Visi mirties dievai. Mirties dievybės skirtingų tautų kultūrose. Slavų mirties deivė Mara

Ereshkigal

Šios deivės vardas pažodžiui reiškia „didžioji pogrindžio ponia“. Tarp šumerų Ereshkigal buvo Irkalos požemio meilužė. Jos vyresnioji sesuo buvo Inanna (Ishtar), meilės ir vaisingumo deivė, o jos vyras buvo Nergal, požemio ir saulės dievas. Ereškigalas turėjo septynis požemio pasaulio teisėjus. Deivei skirta šventykla buvo ir Babilone, Kutoje. Šumerams Ištaras įasmenino pavasarį ir vasarą, o Ereshkigal - rudenį ir žiemą, tai yra, mirtį ir džiūvimą. Vėliau jai buvo suteikta valdžia pomirtiniame gyvenime ir mirtyje.

Orkas ir Plutonas

Tarp senovės romėnų Orkas iš pradžių buvo laikomas mirties dievu. Net tarp etruskų jis buvo laikomas nepilnamečiu demonu, bet vėliau jo įtaka išsiplėtė. Jis buvo vaizduojamas kaip barzdota ir sparnuota substancija, kuri žmonių sielas nukelia į savo karalystę. Tapęs pomirtinio pasaulio valdovu, Orkas perėmė kitos panašios dievybės Dis Paterio bruožus. O vėliau jis pats tapo dievo Plutono atvaizdo dalimi. Plutonas buvo romėniška Hado versija, apimanti daugybę jo savybių. Jis buvo laikomas Jupiterio ir Neptūno broliu. Plutonas buvo laikomas svetingu dievu, tačiau jis niekam neleido grįžti atgal. Pats Dievas retai pasirodydavo žemės paviršiuje, tik tam, kad pasirinktų kitą auką. Jie sakė, kad Plutonas ieško plyšių žemėje, kad saulės spinduliai negalėtų apšviesti jo tamsios karalystės. Ir vairuoja keturių juodų arklių tempiamą vežimą. Jo žmona laikoma augalų deive Proserpine, kuri karaliauja kartu su juo požemio pasaulis.

Santa Muerte

Jei kalbėtume apie daugumą religijų būtuoju laiku, tai Santa Muerte šiandien yra plačiai paplitusi. Šis kultas daugiausia paplitęs Meksikoje, bet ir Amerikoje. Žmonės garbina to paties pavadinimo dievybę, kuri yra mirties įsikūnijimas. Šis kultas gimė iš Meksikos aborigenų ir katalikybės mitų mišinio. Vietos gyventojams gana natūralu garbinti tokias dievybes, o tai pasireiškia „Mirusiųjų dienų“ šventimu net tarp katalikų. Santa Muerta gerbėjai tiki, kad jai skirtos maldos ją pasiekia ir ji gali išpildyti norus. Dievybės garbei statomos koplyčios. Ji pati atrodo kaip moteriškas skeletas suknelėje. Siūlomos cigaretės, šokoladas ir alkoholiniai gėrimai... Fanatiškiausi tikintieji deivės garbei netgi įvykdo ritualines žmogžudystes.

Baronas Samdis

Ši dievybė yra vudu religijoje. Baronas Samdis asocijuojasi ne tik su mirusiais ir mirtimi, bet ir su seksu bei vaikų gimimu. Dievybė pavaizduota stilingo skeleto pavidalu, ant kurio puikuojasi juodas paltas ir cilindras. Jis atrodo kaip laidotojas. Be to, karstas yra ir jo simbolis. Manoma, kad Haityje kiekvienose naujose kapinėse pirmasis kapas bus skirtas baronui Samdi. Jis gali užvaldyti žmones, priversdamas juos apsėsti maistu, alkoholiu ir seksu. Baronas Samdis taip pat laikomas banditų globėju. O Mirusiųjų dienos minėjimas Haityje iš tikrųjų virsta dievybės nauda. Prie jo kapo renkasi piligrimai. Jie dainuoja dainas jo garbei, rūko ir geria stiprų romą. Kryžius ant Barono kapo visai ne krikščioniškas, o sankryžos simbolis.

Budizmo tradicijoje ši dievybė yra atsakinga už mirusiųjų likimą ir atsakinga už pragarą. Yama pasaulis vadinamas „dangumi be mūšių“ – tai pirmasis lygis, neturintis nieko bendra su mūsų gyvenimu ir jo problemomis. Kinijoje manoma, kad mirties dievas Yanlo-wang gyvena Yudu požemyje. Jo rankose – teptukas ir knyga su mirusiųjų likimais. Pats valdovas turi arklio veidą ir jaučio galvą. Sargybiniai atneša žmonių sielas į Yanlo-vaną, o jis vykdo nuosprendį. Dorybingieji sėkmingai atgimsta, o nusidėjėliai patenka į pragarą arba atgimsta kituose pasauliuose.

Mirties dievai- įvairių religijų dievybės, susijusios su mirtimi: sielų vadovai, požeminės dievybės ir pomirtinio pasaulio dievai. Šis terminas reiškia dievybes, kurios arba renka mirusiųjų sielas, arba valdo mirusiuosius, o ne tuos dievus, kurie nustato mirties momentą. Tačiau visos šios rūšys bus įtrauktos į šį straipsnį.

Daugelyje kultūrų mirties Dievasįtrauktas į jų mitologiją ir religiją. Mirtis, kaip ir gimimas, yra viena pagrindinių dalių žmogaus gyvenimas todėl šios dievybės dažnai gali būti vienos iš svarbiausių religijos dievybių. Kai kuriose religijose, kuriose garbinimo šaltinis yra viena stipri dievybė, mirties dievas yra priešiška dievybė, su kuria kovoja pagrindinė dievybė. Atitinkamas terminas mirties kultas dažniausiai vartojamas kaip menkinantis žodis, norint apkaltinti tam tikras grupes dėl moraliai bjaurių praktikų, kurios nenustato žmogaus gyvenimo vertybių arba, atrodo, šlovina mirtį kaip kažką teigiamo savaime. Kalbant apie kultus, kuriuose yra mirties dievybių garbinimo elementų (daugiausia okultinės prasmės), kartais taip pat vartojamas terminas „thanatolatria“.

