Ամեն ինչ «Հելինգերի համաստեղությունների» մասին. «Համաստեղություն» հոգեբանական աշխատանքի մեթոդի մասին

Վաղուց հայտնի է, որ մարդու շարժառիթներն ու գործողությունները կառավարվում են ոչ միայն սեփական մտքով ու կամքով։ Անհատի վարքագծի վրա նույնպես ազդում են անգիտակից ընդհանուր սցենարները: Համակարգային համաստեղությունների մեթոդի շնորհիվ մարդը կարող է իրագործել այդ սցենարները, աշխատել դրանց հետ և դուրս գալ այն թակարդներից, որոնք խանգարում էին հասնել իրենց նպատակներին։

Պայմանավորվածության հայեցակարգ

Համաստեղությունը թերապիա է, որի նպատակն է օգնել հաճախորդին իրազեկվել խնդրի առաջացման հիմքում ընկած ենթագիտակցական գործընթացների մասին: Համաստեղության մեթոդը կարելի է անվանել համակարգային (աշխատանքներ ընդհանուր, ընտանեկան, կազմակերպչական խնդիրներով) և կարճաժամկետ (թերապևտի հետ քիչ թվով հանդիպումներ, որոնք տեղի են ունենում մեծ ընդմիջումներով):

Բերտ Հելինգերը դարձավ համաստեղության մեթոդի հիմնադիրը։ Ամփոփելով իր գիտելիքներն ու փորձը փիլիսոփայության, հոգեբանության, մանկավարժության և աստվածաբանության բնագավառներում՝ նա բացահայտեց օրինաչափություններ, որոնք հանգեցնում են ընտանեկան տարբեր ողբերգությունների: Դրա հիման վրա նա մշակել է ընտանեկան համաստեղության մեթոդը, որը բավականին տարածված է դարձել ժամանակակից հոգեթերապիայի մեջ։

Պայմանավորվածություն տերմինը հեղինակինն է և առավել ճշգրիտ արտացոլում է տեղի ունեցողի էությունը։ Աշխատանքի ընթացքում մարդկանց տեղավորում են աշխատավայրում։ Յուրաքանչյուրի տեղը որոշվում է ինտուիտիվ կերպով։ Խնդիր ունեցող անձը տեղավորում է խմբի այլ անդամների (փոխարինողներ), նրա կողմից կատարված տեղաբաշխումն արտացոլում է խնդրի նրա ենթագիտակցական ընկալումը:

Ի՞նչ խնդիրների հետ են աշխատում համակարգային համաստեղությունները:

Համաստեղություններն աշխատում են «ընտանեկան հյուսվածքների» հետ, գաղափար, որը հորինել է անձամբ Հելինգերը: Ընտանեկան հյուսվածքները կլանում անցյալի անավարտ գործընթացներ են, որոնք ենթագիտակցական մակարդակում ներգրավում են կլանի կենդանի անդամներին մի բանի մեջ, որը տեղի է ունեցել վաղուց։ Համակարգային համաստեղությունների տեսության մեջ այս ամենը բացատրվում է համակարգի հավասարակշռվածությամբ, երբ հետնորդները ստիպված են լինում ավարտին հասցնել այն, ինչ սկսել են իրենց նախնիները՝ վիշտ ապրել, ինչ-որ մեկի համար ապրել որոշակի իրադարձություններ, վերականգնել արդարությունը և այլն։

Այսպիսով, մարդն ընկնում է իր ենթագիտակցության թակարդը, և նրա ճակատագիրը սկսում է միահյուսվել նախնիներից մեկի ճակատագրի հետ: Համակարգային համաստեղությունների խնդիրն է քանդել այնպիսի միահյուսումներ և ազատել կենսական ռեսուրսներ, որոնք չեն կարող օգտագործվել անցյալի իրադարձություններին ներգրավվելու պատճառով:

Ընտանեկան խճճվածությունները հեշտությամբ կարելի է ճանաչել. եթե խնդրահարույց իրավիճակը, որը դուք ապրում եք, իրական բացատրություն չունի, այն կարող է առաջանալ միահյուսման արդյունքում: Օրինակ՝ խելացի ու գեղեցիկ կինը երկար ժամանակ չի կարող կյանքի ընկեր գտնել։ Մարդը տքնաջան ու ջանասիրաբար աշխատում է, բայց միևնույն ժամանակ մնում է աղքատ։ Մարդը ամեն կերպ հոգ է տանում հիվանդություններից, ակտիվորեն վերահսկում է իր առողջությունը, բայց այնուամենայնիվ հաճախ հիվանդանում է։ Նման իրավիճակները կարող են պատահական թվալ, բայց շատ դեպքերում դրանց հետևում ընտանեկան հյուսվածություն կա։

Եթե ​​անձի զգացմունքները չափազանց ինտենսիվ են որոշակի իրավիճակի համար (իռացիոնալ վախեր, անհիմն խանդ, տխրություն և հուսահատություն առանց որևէ ակնհայտ պատճառի), ամենայն հավանականությամբ, այս մարդը միահյուսված է ընտանիքից որևէ մեկի հետ, և այդ զգացմունքները նրան չեն պատկանում:

Ընտանեկան հյուսվածքների առաջացման պատճառները տարբեր են. Դրանք որոշվում են տեղաբաշխման ժամանակ: Յուրաքանչյուր համաստեղություն, ինչպես հաճախորդը, ում համար այն կատարվում է, յուրահատուկ է իր ձևով: Բայց կան համակարգային օրենքներ, որոնց վերականգնումը թույլ է տալիս մարդուն դուրս գալ միահյուսումից։

Հավասարակշռություն «վերցնելու» և «տալու» միջև

Յուրաքանչյուր հարաբերություններում մենք վերցնում ենք ինչ-որ բան և ինչ-որ բան հետ ենք տալիս: Միայն այս կերպ հարաբերությունները կարող են շարունակել գոյություն ունենալ։ Երբ այս հավասարակշռությունը խախտվում է, հնարավոր է ընտանեկան խճճվածություն: Օրինակ՝ ամուսնու և կնոջ միջև անհավասարակշռությունը կարող է հանգեցնել արյունապղծության։ Եթե ​​ամուսինը ավելի մեծ կարգ է բերում, քան ամուսինը (հարաբերության մեջ կարող եք տալ և վերցնել ցանկացած բան՝ զգացմունքներ, փող, երեխաներ, նվերներ, խնամք և այլն), երեխան կարող է փորձել հավասարակշռել այդ հարաբերությունները իր հաշվին։ . Այս դեպքում դստեր եւ հոր հարաբերությունները կլինեն կնոջ պարտքի վերադարձը։ Ենթագիտակցական մակարդակում դուստրը դա անում է իր մոր օգտին:

Եթե ​​մնացորդը անմիջապես չվերականգնվի այնտեղ, որտեղ այն խախտվել է, ապա «պարտքը» մարելու անհրաժեշտությունը անցնում է հաջորդ սերնդին։ Ընդ որում, արդեն անհասկանալի է դառնում, թե ով, ում համար և ինչ պատճառով պետք է տուժի, բայց համակարգի հավասարակշռության անհրաժեշտությունը կպահպանվի։ Հավասարակշռությունը վերականգնելու հանձնարարված սերունդը, ամենայն հավանականությամբ, կամ կհիվանդանա (առողջական լուրջ խնդիրներով), կամ կկրի որևէ այլ կորուստ:

Այն իրավիճակներում, երբ հետնորդը դառնում է մի տեսակ փրկարար կլանի ավագ անդամի համար, տեղի է ունենում նաև ընտանեկան հիերարխիայի խախտում՝ կրտսերը պաշտպանում է մեծին: Դերերի փոփոխություն և իրադարձությունների ժամանակագրության խախտում։ Ներկայիս ժամանակ ապրող մարդը ինչ-որ բան է ապրում իր նախնի համար: Նրա սեփական ճակատագիրը հետին պլան է մղվում, և, հետևաբար, նա չի կարող երջանիկ լինել ընտանիքում և հաջողակ լինել աշխատանքում և հասարակության մեջ:

Հիերարխիա համակարգում

Հիերարխիան ընտանիքի անդամների համակարգ մուտք գործելու ժամանակագրական կարգն է՝ ավագ, կրտսեր: Հիերարխիայի խախտումը նաև ընտանեկան հյուսվածություն է առաջացնում։ Հիերարխիայի խախտման օրինակ է այն, երբ երեխան ծնող է դառնում սեփական ծնողների համար: Եթե ​​երեխա ծնվում է ինֆանտիլ և հոգեբանորեն անհաս կողակցից, նա պետք է չափահասի դիրք զբաղեցնի սեփական ծնողների նկատմամբ։ Նման երեխաները պատասխանատու են մեծանում, լավ են զարգանում, բայց դրա հետ մեկտեղ հաճախ ունենում են առողջական լուրջ խնդիրներ, կարող են լավ հարաբերություններ չունենալ հասակակիցների հետ։ Հասուն տարիքում նման մարդիկ ստեղծում են իրենց ընտանիքը, բայց դրանում իրենց դժբախտ են զգում։

Եթե ​​ընտանիքում եղել են վաղ մահեր, ընդհատված երեխաներ կամ վիժումներ, մեր մշակույթում դրանք սովորաբար լռում են: Երեխաները, ովքեր ապրում են նրանցից հետո, կարող են ենթագիտակցորեն ապրել իրենց կյանքը նրանց փոխարեն: Նման իրավիճակում բավական է միայն երեխային ասել, որ նրանից առաջ ընտանիքում արդեն երեխաներ են եղել (կամ կարող էին լինել)։ Չծնվածի կամ հանգուցյալի հիշատակի վերականգնումը կարող է ազատել ընտանեկան խճճվածությունից:

Համակարգին պատկանելը

Յուրաքանչյուր ոք ունի իր տեսակի մաս լինելու իրավունք: Ընտանեկան համակարգի համար նշանակություն չունի՝ նա արդարակա՞ն էր, թե՞ հանցագործ։ Գլխավորն այն է, որ նա եղել է։ Նա որդի էր, հայր, պապիկ, նախապապ։ Նա հստակ տեղ ունի համակարգում։ Առանց նրա երեխաները չէին ծնվի, տոհմը կարող էր փոխվել։ Եթե ​​ընտանեկան համակարգից որևէ մեկին միտումնավոր մոռացության են մատնում, նա զրկվում է համակարգին պատկանելու իրավունքից։ Օրինակ՝ պատերազմում անհետացած պապ կամ նախապապ, բռնադատված ընտանիքի անդամ, գերի, վիժված երեխա։ Արդարությունը վերականգնելու համար ընտանիքից մեկ ուրիշը պետք է զբաղեցնի այս մարդու տեղը և ապրի նրա նման։ Այսպիսով, նա անգիտակցաբար կհիշեցնի ընտանիքի մնացած անդամներին մոռացված մարդու մասին։

Ստացվում է, որ ներկա պահին ապրող մեկը միահյուսվելու է կլանի մահացած անդամի հետ։ Նրան կարող է դժվար ճակատագիր ունենալ (եթե դա ունեցել է ընտանիքի փոխարինված անդամը) կամ կապրի երկուսի համար (վաղ մահացած երեխաներ, վիժումներ կամ վիժեցված երեխաներ), այսինքն՝ երկուսի համար ուտի (ավելորդ քաշը), աշխատի երկուսի համար։ (աշխատանքային խոլորիզմ), թույլ գիտակցեք իմ եսը, իմ կարիքներն ու ցանկությունները: Խնդիրը լուծվում է սեփական ընտանիքին պատկանելու իրավունքի վերականգնմամբ։

