Kompozicija „Motinos kančios tema Achmatovos eilėraštyje“ „Requiem“. Kompozicija tema: Motinos kančios tema A. Achmatovos eilėraštyje „Requiem“

A. Achmatovos eilėraštis „Requiem“ – ypatingas kūrinys. Tai priminimas apie visus, išgyvenusius negirdėtus išbandymus, tai sujaudintas nukentėjusiojo prisipažinimas žmogaus siela... „Requiem“ yra XX amžiaus trečiojo dešimtmečio kronika. Achmatova buvo paklausta, ar ji galėtų tai apibūdinti. – paklausė nepažįstamasis, stovėdamas eilėje kalėjimo koridoriuje. Ir Achmatova atsakė teigiamai. Ji ilgai galvojo apie savo baisaus laiko įamžinimą nuo tada, kai sūnus buvo suimtas pirmą kartą. Tai buvo 1935 m. Ir tada buvo daugiau areštų. Tai, kas per šiuos metus išėjo iš jos rašiklio, padiktavo ne tik jos asmeninis motiniškas sielvartas - tai milijonų sielvartas, kurio Achmatova negalėjo praeiti abejingai, kitaip ji nebūtų buvusi Akhmatova ...

Poetė, stovėdama kalėjimo linijoje, rašo ne tik apie save, bet ir apie visas moteris-mamas, kalba apie „visiems mums būdingą sustingimą“. Eilėraščio pratarmė, kaip ir epigrafas, yra raktas, padedantis suprasti, kad šis eilėraštis, kaip kadaise Mocarto Requiem, parašytas „pagal užsakymą“. Moteris mėlynomis lūpomis klausia jos, kaip apie paskutinę viltį kažkokiam teisingumo ir tiesos triumfui. Ir Achmatova nedvejodama prisiima šį „įsakymą“, tokią sunkią pareigą, nes ji rašys apie visus, taip pat ir apie save.

Achmatovos sūnus buvo paimtas, bet ji pakilo virš savo motiniškos kančios ir sukūrė eilėraštį apie Motinos kančias apskritai: Marija – pagal Jėzų, Rusija – pagal milijonus mirusių jos vaikų. Eilėraštis parodo visų moterų – visų kenčiančių motinų – vienybę, nuo Dievo Motinos, „Streletų žmonų“, dekabristų žmonų iki „Tsarskoje Selo laimingųjų nusidėjėlių“. Ir jausdama savo kančią daugelio kančių dalimi, poetė žiūri į jį tarsi iš šono, iš kažkur aukščiau, gal iš dangaus:

Tyliai liejasi tylus Donas,

Į namus įeina geltonas mėnulis.

Įeina su kepure vienoje pusėje.

Geltonas mėnulis mato šešėlį.

Ši moteris serga

Ši moteris yra viena.

Vyras kape, sūnus kalėjime

Melskis už mane.

Tik ties riba, aukščiausiame kančios taške, atsiranda šis šaltas atsiribojimas, kai apie save ir savo sielvartą kalbama nešališkai, ramiai, tarsi trečiuoju asmeniu... Pusiau kliedesio įvaizdžio motyvas tylus Donas paruošia kitą motyvą, dar baisesnį – beprotybės, kliedesio ir visiška parengtis iki mirties ar savižudybės:

Jau beprotybė už sparno

Pusė uždengė sielą

Ir jis man duoda ugningą vyną

Ir vilioja į juodąjį slėnį.

Ir aš supratau, kad jis

Turiu atiduoti pergalę

Klausydamas tavo

Jau kaip kažkieno kliedesys.

Ir nieko neleis

Pasiimu su savimi

(Nesvarbu, kaip jo maldausite

Ir nesvarbu, kaip varginate maldą) ...

