Մեծ հույսեր ինչի համար։ Կրթության թեման Չարլզ Դիքենսի «Մեծ ակնկալիքներ» վեպում.

Ն.Լ. Պոտանին

- Օ՜, լռիր։ - լսվեց սպառնալից ճիչ, և գերեզմանների մեջ, գավթի մոտ, հանկարծ մի մարդ մեծացավ: «Մի՛ բղավիր, փոքրիկ սատանա, թե չէ կոկորդդ կկտրեմ»։ «Սարսափելի մարդ՝ կոպիտ մոխրագույն հագուստով, ոտքին ծանր շղթայով։ Մի մարդ առանց գլխարկի, կոտրված կոշիկներով, նրա գլուխը կապված է ինչ-որ լաթով «և» մի փոքրիկ դողդոջուն արարած, որը վախից լաց է լինում», - սրանք են Չ. Դիքենսի «Մեծ սպասումներ» (1861) վեպի գլխավոր հերոսները. գյուղը. որբ Պիպը և փախուստի մեջ գտնվող դատապարտյալ Աբել Մագվիչը:

«Սարսափելի ճիչ»-ն առաջինն է, ինչ Փիփը լսում է իր ապագա բարերարից։ Մագվիչը հանդիպում է Փիփին իր կյանքի ամենադժվար օրերից մեկում, և փոքրիկ տղան միակն է, ով խղճում է նրան։ Այս հանդիպումը երկար ժամանակ մնաց Մագվիչի հիշողության մեջ։ Ի երախտագիտություն իր մասնակցության՝ նա որոշում է Պիպին ջենթլմեն դարձնել՝ նրան տալով աքսորում կուտակված կարողությունը։ Հպարտանալով իր նոր պաշտոնով, Փիփը չի էլ կասկածում, որ իր անսպասելի երջանկության համար է պարտական իր կիսամոռացված սարսափելի ծանոթին։ Ճշմարտությունն իմանալով՝ նա ընկնում է հուսահատության մեջ. չէ՞ որ նրա բարերարը «արհամարհելի կապանք» է։

Շատ ժամանակ կանցներ, մինչև երիտասարդը սկսեր հասկանալ Մագվիչին։ Շատ բան ապրած և նոր-նոր ապրել սկսող մարդու միջև առաջանում է խորը սիրո զգացում։ Մեգվիչն իր կյանքում առաջին անգամ իրեն երջանիկ կզգա, բայց երջանկությանը երկար սպասված չէ։ Ցմահ ազատազրկման վայրից փախչելու համար Մեգվիչը հետախուզվում է ոստիկանության կողմից։ Նրան նորից պետք է դատապարտել ու կախաղան հանել։

Մոտալուտ մահվան շարժառիթն առաջանում է վեպի առաջին էջերում Մագվիչի կերպարի հետ կապված։ Սա ծերություն կամ հիվանդություն չէ, սա մահապատիժ է։ Դիտելով հեռացող Մագվիչին՝ փոքրիկ Փիփը տեսնում է «կախաղան՝ շղթաների բեկորներով, որից մի անգամ մի ծովահեն է կախվել»։ Մագվիչը «թաթախեց ուղիղ դեպի կախաղանը, կարծես նույն ծովահենը հարություն առավ մեռելներից և, քայլելով, վերադարձավ՝ նորից կցելու իր հին տեղը»։ Այս պատկերը նախանշում է դժբախտ Մագվիչի ճակատագիրը. նրա կյանքը (ինչպես շատ անգլիացի աղքատների կյանքը) ըստ էության շարժում էր դեպի կախաղան։

Մարգարեությունն իրականանում է. Մահվան դատավճիռը հրապարակելուց անմիջապես հետո Մագվիչը մահանում է բանտի հիվանդանոցում։ Միայն սա է փրկում նրան կախաղանից։ Հիշելով դատավճռի հրապարակման օրը՝ վեպի հերոսը գրում է. «Եթե այս նկարը անջնջելիորեն չպահպանվեր իմ հիշողության մեջ, ապա հիմա... ուղղակի չէի հավատա, որ իմ աչքի առաջ դատավորը կարդում է այս վճիռը. միանգամից երեսուներկու տղամարդու և կնոջ»։

Մեծ ակնկալիքները մարմնավորում էին Դիքենսի մտորումները ժամանակակից հասարակության վիճակի, դարաշրջանի հրատապ խնդիրների վերաբերյալ։ Հանցագործության և պատժի խնդիրն իր սոցիալական և բարոյական առումներով, շարունակելով արդիական լինել, մեծապես զբաղեցրել է գրողին։ Միևնույն ժամանակ, բարձրացված հմտությունը նպաստեց նրա ստեղծագործության մեջ ավանդական նյութի նոր գեղարվեստական ըմբռնմանը:

Վեպի գործողությունները սկսվում են 1810-ական թվականներին և ավարտվում 1830-ական թվականներին։ 1860-ականների ընթերցողի համար սա պատմություն է։ Բայց այսօրվա համար վեպում նախագծված էր անցյալի խնդիրը։ Առաջին դեմքով շարադրման ձևը հեղինակին թույլ է տվել փոխարինել իր հերոսին այնտեղ, որտեղ նրա փորձառությունը բավարար չէր պատկերվածին գնահատելու համար և դատել, թե ինչ է կատարվում դարի երկրորդ կեսի մարդու տեսանկյունից։

Դիքենսը ծնվել է մի քանի տարի անց այն բանից հետո, երբ պետքարտուղար Սամուել Ռոմիլին խորհրդարանական արշավ սկսեց բրիտանական քրեական իրավունքի ամենադաժան դրույթները չեղյալ համարելու համար: 1810 թվականին Ս. Ռոմիլին հրապարակավ հայտարարեց, որ հավանաբար աշխարհում ոչ մի տեղ այդքան շատ հանցագործություններ չեն պատժվում մահապատժով, որքան Անգլիայում: (Մինչև 1790 թվականը Անգլիայի քրեական օրենսգրքում մահապատժով պատժվող 160 հանցագործություն կար)։ Քսան տարի անց (այսինքն, հենց այն ժամանակ, երբ Մեծ ակնկալիքների հերոսն առաջին անգամ ժամանեց Լոնդոն), պետքարտուղար Ռոբերտ Փիլը դեռ պետք է ափսոսանքով հայտարարեր, որ թագավորության քրեական օրենսդրությունն ավելի խիստ է, քան ցանկացած այլ նահանգում։ . Մահապատիժը, ընդգծել է Ռ. Փիլը, քրեական պատժի ամենատարածված միջոցն է։ Երկար ժամանակովգրեթե բոլոր քրեական հանցագործությունները պատժվում էին մահապատժով՝ չհաշված մանր գողությունները։ 1814 թվականին Չելմսֆորդում մի տղամարդու կախաղան են բարձրացրել՝ առանց անհրաժեշտ թույլտվության ծառը կտրելուց հետո։ 1831 թվականին այնտեղ մահապատժի են ենթարկել ինը տարեկան մի տղայի՝ չմտածված տուն հրկիզելու համար։ Ճիշտ է, 1820 թվականից ի վեր մահապատժի ենթակա հանցագործությունների թիվը զգալիորեն նվազել է։ 1820 թվականին արգելվել է դիակների գլխատումը կախվելուց հետո։ 1832 թվականին մահապատժի ենթարկվածների մարմինները մասնատելու բարբարոսական սովորույթը արմատախիլ արվեց։ 1861 թվականի օրենսդրական ակտն արձանագրել է մահապատժով պատժվող չորս տեսակի հանցագործություններ՝ սպանություն, դավաճանություն, ծովահենություն, նավաշինարանների հրկիզում և զինանոցներ։ Սակայն մահապատիժը դեռևս իրականացվում էր հրապարակայնորեն՝ արթնացնելով դրա մասին մտածող ամբոխի բարբարոսական բնազդները։

Անգլիայի սոցիալական միտքը անընդհատ վերադառնում էր քրեական խնդիրներին, և, հետևաբար, զարմանալի չէ, որ Դիքենսը վաղաժամ հետաքրքրություն էր զգում դրանց նկատմամբ: Որոշ քննադատներ սա համարում են գրողի առեղծվածային և սարսափելի յուրօրինակ փափագի դրսևորում, որը ծագել է մանկության տարիներին՝ Մերի Ուելերի պատմվածքների ազդեցության տակ (Դիքենսը խոսել է իր դայակի մասին 1860-ականների «Ճամփորդը ոչ թե վրա» էսսեների շարքում. Առևտրային բիզնես»): Դ. Ֆորսթերի խոսքով, Դիքենսը խոստովանել է, որ առեղծվածայինի նկատմամբ իր հետաքրքրության մեծ մասը պարտական է Ուոլթեր Սքոթի վեպերին։ «Դիքենսը գրավում էր ահավորը», - գրում է Օ.Ֆ. Քրիստի - քանի որ նա սիրում էր դիտել մահապատիժները, իսկ Փարիզում նա նույնիսկ այցելեց դիահերձարան: Գրողի կայացման գործում նշանակալի դեր են խաղացել հանրամատչելի գրականությունն ու թատրոնը, առաջին հերթին գոթական վեպերն ու մելոդրաման։ «Դիքենսի բոլոր վեպերում, նույնիսկ. դժվար ժամանակներ», - նշում է Կ. Հիբերտը, - տիրում է գոթական գրականության մթնոլորտ։ Նրանցից շատերի սյուժեները վերակենդանացնում են ավանդականը հեքիաթներ«. Անգուս Ուիլսոնը հանցագործության նկատմամբ հետաքրքրության պատճառը տեսնում է Դիքենս ընտանիքի կյանքի հանգամանքներում։ Գրողն իր ողջ պատանեկությունն ապրել է կործանման և աղքատության վախի տակ, ինչը նշանակում է` վտարանդիների հետ սոցիալական սանդուղքի միևնույն աստիճանի վրա լինելու վախի տակ։

Դիքենսի ձգողականությունը դեպի հանցագործությունը չնվազեց իր կյանքի վերջում. Սա մի շարք օտարերկրյա քննադատների հիմք է տվել պնդելու, որ այս տարիների ընթացքում գրողը հեռու էր իր ժամանակի խնդիրներից և մոռացություն էր փնտրում հանցագործությունների, բռնությունների և մարդկային հոգեկանի բոլոր տեսակի ենթագիտակցական ազդակների պատկերման մեջ։

Մինչդեռ հենց վերջին աշխատանքներըթույլ տվեք մեծագույն արդարացումով խոսել Դիքենսի մասին որպես գրողի, ով օգտագործել է քրեական թեման սոցիալական կարևոր խնդիր դնելու համար և հանցագործությունը համարում է ժամանակակից կյանքի կարևոր նշան: Միևնույն ժամանակ, կերպարանավորելով հանցագործներին, նա իր նպատակն է դրել մարդու բնության ուսումնասիրությունը՝ հանգամանքներով փչացած, բայց ի սկզբանե ոչ հանցավոր բնություն։