Kilmė

Politeistinėse religijose ar mitologijose, kurios apima sudėtinga sistema dievybės, kurios kontroliuoja įvairius gamtos reiškinius ir žmogaus gyvenimo aspektus, dažnai yra dievybė, kuriai priskiriama mirties kontrolės funkcija. Tokios „departamentinės“ mirties dievybės įtraukimas į panteizmą nėra būtinas. Monoteistinės religijos teologijoje vienas dievas valdo ir gyvybę, ir mirtį. Tačiau praktikoje tai pasireiškia įvairiais ritualais ir tradicijomis ir skiriasi priklausomai nuo daugelio veiksnių, įskaitant geografiją, politiką, tradicijas ir kitų religijų įtaką.

Mirties dievų sąrašas

Dievybės vardas	Kultūra / Religija
Perkūnas	Armėnų mitologija
Miktlantecutli	Actekų mitologija
Ereshkigal	Babilono mitologija
Nergal	Babilono mitologija
Babalu Aye (taip pat žinomas kaip Omolu, Sonponno, Obaluyu, Sakpana, Sakpata)	Jorubų, Afro-Brazilijos religinės sistemos, tokios kaip Umbanda, Santeria ir Candomblé
Jama (induizmas), jama (budizmas)	Budizmas, induizmas, kinų mitologija, budizmas Japonijoje
Mara	budizmas
Mot	Kanaanas
Morriganas	Keltų mitologija
Anubis	Senovės Egiptas
Ozyris	Senovės Egiptas
Tuoni	karelų-suomių mitologija
Thanatos	Senovės Graikija
Hadas	Senovės Graikija
Ghid (taip pat žinomas kaip Gued), taip pat baronas Samdi (baronas šeštadienis)	Voodoo
Ogbunabali	Igbo mitologija
Azraelis	Islamas
Izanami	japonų mitologija (šintoizmas)
Ema	Japonijos mitologija
Shinigami	Fantastiški japonų meno kūriniai
Hine-nui-te-po	Maorių mitologija
Apuh	Majų mitologija
Santa Muerte	Meksika
Giltinė	Šiaurės Amerika
Marjana (taip pat žinoma kaip Morana, Morena, Mara)	slavų religija
Morzės	Senovės romėnų religija
Plutonas	Senovės romėnų religija
Orcus	Senovės romėnų religija
Dispečeris	Senovės romėnų religija
Hel	germanų-skandinavų mitologija
Mirties angelai	Judaizmas ir krikščionybė
angelas Azraelis	Judaizmas ir islamas

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Mirties dievas"

Pastabos (redaguoti)

taip pat žr

Ištrauka, apibūdinanti mirties Dievą

1812 m. karas, be brangaus Rusijos širdžiai nacionalinės vertybės, turėjo turėti ir kitą – europietišką.
Po tautų judėjimo iš vakarų į rytus turėjo vykti tautų judėjimas iš rytų į vakarus, ir tam naujas karas reikėjo naujo lyderio, kuris turėtų kitų savybių ir pažiūrų nei Kutuzovas, o būtų vedamas kitų motyvų.
Aleksandras Pirmasis buvo reikalingas tautų judėjimui iš rytų į vakarus ir tautų sienoms atstatyti, kaip Kutuzovas buvo reikalingas Rusijos išgelbėjimui ir šlovei.
Kutuzovas nesuprato, ką reiškia Europa, pusiausvyra, Napoleonas. Jis negalėjo šito suprasti. Rusijos žmonių atstovui, sunaikinus priešą, Rusija buvo išlaisvinta ir aprengta aukščiausias laipsnis savo šlovės, rusas, kaip ir rusas, neturėjo daugiau ką veikti. Liaudies karo atstovas neturėjo kito pasirinkimo, kaip tik mirtis. Ir jis mirė.