Tam tikru momentu aukščiausia įtampa kančia gali matyti ne tik tos, kurios laiko šalia, bet ir visos kada nors kentėjusios moterys motinos vienu metu. Vienijantis varge skirtingi laikai pažvelgti vienas į kitą savo kenčiančių moterų akimis. Tai pademonstruota, pavyzdžiui, ketvirtoje eilėraščio dalyje. Jame „Tsarskoje Selo linksmasis nusidėjėlis“ žiūri į akis tam „trys šimtai, su perkėlimu“ – tai jau susidūrimas. skirtingos moterys... O laikinos pertraukos įveikimas įvyksta per jos pajautimą savyje, kai iš tiesų „širdis per pusę“ ir dvi pusės yra vienu metu vienas ir tas pats ir dvi skirtingos moters gyvenimai. Ir todėl ji eina šiuo keliu - pragaro ratais, vis žemiau ir žemiau,

ir moteriškos figūros pakeliui -

Nusilenk man su Morozova,

Šokti su Erodo podukra,

Skrisk su dūmais iš Didos ugnies,

Kad vėl su Žanna ant ugnies -

kaip kančios paminklai. Ir tada – staigus šuolis atgal į dabartį, į Leningrado kalėjimo linijas. Ir visi yra vieningi laiko kankinimo akivaizdoje. Jokiais žodžiais negalima perteikti to, kas vyksta motinai, kurios sūnus kankina:

Ir ten, kur tyliai stovėjo mama,

Taigi niekas nedrįso žiūrėti.

Tai toks pat tabu, kaip ir Loto žmonai žiūrėti atgal. Bet poetė dairosi, žiūri, ir kaip Loto žmona sustingo kaip druskos stulpas, taip ji sustingsta su šiuo paminklu – paminklu gyviesiems, gedinčiu visų kenčiančių žmonių... Tokios yra motinos kančios dėl nukryžiuotojo. sūnus – kančia tolygi kankinimui mirštant, bet mirtis neateina, žmogus gyvena ir supranta, kad turi gyventi toliau... „Akmens žodis“ krenta ant „gyvos krūtinės“, siela turi virsti akmeniu, o kai „atmintis turi būti nužudyta iki galo“, tada gyvenimas prasideda iš naujo. Ir Achmatova sutinka: visa tai „reikia“. Tai liudija savotišką virsmą šešėliu, virsmą paminklu („siela virto akmeniu“), o „išmokti gyventi iš naujo“ reiškia išmokti gyventi su tuo... Achmatovos „Requiem“ yra tikrai liaudiška. kūrinys, ne tik ta prasme, kad jis atspindėjo didelę tautinę tragediją. Populiarus pirmiausia dėl to, kad yra „austas“ iš paprastų, „girdėtų“ žodžių. „Requiem“, kupinas puikios poetinės išraiškos ir pilietiško skambesio, išreiškė savo laiką, kenčiančią motinos sielą, kenčiančią žmonių sielą ...

Nauja!
Anos Achmatovos eilėraštis „Requiem“, persmelktas tragiškumo laipsniu, buvo parašytas 1935–1940 m. Iki šeštojo dešimtmečio poetė savo tekstą saugojo atmintyje, dvejodama užrašydama jį ant popieriaus, kad nepatirtų represijų. Tik po Stalino mirties eilėraštis buvo ...

Anos Achmatovos eilėraštis „Requiem“ buvo parašytas baisiais mūsų šaliai metais – 1935–1940 metais. Tuo laikotarpiu Sovietų Sąjungoje nutiko negirdėti dalykai: vyko didžiulis ir nepateisinamas savų žmonių genocidas. Milijonai gulėjo požemiuose, daugelis...

Annai Andreevnai Akhmatovai buvo lemta gyventi ilgą gyvenimą, pripildytą tos pačios tragedijos kaip ir jos laikas. Jai teko išgyventi du pasaulinius karus, revoliucijas, stalinines represijas. Apie Akhmatovą galime pasakyti, kad ji buvo didžiausių žmonių liudininkė ...

