Եկեղեցական տոն Ծաղկազարդ. Ծաղկազարդ. տոն և դրա պատմությունը. Ինչպես դիմակայել սնահավատությանը Ծաղկազարդի օրը

, Ծաղկազարդ(հին սլավոնական. Week Vajiy, լատ. Dominica in Palmis de passione Domini) քրիստոնեական տոն է, որը նշվում է կիրակի օրը («շաբաթ»), որը նախորդում է Զատկի շաբաթին, այսինքն՝ վեցերորդ շաբաթին։

Մեծ պահքի յուրաքանչյուր վեցերորդ կիրակի օրը, տոնից ուղիղ մեկ շաբաթ առաջ, բոլոր ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Ծաղկազարդը։

Պատմություն.Ծաղկազարդի տոնի պատմությունը քրիստոնյա աշխարհի համար նշում է Հիսուս Քրիստոսի Երուսաղեմ մուտքի օրը։ Հիսուսի ձեռքից Ղազարոսի հարության մասին լուրերը տարածվեցին բոլոր քաղաքներում, մարդիկ Հիսուսի մեջ տեսան իրենց խնդիրների լուծումը, իրենց նոր տիրակալին, թագավորին, որին կցանկանային տեսնել գահին։ Այդ օրերին սովորություն կար, որ իշխանը էշով մտնում է քաղաք՝ դրանով ցույց տալով, որ խաղաղությամբ է եկել։ Հիսուսը ավանակի վրա նստեց Երուսաղեմ։ Մարդիկ նրան դիմավորեցին արմավենու ճյուղերով, իսկ Մեսիայի առաջխաղացման ողջ ճանապարհը ծածկված էր ծաղիկներով։ Հրեաստանում արմավենին համարվում էր առաքինության և Աստծուն մոտ լինելու խորհրդանիշ: Միայն թագավորներին էին այդպես դիմավորում։ Հիսուս Քրիստոսը գիտեր, որ մարդկանց բերում է ոչ թե երկրային թագավորությունը, այլ նրանց հոգիների փրկության ճանապարհը՝ Երկնքի Արքայությունը: Հիսուսը նաև գիտեր, թե ինչ գինը պետք է վճարեր դրա համար։

Ինչո՞ւ այդ դեպքում ուռենին և ոչ թե արմավենին: Ոչ բոլոր քրիստոնեական երկրներն ունեն արմավենիներ: Հետեւաբար, երկրներում դրանք փոխարինվում են ծառերի ճյուղերով, որոնք ծաղկում են առաջին գարնանը: Հետեւաբար, ուղղափառ քրիստոնյաների շրջանում արմավենու ճյուղերը փոխարինվեցին ուռենուով: Բացի այդ, ուղղափառ քրիստոնյաների մեջ ուռենին խորհրդանշում է առաքինությունը, նորացումը և նոր կյանքը:

Ուղղափառ քրիստոնյաները սկսեցին կիրակին կոչել Ծաղկազարդ, սակայն կաթոլիկները դեռ պահպանում են Ծաղկազարդի անունը:

Նշաններ, սովորույթներ և արարողություններ Ծաղկազարդի համար:Ծաղկազարդի օրը մարդիկ եկեղեցի են բերում ուռենու ոստեր՝ այն օծելու համար։ Այս օրը ուռենու օծված ճյուղերը, որոնք տուն են բերում եկեղեցի, խորհրդանիշ են այն բանի, որ մարդիկ, ինչպես իրենց ժամանակի հրեաները, հանդիպում են Հիսուս Քրիստոսին։ Օծված ուռենին պահվում է մի ամբողջ տարի։

Հին ժամանակներից ուռենու ճյուղերին վերագրվում էր բուժիչ և կախարդական հատկություններ։ Օծված ուռենին համարվում էր թալիսման ողջ ընտանիքի համար՝ մի ճյուղ հուզում էր մտերիմ մարդկանց՝ մաղթելով առողջություն և երջանկություն։ Նման ծես կա, երբ եկեղեցական ծառայությունից հետո, երբ մարդիկ տուն են գալիս, իրար ծեծում են ուռենու ճյուղերով ու ասում. «Ես չեմ խփում, ուռին ծեծում է, եղեք ջրի պես առողջ և հողի պես հարուստ» կամ «Մրթել փիսիկը»: ուռի - ծեծել մինչև արցունք: Եղեք առողջ, ինչպես ուռենին: «և ուրիշներ: Արարողության իմաստը սիրելիին առողջություն և բարեկեցություն մաղթելն է: Եվ մարդիկ անկեղծորեն հավատում են, որ նման ծեսերից հետո մարդուն կգա առողջություն, ուժ և բարգավաճում: Տան սրբապատկերները զարդարված են արմավենու ճյուղերով։ Այս արարողությունը պետք է երջանկություն, բարեկեցություն և առողջություն բերի տան յուրաքանչյուր բնակչի։

Ծաղկազարդի օրը ընդունված է փոքրիկ երեխաներին շոյել տաճարում օծված ուռենու կապոցներով, որպեսզի նրանք մեկ տարի չհիվանդանան և առողջ աճեն։

Ծաղկազարդի օրը ուռենու բողբոջները կուլ տալու մասին հայտնի էր Ուկրաինայում, որտեղ երեխաները կերել են երիկամները, «կոկորդը չի ցավում»։

Ենթադրվում է նաև, որ ջուրը, որի մեջ կանգնած էին սրբացված ուռենու ճյուղերը, նույնպես բուժիչ հատկություններ ուներ. նրանք դրանով լողացնում էին հիվանդ երեխաներին և հավատում էին, որ այդպիսով հիվանդությունը կվերանա: Ծաղկազարդի օրը ամբողջ տարվա ընթացքում բուժողները ուռենուց պատրաստում էին զանազան թուրմեր և փոշիներ՝ տարբեր հիվանդությունների համար: Հին ժամանակներում մարդիկ այսպես էին վերաբերվում բազմաթիվ հիվանդությունների.

Տղամարդիկ այս օրը կրում էին ուռենու բողբոջներ՝ որպես թալիսման՝ երիտասարդ տղամարդուն ֆիզիկական ուժ տալու համար, իսկ աղջիկները՝ երեխային հղիանալուն օգնելու համար:

Ավանդաբար այս օրը կարող եք վայելել համեղ ուտեստներ և փոքրիկներին հաճեցնել քաղցրավենիքով։ Բայց քանի որ տոնը պատկանում է Մեծ Պահքի շրջանին, տոնական սեղանին կաթնամթերք և մսամթերք չի կարելի դնել։ Այս օրը կարելի է ձուկ ուտել և մի քիչ կարմիր գինի խմել։

Ըստ հին լեգենդների՝ այս օրը ոչ ոք անասուններին փողոց չէր քշում, քանի որ հավատում էին, որ չար ոգիները կփչացնեն այն։ Իսկ Ծաղկազարդի օրը աղջիկները միշտ սանրում էին իրենց մազերը՝ ասելով. «Ջուր, գլխացավով գնա գետնին»։ Իսկ հետո սանրը դրեցին ջրի մեջ ու այս ջրով ջրեցին ուռին։