Pierre'ui patinka tai dažniausiai būna, kad visą nelaisvėje patirtų fizinių sunkumų ir įtampų svorį pajuto tik tada, kai ši įtampa ir vargai pasibaigė. Paleidęs iš nelaisvės, jis atvyko į Oriolą ir trečią atvykimo dieną, važiuodamas į Kijevą, susirgo ir tris mėnesius sirgo Oriole; jis tapo, kaip sakė gydytojai, tulžies karštligė. Nepaisant to, kad gydytojai jį gydė, nukraujavo ir davė vaistų, jis vis tiek pasveiko.
Viskas, kas buvo su Pierre'u nuo jo išleidimo iki ligos, nepaliko jam beveik jokio įspūdžio. Jis prisiminė tik pilką, niūrų, dabar lietingą, dabar sniegingą orą, vidinę fizinę melancholiją, skausmą kojose, šone; prisiminė bendras įspūdis nelaimės, žmonių kančios; prisiminė nerimą keliantį jį apklaususių karininkų ir generolų smalsumą, pastangas surasti vežimą ir arklius, o svarbiausia – prisiminė savo tuometinį nesugebėjimą mąstyti ir jausti. Išleidimo dieną jis pamatė Petios Rostovo kūną. Tą pačią dieną jis sužinojo, kad princas Andrejus po Borodino mūšio gyvavo daugiau nei mėnesį ir tik neseniai mirė Jaroslavlyje, Rostovų namuose. Tą pačią dieną Denisovas, pranešęs Pierre'ui šią žinią, tarp pokalbių paminėjo Helene mirtį, o tai rodo, kad Pierre'as tai žinojo ilgą laiką. Tada Pierre'ui visa tai atrodė tik keista. Jis jautė, kad negali suprasti visų šių naujienų prasmės. Tada jis skubėjo tik kuo greičiau, kuo greičiau palikti šias vietas, kur žmonės žudė vieni kitus, į kokią nors ramią pastogę ir ten susivokti, pailsėti ir pagalvoti apie visa tai keista ir nauja, ką jis išmoko per tą laiką. Tačiau vos atvykęs į Oriolą, susirgo. Pabudęs iš ligos, Pierre'as aplink save pamatė du iš Maskvos atvykusius žmones - Terenty ir Vaską bei vyriausią princesę, kuri, gyvendama Jeleto mieste, Pierre'o dvare, sužinojusi apie jo paleidimą ir ligą, atėjo pas jį pas jį. eiti jam iš paskos.
Pasveikdamas Pierre'as tik pamažu atprato nuo jam jau pažįstamų pastarųjų mėnesių įspūdžių ir priprato, kad rytoj jo niekas niekur nevarys, kad niekas nepaims jo šiltos lovos ir tikriausiai bus. pietauti, arbata ir vakarienė. Tačiau sapne jis ilgą laiką matė save tomis pačiomis nelaisvės sąlygomis. Lygiai taip pat po truputį Pierre'as suprato naujienas, kurias sužinojo po paleidimo iš nelaisvės: princo Andrew mirtį, jo žmonos mirtį, prancūzų sunaikinimą.
Džiaugsmingas laisvės pojūtis – ta visiška, neatimama žmogui būdinga laisvė, kurios sąmonę jis pirmą kartą pajuto pirmoje stotelėje, išvykdamas iš Maskvos, pripildė Pierre'o sielą sveikstant. Jis nustebo, kad tai vidinė laisvė, nepriklausomas nuo išorinių aplinkybių, dabar tarsi su pertekliumi, su prabanga, buvo apstatytas išorine laisve. Jis buvo vienas svetimame mieste, be pažįstamų. Niekas iš jo nieko nereikalavo; jis niekur nebuvo išsiųstas. Jis turėjo viską, ko norėjo; Minties apie žmoną, kuri anksčiau jį visada kankino, nebėra, nes jos nebebuvo.
- Oi, kaip gerai! Kaip šlovinga! - pasakė jis sau, kai jam buvo perkeltas švariai padengtas stalas su kvapniu sultiniu arba kai nakčiai atsigulė į minkštą švarią lovą, arba kai prisiminė, kad žmonos ir prancūzų nebėra. - O, kaip gera, kaip šlovinga! – Ir iš seno įpročio jis uždavė sau klausimą: na ir kas tada? Ką aš darysiu? Ir tuoj pat sau atsakė: nieko. Aš gyvensiu. O, kaip šlovinga!

Morana(Mara, Morena) - galinga ir grėsminga dievybė, žiemos ir mirties deivė, Koshchei žmona ir Lados dukra, Živos ir Lelya sesuo.

Marana tarp slavų senovėje buvo laikoma nešvarių jėgų įsikūnijimu. Ji neturėjo šeimos ir klaidžiojo po sniegą, karts nuo karto aplankydama žmones, kad atliktų savo nešvarius darbus. Morano (Morenos) vardas tikrai susijęs su tokiais žodžiais kaip „maras“, „tamsa“, „tamsa“, „rūkas“, „kvailys“, „mirtis“.

Legendos pasakoja, kaip Morana su piktaisiais pakalikai kiekvieną rytą bando prižiūrėti ir sunaikinti Saulę, bet kiekvieną kartą siaubo apimta traukiasi prieš jos spinduliuojančią galią ir grožį.

Jos simboliai – Juodasis Mėnulis, sulaužytų kaukolių krūvos ir pjautuvas, kuriuo ji kerta gyvybės siūlus.

Morenos turtai, remiantis senovės legendomis, yra už juodųjų serbentų upės, skiriančios Realybę ir Navą, per kurią mestas Kalinovo tiltas, saugomas Trigalvės Gyvatės ...

Šiaudų atvaizdas, kuris ir šiandien deginamas per tuo metu senųjų Užgavėnių šventę pavasario lygiadienis laikas neabejotinai priklauso Morenai, mirties ir šalčio deivei. Ir kiekvieną žiemą ji paima valdžią.

GRAIKŲ MITOLOGIJA

Thanatos(senovės graikų „mirtis“) – in Graikų mitologija mirties personifikacija, Niktos sūnus, miego dievo Hipno brolis dvynys. Gyvena pasaulio pakraštyje. Minimas Iliadoje.

Thanatos turi geležinę širdį ir jo nekenčia dievai. Jis yra vienintelis dievas, kuris nemėgsta dovanų. Spartoje egzistavo Tanatos kultas.

Thanatos dažniausiai buvo vaizduojamas kaip sparnuotas jaunuolis su užgesusiu fakelu rankoje. Ant Kipselio karsto pavaizduotas juodas berniukas šalia baltojo berniuko Hypnos. Thanatosas turi būstą tartaruose, tačiau dažniausiai jis yra Hado soste, taip pat yra versija, pagal kurią jis nuolat skrenda iš vienos mirštančiojo lovos į kitą, nukirpdamas plaukų sruogą nuo galvos. mirštantis žmogus su kardu ir atimantis jo sielą. Miego dievas Hypnos visada lydi Tanatą: labai dažnai ant senovinių vazų galima pamatyti juos du vaizduojančius paveikslus.

Hadas tarp graikų ar tarp romėnų Plutonas(gr. – „turtingas“) – senovės graikų mitologijoje mirusiųjų požemio dievas ir pačios mirusiųjų karalystės pavadinimas, į kurį įėjimas, pasak Homero ir kitų šaltinių, yra kažkur „toli toli“. į vakarus, už Vandenyno upės, plaunant žemę“. Vyriausias Krono ir Rėjos sūnus, Dzeuso, Poseidono, Heros, Hestijos ir Demetros brolis. Persefonės sutuoktinė, gerbiama ir šaukiama kartu su juo.