Anos Achmatovos likimas tragiškas net mūsų žiauriam šimtmečiui. 1921 m. jos vyras poetas Nikolajus Gumiliovas buvo nušautas, tariamai už bendrininkavimą kontrrevoliuciniame sąmoksle. O kas, jei iki to laiko jie būtų išsiskyrę! Juos vis dar surišo sūnus...

Eilėraštis A.A. Akhmatova turi teisę į laidotuvių tarnybos pavadinimą. Tačiau tai veikiau turi bendrą kultūrinę reikšmę; religinė pusė suvokiama kaip kreipimasis į aukščiausiąjį teisingumą, kaip lyrinės herojės įvaizdžio pratęsimas iki Dievo Motinos, visų žemėje esančių moterų užtarėjos, paveikslo. Achmatovą visi suvokė, pasak I. Brodskio tikslios pastabos, kaip „žmogiškų ryšių poetę“, tad ši milijonų mamų užtarimo tema iš jos lūpų buvo gana pagrįsta. Lyrinė eilėraščio herojė jaučiasi ne tik auka ar eiline dalyve Sovietų istorija, ji pasiruošusi imtis globalesnės – Dievo Motinos – misijos.

Svarbu, kad Achmatovai nereikėjo virsti iš pasaulietinio žmogaus į piligrimą, ši būsena visada gyveno jos sielos gelmėse. Stačiatikių susitaikinimo jausmas neleidžia poetui Requiem redukuoti į asmeninę dramą, nepaisant labai asmeniško kūrinio pobūdžio ir to, kad eilėraštyje ne visada įmanoma atskirti heroję – motiną ir žmoną nuo autorius. Eilėraštis didelės apimties, epinis kūrinys. Asmeniškai išgyventas, autobiografinis skęsta visos šalies neišmatuojamose kančiose:

Ne, kenčia ne aš, o kažkas kitas.

Aš negalėjau to padaryti, bet kas atsitiko

Tegul juodas audinys uždengia

Ir tegul žibintai nusineša ...

Polifonija eilėraštyje prilygsta bevardžiui viso balsui. Kai poeto paklausė: „Ar galite tai apibūdinti? - sutikdama atsakė ji, prisiėmė atsakomybę ištarti žodį už mus visus, taip pat ir už "moterį mėlynomis lūpomis" kaip sekasi). Epiloge atrodo, kad autorius atsiskaito kiekvienam, kurio vardu buvo parašytas eilėraštis:

Jiems aš nupyniau platų šydą

Apie vargšus jie girdėjo žodžių.

Prisimenu juos visada ir visur,

Aš jų nepamiršiu net naujoje bėdoje ...

Ir niekur nėra minties apie save asmeniškai, tik ryšium su vaidmeniu, išsakytu žodžiais: „... mano išsekusi burna, kurią šaukia šimtas milijonų žmonių...“. Teisę būti „šimto milijonų žmonių“ atstovu galima užsitarnauti tik turint „mano dviejų pasiutusių metų merginas“, įsivaizduojant, kaip „trys šimtai, su perkėlimu atsistos po Kryžiais“, skaičiuojant, kad „aš šaukiu septyniolika mėnesių, vadinu tave namo“, „Kur aš stovėjau tris šimtus valandų“. Atrodo, kad visi šie skaičiai įamžina milijonų motinų tragediją žmonių atmintyje.

Įrodymai, kad Achmatova motinos kančios temą pasuko ne tik dėl sūnaus arešto, yra motinystės motyvo egzistavimas net ankstyvuosiuose jos dainų tekstuose:

Motinos dalis yra lengvas kankinimas,

Nebuvau jos vertas.

Vartai ištirpo baltame rojuje,

Magdalena pasiėmė sūnų.

……………………………………….

Aš klajoju po tamsius kambarius,

Visi ieško savo lopšio.

