Մարգինալ - ով է սա: «Մարգինալ» բառի իմաստը. Մարգինալ. սահմանում, բառի իմաստը պարզ բառերով, օգտագործման օրինակներ: Ովքեր են մարգինալները

Լատինական ծագում ունեցող «մարգինալ» բառը թարգմանվում է այսպես "Եզրին"... Այն բնութագրում է անհատներին, ովքեր ինչ-ինչ պատճառներով հայտնվել են հասարակությունից դուրս:

Դրա պատճառները կարող են շատ տարբեր լինել: Անձնական աշխարհայացքի և ապրելակերպի անհամապատասխանությունը ընդհանուր ընդունված նորմերին. Հասարակության կրոնն ու մշակույթը չընդունելը. Նման մարդիկ հասարակության մեջ են, բայց դասակարգերից ու սոցիալական խմբերից դուրս են, չեն աջակցում ստեղծված օրենքների և բարքերի համակարգին։

Ո՞վ կարող է մարգինալացվել:

Մարգինալ անհատները պարտադիր չէ, որ ասոցիալական անհատներ լինեն, որոնք չեն զբաղվում օգտակար աշխատանքով: Նրանք կարող են լինել շատ հարուստ, բայց նախկին դիրքի կորստի պատճառով ճանաչված չեն հասարակության կողմից:Նրանք ընկնում են մարգինալացված խմբին այն բանից հետո, երբ նրանք լքեցին իրենց սոցիալական խումբը, բայց չմիացան մյուսին:

Դա կարող է լինել մարդիկ պատերազմի անցյալ փախստականներըովքեր չէին կարողանում ընդունել ժամանակակից հասարակության նոր սոցիալական պայմաններն ու անսովոր օրենքները։ Հաշմանդամություն ունեցող անձինք, ազգամիջյան և միջցեղային ամուսնությունների մեջ գտնվող անձինք:

Ամբողջ մարդկությունը բաժանված է տարբեր խմբերի, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր մշակութային առանձնահատկությունները, հիմքերը, օրենսդրությունը։ Մարդը, ով չի կարողացել տեղավորվել այս խմբերից որևէ մեկում, դառնում է մարգինալ: Դրա վրա չի ազդում նրա եկամուտը կամ ինտելեկտուալ կարողությունը: Դա հիմնված է նրա անձնական մերժման վրա:

Մարգինալ տիպի առաջին ներկայացուցիչների թվում պատմաբանները կոչ են անում Դիոգենես, արտասովոր անհատականություն, Հունաստանի ճանաչված փիլիսոփա և իմաստուն։ Օգտվելով ասկետիկ ապրելակերպի անձնական օրինակից՝ նա փորձում էր մարդկանց փոխանցել սովորական մարդկային ուրախությունների արժեքը, կյանք՝ առանց ավելորդությունների և անհարկի նորմերի ու պայմանականությունների շփոթության։

Տարբեր դարաշրջանների ռուս մարգինալներ՝ Պ.Չաադաև, Սախարով, Բրոդսկի, Ստոլիպին։

Ժամանակակից Ռուսաստանի մարգինալ մարդիկ

Ռուսաստանի մարգինալացման գործընթացն ակտիվացել է սոցիալ-տնտեսական համակարգի փոփոխության շրջանում։ Ժամանակը բնութագրվում է բնակչության զանգվածային տեղաշարժերով՝ համապատասխան սոցիալական ենթակառուցվածքի որոնման, եկամուտների մակարդակի նվազմամբ, ավանդական նորմերի և արժեքների փոփոխությամբ:

Շատ մարդիկ չկարողացավ ընդունել նոր նորմերըև սոցիալական կարծրատիպերը՝ ձևավորելով բնակչության հսկայական մարգինալ զանգված։ Այս տեսակի ներկայացուցիչները չեն կարող որոշել իրենց պատկանելությունը գոյություն ունեցող խմբերից որևէ մեկին՝ բանվորներ, գյուղատնտեսության աշխատողներ, մտավորականներ, ձեռնարկատերեր։

Ժամանակակից Ռուսաստանը ապրում է աճի գործընթացըմարգինալացում. Փոփոխություններ են տեղի ունենում նրա սոցիալական կառուցվածքում։ Գյուղական բնակչության վերաբնակեցումը քաղաքներ աշխատանք փնտրելու, ազգամիջյան հակամարտությունների գոտիներից փախստականների հոսքը, բնակչության գործազուրկ մասի աճը, դատապարտյալների ազատումը բանտից հանգեցնում են հասարակության անկազմակերպմանը։

Համարը սոցիալական կարգավիճակները և սոցիալական խմբերը.Աճում է անձնական ունեցվածքի չափանիշի և եկամուտների մակարդակի դերը։ Աճում է անհատի քաղաքական կշռի և նրա կապիտալի չափի հարաբերությունը։

Հասարակության վերին շերտերում դա հստակ տեսանելի է անխզելի կապ հանցագործության հետև ստվերային տնտեսությունը։ Սուբելիտի կարգավիճակների և միջին և ստորին շերտերի կենսամակարդակի միջև անջրպետն աճում է։

Սոցիալական մարգինալության զարգացումը պայմանավորված է սոցիալական բարձր կարգավիճակ ձեռք բերելու, հեղինակավոր պաշտոն ձեռք բերելու և կայուն վաստակի ձախողմամբ։

Իրենց են հայտնվում անհատներ և բնակչության ամբողջ խմբեր համակարգում իր տեղից դուրս:Գոյության նոր տեղը գտնելու անկարողությունը և անապահովության սուր զգացումը ամենից հաճախ հանգեցնում են միգրացիայի: Բնակչության սոցիալապես ամենաքիչ պաշտպանված հատվածի շրջանում աղքատության սահմանների ընդլայնումը հանգեցնում է հասարակության այն հատվածի ավելացմանը, որն ընկել է սոցիալական հեռացվածների մեջ:

Սոցիալական բարձր մակարդակ ունեցող խմբերի համար բարձրացել է մասնագիտական ​​և մշակութային գործոնի դերը՝ բնակչության մեծ մասի համար դրա կարևորության նվազման ֆոնին։ Եկամտի սովորական աղբյուրի կորստի հետ կապված նյութական ոլորտում զգալի փոփոխությունները հանգեցնում են միջին և ստորին շերտերի տնտեսական մարգինալության։

Սեփական բարեկեցությունը հաստատելու անկարողությունը հաճախ ուղեկցվում է ալկոհոլիզմ և թմրամոլություն,հանգեցնելով անհատականության կործանմանը. Ի տարբերություն բնակչության անապահով և գործազուրկ հատվածի, տնտեսական մարգինալի կարգավիճակ են ստանում նաև գերհարուստ մարդիկ, ովքեր մեկուսի կենսակերպ են վարում և կտրված են հասարակությունից։