Ծաղկազարդի հետ, հատկապես նրա վերջին օրերի հետ, կան բազմաթիվ նշաններ, որոնք կապված են եղանակի և ապագա բերքի հետ: Ծերերը հավատում էին, որ Ծաղկազարդի օրը ինչ քամի էլ փչի, նույնն է լինելու ամբողջ ամառը, բայց եթե այդ օրը եղանակը տաք ու պարզ է, ապա ամբողջ գյուղը պատրաստվում էր լավ մրգի բերք հավաքել։ Եթե ​​«արմավենու ցրտահարության վրա, գարնան հացը լավ կլինի»։

Ծաղկազարդի օրը չեք կարող աշխատել, հայհոյել և վիրավորվել:

Լուսանկարը՝ iStock / Global Images Ուկրաինա

Մոտենում է Ծաղկազարդը (եկեղեցու անունը Տիրոջ մուտքն է Երուսաղեմ) - քրիստոնեական տոն, որը նշվում է կիրակի օրը մեկ շաբաթ առաջ:

Այժմ մենք ձեզ կպատմենք Ծաղկազարդի պատմության մասին, կթվարկենք տոնի հիմնական առանձնահատկությունները, այս քրիստոնեական տոնակատարության ավանդույթներն ու սովորույթները։

Ո՞ր ամսաթիվն է Ծաղկազարդը

Քրիստոնեական տոնը՝ Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ (ռուսական ավանդական անվանումը՝ Ծաղկազարդի կիրակի) նշվում է Մեծ Զատիկից ուղիղ մեկ շաբաթ առաջ՝ Զատկի կիրակի։

Ծաղկազարդը Ծաղկազարդի վերջին յոթերորդ օրն է՝ Մեծ Պահքի վեցերորդ շաբաթը, որից հետո սկսվում է Ավագ շաբաթը։

Ծաղկազարդի օրը եզակի է յուրաքանչյուր տարվա համար և կախված է Զատիկից:

Ծաղկազարդ. տոնի պատմություն

Քրիստոնեական տոնի հիմքում ընկած է ավանակի վրա Հիսուս Քրիստոսի Երուսաղեմ մտնելու ավետարանական պատմությունը և ժողովրդի կողմից կազմակերպված հանդիսավոր ժողովը։

Հրեաների սովորության համաձայն՝ թագավորներն ու նվաճողները Երուսաղեմ էին մտնում ձիերով կամ էշերով, իսկ ժողովուրդը արմավենու ճյուղերը գրկած շարվում էր ճանապարհի երկայնքով և, ոգևորված ողջունելով մուտքին, արմավենու ճյուղեր նետում նրանց ոտքերի տակ՝ շարելով դրանք։ ամբողջ ճանապարհը.

Հիսուսը նույնպես հանդիսավոր կերպով մտավ Երուսաղեմ՝ ցույց տալով բոլորին, որ խաղաղություն է ուզում, նա եկավ երիտասարդ էշի վրա։

Սրա պատճառն այն էր, որ արևելքում էշով քաղաք մտնելը համարվում էր խաղաղության խորհրդանիշ, մինչդեռ ձիով մտնելը նշանակում էր պատերազմի խորհրդանիշ։

Քրիստոսը Երուսաղեմ եկավ, որպեսզի կատարի աշխարհի Փրկչի խոստումը, որը Աստծո կողմից խոստացել էր դրախտի առաջին մարդկանց: Հրեա ժողովուրդը հազարավոր տարիներ սպասում էր Հիսուսին, և այժմ Նա հայտնվեց:

Երկրի վրա Հիսուս Քրիստոսի ծառայությունը մոտենում էր ավարտին, Նրա մեծ տառապանքի և մահվան ժամը, որը Նա հետագայում կընդուներ մարդկանց, ողջ մարդկության փրկության համար, հեռու չէր:

Երբ Հիսուսը էշի վրա նստեց Երուսաղեմ, ժողովուրդը դուրս եկավ ընդառաջ՝ «Ովսաննա. Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով»:

Մարդիկ իրենց շորերը դնում էին ճանապարհին, արմավենու ճյուղեր գցում ավանակի ոտքերի տակ և երգում գովասանքի խոսքեր։

Այդ ժամանակվանից ի վեր՝ Տիրոջ Երուսաղեմ մտնելու օրը, երկրպագուները կարծես ողջունում են Տիրոջը, դիմավորում նրան՝ ձեռքում պահելով արմավենու ճյուղեր (սլավոնական երկրներում դրանք փոխարինվում են ուռենու ճյուղերով), ծաղիկներով և վառված մոմերով։

Իզուր չէ, որ Մերձավոր Արևելքում քրիստոնեական այս տոնը կոչվում է Ծաղկազարդ, բայց հյուսիսային երկրներում (ներառյալ Ռուսաստանում) այն կոչվում է Ծաղկազարդ, քանի որ արմավենու ճյուղերը, նման չլինելու դեպքում, փոխարինվում են. ուռենու ճյուղեր.

Հարց է առաջանում՝ ինչո՞ւ է ուռենին այդքան բարձր պատվի արժանացել։

Սա հիմնականում պայմանավորված է նրանով, որ ուռենին առաջինն է ծաղկում ու բողբոջում գարնանը, նրա ծաղկումը համընկնում է Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ տոնելու ժամանակի հետ։

Verba-ն վաղուց սիրվել է իր գեղեցկության և քնքշության համար, այն միշտ եղել է հարության խորհրդանիշ, անձնավորել կյանքի զարթոնքը:

Հին ժամանակներից մարդիկ կախարդական ուժ են վերագրում ուռենուն բազմաթիվ առումներով։ Ենթադրվում է, որ նա օժտում է լավ առողջությամբ և պաշտպանում մարդկանց հիվանդություններից, բայց, ըստ հավատալիքների, նա կարողանում է քշել չար ոգիներին, լույս և ուրախություն բերել տուն:

Իսկ ուռենուն վերագրվում է նաև հողի բերրիությունը բարելավելու և ապագա բերքը մեծացնելու կարողությունը։

Ծաղկազարդի ավանդույթներն ու սովորույթները Ռուսաստանում

Ծաղկազարդի և կիրակի օրվա հիմնական ժողովրդական ծեսերը կապված են ուռենու հետ։

Տիրոջ՝ Երուսաղեմ մտնելու օրը, ուղղափառ քրիստոնյաները բարձրանում են արևի առաջին շողերով և ուռենու ճյուղերը ձեռքներին գնում տաճար՝ նրանց սրբացնելու։

Ավանդույթի համաձայն՝ ուռենիների օրհնությունը տեղի է ունենում Գիշերային հսկողության ժամանակ. Ավետարանը կարդալուց հետո քահանան կարդում է հատուկ աղոթք՝ օրհնելով «վայի» (արմավենու ճյուղեր, իսկ սլավոնական երկրներում՝ ուռենու ճյուղեր), ապա ցողում է ճյուղեր սուրբ ջրով:

Ենթադրվում է, որ ուռենու օծման ծեսը ճյուղերին օժտում է բուժիչ և պաշտպանիչ հատկություններով։

Ռուսաստանում համոզմունք կա, որ Ծաղկազարդի օրը օծված ուռենու ճյուղերը պաշտպանում են տան բնակիչներին չար աչքից, դժբախտություններից և դժբախտություններից, բերում են բարություն և շնորհք, հետևաբար, սովորույթին հետևելով, դրանք տանը պահվում են մինչև հաջորդ տարի: , դրանցով զարդարելով սրբապատկերներ։