1940 m. eilėraštyje randame tiesioginę aliuziją:

Aš būsiu išprotėjęs mieste

Ramiose klajojančiose aikštėse.

Beprotybės motyvas prarado vaikas, „Requiem“ derinamas su atminties motyvu. Prisiminimas herojei atrodo mirtinas („The Verdict“):

Šiandien turiu daug ką nuveikti:

Būtina nužudyti atmintį iki galo,

Būtina, kad siela virstų akmeniu

Turime išmokti gyventi iš naujo.

Tačiau istorinė Motinos Rusijos atmintis negali būti sugriauta. Lyrinės herojės įvaizdis iš tiesų perauga į pačios Rusijos, stačiatikių, pamaldžios, kenčiančios už savo vaikus, įvaizdį. „Requiem“ heroję mes suvokiame kaip giliai tikinčią krikščionišką moterį, pabundančią tamsoje, kad anksti užimtų vietą po kalėjimo siena – „keliavome kaip į ankstyvąsias mišias“. Jai natūralu atsisveikinti su suimtu vyru kambaryje, kuriame „nuplaukė deivės žvakė“, atsisveikinimo bučinio metu lūpose pajusti „ikonos šaltį“. Eilėraščio atmosferoje organiškai dera ir „smilkalų skambėjimas“ per maldos už sveikatą metu, ir laidotuvių „amžinas atminimas“ tiems, kurie negrįžo.

Achmatovos įsitikinimas, kad kraujas niekuo nepateisinamas, remiasi amžinu krikščionių įsakymu: „Nežudyk“. Šiame kontekste keistai neatrodo ir „Streltsių žmonų“ įvaizdžio, siejančio praeitį su dabartimi, atsiradimas. Juk „Requiem“ herojė sielvartauja dėl visų mirusių sūnų ir visų mamų sielvarto. Eilėraštyje skamba ne tik paskutinis poeto kaltinimas siaubingais kruvinos eros žiaurumais. Pats šis laikas apeliuoja į kartų atminimą, stato paminklą visoms nekaltoms aukoms:

Ir net jei nuo nejudančių ir bronzinių akių vokų,

Ištirpęs sniegas liejasi kaip ašaros.

O mamos – liūdnos žemėje patiriamų rūpesčių liudininkės – amžinai liūdės dėl savo sūnų, leisdamos laiko srovę per jų sielas:

Ir tegul kalėjimo balandis vaikšto tolumoje,

O laivai tyliai vaikšto palei Nevą.

Motinos kančios tema. Panašu, kad „Requiem“ turi kitą siužetą – tai siužetas apie motinos, išgyvenančios sūnaus suėmimą, ligą. Manau, kad būtent šis siužetas perteikia visą moters kančios siaubą. Siužeto ypatumai: siužetas apie sūnaus suėmimą ir nuteisimą, siužetas apie mamos šukuoseną, siužetas apie mamos ligą, mirtį kartu.

Atkurkime pagrindinius psichologinio siužeto kontūrus. Mamos ligos tema prasideda iškart po to

sūnaus sulaikymo scena, kuri baigiasi kaukimu. Statydamas 2 skyrių, Achmatova naudoja žodiniam liaudies menui būdingą techniką – psichologinį paralelizmą.

Ši moteris serga

Ši moteris yra viena

Vyras kape, sūnus kalėjime

Melskis už mane.

3 skyrius labai trumpas – posmas susideda iš painių frazių, nes tai, kas vyksta, yra taip baisu, kad jos sąmonė neįsileidžia į save.

Atmintis jūsų nerūpestingai praeičiai. „Parodyk tau, paveldėtoja,

Ir visų draugų mėgstamiausia

Tsarskoje Selo linksmas nusidėjėlis,

Kas atsitiks su gyvenimu..."

Tame pačiame skyriuje yra apgailestavimas dėl patirtos laimės ir priekaištas man pačiam.