Ինչպես են աշխատում համակարգի դասավորությունները

Համաստեղությունը հիմնված է այն երևույթի վրա, որ մարդիկ մտնում են մեկ այլ մարդու դեր, որի մասին ոչինչ չգիտեն։ Բայց այս դերում նրանք ընկալում են այն, ինչ կատարվում է և զգում են նույնը, ինչ կաներ նա, ում փոխարինում են: Այս երեւույթը նշվում է «փոխարինող ընկալում» տերմինով, իսկ որոշակի դերեր կատարող մարդկանց անվանում են «փոխարինողներ»։ Պատգամավորները բարձրաձայնում են իրենց զգացմունքներն ու ապրումները, ինչն օգնում է հոգեբանին աստիճանաբար վերականգնել իրադարձությունների ընթացքը ընտանեկան համակարգում, հետաքննել խնդիրը, կառուցել ճիշտ հիերարխիա և կարգի բերել իրերը։

Աշխատանքի ընթացքում հոգեբանը կարող է փոխարինողներ ավելացնել կամ տեղափոխել տեղաբաշխման դաշտում։ Օգտագործվում են տարբեր տեխնիկա և ծեսեր: Համաստեղության բոլոր մասնակիցների հոգեբանական հարմարավետությունը, ինչպես նաև հաճախորդի հանգստության զգացումը խոսում են կայացված որոշումների ճիշտության մասին։

Ընդհանուր առմամբ, բավականին դժվար է նկարագրել, թե ինչպես են աշխատում ընտանեկան համաստեղությունները։ Աշխատանքն իրականացվում է ընկալման մի քանի մակարդակներում՝ տեսողական, լսողական, զգացմունքային, շոշափելի։ Համաստեղության օգնությամբ հաճախորդը կարող է վերապրել նոր փորձ անվտանգ միջավայրում: Հաճախորդի առջեւ համակարգի տեսակետից նոր ինֆորմացիա է բացվում, նա նորովի է ապրում իր վիճակը։

Հասկանալու համար, թե ինչպես է գործում համակարգային համաստեղությունը, բավական է մասնակցել դրան որպես փոխարինող։ Ձեր սեփական զգացմունքները ցույց կտան շատ ավելին, քան ցանկացած տեսական տեղեկություն։

Տարիքային սահմանափակումներ

Համակարգային համաստեղությունների մասնակիցների տարիքը կարող է տարբեր լինել՝ 14-ից 65 տարեկան։ Կարևոր է, որ մարդը գիտակցաբար որոշում կայացնի մասնակցել համաստեղությանը և հստակ հասկանա, թե ինչու է դա իրեն անհրաժեշտ։ Անընդունելի է հանուն շահի համաստեղություն գալ, նրան գուշակության պես վերաբերվել, անկապ խնդրանքներ ներկայացնել։

Եթե ​​խնդիրը վերաբերում է երիտասարդ երեխային կամ տարեց մարդուն, ով չի կարող անձամբ այցելել համաստեղություն, կարող եք լուծել նրա խնդիրը համաստեղությունում իր ընտանիքի անդամների հետ: Նման համաստեղություններ հաճախ անում են ծնողները իրենց երեխաների համար: Փոխարինողի տարիքը գրեթե բոլորին թույլ է տալիս մասնակցել համաստեղությանը։

Բավականին հազվադեպ է լինում գտնել այնպիսի մարդ, ով հարմար չէ փոխարինողի դերին։ Պատճառները՝ խանգարում է մարմնում լարվածության զգացմանը, ավելորդ սեղմվածության, մտերմության: Ավելի լավ է նաև հրաժարվել համաստեղությանը մասնակցելուց, եթե հաճախորդի խնդիրը պատգամավորի ուժեղ հուզական ներգրավվածություն է առաջացնում (օրինակ, նրա կյանքում նման բան է տեղի ունեցել):

Ի՞նչ ազդեցություն ունի համաստեղությունը մասնակիցների վրա:

Ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, տեղաբաշխման ընթացքում դրա բոլոր մասնակիցներն իրենց վրա զգում են թերապևտիկ ազդեցություն։ Փոփոխությունների միջով անցնում է հենց ինքը՝ հաճախորդը, ով նպատակաուղղված օգնություն էր խնդրում, պատգամավորներ և նույնիսկ հոգեբան։

Հաճախորդ

Այստեղ ամեն ինչ տրամաբանական է՝ մարդը խնդրանք է արել և ստացել իր խնդրի լուծումը։ Մի ամբողջ ժամ (երբեմն երկու, երեք կամ չորս) մարդն օգնություն և էներգիա է ստանում այլ մասնակիցներից։ Կարևոր է, որ հաճախորդը հասկանա, որ նա նույնպես պետք է տա ​​ամենայն բարիք: Ոչ ոք չի կարող նրան երջանկացնել, բացի իրենից։ Թերապևտը և փոխարինողները դառնում են միայն ուղեցույցներ դեպի իր սեփական ընկալումը: Նրա փոխարեն ոչ ոք չի կարող գնալ այս ճանապարհով: Եվ եթե հաճախորդն ինքը պատրաստ չէ պատասխանատվություն ստանձնել իր համար և սկսի փոխվել, ապա համաստեղությունները նրան ոչ մի կերպ չեն օգնի։

Հետեւաբար, որոշ դեպքերում թերապեւտները հրաժարվում են հաճախորդից համաստեղությունից՝ առանց պատճառները բացատրելու։ Երբ մարդ գալիս է առանց կոնկրետ խնդրանքի, ուղղակի հետաքրքրությունից կամ աչքերին քմծիծաղով. «Դե, զարմացրու ինձ», պետք չէ ամբողջ խմբի ուժն ու էներգիան վատնել նրա վրա։

պատգամավոր

Սովորաբար այն մարդիկ, ովքեր համաձայնում են լինել փոխարինող, կարծում են, որ իրենք անշահախնդիր օգնում են դիմացինին ազատվել իր խնդրից և դրսից ավելի պարզ տեսնել իրավիճակը։ Իրականում նրանց ներդրումն այնքան էլ անշահախնդիր չէ։ Նրանք նույնպես շատ բան են ստանում իրենց աշխատանքից։ Ենթադրվում է, որ փոխարինողները համաստեղությունից ստանում են մեղմ թերապևտիկ օգուտներ: Բայց որոշ դեպքերում, մասնակցելով ուրիշի համաստեղությանը, մարդը ստանում է ավելին, քան նա, ում համար կատարվում է այս համաստեղությունը։

Գործնականում եղել է դեպք, երբ մեկ հաճախորդի համակարգային համաստեղությունում հայտնաբերվել է մի պատմություն, որտեղ իր նախնիներից մեկն անիծել է Աստծուն այն բանի համար, որ իր երեխան մահացել է: Այդ պահին պատգամավորներից մեկը սկսել է լաց լինել, իսկ հետո բարձր հեկեկալ՝ ասելով, որ զգացումներ է ապրում ոչ թե դերից, այլ՝ սեփականը։ Հետո նա ասաց, որ ինքն էլ է նման իրավիճակ ապրել, բայց երբեք չի կարողացել լիովին գոյատևել իր վիշտը։ Համաստեղությունում կինը արձակել է մինչև ծնկների խորքը ընկած էմոցիաները, որից հետո իրեն լավ է զգացել։

Բեռնափոխադրողները կարծում են, որ փոխարինողները պատահաբար չեն ընկնում իրենց դերերում: Օրինակ, եթե դիտեք մշտական ​​խումբ, ապա կնկատեք, որ վիրավորված երեխաների դերերն ամենից հաճախ վերցնում են նրանք, ովքեր իրենք իրենց ծնողների հետ չլուծված խնդիրներ ունեն, սիրուհիների և գայթակղիչների դերերը՝ աղջիկները, ովքեր իրականում այս դերում են: կյանքը։

Դիտորդ

Բոլոր ներկաները ներգրավված են դասավորության մեջ, ուղղակի դրսից հնարավոր չի լինի նայել, թե ինչ է կատարվում։ Երբեմն դիտորդները (դիտողները) ունենում են անսովոր զգացումներ և հույզեր, ինչպես նաև սենսացիաներ մարմնում: Դա պատասխան է տեղակայման իրադարձություններին։ Դիտորդի վրա թերապևտիկ ազդեցությունը դրսևորվում է հետևյալով. Սա թույլ է տալիս նրան այլ կերպ նայել իր սեփական ընտանիքի համակարգին:

Թերապևտ

Առաջին հայացքից կարող է թվալ, թե համաստեղությունը իր աշխատանքից ստանում է միայն մասնագիտական ​​փորձ և նյութական օգուտներ։ Սա մասամբ ճիշտ է: Բայց թերապևտիկ գործընթացն ավելին է, քան փողի դիմաց վաճառվող ապրանքը: Բեռնափոխադրողները հազվադեպ են խոսում այս մասին, բայց նրանք ոչ միայն օգնում են մարդկանց լուծել իրենց խնդիրները: Չգիտեն իրենց և ուրիշներին, դրանք մշակվում են ինքնուրույն: Պատահում է, որ հաճախորդների պատմությունները, որոնք ոչ մի կերպ չեն միահյուսվում թերապևտի կյանքի իրավիճակին, ժամանակի ընթացքում հոգեբանի համար դառնում են գիտելիքների շտեմարան և օգնում նրան լուծել սեփական խնդիրները։

Հելենջերի համաստեղություններ

Համակարգային համաստեղությունների մեթոդն ըստ Բերտ Հելինգերի. Ի՞նչ է դա։

Վերջին շրջանում մեծ տարածում է գտել հոգեթերապիայի մեթոդը, որը կոչվում է Բերտ Հելինգերի համակարգային-ֆենոմենոլոգիական մոտեցում։ Ավելի պարզ անվանում է «համակարգային համաստեղությունների մեթոդը» կամ պարզապես «համաստեղությունները»։

Շատ թերապևտներ իրենց աշխատանքում օգտագործում են համաստեղություններ կամ դրանց որոշ տարրեր, և ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, այս մեթոդը շատ արդյունավետ է և շատ դեպքերում թույլ է տալիս լուծել բավականին բարդ խնդիրներ կամ խնդիրներ հարաբերությունների, առողջության, կարիերայի և այլնի ոլորտում: Մեր մասնագետներն իրենց աշխատանքում նույնպես օգտագործում են այս մեթոդը, այս կապակցությամբ հարկ համարեցի հակիրճ պատմել այս մեթոդի մասին ամենակարեւորը, որը թույլ կտա բավականին ամբողջական պատկերացում կազմել դրա մասին։ Միևնույն ժամանակ, ես կփորձեմ նկարագրել մեթոդը հնարավորինս պարզ լեզվով, խուսափելով խրթին գիտական ​​տերմիններից:

Հիմնադրամը

Բերտ Հելինգերը (ծնված 1925 թ.) սկսած 1980-ականներից սկսեց բացահայտել այնպիսի օրինաչափություններ, որոնք հանգեցնում են ընտանիքի անդամների միջև կոնֆլիկտների և սարսափելի հետևանքների: Այս հիման վրա նա մշակել է համակարգային ընտանիքի համաստեղության իր մոտեցումն ու մեթոդը։ Նրա հետազոտությանը մասնակցել են նաև նրա ուսանողները, գործընկերները և հետևորդները։ Նրանցից յուրաքանչյուրը իր ներդրումն ունեցավ այս մեթոդի մեջ՝ բացահայտելով օրենքների և օրինաչափությունների գործողությունը ընտանեկան հարաբերություններից դուրս, կյանքի և մարդկային գործունեության ամենատարբեր ոլորտներում:

Ի՞նչ խնդիրներ և խնդիրներ կարող են լուծել համաստեղությունները:

Համաստեղությունների մեթոդը ներկայումս լուծում է ծագող կոնֆլիկտային իրավիճակները ընտանեկան հարաբերություններում, միջանձնային հարաբերություններում, կազմակերպություններում և ձեռնարկություններում, որոշվում են բազմաթիվ լուրջ հոգեկան և ֆիզիկական հիվանդությունների, վնասվածքների, ինքնասպանության հակումների, դժբախտ պատահարների արմատները: Տեղավորման հարցում կարող են լինել նաև ֆինանսական խնդիրները, կյանքի անորոշությունը և դրա նկատմամբ հետաքրքրության բացակայությունը, կյանքի նպատակի որոշումը, ընտանիքում երեխաների բացակայությունը, ժառանգական հիվանդություններ և այլն։ Ընդհանրապես, տեղաբաշխման խնդրանքը պետք է լինի ինչ-որ կարևոր բան՝ փնտրելով լուծում, պատասխան։ Խնդրանքը պետք է պարունակի էներգիա, արդյունքի հասնելու ցանկություն, և որքան հստակ լինի նպատակը և որքան մեծ լինի այս ցանկությունը, այնքան ավելի հաջող և արդյունավետ կլինի ձեռքբերումը։ Ցանկացած կյանքի իրավիճակ, ցանկացած խնդիր անպայմանորեն ունի իր արմատները, և եթե խնդիրը լուծվի մակերեսորեն, ապա այն վաղ թե ուշ նորից կծլի։ Իրավիճակն իսկապես կարելի է փոխել միայն այնտեղ, որտեղ այն առաջացել է, և այս մեթոդը օգնում է գտնել և՛ տեղ, և՛ լուծում։

Արդյո՞ք համաստեղությունը միշտ օգնում է:

Ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, համաստեղությունը օգնում է առնվազն երկու անգամ ավելի արդյունավետ, քան թերապիայի որոշ այլ մեթոդներ, այնուամենայնիվ, չպետք է կարծել, որ եղել է միջոց բոլոր խնդիրների 100% լուծման համար: Նախ, հաճախորդը պետք է աշխատի տեղաբաշխման ընթացքում և դրանից հետո: հաջողությունը 50%-ով կախված է թերապևտից, 50%-ը՝ հաճախորդից: Վերջինս կտեսնի, թե որտեղից է առաջացել խնդիրը, ինչպես և ինչ պետք է անել հիմա, բայց բուն գործողությունն ու ողջ պատասխանատվությունն ամբողջությամբ նրա վրա է։ Ի դեպ, սա է հաջող թերապիայի հիմնական սկզբունքը. այն հաջող կլինի միայն այն դեպքում, եթե հաճախորդը 100% պատասխանատվություն ստանձնի այն ամենի համար, ինչ կատարվում է իր կյանքում։ Եթե ​​նա շարունակում է ինչ-որ մեկին մեղադրել իր խնդիրների և անհաջողությունների համար, չի շտապում թերապիայի համար, նա պարզապես կտա իր գումարը՝ ստանալով ժամանակավոր տեսանելի էֆեկտ, և նրա կյանքը կվերադառնա այն դասին, որը սովորել է տառապանքների ժամանակ։

Երկրորդ, տառապանքի պատճառները կարող են չափազանց ծանր լինել, այսինքն. անձը կատարել է արարք, որի հետևանքները պետք է զգալ իր վրա, փրկագնել նրան։ Իսկ ճակատագիրը մարդու համար ունի իր ծրագրերը, որոնք դեռ չի փոխի։ Օրինակ, այնպիսի լուրջ հիվանդությունները, ինչպիսիք են քաղցկեղը կամ ՁԻԱՀ-ը, հատկապես զարգացած վիճակում, հազվադեպ են բուժվում, և այստեղ անհրաժեշտ է ընդունել ձեր ճակատագիրը, որը նույնպես երբեմն հանգեցնում է ապաքինմանը: Այստեղ ուզում եմ պարզաբանել, որ դա ընդունելը չի ​​նշանակում հանձնվել, դա նշանակում է պատասխանատվություն ստանձնել ինքդ քեզ համար և հենց դա է հաճախ տալիս անհրաժեշտ ուժը։

Ինչ է պայմանավորվածությունը և ինչպես է դա արվում

Այս մեթոդի առավելություններից մեկն այն է, որ այն թույլ է տալիս միանգամից աշխատել մեծ թվով մարդկանց հետ՝ ազդեցություն ունենալով ոչ միայն հաճախորդի վրա, ում խնդրանքը քննարկվում է, այլև բոլոր ներկաների և համաստեղությունը դիտողների վրա: Ուստի թերապիան իրականացվում է 8-10 հոգանոց խմբերով, խմբի վերին սահմանը սահմանափակված չէ։ Մասնակիցների օպտիմալ թիվը 30-50 հոգի է։

Խումբը նստում է շրջանագծի մեջ: Թերապևտը նույնպես նստում է աթոռներից մեկի վրա, նրա աջ կողմում գտնվող աթոռը մնում է ազատ՝ սա հաճախորդի նստատեղն է։ Աշխատանքի անցնելուց առաջ, որպես կանոն, շրջապատում ներկաները ներկայացնում են իրենց և բարձրաձայնում այն ​​զգացողությունը, որով եկել են թերապիայի, ինչպես նաև իրենց խնդրանքը կամ խնդիրը, որը ցանկանում են լուծել։ Եթե ​​աշխատանքը չի իրականացվում կոնկրետ պատվիրատուի հետ՝ նախապես համաձայնեցված, ապա պատվիրատուն ներկաների թվում է։ Թերապևտը որոշում է, թե հնչած խնդրանքներից որն է պարունակում խնդիրը լուծելու էներգիա և ցանկություն։ Հաճախորդը նստում է թերապևտի կողքին և նրա հետ կարճ զրույց է անցկացվում՝ ուղղված խնդրանքը պարզաբանելուն, մինչդեռ թերապևտը նայում է, թե ուր է ուղղված հաճախորդի խնդրանքը, որտեղից կարող է առաջանալ խնդրահարույց իրավիճակը։ Նաև, անհրաժեշտության դեպքում, պարզվում են հաճախորդի, նրա ծնողների և նախնիների կյանքից որոշ մանրամասներ։

Այնուհետև, հաճախորդին խնդրում են ներկաներից ընտրել փոխարինող իր և հաճախորդի հետ կապված այն անձանց համար, որոնք կորոշվեն թերապևտի կողմից (օրինակ՝ հաճախորդի մայրը և հայրը փոխարինողներ): Դրանից հետո հաճախորդը հրավիրվում է այդ մարդկանց դասավորելու շրջանակի ներսում այնպես, ինչպես նա տեսնում է դա իր ներկայացման մեջ: Պատգամավորներից յուրաքանչյուրին հետևից վերցնում է ուսերը և ինչ-որ կերպ տեղավորում շրջանակի ներսում (ըստ իր ներքին կերպարի), որից հետո նստում է։ Եվ հենց այստեղ է սկսվում ամենահետաքրքիրը, ինչի համար էլ համաստեղությունները կոչվում են միստիկ գործընթաց։ Այն փոխարինողները, որոնք հաճախորդը տեղադրել է դաշտում, սկսում են զգալ նույն զգացմունքներն ու զգացմունքները, ինչ իրական մարդիկ, որոնց այժմ փոխարինում են: Նրանք սկսում են միմյանց հետ զգալ այն, ինչ զգում են այս մարդիկ: Նրանք կարող են տեսնել այս իրավիճակի հետ կապված մարդկանց կամ իրադարձությունները, այնուհետև, թերապևտը, հաճախորդի հետ ճշտելով որևէ մանրամասն, այդ մարդկանց կամ իրադարձությունների փոխարինողներ է ավելացնում պայմանավորվածությանը, որն իր հերթին սկսում է զգալ նրանց զգացմունքները, հույզերը և նույնիսկ մտքերը: Նշանակություն չունի՝ այդ անձը՝ ի դեմս պատգամավորի, ողջ է, թե մեռած, քանի որ ոլորտը ի դեմս պատգամավորի դրսևորում է տվյալ մարդու որակները, նրա կարիքներն ու ցանկությունները և այլն։

Համաստեղության ընթացքում կարող են հայտնվել այնպիսի թաքնված բաներ, ինչպիսիք են կնոջ մեջ աբորտների քանակը, ամուսնությունից դուրս սիրային հարաբերությունների և անօրինական երեխաների առկայությունը, ընտանեկան գաղտնիքները և այլն։ Այն դեպքերում, երբ հնարավոր է եղել պարզել և պարզաբանել, հաստատվում է ցուցադրված իրադարձությունների հավաստիությունը։ Թերապևտը, օգտագործելով փոխարինիչներ, ուղղում է համաստեղությունը, որտեղից առաջացել է խնդրի պատճառը, և պատճառն ակնհայտ է դառնում։ Որպես կանոն, դա տեղի է ունենում որոշակի օրենքների խախտման, սխալ արարքների, սիրուց հրաժարվելու պատճառով։ Պատճառը բացահայտելուց հետո թերապևտը փորձում է տարբեր տարբերակներ և լուծում գտնել: Միաժամանակ նա փոխում է շրջանակի մեջ գտնվող ֆիգուրների գտնվելու վայրը, հարցնում է նրանց զգացմունքների մասին, թե ինչպես են դրանք միաժամանակ փոխվում: Վերջնական կերպարը լուծում է հաճախորդի համար, երբ ինքը և բոլոր գործիչները իրական թեթեւություն են զգում՝ ազատվելով ծանրից ու ճնշողից։ Հաճախորդի ներսում ամրագրված է ներքին բուժիչ պատկեր՝ լուծում։ Եվ որոշ ժամանակ անց նա սկսում է գործել կյանքում։ Կյանքում փոփոխությունների սկզբունքը հետևյալն է՝ դու փոխում ես ինքդ քեզ, փոխվում է քեզ շրջապատող աշխարհը։ Եվ համաստեղությունները շատ հստակ ցույց են տալիս, թե ինչպես է գործում այս սկզբունքը:

Տեղաբաշխումից որոշ ժամանակ անց (կամ անմիջապես) հաճախորդը զգում է, թե ինչպես է փոխվում իր կյանքը, փոխվում են մարդիկ և իրադարձությունները, և գալիս է բոլորովին նոր բան: Իսկ հիմա նա արդեն որոշում է, թե ինչպես ապրել նորովի։ Ներկայումս հսկայական գործնական փորձ է կուտակվել, երբ պայմանավորվածության արդյունքում մասնակիցների կյանքում տեղի ունեցան զարմանալի, երբեմն անհավանական փոփոխություններ։

Կարևոր է նշել, որ տեղաբաշխման արդյունքը ազդում է ոչ միայն հաճախորդի, այլև մնացած մասնակիցների վրա: Նմանատիպ իրավիճակները ռեզոնանս են ունենում և արդյունք են տալիս թե՛ պատգամավորների, թե՛ համաստեղությունը վերահսկողների համար: Հաճախ ներկաները կարող են նույնիսկ ավելի դրական արդյունքներ ունենալ, քան հաճախորդը:

Ավելացնեմ նաև, որ ավելի լավ է գոնե մեկ անգամ տեսնել համաստեղությունը, քան հարյուր անգամ լսել կամ կարդալ դրա մասին, քանի որ սա իսկապես ապշեցուցիչ գործընթաց է՝ մաքրելու և բացասականից ազատվելու համար։ Եվ ամենալավն այն է, որ այս գործընթացի մասին կպատմեն սեփական զգացմունքները։

Ամեն ինչ նոր - վաղուց մոռացված հին ...