Հասարակության բարոյական վիճակի կարևորագույն ցուցիչներից մեկը Դիքենսը համարում էր վերաբերմունքը հանցագործության և պատժի նկատմամբ։ Հասուն գրողի մտորումների առարկան ոչ այնքան բուն հանցագործությունն էր, որքան դրա բարոյական հետևանքները։ Դիքենսի արդարացի կարծիքով՝ հանցագործի պատիժը չպետք է կենդանական բնազդներ արթնացնի ո՛չ իր մեջ, ո՛չ նրանց մեջ, ովքեր պահպանում են այդ պատիժը։ «Ես սովոր եմ շփվել կեղտի և կոռուպցիայի ամենասարսափելի աղբյուրների հետ, որոնք պատել են մեր հասարակությունը,- գրում է Դիքենսը,- և քիչ բան կա, որ կարող է ինձ հարվածել լոնդոնյան կյանքում: Եվ ես ամենայն հանդիսավորությամբ հաստատում եմ, որ մարդկային երևակայությունն ի վիճակի չէ այնպիսի բան հորինել, որը կարող է այդքան շատ չարիք առաջացնել այդքան կարճ ժամանակահատվածում, որքան դա անում է մեկ հրապարակային մահապատիժը: Ես չեմ հավատում, որ նման սարսափելի, նման անբարոյական տեսարաններ հանդուրժող հասարակությունը կարող է ծաղկել»:

Մեծ ակնկալիքներ վեպում Դիքենսը նկարագրել է «զզվելի Սմիթֆիլդի հրապարակը», կարծես այն ծածկել է այնտեղ մտնողին «իր ցեխով, արյունով և փրփուրով»։ Սմիթֆիլդ հրապարակն այն ժամանակ Լոնդոնի ամենամեծ մսի շուկան էր։ Բայց Սմիթֆիլդն իր սարսափելի համբավը ձեռք բերեց ավելի վաղ, երբ այս հրապարակը ծառայում էր որպես հերետիկոսների հրապարակային մահապատժի վայր։ (1381 թվականի գյուղացիական ապստամբության առաջնորդ Ուոթ Թայլերը սպանվել է այստեղ Լոնդոնի քաղաքապետի կողմից): Դիքենսի հերոսը, ով առաջին անգամ եկավ Լոնդոնի այս հրապարակ, գուցե չգիտեր դրա պատմությունը։ Բայց Պիպի հետևում միշտ հեղինակ կա։ Իսկ որտեղ հերոսի փորձը բավարար չէ կատարվածը գնահատելու համար, հնչում է հենց Դիքենսի ձայնը. Հետևաբար, Սմիթֆիլդ հրապարակի նկարագրության մեջ, և այնուհետև այն, ինչ Պիին տեսավ Նյուգեյթ բանտում, դրսևորվում է Դիքենսի զզվանքը չափից ավելի դաժանության համար, որն արդեն մեկ անգամ չէ, որ արտահայտվել է ինչպես լրագրության մեջ, այնպես էլ վեպերում:

«Նյուգեյթում «արդարադատության ինչ-որ հարբած ծառա»... սիրով հրավիրեց Փիփին բակ և «ցույց տվեց, թե որտեղ է հանված կախաղանը և որտեղ են տեղի ունենում հանրային խարազաներ, որից հետո նա տարավ նրան դեպի «պարտապանների դուռը»: որի միջոցով դատապարտյալներին տանում են մահապատժի, և այս սարսափելի վայրի նկատմամբ հետաքրքրությունը մեծացնելու համար նա ասաց, որ վաղը վաղը, առավոտյան ուղիղ ժամը ութին, չորս հանցագործի կհանեն այստեղից և կկախեն։ իրար կողքի։ Դա սարսափելի էր,- հիշում է Փիփը,- և ինձ լցրեց Լոնդոնի հանդեպ նողկանքով:

«Հրապարակային մահապատիժներ» (1849) հոդվածում Դիքենսը արտահայտել է նման ակնոցների ապականիչ ազդեցության գաղափարը։ Նա The Times-ի ընթերցողներին պատմեց այն ճնշող տպավորության մասին, որ թողեց իր վրա կատաղած ամբոխի տեսարանը. հենց այն հանցագործությունները, որոնք հանգեցրին նրան այս տխրահռչակ չարագործներին, խամրեցին իմ մտքում նախքան հանդիսատեսի դաժան տեսքը, զզվելի պահվածքը և անպարկեշտ արտահայտությունը: Հինգ տարի առաջ հոդվածում «On մահապատիժԴիքենսը նկարագրել է սովորական կիրակնօրյա դպրոցի ուսուցչի մարդասպան դառնալու գործընթացը: «Հանդիսատեսների վրա հրապարակային մահապատիժների ազդեցությունը ցույց տալու համար բավական է հիշել հենց մահապատժի տեսարանը և այն հանցագործությունները, որոնք սերտորեն կապված են դրա հետ, ինչպես հայտնի է ոստիկանության գլխավոր վարչությանը։ Ես արդեն հայտնել եմ իմ կարծիքը, որ դաժանության տեսարանն արհամարհանք է ծնում մարդկային կյանք- գրել է Դիքենսը նույն հոդվածում - և հանգեցնում է սպանության: Դրանից հետո ես հարցումներ կատարեցի մարդասպանի վերջին դատավարության վերաբերյալ և իմացա, որ երիտասարդը, ով մահվան էր սպասում Նյուգեյթում՝ Դրուրի Լեյնում իր տիրոջ սպանության համար, ներկա է եղել վերջին երեք մահապատիժներին և հետևել է, թե ինչ է կատարվում նրա հետ։ նրա բոլոր աչքերը. Մեծ ակնկալիքներ վեպի վրա աշխատանքը սկսելուց անմիջապես հետո գրողը կրկին ականատես եղավ նմանատիպ մի տեսարանի։ 1860 թվականի սեպտեմբերի 4-ին նա «կայարանից ճանապարհին հանդիպեց հետաքրքրասեր մարդկանց ամբոխին, որոնք վերադառնում էին Ուոլթվորթ մարդասպանի մահապատժից: Կախաղանը միակ վայրն է, որտեղից կարող է սրիկաների նման հոսք հոսել»,- գրել է Դիքենսը ամսագրի իր օգնականին։ Ամբողջ տարին» W.G. Վիլս. Մեծ ակնկալիքների էջերը կարծես վերստեղծում են նման ամբոխի պուպուլները:

Նրանցից մեկը բանտի սպա է՝ ապշած դաժանության մշտական տեսարանից։ Նրա համար մահապատիժներն ու խոշտանգումները լրացուցիչ ապրուստի աղբյուր են, քանի որ դրանց ցուցադրման համար կարելի է վարձատրություն գանձել հետաքրքրասերներից։ Ե՛վ «արդարության սարսափելի դատավորները», և՛ դատապարտյալի տանջանքները նրա վրա ավելի շատ տպավորություն չեն թողնում, քան մոմե արձանների տեսարանը համայնապատկերում։ Մյուսը Ուեմմիքի իրավաբանական գրասենյակի աշխատակից է: Նրան հատկացված գրասենյակի անկյունը յուրօրինակ թանգարան է՝ որպես ցուցանմուշներ են ծառայում կախվածների զզվելի դիմակները։ Ուեմմիկը հավաքում է մահապատժի դատապարտվածների կողմից իրեն մատուցված ընծաները: Մարդկային տառապանքի տեսարանն ու մարդկային ճակատագրերն ըստ ցանկության որոշելու հնարավորությունը նրան, ինչպես նաև իր հովանավորին՝ հայտնի իրավաբան Ջագերսին, նարցիսիզմի համար անհրաժեշտ հիմքեր են տալիս։ Ուեմմիքի զրույցը Նյուգեյթի բանտարկյալի հետ 1861 թվականին հրատարակված բանտի քահանա Դ. Քլեյի հուշերի հստակ պատկերացումն է, որը խոսում էր հին անգլիական բանտերում տիրող աղաղակող խռովությունների մասին, պատժից խուսափելու կամ դրա մեղմացման համար կաշառք օգտագործելու հնարավորության մասին։ . «Լսեք, միստր Ուեմմիկ,- դիմում է բանտարկյալներից մեկը դեպի աշխատակցին,- ինչպե՞ս է պարոն Ջագերսը պատրաստվում մոտենալ ամբարտակի վրա կատարված սպանությանը: Կստացվի՞, որ ակամա է եղել, թե՞ ինչ։ Հետագայում պարզ կդառնան պարոն Ջագերսի որոշման հնարավոր «շրջադարձի» պատճառները. գրասենյակի մոտ նրան սպասում են բանտարկյալների բազմաթիվ հարազատներ՝ ոչ առանց պատճառի հայտնի փաստաբանին կաշառելու հույսով։

Հրապարակային մահապատիժներն օրենքով արգելվել են միայն 1868 թվականին։ Դիքենսը նման արգելքի անհրաժեշտության մասին խոսել է քսան տարի առաջ (առաջին անգամ՝ 1844 թվականին) և ամբողջ 40-50-ական թվականներին չէր հոգնում հանրությանը հիշեցնել այս բացահայտ չարիքի գոյության մասին։ «Մեծ ակնկալիքներ»-ի «Newgate Pages»-ը ևս մեկ հիշեցում է հրատապ սոցիալական կարիքի մասին: Բայց միայն դա չէ. Դիքենսի համար հանցագործության և պատժի նկատմամբ վերաբերմունքը մարդու բարոյական բնավորության չափանիշ էր: Վեպում «Նյուգեյթ էջերը» ոչ միայն ինքնուրույն նշանակություն ունեն. դրանք ծառայում են որպես հերոսի բնութագրում, թույլ են տալիս նրան բացահայտել կարեկցանքի իր կարողությունը, որը բնորոշ է Դիքենսի բոլոր լավ հերոսներին: Նույնիսկ մահապատիժը, այլ դրա սարսափելի հատկանիշների տեսարանը, Պիպի մեջ խորը զզվանքի զգացում առաջացրեց։ Վեպում չկա բուն մահապատիժը։ Խնդիրը նշվեց, և ընթերցողները լավ հասկացան, թե ինչի մասին է խոսքը:

Կարևոր խնդիր, որն անհանգստացրել է հանրությանը և անդրադարձել «Մեծ ակնկալիքներ» վեպում՝ բանտում հանցագործների բարոյական բարելավման հնարավորությանը։ Վեպի բանտը նման չէ այն բանտերին, որոնք Անգլիայում հայտնվեցին ավելի ուշ՝ 1840-ականներին։ Նա այդպիսին չէր կարող լինել ո՛չ վեպի տեւողության, ո՛չ էլ այն առաջադրանքների առումով, որոնց լուծումը հեղինակը կապում էր իր կերպարի հետ։ Ըստ Դիքենսի՝ մարդու մեջ բարոյականությունն արթնանում է ոչ թե կրոնական քարոզների կամ մեկուսի, և առավել եւս՝ ոչ աղքատությունը հագեցնելու ազդեցությամբ։ Բարության սերմը, եթե այն կա մարդու մեջ, բողբոջում է ի պատասխան ուրիշների բարության: Այդպես եղավ Մագվիչի հետ հարաբերություններում։ Ամենամութ բանտերը, որտեղ նա եղել էր, չէին ջնջել Magwitch-ի բարությունը: Վեպի առաջին գլուխը նկարագրում է այն բանտը, որտեղ Մագվիչը հայտնվեց Պիպի հետ հանդիպելուց հետո. «Ջահերի լույսի ներքո մենք կարող էինք տեսնել լողացող բանտը, որը սևացած էր ցեխոտ ափից ոչ շատ հեռու, ինչպես Նոյի տապանը, որն անիծված էր Աստծո կողմից: Ծանր ճառագայթներից սեղմված, խարիսխների հաստ շղթաների մեջ խճճված նավը, կարծես, կապանքներով լի լիներ, ինչպես բանտարկյալները։ Բանտի համեմատությունը Նոյան տապանի հետ խոսուն է. Նոյի ընտանիքը փրկվեց համաշխարհային ջրհեղեղից աստվածային նախախնամությամբ: Դիքենսի «Նոյյան տապանը» «անիծված է Աստծո կողմից», նա փրկություն չունի մարդկային կեղտի ծովում։ Միգուցե դա է պատճառը, որ աստվածաշնչյան արդարների փոխարեն այն բնակեցված է չարագործներով և հանցագործներով:

Անցյալ դարասկզբին անգլիական քրեական բանտերի ճնշող մեծամասնությունը կարելի էր անվանել «Մեծ սպասումներ»-ում նկարագրվածի նախատիպը։ Բացառությամբ մի քանի թագավորական բանտերի (Tower, Milbank), դրանց մեծ մասը գտնվում էր տեղական իշխանությունների վերահսկողության տակ, ինչը նշանակում է, որ նրանք լիովին կախված էին իրենց կամայականություններից: Ինչպես Մեծ Բրիտանիայի իրավական համակարգի շատ այլ ասպեկտներ, պատժի սկզբունքները մշակված չեն եղել: Անարդար պատժի հավանականությունը չափազանց մեծ էր։ Միևնույն ժամանակ, պատժից խուսափելու կամ բանտում մնալը հնարավորինս հարմարավետ դարձնելու բազմաթիվ եղանակներ կային։ Այս դեպքում բանտարկյալը կարող էր հույս դնել երկուսի վրա էլ ֆինանսական ռեսուրսներ, այսպես շարունակ ֆիզիկական ուժ. Նրանք, ովքեր չունեին ոչ մեկը, ոչ էլ մյուսը, դուրս բերեցին ամենադժբախտ գոյությունը: «Անիմաստ դաժանությունը զուգորդվում էր հին անգլիական բանտերում ճակատագրական անառակության հետ»։ 1842 թվականին Լոնդոնում ստեղծված Pentoville Model Prison-ը, թեև առանձնանում էր խիստ կազմակերպվածությամբ, բայց գործում էր այսպես կոչված «Փենսիլվանիայի համակարգի» համաձայն։

Դիքենսը չէր կարողանում համակերպվել անգլիական հին բանտերում տիրող անօրինություններին ու կամայականություններին։ Նա չընդունեց իր դաժանությամբ սարսափելի մենախցային համակարգը։ Բայց բողոքելով հանցագործների նկատմամբ չափազանց դաժանության դեմ, նա չկարողացավ համաձայնվել հանցավոր համաձայնության հետ, որի արդյունքում բանտարկյալների ճակատագիրը մեղմելու ցանկությունը հանգեցրեց 1850-1860 թթ. Գրողն այս մասին անդրադարձել է «Մեծ ակնկալիքներ» վեպի էջերին, որտեղ այս տարիներին ստեղծված իրավիճակը անվանել է «արտասովոր ցուցակ, որը սովորաբար առաջանում է հանրային չարաշահումների հետևանքով և ծառայում է որպես անցյալի մեղքերի ամենադժվար և երկար հատուցում»։ « Հոդվածում (1850) Դիքենսը նշում է «վիթխարի հակասությունը», որը ստեղծել էր «Փենսիլվանիայի համակարգը». Անգլերեն տերմիններ«Մենք նկատի ունենք, - բացատրեց Դիքենսը, - բանտում գտնվող բանտարկյալի ֆիզիկական վիճակը համեմատած աշխատող կամ աղքատ մարդու վիճակի հետ նրա պատերից դուրս ... 1848-ին մոտ երեսունվեց ֆունտ ազատվեց սննդի և սննդի համար: Պենտոնվիլ Մոդել բանտում բանտարկյալի պահպանումը: Հետևաբար, մեր ազատ աշխատավորը... պահում է իրեն և իր ողջ ընտանիքը, չորս կամ հինգ ֆունտ ստեռլինգ պակաս, քան այն ծախսվում է մոդելային բանտում մեկ անձի սննդի և պաշտպանության վրա: Անշուշտ, իր լուսավոր մտքով, երբեմն էլ՝ ցածր բարոյականությամբ, սա հրաշալի համոզիչ փաստարկ է նրա համար՝ այնտեղ չհասցնելու փորձի։ Պետք է ասել, որ Դիքենսը միայնակ էր իր վրդովմունքի մեջ։ Մի քանի տարի առաջ The Times-ը խմբագրականում գրել էր, որ Պենտոնվիլի բանտարկյալներին «ամեն օր տրվում է սննդարար սննդի մեծ պաշար, և պետք է հուսալ, որ այս մարդասիրական կարգը շուտով կտարածվի Մեծ Բրիտանիայի բոլոր բանտերում։ «

Մեծ ակնկալիքներ վեպում Դիքենսը պատահաբար չի համեմատել բանտերի վիճակը անցյալում և ներկայում։ Նրա համար օրենքը խախտողների նկատմամբ չափից դուրս դաժանությունը սոցիալական և բարոյական հիվանդության նույն վկայությունն էր, ինչ չափից ավելի գթասրտությունը:

Անգլիայում տարբեր քրեակատարողական համակարգերի տարածումը նպաստեց նրան, որ քրեական պատիժը ճիշտ դիտարկվի գիտական տեսանկյունից։ «Հավատ գիտական մոտեցումպատիժը շատ ուժեղ էր…»,- գրում է Ֆ. Քոլինզը: «Սա հանգեցրեց հանցագործի անհատականության, նրա հոգեֆիզիոլոգիական հատկանիշների ավելի խորը ուսումնասիրության»: Դիքենսի հոդվածներից և նամակներից շատերը հայտնվում են այս կապակցությամբ որպես կերպարների էսքիզներ, որոնք հետագայում ներկայացվել են նրա վեպերում («Ամերիկյան նշումներ» - 1842, «Մահապատժի մասին» - 1844 թ., «Հանցագործություն և կրթություն» - 1846 թ. 1848 , «Դրախտ թագաժառանգում», «Ֆերմա թալանելու մեջ», «Դատավճիռը Դրուզեի գործով», «Հրապարակային մահապատիժներ» - 1849 թ., «Բանտարկյալներ-միտքներ» - 1850 թ. , 1853 թվականի հունվարի 6-ին, Երկրի վարչակազմերի բարեփոխման ասոցիացիայում 1855 թվականի հունիսի 27-ին): Նման հետաքրքիր նյութեր Դիքենսը կարող էր ստանալ նաև իր ծանոթներից՝ ոստիկանության հետախույզներից, ովքեր Դիքենսի հրավերով հաճախ էին այցելում «Տնային ընթերցանություն» ամսագրի խմբագրություն, իսկ ավելի ուշ՝ «Ամբողջ տարին» ամսագիրը։ Գրողի բազմամյա դիտարկումը դատապարտյալների վարքագծի առանձնահատկություններին, էքստրեմալ իրավիճակներում հայտնված մարդկանց պահվածքին պետք է նպաստեր կերպարը պատկերելու գեղարվեստական հմտության աճին։

«Առաջին բանը, որ հիշում եմ,- պատմում է Մագվիչն իր մասին,- այն է, թե ինչպես էր նա Էսեքսում ինչ-որ տեղ շաղգամ գողանում, որպեսզի սովից չմեռնի: Ինչ-որ մեկը փախավ, թողեց ինձ... և վերցրեց բրազիլը, այնպես որ ես շատ մրսեցի...»: Մագվիչի կերպարը զգալիորեն տարբերվում է Դիքենսի կողմից իր ավելի վաղ վեպերում ստեղծված հանցագործների կերպարներից։ Այգում շաղգամ գողացող սոված երեխա կամ որսի դատապարտված, ով մեկ անգամ չէ, որ ստիպված է եղել «ջրում թրջվել, ցեխի մեջ սողալ, տապալել ու վնասել ոտքերը քարերի վրա, որը եղինջից այրվել է և փշերից պատռվել»։ - Իհարկե, չէր կարող առաջացնել այդ սարսափը և երիտասարդ գրողի երևակայությամբ ստեղծված Մոնքսի և Ֆեգինի, Քուիլփի և Ջոնասի ռոմանտիկորեն մռայլ կերպարանքները:

Դիքենսի ստեղծագործության սկզբում, անկասկած, նման կերպարների ցուցադրականությունը գայթակղեց։ Պատահական չէ, որ Դիքենսի նամակագրության մեջ (1835թ. հոկտեմբերի 29, 1836թ. հունվարի 7) հիշատակված առաջին գրողներից մեկը Վ.Գ. Էյնսվորթն էր, ում վեպերը, որոնք ռոմանտիկ լույսի ներքո պատկերում էին հանցագործների կյանքը, մեծ հաջողություն ունեցան 30-40-ականներին: անցած դարի։ Դիքենսը չափազանց շոյված էր Էյնսվորթի կարծիքից «Այցելություն Նյուգեյթ բանտ» (Էսսեներ Բոզի կողմից): Միևնույն ժամանակ, «Բոզի էսսեների» հրատարակիչ Ջոն Մակրոնին ուղղված նամակներում երիտասարդ գրողը խոսում էր «բանտային էսսեների» հանրության համար հատուկ գրավչության մասին։ Նա ընդգծեց, որ նման ստեղծագործությունների հաջողությունը որքան բարձր է, այնքան ավելի դրամատիկ են դրանցում նկարագրված իրադարձությունները. «Մեկ տարի ժամկետով ազատազրկումը, որքան էլ դա ծանր լինի, երբեք ընթերցողի մոտ չի առաջացնի այն բուռն հետաքրքրությունը, որը. առաջացնում է մահապատիժ: Բանտի նստարանը չի կարող գրավել մարդու երևակայությունը նույն չափով, որքան կախաղանը» (9 դեկտեմբերի, 1835 թ.): Այդ տարիներին Դիքենսն ապրում էր Դութի փողոցում՝ Քոլդբաթ Ֆիլդս բանտից ոչ հեռու, որտեղ դատապարտյալները պահվում էին մեկ շաբաթից երեք տարի ժամկետով։ Սարսափելի խոսակցություններ կային Coldbut Fields-ի մասին։ Քոլերիջի (1799) նկարագրած այս բանտը պետք է գրգռեր Դիքենսի երևակայությունը։ Գրողի ընկեր, անգլիացի ականավոր ռեժիսոր և դերասան Ու.Չ. Մակրեադին իր 1837 թվականի օրագրում նշել է, որ Դիքենսը հրավիրել է իրեն այցելել Քոլդբութ Ֆիլդս։ Այստեղից, ասում է Մաքրեդին, Դիքենսը նրա և Ֆորսթերի հետ գնաց Նյուգեյթ բանտ։ Այս այցելություններից ստացած տպավորությունները հիմք են հանդիսացել «Որսված» պատմվածքի, որը գրվել է քսան տարի անց, և «Նյուգեյթի դրվագները» «Մեծ սպասումներ» վեպում։

E. Bulwer-ի, W.G. Ainsworth և C. Whitehead. 1930-ական թվականներին լույս տեսան Է.Բուլվերի Փոլ Քլիֆորդը (1830թ.), Յուջին Արամը (1832թ.), Էռնեստ Մալթրավերսը (1837թ.), որտեղ հանցագործությունը մեկնաբանվում էր որպես ռոմանտիկ բողոք ընդդեմ բուրժուական քաղաքակրթության։ Ջեք Շեփարդ (1839) վեպի հրատարակմամբ, որի հերոսը ավազակ էր, Վ.Գ. Էյնսվորթը դարձավ իր օրերի ամենահայտնի անգլիացի գրողներից մեկը: 1834 թվականին Ուայթհեդը հրատարակեց Ջեք Քետչի ինքնակենսագրությունը, որին հաջորդեց «Գողերի կյանքը»։ Այս ամենը քննադատներին հիմք է տվել խոսելու «Նյուգեյթ վիպասանների դպրոցի» մասին, որի կազմում ընդգրկված է Դիքենսը, որպես «Օլիվեր Թվիստի արկածները» գրքի հեղինակ, գողերի որջի տիրոջ՝ արկածախնդիր Ֆեգինի կերպարների ստեղծողը։ Վանականները և մարդասպան Սայքսը.