Kurdama kitą skyrių, Achmatova naudoja antitezės techniką.

Aš rėkiu septyniolika mėnesių

Aš vadinu tave namo

Ji metėsi budeliui prie kojų,

Tu esi mano sūnus ir mano siaubas.

6 skyrius trumpas, bet visiškai kitokios nuotaikos:

Plaučiai skraido savaitėmis

nesuprantu, kas atsitiko.

Kaip tu, sūnau, pateksi į kalėjimą

Atrodė baltos naktys.

Kaip jie vėl atrodo

Karšta vanago akimi,

Ir jie kalba apie mirtį.

Ji primena lopšinę, kurią dainuoja motina, galvodama apie savo sūnų, kuris šiuo metu snaudžia kalėjime.

7 skyrius („Verdiktas“) yra istorijos apie jo sūnaus likimą kulminacija: nuosprendis yra analogiškas egzekucijai. Dabar mama susiduria su tragiška problema: kaip ištverti vaiko mirtį? Herojė Achmatova žino išeitį iš šios aklavietės:

„Turime nužudyti atmintį iki galo,

Būtina, kad siela virstų akmeniu

Turime išmokti gyventi iš naujo“.

Tačiau tokia kaina už egzistavimą jai yra nepriimtina – kaina sąmonės netekimo kaina, užgesimo kaina. Tokiam išgyvenimui – be sūnaus, be atminties – ji mieliau renkasi mirtį:

Vis tiek ateisi – kodėl gi ne dabar?

Laukiu tavęs – man labai sunku...

Išjungiau šviesą ir atidariau duris

Tau taip paprasta ir nuostabu.

Atrodytų, 9 skyrius užbaigia motinos ligos siužetą: „beprotybė apėmė pusę sielos sielos sparnu“, „vilioja į juodąjį slėnį“, į mirties slėnį, kur nieko nebus, – šią mintį autorius pabrėžia kartodamas:

Jokių baisių sūnaus akių -

Suakmenėjęs vargas

Nė dienos, kai užklupo perkūnija

Nė valandos kalėjimo susitikimo...

Motinos protą ir gyvenimą nepalaikys niekas, tačiau A. A. Akhmatova kreipiasi į Evangelijos problematiką.

Religinių vaizdinių atsiradimą parengė ne tik išganingų kreipimųsi į maldą paminėjimas, bet ir visa motinos, atiduodančios sūnų neišvengiamai, neišvengiamai mirčiai, kančios atmosfera. „Requiem“ – tai universalus sakinys nežmoniškai santvarkai, kuri pasmerkia motiną didžiulėms ir apmaudžioms kančioms, o vienintelį mylimąjį – sūnų – užmarštin.