Ամբողջ տարվա ընթացքում ուռենու ճյուղերը թալիսման են տան և ընտանիքի համար: Մի ամբողջ տարի կանգուն ուռենու չոր ճյուղերով ավլում են տան անկյունները, շեմերն ու պատուհանները, որից հետո շնորհակալություն են հայտնում ծառայության համար ու այրում։

Ի դեպ, ի գիտություն՝ անցյալ տարվա ուռենու ոստը չի կարելի նետել աղբարկղը, ցանկալի է ճյուղը տանել եկեղեցի կամ այրել։

Որոշ բնակավայրերում սովորություն կա նվիրաբերված ուռենու ճյուղեր դնել հանգուցյալների ձեռքին՝ հուսալով, որ Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքով մահացածները կհաղթեն մահին և հարություն առնելով՝ կհանդիպեն Փրկչին՝ ուռենու ձեռքին:

Ռուսաստանում Ծաղկազարդի օրը տարածված է միմյանց ուռենու ճյուղերով թեթև ծեծելու սովորույթը։

Մաթինից հետո եկեղեցուց տուն վերադարձած ծնողները սկսում են արթնացնել երեխաներին, ովքեր քնած են անկողնում, ոչ թե ուռենով մտրակել և ասել. Ես չեմ խփում, ուռենին ծեծում է։ Եղեք առողջ, ինչպես ուռենին »:

Ահա թե ինչպես են յուրօրինակ սիրառատ ծնողներն իրենց երեխաներին մաղթում առողջություն և երկարակեցություն Ծաղկազարդի օրը։

Ռուսաստանում շատ գյուղացիներ նվիրաբերված ուռիներին տվեցին ուժեղ մաքրող ուժ՝ հավատալով անասունների փրկությանը գիշատիչ կենդանիներից և ունեցվածքին չար աչքից և վնասից:

Եվ հիմա Ռուսաստանում հավատացյալները կարծում են, որ ուռենու ճյուղերը բուժում են հիվանդություններից, վանում են չար ոգիներին և թույլ չեն տալիս չար մարդկանց, ովքեր վատ մտադրություններ ունեն:

Ծաղկազարդի տոնակատարության ժամանակ մարդկանց (ինչպես մեծերի, այնպես էլ երեխաների) սիրելի զբաղմունքը այցելությունն էր այսպես կոչված «ուռենու շուկաներ», որտեղ ներկայացված էր տնային տնտեսության մեջ անհրաժեշտ ամեն ինչի մեծ տեսականի, մանկական խաղալիքներ, քաղցրավենիք։

Նույն շուկաներում կարելի էր կապոցներով կապած ուռենու գնել, որին սովորաբար զարդարանքի տեսքով կապում էին թղթե հրեշտակ։ Նրան անվանում էին «ափի քերովբե»։

Վաղուց ենթադրվում էր, որ բակում տնկվելով՝ կընդունվի օծված ուռենու ճյուղը և ամեն տարի մեծանալով՝ կբարձրացնի տան բարեկեցությունը։ Հետևելով այս սովորույթին՝ շատերը բակում ուռեն են տնկում։

Ենթադրվում է, որ եթե Ծաղկազարդի օրը կուլ տան արմավենու գոնե մեկ բողբոջը, ապա այն բուժիչ ազդեցություն կունենա, կպաշտպանի հիվանդություններից և այլ դժբախտություններից։ Օծված ուռենու բողբոջները խորհուրդ է տրվում ուտել հիվանդ և թույլ մարդկանց։

Հատկապես նշվում են այն կանայք, ովքեր չեն կարողանում երեխա հղիանալ. կան բազմաթիվ համոզմունքներ, որ աղջիկը կամ երիկամ կերած կինը շուտով հղիանալու է։

Ի՞նչ կարելի է և չի կարելի անել Ծաղկազարդի օրը:

Ի՞նչ է պետք իմանալ սուրբ օրը ճիշտ նշելու համար:

Քրիստոնեական այս տոնի հիմնական արգելքներից մեկն աշխատանքի արգելքն է. Ծաղկազարդի օրը չես կարող աշխատել:

Նաև այս տոնին դուք չեք կարող ասեղնագործություն անել:

Ավանդույթի համաձայն, հին ժամանակներում կանանց արգելվում էր սանրել իրենց մազերը Ծաղկազարդի, ինչպես նաև Ավետման օրը:

Այս օրը ոչ մի դեպքում չի կարելի օգտագործել ուռենու արհեստական ​​ոստեր։ Նրանց եկեղեցի չեն բերում կամ սուրբ ջրով ցողում։

Սեղանը պետք է շատ չափավոր լինի՝ բացի Պահքի թույլատրված ուտելիքներից, կարելի է ձուկ ուտել, ավանդույթի համաձայն՝ ձկան կարկանդակներ, գինի խմել։

Թույլատրվում է բուսայուղով տաք անյուղ սնունդ։ Բայց տոնը չի ենթադրում առատ հյուրասիրություն։

Ծաղկազարդը հանգստյան օր է, որն անհրաժեշտ է անցկացնել հանգիստ և հանգիստ մթնոլորտում:

Ավելի լավ է այս օրը սկսել եկեղեցի այցելությամբ, իսկ հետո այն անցկացնել սիրելիներով ու հարազատներով շրջապատված։

Ծաղկազարդ

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ. Ռուսական պատկերակ.
Տեսակ	քրիստոնեական, եկեղեցական
Պաշտոնապես	Վայի շաբաթ (ըստ եկեղեցու կանոնադրության)
նույնպես	Ծաղկազարդ
Իմաստը	Հիսուս Քրիստոսի հանդիսավոր մուտքի հիշատակը Երուսաղեմ էշի վրա
Նշվում է	ուղղափառներ, կաթոլիկներ և բազմաթիվ բողոքականներ
ամսաթիվը	Մեծ պահքի 6-րդ կիրակի՝ Սուրբ Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ
2008թ	ապրիլի 20 (ուղղափառություն) մարտի 16 (կաթոլիկություն)
2009թ	ապրիլի 12 (ուղղափառությունում) ապրիլի 5 (կաթոլիկություն)
Տոնակատարություն	երկրպագել
Ավանդույթներ	ծառերի ճյուղերի օծում, Ռուսաստանում՝ ուռենու Ուղղափառության մեջ. թուլացում ձկների ծոմապահության մեջ;
Առնչվում է	Ավագ շաբաթ և Զատիկ

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ, Շաբաթ Վայ, Ծաղկազարդ, Ծաղկազարդ(լատ. Դոմինիկա Palmis de passione Domini-ում ) քրիստոնեական տոն է, որը նշվում է Զատիկին նախորդող կիրակի (շաբաթ) օրը, այսինքն՝ Մեծ Պահքի վեցերորդ շաբաթը։