Hekatė, graikų mitologijoje tamsos valdovė, nakties deivė. Hekatė valdė visas vaiduokles ir pabaisas, naktinius regėjimus ir kerėjimus. Ji gimė kaip rezultatas santuokos sąjunga titanas persas ir asteria. Dievų karalius Dzeusas apdovanojo ją valdžia žemės ir jūros likimui, o Uranas – nesunaikinama jėga.

BIBLINĖ MITOLOGIJA

Raitelio mirtis(Pestilence) – ketvirtas ir paskutinis raitelis, ginkluotas dalgiu, jo pasirodymo laikas – Apokalipsė.

Galite paskaityti daugiau apie biblinius mirties angelus!

EGIPTIETO MITOLOGIJA

Anubis, egiptiečių mitologijoje dievas yra mirusiųjų globėjas, augmenijos dievo Ozyrio ir Neftizo sūnus, Izidės sesuo. Naujagimis Anubis Nephthys pasislėpė nuo savo vyro Seto Nilo deltos pelkėse. Motina deivė Izidė rado jaunąjį dievą ir jį užaugino.

Vėliau, Setui nužudžius Ozirį, Anubis, organizuodamas mirusio dievo laidotuves, jo kūną suvyniojo į specialia kompozicija impregnuotus audinius, taip pagamindamas pirmąją mumiją. Todėl Anubis laikomas laidotuvių apeigų kūrėju ir vadinamas balzamavimo dievu. Anubis taip pat padėjo teisti mirusiuosius ir palydėjo teisiuosius į Osirio sostą. Anubis buvo vaizduojamas kaip šakalas arba laukinis šuo Sub black.

Ozyris– atgimimo dievas, pomirtinio pasaulio karalius senovės Egipto mitologijoje. Kartais Ozyris buvo vaizduojamas su jaučio galva.

SHUMERO-AKKAD MITOLOGIJA

Ereshkigal– šumerų-akadų mitologijoje deivė, požemio (Churo šalies) valdovė. Ereškigal yra vyresnioji Inannos, meilės ir vaisingumo deivės ir Nergal, požemio ir kaitrios saulės dievo, sesuo ir varžovė. Valdant Ereshkigalui - septyni (kartais daugiau) Anunnakių požemio teisėjai. Įžengęs į požemį, Ereškigalas nukreipia „mirties žvilgsnį“. Necronomicon minimas tame pačiame vaidmenyje kaip ir požemio valdovas.

Nergal... Ligos, karo ir mirties dievas. Iš pradžių jis buvo laikomas griaunančios, griaunančios degančios Saulės galios personifikacija, vėliau įgavo ryškių mirties ir karo dievo bruožų. Atitinkamai Nergalas buvo įskaitytas už nesąžiningų karų pradžią, o pats Dievas buvo vaizduojamas kaip siuntėjas. pavojingų ligų, įskaitant karščiavimą ir marą. Pavadinimas „Nergalo ranka“ apėmė marą ir kitas infekcines ligas.

AIRIJA (KELTIJA)

Badb(„Frantic“) – buvo laikoma karo, mirties ir kovų deive. Badbo pasirodymas mūšio metu kariams įkvėpė drąsos ir beprotiškos drąsos, o atvirkščiai, deivės nebuvimas sukėlė netikrumą ir baimę. Kovų baigtis daugiausia priklausė nuo Badbo veiksmų. Ji egzistavo ir kaip atskiras veikėjas, ir kaip vienas iš trivienės deivės aspektų; kiti du buvo Nemainas ir Maha. Dėl tolesnės mitologijos raidos Badbas, Maha ir Nemainas virto banshee- dvasia, kurios dejonės numatė mirtį, įskaitant tuos, kurie nedalyvavo mūšyje.

Nemainas(„Baisus“, „blogis“), airių mitologijoje karo deivė. Kartu su Badbu, Morriganu ir Maha ji virto gražia mergele ar varna, besisukiančia virš mūšio lauko. Pasitaikė, kad Neminas prie brastų pasirodė prisidengęs skalbėja, kuri numatė likimą. Taigi Cuchulainn, savo paskutinio mūšio išvakarėse, pamatė skalbėją, verkiančią ir dejuojančią, skalaujančią krūvą jo paties kruvinų skalbinių.

Morriganas(„Vaiduoklių karalienė“) – karo deivė airių mitologijoje. Pati deivė mūšiuose nedalyvavo, bet tikrai dalyvavo mūšio lauke ir išnaudojo visas jėgas, kad padėtų vienai ar kitai pusei. Morriganas taip pat buvo siejamas su seksualumu ir vaisingumu; pastarasis aspektas leidžia ją tapatinti su deive motina.

VOKIEČIŲ-SKANDINAVŲ MITOLOGIJA

Hel(senoji norvegų. Hel) – mirusiųjų pasaulio valdovė Helheimas, klastingojo Lokio ir milžinės Angrbodos (Piktybinės) dukra.

Kai ji buvo atvežta į Odiną kartu su kitais Lokio vaikais, jis atidavė jai mirusiųjų žemę. Į jį patenka visi mirusieji, išskyrus mūšyje žuvusius didvyrius, kuriuos valkyrai nuveža į Valhalą.

Helas savo išvaizda kelia siaubą. Ji milžiniško ūgio, viena jos kūno pusė juoda ir mėlyna, kita mirtinai blyški, todėl ji vadinama mėlynai balta Hel.

Taip pat legendose ji apibūdinama kaip didžiulė moteris (didesnė nei dauguma milžinų). Kairė jos veido pusė buvo raudona, o dešinė melsvai juoda. Jos veidas ir kūnas – gyva moteris, o šlaunys ir kojos – tarsi lavonas, dėmėtas ir pūvantis.