Gyvenimo pradžia Anai Akhmatovai pažadėjo laimingą likimą, puikią ateitį. Visos Rusijos šlovė ją pasiekė anksti, po pirmosios knygos išleidimo visi skaitantys Rusiją pradėjo kalbėti apie ją. Tačiau gyvenimas su ja elgėsi siaubingai žiauriai. Achmatova kartu su savo žmonėmis išgyveno sunkius Rusijai laikus. Ir baisūs įvykiai šalies gyvenime perėjo per poetės likimą. Eilėraštyje „Requiem“ yra šios eilutės:
Linksmajam nusidėjėliui parodyčiau tau, pašaipiai Ir visų draugų mėgstamiausią Carskoje Selo. Kas bus tavo gyvenime...
Šie Achmatovos žodžiai skirti jai pačiai. Ji sako, kad niekada nebūtų patikėjusi, jei kas nors būtų jai anksčiau pasakęs, kad tai įmanoma jos gyvenime. 1921 m. rugpjūčio pabaigoje Nikolajus Gumiliovas buvo nušautas dėl melagingų kaltinimų priklausymu kontrrevoliuciniam sąmokslui. Ir nors jų gyvenimo keliai iki to laiko išsklaidytas, iš Anos Akhmatovos širdies jis nebuvo išbrauktas. Per daug juos siejo. Visų pirma – sūnus Levas Gumiljovas.
Visą šalį nuvilnijo represijų banga, o 1935 metais Achmatovos sūnus buvo suimtas. Netrukus buvo paleistas, bet buvo suimtas, įkalintas ir dar du kartus ištremtas. Kaip tik tuo metu buvo parašyta Achmatovo poema „Requiem“.
„Requiem“ Achmatova rašo apie tai, ką pati patyrė, apie tai, ką matė. Anna Andreevna „septyniolika mėnesių praleido kalinių stovyklose Leningrade“. Jos motiniškas sielvartas susiliejo su daugelio tūkstančių motinų sielvartu.
Achmatovos Requiem iškelta užduotis yra sukurti paminklą dideliam motinos liūdesiui visiems skurstantiems ir kankinamiems:
Jiems aš nupyniau platų šydą
Apie vargšus jie girdėjo žodžių ...
Eilėraštis skirtas tiems, kurie stovėjo su Achmatova kalėjime, „nevalingiems draugams“. Tačiau poetė neapsiriboja vien pavienių žmonių sielvartu, sako, kad visas miestas – vienas didelis kalėjimas, o visa Rusija sutraiškyta „kruvinų batų“.
„Requiem“ yra poetinis eilėraštis, tačiau su Achmatovai būdingu kūrybiniu įgūdžiu jis proziškai, detaliai, žingsnis po žingsnio pasakoja apie baisų jai laiką. Vaizduojamojo patikimumas toks didelis, kad šiurpinantis mirties dvelksmas juntamas eilutėse: „Auštant tave išsinešė, Lyg pakeliui nusekė...“; „Tavo lūpose ikonos šaltumas. Mirties prakaitas ant mano antakio... Nepamiršk!
„Dedikacijoje“ ji sako, kad motinos sielvartas toks didelis, kad „prieš jį vingiuoja kalnai, didžioji upė neteka“. Moterys, „negyvos nuo mirusiųjų“, anksti ryte atėjo prie kalėjimo sienų, tikėdamosi ką nors sužinoti apie savo artimuosius. Motinos portretas eilėraštyje tampa apibendrintas - sielvartas sulygino visus:
Sužinok, kaip krinta veidai, Kaip iš po vokų išlenda baimė, Kaip kieti puslapiai rašomi dantiraščiu, Kančia veda į skruostus. Kaip pelenų ir juodos spalvos garbanos staiga tampa sidabrinėmis ...
Poetės atmintyje iškyla konkretūs mamų įvaizdžiai, ir ji savo eilėraštyje norėtų visus įvardyti „vardais“ „Taip, sąrašą atėmė, o sužinoti niekur“. Ypač ji įsiminė tą, „kurią vos atnešė prie lango“, o kitą, kuri negali pakęsti to, kas atsitiko, ir „netrypteli žemės su brangiuoju“. Achmatova kalba ir su moterimi, kuri jau taip įpratusi ateiti prie Kresčių sienų, kad jau ten eina „tarsi namuose“. Prisimenate poetą ir seną moterį, kuri „raudo kaip sužeistas gyvulys“.
Sielvartas toks didelis, kad atima žmogų psichinės jėgos(„Jau beprotybė aptraukė pusę Sielos sparnu...“), ir verčia suabejoti tokio egzistavimo galimybe ir būtinybe. Kyla minčių apie mirtį kaip išsivadavimą iš šio košmaro:
Vis tiek ateisi – kodėl gi ne dabar? Laukiu tavęs - man labai blogai.
Eilėraštyje prasiveržia skausmo klyksmas, bet dažniausiai Achmatova kalba tyliai, todėl jai ypač baisu. Achmatovo kalboje įliejami folkloro motyvai: kai kurios eilutės panašios į liaudies dejones. Daugelis epitetų labai artimi populiariiesiems: „atsisveikinu, labas“, „vanago akis“.
Motinos kančia išreiškiama ir per Kristaus motinos paveikslą, kuris tyloje ištveria sielvartą.
„Requiem“ yra paskutinis kaltinimas baisaus laikotarpio kruvinų žiaurumų atveju. Tačiau Achmatova kaltinimų nekelia, ji kreipiasi į istoriją, į žmogaus atmintį. Ir neatsitiktinai baigiamose eilėraščio eilutėse ji sako, kad jei jie „planuoja jai pastatyti paminklą“, tai tikrai jis turi būti įrengtas kaip tik prie šio kalėjimo sienų ir leisti ištirpusiam sniegui tekėti iš nejudančio ir bronziniai akių vokai, Kaip ašaros, ir kalėjimo balandis leidžiasi tolumoje, Ir laivai tyliai eina Neva.