Մարգինալացումն է և հասարակության դրական և բացասական կողմերը... Մարգինալների ճկունությունն ու արտասովոր մտածողությունը հնարավորություն են տալիս նոր և առաջադեմ գաղափարներ ներմուծել հասարակություն։ Բացասական կողմը կենսամակարդակի նվազումն է, բարեփոխումների և հեղափոխությունների հետ կապված հասարակության կառուցվածքի փոփոխությունների արմատական ​​մոտեցումը, բնակչության անվտանգության նվազումը։

Այսօր մենք կտանք մի հետաքրքիր հասկացության սահմանում, որը հանդիպում է նույնիսկ մարդկանց խոսակցական խոսքում։ Այսպիսով, ո՞վ է մարգինալը: Բառի իմաստը մարգինալ (լատ. Margo - եզր) այն մարդն է, ով դուրս է սոցիալական խմբից, որը չի տեղավորվում դրա մեջ հասարակության մեջ իր դիրքի, ապրելակերպի, ծագման կամ աշխարհայացքի պատճառով:

Ովքե՞ր են մարգինալացվածները և ո՞րն է նրանց դերը հասարակության մեջ: Ի սկզբանե, «մարգինալ» տերմինը օգտագործվել է սահմանային մուտքերի համար: Բայց բառն այլ նշանակություն ուներ՝ «անշահավետ, տնտեսապես սահմանին մոտ»։ Առաջին անգամ այս տերմինն օգտագործել է ամերիկացի սոցիոլոգ և Չիկագոյի դպրոցի հիմնադիրներից մեկը՝ Ռոբերտ Էզրա Պարկը 1928 թվականին։ Փարքի համար մարգինալությունը նշանակում էր երկու հակամարտող մշակույթների սահմանին գտնվող անհատների դիրքը: Այսպիսով, սկզբում մարգինալության հիմնական խնդիրը մշակութային հակամարտությունն էր։ Սակայն 1940-1960-ական թվականներին մարգինալության հայեցակարգը սկսեց ակտիվորեն զարգանալ ամերիկյան սոցիոլոգիայում և դադարեց սահմանափակվել մշակութային և ռասայական հիբրիդներով:

Սոցիալական մարգինալներ

Հասկանալու համար, թե ովքեր են մարգինալները, պետք է իմանալ, թե ինչ է մարգինալությունը: Մարգինալացումը անհատի կամ խմբի տեղափոխման գործընթացի վիճակ է, ինչպես նաև սոցիալական կառուցվածքի միջանկյալ դիրքում գտնվող սոցիալական խմբերի բնութագրիչ: Հասարակության և անհատի միջև սոցիալական կապերի խզումը նույնպես պատկանում է մարգինալությանը: Ըստ սոցիոլոգների՝ սոցիալական մարգինալների առաջացման պատճառը հասարակության անցումն է մի սոցիալ-տնտեսական համակարգից մյուսին։ Միաժամանակ, մարդկանց մի ստվար զանգվածի անվերահսկելի տեղաշարժի պատճառով քայքայվում է նախկին սոցիալական կառուցվածքի կայունությունը։ Այս առումով նկատվում է ավանդական նորմերի արժեզրկում և նյութական կենսամակարդակի վատթարացում։ Այսպիսով, մարդիկ, ովքեր խուսափում կամ ժխտում են սոցիալական հիմքերը, համարվում են հասարակության մեջ մարգինալացված:

Ժամանակակից մարգինալները անհատներ, սոցիալական շերտեր կամ խմբեր են, որոնք դուրս են տվյալ հասարակությանը բնորոշ սոցիալ-մշակութային նորմերի և ավանդույթների շրջանակից:

Հասարակության մեջ կան բազմաթիվ մարգինալացված խմբեր, ահա դրանցից մի քանիսը.

• էթնոմարգինալ մարդիկ՝ ազգային փոքրամասնություններ;
• սոցիալ-մարգինալ. անավարտ սոցիալական տեղաշարժի գործընթացում գտնվող մարդկանց խմբեր.
• քաղաքական մարգինալներ. նման մարդկանց չեն բավարարում հասարակական և քաղաքական պայքարի օրինական կանոններն ու օրինական հնարավորությունները.
• բիոմարգինալ մարդիկ. նրանց առողջությունն այլևս հասարակության մտահոգության առարկա չէ.
• տարիքային մարգինալներ. ձևավորվում են, երբ խզվում են սերունդների միջև կապերը.

Ներկայումս մարգինալացումը առաջադեմ գործընթաց չէ, սակայն արժե ուշադրություն դարձնել հասարակական կյանքի իրադարձություններին տեղյակ պահելու համար։

Մարգինալ- Սա հասարակության տարբեր ինստիտուտներից դուրս մնացած մարդ է։ Մարգինալությունը համարվում է այն հասկացություններից, որոնք, չնայած իր բարդությանը, միաժամանակ լսում են շրջապատում բոլորը, բայց այն ունի շատ երկիմաստ մեկնաբանություններ, նույնիսկ սպեկուլյատիվ բնույթի, հաճախ բացասական ենթատեքստով: Լյումպեն - հասարակությունից գաղտնազերծված տարրերը հաճախ ընդգրկված են մարդկանց այս կատեգորիայի մեջ: Ի՞նչ է նշանակում մարգինալ: Խոսքը շատ մոդայիկ է, ասոցացվում է ոչ համակարգային, ոչ հիմնական, գերիշխող խմբի հայացքներից դուրս լինելու հետ։

Մարգինալ հասկացությունը բացահայտվում է նրա լատինական margo արմատի միջոցով՝ եզր։ Մարգինալ մարդն այն մարդն է, ում չի կարելի վերագրել որոշակի սոցիալական խմբի, նա կարծես թե կախված է տարբեր խմբերի եզրից և հետևաբար զգում է նրանց հակառակ ազդեցությունը։

Մարգինալ բառի իմաստը

Ի՞նչ է նշանակում մարգինալ: Մարգինալ անձը այն անձն է, ով անբավարար ներգրավված կամ ամբողջովին դուրս է մնացել հասարակության ինստիտուտների գործունեությունից՝ տնտեսական, մշակութային, քաղաքական: Հասարակական գիտությունները կարծում են, որ մարգինալները ինչ-որ կերպ հասարակության ավելցուկային նյութ են, որոնք պահանջում են խիստ վերահսկողություն, մոնիտորինգ, պահանջում են մշակում: Սա հասարակության բացասական երեւույթ է, որը վկայում է անսարքությունների, հասարակության ներսում առկա հիվանդությունների մասին։ Հասարակության և նրա խմբերի կյանքում սոցիալական մասնակցության որոշակի նորմ կարելի է սահմանել, և մասնակցության բացակայությունը շեղում է այս նորմայից։