Նշված իրադարձություն

• Մատթեոսի Ավետարանը (21: 1-7) ասում է, որ առաքյալները, Հիսուսի ցուցումով, Բեթանիայում վերցնում են էշ և էշ (ըստ Հիսուսի խոսքի՝ տերերը չեն խանգարում նրանց):
• Հիսուսը էշի վրա նստում է Երուսաղեմ, որտեղ ժողովուրդը ողջունում է նրան՝ ճանապարհին շորեր և արմավենու ճյուղեր դնելով՝ բացականչելով. Ովսաննա! օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով, Իսրայելի թագավոր:(Հովհաննես 12։12)։
• Երուսաղեմի տաճարում Հիսուսը շրջում է դրամափոխների և անասունների վաճառողների սեղանները՝ ասելով. գրված է. «Իմ տունը կկոչվի աղոթքի տուն. և դու այն դարձրիր ավազակների որջ(Մատթեոս 21:13), ինչը դժգոհություն է առաջացնում ծառայողների մեջ, բայց նրանք չեն համարձակվում վերցնել այն՝ վախենալով ժողովրդից:
• Դրանից հետո կույրերն ու կաղերը մոտենում են Հիսուսին, և նա բուժում է նրանց (Մատթ. 21:14):
• Հիսուսը թողնում է Երուսաղեմը և գիշերում Բեթանիայում։

Իմաստը

Տոնը մի կողմից խորհրդանշում է Հիսուս Քրիստոսի առաքելության ճանաչումը, մյուս կողմից՝ Մարդու Որդու դրախտ մտնելու նախատիպը։

Ուղղափառություն

Տիրոջ Երուսաղեմ մուտքի տոնի գիշերային հսկողության ժամանակ երկրպագուները կարծես հանդիպում են անտեսանելիորեն եկող Տիրոջը և ողջունում Նրան որպես Դժոխքի և Մահվան Հաղթողի՝ ձեռքներին ուռենու ճյուղեր, ծաղիկներ և վառված մոմեր։ Ցերեկույթի ժամանակ (զգոնության երկրորդ մասը) հատուկ աղոթք է կարդացվում «վաի» օրհնության համար (այսինքն՝ արմավենու ճյուղերը, սլավոնական երկրներում փոխարինվում են ուռենու ճյուղերով): Սովորաբար սրանից հետո ուռիներին, որոնք պաշտողները ձեռքերում են, ցողում են սուրբ ջրով։

Ուղղափառ քրիստոնյաները սովորություն ունեն ամբողջ տարվա ընթացքում սրբագործված ուռիներ պահել, դրանցով զարդարել տան սրբապատկերները։ Որոշ վայրերում բարեպաշտ սովորություն կա՝ նվիրաբերված ուռիներ դնել հանգուցյալների ձեռքում՝ որպես նշան, որ նրանք, հավատքով առ Քրիստոս, կհաղթեն մահին, հարություն կառնեն և կհանդիպեն Փրկչին սրբացված ճյուղերով:

կաթոլիկություն

Մինչև ժամերգության սկիզբը ավանդաբար երթ է անցկացվում տաճարի շուրջը կամ հենց տաճարում։ Դասընթացի մասնակիցները ճյուղեր են բռնում (հարավային երկրներում՝ արմավենիներ, հյուսիսային երկրներում՝ արմավենիներ կամ այլ) և վառում մոմեր։ Երթի ընթացքում հնչում են տոնական հակաֆոններ և շարական՝ առ Քրիստոս թագավոր։ Երթը խորհրդանշական կերպով ներկայացնում է մարդկանց, ովքեր դուրս էին եկել Փրկչին ընդառաջ՝ Տիրոջ Երուսաղեմ մտնելու ժամանակ:

Այս օրվա պատարագի ծեսը ներառում է Տիրոջ չարչարանքների ընթերցումը, որոնք կարդացվում են բացառությամբ այս օրվա միայն Ավագ ուրբաթ օրը: Պատարագին օծված ճյուղերը հավատացյալների տներում պահվում են մինչև հաջորդ Մեծ Պահքը։ Ավանդույթ է «Մոխրի չորեքշաբթի» ծառայության համար մոխիր ստանալը` այրելով այս ճյուղերը:

Ժողովրդական ավանդույթները Ռուսաստանում

Վ.Գ. Շվարց «Ալեքսեյ Միխայլովիչի էշի երթը» 1865 թ.

Նախապետրինյան ժամանակներում՝ Տիրոջ Երուսաղեմ մուտքի տոնին, կատարվում էր այսպես կոչված «երթը էշի վրա»՝ բյուզանդական ավանդույթից փոխառված արարողություն։ Բարեխոսության տաճարի Երուսաղեմի մուտքի մատուռում (Սուրբ Վասիլի տաճար) տոնական պատարագից հետո Կարմիր հրապարակից Մոսկվայի Կրեմլի տաճարի հրապարակ տեղի ունեցավ հատուկ երթ՝ պատկերելով նշվող տոնի հենց իրադարձությունը։ Պատրիարքը հետևեց դրան՝ հեծած ձիու վրա (էշի հագուստով), որը առաջնորդում էր ոտքով քայլող թագավորի սանձը։ Ռուսաստանի մի շարք քաղաքներում մինչև 1678 թվականը տեղի է ունեցել նաև էշերի թափոր՝ համապատասխանաբար պատրիարքի և ցարի փոխարեն տեղի եպիսկոպոսի և վոյևոդի մասնակցությամբ։ 1697 թվականին ծեսը վերացվել է։

Ժողովրդի մեջ տարածված էր միմյանց ուռենու թեթեւ հարվածելու սովորույթը։ Ցերեկույթներից հետո, որոնց փոքրիկ երեխաներին չէին տանում, եկեղեցուց տուն վերադարձած ծնողները առիթը բաց չթողեցին ուռենու թեթև հարվածներով երեխաներին անկողնուց բարձրացնելու՝ ասելով. Ես չեմ խփում, ուռենին ծեծում է։ Եղեք առողջ, ինչպես ուռենին »:

Հասարակ ժողովուրդը սրբագործված ուռիներին հատուկ մաքրող ուժ է տալիս, հավատում է անասունների փրկությանը վնասից, հիվանդությունից, չար աչքից, գիշատիչ գազանից, չար մարդկանցից և չար ոգիներից: Այդ մասին են վկայում տարբեր տեսակի «վերբա» ծեսերը, որոնք դեռ պահպանվում են Ռուսաստանի, Ուկրաինայի և Բելառուսի որոշ տարածքներում։ Օրինակ, Կոստրոմայի շրջանում պահպանվել է Ծաղկազարդի համար թխելու ժողովրդական ավանդույթը՝ դրանք եկեղեցում օծելով և տուն բերելով, կերակրելով անասուններին՝ հիվանդություններից պաշտպանելու համար, իսկ Յուրևի (Եգորևի) օրը՝ գյուղացիներին։ ամբողջ տարվա ընթացքում պահված ուռենին թաթախեք սուրբ ջրի մեջ և ցողեք բակում հավաքված անասունների վրա. ուռենին ձեռքներին առաջին անգամ անասուններին ճանապարհում են արոտավայր։

Բայը և նրա ականջօղերը վերագրվել են բուժիչ ուժի: Նրանք ուտում էին ինը ուռենու ականջօղեր՝ այն համարելով ջերմության դեմ։ Նրանք ամուլ կանանց խորհուրդ տվեցին ուտել նվիրաբերված ուռենու բողբոջները, ինչպես նաև որպես կանխարգելիչ միջոց այլ հիվանդությունների դեմ։ Ուռենին դնում էին ջրի մեջ, որով լողացնում էին հիվանդ երեխաներին։ Հացի մեջ կատվին էին թխում, որոշ գյուղերում ուռենու բողբոջների տեսքով թխվածքաբլիթներ էին թխում։