(Dar nėra įvertinimų)

Kitos kompozicijos:

Anos Andreevnos Achmatovos vardas šiandien žinomas kaip didžioji rusų poetė, kurios kūrybinis palikimas įtrauktas į pasaulinį poetinį fondą su keturiolika eilėraščių rinkinių. 1962 metais ji buvo nominuota Nobelio premija apie literatūrą. Sankt Peterburge yra paminklas poetei, atidarytas Skaityti daugiau ......
A. Achmatovos eilėraštis „Requiem“ – ypatingas kūrinys. Tai priminimas visiems, išlaikiusiems negirdėtus išbandymus, tai sujaudintas iškankintos žmogaus sielos prisipažinimas. „Requiem“ yra XX amžiaus trečiojo dešimtmečio kronika. Achmatova buvo paklausta, ar ji galėtų tai apibūdinti. Nepažįstamasis paklausė stovėdamas Skaityti daugiau ......
Anna Akhmatova savo eilėraštyje „Requiem“ išsikėlė užduotį sukurti paminklą didiesiems žmonių sielvartas- ir tiems, kurie stovėjo kartu su ja kalėjimo eilėse, ir visai šaliai - nuskriaustiems ir stalininių represijų kankinamiems: Jiems audžiau plačią Skaityti daugiau ......
A. A. Achmatova savo eilėraštį „Requiem“ pradėjo rašyti 1935 m., kai buvo areštuotas jos vienintelis sūnus Levas Gumiliovas. Netrukus buvo paleistas, bet buvo suimtas, įkalintas ir dar du kartus ištremtas. Tai buvo stalininių represijų metai. Kaip ir kiti Skaityti Daugiau......
Kiekvienas poetas turi savo tragediją. Būtent ji yra įdomi amžininkams. Anos Akhmatovos tragedija ta, kad visa karta nepažinojo savo poetės. Daugeliui Akhmatova liko meilės eilėraščių, magiškų, gilių, bet toli nuo nerimo ir siaubo, autorė. šiuolaikinis gyvenimas... Skaityti daugiau ......
Anna Andreevna Akhmatova yra poetė ir poetė iš didžiosios raidės. Poete galima vadinti bet kurią moterį, kuri moka rašyti poeziją pakankamai talentingai, tačiau poetės titulas reikalauja ne tik eilėraščio talento. Poetas yra tas, kuris mato per Skaityti daugiau prizmę......
Anos Andreevnos Akhmatovos vardas dažnai siejamas su meilės tekstai... Be jokios abejonės, savo darbuose A.A. kvėpavo naujas gyvenimasį iš pažiūros seniai išsemtą temą. Taip apie poetę kalbėjo A. Tvardovskis: „Iš tiesų meilės tema įvairiose, didžiąja dalimi dramatiški atspalviai - Skaityti daugiau ......
Eilėraštis „Requiem“ turi tikrą pagrindą: dvejus metus Achmatova buvo kalėjime. 1935 metais buvo suimtas jos sūnus Levas, 1939 metais – antrasis sūnaus ir vyro areštas. Eilėraštis yra duoklė tų baisių metų atminimui ir visiems, kurie praėjo nuo Skaityti daugiau ......