Ո՞վ է մարգինալը: Սա այն մարդն է, ով դրվելով խմբից դուրս, նրա անդամների կողմից ընկալվում է որպես կողմնակի: Նա միաժամանակ համատեղում է հեռավորությունն ու մտերմությունը խմբի հետ. նա ֆիզիկապես նրա մեջ է, բայց, սակայն, ընդգրկված չէ դրա մեջ որպես նրա անդամ, չի կիսում նրա կենսագրությունը, այլ այլմոլորակային է, որը հյուրի պես կանգ է առել դրանում։ Այնուամենայնիվ, նման օտարի առկայությունը խմբին հնարավորություն է տալիս սահմանել այն, ինչ ինքն իրեն չէ, գիտակցել իր սահմանները: Նա նույնպես սահմանազատված է խմբից և կարող է օբյեկտիվություն ունենալ դրա վերաբերյալ դատողություններում, քանի որ նա ազատ է և կարող է լքել այն։

Մարգինալ դասական հայեցակարգը ենթադրում է ոչ այնքան խմբից դուրս մնալը, որքան երկու խմբի մեջտեղում գտնվելը: Արդյունքում մարգինալն իր անձի մեջ կրում է մշակութային, որը զուտ հոգեբանական չէ, խմբում չընդգրկվելու պատճառով զրկվածության և հոգեբանական անհարմարության զգացում չէ։ Դա ավելի շուտ կիրառվող մարգինալություն է։ Այս կոնֆլիկտը մարգինալն իր մեջ ընկալում է որպես մի քանի անհամատեղելի խմբերի պատկանելություն և դրանցից մեկի հետ ամբողջությամբ լինելու անհնարինություն։

Մարգինալների տեսակները

Յուրաքանչյուր մարգինալություն կարելի է ավելի լիարժեք նկարագրել իր մարգինալության առանձնահատկությունների և դրան հանգեցրած պատճառների միջոցով: Մարգինալության տեսակների բացահայտման հարցը դնելով մեզ՝ կարելի է խոսել էթնիկ, տնտեսական, սոցիալական և քաղաքական մարգինալների բաժանման մասին։ Ի՞նչ են նշանակում այս չորս ենթատեսակները:

Էթնիկ մարգինալները նրանք են, ովքեր փոխել են իրենց կյանքը իրենց ազգության մարդկանց մեջ նոր էթնիկ խմբերում կյանքի համար: Դա սովորաբար տեղի է ունենում բնակչության միգրացիայի պատճառով՝ հարկադիր կամ կամայական: Հարկադիր միգրանտի վառ օրինակը փախստականն է, այդպիսի անձը իր կամքին հակառակ դառնում է մարգինալ, հեռանում է՝ փրկելով իր կյանքը, և հատկապես դժվար կլինի այն դասավորել նոր վայրում, եթե նոր էթնոսը զգալիորեն տարբերվում է իր հայրենի բնիկից։ մեկ. Դրա վրա կարող է ազդել լեզվական խոչընդոտը, այլ արտաքին տեսքը մնացած բնակչությանից, և ներգրավվածությունը այլ կրոնի մեջ և մշակութային տարբերությունները:

Էթնիկ մարգինալությունը ամենադժվարն է հաղթահարել, այն կապված է այն գործոնների հետ, որոնք մարդը երբեմն չի կարողանում փոխել՝ արտաքին տեսք, մտածելակերպ, սովորույթներ։ Հենց այս տիպի մարգինալները հաճախ չունեն իրենց մարգինալությունը կանխորոշող անձնային հատկանիշները, բայց ակամա դառնում են մարգինալ։ Էթնիկ մարգինալացված մարդկանց մի փոքր ավելի մեղմ օրինակ են այն մարդիկ, ովքեր տեղափոխվել են նոր երկիր՝ ավելի լավ վիճակում և ավելի շատ հնարավորություններով, քան իրենց հայրենիքը: Սրանք միգրանտներ են ցածր եկամուտ ունեցող երկրներից։ Իսկ նրանց համար մարգինալության հաղթահարումը նույնպես գրեթե անհնար է, նման մարդիկ իրենց ողջ կյանքում շարունակում են կապ զգալ հարազատ ժողովրդի հետ, բայց հեռու են դրանից։

Տնտեսական մարժաներն առաջանում են ֆինանսական ոլորտում փոփոխությունների արդյունքում, դա կարող է լինել աշխատանքի կորուստը և նորը գտնելու անկարողությունը, եկամտի սովորական աղբյուրների կորուստը, գույքի կորուստը։ Տնտեսական մարգինալության մակարդակը հասարակության մեջ զգալիորեն աճում է տնտեսական և քաղաքական ճգնաժամերի ժամանակ՝ աշխատատեղերի թվի նվազման և երբեմն գործունեության ողջ ոլորտների կրիտիկական կրճատման հետևանքով, ընդհուպ մինչև դրանց ամբողջական փակումը։

Օրինակ՝ խորհրդային տարիներին հաջողությամբ աշխատած գործարանների փակումը և սեփականաշնորհման ու վաճառքի ժամանակ դրանց լուծարումը։ Հազարավոր մասնագետներ չեն կարողացել կիրառել իրենց հմտությունները և դրանից գումար վաստակել, և միայն մի քանիսն են կարողացել աշխատանք գտնել իրենց մասնագիտությամբ կամ վերապատրաստվել։ Գնաճն ու խնայողությունների արժեզրկումը տնտեսական մարժաների առաջացման դրամավարկային պատճառներն են։ Նաև սուր կարիքի կամ խարդախության իրավիճակում, որն աճում է ճգնաժամերի ժամանակ, շատ մարդիկ կորցնում են իրենց տները և այլ խոշոր ունեցվածքը և նույնիսկ ծայրահեղ դեպքերում կարող են անցնել լյումպենի կատեգորիայի՝ դառնալով ֆիքսված բնակության մարդիկ:

Սոցիալական մարգինալության հայեցակարգը կապված է երկու սոցիալական խմբերի միջև տեղաշարժի անավարտության հետ, սովորաբար ուղղահայաց՝ «սոցիալական վերելքի» շարժման հետ։ Սակայն, սկսելով շարժվել, իր հասարակության մեջ ավելի լավ դիրքեր հաստատելու և ավելի շահեկան դիրքեր գրավելու համար մարդը կարող է չհասնել իր ուզածին` «սայթաքելով» էլ ավելի ցածր մակարդակ։ Կա՛մ կանգ առեք սահմանին՝ չկարողանալով կամ հասնել ցանկալի մակարդակին, կա՛մ վերադառնալ նախորդ խմբին։ Սա ներառում է մարգինալացման բոլոր գործընթացները, որոնք կապված են սոցիալական կարգավիճակի անհաջող փոփոխության հետ, օրինակ՝ հարուստ ամուսնու մահը: Սոցիալական մարգինալը կորցնում է իր սովորական ապրելակերպը։