MAYA MITOLOGIJA

Ak, Pūkas(Ah Puch) - mirties dievas ir mirusiųjų pasaulio valdovas

Miktlansihuatl(ispaniškai Mictlancihuatl) - Miktlancihuatli žmona, kuri valdė kartu su juo devintajame Miktlano požemio pasaulyje. Vaizduojamas kaip skeletas arba moteris su kaukole vietoj galvos; buvo apsirengęs sijonu, pasiūtu iš barškučių, kurios vienu metu yra ir viršutinio, ir apatinio pasaulio padarai.

Jos garbinimas tam tikru mastu išliko modernus pasaulisŠventosios mirties (Santa Muerte) garbinimo forma meksikiečių kalba (Día de Muertos).

Cimi – mirties dievas

Apuh- majų mitologijoje mirties dievas ir Metnalio (požemio) karalius. Jis buvo vaizduojamas kaip skeletas arba lavonas, papuoštas varpeliais, kartais su pelėdos galva.

Hine-Nui-Te-Po, požemio deivė, tam tikru metu moko išlaikyti „duris į praeitį“ ir neapkrauti savo gyvenimo bei santykių su žmonėmis prisiminimais ir karčiais išgyvenimais.

INDIJA

Cali... Indijos mirties, naikinimo, baimės ir siaubo deivė, naikintojo Šivos žmona. Kaip Kali Ma („juoda motina“) ji yra viena iš dešimties Šivos žmonos, kraujo ištroškusios ir galingos karės, aspektų. Išvaizda ji beveik visada gąsdinanti: tamsi arba juoda, ilgais, išsišiepusiais plaukais, dažniausiai vaizduojama nuoga arba tik vienu diržu, stovinti ant Šivos kūno ir viena koja padedanti ant kojos, o kita – ant krūtinės. Kali turi keturias rankas, o jos rankose nagai panašūs į nagus. Dviejose rankose ji laiko kardą ir nukirstą milžino galvą, o kitomis dviem vilioja ją garbinančius. Ji nešioja kaukolių vėrinį ir lavonų auskarus. Jos liežuvis kyšo, ji turi ilgas, aštrias iltis. Ji aptaškyta krauju ir girta nuo savo aukų kraujo.

Ant kaklo ji nešioja kaukolių vėrinį, ant kurio išgraviruotos sanskrito raidės, kurios laikomos šventomis mantromis, kuriomis Kali kūrė, sujungdamas Elementus.

RYTŲ MITOLOGIJA

Mirties deivė Devyni, ją garbino senovės Indonezijos žmonės.

Jigokudayu, japonų mitologijoje – mirties deivė, pomirtinio pasaulio meilužė. Taisho Yoshichishi graviūroje besišypsantys demonai laiko veidrodį prieš požemio pasaulio valdovę Jigokudai, kuri mato save atsispindėjusią skeleto pavidalu – toks yra jos tikrasis atvaizdas.

Ema– japonų mitologijoje valdovas dievas ir mirusiųjų teisėjas, valdantis požeminį pragarą – jigoku. Jis taip pat dažnai vadinamas Didžiuoju karaliumi Emma. Ir senovėje, ir šiais laikais jis buvo vaizduojamas kaip didelis vyras raudonu veidu, išpūtusiomis akimis ir barzda. Jam pavaldi daugiatūkstantinė armija, kurią valdo aštuoniolika karinių vadų, o demonai ir sargybiniai arkliukais yra jo asmeniniame žinioje.

Izanami– šintoizmo kalboje – kūrimo ir mirties deivė, gimusi po pirmosios kartos dangaus dievai, dievo Izanagi sutuoktinė. Prieš išvykdama į mirusiųjų karalystę, deivė vadinosi Izanami no mikoto (pažodžiui „aukšta dievybė“), po šio įvykio ir skyrybų su Izanagi – Izanami no kami („deivė“, „dvasia“).

Kitas pasaulis senovėje kėlė žmonėms kitokius jausmus. Vienu metu jis buvo laikomas gyvenimo pratęsimu, o kitur jo bijoma. Panašų požiūrį sukelia ir mirties deivės. Beveik kiekviena kultūra turėjo savo kito pasaulio globėją. Jie skyrėsi ne tik vardais ir išvaizda, bet ir pareigomis.

Mirties deivė Morena

Ji taip pat buvo vadinama gyvenimo vytimo deive. Kitas įprastas vardas yra Mara. Slavai tikėjo, kad gyvenimas ir mirtis yra vienas ir tas pats, ir jie tiesiog negali egzistuoti vienas be kito. Mara sujungė kelis vaizdus: gimimą, vaisingumą ir mirtį. Remiantis turima informacija, mirties deivė Mara taip pat buvo atsakinga už žiemą, nes šaltis niokojo gamtą. Jie laikė ją vaisingumo ir teisingumo globėja. Yra keletas Morenos kilmės versijų. Labiausiai paplitusi informacija yra ta, kad Mara, Lada ir Živa buvo pirmosios deivės, atsiradusios iš Svarogo plaktuko kibirkščių. Morena buvo vaizduojama kaip jauna mergina šviesia oda, tamsiais plaukais ir juodomis akimis. Jos drabužiai visada buvo žydros spalvos su gražiais nėriniais. Slavai tikėjo, kad ji turėjo artimųjų su Yaga, kuri buvo Veleso žmona. Pasak legendų, būtent jai Mara padovanojo žmonių sielas už galimybę nuvykti į Navį.