Motinos kančios tema A. A. Akhmatovos eilėraštyje „Requiem“

A. Achmatovos eilėraštis „Requiem“ – ypatingas kūrinys. Tai priminimas visiems, išlaikiusiems negirdėtus išbandymus, tai sujaudintas iškankintos žmogaus sielos prisipažinimas. „Requiem“ yra XX amžiaus trečiojo dešimtmečio kronika. Achmatova buvo paklausta, ar ji galėtų tai apibūdinti. – paklausė nepažįstamasis, stovėdamas eilėje kalėjimo koridoriuje. Ir Achmatova atsakė teigiamai. Ji ilgai galvojo apie savo baisaus laiko įamžinimą nuo tada, kai sūnus buvo suimtas pirmą kartą. Tai buvo 1935 m. Ir tada buvo daugiau areštų. Tai, kas per šiuos metus išėjo iš jos rašiklio, padiktavo ne tik jos asmeninis motiniškas sielvartas - tai milijonų sielvartas, kurio Achmatova negalėjo praeiti abejingai, kitaip ji nebūtų buvusi Akhmatova ...

Tyliai liejasi tylus Donas,

Į namus įeina geltonas mėnulis.

Įeina su kepure vienoje pusėje.

Geltonas mėnulis mato šešėlį.

Ši moteris serga

Ši moteris yra viena.

Vyras kape, sūnus kalėjime

Melskis už mane.

Tik ties riba, aukščiausiame kančios taške, atsiranda šis šaltas atsiribojimas, kai apie save ir savo sielvartą kalbama nešališkai, ramiai, tarsi trečiajame asmenyje... pasiruošimas mirčiai ar savižudybei:

Jau beprotybė už sparno

Pusė uždengė sielą

Ir jis man duoda ugningą vyną

Ir vilioja į juodąjį slėnį.

Ir aš supratau, kad jis

Turiu atiduoti pergalę

Klausydamas tavo

Jau kaip kažkieno kliedesys.

Ir nieko neleis

Pasiimu su savimi

(Nesvarbu, kaip jo maldausite

Ir nesvarbu, kaip varginate maldą) ...

Tam tikru aukščiausios kančios įtampos momentu galima pamatyti ne tik tuos, kurie yra šalia laike, bet ir visas kada nors kentėjusias moteris motinas vienu metu. Susivieniję kančiose, skirtingi laikai žvelgia vienas į kitą kenčiančių moterų akimis. Tai pademonstruota, pavyzdžiui, ketvirtoje eilėraščio dalyje. Jame „linksmoji Carskoje Selo nusidėjėlė“ žiūri į akis tam, „trys šimtai, su perkėlimu“ – tai jau skirtingų moterų susidūrimas.

s moterys. O laikinos pertraukos įveikimas įvyksta per to jausmą savyje, kai iš tiesų „širdis per pusę“ ir dvi pusės yra vienu metu vienas ir tas pats ir dvi skirtingos moters gyvenimai. Ir todėl ji eina šiuo keliu - pragaro ratais, vis žemiau ir žemiau,

Ir moteriškos figūros pakeliui -

Nusilenk man su Morozova,

Šokti su Erodo podukra,

Skrisk su dūmais iš Didos ugnies,

Kad vėl su Žanna ant ugnies -

Kaip paminklai kančiai. Ir tada – staigus šuolis atgal į dabartį, į Leningrado kalėjimo linijas. Ir visi yra vieningi laiko kankinimo akivaizdoje. Jokiais žodžiais negalima perteikti to, kas vyksta motinai, kurios sūnus kankina:

Ir ten, kur tyliai stovėjo mama,

Taigi niekas nedrįso žiūrėti.