Համաստեղությունների պատմությունը գալիս է ավելի քան 6000 տարի առաջ, երբ որոշ կրոնական ուղղություններով հոգևոր ուսուցիչները, ընդունելով իրենց աշակերտներին, նրանց դնում էին նրա տեղը, ում հետ աշակերտը կոնֆլիկտ է ունեցել, որպեսզի նա զգա այն մարդուն, ում հետ նա կոնֆլիկտի մեջ է, նրա ցավը կամ դժգոհությունը: Նաև Հին Հունաստանում, մինչ ներկայացումը, դերասանները հրավիրում էին հատուկ մարդկանց, ովքեր վարժվել էին կերպարների դերին և խաղում էին իրենց զգացմունքները, հույզերը, արարքները, իսկ դերասանները դիտում էին իրենց կերպարներին այնպես, կարծես նրանք ներկա էին այստեղ և սովորեցին ընդօրինակել նրանց, որդեգրել։ նրանց զգացմունքները, որից հետո նրանք հրաշալի խաղացին այս դերերը։ Նաև հոգեբանության և հոգեթերապիայի պատմությունը կարող է շատ բան պատմել այն մասին, թե ինչպես է օգտագործվել այլ մարդկանց զգացմունքները տիրանալու նմանատիպ երևույթը տարբեր տեխնիկաներում: Որոշ թերապևտներ օգտագործել են այս երևույթը իրենց պրակտիկայում, իրականացրել նմանատիպ համաստեղություններ, սակայն Բ.Հելինգերից առաջ նրանք չեն փորձել համակարգել իրենց զարգացումները և առանձնացնել դրանք առանձին մեթոդով:

Միստիկա, թե գիտություն.

Համակարգային համաստեղությունները ճանաչվում են որպես թերապիայի պաշտոնական մեթոդ: Երևույթը, որը դրսևորվում է պայմանավորվածության ընթացքում՝ կապված այլ մարդկանց զգացմունքների ընդունման հետ, այժմ ճանաչվում է որպես գիտական ​​երևույթներից մեկը, ինչպիսին է ներգրավման օրենքը։ Դա պարզապես ընդունված է որպես մի բան, դեռևս անբացատրելի, բայց միևնույն ժամանակ գիտական։ Ժամանակակից գիտությունն այլեւս չի ձգտում կուրորեն մերժել անհասկանալի երեւույթները (օրինակ՝ ՉԹՕ, ուրվականներ և այլն), այլ փորձում է բացատրություն գտնել դրանց համար։ Մի շարք խելացի գիտնականներ դիմում են հնագույն տրակտատներին, որտեղ նկարագրված են բոլոր գաղտնիքներն ու դրանց պատճառները, ինչպես նաև գիտության կողմից հայտնաբերված և դեռ չբացահայտված բոլոր երևույթները։

Ո՞վ կարող է վարել համաստեղությունները:

Տեսականորեն, համաստեղություններ վարել սովորելու համար, հոգեբանական կրթություն ունենալով, հնարավոր է որակավորված հաստատություններում խորացված վերապատրաստման դասընթացներ անցնել, որից հետո հնարավորինս պրակտիկա ձեռք բերել (քանի որ բոլոր համաստեղությունները շատ անհատական ​​են և գրել մեկ. բոլոր դեպքերում կիրառելի դասագիրք անհնար է): Միևնույն ժամանակ, արտաքուստ դուք կարող եք նույնիսկ բավականին հաջողակ դառնալ այս ոլորտում... Բայց ամեն ինչ այդքան պարզ չէ, ինչպես ամենուր, կան նաև թաքնված, բայց շատ կարևոր օրենքներ, որոնց չպահպանումը կարող է վնասել և՛ հաճախորդին։ եւ խումբը եւ, որպես հետեւանք, հանգեցնել լուրջ հետեւանքների իր համար համաստեղության.

Շատ կարևոր է համաստեղության թերապևտի անհատականությունը: Դա պետք է լինի ամբողջական մարդ, ով գիտի, թե ինչ գին է պետք վճարել իր սխալների համար և պատրաստ է դրան։ Թերապևտը պետք է լինի էկոլոգիապես մաքուր, այսինքն. հասկանալ և հարգել թույլատրելիի սահմանները՝ չփորձելով շահարկել մարդկանց կամ օգտագործել համաստեղությունները որպես շահույթ ստանալու մեթոդ: Նրա առաջնահերթ նպատակը պետք է ուղղված լինի օգնել նրանց, ովքեր սպասում են և խնդրում են դա։ Անհնար է «բարի մտադրություններին» միջամտել այնտեղ, որտեղ նրան չեն խնդրում, այն ոլորտներում, որտեղ նրան դեռ չեն կանչում։

Համաստեղությունները լուրջ փոփոխություններ են առաջացնում մարդկանց ճակատագրում, և յուրաքանչյուր նման միջամտության համար վաղ թե ուշ պետք է պատասխանատվություն կրել: Օրինակ, եթե մարդը հարստություն չունի, իսկ համաստեղությունը մեծացնում է իր հարստությունը, միևնույն ժամանակ, նա պետք է գիտելիք տա, թե ինչի հետ է կապված իր աղքատությունը, այլապես ինքն էլ մուրացկան կդառնա, որպեսզի անցնի այս դասը. իր հաճախորդին (ով նույնպես կվերադառնա իր վիճակին). Նույնը վերաբերում է առողջության, հարաբերությունների և այլնի հարցերին։ Հենց որ թերապևտը ստանձնում է հրաշագործի կամ Տեր Աստծո դերը, նա ինքնաբերաբար ստանձնում է նրա ճակատագիրը, ում նա օգնում է: Ավելին, որպես կանոն, թերապեւտը դա չի նկատում, եթե որոշակի որակներ չունի, իր մեջ չի զարգացնում։ Այդ ժամանակ հպարտությունը, ագահությունը և այլ թշնամիներ աննկատելիորեն կդրսևորեն սրտում, որից հետո կործանումը կգա կյանքի բոլոր մակարդակներում: Ինքը՝ թերապևտը, եթե իր հաճախորդին չի տալիս խորը իմացություն տառապանքի պատճառների մասին, կամ եթե կարծում է, որ ինքը գործիք չէ, այլ ինքն է լուծում խնդիրները, ապա նա կկիսի տառապանքը՝ իր վրա վերցնելով հաճախորդի ցավի մի մասը. ճակատագիր. Իսկ հաճախորդը, ստանալով ժամանակավոր թեթևացում և հանգստություն, նորից կվերադառնա իր դասերին։ Այդ իսկ պատճառով թերապևտի ընտրությանը պետք է մոտենալ շատ կանխամտածված՝ պարզելով ոչ միայն, թե քանի տարի է նա թերապիայի մեջ է, այլ ամենակարևորը, թե ինչպիսի մարդ է նա, որոնք են նրա շարժառիթներն ու նպատակները, ինչպես նաև. Անձնական որակներ.

Բայց ամեն դեպքում, յուրաքանչյուրն ինքն է ընտրում, թե որքանով է օգտվում այս խորհուրդից։ Չէ՞ որ, ի վերջո, սա էլ է ընտրության իրավունքն ու անձի անձնական պատասխանատվությունը։

Աշխատանքի հիմնական ոլորտներն են՝ ընտանեկան հարաբերություններ, կոնֆլիկտների լուծումներ, հակումների հետ աշխատանք, վախերի հետ աշխատանք, դեպրեսիա, վերլուծություն և կյանքի սցենարի փոփոխություն և այլն:

Կոնտակտներ:Դոնի Ռոստով;

Երբեմն մարդիկ բախվում են այնպիսի խնդիրների, որոնք կարծես սերնդեսերունդ փոխանցվում են ընտանիքում: Եվ նույնիսկ ակադեմիական հոգեբանությունն անզոր է դրանք լուծելու հարցում։ Եթե ​​նման բանի առաջ եք կանգնել, ապա ամենևին էլ չարժե դիմել տատիկներին կամ գուշակներին։

Հայտնի գերմանացի փիլիսոփա և հոգեթերապևտ Բերտ Հելինգերը (ծն. 1925 թ.) իրականացրել է նման խնդիրների գիտական ​​ուսումնասիրություն։ Իր հետազոտությունների արդյունքում նա մշակեց մի մեթոդ, որով հնարավոր է լուծել բարդ խնդիրներ, որոնք դուրս են գալիս մեկ մարդու կյանքի սահմաններից։ Այս մեթոդը կոչվում է համակարգային համաստեղություններ:

Բերտ Հելինգերի կողմից ներմուծված տերմինը՝ familien-stellen, գերմաներենից թարգմանվում է որպես «ընտանեկան համաստեղություն»։ Այս մեթոդը երբեմն կոչվում է նաև համակարգային կամ կազմակերպչական համաստեղություններ:

Հելինգերի մեթոդը հաճախ ներկայացվում է որպես ճյուղավորված տոհմածառ, քանի որ այն վերաբերում է անավարտ գործերին, որոնք արմատներ ունեն ընտանեկան պատմության մեջ: Անցյալի այս գործընթացները ներառում են ընտանիքի կենդանի անդամներին այն, ինչ վաղուց էր: Հետնորդները հայտնվում են միահյուսված բոլոր նախորդ սերունդների ճակատագրերի հետ:

Այս մեթոդի հիմնական կետն այն է, որ մարդը խորը արմատներ ունի պատմության մեջ: Մենք չենք կարող հրաժարվել այն փորձից, որը մեր նախնիները կուտակել ու փոխանցել են միմյանց։ Դա չափազանց արժեքավոր է, այս փորձառության շնորհիվ է, որ մեր ընտանիքը գոյատևեց: Այս փորձը ծնողներից փոխանցվում է երեխաներին, և դրա հետ մեկտեղ հաճախ փոխանցվում են չլուծված խնդիրներ, ներընտանեկան կոնֆլիկտներ և ինչ-որ տարօրինակ վարքագիծ, որոնք դժվար է բացատրել, քանի որ դրանք արդեն կորցրել են իրենց կոնտեքստը։

Ընտանեկան համաստեղության մեթոդը վերաբերում է այս համատեքստի վերականգնմանը՝ իրավիճակի և անձի առջև ծառացած խնդրի ավելի խորը պատկերացում ձեռք բերելու համար: Եվ ամենակարեւորը՝ գտնել այս խնդրի լուծումը։

Համաստեղությունները հիմնված են հոգոդրամայի մեթոդի վրա, որը լրացվում է փոխարինողների, մարդկանց, որոնք օգնում են վերականգնել կորցրած կոնտեքստը։ Նրանք կարող են խաղալ բացակայող կամ մահացած ընտանիքի անդամների դերերը: Այս մեթոդն իր աշխատանքում օգտագործել է հոգեթերապևտ Վիրջինիա Սատիրը։

Հելինգերը զգալիորեն հարստացրել է այն՝ դրան ավելացնելով ֆենոմենոլոգիական մոտեցում։ Այս մոտեցումը նշանակում է իրականության սուբյեկտիվ ընկալման արժեքը բուն իրականության նկատմամբ: Այսինքն՝ եթե մարդն անհանգստանում է նրանով, որ մայրը մանկության տարիներին իրեն մենակ է թողել տանը, ապա այս իրավիճակի վրա աշխատանք կտարվի, չնայած իրականում նա կարող է 5 րոպեով մեկ անգամ մենակ թողնել՝ մտածելով, որ նա քնած է։ ... Բայց համաստեղության մասնակցի զգացմունքներն ավելի կարևոր են, քան իրականում տեղի ունեցածը։ Աշխատանքն իրականացվում է զգացմունքներով, թեև իրավիճակի իրական ենթատեքստը վերականգնված է։

Ե՞րբ կարող են օգնել համակարգային համաստեղությունները:

Համաստեղությունները աշխատում են ընտանեկան հյուսվածքներով: Բայց ինչ են ընտանեկան հյուսվածքները: Սրանք բարդ, շփոթեցնող կյանքի իրավիճակներ են, որոնք երբեմն հնարավոր չէ բացատրել իրականության տեսանկյունից: Եթե ​​մարդու հետ տեղի ունեցող իրավիճակը չունի իրական տրամաբանական բացատրություն, ապա դա կարելի է համարել ընտանեկան խճճվածություն։ Ահա այսպիսի իրավիճակների մի քանի օրինակ.