Mirties deivė Kali

Induizme ji taip pat buvo laikoma naikinimo, baimės ir nežinojimo deive. Tuo pačiu metu ji palaimino tuos, kurie norėjo pažinti Dievą. Vedose jos vardas turi tiesioginį ryšį su ugnies dievu. Kali išvaizda gana bauginanti. Jie vaizdavo ją kaip liesą merginą su keturiomis rankomis ir oda mėlyna. Ilgi plaukai visada raizgyti ir jie sudaro slaptą mirties uždangą. Kiekvienoje rankoje ji turėjo svarbų daiktą:

Mirties deivė Hel

Lokis buvo laikomas jos tėvu ir Angrbodo motina. Helo vaizdas buvo labai bauginantis. Ji buvo didžiulė, viena jos kūno pusė balta, o kita visiškai juoda. Yra dar vienas aprašymas, pagal kurį Helo viršutinė kūno dalis buvo kaip žmogaus, o apatinė – mirusio žmogaus. Mirties deivė taip pat buvo laikoma moteriškojo prado naikintoja ir slapta ketvirtąja mėnulio hipostaze.

Įvairiose pasaulio religijose yra dievybių, kurios yra tiesiogiai susijusios su mirtimi. Vienu atveju jie yra sielų vedliai į kitą pasaulį, kitu – požeminės dievybės ir pomirtinio pasaulio valdovai, o trečiu – tie, kurie mirties metu paėmė žmogaus sielą. Įdomu tai, kad visos šios būtybės valdė mirusiuosius, bet niekaip nenustatė, kiek žmogus turi gyventi.

Žmogui mirtis, kaip ir gimimas, yra svarbiausias gyvenimo komponentas. Štai kodėl mirties dievai yra svarbus religijos ir mitologijos komponentas, galingas ir valdingas. Kai kuriuose kultuose tikintieji juos netgi garbina. Bus kalbama apie žymiausius mirties dievus.

Hadas ir Thanatos. Senovės graikų mitologija yra žinoma daugeliui. Požemio dievas joje – Hadas, buvo paties Dzeuso brolis. Po pasaulio padalijimo jis gavo požemį, kurį saugo. Gidas čia yra Hermis, kuris paprastai yra gana įvairialypė dievybė. Graikai turėjo ir mirties dievą – Tanatosą. Tačiau kiti Olimpo gyventojai ne itin gerbė, laikydami jį abejingu žmonių aukoms. Thanatos buvo miego dievo Hypnos brolis. Graikai dažnai vaizdavo mirtį ir miegą greta, kaip juodą ir baltą jaunimą. Thanatos rankose laikė užgesusį fakelą, simbolizuojantį gyvenimo pabaigą. O pati Hado karalystė buvo apibūdinta kaip niūrūs laukai su blyškiais laukais. Yra bekūnių, nesvarių sielų, kurioms jos skundžiasi nuobodu gyvenimu be šviesos ir troškimų. Ir šioje karalystėje girdisi tylios aimanos, tarsi nudžiūvusių lapų ošimas. Nėra kaip grįžti iš Hado sielvarto karalystės. Nenuostabu, kad graikai bijojo čia atvykti. Niūrus Hadas buvo laikomas olimpiniu dievu, kilusiu į verslą. Jo žmona buvo Persefonė, Dzeuso ir Demetros dukra. Jos tėvas leido jai praleisti du trečdalius savo gyvenimo žemėje. Daugelis legendų yra susijusios su mirusiųjų karalyste ir Hadu. Štai Sizifas už mirties apgaulę buvo nuteistas amžinai iškelti tą patį akmenį. Ir Hadas netgi leido Orfėjui pasiimti savo Euridikę, pripažindamas jo talentus. Hadas turėjo ir savo nemirtingus pagalbininkus – pabaisas ir dievybes. Žymiausias iš jų yra Charonas, gabenęs mirusiuosius per Stikso upę.

Anubis ir Ozyris. Anubis senovės egiptiečiams buvo laikomas mirusiųjų pasaulio vadovu. Jis buvo vaizduojamas kaip žmogus su šakalo galva. Ir negalima sakyti, kad šis gyvūnas Dievo simboliu buvo pasirinktas atsitiktinai. Faktas yra tas, kad šakalas išoriškai yra mažas plėšrūnas, iš kurio iš pradžių nesitiki grėsmės. Tačiau gyvūnas tikrai gali simbolizuoti mirtį. Šakalai minta mėsa, jų kauksmas primena beviltiškojo riksmą, tai taip pat labai gudrus padaras. Prieš atsirandant Ozyrio kultui, Anubis buvo pagrindinė Vakarų Egipto dievybė. Ozyris buvo šio vadovo tėvas ir pomirtinio pasaulio karalius. Kartu su sūnumi jis teisia mirusiuosius. Anubis rankose laikė Tiesos svarstykles, ant kurių vienos taurės padėjo žmogaus širdį, o kitoje – deivės Maat plunksną, simbolizuojančią teisingumą. Jei širdis pasirodė kaip lengva, velionis iškeliavo į gražius ir vaisingus rojaus laukus. Priešingu atveju jį prarijo siaubinga pabaisa Amatas – liūtas su krokodilo galva. Ir tai jau reiškė galutinę mirtį. Pasak vienos iš legendų, Ozyris buvo Egipto faraonas, mokęs žmones žemdirbystės, vyndarystės ir sodininkystės. Nužudytas savo brolio Seto, Ozyris buvo surinktas po gabalo ir prikeltas Ra. Tačiau dievybė nusprendė nebegrįžti į žemę, palikdama ją savo sūnui Horui. Ozyris išsirinko sau mirusiųjų karalystę.