Քաղաքական մարգինալը ևս մեկ տարածված տեսակ է, որն ասոցացվում է քաղաքական ճգնաժամի հետ, որը հասել է սահմանագծի՝ քաղաքականության որոշ ուժերի նկատմամբ անհավատության և քաղաքացիական հասարակության անկման հետ։ Վարչակարգերի փոփոխություն, օրենսդրությունից և իշխանությունից բխող պետականության և սոցիալական նորմերի փոփոխություն՝ այս ամենը ծնում է մարգինալացված, հոգեբանորեն կախվածության մեկ այլ կատեգորիա, օրինակ՝ ԽՍՀՄ-ի և հետխորհրդային տարածքի արդեն առանձին երկրների միջև։ Որքան հաճախ են փոխվում ռեժիմները, որքան քիչ են խոստումները կատարում քաղաքական գործիչները, այնքան բարձր է քաղաքական մարգինալության մակարդակը հասարակության մեջ։

Մարգինալների օրինակներ

Հետաքրքիր է, որ որոշ հոգեբաններ, փիլիսոփաներ, սոցիոլոգներ մարգինալ անհատականության տեսակը համարում են ամենաքաղաքակիրթ, զարգացած տեսակը, առաջադեմ, շարժուն և շարժուն, բաց փոփոխությունների և ամեն ինչի համար:

Ո՞ր հայտնի անձնավորություններն են լավ պատկերացնում մարգինալությունը: Թերևս ամենավառ օրինակը Հիսուս Քրիստոսն է՝ աստվածամարդը քրիստոնեական ավանդույթի մեջ: Ծնվելով նույնիսկ մարգինալ միջավայրում՝ գոմում, և հետագա ողջ կյանքի ընթացքում, նա ոչ միայն չի ամրանում ինչ-որ սոցիալական խմբի մեջ, այլ ընդհակառակը, քանդում է այդ հասարակության շատ նորմեր. երիտասարդ տարիներին նա դասավանդում է եկեղեցում։ , իր պատանեկության տարիներին նա ցրում է դրամափոխներին, վաստակում է ցածր վարձատրվող աշխատանքով, ձկնորսներին վերցնում է որպես աշակերտ, ընկերակցում պոռնիկների հետ և նույնիսկ մահանում ավազակների մեջ։ Եվ, սակայն, նա դառնում է ամենաազդեցիկ անձնավորություններից մեկը ոչ միայն քրիստոնեական, այլեւ նույնիսկ աշխարհիկ միջավայրում՝ դրա մեջ դնելով էթիկայի հիմքերը, բարոյական բարձր չափանիշները։

Մեկ այլ հետաքրքիր օրինակ է ռուս մեծ գրող Լև Տոլստոյը։ Նա սիրում էր կյանքը գյուղում, ժխտելով ազնվականության բազմաթիվ արտոնությունները, գրել է հեղափոխական գրքեր ոչ միայն այն ժամանակների, այլև այսօր գիտակցության համար, մեկնաբանել քրիստոնեական նորմերը, բայց հալածվել եկեղեցու պաշտոնյաների կողմից՝ հիմք դնելով նույնիսկ առանձին միտումի. Տոլստոյիզմ. Եվ ոչ միայն Տոլստոյը, բոլոր իսկապես մեծ գրողները, բանաստեղծները, դրամատուրգները, ովքեր այսօր դասական են դարձել, ժամանակին լքել են այս կամ այն ​​սոցիալական խումբը, զգացել են այս մշակութային երկակիությունը, համենայնդեպս, որը նրանց դրդել է գրել մեր սիրելի գործերը այսօր… .

Մեր օրերում մարգինալությունը նոր փուլ է ստանում համացանցի տարածման հետ կապված՝ օգնելով հաղթահարել ցանկացած սահման։ Աճող թվով մարդիկ աշխատում են որպես ֆրիլանսեր՝ պահպանելով մենակությունը, ինտենսիվ սոցիալական շփումների դժկամությունը, հասարակության կողմից ընդունված կյանքի նորմերի ժխտումը:

Մարգինալը տերմին է, որը հայտնվել է 1920-ականներին ամերիկյան սոցիոլոգիայում և ի սկզբանե վերաբերում էր էմիգրանտներին: Մարդիկ խզեցին հին կապերը, բայց չկարողացան հարմարվել փոփոխված պայմաններին, լիովին ընդունել նոր արժեքները։

Պատկանելու կարիքը գտնվում է հումանիստական ​​հոգեբանության հիմնադիր Աբրահամ Մասլոուի հայտնի բուրգի երրորդ աստիճանում: Ավելի մեծ առաջնահերթություն է տրվում միայն ֆիզիոլոգիական կարիքներին և անվտանգությանը:

Մարգինալությունը, այսինքն՝ սոցիալական խմբի ծայրամաս հասնելը, մարդու համար առանց հետքի չի անցնում, հանգեցնում է անհատի և հասարակության միջև կոնֆլիկտի։

Այն, ինչ ժամանակին համարվում էր մարգինալ, այժմ ընդհանուր առմամբ ընդունված է:
Ջեֆրի Եվգենիդես. Եվ երբեմն նրանք շատ տխուր են

Մարգինալության պատճառներն ու տեսակները

Մարգինալ մարդիկ այն անհատներն են, որոնց աշխարհի ընկալումը, մտածողության սկզբունքները, ապրելակերպը և կյանքի արժեքները սկզբունքորեն տարբերվում են որոշակի հասարակության մեջ ընդունված նորմերից: Երիտասարդական ենթամշակույթները մարգինալացվածների լավ օրինակ են:

Մարգինալ մարդն այն մարդն է, ով իմաստ չի տեսնում ընդհանուր կանոններին ու նորմերին ենթարկվելու մեջ։

Կյանքի նկատմամբ ոչ ավանդական հայացքը, տարօրինակ, ընդհանուր ընդունված հայեցակարգով, արտաքին տեսքը, հատուկ հետաքրքրությունները հանգեցնում են նրան, որ մարգինալացվածները վտարվում են հասարակությունից՝ դառնալով վտարանդի: Դառնալով վտարանդի, սկզբում մարգինալները սկսում են մի տեսակ «պատերազմ» վարել իրենց մերժած հասարակության հետ։ Այն կարող է դրսևորվել հագուստի ցնցող ոճով, համասեռամոլության դրսևորմամբ, օրենքներին չհնազանդվելով, հանդուգն պահվածքով։

Հանցագործությունները դառնում են ծայրահեղ աստիճան՝ դուրս մղվածին հասարակությանը ցույց տալու, որ նա ավելի վատը չէ:

Ժամանակակից հասարակական գիտությունները մարգինալացվածներին բաժանում են կատեգորիաների. Ընդունված է որպես չափանիշ օգտագործել օտարման կարգավիճակի առաջացման պատճառը։

Այսպիսով, առանձնանում են մարգինալների հետևյալ տեսակները.

