үнэн, бага зэрэг сэтгэлийн хөдөлгөөн байдаг - гэхдээ энэ нь хүүхдийн амнаас гардаг тул энэ нь нэлээд пропорциональ юм. Зарим нь Шмелевийг тухайн үеийн амьдралыг төгс төгөлдөр болгосон гэж зэмлэдэг боловч хүүхдүүдийн ойлголтод олон сүүдэр харагдахгүй байна. Мөн бүхэл бүтэн зураг итгэлтэйгээр дуугарна.

Эхлээд өгүүллэг нь идэвхгүй, түүний явц нь зөвхөн Христийн шашны баярын жилийн мөчлөгөөс л гардаг. Гэвч дараа нь зүрхний түүх гарч ирдэг: аавын өвчин, үхэл. Энэ номонд гурван хэсэг байдаг: Баярын өдрүүд (энэ жилийн тойрог) - Баяр баясгалан (энд эхний тойрогт дутуу байгаа зүйлсийг нэмж оруулсан болно) - ба Уй гашуу.

Жилийн тойрог хэр зөв эхэлсэн бэ: Мацаг барих Сүнс ("сүнсийг бэлтгэх ёстой"), Лентенийн сайн мэдээ, Цэвэр Даваа гарагийн зан заншил. "Утсан тос" (байшингийн эргэн тойронд цуу шатаах) хэлбэрээр. Ярьж байна. - Чин бишрэлтэнгүүдийн зургууд (элэнц эмээ Устиня). - Нөхөрлөлийн дараа: "Одоо гэгээнтнүүд болсон мэт үхэх нь аймшигтай биш юм." - Тэд арван хоёр сайн мэдээний лаагаар үнээ баптисм хүртдэг. Сайн Баасан гарагт хаалган дээр лаатай загалмай тавьдаг. - Улаан өндөгний баярт зориулсан час улаан чийдэн. Улаан өндөгний баярын бялуунууд доош дэрэнд. Улаан төмсөг ногоон зүлгэн дээр эргэлддэг. Радуница: "Бид нас барсан хүмүүстэй сүнслэг байдлаар хооллох болно" гэж шувууд "тэд тэднийг амар амгалангийн төлөө санах болно." - Төрөл бүрийн сүмийн үйлчилгээ болон холбогдох зан үйлийн тодорхойлолт. Иберийн Бурханы эхтэй хамт жагсаал. Кремлээс Донской хийд хүртэлх шашны жагсаал ("тэнгэр өөрөө хөдөлдөг"). - "Бүх дэлхий Гурвалын төрсөн өдрийн охин" (мөн та үүнийг ухаж чадахгүй). Гурвал дээр усан дээр хэлхээ тавьдаг. - Apple Spas, үзэсгэлэн худалдаа. - Покровын алимны дэлбээ ба даршилсан өргөст хэмх (олон нарийн ширийн зүйлийг мартсан, өргөст хэмхний залбирал). - Филипповкийн урд байрлах сэтгэл татам ширээ ("сүү гоймонгүй ид шид гэж байдаггүй"), бүх булангуудыг гаталж: "Тэд бузарыг үлээж байна!". Зул сарын баярын үдэш чийдэнгүй байшин, зөвхөн чийдэн, зуух хагарч байна. Хүйтэн халхавчнаас зул сарын гацуур модыг шөнөжингөө харуулсны дараа л авчирдаг. Зул сарын цэнхэр ширээний бүтээлэг, цэнхэр хивс. - Epiphany мөсөн нүхэнд сэлэх. Зул сарын баяр. Христийн Мэндэлсний Баярын дараа маск тавих нь нүгэл юм: "тэд нүүрэндээ ургах болно."

Эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлс, бүх дүр төрх нь нэг л дулаан, сэтгэл хөдөлгөм, зөвт аялгуунд нэгтгэгдсэн бөгөөд энэ бүхэн хүүгийн нүд, сэтгэлээр урсаж, түүний халуун гарт итгэн бууж өгдөг тул байгалийн жамаар өгдөг. Эзэн. Энэ өнгө аяс нь 20-р зууны Оросын уран зохиолын өвөрмөц онцлогтой: энэ зууны сүйрсэн Оросын сүнсийг бидний мянган жилийн оюун санааны байдалтай холбодог.