Ֆեգինի, Մոնքսի և Սայքսի կերպարները շրջապատված են չարաբաստիկ առեղծվածի մթնոլորտով, նրանք ունեն որոշակի հմայք։ Այս կերպարների կերպարի ռոմանտիկ աքսեսուարները պատահական չեն։ Մոնքսի դավադրությունը պահակ Բամբլի հետ առեղծվածային է. նրանք հանդիպում են մռայլ լքված տանը. նրանց սարսափելի արարքներն ուղեկցվում են կայծակի առկայությամբ և ամպրոպով: Օլիվեր Թվիստ վեպի հանցագործները առօրյա կյանքից վեր դասված կերպարներ են, որոնք նշանակալի են նույնիսկ իրենց դաժանությամբ: Շատ ժամանակակիցներ Դիքենսի «Օլիվեր Թվիստը» և Էյնսվորթի և Բուլվերի ստեղծագործությունները ընկալեցին որպես նույն կարգի երևույթներ։ Նույնիսկ Վ. Թեքերեյը Դիքենսին հավասարեցրեց նշված վիպասաններին: Ինչ վերաբերում է ընդհանուր ընթերցողներին, ապա նրանք «Օլիվեր Թվիստն» ընկալեցին որպես հուզիչ սենսացիոն ընթերցում։ Ոստիկանության այս ժամանակվա զեկույցներից մեկում ասվում է, որ «թղթախաղն ու դոմինոն, ինչպես նաև Ջեք Շեփարդը» և «Օլիվեր Թվիստը» կարդալը շատ տարածված են հասարակ մարդկանց շրջանում։

Սկսնակ գրողին շոյեց հարգարժան վիպասանների հետ համեմատությունը. Նա հիանում էր «Փոլ Քլիֆորդով» և ընկերական էր Բալվերի և Ուայթհեդի հետ։ 1838 թվականին Դիքենսը, Ֆորսթերը և Էյնսվորթը ստեղծեցին այսպես կոչված «Երեք ակումբը» և այդ ժամանակ անբաժան էին։ Այնուամենայնիվ, Դիքենսը շուտով հասկացավ, որ իր գեղագիտական առաջադրանքները զգալիորեն տարբերվում են «Նյուգեյթ դպրոցի» վիպասանների և, առաջին հերթին, Էյնսվորթի առաջադրանքներից։ Այս կապակցությամբ Դիքենսի համար անհրաժեշտություն առաջացավ հրապարակայնորեն հայտարարել իր տարաձայնության մասին «Նյուգեյթ» դպրոցից։ Հեշտ չէր առանձնանալ Էյնսվորթից, քանի որ և՛ Ջեք Շեփարդը, և՛ Օլիվեր Թվիստը միաժամանակ հրատարակվել են Bentley Almanac-ում և նկարազարդվել նույն նկարիչ Դ. Քրյուկշանկի կողմից:

Օլիվեր Թվիստի (1841) երրորդ հրատարակության նախաբանում Դիքենսը հայտարարեց հանցագործների կերպարներում մարմնավորված չարիքը բացահայտելու և հանցագործության ռոմանտիկացման դեմ պայքարելու իր վճռականության մասին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Էյնսվորթի անունը այստեղ չի հիշատակվել, Դիքենսի հակասություններն ուղղված են հիմնականում «Ջեք Շեփարդ» վեպի դեմ։

«Մեծ ակնկալիքներ» վեպում հանցագործի կերպարը կորցնում է հանցագործների նախկին կերպարներին բնորոշ արտասովորության, ընտրյալության լուսապսակը։ Միաժամանակ մեծանում է նրա դերը սյուժեում։ Այն ձեռք է բերում կարևոր գաղափարական բեռ՝ մարմնավորելով բուրժուական հասարակության այլասերվածության գաղափարը։ Դիքենսի ավելի վաղ վեպերում հանցագործների հետ կապված միշտ առեղծված է եղել, ինչը սյուժեն հետաքրքիր է դարձնում։ Գրողին հետաքրքրում էր ոչ այնքան հանցագործի ինքնությունը, որքան դրա հետ կապված առեղծվածային հանգամանքները։ «Մեծ ակնկալիքներ»-ում հիմնական ուշադրությունը սյուժեի իրադարձությունային կողմից տեղափոխվում է կերպարի վրա: Հեղինակը ձգտում է բացահայտել այն պատճառները, որոնք առաջացրել են մարդու կարողությունը խախտել մարդկության օրենքները, բացահայտել հանցագործության սոցիալական, բարոյական և հոգեբանական արմատները: Իրատեսորեն դրդելով հանցավոր գիտակցության էությունը՝ Դիքենսը դրանով իսկ զրկում է նրան առեղծվածից և սիրավեպից։

Այս առումով մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում Magwitch-ի և Compeson-ի պատկերները: «Բանտից ազատություն, և ազատությունից կրկին բանտ, և կրկին ազատություն, և կրկին բանտ, ահա ամբողջ իմաստը», - այսպես է անցել Մագվիչի ողջ կյանքը։ Անօթևան որբ նա սկսեց գողանալ, որ սովից չմեռնի։ Այդ ժամանակվանից «... ով չի հանդիպում այս տղային Աբել Մագվիչին՝ հոշոտված, սոված, հիմա վախեցած է և կամ քշում է, կամ բռնում ու քարշ տալիս բանտ»։ Բանտում կեղծավորությամբ փորձում էին ուղղել նրան կրոնական բովանդակությամբ գրքերով, կարծես հավատքը Աստծո ողորմածության հանդեպ կարող էր փոխարինել սոված կտոր հացին: «Եվ բոլորն ինձ հետ խոսում էին սատանայի մասին: Իսկ ի՞նչ սատանա։ Պե՞տք է ուտեի, թե՞ ոչ»։ Մագվիչն ասաց Պիփին. Մագվիչի ճակատագրի պատմությունը պատրաստվել է Դիքենսի բազմաթիվ դիտարկումներով։ «Ես կարդացել եմ մեկ տղայի մասին, նա ընդամենը վեց տարեկան է, և արդեն տասներկու անգամ հայտնվել է ոստիկանության ձեռքում։ Հենց այսինչ երեխաներից են մեծանում ամենավտանգավոր հանցագործները. Այս սարսափելի ցեղին ոչնչացնելու համար հասարակությունը պետք է իր խնամքի տակ վերցնի անչափահասներին։ Սրանք խոսքեր են Դիքենսի ելույթից 1853 թվականին Բիրմինգհեմում։ Մի քանի տարի առաջ նա գրել էր. «Հանցագործության, հիվանդության և աղքատության կողքին տգիտությունը շրջում է Անգլիայում, այն միշտ նրանց մոտ է: Այս միությունը նույնքան պարտադիր է, որքան Գիշերվա և Խավարի միությունը։ Այս ամենը ուղղակիորեն համապատասխանում է նկարագրությանը կյանքի ուղինՄագվիչ.

Մագվիչի հետ սերտորեն կապված է ջենթլմեն հանցագործ Քոմփեսոնը: Այս պատկերը շատ առումներով նման է մարդասպան Ուիլյամ Փալմերի իրական կերպարին, ում գործը գրավել է. բոլորի ուշադրությունը 1855 թվականին։ W. Palmer-ը թունավորել է իր ընկերոջը J.P. Կուկը և հավանաբար թունավորել է իր կնոջը, որն իր օգտին ապահովագրված է եղել 13000 ֆունտով։ Դատավարության ժամանակ Փալմերը իրեն լիովին սառնասրտորեն պահեց, ինչի մասին հաճույքով հաղորդվում էր բազմաթիվ լրագրողների զեկույցներում։ Փորձելով ցրել մամուլի կողմից ստեղծված հերոսական լուսապսակը «Ամենամեծ չարագործի համար, որը երբևէ դատվել է Հին Բեյլիում», Դիքենսը հրապարակեց «Մարդասպանների սովորությունները» հոդվածը, որտեղ նա գծեց այս բարոյական անկման ուղին։ մարդ.

Վեպում Կոմփեսոնը խելացի և տարօրինակ արկածախնդիր է: Օգտվելով իր կրթությունից և ջենթլմենի համբավից՝ նա երկար տարիներ անպատիժ կատարել է ամենառիսկային խարդախությունները և միշտ պրծել: Ծանոթանալով Մագվիչի հետ՝ Քոմփեսոնը ստիպեց նրան աշխատել իր մոտ։ Երբ բացահայտվեցին նրանց հանցագործությունները, պատժի ծանրությունն ընկավ Մագվիչի ուսերին։ Հիշելով անցյալը՝ Մագվիչը դառնորեն ասաց, որ Քոմփեսոնի հմայքն ու կրթությունը մոլորեցրել են դատավորներին և պատճառ են դարձել, որ նրա պատիժը մեղմացվի՝ սև կոստյում, սպիտակ թաշկինակով...»: Հանցագործի արտաքին տեսքի և նրա ներքին էության միջև այս անհամապատասխանությունը Դիքենսը բնութագրել է «Մարդասպանների սովորությունները» հոդվածում. նման հոգատարությամբ նրանք գրեթե հիացմունքի են արժանի, ուստի նրանք չեն համապատասխանում նրան վերագրվող հանցագործությանը: Դիքենսը հոդվածում հատկապես ընդգծել է հերոսի բարոյական էության և արտաքին տեսքի փոխհարաբերությունների բարդությունը։ (1930-ականների և 1940-ականների նրա վեպերում չարագործի արտաքինը հակված էր համընկնել նրա ներքին այլանդակությանը. Ֆեգին, Մոնկ, Քուիլփ, Յոնաս Չուզլևիտ): Հետագա վեպերում չարագործը ձեռք է բերել պատկառելի ջենթլմենի դիմագծեր, և միայն նրա արտաքինի որոշ գծեր են դավաճանում նրա բարոյական էությանը (Կարկերի ատամները, Ռիգոյի մատները-ճանկերը, Լամլի կեռ քիթը և դեմքի սպիտակ բծերը և այլն): Փալմերի մասին հոդվածում Դիքենսը գրել է. «Բնության ձեռագիրը միշտ ընթեռնելի է և պարզ: Ամուր ձեռքով նա դա դրոշմում է մարդկային յուրաքանչյուր ֆիզիոգնոմիայի վրա, պարզապես պետք է կարողանալ կարդալ: Այստեղ, սակայն, որոշակի աշխատանք է պահանջվում՝ պետք է գնահատել ու կշռադատել տպավորությունները։