1) մարդը շատ ու քրտնաջան աշխատում է, բայց նրա աշխատանքը քիչ փող է բերում.

2) գրավիչ և խելացի աղջիկը չի կարող ամուսնանալ.

3) չնայած առողջ սննդակարգին և ճիշտ ապրելակերպին, անբացատրելի պատճառներով ի հայտ են գալիս լուրջ հիվանդություններ.

4) մարդը զգում է, որ պետք է օգնի երեխաներին, ովքեր մնացել են առանց ծնողների, դժբախտ, անօթևան կամ ինչ-որ պարտք են զգում այլ մարդկանց հանդեպ, թեև իրականում նա անձամբ նրանցից ոչինչ չի վերցրել։

Հաճախ այն զգացմունքները, որոնք մենք զգում ենք, ճշմարիտ չեն, օրինակ.

1) անբացատրելի վախ, հարձակման վախ, չնայած ձեր կյանքում երբեք հարձակման չեն ենթարկվել.

2) մշտական ​​անհանգստություն, առանց ակնհայտ պատճառների և պատճառների.

3) խանդը, որը հիմք չունի.

4) անհիմն տխրություն.

Այս բոլոր իրավիճակները պատահական չեն, այլ միահյուսվել են, որոնք արմատներ ունեն մեր նախնիների ճակատագրերից։ Սա մի բան է, որ նրանք կյանքում չեն լուծել, սխալվել են, չեն հավանել։ Եվ այդ սենսացիաները երբեմն խոսքերի ու պատմվածքների միջոցով, երբեմն՝ ոչ բանավոր, սենսացիաների մակարդակով, մեզ փոխանցվում էին ծնողներից կամ այլ հարազատներից։ Արդյունքում մենք մասամբ չենք ապրում մեր կյանքով, չենք լուծում մեր խնդիրները։ Բայց մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է երջանիկ լինել: Դա անելու համար դուք պետք է հասկանաք և քանդեք ձեր ընտանիքի հյուսքերը և սկսեք ապրել ձեր կյանքով:

Ընտանեկան հյուսման օրենքներ

Ընտանեկան հյուսվածքների առաջացման պատճառները կարող են շատ տարբեր լինել, բայց կան երեք կարգեր (օրենքներ), որոնցով զարգանում և ապրում է ընտանեկան համակարգը.

1) հավասարակշռություն (հավասարակշռություն) «վերցնել և տալ» միջև.

2) հիերարխիա համակարգում (ավագ - կրտսեր).

3) համակարգին պատկանող.

Այս օրենքների ցանկացած խախտում հանգեցնում է կյանքի խնդիրների (լուծվող խնդիրների): Օրինակ, եթե քույրերից մեկը, մեծանալով, իր վրա է վերցնում ամբողջ ընտանիքի պատասխանատվությունը՝ ստվերելով ծնողներին, ապա բոլոր պատճառները կան ընտանեկան միահյուսման առաջացման համար։

Դա կարող է անցյալում պատճառներ ունենալ: Բայց դա, ամենայն հավանականությամբ, կազդի ապագայի վրա՝ այս քրոջ երեխաների, ինչպես նաև այս ընտանիքի այլ երիտասարդ անդամների կյանքում: Այդ իսկ պատճառով շատ ցանկալի է գտնել նման իրավիճակի պատճառները և հնարավորինս արագ բացահայտել դրանք։

Ի՞նչ է տեղի ունենում համակարգային համաստեղությունների մարզման ժամանակ:

Թերապիան տեղի է ունենում խմբերում, որտեղ կա համագործակցության պայմանագիր և վստահության որոշակի մակարդակ: Միևնույն ժամանակ, համաստեղություններում աշխատող մարդը կարող է լինել այնքան անկեղծ, որքան հարմարավետ:

Նա շարադրում է խնդրի էությունը և այն լուծելու համար ընտրում է այլ մարդկանց, ովքեր խաղում են իր սիրելիների, աշխատավայրում աշխատողների և այլնի դերերը։ Արդեն այս փուլում մարդիկ սկսում են ներքաշվել խնդրահարույց իրավիճակում և ապրում են որոշ զգացողություններ, որոնք նրանք կարող են կիսվել:

Անունն ինքնին արտացոլում է աշխատանքի էությունը Հելինգերի մեթոդով. հավաքված մասնակիցները տեղադրվում են սենյակում, ըստ այն բանի, թե մտքում ինչ տեղ է այն զբաղեցնում համաստեղության գլխավոր մասնակցի մտքում։ Այս մարդկանց անվանում են «փոխարինողներ», նրանք խոսում են ապրած զգացմունքների և վիճակների մասին, ինչը թույլ է տալիս համաստեղությունը ղեկավարող հոգեթերապևտին բացահայտել հարաբերությունները ծագող հակամարտությունների և չլուծված իրավիճակներում, կառուցել ճիշտ հիերարխիա ավագից կրտսեր:

Մշակվում են մարդու ընկալման տարբեր մակարդակներ (տեսողական, լսողական, հոգևոր (մտավոր), հուզական): Մասնակիցներ՝ փոխարինողներ տեղափոխվում են պայմանավորվածության դաշտ, գործընթացում ընդգրկվում են նոր մարդիկ։ Վարորդը կիրառում է տարբեր հոգեբանական տեխնիկա՝ օգտագործելով իր փորձն ու ինտուիցիան։

Զգացմունքների և մտքերի փոխանակումը համաստեղությունների գործընթացում, որը տեղի է ունենում վարողի ղեկավարությամբ, շատ հաճախ ինքնին օգնում է բացել հարաբերությունների հանգույցը անցյալից կամ ներկայից:

Մարդն ապրում է իրավիճակները նորովի, ապահով տարածքում, ի վերջո ձեռք է բերում նոր ընկալում և վարքի այլ դրական մոդել։ Եթե, հիմնվելով այս համակարգի աշխատանքի արդյունքների վրա, պլանավորողը ճիշտ որոշում է կայացրել, ապա դա ազդում է մասնակիցների վիճակի վրա. նրանք ապրում են հավասար, հանգիստ զգացմունքներ:

Այս մեթոդը օգտագործում է «գիտելիքի դաշտ» հասկացությունը, որը չկա որևէ այլ հոգեբանական տեխնիկայի մեջ: Դա նշանակում է, որ փոխարինողները ինչ-որ կերպ կապվում են այն մարդկանց զգացմունքների ու գիտելիքների հետ, որոնց փոխարեն նրանք մասնակցում են համաստեղություններին։ Գործնականում սա կարող է լիովին անհավատալի թվալ:

Բայց եթե հասկանում ես, որ խմբի անդամների միջև փոխադարձ մասնակցության և փոխօգնության պայմանագիր է կնքվել, ապա այն, ինչ տեղի է ունենում, այնքան էլ անհավանական չի թվա։ Բացի այդ, այն մարդու մտքում, ում համար իրականացվում է համաստեղությունը, ներկա են ընտանիքի բոլոր հեռացած անդամները և նրանց ապրած բոլոր զգացմունքները: Իսկ փոխարինողները, ընդգրկվելով դասավորության մեջ, այսպես թե այնպես, զգում են նրա գիտակցության այս բովանդակությունը։

Երբեմն վարորդը պայմանավորվածության մեջ մտցնում է այնպիսի կերպար, ինչպիսին մահն է։ Դա պետք է արվի այն իրավիճակներում, երբ ձեր մտերիմ մեկի մահը թվում է անհասկանալի, անարդար կամ անսպասելի, կամ մարդը տանջվում է հանգուցյալի առաջ մեղավորության զգացումով: Նման իրավիճակներում ճշգրիտ և զգույշ անցնելու համար պահանջվում է առաջատար հոգեթերապևտի բարձր պրոֆեսիոնալիզմ։ Որոշ դեպքերում, վարորդի հայեցողությամբ, մահացած ազգականի տեղակալից բացի, համաստեղություն է մտցվում մահը՝ որպես կյանքում տեղի ունեցած փաստ։ Ինչպես տեսնում եք, հոգեբանական աշխատանքի մոտեցումը ոչ ավանդական է: Եվ այնուամենայնիվ այն շատ հզոր է: Շատերը, ովքեր հիասթափվել էին հոգեթերապիայից և փսիխոդրամայից, կարողացան իրենց խնդիրների լուծումը գտնել համաստեղություններում:

Եզրակացություն

Յուրաքանչյուր պայմանավորվածություն յուրահատուկ է և անհատական, այն կախված է կոնկրետ անձից և նրա կարիքներից: Կարեւոր է, որ այս մեթոդը երկար ու լուրջ աշխատանք չպահանջի, ինչպես, օրինակ, հոգեվերլուծաբանը։ Մեկ մեծ խնդիր կարող է լուծվել մեկ կարգավորումով: Եթե ​​վախենում եք մասնակցել համաստեղություններին, նախ մասնակցեք փոխարինողի դերում։ Դուք կստանաք յուրահատուկ փորձ, որը կօգնի նաև լուծել ձեր կուտակած խնդիրները։

Մեր երկրում Բերտ Հելինգերի մեթոդը հոգեբանների կողմից պաշտոնապես օգտագործվող և Համառուսական պրոֆեսիոնալ հոգեթերապևտիկ լիգայի կողմից ճանաչված արդյունավետ մեթոդ է: Համաստեղությունների օգտագործման շրջանակը մեծ է՝ սա մանկավարժություն է, և բիզնես, և բժշկություն, և հոգեթերապիա:

Վերը նկարագրված մեթոդը շատ երիտասարդ է (հիմնադրվել է 1992 թվականին), գտնվում է կայացման և մշտական ​​զարգացման փուլում՝ մեզ ցույց տալով ստեղծագործական մոտեցումների լայն տեսականի յուրաքանչյուր մարդու նկատմամբ։ Իր արդյունավետության մեջ մեծ նշանակություն ունի առաջատար հոգեթերապևտի պրոֆեսիոնալիզմը և փորձը։