1. Էթնիկ մարգինալներ
   Պատճառը սովորաբար միգրացիան է։ Նոր միջավայրին անհամապատասխանությունը հատկապես սուր է փախստականների հարկադիր վերաբնակեցման իրավիճակում: Լեզվական պատնեշը, արտաքին և մշակութային տարբերությունները խոչընդոտում են անհատի ինտեգրմանը նոր տարածքում։

   Փախստականները էթնիկ մարգինալների լավ օրինակ են: Մեկ անգամ օտար երկրում մարդիկ չեն կարողանում հարմարվել նրա օրենքներին, կարգերին, կրոնին, մտածելակերպին։

   Այս տեսակի մարգինալների առանձնահատկությունն այն է, որ նրանց կտրվածությունը ընդհանուր համակարգից և ապրելակերպից, ամենից հաճախ, հրահրվում է երկրի բնիկ բնակիչների կողմից՝ հրաժարվելով փախստականներին ընկալել որպես հավասար:

2. Տնտեսական մարգինալներ
   Այս տեսակը ներառում է կամ շատ բարձր կամ շատ ցածր եկամուտ ունեցող մարդիկ:

   Առաջին դեպքում մարդն իրեն շատ ավելի լավն է համարում, քան բոլոր նրանք, ովքեր քիչ փող ունեն։ Երկրորդում մարդն, ընդհակառակը, իրեն համարում է շատ ավելի վատը, քան մյուսները, քանի որ չի կարող վաստակել այնքան, որքան մնացածը։

   Թե՛ առաջին, թե՛ երկրորդ դեպքերի հիմնական բնութագիրը ուրիշների նկատմամբ ցուցադրական բացասական վերաբերմունքն է, իմպուլսիվությունը, անընդհատ փորձերը՝ հստակ ցույց տալու, որ իրենք ավելի լավն են, քան մնացած հասարակությունը։

   Եկամտի և գույքի աղբյուրների կորուստը հանգեցնում է տնտեսական մարգինալի կարգավիճակի. դրանք վերականգնելու անկարողությունը. Այս կատեգորիայի քաղաքացիների աճի գագաթնակետը ընկնում է ֆինանսական ճգնաժամերի վրա։

3. Քաղաքական մարգինալներ
   Այս տեսակի մարգինալներին բնորոշ է երկրում գոյություն ունեցող իշխանությունների նկատմամբ բաց և ակտիվ ընդդիմությունը։ Այս տեսակի մարդիկ չունեն քաղաքացիական պատասխանատվություն, նրանք անհանդուրժող են իշխող ցանկացած կուսակցության նկատմամբ։

   Այն դեպքում, երբ իշխանության է գալիս մի խումբ, որին աջակցում էր մի մարդ, նա սկսում է իրեն հակադրվել նրան։ Նրանք չեն ճանաչում երկրի օրենքները և ժամանակ առ ժամանակ արտահայտվելու համար խախտում են դրանք։

   Պետական ​​ռեժիմի փլուզումը, իշխող կուսակցությունների փոփոխությունը, քաղաքական առաջնորդների կողմից արժեզրկումն ու վստահության կորուստը, այս ամենը հանգեցնում է ստեղծված խմբի մեջ անհատի ներգրավվածության խախտմանը։ Մարդը «կախված է» երկու աշխարհների արանքում։

4. Սոցիալական մարգինալներ
   Այս խումբը ներառում է անհատներ, ովքեր կտրուկ փոխել են իրենց սոցիալական կարգավիճակը դեպի լավը կամ վատը, կամ ովքեր էմոցիոնալ հիասթափված են բոլոր մարդկանցից:

   Երկու դեպքում էլ մարդը դառնում է հետամնաց, ինքնուրույն կտրված հասարակությունից, հուզական, արհամարհական պահվածքով։ Այս խմբի մարգինալները հասարակությունն ընկալում են որպես որոշակի նպատակին հասնելու ռեսուրս։

   Կյանքի տարբեր հանգամանքների պատճառով սոցիալական մի խմբից մյուսին անցում կարող է տեղի ունենալ ինչպես վեր, այնպես էլ ներքև ուղղությամբ: Օրինակ՝ հաջող ամուսնություն կամ հակառակը՝ հաջողակ զուգընկերոջ կորուստ։ Այլ սովորությունները, արժեքները, ապրելակերպը հանգեցնում են նոր միջավայրից հեռանալու:

5. Կենսաբանական մարգինալներ
   Այս տեսակի մարգինալները ներառում են տրանսգենդերներ, հաշմանդամություն ունեցող անձինք, մտավոր հաշմանդամություն ունեցող անձինք:

   Կենսաբանական մարգինալները չեն կարող գոյություն ունենալ հասարակության մեջ բոլորի հետ հավասար, միայն հասարակության կողմից նրանց մերժման պատճառով:

Բնակչության մեծամասնության մոտ թյուր կարծիք կա, որ մարգինալացվածները գտնվում են հասարակության սոցիալական հատակին: Իրականում, նրանց թվում կան շատ հաջողակ և հաջողակ մարդիկ, ովքեր աշխատանքային ժամերից դուրս ապրում են այն կյանքով, որն իրենց ամենաշատն է դուր գալիս:

Մարգինալացված կարգավիճակի ձեռքբերումը կարող է դառնալ և՛ անձի գիտակցված ընտրությունը, և՛ պարտադրված բնավորություն։ Չնայած արտաքին տեսքի տարբեր աղբյուրներին, կան անհատականության գծերի և մարգինալացված մարդկանց վարքի մոդելների ընդհանուր օրինաչափություններ, հասարակության արձագանքներ:

Մարգինալների բնորոշ հատկանիշները

Անկախ մի խմբից մյուս խմբին անցնելու պատճառից, մարգինալը հայտնվում է միջանկյալ կարգավիճակում։ Նա սկսում է կասկածել իր արժեքի և նշանակության վրա: Խուսափում է նոր շփումներից, քանի որ վախենում է մերժվելուց, չհասկացվելուց։ Նա նախօրոք ենթադրում է, որ ձախողվելու է ցանկացած ձեռնարկում։

Նվաստանալու վախը, ամաչկոտությունը նախկին կապերի կորստի ֆոնին հանգեցնում են միայնության և մեկուսացման։ Մարդը խորասուզված է իր մեջ։ Սրվում է սեփական անձի նկատմամբ անարդար վերաբերմունքի զգացումը, ինչը հանգեցնում է ուրիշների բացասական ընկալման և ուղղակի ագրեսիայի։

Մարգինալությունը կարող է առաջացնել նևրոտիկ անհատականության խանգարումներ և հանգեցնել խորը խանգարումների: Մարդը կորցնում է գոյության իմաստը, բռնում է ինքնաոչնչացման ճանապարհը։