Կոմփեսոն Դիքենսը պատկերել է երկու տեսանկյունից՝ կիրառելով նույն տեխնիկան, որն օգտագործում էր չորս տարի առաջ՝ բնութագրելով Փալմերին։ Ինչպես Փալմերը, այնպես էլ Քոմփսոնը գրավում է ինչպես հանրության ընկալումը, այնպես էլ նրան լավ հասկացող մարդու՝ Մագվիչի ընկալումը: Դիտորդների դիրքորոշումները երկու դեպքում էլ ուղիղ հակառակ են ստացվում։ Չարագործը ուրիշներին ներկայանում է որպես լիովին պատկառելի մարդ, ինչին մեծապես նպաստում է նրա արտաքին հմայքը։ «Այս կոմպեսոնը,- ասում է Մագվիչը,- իրեն ջենթլմեն դարձրեց և իսկապես, նա սովորեց հարուստ գիշերօթիկում, կրթություն ստացավ: Նա գիտեր խոսել, ասես գրված, և ամենատիրականի բարքերը։ Բացի այդ, նա գեղեցիկ էր»: Ահա թե ինչպես է Կոմփեսոնը հայտնվել իր շրջապատում. Եվ միայն Մագվիչը գիտեր, որ Կոմփեսոնը «մի թղթապանակից ավելի խղճահարություն չուներ, նրա սիրտը մահի պես սառն էր, բայց նրա գլուխը նման էր սատանայի»: Կոմփեսոնը սովորել է դպրոցում, իսկ մանկության ընկերները բարձր պաշտոններ են զբաղեցրել, վկաները հանդիպել են նրան արիստոկրատական ակումբներում և հասարակություններում, ոչ ոք նրա մասին վատ բան չի լսել։

Նույնը ասվում է Փալմերի մասին հոդվածում. «Նա սպանեց, կեղծիքներ արեց՝ մնալով լավ տղա և ձիարշավի սիրահար. Հարցաքննության ժամանակ նա քննիչից հանեց իր լավագույն ընկերոջը, և ... բորսայի արիստոկրատիան մեծ խաղադրույքներ կատարեց նրա վրա, և, ի վերջո, հայտնի փաստաբանը, լաց լինելով, ... դուրս վազեց դատարանի դահլիճից՝ ապացուցելու. նրա հավատն իր անմեղության մեջ: Իրականում, նազելի ու հմայիչ Փալմերը ջենթլմենների աշխարհի այլասերվածության կենդանի ապացույցն էր։ Մեծ ակնկալիքներ վեպում Կոմփեսոնի կերպարը միավորում է երկու աշխարհ՝ ջենթլմենների աշխարհը և հանցագործների աշխարհը։ Փաստորեն, պարզվում է, որ առաջինը նույնքան արատավոր է, որքան երկրորդը։

Դիքենսը մարդկանց արատավոր հատկությունները կապում էր այն միջավայրի բարոյականության հետ, որտեղ նրանք ձևավորվել են: «Մենք բավականաչափ չենք պատկերացնում մարդկանց տխուր գոյությունը», - նկատեց նա իր նամակներից մեկում, «ովքեր իրենց երկրային ճանապարհորդությունն անում են խավարի մեջ…»: Դ.Ռասկինն իր դարաշրջանն անվանել է նաև մռայլ։ «Մեր ժամանակը,- գրել է նա 1856-ին,- շատ ավելի մութ է, քան միջնադարը, որը սովորաբար կոչվում է «մութ» և «մռայլ»: Մենք առանձնանում ենք մտքի լեթարգիայով և հոգու և մարմնի աններդաշնակությամբ»։ Բուրժուական գոյության կործանարար անբարոյականությունը նկատել է Թ.Կարլայլը. «Մարդը կորցրել է իր հոգին... մարդիկ թափառում են ցինկապատ դիակների պես, անիմաստ, անշարժ աչքերով, առանց հոգու...»: Մեկնաբանելով գիրքը Դ.Ս. Ջրաղաց «Ազատության մասին» (1859), Ա.Ի. «Անհատականության, ճաշակի, տոնայնության անընդհատ անկումը, հետաքրքրությունների դատարկությունը, էներգիայի բացակայությունը սարսափեցնում էր Միլլին… նա ուշադիր նայում է և պարզ տեսնում, թե ինչպես է ամեն ինչ փոքրանում, դառնում սովորական, սովորական, մաշված, գուցե»: ավելի պատկառելի», բայց գռեհիկ։ Նա տեսնում է Անգլիայում (այն, ինչ նկատեց Տոկվիլը Ֆրանսիայում), որ սովորական, նախիրների տեսակներ են զարգանում, և լրջորեն գլուխը շարժելով՝ ասում է իր ժամանակակիցներին. «Կանգնեք, նորից մտածեք։ Գիտե՞ք ուր եք գնում։ Նայեք - հոգին նվազում է:

Դիքենսը դա տեսավ իր ժամանակի փիլիսոփաների, պատմաբանների և տնտեսագետների հետ: Ուստի նա չէր կարող չանդրադառնալ բուրժուական անհատի բարոյական էության, հանցավորության պատճառ հանդիսացող հոգեւոր աղքատացման հարցին։ Քրեական թեմաներով գրողի հետաքրքրությունը բացատրվում է ոչ թե սենսացիոն էֆեկտների ձգողությամբ, այլ մարդու բնավորությունն իր բարդության և անհամապատասխանության, սոցիալական պայմանավորվածության մեջ ճանաչելու ցանկությամբ:

Կերպարների կատեգորիայի նկատմամբ մեծ ուշադրությունը կապված էր 19-րդ դարի երկրորդ կեսին եվրոպական նարատիվ արվեստի հոգեբանականացման հետ: Ռեալիստ գրողները, հետևելով Դիքենսին, նոր առանձնահատկություններ կներկայացնեն ռեալիստական վեպի ավանդույթներին։ Մարդու մտավոր շարժումների վերլուծությունը կդառնա ավելի նուրբ, Մերեդիտի ստեղծագործություններում կբարելավվի հերոսի գործողությունների հոգեբանական մոտիվացիան։ Որոշակի չափով այս փոփոխություններն ուրվագծվեցին ավելի ուշ աշխատանքԴիքենսը, մասնավորապես, Մեծ ակնկալիքներ վեպում։