Որքան հաճախ ենք մենք լսում ոչ լիովին հստակ տերմիններ: Օրինակ, «Հելինգերի համաստեղություններ» - որո՞նք են դրանք: Սկսենք նրանից, որ այս մեթոդի հեղինակ Բերտ Հելինգերը գերմանացի հայտնի հոգեբան, փիլիսոփա, ուսուցիչ և պրակտիկանտ է: Նրա ստեղծագործությունները համեմատաբար երիտասարդ են և ուղղված են մարդկային խնդիրների լուծմանը։

Ի՞նչ է սովորել Հելլինգերը:

Գիտնականը ձևակերպել է որոշ օրենքներ և օրինաչափություններ, որոնք հանգեցնում են անցանկալի իրադարձությունների, բախումների ամուսինների կամ գործընկերների միջև։ Հելինգերը երկար ժամանակ աշխատել է նման հարցերի վրա. «Ինչպե՞ս է զգացմունքների ընդունումը: Ինչպե՞ս է խիղճը (անձնական կամ ընտանեկան) ազդում մարդու ապրելակերպի վրա: Կա՞ համակարգ, որը կառավարում է հարաբերությունները»: Իրականում սրանք ընդամենը մի քանի թեմաներ են Բերտի ուսմունքների ամբողջ ցանկից:

Այսօր նրա համաստեղությունները գնալով ավելի տարածված են դառնում։ Այս մեթոդով մեծ թվով մարդիկ կարողացել են գտնել իրենց անախորժությունների ակունքները և արմատախիլ անել դրանք։ Գործող հոգեթերապևտներից շատերն ավելի ու ավելի են օգտագործում Հելլինգերի համաստեղությունը խմբերի, զույգերի կամ անհատականություն ունեցող անհատների հետ աշխատանքում:

«Պայմանավորվածությունը» անհատի տեղն է տարածության մեջ։ Մեթոդն ինքնին շախմատի խաղ է հիշեցնում։ Այսինքն՝ յուրաքանչյուր մասնակցի նշանակվում է կոնկրետ դեր, որն արտացոլում է նրա ենթագիտակցական կերպարը մշակում պահանջող իրավիճակում։ Դա կարող է լինել ոչ միայն ընտանեկան իրավիճակ, այլ նաև խնդիրներ թիմում, բիզնեսի ձախողումներ։

Պայմանավորվածության մեթոդն ըստ Բերտ Հելինգերի. Նիստի սկիզբ

Այսպիսով, մարդն հրատապ խնդրով գալիս է հոգեթերապևտի. Սկզբից մասնագետը նրա հետ անցկացնում է կարճ զրույց, որի ընթացքում որոշվում է՝ համաստեղության կարիք ունի, թե՞ ամեն ինչ շատ ավելի պարզ է։ Ի վերջո, դուք կարող եք ուղղորդել մարդուն սովորական առօրյա խորհուրդներով, և նրա կյանքը կվերադառնա նորմալ: Բայց երբ իրավիճակը բարդանում է, հաճախորդի հետ ավելի մանրամասն զրույց է անցկացվում։

Սկզբից խնդիրն ինքնին առանձնանում է. Օրինակ, այս դեպքում՝ տղամարդը խմում է, կինը ամեն օր «նվաղում» է և կարծում է, որ ընտանեկան բոլոր խնդիրները կապված են ալկոհոլիզմի հետ։ Տղամարդն իր հերթին այդպես չի կարծում։ Չէ՞ որ մինչ ամուսնությունը նա այդքան ալկոհոլ չի օգտագործել։

Թերապևտը հաճախորդին խնդրում է խոսել իր ապրելակերպի մասին: Հելինգերի համաստեղությունները պահանջում են խնդրի համակարգված դիտարկում: Այսինքն՝ կարևոր է հասկանալ, թե ամուսիններից յուրաքանչյուրն ինչով է զբաղվում ամբողջ օրը, ինչ հարաբերությունների մեջ է նրանք ընդհանրապես, ինչ կոնֆլիկտների պատճառով։ Ի վերջո, անհատներն իրենք են ընտանեկան կյանքում կամ խաղում են ուրիշի դերը:

Մասնագետն առանձին է դիտարկում ամուսնու և կնոջ ծնողներին։ Ինչպե՞ս էին նրանք ընտանիքում պահում միմյանց հետ։ Եթե ​​պարզվի, որ տղամարդու կողմից հայրն ու մայրն ապրել են կատարյալ ներդաշնակության մեջ, և ալկոհոլիզմի հետ կապված խնդիրներ չեն եղել, ապա ամենամեծ ուշադրությունը դարձվում է կնոջ հարազատներին։

Նախապես դասավորվելով առաջին խոսակցության ժամանակ՝ մասնագետը տղամարդուն խորհուրդ է տալիս հաջորդ հանդիպմանը գալ կնոջ հետ։ Ի վերջո, չարի արմատը, ամենայն հավանականությամբ, նրա մեջ է, և առանց նրա մասնակցության հնարավոր չէ ազատվել դրանից:

Ի վերջո, այդ ընտանեկան կյանքը չստացվեց, և նա շարունակ հարցնում էր դստերը հետևյալ տողով. «Տեսեք, բոլոր տղամարդիկ նույնն են։ Ձեր հայրը բոլորի նման է: Խմում է, տուն է բերում մի կոպեկ »: Պարտադրված մտքերով դուստրը մեծանում է և շրջապատի տղամարդկանց մոտ ակամայից միայն բացասական գծեր է նկատում։

Այնուամենայնիվ, աղջիկը սկսում է հանդիպել իր հավանած տղայի հետ։ Շուտով մեր հերոսուհին ամուսնանում է նրա հետ, բայց որոշ ժամանակ անց նրան թվում է, թե ամուսինն ամենևին էլ «իր տղամարդը» չէ։ Ինչ էլ որ նա անի, նա ամեն ինչ բացասական է համարում:

Թվում է, թե ընտրյալն այնքան էլ վատը չէ, նրա դրական հատկանիշները գերազանցում են թերությունները։ Բայց կինը շարունակում է պահպանել ներքին ագրեսիվությունը և նրան բացասական էներգիա է ուղարկում էներգետիկ մակարդակով։ Տղամարդը որսում է այս ազդանշանը, հասկանում է, որ զուգընկերը արհամարհում է իրեն, և աստիճանաբար սկսում է մխիթարություն փնտրել ալկոհոլի մեջ։ Սա օգնում է նրան որոշ ժամանակ մոռանալ, բայց խնդիրը մնում է։

Հետևյալ գործողությունները

Հելլինգերի համաստեղությունների մեթոդը ներառում է դերեր խաղալը: Հոգեթերապևտը զույգին հրավիրում է խաղալ որոշակի իրավիճակ. Օրինակ, նա խնդրում է կնոջը նկարագրել, թե ինչպես է նա իրեն պահում աշխատավայրում: Հիվանդը մեկնաբանում է իր աշխատանքային պահվածքը, գործընկերների հետ շփումը, և պարզվում է, որ աշխատավայրում նա «սպիտակ է ու փափկամազ»։

Ի՞նչ է փոխվում, երբ նա անցնում է տան շեմը: Ինչո՞ւ է ամուսինը միայն իր արտաքինով նյարդայնացնում կնոջը. Զույգը կրկնում է տեսարանը թերապևտի առջև։ Կինը ամուսնուն ասում է իր սովորական արտահայտությունը. «Ես կդադարեի խմել, և ամեն ինչ լավ կլիներ»:

Այս պահից մասնագետը զույգին խնդրում է դադարեցնել։ Համակարգային ընտանեկան համաստեղությունները, ըստ Հելինգերի, ժամանակ են պահանջում կարևոր պահի վրա կենտրոնանալու համար: Այս զույգի դեպքում ժամանակը եկել է.

Թերապևտը զույգին ասում է. «Եկեք փորձենք հասկանալ խնդրի աղբյուրը, որը ձեզնից մեկին ստիպում է խմել»: Ավելին, դրան նպաստող բոլոր պատճառները ջնջվում են։ Օրինակ՝ բացառված՝ մեծ դրամական խնդիրներ, տղամարդու համար աշխատավայրում կոնֆլիկտներ, առողջական խնդիրներ։ Ի՞նչ է մնում։

Հիվանդն անկեղծորեն խոստովանում է, որ իրեն ճնշում է կնոջ հավերժական դժգոհությունը, ով անընդհատ ինչ-որ բանում սխալ է գտնում կամ, ընդհակառակը, լռում է և խուսափում ամուսնական մտերմությունից։ Այս դեպքում զուգընկերը տառապում է կանացի էներգիայի պակասից։

Հաճախ զուգընկերոջ հանդեպ սիրո պակասի կամ դժգոհության զգացումից ելնելով, կին ներկայացուցիչն այդպես պատժում է ընտրյալին։ Նրանք ակտիվորեն վեհացնում են իրենց էներգիան երեխաներին խնամելու մեջ կամ իրենց ծանրաբեռնում տնային գործերով: Մինչ ամուսինը փորձում է ինչ-որ դրական վերաբերմունք ձեռք բերել՝ ալկոհոլ խմելը։ Արատավոր շրջան է առաջանում.

Հետագայում Հելինգերի համաստեղությունները ենթադրում են խնդրի խորը ուսումնասիրություն։ Այս դեպքում հոգեթերապևտը կփորձի կնոջը ներշնչել մոր ակամա դրած վերաբերմունքը վերացնելու անհրաժեշտության գաղափարը:

Կինը իր պահվածքով դրդում է տղամարդուն ալկոհոլային խմիչքներ խմել, փաստորեն ստիպում է նրան խաղալ իր հարբեցող հոր դերը։ Եթե ​​սրա հետ մեկտեղ կինը դեռևս ինչ-որ վրդովմունք ունի ամուսնու նկատմամբ, ապա նիստի ընթացքում առաջարկվում է ազատվել նրանից։ «Կարևոր է ձեզ ազատել բացասականությունից», - ընդգծում է Բերտ Հելինգերը: Ընտանեկան համաստեղությունները առաջարկում են բազմաթիվ տեխնիկա այս առումով:

Իրականում, ամբողջ գործընթացը այնքան էլ պարզ չէ, որքան թվում է առաջին հայացքից: Այս ամուսնական զույգի պատմության մեջ մասնագետը ստիպված է լինելու հերոսներին օժտել ​​նոր «դերերով», որպեսզի նրանց միջև տեղի ունենա էներգիաների հավասարաչափ փոխանակում։

Էգրեգորի ազդեցությունը մարդու վրա

Համաստեղության նիստից հետո կարելի է զարմանալ. «Ինչպե՞ս ստացվեց, որ ես սկսեցի կյանքում այլ դեր խաղալ, քան իմը: Ինչու ես խոսեցի ուրիշների մտքերով»: Իրականում քչերն են մտածում, թե արդյոք նա իրոք անում է այն, ինչ ուզում է, և արդյոք նա ապրում է այնպես, ինչպես ուզում է։

Շատ դեպքերում պարզվում է, որ առօրյա մտքերը, զգացմունքներն ու արարքները փոխառված են մեզ շրջապատող մարդկանցից՝ մեր սեփական ընտանիքից, կոլեկտիվից և ամբողջ հասարակությունից: Այսինքն՝ որոշակի էներգետիկ-տեղեկատվական տարածություն (էգրեգոր) անմիջական ազդեցություն է ունենում անձի վրա։