Тэдний тойрог дээр хуучин Москвагийн зургууд хөвж байна. Москвагийн бүх сүүдэр анхны гэсгээхээс эхлээд хуурайшилт хүртэл. Icebreaker - зуны турш мөс бэлтгэх. Картелуудын артелийн найрсаг ажил. ("Залбирсаны дараа дээл нь илүү хөгжилтэй байх болно.") "Нарны гутал дээр" (маш их автсан). - Егорьевын үеийн хоньчны эвэр. Тэмдэглэгээ: морьд шөнө унтсан - энэ нь халуунд орох болно. - Шувууны зах. Замоскворецкийн амьдрал, тавилга, гоёл чимэглэлийн талаархи дэлгэрэнгүй мэдээлэл. - Москва мужаас Зул сарын баярын өвлийн тэргэнцэр, чарганы худалдаа. "Үнээр бүтээгдэхүүн, үгээр үнэ." Зул сарын баярын үдийн хоол "өөр өөр" (хэрэгтэй хүмүүст). - Өвлийн зам дээр Раскатцы, "данди чарга". Shrovetide-д "өргөн ширээ" нь ажилчдад зориулагдсан байдаг. "Манай ард түмэн зам, энхрийлэлд хамгийн их талархдаг." - Лентенийн зах зээлийн элбэг дэлбэг байдал (бидний төсөөлөхийн аргагүй болсон), Лентенийн ширээний олон талт байдал. Мэдэгдэлд зориулсан "Агуу кулебяка". Зөгийн бал, цагаан гаатай боов, цайнаас дээр... Одоо мартагдсан орос хоол, хөнгөн зууш, амттангийн харанхуй харанхуй, бүх төрлийн.

Мөн сүүлчийн хэсэгт "Уй гашуу": аавын хөхөрсөн, өвчин туссан. "Хүнд өвчний дараа бүх бүтээлд шинэ нүд нэвтэрч байгаа юм шиг." Сайхан усанд орох, эмчилгээ хийлгэхээр, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн мастеруудтай: "Газар доорх тэмцэл, эрүүл мэндээ. Ус доошоо гулсаж, ус унана." Үхэхээс өмнө хүүхдүүдийг адислах. Unction. - “Хүн нас барахад зуух халаадаггүй”; "Эхний гурван өдөр сүнс биеэсээ салсандаа маш их гашуудаж, орон гэргүй шувуу шиг тэнүүчилж байна." Талийгаачийн хөл дээр ултай ултай “хөл нүцгэн гутал” бий. Авсыг даавуун алчуур дээр авч явдаг. Дурсгалын хонх. Дурсгалын оройн хоол.

Сэтгэлийг ариусгадаг гайхалтай ном. Оросын амьдралын олон өнгөт байдал, Ортодокс ертөнцийг үзэх үзэл нь сүүлийн хэдэн арван жилд аль алиных нь дарагдаагүй байдал юм. Тэгээд - Москва байсан тэр өөрөө бодитой (зохиогчийн үг) - одоо байхгүй, бид хараагүй, хэзээ ч харахгүй.

Би толь бичигтээ Шмелевийн олон үгийг оруулсан. Энд хэд хэдэн зүйл байна:

Дэд мөрөнд; - примбан (м); - шалбааг ус;

Прижбарки (олон тоо); - судалгаа; - шүдээрээ инээх;

Subblaz руу; - атаархах хэрэггүй; - сэтгэл хөдөлгөм;

Гүн рүү орох; - биширдэг; - цохих;

Настбой; - өмнөх онд;

Ногоон болж болохгүй (өвсөн дээр);

сүнсний чичиргээ;

Ядуу;

Шороон шувууд;

Морь тоноглох;

Бирко (усны урсгалын тухай).

А.И.СОЛЖЕНИЦЫН, 1998 он