Բանալի բառեր:Չարլզ Դիքենս

«Մեծ սպասումներ» վեպը Դիքենսի ուշ ստեղծագործություններից է։ Այն գրվել է 1860 թվականին, երբ գրողը կյանքի ու ստեղծագործական մեծ փորձառություն ուներ։ Դիքենսն անդրադարձել է իր ժամանակի ամենակարևոր հակամարտություններին` կատարելով համարձակ սոցիալական ընդհանրացումներ: Նա քննադատել է Անգլիայի քաղաքական համակարգը, պառլամենտը և դատարանը։
Առաջին անգամ «Մեծ ակնկալիքներ» վեպը տպագրվել է Դիքենսի հրատարակած «Ամբողջ տարին» ամսագրում, որը հրատարակվում է շաբաթական։ Հրատարակությունը տևել է 1860 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1861 թվականի օգոստոսը։ Այնուհետեւ վեպը լույս է տեսել որպես առանձին գիրք։ Ռուսերեն լույս է տեսել 1861 թվականին Անգլիայում հայտնվելուց անմիջապես հետո Russky Vestnik ամսագրում։
Դիքենսի «Մեծ ակնկալիքներ» վեպում արծարծված է երկու մեծ թեմա՝ կորած պատրանքների թեման և հանցագործության և պատժի թեման։ Նրանք սերտորեն կապված են և մարմնավորված են Պիպի պատմության և Մագվիչի ճակատագրի մեջ։ Պիպ - Գլխավոր հերոսվեպ. Հենց նրա դեմքից է պատմվում պատմությունը։ Պիպը պատմում է ընթերցողին իր կյանքի պատմությունը՝ լի առեղծվածային իրադարձություններով, արկածներով ու անախորժություններով։
Մի գիշեր գերեզմանատանը, որտեղ 7-ամյա Փիփը եկել էր ծնողների գերեզմաններին այցելելու, նա հանդիպում է փախած դատապարտյալի և խնդրում տղային օգնել իրեն։ Թաքուն իր ավագ քրոջից, ով մեծացնում է նրան և իր ամուսնուն՝ Փիփի միակ ընկերոջը՝ Ջո Գարգերիին, նա տանում է ֆայլեր և սնունդ և դրանով օգնում դատապարտյալին ազատվել իրեն:
Այնուհետև գալիս է վեպի երկրորդ պատմությունը: Փիփն այցելում է տարօրինակ տուն, որտեղ կյանքը կանգ է առել տանտիրուհու՝ միսս Հավիշեմի անհաջող հարսանիքի օրը։ Նա ծերացավ, լույսը չտեսնելով, նստած էր քայքայված վիճակում Հարսանյաց զգեստ. Տղան պետք է հյուրասիրի տիկնոջը, խաղաթղթեր խաղա նրա և երիտասարդ աշակերտուհու՝ գեղեցկուհի Էստելլայի հետ։ Առաջին հայացքից նա սիրահարվում է մի աղջկա, բայց դա միսս Հավիշեմի նպատակն էր։ Նա ցանկանում էր վրեժխնդիր լինել բոլոր արուներից իր դժբախտ սիրո համար: «Ջարդի՛ր նրանց սրտերը, իմ հպարտություն և հույս», - կրկնեց նա, «կոտրիր նրանց առանց խղճահարության»: Էստելլայի առաջին զոհը Պիպն է։
Բայց մի օր մի մարդ, որին նա տեսել էր միսս Հավիշեմի տանը, մոտենում է տղային և հրավիրում նրան իր հետ գնալ Լոնդոն, որտեղ նրան սպասում են Մեծ ակնկալիքները։ Նա հայտնում է, որ այսուհետ Պիպը հովանավոր ունի, ով պատրաստ է իրենից իսկական ջենթլմեն սարքել։ Պիպը չի կարող դիմադրել նման գայթակղիչ առաջարկին, քանի որ սա այն է, ինչի մասին նա երազել է ամբողջ կյանքում։ Նա չի կասկածում, որ հզոր միսս Հավիշամը իր խորհրդավոր հովանավորն է, նա վստահ է, որ Էստելլան նախատեսված է իր համար։ Նա վայրի կյանք է վարում, փող է ծախսում, պարտքերի մեջ է ընկնում ու ամբողջովին մոռանում, թե ով է իրեն մեծացրել, գյուղում մնացած իր խեղճ ընկերների մասին։ Դիքենսը լավ կողմից չի ցուցադրում ժամանակակից Անգլիայի կյանքը։ Պիպը հանդիպում է երկդիմի և դաժան մարդկանց, որոնց ղեկավարում է հարստանալու ցանկությունը։ Փաստորեն, Փիփը դառնում է այս հասարակության մի մասը: «Մեծ ակնկալիքներ»-ում մենք խոսում ենքոր ազնիվ ու անշահախնդիր մարդու համար տեղ չկա և չի կարող լինել բավարարվածություն պարոնների դատարկ, թեև բարեկեցիկ կյանքում, քանի որ նման կյանքը սպանում է մարդկանց մեջ ամենալավը։
Բայց Փիփի մեծ հույսերը փշրվում են, երբ նա իմանում է, որ իր հովանավորը ոչ թե միսս Հավիշեմն է, այլ նույն փախած դատապարտյալը՝ Աբել Մագվիչը, որին մի ժամանակ փոքրիկ տղան օգնել է։
«Մեծ ակնկալիքները» միայն Պիպի անձնական ճակատագրի մասին վեպ չէ։ Եվ սա, իհարկե, միայն դետեկտիվ գծով զվարճալի աշխատանք չէ՝ պարզել Փիփի, Էստելլայի, միսս Հավիշեմի գաղտնիքները։ Այստեղ խուզարկուն երկրորդական է։ Բոլորի ճակատագիրը դերասաններվեպերն անվերջ միահյուսվում են. Մագվիչը Պիպի բարերարն է, բայց նա նաև Էստելլայի հայրն է, ով, ինչպես և Պիպը, ապրում է «մեծ հույսերի» թմրության մեջ և հավատում է իր ազնվական ծագմանը։ Ջագերսի տան սպասուհին, փաստաբանը, ով Փիփին բերել է Լոնդոն և ով ըստ էության հանդիսանում է վեպի հերոսների՝ մարդասպանի բարդ հարաբերությունների կենտրոնական օղակը, պարզվում է, որ այս սառը գեղեցկուհու մայրն է։ Քոմփսոնը՝ միսս Հավիշեմի անհավատարիմ փեսացուն, Մագվիչի երդվյալ թշնամին է։ Վեպում հանցագործների առատությունը պարզապես հարգանքի տուրք չէ քրեական գրականությանը։ Սա Դիքենսի համար բուրժուական իրականության հանցավոր էությունը բացահայտելու միջոց է։
Ջագերսի գրասենյակում աշխատող Ուեմմիկը ևս մեկ օրինակ է այն բանի, թե ինչ է անում բուրժուական հասարակությունը անհատի հետ: Նա «կրկնապատկվեց». Աշխատանքի ժամանակ - չոր, չափազանց խելամիտ; տանը՝ իր փոքրիկ պարտեզում, նա շատ ավելի մարդ է: Ստացվում է, որ բուրժուականն ու մարդկայինն անհամատեղելի են։
Դիքենսը ցույց է տալիս, թե ինչպես է անմարդկային հասարակությունը խեղում և այլանդակում մարդկանց, ուղարկում ծանր աշխատանքի և կախաղանի։ Սա Աբել Մագվիչի ճակատագիրն է։ Նրա կյանքի պատմությունը պարոնների կեղծավոր հասարակության կողմից հաստատված անմարդկային օրենքների և անարդար հրամանների բեռի տակ գտնվող մարդու աստիճանական անկման և մահվան պատմությունն է։ Պահված ու կարծրացած մարդ՝ նա ձգտում է կյանքում վրեժխնդիր լինել, ներխուժել ատելի և միևնույն ժամանակ այնպիսի գայթակղիչ ջենթլմենական աշխարհ։ Այս աշխարհը գրավում է Magwitch անվճար և հեշտ կյանքորը նա երբեք չի ապրել: Պիպը՝ միակ արարածը, ով խղճացել է նրան՝ փախած դատապարտյալին, դառնում է Մագվիչի ցանկությունները կատարելու գործիք։ Այն միտքը, որ նա Պիփին դարձրել է «իսկական ջենթլմեն», ուրախություն և բավարարվածություն է բերում Մագվիչին։ Բայց Մագվիչի փողերը Պիփին չեն ուրախացնում։ Այնուամենայնիվ, նրա հովանավորի տառապանքը կերպարանափոխեց երիտասարդին՝ նրան ամբիցիոզ երիտասարդ ջենթլմենից վերածելով ապահով գոյության հույսերով անձնավորության, որը կարող է կարեկցել և օգնել իր մերձավորին, թեև նրա «մեծ հույսերը» փլուզվեցին: Եթե վեպի սկզբում հեղինակը Պիպի հույսերն անվանել է «Մեծ ակնկալիքներ», ապա ի վերջո դրանք վերածվել են միայն «ողորմելի երազների»։
Բայց միայն Մագվիչի փողերը չէին, որ խղճացրին Փիփի ճակատագիրը։ Միսս Հավիշեմի հարստությունն այլանդակում է Էստելլայի բնավորությունը և կոտրում նրա ճակատագիրը։ Ստիպելով իր աշակերտին ապրել բարձր հասարակության օրենքներով, միսս Հավիշամը զրկում է նրան իր մարդասիրությունից։ Շատ ուշ նա ընդունում է իր մեղքը Էստելլայի առջև.
Վեպի հերոսների դժվարին ճակատագրերը բացահայտում են բուրժուական հասարակության բնույթը՝ երկդիմի և անարխիկ, իր հիմքում հանցագործ։
Պատկերների մեջ մարմնավորված է Դիքենսի բարոյական և գեղագիտական իդեալը հասարակ մարդիկ. Ջո, Բիդդին և Հերբերտ Փոքեթը, որոնք կոտրված են իր ծիծաղելի ընտանիքից, Փիփի իսկական ընկերներն են, նրանցից յուրաքանչյուրն առավելագույնս օգնում է նրան։ դժվար պահերիր կյանքը։ Սակայն Փիփը չկարողացավ անմիջապես հասկանալ և գնահատել այդ մարդկանց։ Գյուղի դարբին Ջոյի կյանքն ու հայացքները մի տեսակ կյանքի ծրագիր է, որն առաջարկում է Դիքենսը՝ համեմատելով այն Փիփի սխալների ու սխալների հետ։ Ջոն կյանքի իմաստը տեսնում է աշխատանքի մեջ, որն իրեն ուրախություն է պատճառում: Նա հանգիստ ու պարզ նայում է կյանքին՝ համոզված լինելով, որ միայն ճշմարտությունը կարող է «ձեր սեփականին հասնել, իսկ սուտը երբեք ոչնչի չի հասնի»։ Ջոն երազում է հասարակ մարդկանց միասնության մասին. «Երևի ավելի լավ կլիներ, եթե սովորական մարդիկ, այսինքն՝ ավելի պարզ ու աղքատ, կառչեին միմյանցից»։ Հանգիստ և գեղջուկ Ջոն ներքուստ անկախ և հպարտ մարդ է:
«Մեծ ակնկալիքներ»-ի էջերը ծածկված են խորը տխրությամբ և ցավով, հանգիստ տխրությունը որոշում է վեպի վերջին տեսարանների երանգը, չնայած Դիքենսը իր հերոսների՝ Պիպի և Էստելայի համար բացահայտում է նրանց ճակատագրի փոփոխության որոշ հույսեր:
«Մեծ ակնկալիքներ» վեպը շատ հստակ ցույց է տալիս Դիքենսի հումանիզմն ու դեմոկրատական սկզբունքները։ Ինքը գրել է. «Իմ հավատը ժողովրդի հանդեպ անսահման է», ինչը դիպուկ արտահայտում է նրա դիրքորոշումը։ Ն.Գ.Դիքենսը ստորինների պաշտպանին կոչեց ավելի բարձրի դեմ: Չերնիշևսկին գրողի հանդեպ իր հիացմունքի մասին, «ով հասկացել է մարդկանց սիրելու ամենադժվար արվեստը», - գրել է Մ.Գորկին։ Բայց, հավանաբար, Չ.Դիքենսի մասին ամենից լավ խոսեց Ֆ.Մ. Դոստոևսկի. «Մինչդեռ մենք ռուսերեն հասկանում ենք Դիքենսին, վստահ եմ, գրեթե նույնը, ինչ անգլերենը, նույնիսկ, երևի, բոլոր երանգներով. նույնիսկ, թերեւս, մենք նրան սիրում ենք ոչ պակաս, քան իր հայրենակիցները։ Եվ, այնուամենայնիվ, որքան բնորոշ, ինքնատիպ ու ազգային է Դիքենսը։

Մեծ Բրիտանիայում, մասնավորապես, Ռոչեսթեր քաղաքի մոտ ապրել է 7 տարեկան տղա Պիպը և նրա ավագ քույրը։ Նա մնացել է առանց ծնողների, իսկ քույրը խստորեն դաստիարակել է նրան։ Նա ուներ ամուսին՝ Ջո Գարգերին, բարեսիրտ ու պարզ դարբին, ով միշտ պաշտպանում էր Պիփին։

Պատմությունը, որը պատմում է Փիթը, սկսվում է նրանից, որ գերեզմանոցում նա հանդիպում է բանտից փախած դատապարտյալի։ Նա ստիպում է տղային ուտելիք և տախտակներ բերել՝ կապանքները հանելու համար։ Փիթը դժվարությամբ, տանջված ներքին ապրումներով ու վախերով, կարողանում է դա անել։ Որոշ ժամանակ անց պանդոկում անծանոթը նրան 2 ֆունտ է տալիս։

Այդ ընթացքում Փիփը սկսում է աշխատել միսս Հավիշեմի տանը, որին փեսացուն լքել էր իր հարսանիքի օրը։ Նրա պարտականությունն էր թույլ չտալ, որ Լեդի Հաշիմը ձանձրանա, զվարճացնի նրան և իր աշակերտ Էստելային։ Նա ոգեշնչեց նրան կոտրել տղամարդկանց սրտերը: Պիպը սկսեց սիրել Էստելլան։ Վաստակած գումարով նա որպես աշակերտ գնաց Ջոյի մոտ, բայց ամեն կերպ վախենում էր, որ Էստելլան կտեսնի նրան ստոր աշխատանք կատարելիս և արհամարհի։

Որոշ ժամանակ անց նա հանդիպեց պարոն Ջագերին, ով ասաց, որ քաղաքից հեռանալու դեպքում մեծ հարստություն կժառանգի։ Եվ Փիթը համաձայնեց։

Լոնդոնում Փիփը բնակարան է վարձել Հերբերտ Փոքեթի հետ։ Նրան հեշտությամբ հաջողվում է ինտեգրվել հասարակությանը։ Նա ընդօրինակում է իր ընկերներին, դասեր է առնում մենթորներից։ Միաժամանակ մահանում է Պիպի քույրը։

Երբ Պիին մենակ էր բնակարանում, նրա շեմին եկավ մի մարդ՝ նույն բանտից փախածը։ Շնորհակալություն հայտնելով Պիպին՝ նա ասաց, որ Պիպի վիճակը իր արածն է։ Եվ դրանից Պիպը մեծ հիասթափություն ապրեց։ Տղամարդու անունը Աբել Մագվիչ էր։

Նրանից Փիփն իմացավ, որ իրեն հետապնդում է երկրորդ դատապարտյալը, որը միսս Հավիշեմի փեսացուն էր։ Աստիճանաբար Պիպը հասկանում է, որ Աբելը Էստելլայի հայրն է, բայց ոչ մեկին չի ասում այդ մասին՝ ի շահ Էստելայի, ով այդ ժամանակ ամուսնացած է Դրումլի հետ։

Փիփը նամակ է ստանում, որով խնդրում է գալ ճահիճ։ Այն գրել է Ջոյի օգնական Օրլիկը։ Օրլիկը կատաղություն է սկսել Պիպի դեմ և ցանկանում է սպանել նրան։ Երբ թվում է, թե ելք չկա, նրան օգնության է հասնում Հերբերտը։ Մագվիչը, ով ցանկանում էր փախչել, բռնվեց։ Նա դատապարտվել է մահապատժի, սակայն մահացել է ստացած վերքերից։ Պիպը մինչև վերջին շունչը նրա կողքին էր՝ իր խորին երախտագիտությունը հայտնելով նրան և պատմելով դստեր ճակատագրի մասին։

Տասնմեկ տարի անց Փիփը վերադառնում է հայրենի բնակավայր։ Նա աշխատում է իր ընկերոջ՝ Հերբերտի հետ, ով սեփական ընտանիք ունի։ Ջոն նույնպես ամուսնացած է և ունի երեխաներ՝ որդի և դուստր։ Պիպը շատ է ցանկանում տեսնել իր առաջին սերը։ Նրան լուրեր են հասնում, որ նա ամուսնալուծվել է։ Հույսով նա գալիս է հին տուն և այնտեղ հանդիպում Էստելային։ Նրանք ձեռք ձեռքի տված հեռանում են։