Յուրաքանչյուր հասարակություն (կոլեկտիվ) ենթակա է որոշակի արժեհամակարգի։ Էգրեգորի ազդեցությունը կարող է լինել ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական: Ամեն մեկն իր արժեհամակարգն է զարգացնում։ Օրինակ, եկեղեցական էգրեգորը քարոզների միջոցով փորձում է ազդել մարդկանց վրա:

Եվ ցանկացած ահաբեկչական կազմակերպություն ստեղծում է իր էգրեգորը՝ շահարկելով մասնակիցների գիտակցությունը որոշակի տեսությամբ։ Երբեմն ավելի ուժեղ անհատականությունները կարող են ստեղծել իրենց սեփական էգրեգորները և ազդել ուրիշների վրա: Նման անհատը պետք է լինի ամենաէներգետիկը, քանի որ նրա խնդիրն է առաջնորդել և ազդել, այսինքն՝ կառավարել բազմաթիվ էներգիայի հոսքեր: Էգրեգորները մանրամասն նկարագրված են Բերտի «Համաստեղություններն ըստ Հելինգերի» աշխատություններից մեկում։ Գիրքը պատմում է, որ հաճախ խնդրի արմատը կարելի է գտնել կյանքի արժեքների մեջ, որոնք փոխանցվում են ընտանիքի կողմից։

Կյանքի պատմություններ

Ընտանեկան կլանը համակարգ է, որն ունի իր հատուկ առաջադրանքները: Իսկ ընտանիքի անդամները (մայր, հայր, որդի, դուստր) տարրեր են, որոնք պետք է կատարեն իրենց գործառույթները։ Ի՞նչ կլինի, եթե ինչ-որ մեկը դուրս մնա համակարգից: Օրինակ՝ որդին չցանկացավ զինվորական դառնալ՝ չնայած ընտանեկան դինաստիայի։ Իսկ հայրս շատ էր ուզում։

Այս դեպքում որդու գործառույթը կարող է վերաբաշխվել ընտանիքի մյուս անդամների վրա կամ գերագնահատվել՝ դուստրն ամուսնանում է սպայի հետ։ Հայրը խելագարորեն երջանիկ է, նա փորձում է հարատև կապ հաստատել փեսայի հետ և կիսվում է ապագայի իր պլաններով՝ շարունակելու զինվորական ավանդույթը։

Գերմանացի հոգեթերապևտի մեթոդը խորապես շոշափում է ավագ և երիտասարդ սերունդների խնդիրը։ Հելլինգերի համաստեղությունը կարո՞ղ է օգնել բոլորին: Այս մասին ակնարկները տարբեր են: Այնուամենայնիվ, շատերը համաձայն են, որ ընդհանուր էգրեգորները կարող են բացասական ազդեցություն ունենալ սերունդների վրա:

Օրինակ, երիտասարդ կինը խորապես դժգոհ է իր ամուսնությունից: Թվում է, թե հարաբերությունների վերակենդանացման բոլոր մեթոդներն անարդյունավետ են, ընտանիքում տիրում է կոպտությունն ու բռնությունը։ Ելքը մեկն է՝ ամուսնալուծությունը։ Բայց այս կնոջ ավագ սերունդը միաբերան կրկնում է. «Մեր ընտանիքում ամուսնալուծվածներ չեն եղել։ Սա մեզ մոտ ընդունված չէ և համարվում է ամոթ»։

Այսինքն՝ այս կնոջ ընդհանուր էգրեգորը թելադրում է իր հիմքերը և պահանջում ենթարկվել։ Միայն ամբողջական վերաիմաստավորումն ու «զոհի» դերի մերժումը կօգնի նման մարդուն կարևոր որոշում կայացնել և նոր կյանք սկսել։

Ագրեսիա ժառանգաբար

Հելինգերի համակարգային համաստեղությունները շատ զույգերի և անհատների օգնում են խորապես հասկանալ չարի ծագումը: Բերենք մի պարզ օրինակ մի խնդրի, որի դեպքում տղամարդիկ հաճախ են դիմում հոգեթերապևտներին։

Այսպիսով, պայմանական երիտասարդ է եկել հոգեբանի մոտ։ Նա չէր կարողանում հասկանալ իր պահվածքը կանանց նկատմամբ։ Բազմաթիվ ամուսնալուծություններից հետո նա բախվեց այն փաստի հետ, որ ընտրյալները հեռանում են իր անշահախնդիր ագրեսիայի պատճառով։

Իր կյանքի մյուս բոլոր ոլորտներում տղամարդը դրական էր թվում։ Մասնագետի հետ զրույցի ժամանակ պարզվել է, որ տղամարդը ժամանակին «անգիտակցաբար» միացել է վրեժխնդրության ծրագրին։ Ինչպե՞ս դա ստացվեց:

Որպես կանոն, նման իրավիճակում ստացվում է, որ հիվանդը մեծացել է մի ընտանիքում, որտեղ հայրը մշտապես նվաստացել և ընկճվել է կնոջ կողմից։ Տղան չի կարողացել դիմադրել մորը՝ հորը պաշտպանելու համար։ Այսպիսով, երբ նա մեծացավ, երիտասարդը մշակեց իր սեփական ծրագիրը (վրեժի ծրագիրը):

Դա հանգեցրեց նրան, որ աղջիկների հետ հարաբերությունների մեջ լինելով, նա պարբերաբար կատաղի ատելություն էր զգում նրանց նկատմամբ։ Հենց որ հարմար առիթը եկավ, բռունցքներով հանեց բարկությունը նրանց վրա։ Բերտ Հելինգերի համաստեղությունը պետք է ցույց տա տղամարդուն, որ այդ զգացմունքներն իրեն չեն պատկանում։ Նրանք ոգեշնչված ու գիտակցության մեջ ամրագրված են հեռավոր մանկությունից։ Իսկ հաճախորդն այլ իրավիճակ ունի, իսկ աղջիկներն այլ բնավորություն ունեն, քան նրա մայրը։

Եվ ամենակարեւորը, նա կարող է երջանիկ դառնալ միայն այն ժամանակ, երբ դա գիտակցի ու սկսի փոխվել։ Սա աստիճանական գործընթաց է։ Շատ բան կախված է անհատի բնական խառնվածքից: Մեկի համար 2 սեանսը բավական է, իսկ մյուսին մի քանի սեանս կպահանջվի։ Բերտ Հելինգերի համաստեղության մեթոդը եզակի է նրանով, որ իմանալով ընտանեկան համակարգերը (պատվերները), մարդը կարող է ոչ միայն խուսափել կյանքում անհաջողություններից, այլ նաև պաշտպանել ապագա սերնդին դրանցից։

Ինչպե՞ս է գործում խմբային մեթոդը:

Խոսքը խմբային նիստերի մասին է։ Այս գործունեության ֆենոմենն այն է, որ մի խումբ մարդիկ զգում են հաճախորդի խնդրի դերակատարների դերը: Իրավիճակները կարող են տարբեր լինել՝ մարդը չի կարողանում գտնել համընկնում, անընդհատ հիվանդ է կամ ֆինանսական դժվարությունների մեջ է, թեև դրա համար որևէ հիմնավոր պատճառ չկա։

Հելինգերի համաձայն համաստեղությունների մեթոդը դժվար է մանրամասն բացատրել, բայց դա տեղի է ունենում հետևյալ սցենարով. համապատասխան դերերը բաշխվում են մասնակիցների միջև։ Եվ նրանք սկսում են զգալ օգնություն խնդրած մարդու նման զգացմունքները: Երևույթն ստացել է «տեղահանված ընկալում» տերմինը։

Այսինքն՝ տեղի է ունենում ներքին պատկերների փոխանցում հաճախորդից բոլոր մասնակիցներին և այն տարածությանը, որտեղ տեղի է ունենում պայմանավորվածությունը։ Հատուկ դերերի համար ընտրված մարդիկ կոչվում են «սուրոգատներ»: Նիստի ընթացքում նրանք բարձրաձայն գնահատում են իրենց վիճակը՝ փորձելով վերականգնել խնդրահարույց իրավիճակը։

Համակարգային համաստեղությունները, ըստ Հելինգերի, օգնում են գլխավոր անձին բացահայտել իր կոնֆլիկտային իրավիճակների խճճվածությունը, կառուցել ճիշտ հիերարխիա և վերականգնել էներգետիկ հավասարակշռությունը: Ստեղծագործությունը կառուցվում է դասավորության դաշտում «փոխարինողներին» տեղափոխելով տարբեր ծեսերի միջոցով։

Նիստը կարելի է հաջողված համարել, եթե բոլոր մասնակիցները անհարմարություն չեն զգում: Եվ, ամենակարևորը, հաճախորդի համար պետք է լինի ֆիզիկական և հոգեբանական թեթևացում: Բերտ Հելինգերի համաստեղության մեթոդը հնարավորություն է տալիս լիովին ակտիվացնել ընկալման տարբեր մակարդակները՝ զգացմունքային, մտավոր, լսելի, շոշափելի։

Ի՞նչ է տալիս այս մեթոդը:

Արդյունքում անհատը նոր հայացք է ստանում իր խնդրին՝ ձեռք բերելով վարքի այլ մոդել։ Տեխնիկան գնահատելու լավագույն միջոցը խմբային նիստին ինքներդ մասնակցելն է: Դա իրական փորձ է, որը կօգնի ձեզ պարզել, թե ինչպես է այն աշխատում գործնականում:

Մեր օրերում շատերն արդեն լսել են այնպիսի մեթոդի մասին, ինչպիսին է Հելինգերի համաստեղությունները։ Նրա մասին նույնպես բացասական արձագանքներ կան։ Չնայած դրան, այս մեթոդի ժողովրդականությունը աճում է: Ի վերջո, սեանսների շրջանակը բավականին ընդլայնված է. սա հոգեթերապիա է, և բժշկություն, և մանկավարժություն, և նույնիսկ էզոթերիզմ:

Նիստերի ընթացքում ձեռք բերված բոլոր տեղեկությունները գաղտնի են: Խմբային աշխատանքին մասնակցելու համար պետք է լինի մոտիվացիա և գիտակցված ցանկություն։ Այսօր դժվար չէ գտնել Հելինգեր համաստեղության խումբ։ Այս մեթոդի երկրպագուների թիվը Մոսկվայում անընդհատ աճում է, քանի որ այն ճանաչվում է որպես պրոֆեսիոնալ:

Պայմանավորվածություն tarot քարտերի միջոցով

Վերջապես, մենք հասնում ենք այն հատվածին, որը էզոտերիկ հետք է թողնում գերմանացի հոգեթերապևտի մեթոդի վրա։ Փաստն այն է, որ ամեն մարդ չի կարող գալ մարդկանց խմբի մոտ և բացահայտ խոսել իրենց խնդրի մասին։ Այս դեպքում անձը կարող է մասնակցել խմբի նիստին, սակայն նրա ցանկությամբ տեղի է ունենում թաքնված տեղաբաշխում։ Այսինքն՝ հաճախորդն ինքն է դոզավորում տեղեկատվության բաց լինելը։ Այս իրավիճակից հիանալի ելք է Բերտ Հելինգերի տեղադրումը Tarot քարտերի օգնությամբ:

Տախտակամածն այս դեպքում ծառայում է որպես ընթացիկ գործընթացի ախտորոշման գործիք: Հաճախորդին տրվում է հարցը. «Ո՞րն է ձեր խնդրի էությունը»: Մարդն առանց նայելու ընտրում է բացիկ և նկարագրում այն, ինչ տեսել է դրա վրա։ «Փոխարինողները» նույնպես ընտրվում են՝ հետեւելով ընտրված լասոյին։

Հաճախորդը, ըստ իր խնդրի, վարողի հուշումների օգնությամբ յուրաքանչյուր մասնակցի ցույց է տալիս, թե որտեղ կանգնի և ինչ անել։ Հաջորդ փուլը իրավիճակի զգացմունքային ապրելն է։ «Պատգամավորները» փոխանակում են իրենց տպավորությունները. «Ես հենց նոր մտածեցի, որ ...», «Ես զգացի, որ ...»:

Այս պահին հաճախորդը նույնպես ներգրավված է գործընթացում: Նա լսում է բոլոր մասնակիցների կարծիքները և զբաղեցնում է նրա տեղը, ով ամենաշատը շոշափել է իր զգացմունքները։ Եվ, արդեն նոր դերից ելնելով, արտասանում է այն խոսքերը, որոնք իր համար կարևոր է.