Hel. Senovės skandinavų mitologijoje mirusiųjų karalystę valdė Helas. Ji buvo gudraus dievo Lokio ir didžiulės milžinės Angrobdos dukra. Mitai byloja, kad Helas paveldėjo iš savo motinos didelis augimas... Ši deivė buvo pusiau tamsiai mėlyna ir pusiau mirtinai blyški. Neatsitiktinai ji buvo vadinama Mėlyna ir Balta Hel. Sakoma, kad deivės šlaunys ir kojos buvo padengtos lavoninėmis dėmėmis, todėl suirusios. Taip buvo dėl to, kad mirtis buvo pateikta skeleto pavidalu, lavono bruožai buvo perkelti į Helo įvaizdį. Jos karalystė yra niūri vieta, šalta ir tamsi. Buvo tikima, kad Helis valdžią mirusiųjų karalystėje gavo iš Odino. Ten eina visi mirusieji, išskyrus herojus, kuriuos Valkirijos nuvežė į Valhalą. Ten kariai kaunasi, žudo vieni kitus ir vėl ir vėl prikelia vienas kitą. Taip jie parodo pergalę prieš mirtį. Garsiausias deivės paminėjimas yra Balderio mite. Po mirties jis tapo Helo kaliniu. Jis beveik sugebėjo pabėgti iš mirusiųjų karalystės, tačiau gudrus Lokis tam sutrukdė. Senovės skandinavai tikėjo, kad kai įvyks Paskutinis mūšis – Ragnarokas, Helis ves mirusiųjų kariuomenę šturmuoti dangų.

Izanami. Šintoizmo kalboje šiai deivei priskiriama galia kūrinijai ir mirčiai. Kartu su vyru Izanagi ji sukūrė žemę ir visus jos gyventojus. Po to Izanami pagimdė keletą kitų dievų, kurie sugebėjo valdyti pasaulį. Tik ugnies dievas Kagutsučis apdegino savo motiną, kuri po sunkios ligos išvyko į amžinos tamsos šalį Emi. Nepadėjo net mylimo žmogaus maldavimai ir ašaros. Bet Izanagi negalėjo gyventi be jos ir nuėjo pas savo mylimąją. Tačiau tamsoje jis išgirdo savo žmonos balsą, kuri jam pasakė, kad jau per vėlu ką nors keisti. Tada Izanagis uždegė fakelą, kad paskutinį kartą pažvelgtų į savo mylimąją. Vietoj to jis pamatė pabaisą, skleidžiančią pyktį ir apsuptą monstrų. Tamsos padarai užpuolė Izanagi, jis vos spėjo pabėgti, uola uždarydamas praėjimą į mirusiųjų karalystę. Įdomu tai, kad šis mitas kažkuo panašus į Orfėjo ir Euridikės legendą. Mylimojo paieška mirusiųjų karalystėje paprastai yra populiari istorija mitologijoje. Realiai žmonės dažnai išsiskiria dėl vieno iš sutuoktinių mirties. Taigi sklando mitai apie tai, kaip buvo beveik įmanoma sugrąžinti artimuosius iš mirusiųjų karalystės.

Miktlantecutli. V Pietų Amerika mirusiųjų karalystė ir jos valdovas panašiai buvo vaizduojami ir kitose kultūrose. Actekų tarpe požemio dievas buvo Miktlantecutli, kuris atrodė kaip kruvinas skeletas arba tiesiog žmogus su kaukole galvos vietoje. Šiurpų vaizdą lydėjo stilingos pelėdos plunksnos ant galvos ir žmogaus akių karoliai ant kaklo. Palydėti dievą šikšnosparnis, pelėda, voras ir Miktlansihuatlio žmona. Ji buvo vaizduojama panašiai, ji taip pat turėjo barškučio sijoną. O pora gyvena name be langų, esančiame požemio apačioje. Norėdamas juos aplankyti, velionis turėjo leistis į keturių dienų kelionę. O kelias nebuvo lengvas – tarp byrančių kalnų, per dykumas, įveikiant ledinį vėją ir bėgančius gyvates bei krokodilus. O ant požeminės upės kranto velionis sutiko gidą mažo šuns pavidalo rubininėmis akimis. Ant nugaros ji gabeno sielas į Miktlantecutli domeną. Velionis atidavė Dievui tas dovanas, kurias artimieji įdėjo į kapą. Pagal dovanų gausą Miktlantecutli nustatė, į kokį požemio lygį pasiųsti naujoką. Turiu pasakyti, kad nieko gero ten nebuvo. Tik mūšyje žuvę kariai ir paaukoti belaisviai pateko į ypatingą pasaulį, kaip Wahalla. Vandens dievo svečiais laikomi paskendę vyrai turėjo atskirą pomirtinį gyvenimą. O per gimdymą mirusios moterys turėjo savo būstą.

Šėtonas. Judaizme, krikščionybėje ir islame jis yra pagrindinis dangiškųjų jėgų priešas. Šis dievas turi daug vardų, žinomiausi yra Liuciferis, Velnias, Mefistofelis, Belzebubas, Šaitanas. Biblija sako, kad Šėtonas iš pradžių buvo angelas, tobulas ir išmintingas. Tačiau Edeno gyventojas didžiavosi ir norėjo būti lygus su pačiu Dievu. Tada jis buvo numestas į Žemę kartu su draugais, kurie tapo demonais. Šėtonas kaltas dėl to, kad išvijo žmones iš rojaus, pagundęs Ievą paragauti uždrausto pažinimo vaisiaus. O judaizme šėtonas tėra kaltinantis angelas, leidžiantis žmogui rinktis. Ši dievybė tapatinama su piktais polinkiais ir mirties angelu. Šėtono burna dažnai buvo laikoma įėjimu į pragarą, o ten patekti reiškė, kad jį prarys velnias. Visuotinai priimta, kad šėtonas yra atsakingas už pragarą, kur eina visi nusidėjėliai. O gyvybė iš žmonių buvo atimta Dievo atsiųstų mirties angelų pagalba. Garsiausi iš jų buvo Abaddonas ir Azraelis.