Մեծ ակնկալիքներ վեպը մեզ սովորեցնում է, թե ինչպես գտնել մեր երջանկությունը, անկախ ամեն ինչից, չկորցնել ինքներս մեզ՝ ավելի շատ գումար ստանալով, քանի որ վիրավորանքն ու նախանձը կարող են գազան դարձնել մարդուց:

Նկար կամ գծանկար Մեծ ակնկալիքներ

Այլ վերապատմումներ ընթերցողի օրագրի համար

Բորիս Գոդունով Պուշկինի ամփոփագիրը
Բորիս Գոդունովը թագավոր է դառնում յոթամյա արքայազնի սպանությունից հետո։ Այնուամենայնիվ, մի վանքում կա մի արմատ չունեցող Չերնորյան, ով որոշում է իրեն հռչակել Ցարևիչ Դիմիտրի։ Նրան աջակցում են լիտվացիներն ու լեհերը։
Համառոտ Զոշչենկո Խեղճ Ֆեդյա
Զոշչենկոյի «Խեղճ Ֆեդյա» պատմվածքում մենք խոսում ենք ինը տարեկան աշակերտի մասին. մանկատուն, ով երբեք չի խաղացել տղաների հետ, այլ լուռ ու տխուր նստել է պահեստայինների նստարանին։
Համառոտ Կարմիր ծիծաղ Անդրեև
Անդրեևի «Կարմիր ծիծաղ» աշխատության մեջ պատմությունը պատմվում է պատերազմի մեջ գտնվող զինվորի մասին: Նա նկարագրում է մի ծեծկռտուք, որը շարունակվում է արդեն մոտ երեք օր. Նա հստակ տեսնում է հալյուցինացիաներ և մոլորության մեջ է, հիշում է իր ընտանիքը, բնակարանի պաստառները և ծիծաղը:
Silver Dodge Skates-ի ամփոփում
Ջրանցքի մոտ՝ սառույցով պատված, հին շորերով երեխաներ էին։ Դրա վրա չմուշկներով մարդիկ շտապեցին քաղաք։ Հետ նայելով ցրտից դողացող երեխաներին. Նրանք սկսեցին կրել ինքնաշեն չմուշկներ
Համառոտ Շուկշինի մանրադիտակ
Գյուղական արհեստանոցում ատաղձագործ Անդրեյ Էրինը իր և իր շրջապատի համար անսպասելիորեն բացահայտում է գիտության տենչը: Մեծ գումարի դիմաց՝ հարյուր քսան ռուբլի, առանց կնոջը հարցնելու Էրինը մանրադիտակ է գնում։

«Մեծ սպասումներ» վեպը համարվում է Չարլզ Դիքենսի ամենահայտնի գործերից մեկը, համենայնդեպս այն ստեղծվել է. մեծ թվովթատերական պիեսներ և էկրանավորումներ։ Այս գրքում մի տեսակ սև հումոր կա, տեղ-տեղ պետք է արցունքների միջից ծիծաղել, բայց ավելի մեծ չափով այս վեպը կարելի է ծանր անվանել։ Հույս ունենալը լավ է, բայց միշտ չէ, որ արդարացված է, և այդ ժամանակ մարդ ապրում է իր կյանքում ամենամեծ հուսահատությունը։

Վեպի իրադարձությունները տեղի են ունենում Անգլիայում՝ վիկտորիանական դարաշրջանում։ Փոքրիկ տղաՊիպը մնացել է առանց ծնողների, նրան մեծացնում է սեփական քույրը։ Սակայն քրոջը չի կարելի անվանել հոգատար ու նուրբ, նա հաճախ է ուժ է կիրառում կրթական նպատակներով։ Նույնիսկ ամուսինն է ստանում, ով դարբին է աշխատում և էությամբ շատ բարի է։

Տղային ծանոթացնում են կողքի աղջկա հետ, որպեսզի նրանք միասին ժամանակ անցկացնեն։ Էստելային չի դաստիարակում սեփական մայրը։ Մի անգամ այս կնոջը խաբել է այն տղամարդը, ում սիրում էր։ Իսկ այժմ նա ցանկանում է դուստր մեծացնել, ով վրեժխնդիր կլինի բոլոր տղամարդկանցից։ Էստելլան պետք է գեղեցիկ լինի, գրավի տղամարդկանց, իսկ հետո կոտրի նրանց սիրտը։ Նա մեծանում է որպես ամբարտավան աղջիկ:

Պիպը սիրահարվում է Էստելային՝ ի վերջո հասկանալով, որ ամաչում է հայտնվել նրա առջև ոչ կոկիկ կամ հիմար ձևով։ Երբ հայտնվում է մի խորհրդավոր բարերար, ով ցանկանում է տղային տրամադրել անհրաժեշտ ամեն ինչ, Պիպը սկսում է մտածել, որ սա Էստելլայի մայրն է։ Նա ենթադրում է, որ նա այդպես է ցանկանում իրեն ստիպել հաջողակ մարդդստեր համար արժանի զույգ դառնալու համար: Տղան մեծ հույսերով է նայում ապագային, բայց կարդարացնե՞ն իրենց, թե՞ սաստիկ հիասթափվելու է։

Ստեղծագործությունը պատկանում է Արձակ ժանրին։ Այն հրատարակվել է 1861 թվականին Eksmo-ի կողմից։ Գիրքը «Օտար դասականներ» մատենաշարի մաս է կազմում։ Մեր կայքում կարող եք ներբեռնել «Մեծ ակնկալիքներ» գիրքը fb2, rtf, epub, pdf, txt ձևաչափով կամ կարդալ առցանց։ Գրքի գնահատականը 5-ից 4,35 է։ Այստեղ կարդալուց առաջ կարող եք նաև անդրադառնալ գրքին արդեն ծանոթ ընթերցողների գրախոսություններին և իմանալ նրանց կարծիքը։ Մեր գործընկերոջ առցանց խանութում դուք կարող եք գնել և կարդալ գիրքը թղթային տեսքով:

Օշչեպկովա Կ.Ե.
Օշչեպկովա Քսենիա Եվգենիևնա - Հումանիտար գիտությունների ֆակուլտետ, արտասահմանյան բանասիրության բաժին, ուսանող
Մոսկվայի Ֆինանսական և իրավաբանական համալսարան, Մոսկվա

անոտացիա Դաստիարակությունը պատասխանատվություն է Աստծո, հասարակության, պետության և խղճի առաջ։ Հայտնի անգլիացի գրող Չարլզ Դիքենսը կարծում էր, որ սա գաղտնի շփում է չափահասության և մանկության միջև, որը հղի է տարբեր վտանգներով։ Դաստիարակության հարցերը նա արծարծել է իր վեպերում, որոնցից է Մեծ ակնկալիքները։

Հիմնաբառեր Չարլզ Դիքենս, վեպ, դաստիարակություն, մանկություն։

հիմնաբառեր: Չարլզ Դիքենս, վեպ, կրթություն, մանկություն.

Վարքագիծը մեծ հայելի է
որում յուրաքանչյուրը ցույց է տալիս իր դեմքը։
Ի.Վ.Գյոթե

Որտեղ է սկսվում կրթությունը: Այն սկսվում է ծննդից կամ նույնիսկ ավելի վաղ: Մարդուն կրթում է իր ողջ միջավայրը՝ մարդիկ, իրերը, երեւույթները, բայց ամենից շատ՝ մարդիկ։ Իսկ ծնողները լավագույն ուսուցիչներն են։

Ընտանիքը կարևոր դեր է խաղում կրթության մեջ։ Հասարակության այս բջջում դրված են մարդու բոլոր այն հիմնական հատկանիշները, որոնցով օժտված է լինելու նրա «աշակերտը»։ Հասարակության մեջ ապրելու կարողությունը կախված է ընտանիքից, քանի որ մարդը հասարակության մի մասն է։

Եթե ժամանակակից հասարակությունը անկում է ապրում, ապա դրա համար միայն բարոյականությունը չի կարելի մեղադրել: ժամանակակից հասարակություն. Առաջին հերթին մարդն է մեղավոր՝ ծնողների դաստիարակության արդյունքում։ Ստացվում է արատավոր շրջան՝ մարդ-հասարակություն-մարդ։

Կրթության հարցերին անդրադարձան Չ.Դիքենսը և Է.Զոլան։ Ֆրանսիացի գրողն իր վեպերում զարգացրել է նատուրալիզմի տեսությունը, որից հետևում է, որ միջավայրը և ժառանգականությունն այն գործոններն են, որոնք հսկայական ազդեցություն ունեն անձի ձևավորման վրա։ Նրա նախորդը՝ Չարլզ Դիքենսը, նույնպես մտահոգված էր հասարակության մեջ մարդու խնդրով։ Բոլորին է հայտնի, որ ամերիկացի գրողին շատ էր անհանգստացնում մանկության թեման, քանի որ նրա յուրաքանչյուր վեպում գլխավոր հերոսը երեխա է։

Որպես վիկտորիանական դարաշրջանի գրող՝ Չարլզ Դիքենսը օգտագործել է ծնողական վեպի հետևյալ հատկանիշները.

Ինքնակենսագրական;

Ծագման պատմություն - Երեխայի կերպար, առավել հաճախ որբ, որը բնութագրվում է ընտանիքի հայեցակարգի արժեքի նկատմամբ հավատի կորստով.

Կրթություն (գիտական և բարոյա-էթիկական) - զարգացման գործընթացի համար անհրաժեշտ գիտելիքներ ձեռք բերելը վեպի հիմնական առանցքն է.

Փորձություններ և թափառումներ՝ ճանապարհորդություն տնից, դա ավելի շուտ փախուստ է գավառական կամ առօրյա կյանքից, որի շնորհիվ ձևավորվում է կերպարի բնավորությունը.

Հոգեկան հակամարտություն - հիմնական հակամարտությունը գտնվում է հենց կերպարի հոգևոր աշխարհում, և հիմնական նպատակը ներդաշնակության հասնելն է.

Ֆինանսական անկախություն - հերոսի ֆինանսական ձևավորումը ձեռք է բերվում կրթության, հմտությունների և աշխատանքային փորձի աստիճանական կատարելագործման միջոցով.

Սիրային հակամարտություն - կերպարների մեծ մասը փորձարկվում է ոչ միայն շրջապատի, փողի, այլև սիրո կողմից, որպես կանոն, մաքուր սերը հակադրվում է արատավորին:

Այսպիսով, կրթության կենտրոնական կետը, ըստ Դիքենսի, երիտասարդ սերնդի բարոյական բնավորության կախվածությունն է շրջակա միջավայրի և կրթության առանձնահատկություններից, որտեղ առանձնահատուկ դեր է խաղում ընտանիքը: Սա է սոցիալական հաստատությունսկզբնական ազդեցություն ունի երեխայի բնավորության վրա.

London Times-ին տված հարցազրույցում Դիքենսը պատասխանել է, որ իր կյանքի փորձից ելնելով գիտի, որ այնպիսի անձնային հատկությունների զարգացումը, ինչպիսիք են դիտորդությունը, հաստատակամությունը, մտքի և գործողությունների անկախությունը, ընդլայնված հայացքը, ճշգրտության սովորությունը, կարգը, ճշգրտությունը: , աշխատասիրություն, աշխատասիրություն, մեկ նպատակի վրա կենտրոնանալու ունակություն և կա այն, ինչ անհրաժեշտ է հաջողության համար։ Այսինքն, պարզաբանեց գրողը, պետք է դաստիարակել անհատի իսկական, ուժեղ, կամային բնավորությունը։

Դիքենսի համար կրթության հարցերում ընտանիքում կրթական գործընթացի առաջնահերթ խնդիրներն են իրական բարոյական և էթիկական արժեքներ սերմանելը, ինչպես նաև «իրական անձնավորություն կրթելը. Հոգևորությունն ու մարդասիրությունը բարեկիրթ մարդու հիմնական չափանիշներն են՝ ի տարբերություն 19-րդ դարի ավանդական անգլիական դաստիարակության ջենթլմենի։ .