Այնուամենայնիվ, այս երեւույթի դրական կողմն էլ կա. Լքելով իր սոցիալական խումբը՝ անհատը ինքնուրույն կամ բռնի կերպով հեռանում է հարմարավետության գոտուց։ Դա դառնում է բնավորության, ամրության ինտենսիվ մարզում: Արդյունքում, մարդը բացում է գիտելիքի նոր տարածք, համատեղում է տեղեկատվությունը երկու աշխարհների մասին, ձեռք է բերում անկախ, ավելի ռացիոնալ տեսակետ:

Հասարակության վերաբերմունքը մարգինալացվածների նկատմամբ

Հենց մարգինալ բառն առօրյա խոսքում մեր հասարակության մեջ հաճախ օգտագործվում է բացասական ենթատեքստով՝ որպես նորմայից շեղման տարբերակ։ Երբեմն տեղի է ունենում հասկացությունների փոխարինում, և այսպես են կոչվում առանց ֆիքսված բնակության մարդկանց, հանցագործներին, թմրամոլներին, հոգեկան հիվանդներին։ Բայց դա չի նշանակում, որ բոլոր մարգինալները վտանգավոր են և վնասում են հասարակությանը։

Խմբի առանձին անդամները կարող են տարբեր կերպ առնչվել իրենց համայնքի ծայրամասային անհատների հետ: Ոմանց մոտ նրանք բացասական արձագանք են առաջացնում, ցանկապատելու ցանկություն, մյուսների մոտ խղճահարություն և կարեկցանք է դրսևորվում: Այնուամենայնիվ, համայնքում պատմականորեն հաստատված ընդհանուր անգիտակցական միտումը կողմնակի մարդկանց ազդեցությունից պաշտպանվելն է:

Խումբը նախագծում է իր ավանդույթները, նորմերը և արժեքները մարդու վրա, ակնկալում է համապատասխանել սահմանված կանոններին և վարքագծի ձևերին: Ստանալով այլ, ոչ ստանդարտ արձագանք՝ հասարակությունը դա ընկալում է որպես հարձակում իր հիմքերի վրա։ Հանցագործը պետք է մեկուսացվի և պատժվի.

Հաճախ մարգինալացվածներին տրվում է անարժան զոհերի դեր: Սոցիալական խմբի ներքին խնդիրները հանգեցնում են պատճառի որոնմանը: Շատ ավելի հեշտ է ձեր անհաջողությունների համար մեղադրել մեկին, ով մոտ է, բայց համայնքային կրթության արդյունք չէ: Ուրացողին մեղադրում են բոլոր անախորժությունների մեջ, թեև նա կարող է բացարձակապես կապ չունենալ դրանց հետ։

Մարգինալը այն մարդն է, ով կրում է այլ չափանիշներ, նույնիսկ ամենատարրական առումով: Դա հասկանալու համար անհրաժեշտ է ջանքեր գործադրել և հաղթահարել կարծրատիպերը։ Ոչ բոլորն են պատրաստ դա անել:

Սակայն զարգացած ժամանակակից հասարակություններում առաջին պլան է մղվում հանդուրժողականությունը, մարգինալ մարդիկ հնարավորություն ունեն կայուն դիրք գրավել նոր միջավայրում, հաղթահարել նևրոտիկ հակումները և դրսևորել ստեղծագործական սկզբունք։

Ինչի՞ է հանգեցնում մարգինալ կարգավիճակը:

Թե կոնկրետ ինչ արդյունք կունենա, երբ մարդը հայտնվի ի սկզբանե կապ չունեցող հասարակության մեջ, կախված է բազմաթիվ գործոններից:

Ամենաբացասական սցենարի դեպքում հակամարտությունը առավելագույնս սրվում է, որը կարող է ունենալ բազմակողմ բնույթ.

• ինտերիեր- մարգինալը չի ​​կարողանում գտնել իր տեղը, նրան պատռում են հակասությունները,
• արտաքին- մարգինալը ակտիվորեն հարձակվում է ուրիշների կողմից և պատասխանում է ագրեսիվությամբ:

Այնուամենայնիվ, ճկունությունը, հարմարվելու պատրաստակամությունը, նոր բաների հանդեպ բաց լինելը, խմբակային հանդուրժողականության հետ միասին, օգնում են անհատին հաղթահարել անդունդը և մակարդակի տարբերությունները:

Նոր մշակույթին հաջող հարմարվելը հազվադեպ չէ: Մարդը կարող է նոստալգիա զգալ և պահպանել որոշակի ծեսեր, բայց դա չի խանգարում իրեն գիտակցել և կայուն կապեր գտնել նոր միջավայրում։

Սոցիոլոգիայի և հոգեբանության ոլորտի շատ փորձագետներ կարծում են, որ մարգինալը մշակութային աճի աղբյուր է.
Նա խումբ է բերում նոր միտումներ, գաղափարներ, հայացքներ։
Օգնում է համայնքի անդամներին զարգանալ, մարզել հանդուրժողականությունը, ընդլայնել իրենց մտահորիզոնը, նայել խնդիրներին այլ տեսանկյունից:

Լյումպեն - ով է սա:

Լյումպենն այն մարդն է, ով վարում է գիտակցաբար ասոցիալական ապրելակերպ և չի ձգտում այն ​​բարելավել:

Հիմա, ընդհանուր ընդունված իմաստով, լյումպենը անձնական սեփականություն չունեցող մարդն է, ով ընդհատվում է ժամանակավոր վաստակով և վարում է արատավոր կենսակերպ։

Դրանք ներառում են.

• մարդիկ առանց ֆիքսված բնակության;
• թմրամոլներ;
• բարեխիղճ կախյալներ;
• նվազագույն ապրուստի մակարդակից ցածր ապրող բանվոր դասակարգը.
• մարդիկ, ովքեր չարաշահում են ալկոհոլը;
• հանցագործներ, ովքեր կրել են իրենց պատիժը և չեն կարողացել վերադառնալ սոցիալական կյանք.

Լյումպենի ընդհանուր նշաններից մեկը գործողություններ ձեռնարկելու մոտիվացիայի բացակայությունն է: Նրանք չեն փորձում ավելացնել նյութական եկամուտները կամ ձեռք բերել սոցիալական կարգավիճակ։

Շատ դեպքերում լյումպենի սոցիալական շրջանակը կրճատվում է իրենց տեսակի մեջ, նրանք չեն ընդունում մնացած հասարակությանը, ինչպես նաև իրենց հասարակությանը:

Դասական իրավիճակ, որը շատ հաճախ լյումպենի առօրյայի անբաժանելի մասն է՝ ստորգետնյա անցումներում մուրացկանություն կամ մեքենաներ բեռնաթափել՝ ուտելիքի և ալկոհոլի համար գումար վաստակելու համար։

Հարկ է նշել միտումը. լյումպեն կոչվում են աղքատության եզրին գտնվող մարդիկ, ովքեր հաճախ մտածում են, թե ինչպես չդառնալ լյումպեն։