Շատերը հավատում էին, որ սրբացված ուռենին կարող է կանգնեցնել ամառային ամպրոպը, իսկ կրակի մեջ նետվածը կարող է օգնել կրակի ժամանակ: Ցանկացած վախկոտ, ով ցանկանում է ազատվել իր պակասից, պետք է Ծաղկազարդի օրը եկեղեցուց ժամանելուն պես նվիրաբերված ուռենու ցցիկը խցի իր տան պատին, սա նշանակում է, եթե դա վախկոտին հերոսի չի վերածում, ապա ցանկացած դեպք պետք է դուրս մղի բնական երկչոտությունը:

Բայց ուռենու տնկելը վատ նշան էր համարվում։ Ասում էին. «Ով ուռի է տնկում, իր համար բահ է պատրաստում» (այսինքն՝ նա կմեռնի, երբ ուռենուց բահ կտրեն)։

Ուռենու շուկաները համարվում էին ուռենու շաբաթվա յուրահատուկ հատկանիշ։ Նրանք հատկապես սիրվել են երեխաների կողմից, քանի որ ներկայացրել են մանկական խաղալիքների, գրքերի, քաղցրավենիքի հարուստ ընտրանի։ Գնել են նաև ուռենին` կապոցներով: Կապոցին մի զարդ էր կապել՝ թղթե հրեշտակ։ Նրան անվանում էին «ափի քերովբե»։

Բազմաթիվ ասացվածքներ կապված են ուռենիի հետ և կվերցնեն. «Ծաղկազարդի նախօրեին Սուրբ Ղազարը բարձրացավ ուռենու վրա», «Անասուններին առաջին անգամ (Յուրյային) ուռենու հետ քշում են դաշտ՝ Ծաղկազարդի օրվանից։ », «Եթե ուռենու շաբաթը դույլերով է, ցերեկույթներով, ապա յարի նրանք լավ կլինեն», «Ուռենու ցրտահարության մեջ - գարնան հացը լավ կլինի», «Ուռին տանում է ցեխոտ ճանապարհները, քշում է վերջին սառույցը գետից»: «Ոչ թե ուռին է ծեծում, այլ հին մեղքը»։

Ծաղկազարդի օրը հեշտացվում է ծոմապահությունը, թույլատրվում է ձկան և բուսական յուղը: Վաղուց մոռացված ժամանակներում նրանք եփում և ուտում էին ուռենու շիլա՝ ուռենու ականջօղերով (բողբոջներ):

Գիմնոգրաֆիա

Ռուս ուղղափառ ավանդույթի համաձայն

Տրոպարիոն, ձայն 1-ին

Ընդհանուր հարություն / Քո կրքերը հաստատելուց առաջ / մեռելներից հարություն տվեցիր Ղազարոսին, Քրիստոս Աստված: / Նույնը մենք, որպես նշանի հաղթանակի կրողներ, / Քեզ, մահվան Հաղթող, աղաղակում ենք.

Խոշորացում.

Մենք մեծացնում ենք Քեզ, / Կենարար Քրիստոս, / Ովսաննա ամենաբարձրում / և աղաղակում ենք Քեզ / Օրհնյալ է Գալուստը Տիրոջ անունով:

Տրոպարիում, ձայն 4:

Թաղված լինելով Քո մեջ մկրտությամբ, Քրիստոս Աստված մեր, / անմահ կյանքն արժանի եղավ քո հարությանը, / և մենք երգում ենք.

Կոնդակիոն, ձայն 6:

Երկնքի գահին, / երկրի վրա վիճակի վրա, երկրի վրա տարված, Քրիստոս Աստված, / հրեշտակների փառք և մանուկների երգեցողություն / ընդունեց քեզ, որ կոչում ես Ti: \ օրհնյալ արվեստ, արի կանչելով Ադամին:

Լատինական ծեսով կաթոլիկություն

Մուտքի երգ:

• Բարձրացե՛ք, դարպասներ, ձեր գագաթները և բարձրացե՛ք, հավերժական դռներ, և փառքի թագավորը կմտնի:
• Ո՞վ է այս փառքի թագավորը: Զորքերի Տերը, Նա փառքի Թագավորն է:
• Ովսաննա բարձունքում։ Օրհնյալ ես Դու, որ գալիս ես ըստ քո մեծ ողորմության:

Հավաքական:

Ամենակարող, հավիտենական Աստված, որպեսզի մարդկանց խոնարհության օրինակ տա, ըստ քո կամքի, մեր Փրկիչը մարմին առավ և բարձրացավ խաչը: Եկեք հասկանանք Նրա տառապանքի իմաստը և վարձատրվենք Նրա Հարության մասնակցությամբ: Մենք խնդրում ենք Քեզ՝ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսի, Քո Որդու միջոցով, Ով ապրում է քեզ հետ և թագավորում է Սուրբ Հոգու միասնությամբ՝ Աստծո, հավիտյանս հավիտենից:

Հղումներ

• (հոդված ուղղափառ հանրագիտարանում)
• Վայի շաբաթ. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ Սուրբ Ծառայությունների Ուղղափառ Կարգ

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

Հոմանիշներ:

Ծաղկազարդը Զատիկին նախորդող տոն է, որը քրիստոնյաները նշում են Մեծ Պահքի վեցերորդ կիրակի օրը։ Այն ուղեկցվում է երկարամյա ծառայության հետ, իսկ Ռուսաստանում հիմնական ավանդույթը ուռենու ճյուղերի վառումն է։

Պատմություն

Այս օրը նշվում է Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ, որի մասին գրում են բոլոր չորս ավետարանիչները՝ Մատթեոսը (գլ. 21), Մարկոսը (11), Ղուկասը (19) և Հովհաննեսը (12): Հիմնական բանն այն է, որ այդ օրերին, Զատկի տոնի նախօրեին, հազարավոր ուխտավորներ էին գալիս Երուսաղեմ ամբողջ Մերձավոր Արևելքից, իսկ հետո միայն խոսակցություն կար, որ Հիսուսը հարություն է տվել Ղազարոսին: Մարդիկ սպասում էին Նազովրեցի Հիսուսին՝ Իսրայելի փրկչին: Նրանք հավատում էին, որ Զատիկին Մեսիան կհայտնվի ժողովրդին:

(Ջոտտո դի Բոնդոնե - Հիսուսի մուտքը Երուսաղեմ)

Աստծո Որդին քաղաք մտավ էշի վրա, որը նշանակում էր խաղաղության խորհրդանիշ (ձիու վրա՝ պատերազմի խորհրդանիշ): Ասում են, որ դարպասը, որով նա մտել է, դեռ կա, բայց երկար դարեր այն ամուր պարսպապատ է եղել։ Ժողովուրդը նրան ողջունեց «Ովսաննա (փառք) Դավթի որդի» բացականչություններով։ և յուրաքանչյուրը արմավենու ճյուղով թեթևակի դիպավ Հիսուսին՝ արտահայտելով նվիրվածություն և սեր: Սա է ժամանակակից ավանդույթի արմատները՝ սիրելիներին սրբացված ուռենով հարվածելու՝ ասելով. «Ես չեմ խփում, ուռին ծեծում է: Ուռենու խարազան - այն հարվածում է քեզ մինչև արցունքներ »:

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ երկրորդ գալուստն է, երբ նա հայտնվեց որպես Խաղաղության Թագավոր և Դատավոր: Առաջին անգամ նա հայտնվեց մարդկանց առջև որպես մարդկային ցեղի մեղքերի Քավիչ:

Ինչու է այն կոչվում «Վերբնո»