Այստեղից են առաջանում հիմնական խնդիրները՝ ուսուցման և կրթության անհատական մեթոդների և միջոցների որոնում։ Կրթությունը, ըստ Դիքենսի, գաղտնի շփում է չափահասության և մանկության միջև, որը հղի է տարբեր վտանգներով։

Չարլզ Դիքենսի «Մեծ սպասումները» (1860-1861) համարվում է դասական ծնողական վեպ: Այն իր բովանդակության մեջ պահպանում է որոշիչ բաղադրիչները՝ ժանրին բնորոշ ցիկլայնությունը (մանկություն, պատանեկություն, երիտասարդություն), ինչպես նաև ժանրային առանձնահատկությունների գրեթե ողջ սպեկտրը (ընտանիքի պատմություն, գիտելիքներ և կրթություն՝ կյանքի փորձությունների միջոցով և այլն): .

Չարլզ Դիքենսի «Մեծ ակնկալիքներ» վեպը կհամարեմ որպես փորձ ցույց տալու, թե կրթությունն ու միջավայրը որքանով են ազդում անձի ձևավորման վրա, ինչպես նաև իրականացվել է. Համեմատական բնութագրերՎեպի գլխավոր հերոսներն են Էստելլան և Պիպան։

Վեպի թեման՝ «Սխալ կրթություն»

Վեպի գլխավոր հերոսներից մեկը մանկության տարիներին մնացել է առանց ծնողների։ Նրան տարել է ավագ քույրն ամուսնու՝ Ջոյի հետ և «մեծացրել իր ձեռքով»։ Նրա վերաբերմունքը տղայի նկատմամբ չափազանց խիստ էր, դաժան։

«Քույրս՝ տիկին Ջո Գարջերին, ինձնից ավելի քան քսան տարով մեծ էր և հարգանք էր վայելում իր և հարևանների աչքերում, քանի որ մեծացրել էր ինձ իր ձեռքերով։ Քանի որ ես ինքս պետք է հասկանայի այս արտահայտության իմաստը, և քանի որ գիտեի, որ նրա ձեռքը ծանր ու կոշտ է, և որ ոչ միայն ինձ վրա բարձրացնելը, այլև իր ամուսնու վրա ոչինչ չի արժենա, ես հավատում էի, որ Ջոն. Գարգերին և ես երկուսս էլ դաստիարակվել ենք «ձեր ձեռքերով»։

Վեպի մեկ այլ կենտրոնական առարկա է Էստելլաով մեծացել է կիսախենթ արիստոկրատի տանը։ Տիկին Հևիշամը աղջկան դաստիարակել է կյանքի մասին իր պատկերացումներով՝ նրա միջից աճեցնելով ճակատագրական գեղեցկուհի։ Նա մանկուց փչացրել է այս աղջկան և որոշակի ատելություն սերմանել տղամարդկանց նկատմամբ։

«Էստելլայի արհամարհանքն այնքան ուժեղ էր, որ վարակի պես փոխանցվեց ինձ…

Նա նորից հաղթեց ինձ և իր խաղաքարտերը գցեց սեղանին, կարծես զզվելով նման մրցակցի նկատմամբ տարած հաղթանակից։

Պիպի ներքին շրջանակը

Տիկին Ջո.

Տիկին Ջոն շատ մաքուր տանտիրուհի էր, բայց նա հազվագյուտ ունակություն ուներ մաքրությունը վերածելու ավելի անհարմար և տհաճ բանի, քան ցանկացած կեղտ։

Միշտ մինչև իր վիզը զբաղված՝ ավագ քույրս հաճախում էր եկեղեցի վստահված անձանց միջոցով: Այսպիսով, նա եկեղեցի չգնաց:

Ամբողջ վեպի ընթացքում Ջոն թողնում է համակերպվող մարդու տպավորություն, ով վախենում էր իր կնոջից մինչև նրա մահը։ Նման դժգոհության արդյունքը սեփական կարծիքի գրեթե իսպառ բացակայությունն էր կամ այն արտահայտելու անկարողությունը։

«Քույրս հեռու էր գեղեցիկ լինելուց, այնպես որ ես այնպիսի տպավորություն ստացա, որ նա իր ձեռքով ամուսնացավ Ջո Գարգերիի հետ։ Ջո Գարջերին՝ շիկահեր հսկան, կտավատի գանգուրներ ուներ իր մաքուր դեմքին, և Կապույտ աչքերնրանք այնքան բաց էին, կարծես նրանց կապույտը պատահաբար խառնվել էր սեփական սպիտակուցներին: Նա ոսկե մարդ էր, հանգիստ, փափուկ, հեզ, հնազանդ, պարզամիտ, Հերկուլեսը՝ թե՛ ուժով, թե՛ թուլությամբ։

Էստելայի ներքին շրջապատը

Տիկին Հավիշամ.

Միսս Հավիշամը այս վեպում հիշատակվում է որպես կիսախենթ արիստոկրատ։ Սեփական հարսանիքի նախօրեին փեսացուն լքել է նրան, ինչն էլ դարձել է նրա փակ ու բավականին տարօրինակ ապրելակերպի պատճառը։ Ամեն տարի նա պաշտամունքի մեջ կերտեց մենակության և արհամարհանքի զգացում մարդկանց նկատմամբ՝ փոխանցելով այն Էստելային:

«Ես միսս Հավիշեմի մասին ինչ-որ բան եմ լսել մեր քաղաքից, բոլորը լսել են նրա մասին կիլոմետրերով շուրջը: Նրանք ասացին, որ սա անսովոր հարուստ և խիստ տիկին է, որն ապրում է բացարձակ մեկուսացման մեջ, մի մեծ մռայլ տանը, շրջապատված գողերի երկաթյա վանդակով։

Սխալ կրթության խնդիրներ

Պիպի և Էստելլայի դաստիարակության արդյունքներն ողբալի են։ Պիպն ընտրեց իր նպատակին հասնելու պասիվ ճանապարհը։ Նա ակնկալում էր, որ երջանկությունը երկնքից կգա իր վրա, ինչպես այն հարստությունը, որը նա ձեռք է բերել իր բարերարի շնորհիվ։

«Քրոջս մեծացնելն ինձ չափից ավելի զգայուն դարձրեց։ Երեխաները, անկախ նրանից, թե ով է նրանց մեծացնում, ոչինչ այնքան ցավոտ չեն զգում, որքան անարդարությունը: Նույնիսկ եթե երեխայի կրած անարդարությունը շատ փոքր է, բայց երեխան ինքն է փոքր, և նրա աշխարհը փոքր է, և նրա համար խաղալիք ճոճվող ձին նույնն է, ինչ բարձրահասակ իռլանդական ձին մեզ համար։ Այն պահից, ինչ հիշում եմ, հոգուս մեջ անվերջ վեճ եմ վարում անարդարության հետ։

Լոնդոն տեղափոխվելուց հետո Փիփը սկսեց սոցիալական կյանք վարել՝ այն է՝ աննպատակ գումար ծախսել, օրերն անցկացնել պարապ վիճակում։ Երբ նա գրանցվեց որպես աշակերտ Ջոյի մոտ, նա հաստատ գիտեր, որ ինչ-որ բան կգտնի անելու, դա «Դարբինները շողշողացող ուղի են դեպի անկախ կյանք, դեպի մեծահասակ տղամարդու կյանք»

Նա սկսում է «պարտքեր անել», կատարել նրանց հաշվարկները, կազմակերպել ընթրիքներ։

« մենք գրանցվեցինք որպես անդամության թեկնածուներ մի ակումբի, որը կոչվում է Finches in the Grove:

Ես դեռ չգիտեմ, թե ինչ նպատակով է այն ստեղծվել…»

Ինչ վերաբերում է Էստելային, նա դարձավ հենց այն, ինչ միսս Հավիշեմն իրենից կերտեց։ Վստահաբար կարելի է ասել, որ կիսախենթ արիստոկրատը հետապնդել է իր եսասիրական նպատակները, որոնց հասել է։ Միսս Հավիշեմն ընտրեց Էստելային որպես վրեժ լուծելու գործիք բոլոր տղամարդկանցից՝ նրանից ճակատագրական գեղեցկություն աճեցնելով։

«Կոտրե՛ք նրանց սրտերը, իմ հպարտությունն ու հույսս: Կոտրիր նրանց սրտերը առանց խղճահարության»:

Էստելլան սիրել չգիտեր։ Նրանից միայն արհամարհանքն էր բխում... Այնուամենայնիվ, միսս Հավիշեմն ինքը վճարեց նման դաստիարակության գինը։ Նա Էստելայից պահանջում էր անհնարինը` սեր:

«Դուք պետք է հարցնե՞ք այս մասին... Ես այն եմ, ինչ դուք ինձ ստեղծել եք: Դու ոչ ոք չունես գովելու և նախատելու, բացի քեզանից. ձեր վաստակը, թե ձեր մեղքը, ահա թե ինչ է դա…»:

Այսպես, «Մեծ ակնկալիքներ» վեպում գրողը ցույց է տալիս « մերկ ճշմարտություն, անխնա մերկացնելով ժամանակակից հասարակական կարգի թերությունները։ Չարլզ Դիքենսի կարծիքով, մարդկային բարոյականությունը ձևավորվում է սոցիալական միջավայրի հետ փոխազդեցության մեջ: Իսկ հասարակության հիմնական թերություններից մեկը սխալ դաստիարակությունն է, ինչպես Էստելլայի ու Պիպի դեպքում։

գրականություն

Անենսկայա Ա.Ն.. Չարլզ Դիքենս. Նրա կյանքն ու գրական գործունեությունը։ SPb.1987 թ. էջ 60.
Genieva E.Yu. Դիքենս. Մ.1989 թ. էջ 124։
Genieva E.Yu., Պարչևսկայա Բ.Մ. Չարլզ Դիքենսի գաղտնիքը // Bibliogr. Հետազոտող Մ., իշխան. պալատ, 1990. էջ 534:
Կատարսկի Ի.Մ.Դիքենս // Անգլերեն գրականության պատմություն. ԽՍՀՄ ԳԱ հրատարակչություն, 1943, 1945 և 1953 թթ. URL՝ (Մուտք գործած է 05/18/2013):
Չարլզ Դիքենսի հոդվածներ և ելույթներ. [Էլեկտրոնային ռեսուրս]: URL՝ (մուտք՝ 04.02.2013)։
Չարլզ Դիքենս. Մեծ ակնկալիքներ. AST, Astrel 2011 544s.
Չեսթերթոն Չարլզ Դիքենս. Մ., Ծիածան. 1982 280 էջ.
Անգուս Ուիլսոն.Չարլզ Դիքենսի աշխարհը. Մ., 1970.317 էջ.
Քլարկ, Ք.Չարլզ Դիքենսը և Յորքշիրի դպրոցները. Իր նամակով տիկին. Hall / Cumberland, Clark. Լոնդոն: Չիսվիկ, 1918 թ.
Ուոթս, Ալան Ս.Չարլզ Դիքենսի խոստովանությունները.