Այս իրավիճակն առաջանում է այն պատճառով, որ հասարակության մեջ շփոթված են լյումպեն և աղքատ հասկացությունները։

Մարգինալ և լյումպեն. տարբերություններ

Շատ հաճախ ժամանակակից հասարակության մեջ լյումպենի և մարգինալների հայեցակարգը հավասարեցվում է նույն իմաստին. մարդիկ, ովքեր գտնվում են հասարակության ամենավերջին մասում:

Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ելնելով սահմանումներից. «Լումպեն», որի իմաստը գերմաներենից թարգմանաբար նշանակում է «լաթիներ», ոչ մի կերպ չի կարող լինել մի մարդ, ով պարզապես այլ կերպ է նայում աշխարհին, ինչպես մարգինալը:

Ավելի մանրամասն դիտարկեք ստորև բերված աղյուսակում, ո՞րն է տարբերությունը Lumpen-ի և Marginal-ի միջև:

Սոցիալական իմաստալից դիրք	Լյումպեն
Նյութական բարեկեցություն	անշարժ և շարժական գույքի, նյութական արժեքների առկայությունը	Որևէ գույքի և դրա նկատմամբ իրավունքների բացակայություն
Սոցիալական կարգավիճակը	Սոցիալապես նշանակալից անձ՝ մշտական ​​նյութական եկամուտներով	Ոչ մշտական ​​աշխատանք, ոչ ամսական եկամուտ
Վերաբերմունք վարքի ընդհանուր ընդունված նորմերի նկատմամբ	Նորմերի և վարքագծի ձևերի մեծ մասի անտեսումը նպատակաուղղված է	Նորմերի և վարքագծի ձևերի մեծ մասի անտեսումը հարկադրված է
Ընկերների շրջանակ	Անհրաժեշտության դեպքում համարժեք հասարակական վարքագիծ, որը չի հակասում կանոններին և կանոնակարգերին	Համարժեք վարքագծի բացակայություն
Կյանքի ոճ	Նորմերին և կանոններին ենթարկվելը, որոնք հաստատվում են նեղ սոցիալական միջավայրում կամ հիմնված անձնական նախասիրությունների վրա	Ենթարկվել այն սոցիալական խավի օրենքներին և կյանքի կանոններին, որում գտնվում է անձը

Ելնելով աղյուսակի տվյալներից՝ կարելի է եզրակացնել, որ լյումպենը և մարգինալները գործնականում ոչ մի ընդհանուր բան չունեն:

Հասարակության մեջ հասկացությունների նույնականացումը տեղի է ունենում միայն սոցիալական դասակարգերի բնութագրերը չիմանալու արդյունքում:

Եզրակացություն

Մարգինալի ընկալումը որպես հակասոցիալական անհատականություն միակողմանի տեսակետ է։ Միշտ չէ, որ այն մարդը, ով ընկել է այլ սոցիալական կառուցվածքի մեջ, կրում է բացասական հաղորդագրություն: Աջակցությունն ու ընդունումը դառնում են փոխշահավետ ինտեգրման հիմքը:

Ինչպե՞ս եք վերաբերվում մարգինալներին:

Թղթային կամ առցանց հրապարակումներ կարդալիս հաճախ կարող ես հանդիպել բառերի, որոնց իմաստը երբեմն անհասկանալի է: Էմբարգո, հիմնական, սեռ, փլուզում, գաջեթ, օրինաչափություն, մանրածախ առևտուր, վերնագիր, թրենդ, կեղծ... Կարող եք կռահել, թե դրանցից ոմանք ինչ են նշանակում տեքստի ընդհանուր իմաստով, բայց դա միշտ չէ, որ հեշտ է: Առաջադրանքը պարզեցվում է, երբ տվյալ բառն այնքան հաճախ է օգտագործվում լրատվամիջոցների կողմից, որ այն ամուր է հիշվում, և ընթերցողին այլ բան չի մնում, քան պարզել կամ կռահել այս կամ այն ​​եզրույթի իմաստը:

«Անհասկանալի հասկացություններ».

Ամենադժվարը այն բառերն են, որոնք ամեն օր չեն օգտագործվում լրագրողների մեծ թվով ելույթներում։ Դրանք ներառում են, օրինակ, «առաջարկ» կամ «մարժա»: Բառի իմաստը երբեմն դժվար է կռահել նրա հնչյունից: Իսկ եթե խոսքը օտար է, ապա խնդիրը դառնում է գրեթե անհնարին։ Ականջի համար անսովոր տերմինի ծագումը պարզելու համար պետք է հղում կատարել բացատրական բառարաններին։

Ո՞վ է մարգինալը: Բառի իմաստը հատկապես դժվար է հաստատել մի քանի պատճառներով. Նախ, ոչ բոլոր բառարաններն են տալիս իմաստների ամբողջական թիվը: Երկրորդ, այս բառի բուն իմաստը ենթարկվել է մի քանի կտրուկ փոփոխությունների, որոնք այն դարձրել են բավականին անորոշ և անորոշ: Միայն ամբողջ պատմության հետքերով կարող ես հասկանալ այս հարցը։

Նախ, մարգինալը մաթեմատիկական հասկացություն չէ, բույս ​​կամ զգեստապահարան չէ: Սա տղամարդ է։ Բայց թե ինչպիսի մարդ, ինչն է նրան տարբերում բոլորից և ինչի համար նա առանձին կարգավիճակ ստացավ՝ այս բոլոր հարցերը մանրամասն զրույցի առարկա են։

XX դարի սկզբի մարգինալները

Տերմինն ինքնին ձևակերպվել է 1928 թվականին ամերիկացի սոցիոլոգ Ռոբերտ Փարքի կողմից և այդ ժամանակից ի վեր ենթարկվել է նշանակալի փոփոխությունների։ Սկզբում քաղաքային ապրելակերպի հոգեբանության հիմնադիր Ռ.Պարկը կարծում էր, որ մարգինալը նա է, ով գտնվում է անորոշ դիրքում գյուղաբնակի և ուրբանիզացվածի միջև: Նրա սովորական մշակույթը ոչնչացվեց, բայց նա չտեղավորվեց նորի մեջ։ Այդպիսի մարդուն կարելի է վայրենի անվանել քարե ջունգլիներում, ուստի նրա պահվածքն անընդունելի է քաղաքի սոցիալական միջավայրում։

Տերմինը առաջացել է լատինական margo-ից՝ «եզր»։ Այսպիսով, մարդիկ, ովքեր ապրում են տարբեր սոցիալական տարրերի սահմանին, բայց չեն տեղավորվում նրանցից ոչ մեկի նորմերի մեջ, կոչվում են մարգինալներ։