Թագավորի գալուստը ժողովուրդը դիմավորել է արմավենու ճյուղերով. ահա թե ինչ են օգտագործում Մերձավոր Արևելքի և այն երկրների բնակիչները, որտեղ աճում է այս ծառը։ Այդ կողմերում տոնը կոչվում է Ծաղկազարդ։ Ռուսական ավանդույթի ուռենու օգտագործումը շատ հեշտ է բացատրել՝ պարզապես արմավենիներ չկան։ Այդ իսկ պատճառով եկեղեցին ավանդաբար օգտագործում է ուռենին, որն առաջինն է դիմավորում գարունը։ Երբեմն օգտագործվում են նաև ուռենու ճյուղեր և ուռենու ճյուղեր։

Ուռենու ոստերը տոնի գլխավոր հատկանիշն են։ Այս լուսավոր օրը մարդիկ ճյուղերով գալիս են եկեղեցի՝ հարգելու Թագավորին, հաղթածի մահն ու մեղքը։ Քահանաները կրում են կանաչ զգեստներ, որոնք կյանքի վերածննդի խորհրդանիշն են։

Նախապետրինյան դարաշրջանում մի տեսակ ծես կար. Պատրիարքը դուրս եկավ «էշի վրա»՝ էշի «ծպտված» սպիտակ ձին՝ որպես Տիրոջ Երուսաղեմ մուտքի խորհրդանիշ: Նա բոլոր ներկաներին Դահիճներից նվիրեց ուռենու օծված ճյուղեր։ Նրանց շնորհվել են հերթով, իրենց կարգավիճակին համապատասխան՝ նախ՝ ճյուղերը տրվել են ցարին, ապա՝ եպիսկոպոսներին, բոյարներին, Դումայի գործավարներին, իսկ վերջում՝ հասարակ ժողովրդին։

Ծաղկազարդի ավանդույթները

Ուղղափառները սրբադասված ուռենու ճյուղերը պահում են մի ամբողջ տարի։ Ավանդույթ կա դրանցով զարդարել սրբապատկերներն ու կարմիր անկյունները։ Շատ տերեր, գալով եկեղեցուց, նախ և առաջ մի երկու ճյուղ են տնկել իրենց տների մոտ և հետո միայն զբաղվել սրբապատկերների շրջանակով։

Ինչն է թույլատրվում ավանդույթով և ինչը ոչ.

Այս օրը չես կարող աշխատել, չես կարող մազերդ սանրել և անասուններին արածեցնել։ Բացի այդ, ավանդույթները արգելում են տաք ուտեստներ պատրաստել, ուստի ավելի լավ է նախօրոք հոգ տանել դրա մասին: Ինչ վերաբերում է ընդհանրապես սննդին, ապա ծանր, յուղոտ ուտելիքներ չեն օգտագործվում, բայց ձուկն ու բանջարեղենը թույլատրվում են։

Եղանակի որոշ ժողովրդական նշաններ, որոնք ընկնում են այս օրը, նույնպես կապված են այս տոնի հետ.

• Եթե ​​անձրև է գալիս, սպասեք առատ բերք:
• Եթե ​​արևը փայլում է, կրկին հարուստ բերք և նույնիսկ տաք ամառ:
• Եթե ​​ուժեղ քամի է փչում, սա զով ու քամոտ ամառ է։

Որքան հաճախ, առանց վարանելու, ասում ենք «Փառք Աստծուն»: Փաստորեն, «Ովսաննա Դավթի Որդուն» բացականչությունը։ Ժամանակին Երուսաղեմում Հիսուսին դիմավորեց նույն ամբոխը, որը հետո կպահանջի Նրա խաչելությունը: Մարդիկ սպասում էին թագավորի գալուն, ով ուժով իր համար կվերցներ իշխանությունը և կջախջախեր թշնամիներին։ Հիսուսն իսկապես ջախջախեց թշնամուն, բայց այս թշնամին երկրային չէր: Նա հաղթեց տառապանքին ու մահին, բացեց դժոխքի դռները, մարդկանց փրկության հնարավորություն տվեց։

Եկեղեցական օրացույցում Ծաղկազարդը կոչվում է «Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ», իսկ շաբաթը կոչվում է «Արմավենու ճյուղերի շաբաթ», ինչը այնքան էլ տարածված չէ Ռուսաստանում, որտեղ արմավենիներ չեն աճում:

Ծաղկազարդը քսաներորդ տոնն է։

Ծաղկազարդի պատմություն

Երուսաղեմ մտնելուց առաջ Հիսուսը երեք տարի քայլեց Իսրայելի երկրում, խոսեց մարդկանց հետ, ինչպես Իրեն հավասարը, և ոչ ոք չպատվեց Նրան որպես Թագավոր, մինչև նա մարդկանց ցույց չտվեց մի մեծ հրաշք: Բեթանիայում ապրում էր Նազարեթից ատաղձագործի ծանոթ ընտանիքը՝ եղբայր և երկու քույր: Նա մնաց նրանց հետ Բեթանիա այցելելիս։ Երբ Ղազարոսը, որը ծանոթ էր Հիսուսին, հիվանդացավ, Նա անմիջապես չշտապեց բուժել նրան: Եվ միայն երբ Ղազարոսի մահվան լուրը հասավ, Հիսուսն ասաց. «Մեր ընկեր Ղազարոսը քնեց, և ես պատրաստվում եմ արթնացնել նրան»։ Սկզբում աշակերտները նույնիսկ չէին հասկանում, որ խոսքը մահվան մասին է, այլ ոչ թե սովորական քնի։ Ղազարոսի քույր Մարթան հանդիպեց Հիսուսին և ասաց. «Տե՛ր, եթե դու այստեղ լինեիր, եղբայրս չէր մեռնի», ինչին Հիսուսը պատասխանեց նրան. «Քո եղբայրը հարություն կառնի»։ Եվ խոսքը վերջին օրը բոլոր մահացածների հարության մասին չէր։ Հիսուսն ասում է այն խոսքերը, որոնք ուղղափառ հավատքի էությունն են. «Ես եմ հարությունը և կյանքը. ով հավատում է Ինձ, թեկուզ և մեռնի, պիտի ապրի»: Սրանք մարդու խոսքեր չեն, այլ Աստծո: Այն, որ մարդն իր մասին այդքան պատահական ու պարզ խոսում է այն ժամանակվա Բեթանիայում, մեծ վտանգ է։ Ղազարոսը չորս օր անցկացրեց գերեզմանում, և այլևս հնարավոր չէր խոսել լեթարգիական քնի կամ կլինիկական մահվան մասին: Բնության հիմնարար օրենքը տապալվել է աստվածային հրաշքի զորությամբ: Երբ քարը տարան այն քարայրից, որտեղ պառկած էր մահացած Ղազարոսը, Հիսուսը բարձրաձայն ասաց. Դուրս եկեք», և ... Ղազարոսը դուրս եկավ: Յիսուս ըսաւ.