Ereshkigal. Šios deivės vardas pažodžiui reiškia „didžioji pogrindžio ponia“. Tarp šumerų Ereshkigal buvo Irkalos požemio meilužė. Jos vyresnioji sesuo buvo Inanna (Ishtar), meilės ir vaisingumo deivė, o jos vyras buvo Nergal, požemio ir saulės dievas. Ereškigalas turėjo septynis požemio pasaulio teisėjus. Deivei skirta šventykla buvo ir Babilone, Kutoje. Šumerams Ištaras įasmenino pavasarį ir vasarą, o Ereshkigal - rudenį ir žiemą, tai yra, mirtį ir džiūvimą. Vėliau jai buvo suteikta valdžia pomirtiniame gyvenime ir mirtyje. Viena garsiausių dainų apie Ereshkigal pasakoja apie jos išdavystę, kaip ji privertė Ištarą paaukoti savo vyrą. Taip pat yra gerai žinomas mitas apie tai, kaip ji ištekėjo už Nergal. Ereškigalas atsisakė dalyvauti dangaus šventėje. Norėdami ją nubausti, karingoji Nergal buvo išsiųsta į mirusiųjų karalystę. Bet jis ne tik jos nenubaudė, bet ir paėmė deivę į savo žmoną, likdamas su ja Irkaloje.

Orkas ir Plutonas. Tarp senovės romėnų Orkas iš pradžių buvo laikomas mirties dievu. Net tarp etruskų jis buvo laikomas nepilnamečiu demonu, bet vėliau jo įtaka išsiplėtė. Jis buvo vaizduojamas kaip barzdota ir sparnuota substancija, kuri žmonių sielas nukelia į savo karalystę. Tapęs pomirtinio pasaulio valdovu, Orkas perėmė kitos panašios dievybės Dis Paterio bruožus. O vėliau jis pats tapo dievo Plutono atvaizdo dalimi. Plutonas buvo romėniška Hado versija, apimanti daugybę jo savybių. Jis buvo laikomas Jupiterio ir Neptūno broliu. Plutonas buvo laikomas svetingu dievu, tačiau jis niekam neleido grįžti atgal. Pats Dievas retai pasirodydavo žemės paviršiuje, tik tam, kad pasirinktų kitą auką. Jie sakė, kad Plutonas ieško plyšių žemėje, kad saulės spinduliai negalėtų apšviesti jo tamsios karalystės. Ir vairuoja keturių juodų arklių tempiamą vežimą. Jo žmona laikoma augalų deive Proserpine, kuri kartu su juo karaliauja požemyje.

Santa Muerte. Jei kalbėtume apie daugumą religijų būtuoju laiku, tai Santa Muerte šiandien yra plačiai paplitusi. Šis kultas daugiausia paplitęs Meksikoje, bet ir Amerikoje. Žmonės garbina to paties pavadinimo dievybę, kuri yra mirties įsikūnijimas. Šis kultas gimė iš Meksikos aborigenų ir katalikybės mitų mišinio. Vietos gyventojams gana natūralu garbinti tokias dievybes, o tai pasireiškia „Mirusiųjų dienų“ šventimu net tarp katalikų. Santa Muerta gerbėjai tiki, kad jai skirtos maldos ją pasiekia ir ji gali išpildyti norus. Dievybės garbei statomos koplyčios. Ji pati atrodo kaip moteriškas skeletas suknelėje. Siūlomos cigaretės, šokoladas ir alkoholiniai gėrimai. Fanatiškiausi tikintieji deivės garbei netgi įvykdo ritualines žmogžudystes. Vargšus į šią religiją traukia tai, kad prieš Santa Muerte visi lygūs, įskaitant nusikaltėlius. Meksikos valdžia paskelbė kultą satanistiniu, vykdančiu represijas prieš jo gerbėjus. Taip, ir Katalikų bažnyčios atstovai paskelbė, kad ši religija neturi nieko bendra su krikščionybe. Tačiau Santa Muerte sekėjų skaičius vis dar auga.

Baronas Samdis. Ši dievybė yra vudu religijoje. Baronas Samdis asocijuojasi ne tik su mirusiais ir mirtimi, bet ir su seksu bei vaikų gimimu. Dievybė pavaizduota stilingo skeleto pavidalu, ant kurio puikuojasi juodas paltas ir cilindras. Jis atrodo kaip laidotojas. Be to, karstas yra ir jo simbolis. Manoma, kad Haityje kiekvienose naujose kapinėse pirmasis kapas bus skirtas baronui Samdi. Jis gali užvaldyti žmones, priversdamas juos apsėsti maistu, alkoholiu ir seksu. Baronas Samdis taip pat laikomas banditų globėju. O Mirusiųjų dienos minėjimas Haityje iš tikrųjų virsta dievybės nauda. Prie jo kapo renkasi piligrimai. Jie dainuoja dainas jo garbei, rūko ir geria stiprų romą. Kryžius ant Barono kapo visai ne krikščioniškas, o sankryžos simbolis.

duobė. Budizmo tradicijoje ši dievybė yra atsakinga už mirusiųjų likimą ir atsakinga už pragarą. Yama pasaulis vadinamas „dangumi be mūšių“ – tai pirmasis lygis, neturintis nieko bendra su mūsų gyvenimu ir jo problemomis. Kinijoje manoma, kad mirties dievas Yanlo-wang gyvena Yudu požemyje. Jo rankose – teptukas ir knyga su mirusiųjų likimais. Pats valdovas turi arklio veidą ir jaučio galvą. Sargybiniai atneša žmonių sielas į Yanlo-vaną, o jis vykdo nuosprendį. Dorybingieji sėkmingai atgimsta, o nusidėjėliai patenka į pragarą arba atgimsta kituose pasauliuose. Kinijoje Yanlo-wang labiau vertinamas kaip pareigūnas, o ne kaip dievybė. Tarp tibetiečių Jamos vaidmenį atlieka mirties valdovas Shinje. Jis yra svarbiausias gyvenimo po mirties aprašyme. Legendos byloja, kad Shinje sėdi pačiame pragaro centre ir lemia tolimesnius sielų likimus.