Տեղաբաշխումն ավարտվում է յուրաքանչյուր մասնակցի հարցումով: Չնայած հաճախորդի խնդրին խաղարկված լինելուն, «փոխարինողները» նույնպես հոգեթերապևտի ուշադիր հսկողության տակ են։ Նրա համար կարևոր է իմանալ, թե այս կամ այն ​​մարդն ինչ է զգացել ուրիշի դերում, ինչ է ապրել և ինչ եզրակացություններ է արել։

Նաև մասնագետը կարող է քարտեզների վրա ախտորոշմամբ գնահատել՝ արդյոք լիովին հնարավո՞ր էր օգնություն ցուցաբերել հաճախորդին, թե՞ համակարգը ամբողջությամբ չի բացահայտել իրավիճակը: Ի վերջո, հաճախորդը անմիջապես չի կարողանում օբյեկտիվորեն գնահատել նիստը: Դա անելու համար նրան ժամանակ կպահանջվի:

Անհատական ​​տեղաբաշխում

Հնարավո՞ր է ինքներդ նման նիստ անցկացնել։ Չի բացառվում։ Ի վերջո, ոչ բոլորն ունեն խմբով աշխատելու հնարավորություն կամ ցանկություն։ Այս դեպքում կարելի է ինքնուրույն դասավորել ըստ Հելինգերի։

Ճիշտ է, դրա համար պետք է մոտիկից ծանոթանալ Բերտ Հելինգի մեթոդի տեսությանը։ Եվ կարևոր է հասկանալ Tarot քարտերի մեկնաբանությունը պրոֆեսիոնալ մակարդակով: Այնպես որ, խնդիրը բացահայտված է, և «փոխարինողների» դերը խաղաթղթերով է լինելու։ Աշխատանքը բաժանված է երեք փուլի.

Առաջինը քարտեր ընտրելն է՝ ինքներդ և «պատգամավորներ»: Հաջորդը, դուք պետք է շարեք մնացած քարտերը, ինչպես ասում է ձեր ինտուիցիան: Այնուհետև մեկ առ մեկ բացեք և հավաքեք տեղեկատվություն յուրաքանչյուրից՝ ավելացնելով այն մեծ պատկերին:

Երկրորդ փուլ - կախված է առաջադրված հարցից: Եթե ​​դա վերաբերում է ընտանիքին, ապա նախնիների քարտերը պետք է դրվեն վերևում, ժառանգները՝ ներքևում: Անհրաժեշտության դեպքում կարող եք լրացուցիչ քարտեր վերցնել, եթե կասկածում եք: Ընթացքում պետք է «պատգամավորներ» տեղափոխել, ինչպես դա տեղի կունենա իրական մարդկանց հետ։ Խորհուրդ է տրվում լսել ձեր ֆիզիկական և հոգեբանական սենսացիաները։

Երրորդ փուլը ավարտն է: Դա տեղի է ունենում, երբ մարդը բավարարվում է կորցրած իրավիճակով։ Մեկնաբանության արդյունքների հիման վրա միայն հաճախորդը պետք է որոշի, թե արդյոք նա մշակել է իր խնդիրը:

Քիչ ձեռնադրված մարդուն կարող է թվալ, թե դա գուշակության նիստ էր։ Բայց սա հեռու է դեպքից։ Անհատական ​​Tarot-ի տեղադրման մեթոդը ցուցադրվում է միայն մասնագետներին: Մյուսներին խրախուսվում է օգտագործել այս մեթոդը որակավորված հոգեթերապևտի ղեկավարությամբ:

Գերմանացի հոգեթերապևտ և աստվածաբան Բերտ Հելինգերը մարդուն դիտարկում էր ոչ միայն որպես մարդ, այլ նաև որպես ընտանեկան համակարգի մաս: Նա խորապես համոզված էր, որ անհատը կլանում է սիրելիների անգիտակցական ազդանշանները և ընդունում նրանց արձագանքները՝ անկախ ըմբռնումից։ Անհատականությունը դառնում է սերունդների միջով ձգվող ընտանեկան շղթայի օղակը: Սա կարող է կրկնվող իրադարձությունների պատճառ դառնալ:

Հելինգերի համաստեղություններ. մեթոդի էությունն ու առանձնահատկությունները

Անհատը գտնվում է ընդհանուր դաշտում, որն ազդում է նրա վրա նույնքան աննկատ, բայց հզոր, որքան էլեկտրամագնիսականը։ Այն ապրում է իր օրենքներով.

1. Պատկանելություն. Պատկանելու օրենքը ասում է, որ ցանկացած անհատ համակարգի տարր է: Մարդու վրա մարդկանց խմբի ազդեցության ուժն ուղիղ համեմատական ​​է նրան, թե որքան է նա գնահատում համայնքը: Այսպիսով, ընտանիքն ամենաշատն է ազդում։
2. Հիերարխիա. Այս օրենքը բխում է նախորդից. Համակարգում մարդու կարևորությունը կախված է նրանից, թե երբ է նա մտել դրա մեջ։ Օրինակ՝ մեծերին հարգելու ավանդույթն է։
3. Ստանալ-տալ. Յուրաքանչյուր մարդ ընդունում և օգուտ է տալիս։ Այսպիսով, նա փակում է սեփական պարտքերը։ Եթե ​​համակարգի ազդեցությունը չափազանց ուժեղ է, անհատը կարող է վճարել նախնիների հաշիվները:

Նախնիներից որևէ մեկի կողմից այս օրենքների խախտումը հանգեցնում է անհավասարակշռության, իսկ հետո մեկ բացասական իրադարձություն կարող է կրկնվել սերնդեսերունդ։ Հետնորդներից յուրաքանչյուրը փորձում է վճարել իր նախնիների սխալների համար, որոնք կարող են դրսևորվել լուրջ հիվանդություններով, ողբերգություններով և բացասական սցենարներով։ Հաճախ նման երեւույթները կոչվում են ընդհանուր անեծք: Դրանից ազատվելու համար անհրաժեշտ է հոգեբանի օգնությունը։

Ինչպե՞ս է գործում Բերտ Հելինգերի մեթոդը:

Խնդիրն է կոտրել իրավահաջորդության շղթան՝ մարդուն նախնիների սխալների ազդեցությունից ազատելու համար։ Խմբային գործունեությունը հիշեցնում է բեմական խաղը, որտեղ հիմնական դերերը կատարում են պատգամավորները՝ մարդիկ, ովքեր նշանակված են բացասական իրավիճակի համար պատասխանատուների տեղում։

Իրականում փոխարինողներն ինչ-որ կերպ մեդիում են. նրանք պետք է վերապրեն և հեռարձակեն զգացմունքներ, որոնք անձամբ իրենց բնորոշ չեն, բայց կարևոր են հաճախորդի համար, ում խնդրանքով ստեղծվում է համաստեղությունը:

Քանի դեռ դասը տեւում է, հաճախորդը չպետք է քննարկի, թե ինչ է կատարվում, դա նույնպես անցանկալի է վերլուծել։ Նա պարզապես ընկալում և զգում է։ Աշխատանքի արդյունքները արագորեն հայտնվում են իրական կյանքում. իրավիճակը լուծվում է կարծես ինքն իրեն, և դա տեղի է ունենում լավագույն ձևով:

Հաճախորդի ի՞նչ խնդիրներ կարող են լուծվել ընտանեկան համաստեղությունների հետ:

Ընտանեկան համաստեղությունները օգնում են լուծել այնպիսի իրավիճակներ, որոնք կապված են կյանքի այնպիսի ասպեկտների հետ.

• հակամարտություններ սերունդների, երեխաների և ծնողների միջև.
• փնտրեք ձեր տեղը կյանքում;
• գործընկերների որոնում, ստեղծում և;
• ճիշտ նպատակադրում;
• հարաբերություններ աշխատանքային թիմում;
• հոգեսոմատիկ հիվանդություններ.

Համաստեղությունը ներառում է մարդկանց, ովքեր պետք է զբաղվեն իրենց խնդիրներով, բայց միևնույն ժամանակ նրանք հանդես են գալիս որպես փոխարինողներ և օգնում ուրիշներին: Երբեմն պարապմունքներն անցկացվում են ոչ թե խմբակային, այլ առանձին։ Ավելի լավ է տեխնիկայի ընտրությունը վստահել մասնագետին։

Պատգամավորի դերը՝ առասպելներ և ճշմարտություն

Պաշտոնական դասական հոգեթերապիան, ըստ Հելինգերի, չի ճանաչում ընտանեկան համաստեղությունները, քանի որ նրանց աշխատանքի մեխանիզմը լավ հասկանալի չէ։ Մյուս կողմից, մեթոդը արդյունավետ է և հաճախ ավելի լավ արդյունքներ է տալիս, քան սահմանված տեխնիկան: Այս ամենը պարարտ հող դարձավ համաստեղությունների շուրջ առասպելների մի ամբողջ համակարգի զարգացման համար։

Ենթադրվում է, որ համաստեղություններում գտնվող պատգամավորը կարող է վտանգի տակ լինել։ Դա ճիշտ չէ, քանի որ, դեր խաղալով, մարդը պահպանում է իր անհատականությունը, ունի անձնական տեսակետ բուն իրավիճակի վերաբերյալ։

Մտավախությունների պատճառն այն է եղել, որ պատգամավորն իրեն ոչ բնորոշ հույզեր է ապրում, երբեմն՝ նույնիսկ ֆիզիկական սենսացիաներ։ Մասնակիցներին ինտուիտիվ կերպով հանձնարարվում են որոշակի դերեր՝ հիմնվելով հերոսների հետ նուրբ նմանությունների վրա: Որպես կանոն, նրանք ունեն նմանատիպ խնդիրներ, ուստի համաստեղությունները լավ են բոլորի համար:

Մեկ այլ տարածված առասպել ասում է, որ պատգամավորը հաղորդում է միայն անձնական փորձառությունների մասին, որոնք կապ չունեն հերոսների հետ: Այս ենթադրությունը տրամաբանական կլիներ, եթե համաստեղությունների պրակտիկան չհերքեր այն։ Փաստ. Հաճախորդը նույն տեղեկատվությունը ստանում է տարբեր փոխարինողներից:

Սարատովի հոգեբանական օգնության մեր կենտրոնում դուք կարող եք տեսնել լավ մասնագետ: Նա խորհուրդ կտա տեխնիկայի մասին, որոնք լավագույնս կլուծեն ձեր խնդիրը: Զանգահարե՛ք և պայմանավորե՛ք հանդիպում։

Նմանատիպ գրառումներ