Իհարկե, նման հրաշքից հետո նրա ականատեսները և նրա մասին լսողները հանդիպեցին Հիսուսին որպես Աստծու, որպես Թագավորի։ Փառք Աստծո! «Ովսաննա Դավթի Որդուն»։ Հավատքը շատերի համար, ովքեր բղավում էին դա երկար ժամանակ բավարար չէր։ Չնայած այն հանգամանքին, որ մարդիկ, ովքեր տեսել են Ղազարոսի հարությունը, տեսել են նրա ծանր հիվանդությունը, մահը և նույնիսկ թաղումը: Կասկած չկար, որ նա իսկապես հարություն է առել մեռելներից։ Ցավոք, մարդիկ հաճախ դավաճանում էին Աստծուն: Մոռացիր այս հրաշքի մասին։ Բայց մեր հավատքը պետք է ամուր լինի, ուստի մենք նշում ենք Հիսուսի հանդիպումը որպես Աստծո և մեր Փրկչի, ով, ինչպես Ղազարոսը, մեզ հարություն կտա մեռելներից:

Ոչ բոլորն էին հասկանում Հիսուսի ուսմունքները, ով մարդկանց հրավիրեց ողորմության դարպասներով մտնել դրախտ, և որոշ ժամանակ անց կսկսվեն Ավագ շաբաթվա իրադարձությունները…

Երուսաղեմի տաճար մտնելուց հետո Հիսուսը վտանգավոր գործողություններ կկատարի։ Այնտեղ նրանք գիտեին, թե ինչպես և սիրում էին առևտուր անել հուշանվերներով, ամուլետներով, մասունքներով: Նա շրջում է սեղանները և դադարեցնում առևտուրը: Նա հարություն տվեց մեռելներին, կատարեց զարմանալի հրաշքներ, Նրան մեծարեցին որպես Թագավոր, բայց Նրան սպասում էին որպես երկրի թագավոր, և նա եկավ որպես Երկնային Թագավոր:

Արդյո՞ք Տերը գիտեր, թե ինչ է սպասում իրեն: Կռահեցի՞ք, որ Նա նորից կբարձրանա: Մարդկային միտքն ի վիճակի չէ տեղավորել Աստվածային և մարդկային սկզբունքների համադրությունը: Բայց, անկասկած, Նա Գեթսեմանի այգում խնդրեց, որ «այս բաժակը» անցնի Իրեն, եթե Իր Հոր կամքը կատարվի, ինչը նշանակում է, որ նա հասկացավ, որ ամբոխի տոնակատարությունը երկար չի տևի։ Երուսաղեմը պատրաստ չէր հասկանալու իրական փրկությունը և աստվածային շնորհի պարգևները: «Ովսաննա» բացականչություններ։ փոխարինվել են «Խաչել» բացականչություններով։ Ուստի Փրկիչը լաց եղավ սուրբ Երուսաղեմի համար՝ իմանալով, որ այն կործանվելու է:

Ինչու է տոնը կոչվում Ծաղկազարդ

Երբ Հիսուսը հանդիպեց Երուսաղեմում, մարդիկ արմավենու ճյուղեր էին թափահարում։ «Ուխտավոր» բառը, ի դեպ, նշանակում է «արմավենու կրողը»։ Ուխտագնացության գնալով՝ մարդն իր հետ վերցրեց մի արմավենու ճյուղ՝ մաքրության խորհրդանիշ, ի նշան այն բանի, որ նա գնում է մաքուր ու արդար ճանապարհի։ Սա հրեաների սովորույթն էր։ Արևելքում հաղթողներին մեծարում էին արմավենու ճյուղերով։ Հիսուսին դիմավորեցին այսպես, քանի որ Նա հրաշագործ էր և Մեսիան: Եվ, եթե հինգ հազար մարդ կերակրելու կարողությունը դեռ հիացմունք ու զարմանք չի առաջացրել բոլորի մոտ, ապա Ղազարոսի հարությունը անվերապահ վկայություն էր։ Հիսուսը ավանակի վրա նստեց Երուսաղեմ, ինչը երկրի թագավորը երբեք չէր անի այդ օրերին, բայց Երկնքի Թագավորը կաներ ի կատարումն մարգարեությունների: Օրինակ՝ Հին Կտակարանի մարգարեությունն այն մասին, որ «հեզ Թագավորը կմտնի Երուսաղեմ»։ Մի անգամ էշի վրա Հիսուսը փախավ Եգիպտոսում Հերովդեսի զինվորներից, որտեղից նրան հանեցին մանկության տարիներին: Էշը նրան բերեց Երուսաղեմ որպես Մեսիա:

Պատահական չէր, որ Հիսուսը ավանակի վրա նստեց Երուսաղեմ։ Ձիու վրա նստած՝ Նա անխուսափելիորեն կբարձրանա բոլորից վեր, ովքեր հանդիպեցին Իրեն: Սա հենց այն է, ինչ կաներ երկրային տիրակալը՝ ցանկանալով ընդգծել իր հատուկ կարգավիճակը։ Բայց երբ Աստված վերածվեց մարդու, Նա որոշեց մտնել Երուսաղեմ՝ հավասարվելով Իրեն հանդիպողներին: Ուստի Նա նստեց մի էշի վրա, որի քայլը խոնարհ է ու հանդարտ, որի մասին բանաստեղծը կգրի իր հայտնի բանաստեղծությունը.

Նրանցն է Տերը.

Նրանցն է Տերը.
Նա իսկապես իսկական հերոս է:
Առանց վախի և ակնածանքի՝ մահացու կռվի մեջ
Առաջնորդում է հավատարիմ համակարգը:
Եվ գլխավերեւում կիսալուսնի սուրը
Եվ նրա ձին նետով շտապում է:
Եվ մերը, մերը, նայիր, տղաս,

Դեպի Նրա մահը:

Եվ նրանք Տերն են, նա այնտեղ է:
Նա իսկապես խաղաղություն է տալիս,
Հավիտենական հանգիստ է տալիս-համտեսում
Ի թիվս աշխարհիկ սուլիչ.
Ձեռքը թափահարելով կրքի դնչին,
Լոտոսի դիրքում նա ստվերվում է լռությամբ,
Սուրբը փայլում է դատարկությունից.
Եվ մերը, մերը, ավաղ, տղաս, -
Իսկ մերն էշի վրա է - սեղմիր և սեղմիր -
Դեպի Նրա մահը:

Եվ սրանք են Տերը - վա՜յ:
Նա իսկապես երկրի տերն է:
Այս աշխարհը, այս դարը, այս ուղեղը ուղեղն է
Այն վաղուց եղել է նրա կրունկի տակ։
Գահի շուրջը նրա ուրախ ամբոխը
- Էվան Էվո! - մարդկային ցեղը պարում է:
Երևի ես և դու նույնպես։

Բայց մերը, մերը, մի լացիր, տղաս,
Բայց մերն էշի վրա է, սեղմիր և սեղմիր.
Դեպի Նրա մահը:
Նրա սարսափելի մահվան հետ հանդիպմանը,
Քո և իմ մահվանը հանդիպելու համար:
Մի լացիր, նա չի թողնի Նրան,
Նա ոչ մի տեղ չի կարող թաքնվել:

Այնուամենայնիվ, Հիսուսին դիմավորեցին «Ովսաննա Դավթի Որդուն» խոսքերով։ Երեխաները բղավեցին, որպեսզի կատարեն մարգարեությունը, որ Տիրոջ փառքը կգա «մանուկների շուրթերից»: Փարիսեցիները վախեցան այս խոսքերից և հարցրին. «Ասա նրանց, թող լռեն», և Հիսուսը պատասխանեց. «Եթե նրանք լռեն, քարերը կաղաղակեն»: Եվ նրանք շարունակեցին բարձրաձայն փառաբանել Նրան այն հրաշքների համար, որ տեսել էին նախկինում: Աշակերտները կարծեցին, թե Հիսուսը գնում է գահին, և Նա գնում է դեպի Խաչը: Նրանք սպասում էին գալիք բարգավաճմանը, երկրային թշնամիների նկատմամբ հաղթանակին, բայց Աստված տխուր նայեց այս օրվան։ Ուղղափառները, մեծարելով Հիսուսին, նույնպես սպասում են գալիք Ավագ շաբաթվան։