Մարգինալացված անձնավորություն Ռոբերտ Պարկի կողմից

Բառի իմաստը հենց սկզբից բավականին բացասական էր։ Ինչպես լավագույնս պատասխանել այն հարցին, թե ինչպես է Ինքը՝ պրոֆեսոր Ռ. Պարկը, սահմանել նման մարդու հիմնական բնավորության գծերը՝ անհանգստություն, ագրեսիվություն, փառասիրություն, վրդովմունք և եսակենտրոն: Սովորաբար այսպես էին անվանում տարբեր տեսակի ասոցիալական տարրեր՝ ամենաաղքատ գաղթականներ, թափառաշրջիկներ, անօթևաններ, հարբեցողներ, թմրամոլներ, հանցագործներ։ Ընդհանրապես, սոցիալական հատակի ներկայացուցիչներ. Սահմանային վիճակը, որում հայտնվել են այս մարդիկ, հետք է թողնում նրանց հոգեկանի վրա:

Ցանկացած հասարակություն ունի իր գրված ու չգրված կանոնները, հիմքերը, ավանդույթները։ Մարգինալը մերժում է այդ ամենը՝ չզգալով իր պարտքը հասարակության նկատմամբ, չկիսելով նրանում ընդունված նորմերը։ Ըստ Ռ.Պարկի՝ նման անհատները միայնության և մեկուսի ապրելակերպի խիստ կարիք ունեն։

Դասակարգում

Ըստ ժամանակակից սոցիոլոգիական դասակարգման՝ կան մարդկանց մի քանի խմբեր, որոնց, ըստ մի շարք միավորող հատկանիշների, կարելի է անվանել մարգինալացված։

Այս խմբերը ներառում են.

• էթնիկ մարգինալներ (խառը ամուսնությունների ժառանգներ, միգրանտներ);
• կենսաբանական մարգինալներ (ֆիզիկական կամ մտավոր հաշմանդամություն ունեցող մարդիկ, որոնք զրկված են հասարակության ուշադրությունից և հոգատարությունից);
• տարիքային մարգինալներ (սերունդ, որի կապերը հասարակության մեծ մասի հետ խզվել են);
• սոցիալական մարգինալներ (մարդիկ, ովքեր չեն տեղավորվում այս կամ այն ​​սոցիալական կառուցվածքում իրենց ապրելակերպի, աշխարհայացքի, մասնագիտության և այլնի պատճառով);
• տնտեսապես մարգինալացված (գործազուրկներ և բնակչության ամենաաղքատ խավերը);
• քաղաքական մարգինալներ (նրանք, ովքեր օգտագործում են քաղաքական պայքարի մեթոդներ, որոնք ընդունված չեն այս հասարակության մեջ);
• կրոնական մարգինալներ (հավատացյալներ, ովքեր հավատարիմ չեն որոշակի դավանանքի);
• քրեական մարգինալներ (հանցագործներ, այս հասարակության չափանիշներով).

Ժամանակակից հասարակության մեջ

Նման լայն դասակարգման և «մարգինալ» հասկացության իմաստի աստիճանական ընդլայնման շնորհիվ օրինակներ կարելի է գտնել կյանքի տարբեր ոլորտներում.

• թափառաշրջիկ, որը ո՛չ ապրելու տեղ ունի, ո՛չ աշխատանք.
• մարդ, ով մեկնել է կյանքի իմաստը փնտրելու Հնդկաստանում կամ Տիբեթում.
• հիպի, ով ժխտում է սոցիալական հիերարխիան.
• ճանապարհի վրա ապրող համաշխարհային ճանապարհորդ;
• թմրամոլ;
• ճգնավոր, հակասոցիալական անձ;
• ֆրիլանսեր և ցանկացած «ազատ արվեստագետ», որը կապված չէ կորպորատիվ կոնվենցիաների հետ.
• բանկի կողոպտիչ, ով խախտում է օրենքները և ստիպված է լինում թաքնվել.
• մուլտիմիլիոնատեր, ում ապրելակերպը զգալիորեն տարբերվում է հասարակության ներկայացուցիչների ճնշող մեծամասնությունից։

Մի խոսքով, բոլորին, ովքեր չեն տեղավորվում այսպես կոչված «ճիշտ» սոցիալական վարքագծի մեջ, կարելի է անվանել մարգինալացված։ Ժամանակի ընթացքում այս տերմինի իմաստը զգալիորեն փոխվել է։

Սոցիալական հատակից մինչև հատուկ խումբ

Մինչև XX դարի վերջը. տերմինը կորցրել է իր սկզբնական, կտրուկ բացասական նշանակությունը։ Տպագիր, հեռուստատեսային և ինտերնետային լրատվամիջոցներում սկսեցին հայտնվել այնպիսի արտահայտություններ, ինչպիսիք են «մարգինալ գրականություն», «մարգինալ թեմա», «մարգինալ մշակույթ», «մարգինալ շարժում», «մարգինալ աշխարհայացք»: Այս, առաջին հայացքից, շատ տարօրինակ իմաստային համակցություններում արտահայտվում է բառի փոխված իմաստը։

Հիմա շատ դեպքերում մարգինալացված է համարվում այն ​​մարդն, ում ապրելակերպը տարբերվում է ընդհանուր ընդունվածից։ Ընդ որում, սա կարող է լինել և՛ տարբերություն մինուս նշանով (անօթևան, հարբեցող), և՛ գումարած նշանով (ճգնավոր վանական, միլիարդատեր):

Նաև հաճախակի է դարձել այս բառի գործածությունը իմաստներում՝ «փոքրամասնությանը պատկանող», «քիչ հայտնի», «քիչ ազդեցիկ», «անհասկանալի, ոչ մոտ հասարակության մեծամասնությանը»։

Այս տերմինի իմաստի փոխակերպման պատճառով գնալով դժվարանում է միանշանակ պատասխան տալ այն հարցին, թե ով է մարգինալը։ Այս բառը հետզհետե կորցնում է իր սկզբնական, միանշանակ բացասական ենթատեքստը՝ մոտենալով չեզոք հնչյունին։ Մարգինալը նա է, ով (կամա թե ոչ) չի համապատասխանում իր սոցիալական միջավայրի ավանդական ձևին:

Նյութերի սահմանային հատկությունները

Բացի մարդկային անձին կամ սոցիալական խմբերին վերաբերող իմաստից, այս տերմինն արտահայտում է նյութական աշխարհի որոշակի հատկություններ: Օրինակ, բացատրական բառարանները նկարագրում են «մարգինալ» ածականի հետևյալ իմաստները.

• աննշան, աննշան;
• աննշան, աննշան;
• գրված լուսանցքներում (գրքեր, ձեռագրեր և այլն):

Անհասկանալի նշանակություն ունեցող օտար բառերը մեզ շրջապատում են ամենուր, բայց ժամանակակից բառարաններն օգնում են հասկանալ դրանք։ Այդպես է «մարգինալ» հասկացության դեպքում, որի իմաստը բազմազան է և հաճախ փոխվում է՝ կախված օգտագործման իրավիճակից։