Թեև Հիսուսին դիմավորեցին որպես Թագավոր, նա լաց էր լինում, երբ մտնում էր Երուսաղեմ՝ սգալով իր ապագա ճակատագրին: Նա խղճում էր Երուսաղեմին, թեև այն ժամանակ դրա համար նախադրյալներ չկային։ Երուսաղեմը ծաղկեց. Երուսաղեմի կործանումը մ.թ. 70-ին արդարացրեց աղետի կանխատեսումը բարգավաճման և շքեղության ժամանակներում, երբ ոչ ոք չէր կարող մտածել դրա մասին: Էշի վրա համեստորեն ներս մտնելով՝ Քրիստոս, այնուամենայնիվ, պատվի արժանացավ որպես Հաղթող։ Միաժամանակ նա խոնարհությամբ ընդունեց գալիք տառապանքները և ակնարկեց, որ իր աշակերտները չպետք է վախենան դրանցից։ Իմանալով, թե ինչ է սպասվում Իրեն, Նա հանգիստ էր և սգում էր միայն ավերված քաղաքի ճակատագիրը: Նա գիտեր, որ իրեն մահ է սպասվում, ավելին, ցավալի վախճան, բայց գիտեր նաև, որ մահը վերացվելու է, ոչ մի նշանակություն չի ունենա Երկնային Արքայության մեջ, որը կապ չունի երկրային թագավորության հետ։ Բայց նա սպասված էր թե՛ հանդիսատեսի, թե՛ աշակերտների կողմից։ Ղազարոսի հարությունից հետո նրանք հավատում էին, որ ավելի մեծ հրաշքներ տեղի կունենան՝ թշնամիների տապալում, և Հիսուսը կհայտնվի ահեղ ու ջախջախիչ: Բայց մենք ուրիշներին ճանաչեցինք Քրիստոսին, և Նրա Փրկությունը ողորմության և սիրո հրաշք էր, և ոչ թե մեր աշխարհի բարգավաճման նվաճումը:

Ռուսաստանում արմավենիներ չեն աճում, ուստի Հիսուսին «դիմավորում են» գարնան առաջին ոստը, տաք սեզոնը, ուռենու ճյուղը։

Ծաղկազարդի ավանդույթները

Ուղղափառ աստվածային ծառայություններում հատուկ ծես էր, որը ավետարանական իրադարձությունների վերարտադրությունն էր: Պատրիարքը մինչև 7-րդ դարը Կարմիր հրապարակով անցնում էր էշի հագուստով ձիու վրա, որն անձամբ ղեկավարում էր ցարը։ Այս ակցիան կոչվում էր «Շքերթ էշի վրա» և մարդկանց հիշեցնում էր Տիրոջ՝ Երուսաղեմ մուտքի իրադարձությունները։

Այժմ այս ավանդույթը վերացվել է, և հավատացյալները պարզապես օծում են ուռենու ճյուղեր՝ ի հիշատակ արմավենու ճյուղերի և Փրկչի հանդիպման Երուսաղեմում: Ի նշան Հիսուսին որպես Երկնային Թագավորի պատվելու պատրաստակամության՝ մեծ ցնծություն։ Այս օրը սովորաբար պարզ ու տաք է։ Ուռենին Հաղթողի և մահվան Հաղթողի հանդիպման նշանն է, այսպես պետք է ողջունել Փրկչին. Ուռին նաև ներողամտության և բարության խորհրդանիշ է։ Մենք մեր ձեռքերում պահում ենք թարմ գարնանային ճյուղեր՝ ի նշան այն բանի, որ պատրաստ ենք ներել մեր հանցավորներին, ինչպես որ Տերն է ներում մեզ, ում մարդիկ խաչեցին Մեսիայի և Թագավորի հետ հանդիպելուց հետո:

Միևնույն ժամանակ, ժողովրդական նշանները, որ հաջողության համար պետք է ուտել ուռենու բողբոջ, դրանից թուրմ եփել հարստության կամ առողջության համար և այլն, ոչ այլ ինչ են, քան սնահավատություն, որոնց Եկեղեցին հորդորում է չլսել:

Ծաղկազարդը Մեծ Պահքի Ավագ շաբաթվա անցման ողբերգական տոնն է, բայց նաև հիշեցնում է գալիք Զատիկը։

Տոնական երկրպագություն

Մեծ Պահքի վեցերորդ շաբաթը նախորդում է Կրքերի շաբաթվան և ավարտվում մեծ տոնով` Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ: Տոնակատարությունը սկսվում է Լազարևի շաբաթ օրը երեկոյան ժամերգությամբ և գիշերային հսկողությամբ: Ծառայության տեքստը հիշեցնում է Հիսուսի վերջին օրերը. Նա գիտեր, որ շատերը կուրանային Իրեն: Իր աշակերտներին հավերժական կյանքի հույս տալու համար Նա ցույց է տալիս նրանց Իր Աստվածային զորությունը Ղազարոսի հարության ժամանակ՝ ակնկալելով մահացածների գալիք հարությունը Փրկչի երկրորդ Գալուստի ժամանակ: Ղազարոսի շաբաթօրյա ծառայության կառուցվածքը կես կիրակնօրյա է, կիսատոնական։ Այն հիշեցնում է մեզ, որ մեր Փրկիչը եկավ իր ստեղծագործությանը բացահայտելու Փրկության մասին ճշմարտությունը: Նա մեզ վրա չդրեց «ծանր ու անտանելի բեռներ», այլ առանց մեղքի կյանքի օրինակ հանդիսացավ մարդկության համար, որը տառապում էր մեղքից:

Ծաղկազարդը գլորվող տոն է, տոնական աստվածային ծառայության ամսաթիվը կախված է Զատկի տոնակատարության օրվանից: Տոնական արարողության ժամանակ «Ընդհանուր հարություն» և «Մկրտության մեջ թաղված կլինես» տրոպարները, Քրիստոս մեր Աստված, պատվում են Քո Հարությամբ, երգվում են անմահ կյանքում. Պոլիելեոսին հաջորդում է «Փառաբանում ենք Քեզ՝ Քրիստոսի Կենարար, Ովսաննա բարձունքներում, և աղաղակում ենք առ Քեզ՝ օրհնյալ է Տիրոջ անունով եկողը»։

Պատարագի ժամանակ քահանան ուռենու ոստերը ցողում է։ Կանոնի կատարման ժամանակ մարդիկ իրենց ձեռքերում պահում են այս ճյուղերը և վառում մոմեր։ Ուղղափառ եկեղեցիները հեղեղված են երկրպագուներով, ովքեր պատվում են Փառքի թագավորին, ով կամավոր գնաց տառապանքի։ Մարդիկ ողջունում են Նրան որպես մահվան հաղթողի և հիշում Ավագ շաբաթվա գալիք օրերը, Քրիստոսի չարչարանքները: