Քրիստոսի ձկան օղակը նշանակում է. Սուրբ Իլյինսկի տաճարի շուրջ պատկերված հին քրիստոնեական խորհրդանիշների նշանակությունը

Ձկան խորհրդանիշը կարելի է գտնել հին քրիստոնեական պատկերներում: Ի՞նչ է նշանակում ձկան խորհրդանիշը քրիստոնեության մեջ: Հունարեն ICHTHYS (ձուկ) բառում հին եկեղեցու քրիստոնյաները տեսան խորհրդավոր ակրոստիքոս, որը կազմված էր նախադասության առաջին տառերից, որն արտահայտում էր քրիստոնեական հավատքի խոստովանությունը. . «Եթե սրանց առաջին տառերը Հունարեն բառերմիասին վերցրած ստանում ես ICHTHYS բառը, այսինքն՝ «ձուկ»։ Ձկան անունը խորհրդավոր կերպով նշանակում է Քրիստոս, քանզի իսկական մահկանացուի անդունդում, ասես ջրերի խորքում Նա կարող էր կենդանի մնալ, այսինքն. անմեղ«(Երանելի Օգոստինոս. Աստծո քաղաքի մասին. XVIII. 23.1):

Պրոֆեսոր Ա.Պ. Գոլուբցովն առաջարկել է. «ԻԽՏԻՍ բառի այս բառացի իմաստը վաղ նկատվել է քրիստոնյա էքսեգետների կողմից, և, հավանաբար, Ալեքսանդրիայում, այլաբանական մեկնաբանության այս կենտրոնը, առաջին անգամ ջրի երես հանվեց այս հայտնի բառի առեղծվածային թվացող իմաստը» (Ընթերցումներից մինչև եկեղեցական հնագիտության և պատարագ: Սանկտ Պետերբուրգ ., 1995. S. 156):

Այնուամենայնիվ, պետք է միանշանակ ասել. ոչ միայն բառացի զուգադիպության դիտարկումը հանգեցրեց նրան, որ Հիմնական եկեղեցու քրիստոնյաների մեջ ձուկը դարձավ Հիսուս Քրիստոսի խորհրդանիշը: Աստվածային Փրկչի վաղեմի աշակերտների գիտակցությունը, անկասկած, աջակցություն գտավ նման ըմբռնման համար Սուրբ Ավետարանում: Տերն ասում է. «Ձեր մեջ կա՞ մի մարդ, ով, երբ որդին նրանից հաց խնդրի, քար տա։ և երբ ձուկ է խնդրում, օձ կտա՞ նրան։ Այսպիսով, եթե դուք, լինելով չար, գիտեք լավ նվերներ տալ ձեր երեխաներին, որքա՜ն ավելի ձեր Երկնային Հայրը բարիքներ կտա նրանց, ովքեր խնդրում են Իրեն (Մատթ. 7:9-11):

Սիմվոլիկան պարզ ու արտահայտիչ է՝ ձուկը ցույց է տալիս Քրիստոսին, իսկ օձը՝ սատանային։ Երբ ավելի քան չորս հազար մարդ կերակրվում է, Տերը գործում է հացն ու ձուկը բազմացնելու հրաշքը: Եվ վերցնելով յոթ հաց ու ձուկ, շնորհակալություն հայտնեց, կտրեց և տվեց Իր աշակերտներին, իսկ աշակերտները՝ ժողովրդին: Եվ բոլորը կերան և կշտացան (Մատթ. 15:36–37): Մարդկանց կերակրելու մեկ այլ հրաշքի մեջ կային հինգ նկանակ հաց և երկու ձուկ (տես՝ Մատթեոս 14:17-21):

Առաջին և երկրորդ հագեցվածության էվխարիստական ​​ըմբռնումը վկայում է Սուրբ Կալիստոսի հռոմեական կատակոմբներից մեկի պատին արված պատկերը. ապակե անոթտակը կարմիր գինիով։

Հին քրիստոնյա գրողները չեն սահմանափակվել Հիսուս Քրիստոսի ձկան հետ խորհրդանշական համեմատություններով։ Նրանք այս համեմատությունը տարածեցին Փրկչի հետևորդների վրա: Այսպիսով, Տերտուլիանոսը գրել է. Մեր ջրի խորհուրդը կենարար է, որովհետև դրանով լվացվելով երեկվա կուրության մեղքերը՝ մենք ազատվում ենք հավերժական կյանքի համար:<…>Մենք՝ ձկներս, հետևելով մեր Հիսուս Քրիստոսի «ձկներին» (ԻԽՏԻՍ), ծնվում ենք ջրում, կյանքը պահպանում ենք միայն ջրի մեջ մնալով.«(Մկրտության մասին. 1.1).

Կղեմես Ալեքսանդրացին իր «Փրկիչ Քրիստոսի օրհներգում» նույնպես Հիսուս Քրիստոսի հետևորդներին համեմատում է ձկների հետ.Կյանք Հավիտենական ուրախություն, մահկանացու տեսակի Փրկիչ, Հիսուս, Հովիվ, Գութան, Սահնակ, Սանձ, Սուրբ հոտի Երկնային թեւ: Մարդկանց որսող, Փրկված Չարության ծովից: Մաքուր ձուկ Թշնամական ալիքից մինչև քաղցր կյանք, բռնում: Առաջնորդիր մեզ ոչխարներ
Խելացիների հովիվը:«(Ուսուցիչ. Եզրակացություն)

Հայր Յոբ Գումերով

Բոլորս գիտենք, որ եթե իսլամի գլխավոր խորհրդանիշը կիսալուսինն է, ապա քրիստոնեության նշանը խաչն է։ Բայց միևնույն ժամանակ ցանկացած կրոն լցված է տասնյակ նշաններով։ Ոմանք լավ հայտնի են մեր սերնդին, մյուսներն այնքան հին են, որ միայն հին տաճարների որմնանկարները կամ խճանկարները կարող են հիշել այն ժամանակները, երբ նման նշանները համարվում էին սուրբ: Այս հոդվածում մենք կփորձենք դրանք ի մի բերել, և միևնույն ժամանակ խոսել յուրաքանչյուրի նշանակության մասին:

Վաղ քրիստոնեական հավատքի հոդվածներ

Վաղ քրիստոնյաներին հաճախ անխնա մահապատժի էին ենթարկում, ուստի նրանք թաքցնում էին իրենց հավատքը։ Այնուամենայնիվ, շատերը ցանկանում էին ինչ-որ կերպ ճանաչել իրենց եղբայրներին, ուստի ստեղծվեցին խորհրդանիշներ, որոնք առաջին հայացքից չէին հիշեցնում Աստծո Որդուն, բայց իրականում ինչ-որ կերպ կապված էին Նրա կյանքի հետ: Այս վաղ քրիստոնեական խորհրդանիշները դեռևս հայտնաբերվել են ապաստանի քարանձավներում, որոնք ծառայել են այս մարդկանց որպես առաջին տաճարներ: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ վրա հին սրբապատկերներ, և երբեմն դրանք կարող եք գտնել նաև հին եկեղեցիներում:

Կամ «Ichphis» - այս բառը հնչում է հունարենում: Նա մեծարվեց մի պատճառով. բառը քրիստոնյաների շրջանում տարածված «Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, Փրկիչ» (նա հնչում էր որպես «Հիսուս Քրիստոս Ֆեու Իոս Սոտիր»):

Նաև մի մոռացեք Փրկչի հրաշքների մասին, որոնցում պատկերված էր ձուկը: Օրինակ՝ Լեռան քարոզի մասին, որը շատ մարդ հավաքեց, ու երբ ուզում էին ուտել, բոլորի վրա բազմացնում էր 5 հաց և 2 ձուկ (հետևաբար որոշ տեղերում ձուկը պատկերված էր հացով)։ Կամ Փրկչի հանդիպման մասին Պետրոս առաքյալի, ձկնորսի հետ, ապա նա ասաց.

Մարդիկ այս նշանը կրում էին իրենց վրա (իրենց վզին, ինչպես հիմա խաչ ունենք), կամ իրենց տների վրա պատկերված էին խճանկարի տեսքով:

Սա եկեղեցու ամրության, հուսալիության նշան է (ի վերջո, խարիսխը կարող էր տեղում մնալ հսկայական նավ), ինչպես նաև մեռելներից հարության հույսեր։

Որոշ հնագույն տաճարների գմբեթների վրա դուք կարող եք տեսնել խաչ, որն ավելի շատ նման է խարիսխի: Ենթադրվում է, որ այս նշանը նշանակում է «խաչը հաղթում է կիսալուսին», այսինքն՝ իսլամ։ Թեև կրոնի մյուս պատմաբանները վստահ են՝ սա խարիսխ է։

Ըստ լեգենդի՝ մեծահասակ թռչունները չէին վախենում օձի թույնից։ Բայց եթե օձը սողաց բույնի մեջ և կծեր հավալի ճտերին, նրանք կարող էին սատկել, որպեսզի դա չպատահի, թռչունն իր կտուցով պատռեց իր կրծքը՝ որպես դեղամիջոց տալով ճտերին իր արյունը:

Այդ իսկ պատճառով հավալուսն արդեն դարձել է անձնազոհության, արյունոտ հաղորդության խորհրդանիշ։ Այս պատկերն ավելի հաճախ օգտագործվում էր աստվածային ծառայության ժամանակ:

• Արծիվը ճախրում է քաղաքի վրայով

Նշանակում է հավատքի բարձրությունը:

Այսօր այն վերածվել է եպիսկոպոսական արծվի (հանդիսավոր աստվածային ծառայության հատկանիշ):

Հին ժամանակներում կարծում էին, որ փյունիկն ապրել է 2-3 դար, որից հետո թռչել է Եգիպտոս և այնտեղ մահացել՝ այրվելով։ Այս մոխիրից մի նոր, երիտասարդ թռչուն բարձրացավ:

Այս լեգենդի շնորհիվ արարածը դարձավ նշան հավերժական կյանք.

Բոլոր մարդկանց հարության նշանը. Այս թռչունը վաղ առավոտյան բարձրաձայն երգում է, և բոլոր մարդիկ արթնանում են: Հրեշտակների փողերը նույն ուժգին կհնչեն երկրի վերջին ժամին, և մահացածները հարություն կառնեն վերջին դատաստանի համար:

Երկնային կյանքի խորհրդանիշը, որը սպասում է արդարներին մահվան մյուս կողմում:

• Քրիսմ

Այն երկու հունարեն «Օծյալ» և «Քրիստոս» բառերի մենագրությունն է։ Հաճախ այն զարդարված է ևս երկու տառով՝ «ալֆա» և «օմեգա» (այսինքն՝ «սկիզբ» և «վերջ», որը նշանակում է Տեր):

Որտե՞ղ կարող եք տեսնել այս քրիստոնեական նշանը: Մկրտությունների, նահատակների սարկոֆագների մասին. Եվ նաև ռազմական վահանների և հին հռոմեական մետաղադրամների վրա (երբ ավարտվեցին քրիստոնյաների հալածանքները և այս հավատքը դարձավ պետական ​​հավատք):

Շատերը գիտեն, որ սա թագավորական հերալդիկ նշան է, բայց ամենից առաջ դա մաքրության և մաքրության խորհրդանիշ է (այդ պատճառով նույնիսկ ժամանակակից սրբապատկերներում Աստվածածինը պատկերված է նման ծաղիկով իր ձեռքերում): Ի դեպ, այն կարելի է տեսնել նաև նահատակների, նահատակների և սրբերի սրբապատկերների վրա, որոնք մեծարված են հատկապես արդար կյանքի համար: Չնայած այս նշանը հարգված էր Հին Կտակարանի ժամանակներում (օրինակ, շուշանները զարդարում էին Սողոմոնի տաճարը):

Երբ Գաբրիել հրեշտակապետը եկավ Մարիամ Աստվածածնի մոտ՝ հայտնելու, որ նա շուտով կծննդաբերի Աստծո Որդուն, հենց այս ծաղիկը նրա ձեռքում էր։

Երբեմն շուշանը պատկերվում էր փշերի մեջ։

• Որթատունկ

Ինչպես գիտենք, Հիսուսն ասաց. «Ես եմ որթատունկը, և իմ հայրը աճեցնողն է»: Քրիստոնեության մեջ հաճախ է արծարծվում գինու թեման, քանի որ հենց այս խմիչքն է օգտագործվում հաղորդության ժամանակ։

Տաճարներն ու ծիսական պարագաները զարդարված էին որթատունկի պատկերով։

Բացի վերը նկարագրված նշաններից, կային նաև ուրիշներ, որոնք օգտագործում էին հին քրիստոնյաները.

• աղավնի (Սուրբ Հոգի),
• մի գավաթ գինի և մի զամբյուղ հաց (կերակուրը, հավատքը և Տիրոջ օրհնությունները կբավականացնեն բոլորին),
• ձիթենու մի ճյուղ,
• հասկ, եգիպտացորենի հասկեր, խուրձեր (առաքյալներ),
• նավ,
• Արև,
• տուն (կամ աղյուսից պատրաստված մեկ պատ),
• առյուծ (Աստծո զորությունն ու ուժը, եկեղեցին),
• հորթ, եզ, ցուլ (նահատակություն, ծառայություն Փրկչին):

Ժամանակակից հավատացյալներին հայտնի խորհրդանիշներ

• Փշե պսակ. Նրանք հռոմեացի զինվորների կողմից կատակով «թագադրեցին» Հիսուսին՝ տանելով նրան մահապատժի։ Սա ինչ-որ մեկի (տվյալ դեպքում՝ ողջ մարդկության) համար ինքնակամ բերված տառապանքի նշան է։
• Գառան. Մարդկության մեղքերի համար Փրկչի զոհաբերության նշան. Ինչպես այդ ժամանակ զոհասեղանի վրա գառներ կամ աղավնիներ էին դնում որպես Աստծո զոհ, այնպես էլ Աստծո Որդին զոհ դարձավ բոլոր մարդկանց համար:
• Հովիվ. Այսպես են նշանակում Քրիստոսին, ով հոգ է տանում իրեն հավատարիմ մարդկանց հոգիների մասին, ինչպես լավ հովիվը իր ոչխարների համար։ Այս պատկերը նույնպես շատ հին է։ Առաջին քրիստոնյաները իրենց սրբավայրերում նկարում էին Բարի Հովվի կերպարը, քանի որ դրանում «խռովություն» չկար, դժվար էր անմիջապես կռահել, որ սա Աստծո Որդու պատկերն էր: Ի դեպ, Հովվի կերպարն առաջին անգամ հիշատակվել է Սաղմոսարանում՝ Դավիթ թագավորի 22-րդ սաղմոսում։
• Աղավնի. Սուրբ Հոգին, Երրորդության երրորդ անձը (Տերը, Նրա Որդին և Սուրբ Հոգին): Այս հնագույն նշանը (ինչպես Գառան Պասեքի պատկերները) դեռևս հարգվում է մարդկանց կողմից:
• Նիմբուս. Նշանակում է սրբություն և մոտիկություն Տիրոջը:

Ուղղափառ նշաններ

• Ութաթև խաչ. Հայտնի է նաև որպես «ուղղափառ», «բյուզանդական» կամ «Սուրբ Ղազարի խաչ»։ Միջին խաչաձողը` Աստծո Որդին խաչվել է դրա վրա, վերևը հենց այն ափսեն է, որի վրա ցինիկաբար գրել են «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր»: Ներքևի խաչաձողը, ըստ եկեղեցու պատմիչների, նույնպես գամված էր հենց այն խաչին, որի վրա Հիսուսը մատուցեց իր զոհը:
• Եռանկյուն. Ինչ-որ մեկը նրան սխալմամբ համարում է մասոնների նշան։ Իրականում դա Երրորդության խորհրդանիշն է։ Կարևոր է. նման եռանկյունու բոլոր կողմերը պետք է հավասար լինեն:
• Ռադիո. Սրբապատկերների վրա դրանք հաճախ դրվում են Աստծո Մայրի ձեռքում (հիշեք գոնե «Յոթ կրակոց» պատկերակը): Այս նշանը նշանակում է Սիմեոն Աստված ընդունողի մարգարեությունը, ով հայտարարեց, որ Հիսուսը Աստծո Որդին է Իր ծնունդից գրեթե անմիջապես հետո: Մարգարեության մեջ նա ասաց Աստվածամորը. «Զենքը կթափանցի քո հոգին, և շատերի մտքերը կբացահայտվեն քեզ համար»:
• Գանգ. Ադամի գլուխը. Միաժամանակ մահվան և հարության նշան: Լեգենդներից մեկն ասում է. Գողգոթայում, որտեղ Հիսուսին խաչեցին, կար առաջին մարդու՝ Ադամի մոխիրը (հետևաբար, այս գանգը տեղադրված է խաչի հիմքում գտնվող սրբապատկերների վրա): Երբ Փրկչի արյունը թափվեց այս փոշու վրա, այն խորհրդանշական կերպով մաքրեց ողջ մարդկությունը մեղքերից:
• Ամենատես աչք. Տիրոջ այս աչքը Նրա իմաստության և ամենագիտության նշանն է: Ամենից հաճախ այս խորհրդանիշը ներառված է եռանկյունու մեջ:
• Ութաթև (Բեթղեհեմ) աստղ. Հիսուսի ծննդյան խորհրդանիշը. Նրան անվանում են նաև Աստվածամայր։ Ի դեպ, հնում նրա ճառագայթների թիվը տարբեր էր (անդադար փոխվում էր)։ Ասենք, 5-րդ դարում ինը ճառագայթ կար, նկատի ուներ Սուրբ Հոգու Ընծաները։
• Այրվող թուփ. Ավելի հաճախ՝ վառվող փշի թուփ, որի միջով Տերը խոսեց Մովսեսի հետ: Ավելի քիչ հաճախ `Աստվածածնի նշանը, որի մեջ մտավ Սուրբ Հոգին:
• Հրեշտակ. Նշանակում է Աստծո Որդու երկրային մարմնավորում:
• ... Տիրոջ ամենամոտ վեցաթև հրեշտակը: Կրում է կրակոտ սուրը: Այն կարող է ունենալ կամ մեկ դեմք կամ շատ (մինչև 16): Սա Տիրոջ սիրո և մաքրագործող երկնային կրակի նշան է:

Եվ բացի այս խորհրդանիշներից, կա նաև խաչ. Ավելի շուտ խաչեր, որոնցից շատերը ստեղծվել են քրիստոնեական (ինչպես նաև նախաքրիստոնեական) ավանդույթներում, և յուրաքանչյուրն իր մեջ որոշակի նշանակություն ունի: Այս տեսանյութը կօգնի ձեզ հասկանալ ամենահայտնի տասնյակը, թեև իրականում կան շատ ավելին.

Եվ, իհարկե, չէինք կարող չխոսել այն մասին, թե ինչպես է ուղղափառ խաչը տարբերվում կաթոլիկից։ Ու թեև ենթադրվում է, որ կարևոր չէ, թե ինչպիսի խաչելություն ես կրում, բայց կարևոր է հավատքը, սակայն չպետք է խաչով խախտես քո կրոնի դոգմաները։ Այս ոչ թե զարդն ընտրելու խորհուրդներ, այլ ամենաուժեղ ամուլետն ու տեղեկացված ընտրության նշանը կյանքի ուղին- այստեղ:

ՀԻՆ ՔՐԻՍՏՈՆԵԱԿԱՆ ԽՈՐՀՐԴԱՆՇԱՆՆԵՐԻ ԻՄԱՍՏԸ,
ՊԱՏԿԵՐՎԱԾ ՍՈՒՐԲ ԻԼԻՆՍԿՈՒ ՏԱՃԱՐԻ ՇՈՒՐՋ.

Քրիստոնեական ամենավաղ խորհրդանշական պատկերները վերաբերում են Հռոմեական կայսրությունում Եկեղեցու առաջին հալածանքին:

Հատակի խճանկարներ Կոնստանտինի և Հելենայի ժամանակներից Բեթղեհեմի Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան բազիլիկայում:

Այնուհետև սիմվոլիկան օգտագործվում էր հիմնականում որպես կրիպտոգրամ, գաղտնի գրություն, որպեսզի համակրոնականները թշնամական միջավայրում կարողանան ճանաչել միմյանց: Այնուամենայնիվ, սիմվոլների նշանակությունն ամբողջությամբ պայմանավորված էր կրոնական փորձառություններով. Այսպիսով, կարելի է պնդել, որ նրանք մեզ հասցրին վաղ եկեղեցու աստվածաբանությունը: Գառան, խաչ, որթատունկ, հացի զամբյուղ, թաս, աղավնի, Բարի հովիվ, շուշան, սիրամարգ, ձուկ, փյունիկ, խարիսխ, հավալուսն, արծիվ, քրիսմ, աքաղաղ, առյուծ, ձիթենու ճյուղ, ալֆա և օմեգա. Քրիստոնեական խորհրդանիշներ.

Խաղողի տերևների և ողկույզների պատկերով խճանկարային հատակ, որը կրում է Հաղորդության խորհուրդը, որից բացի դրված են Հաղորդության թասերի պատկերները, իսկ կողքին՝ նռան պտուղները՝ Կենաց ծառի պտղի տարբերակներից մեկը։

Վաղ քրիստոնեական արվեստի սիմվոլիկան շատ ավելի խորն է, քան պարզ գաղտնագրված պատկերները, այս պատկերները մի տեսակ տեսողական քարոզ էին քրիստոնյաների համար, ինչպես առակները, որոնց դիմում էին աստվածաշնչյան մարգարեները և Հիսուս Քրիստոսը հաճախ դիմում էին իր զրույցներում:

2012 թվականին Իլյինսկի լեռան տարածքում բարեկարգման աշխատանքների ժամանակ պատկերվել են հնագույն քրիստոնեական խորհրդանիշներ՝ օգտագործելով դեկորատիվ սալահատակ Սուրբ Իլյինսկի եկեղեցու արևմտյան և արևելյան, հյուսիսային և հարավային կողմերից՝ շուշան, քրիսմ, ձուկ և խարիսխ: Ի՞նչ են նշանակում:

Տաճարի մուտքի դիմաց դեկորատիվ սալահատակում պատկերված շուշանը անմեղության և մաքրության խորհրդանիշ է, Աստծուն սիրող հոգու խորհրդանիշ։ Երգ երգոց գրքում ասվում է, որ Հին Կտակարանի Սողոմոնի տաճարը զարդարված էր շուշաններով: Ըստ լեգենդի, Գաբրիել հրեշտակապետը Ավետման օրը եկավ Մարիամ Աստվածածնի մոտ սպիտակ շուշանով, որն այդ ժամանակվանից դարձավ Նրա մաքրության, անմեղության և Աստծուն նվիրվածության խորհրդանիշ: Միջնադարում սրբերին պատկերում էին նույն ծաղիկով՝ փառաբանված իրենց կյանքի մաքրությամբ։ Առաջին քրիստոնյաների մեջ շուշանն անձնավորեց նահատակներին, ովքեր մնացին մաքուր և հավատարիմ Քրիստոսին, չնայած դաժան հալածանքներին:

Նմանապես, մենք պետք է մաքուր և հեզ սրտով մտնենք Տիրոջ տաճար, եթե ցանկանում ենք մասնակցել դրան. Սուրբ Պատարագև արժանանալ Քրիստոսի սուրբ խորհուրդներին:

ՔՐԻԶՄ.

Chrism կամ Chrismon-ը Քրիստոս բառի մոնոգրամն է, որը նշանակում է Օծյալ, Մեսիա, և որը բաղկացած է այս բառի երկու սկզբնական հունարեն տառերից՝ «ΧΡΙΣΤὈΣ» - «Χ»: (հե)և «Ռ» (ro)միմյանց վրա դրված. Հունարեն «ա» և «ω» տառերը երբեմն տեղադրվում են մոնոգրամի եզրերի երկայնքով: Այս տառերի օգտագործումը վերադառնում է Ապոկալիպսիսի տեքստին. «Ես եմ Ալֆան և Օմեգան, սկիզբն ու վերջը, ասում է Տերը, ով է, ով էր և ով պետք է գա, Ամենակարողը» (Հայտն. 1:8): .

Մագնենտիոս կայսրի մետաղադրամ՝ քրիզմայի պատկերով։

Քրիսմը լայն տարածում գտավ էպիգրաֆիայում, սարկոֆագների ռելիեֆների վրա, խճանկարներում, այդ թվում՝ հատակի խճանկարներում և, հավանաբար, գալիս է առաքելական ժամանակներից։ Հնարավոր է, որ դրա ծագումը կապված է Ապոկալիպսիսի խոսքերի հետ. «կենդանի Աստծո կնիքը» (Հայտն. 7:2). Հունական անունմոնոգրամներ «crisma» (սեփական «օծում», «կնունք»)կարող է թարգմանվել որպես «կնիք»:

Քրիստոսի մոնոգրամը Chrysopolitissa-ի հին քրիստոնեական բազիլիկի հատակին:

Շրջակա միջավայրում Սլավոնական ժողովուրդներՀին քրիստոնեական Սուրբ Ծնունդը նոր իմաստ ստացավ՝ դառնալով Քրիստոսի մարմնավորման կամ ծննդյան խորհրդանիշը, ըստ առաջին տառերի՝ «P» և «X»՝ նրա սլավոնական ուղղագրությունը:

Քրիսմ Վիբորգի Սուրբ Էլիաս եկեղեցու հարավային կողմում

ՁՈՒԿ.

Ձուկը ամենավաղ և ամենատարածված քրիստոնեական խորհրդանիշներից մեկն է: «Իխտիս» (հին հունարեն Ἰχθύς - ձուկ)- հնագույն հապավում (մոնոգրամ)Հիսուս Քրիստոսի անունը, որը բաղկացած է բառերի սկզբնական տառերից. Ίησοὺς Χριστὸς Θεού Ὺιὸς Σωτήρ (Հիսուս Քրիստոս Աստծո Փրկիչ Որդի), այսինքն՝ արտահայտվում է կարճ ձևքրիստոնեական հավատքի խոստովանություն.

Նոր Կտակարանը ձկան սիմվոլիկան կապում է Քրիստոսի աշակերտների քարոզչության հետ, որոնցից մի քանիսը ձկնորսներ էին։

Միևնույն ժամանակ, իրենք՝ քրիստոնյաները, հաճախ պատկերվում էին խորհրդանշական ձևով՝ ձկան տեսքով: Եկեղեցու վաղ հայրերից մեկը՝ Տերտուլիանոսը, գրել է. «Մենք՝ փոքրիկ ձկներս, հետևելով մեր Հիսուս Քրիստոսին ջրի (շնորհքի) մեջ ծնվել ենք և միայն դրա մեջ լինելով մենք կարող ենք ապահով լինել»:

Ձկան խորհրդանշական կերպարն ունի նաև հաղորդական նշանակություն։ Կալիստայի կատակոմբների ամենահին հատվածում հետազոտողները հայտնաբերել են ձկան հստակ պատկեր, որը կրում է մի զամբյուղ հաց և մի անոթ գինի իր մեջքին: Սա Փրկչի Հաղորդության խորհրդանիշն է, ով մարդկանց տալիս է փրկության կերակուր, նոր կյանք:

Հին խճանկարը, որը պատկերում է հացով և ձկներով ստուպա, որով Տերը կերակրում էր տառապանքին, գտնվում է սուրբ քարի կողքին գտնվող զոհասեղանին: Քարի վրա, ինչպես առաջարկում են Նոր Կտակարանի որոշ հետազոտողներ, Փրկիչը կանգնեց, երբ օրհնեց ձուկն ու հացը, նախքան դրանք կերակրեց մարդկանց:

Այլ կատակոմբներում և տապանաքարերի վրա ձկան պատկերը հաճախ հանդիպում է այլ խորհրդանիշների հետ միասին և նշանակում է անապատի մարդկանց հագեցվածությունը հացով և ձկներով։ (Մարկոս ​​6: 34-44, Մարկոս ​​8: 1-9), ինչպես նաև Փրկչի կողմից Իր Հարությունից հետո Առաքյալների համար պատրաստված ընթրիքը (Հովհաննես 21:9-22)Տիբերիա լճի ափին։

Հին քրիստոնեական ձկան խորհրդանիշ արևելյան
Վիբորգի Սուրբ Էլիաս եկեղեցու կողմերը

ԽԱՐԻՍ.

Վաղ քրիստոնեական արվեստում խարիսխը հույսի խորհրդանիշ էր: Այս պատկերի առաջացման աղբյուրը հրեաներին ուղղված նամակն էր Սբ. Պողոս առաքյալ, որտեղ կարող ենք գտնել հետևյալ խոսքերը. «Աստված, ցանկանալով ավելի շահավետ կերպով ցույց տալ Իր կամքի անփոփոխության խոստման ժառանգներին, երդում տվեց, որ ... մենք, ովքեր դիմել ենք ընդունելու ներկա հույսը, որը հոգու համար նման է խարիսխի ապահովության: և ուժեղ, և մտնում է ամենաներքին վարագույրը, ուր նախահայր Հիսուսը մտավ մեզ համար՝ դառնալով Քահանայապետ հավիտյան ըստ Մելքիսեդեկի հրամանի» (6:17-20)... Այսպիսով, խարիսխը մեզ համար հավիտենական մահից Քրիստոս Հիսուսում փրկության անձնավորված հույսի հատկանիշն է:

Ծովային տաճարի հատակի խճանկար.

Խարիսխը որպես հույսի հնագույն քրիստոնեական խորհրդանիշ հյուսիսային կողմըՍուրբ Էլիաս եկեղեցին Վիբորգում։

Ժամանակի ընթացքում Քրիստոսի միացյալ անբաժան եկեղեցին, իր միաբան մտքով, Վեցերորդ Տիեզերական ժողովի 82-րդ կանոնով, մերժեց Գառան պատկերը՝ որպես Քրիստոսի Խաչի զոհաբերության խորհրդանիշ. Եկեղեցուն նվիրված հովանոցը, որպես ճշմարտության նշաններ և դեղատոմսեր, մենք գերադասում ենք շնորհն ու ճշմարտությունը, ընդունելով այն որպես օրենքի կատարում: Գառնուկին ներկայացնելու, աշխարհի մեղքերը վերացնելու համար, Քրիստոս մեր Աստված, սրբապատկերների վրա: մարդկային բնությանը, հին գառան փոխարեն. սրա միջոցով, խորհելով Խոսքի Աստծո խոնարհության մասին, մենք հիշելու ենք Նրա մարմնական կյանքը, Նրա տառապանքը և փրկարար մահը և այս կերպ աշխարհի փրկագնումը: դա իրագործվեց»:

Նաև, նույն Խորհրդի 73-րդ կանոնով, եկեղեցին արգելում է պատկերել Քրիստոսի կենդանարար Խաչը երկրի վրա. պատիվ տրվի նրան, որով մենք փրկվեցինք հին անկումից: Մտքով, խոսքով և զգացումով, նրան երկրպագություն մատուցելով, մենք պատվիրում ենք. մեր հաղթանակը չէր վիրավորվի քայլողների ոտնատակ տալուց...»:

Բայց, այսօր, երբ ժամանակակից հարմարություններտեղեկատվությունը, կարծես թե, տալիս է սեփական Հավատքի ճանաչման անսպառ հնարավորություններ, ոչ մի տեղից ի հայտ եկան սեփական տգիտության դժբախտ «մոլեռանդները», որոնք իրենց նախկին կյանքի դեռ չուսումնասիրված կրքերի բորբոքումից սկսեցին հայհոյել հին քրիստոնյաին. Սուրբ Եղիա եկեղեցու չորս կողմերում պատկերված խորհրդանիշները, որոնք կեղծ պնդում են, որ իրենց պատկերները երկրի վրա արգելված են Վեցերորդ Տիեզերական ժողովի 73-րդ կանոնով: Սակայն, ինչպես տեսնում ենք այս կանոնի տեքստից, Եկեղեցին արգելում է երկրի վրա պատկերել միայն Քրիստոսի Կենարար Խաչը, նույնիսկ առանց այլ հին քրիստոնեական խորհրդանիշների հիշատակման: Ընդ որում, այս կանոնը խոսում է հենց «Կյանք տվող Խաչի», այլ ոչ թե որևէ այլ՝ պարզ կամ դեկորատիվ, գծերի խաչի մասին։ Հելեն թագուհու կողմից հայտնաբերված երեք խաչերի շնորհիվ միայն մեկը՝ Քրիստոսի Խաչը, կյանք տվող և արժանի էր երկրպագության: Մյուս երկու խաչերը, որոնց թվում էր խելամիտ ավազակի խաչը, ով, ըստ Տիրոջ խոսքի, առաջինը մտավ երկնային օջախները, Կենարար չէին և Եկեղեցու պաշտամունքի առարկա չէին։

Կրկին, եթե ցանկացած խաչմերուկում տեսնենք Տիրոջ Կենարար Խաչը, մենք ստիպված կլինենք հրաժարվել տրանսպորտից և անընդհատ հատվող ճանապարհներից, ինչպես նաև մայթերից, որոնք անխուսափելիորեն ավարտվում են հետիոտնային անցումներով խաչմերուկներում: Միևնույն ժամանակ, ի մեծ ուրախություն մեր հավատքի հակառակորդների, մենք ստիպված կլինենք ցատկել լուերի պես՝ պատահաբար հայտնվելով հասարակական վայրերում սալիկապատ հատակների խաչմերուկում։

Հետևաբար, եկեղեցին հնագույն ժամանակներից, պատկերելով Տիրոջ Կենարար Խաչը, երկու լրացուցիչ խաչաձողերով և դրանց վրա մակագրությամբ, ցույց է տալիս, որ այս խաչը պարզապես գծերի կամ զարդաքանդակների դեկորատիվ խաչ չէ, այլ պատկեր է։ Կենարար ԽաչիՔրիստոսը, որով մենք փրկված ենք «թշնամու գործից»:

Ինչ վերաբերում է մյուսներին հին քրիստոնեական խորհրդանիշներ, ապա, կրկնում ենք, եկեղեցին երբեք չի արգելել նրանց պատկերը թե՛ քրիստոնեական եկեղեցիների պատերին, թե՛ հատակին, բացառությամբ պատկերապաշտության ամոթալի հաղթանակի։ Նրանք, ովքեր, վարակված լինելով հպարտ ամբարտավանությամբ, հակառակ Միասնական Եկեղեցու բոլոր ավանդույթներին, նախանձում են իրենց անգրագետ կարծիքներին ուղղափառ եկեղեցու շենքում քրիստոնեական խորհրդանիշների պատկերի անթույլատրելիության մասին ոչ միայն պատերին, այլև երկրի վրա, նմանվում են հին փարիսեցիներին, ովքեր Աստծո պատվիրանների կատարումը պահպանելու փոխարեն կամովին ընդունեցին կեղծ բարեպաշտությունը. «Տե՛ս սկիհների, գավաթների, կաթսաների և նստարանների լվացումը» (Մարկոս ​​7: 4):.

Եվ նրանք իրենց նման են ցույց տալիս ոչ միայն հին փարիսեցիներին, այլև բացահայտում են իրենց որպես նոր սրբապատկերներ, որոնք, վարակվելով գաղտնի մանիքեականությամբ, մոռացել են, որ ամեն ինչ ստեղծված է։ «լավը գերազանց է» (Ծննդ. 1։31)։; և որ մենք ստեղծվել ենք երկրի փոշուց, որը մինչ այժմ «տրորում ենք» մեր ոտքերով. և որ Տերն Իր Սուրբ Մարմնացմամբ վերցրեց մեր այս մարմնավորությունը երկրի փոշուց՝ միացնելով այն Իր անապական Աստվածությանը. և որ Տերն Իր Հաղորդություններում լվաց ոչ միայն մեր գլուխները, այլև մեր ոտքերը, ինչը պարզ երևաց Պետրոսի օրինակով. (Հովհաննես 13:6-10); և որ Աստված ոչ միայն երկնքի, այլ նաև երկրի Աստվածն է (Հայտնություն 11:4); և որ Սուրբ Աստվածահայտնության օրը սուրբ հագիազմայով օծում ենք ոչ միայն մեր կացարանների պատերը, այլև «բոլոր տեղերում՝ և՛ ժլատ, և՛ ամենուր էությունը ցողված է, նույնիսկ մեր ոտքերի տակ»։ և ինչ կա ապագա դար, որով լցված են մեր տաճարները, «Աստված ամեն ինչ կլինի ամեն ինչում» (Ա Կորնթ. 15:28):- նրանք, ովքեր ցանկանում են մեզնից խլել ոչ միայն շքեղությունը, այլ օրհնված ու փրկարար խորհրդանիշների հարստությունը, որոնք լցնում են մեր եկեղեցիները՝ նմանեցնելով բողոքական եկեղեցիների տխուր ամայացմանը:

Ավելին, եթե հետևենք այս նոր սրբապատկերների տրամաբանությանը, ապա եպիսկոպոսական ծառայությունները պետք է արգելվեն։ Որովհետև Եկեղեցու եպիսկոպոսները աստվածային արարողությունների ժամանակ կանգնած են միայն արծիվների վրա, որոնք պատկերում են հնագույն քրիստոնեական արծվի խորհրդանիշը շնորհի շողերով և սուրբ տաճարներով քաղաքը, և որոնք, ըստ նորաստեղծ պատկերապաշտների առակների, պրիմատներ տեղական եկեղեցիներճշմարիտ բարեպաշտության «ամոթալի տգիտության» մեջ ոտքի տակ են «տրորում»։ Բայց մենք գիտենք, որ որտեղ եպիսկոպոս կա, այնտեղ էլ եկեղեցի է, իսկ որտեղ եպիսկոպոս չկա, եկեղեցի էլ չկա: Ինչո՞ւ մենք հիմա պետք է լքենք Եկեղեցին նոր սրբապատկերներին հաճոյանալու համար: Թող դա չլինի:

Ամենացավալին այն է, որ սրանք կեղծ ուսուցիչներ են, «Առանց ոչխարի փարախը դռնով մտնելու» (Հովհաննես 10։1)։, խաբել պարզամիտների սրտերը և բաժանում սերմանել մեկ Եկեղեցու մարմնի մեջ: Նրանց օգտակար կլինի լավ հիշել և չմոռանալ նույն Վեցերորդ Տիեզերական ժողովի բոլորովին այլ կանոն՝ 64-րդ, որն ասում է. բառը և նրանցից սովորել Աստվածայինը։ Որովհետև Աստված մեկ Եկեղեցում ստեղծեց տարբեր անդամներ՝ ըստ Առաքյալի խոսքի, որը Գրիգոր Աստվածաբանը պարզորոշ բացահայտում է նրանց մեջ եղած աստիճանը՝ ասելով. աստիճանը, սրան կպահենք, սա ականջ կլինի, մեկը՝ լեզու, սրան ձեռքով, մյուսը՝ ուրիշ բան, սա սովորեցնի, սա սովորի, եռանդով ծառայենք։ Թող բոլորը չլինեն լեզվի հետ, եթե այս ամենն ամենամոտ է, ոչ բոլոր առաքյալները, ոչ բոլոր մարգարեները, ոչ բոլոր թարգմանիչները, և որոշ խոսքերից հետո նա դեռ ասում է. ոտք լինելով? Ինչո՞ւ եք զինվորականների շարքերում տեղավորվելով փորձում լինել զորավար։ Եվ մի ուրիշ տեղ իմաստությունը պատվիրում է. թշվառին հարուստի հետ մի խոնարհվիր. մի փնտրիր իմաստունին, ամենաիմաստունին: Եթե ​​պարզվի, որ որևէ մեկը խախտում է այս կանոնը՝ քառասուն օրով, թող հեռացվի Եկեղեցու հաղորդությունից»։

Կրօնական դաստիարակութեան եւ կաթողիկոսութեան բաժանմունքի ատենապետ
Վիբորգի թեմ,
Վիբորգ քաղաքի Սուրբ Եղիա եկեղեցու ռեկտորը
Քահանայապետ Իգոր Վիկտորովիչ Ակսյոնով.

Հրահանգներ

Առաջին տեսության կողմնակիցները պնդում են, որ ձուկն ընտրվել է որպես նոր հավատքի խորհրդանիշ և նույնականացման նշան վաղ քրիստոնյաների շրջանում, քանի որ այս բառի հունարեն ուղղագրությունը քրիստոնեական հավատքի հիմնական դոգմայի հապավումն է: «Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, Փրկիչ» - սա եղել և մնում է մինչ օրս քրիստոնեության խոստովանությունը, և այս բառերից առաջինը հունարենում (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ) կազմում է Ίχθύς, ichthis, «ձուկ» բառը: Ըստ այս տեսության՝ վաղ քրիստոնյաները, պատկերելով ձկան նշանը, դավանում էին իրենց հավատքը և միևնույն ժամանակ ճանաչում էին իրենց հավատակիցներին։ Հենրիխ Սիենկևիչի «Quo vadis» վեպում կա մի տեսարան, որտեղ հույն Չիլոն պատմում է հայրապետ Պետրոնիուսին ձկան նշանի ծագման այս տարբերակը՝ որպես քրիստոնյաների խորհրդանիշ։

Մեկ այլ տեսության համաձայն՝ վաղ քրիստոնյաների մոտ ձկան նշանը նոր հավատքի հետևորդների խորհրդանշական նշանակումն էր։ Այս հայտարարությունը հիմնված է Հիսուս Քրիստոսի քարոզներում ձկների մասին հաճախակի հիշատակումների վրա, ինչպես նաև իր աշակերտների՝ ավելի ուշ առաքյալների հետ Նրա անձնական զրույցներում: Նա փրկության կարիք ունեցող մարդկանց փոխաբերաբար անվանում է ձուկ, իսկ ապագա առաքյալներին, որոնցից շատերը նախկինում ձկնորսներ էին, «մարդկանց ձկնորսներ»։ «Եվ Հիսուսն ասաց Սիմոնին. Մի՛ վախեցիր. այսուհետ դուք կբռնեք մարդկանց» (Ղուկասի Ավետարան 5:10) Նույն ծագումն ունի Պապի «Ձկնորսի մատանին»՝ զգեստների հիմնական հատկանիշներից մեկը։
Աստվածաշնչի տեքստերում նշվում է նաև, որ Աստծո կողմից մարդկանց մեղքերի համար ուղարկված Ջրհեղեղից փրկվել են միայն ձկները՝ չհաշված նրանց, ովքեր ապաստան են գտել Տապանակում: Դարաշրջանի սկզբում պատմությունը կրկնվեց, հունահռոմեական քաղաքակրթությունն անցնում էր հրեշավոր բարոյական ճգնաժամի միջով, և քրիստոնեական նոր հավատքը կոչված էր դառնալու նոր «հոգևոր» ջրհեղեղի փրկարար և միևնույն ժամանակ մաքրող ջուրը։ . «Երկնքի Արքայությունը նույնպես նման է ցանցի, որը նետված է ծովը և բռնում է բոլոր տեսակի ձկները» (Մատթեոսի Ավետարան 13.47):

Ուշագրավ է նաև այն տեսությունը, որ ձուկը դարձել է քրիստոնեության խորհրդանիշ՝ իր հիմնական՝ սննդային ֆունկցիայի շնորհիվ։ Նոր դավանանքը առաջին հերթին տարածվեց բնակչության ամենաճնշված հատվածի մեջ։ Այս մարդկանց համար ձկան նման պարզ սնունդը միակ փրկությունն էր սովից: Հենց դրանում են որոշ հետազոտողներ տեսնում պատճառը, որ ձուկը դարձել է հոգևոր մահից փրկության, նոր կյանքի հացի և մահից հետո կյանքի խոստման խորհրդանիշ։ Որպես ապացույց՝ այս տեսության կողմնակիցները վկայակոչում են բազմաթիվ պատկերներ հռոմեական կատակոմբներում՝ ծեսերի վայրերում, որտեղ ձուկը հանդես էր գալիս որպես Հաղորդության խորհրդանիշ։

Ձկների մեծ մասն ունեն մեծ և կլոր աչքեր, բայց դրանք բոլորովին տարբերվում են մյուս կենդանիներից։ Սա հարց է առաջացնում, թե որքան լավ և ինչպես են ձկները կարողանում տեսնել:

Հրահանգներ

Ձկների տեսլականը նախագծված է այնպես, որ նրանք կարող են հեշտությամբ տեսնել գույները և նույնիսկ տարբերել երանգները: Այնուամենայնիվ, նրանք մի փոքր այլ կերպ են տեսնում՝ սուշիի կացարանից։ Վերևում ձկները կարող են տեսնել ամեն ինչ առանց աղավաղումների, բայց եթե կողքից, ուղղակիորեն կամ անկյան տակ, այն աղավաղվում է ջրի և օդի միջավայրի պատճառով:

Ջրային տարրի բնակիչների համար առավելագույն տեսանելիությունը մաքուր ջրում չի գերազանցում 10–12 մետրը։ Հաճախ այդ հեռավորությունն էլ ավելի է կրճատվում բույսերի առկայության, ջրի գույնի փոփոխության, պղտորության ավելացման և այլնի պատճառով։ Ձկների մեծ մասը հստակորեն տարբերում է առարկաները մինչև 2 մետր հեռավորության վրա: Աչքերի կառուցվածքի յուրահատկությունից ելնելով, լողալով դեպի ջրի մակերևույթ, ձկները սկսում են տեսնել առարկաները, կարծես միջով։

Մաքուր ջրերում ապրող գիշատիչները՝ մոխրագույնը, իշխանը, ասպը, սրիկը, լավագույնս կարող են տեսնել: Որոշ տեսակներ, որոնք սնվում են ստորջրյա օրգանիզմներով և պլանկտոններով (կռավ, լոքո, օձաձուկ, պիրկ թառ և այլն) ցանցաթաղանթում ունեն հատուկ լուսազգայուն տարրեր, որոնք կարող են տարբերակել թույլ լույսի ճառագայթները։ Դրա շնորհիվ նրանք բավականին լավ են տեսնում մթության մեջ։

Լինելով ափի մոտ՝ ձկները շատ լավ լսում են ձկնորսին, բայց չեն տեսնում նրան տեսողության գծի բեկման պատճառով։ Սա նրանց խոցելի է դարձնում, ուստի մեծ դեր է խաղում

Նշաններն ու խորհրդանիշները վաղուց գոյություն ունեն երկրի վրա: Դրանք պատկերում են վերաբերմունք որոշակի մշակույթի, կրոնի, երկրի, կլանի կամ առարկայի նկատմամբ: Քրիստոնեական ուղղափառ մշակույթի խորհրդանիշները ընդգծում են Աստծուն, Հիսուսին, Սուրբ Հոգուն պատկանելությունը Սուրբ Երրորդության հանդեպ հավատքի միջոցով:

Ուղղափառ քրիստոնյաներն իրենց հավատքն արտահայտում են քրիստոնեական նշաններով, սակայն քչերը, նույնիսկ մկրտվածները, գիտեն դրանց նշանակությունը:

Քրիստոնեական խորհրդանիշները ուղղափառության մեջ

Խորհրդանիշների պատմություն

Փրկչի խաչելությունից և հարությունից հետո սկսվեցին հալածանքներ քրիստոնյաների դեմ, ովքեր հավատում էին Մեսիայի գալուստին: Հավատացյալները միմյանց հետ շփվելու համար սկսեցին ստեղծել գաղտնի ծածկագրեր և նշաններ, որոնք կօգնեն խուսափել վտանգից:

Կրիպտոգրամը կամ ծածկագրությունը առաջացել է կատակոմբներում, որտեղ վաղ քրիստոնյաները պետք է թաքնվեին: Երբեմն նրանք օգտագործում էին հրեական մշակույթի նշաններ, որոնք վաղուց հայտնի էին՝ դրանց նոր իմաստ հաղորդելով։

Վաղ Եկեղեցու սիմվոլիկան հիմնված է մարդու՝ Աստվածային աշխարհի տեսլականի վրա՝ անտեսանելիի ամենաներքին խորքերով: Քրիստոնեական նշանների առաջացման իմաստը վաղ քրիստոնյաներին նախապատրաստելն է ընդունելու Հիսուսի մարմնավորումը, ով ապրել է երկրային օրենքների համաձայն:

Այն ժամանակ գաղտնագրության նշաններն ավելի հասկանալի ու ընդունելի էին քրիստոնյաների շրջանում, քան քարոզները կամ գրքեր կարդալը:

Կարևոր! Բոլոր նշանների և ծածկագրերի հիմքը Փրկիչն է, Նրա Մահն ու Համբարձումը, Հաղորդությունը՝ Առաքելության թողած խորհուրդը մինչև Նրա խաչելությունը: (Մարկոս ​​14։22)

Խաչ

Խաչը խորհրդանշում է Քրիստոսի խաչելությունը, նրա պատկերը կարելի է տեսնել տաճարների գմբեթների վրա՝ ձևով. կրծքային խաչեր, քրիստոնեական գրքերում և շատ այլ բաներում։ Ուղղափառության մեջ կան մի քանի տեսակի խաչեր, բայց հիմնականը ութաթև է, այդպիսի խաչի վրա խաչվեց Փրկիչը:

Խաչ: Գլխավոր հերոսՔրիստոնեություն

«Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր» մակագրության համար ծառայում էր մի փոքր հորիզոնական ձող։ Քրիստոսի ձեռքերը գամված են մեծ խաչաձողին, իսկ ոտքերը՝ ներքևի վրա: Խաչի գագաթն ուղղված է դեպի դրախտ, և թագավորությունը հավիտենական է, իսկ Փրկչի ոտքերի տակ՝ դժոխք:

Խաչի մասին Ուղղափառության մեջ.

Ձուկ - ichthis

Հիսուսը կոչ արեց ձկնորսներին լինել իր աշակերտները, որոնց նա հետագայում դարձրեց մարդկանց որսորդներ Երկնքի Արքայության համար:

Վաղ եկեղեցու առաջին նշաններից մեկը ձուկն էր, ավելի ուշ դրան ավելացվեցին «Հիսուս Քրիստոս Աստծո Որդի Փրկիչ» բառերը.

Ձուկ - քրիստոնեական խորհրդանիշ

Հաց և որթատունկ

Պատկանելությունն արտահայտվում է հացի և խաղողի, երբեմն էլ գինու կամ խաղողի տակառների գծագրերով։ Այս նշանները կիրառվում էին սուրբ անոթների վրա և հասկանալի էին բոլոր նրանց, ովքեր ընդունում էին հավատքը առ Քրիստոս:

Կարևոր! Որթատունկը Հիսուսի տեսակ է։ Բոլոր քրիստոնյաները նրա ճյուղերն են, իսկ հյութը Արյան մի տեսակ է, որը մաքրում է մեզ Հաղորդության ընդունելության ժամանակ:

Հին Կտակարանում որթատունկը խոստացված երկրի նշանն է, Նոր Կտակարանը որթատունկը ներկայացնում է որպես դրախտի խորհրդանիշ:

Որթատունկը որպես դրախտի խորհրդանիշ Նոր Կտակարանում

Որթատունկի վրա նստած թռչունը խորհրդանշում է վերածնունդ դեպի նոր կյանք: Հաճախ հացը նկարվում է ականջների տեսքով, ինչը միաժամանակ առաքյալների միասնության նշան է։

Ձուկ և հաց

Ձկան վրա պատկերված հացը վերաբերում է երկրի վրա Հիսուսի կատարած առաջին հրաշքներից մեկին, երբ Նա հինգ նկանակ հացով և երկու ձկով կերակրեց ավելի քան հինգ հազար մարդկանց, ովքեր եկել էին հեռվից լսելու առաքելության քարոզը (Ղուկաս 9): 13-14):

Հիսուս Քրիստոս - խորհրդանիշներով և ծածկագրերով

Փրկիչը գործում է որպես բարի հովիվ իր ոչխարների՝ քրիստոնյաների համար: Միևնույն ժամանակ, Նա մեր մեղքերի համար մորթված Գառն է, Նա է փրկարար խաչն ու խարիսխը:

692-ի Տիեզերական ժողովն արգելեց Հիսուս Քրիստոսին վերաբերող բոլոր խորհրդանիշները՝ շեշտը դնելու համար ոչ թե պատկերի, այլ Կենդանի Փրկչի վրա, սակայն դրանք կան նաև այսօր:

Գառան

Փոքրիկ գառ, հնազանդ, անպաշտպան - Քրիստոսի զոհաբերության մի տեսակ, որը դարձավ վերջին զոհը, քանի որ հրեաների կողմից թռչունների և կենդանիների սպանդի տեսքով բերված զոհերը տհաճ էին Աստծուն: Ամենաբարձր Արարիչը ցանկանում է, որ իրեն մաքուր սրտով երկրպագեն՝ Իր Որդու՝ մարդկության Փրկչի հանդեպ հավատքի միջոցով (Հովհաննես 3.16):

Դրոշով Գառան խորհրդանիշ

Միայն հավատքն առ Հիսուսի փրկարար զոհաբերությունը, որը ճանապարհ է, ճշմարտություն և կյանք է, բացում է հավիտենական կյանքի ճանապարհը:

Հին Կտակարանում գառը Աբելի արյան և Աբրահամի զոհաբերության տեսակն է, որին Աստված իր որդու՝ Իսահակի փոխարեն գառ ուղարկեց զոհաբերելու:

Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնությունը (14: 1) խոսում է լեռան վրա կանգնած գառան մասին: Լեռը համընդհանուր Եկեղեցին է, չորս առվակներ՝ Մատթեոսի, Մարկոսի, Ղուկասի և Հովհաննեսի Ավետարանները, որոնք սնում են քրիստոնեական հավատքը։

Կրիպտոգրաֆիայի վաղ քրիստոնյաները Հիսուսին ներկայացնում էին որպես բարի հովիվ՝ գառը ուսերին: Մեր օրերում քահանաներին հովիվ են անվանում, քրիստոնյաներին՝ ոչխար կամ հոտ։

Քրիստոսի անվան մոնոգրամներ

Հունարենից թարգմանված «crisma» մոնոգրամը նշանակում է օծում և թարգմանվում է որպես կնիք։

Հիսուս Քրիստոսի արյունով մենք կնքված ենք Նրա սիրո և փրկության համար: X.P տառերի հետևում թաքնված է Քրիստոսի՝ Մարմնավոր Աստծո Խաչելության պատկերը:

«Ալֆա» և «Օմեգա» տառերը նշանակում են սկիզբ և վերջ՝ Աստծո խորհրդանիշներ:

Հիսուս Քրիստոսի անվան մոնոգրամներ

Քիչ հայտնի կոդավորված պատկերներ

Նավ և խարիսխ

Քրիստոսի կերպարը հաճախ փոխանցվում է նավի կամ խարիսխի տեսքով նշաններով: Քրիստոնեության մեջ նավը խորհրդանշում է մարդկային կյանք, Եկեղեցի. Փրկչի նշանի ներքո Եկեղեցի անունով նավով հավատացյալները նավարկում են դեպի հավիտենական կյանք՝ ունենալով խարիսխ՝ հույսի խորհրդանիշ:

Աղավնի

Սուրբ Հոգին հաճախ պատկերվում է աղավնու տեսքով: Աղավնին իջավ Հիսուսի ուսին Նրա մկրտության ժամանակ (Ղուկաս 3.22): Աղավնին էր, որ բերեց կանաչ տերեւՆոյը ջրհեղեղի ժամանակ։ Սուրբ Հոգին Երրորդությունից մեկն է, ով եղել է աշխարհի արարման սկզբից: Աղավնին խաղաղության և մաքրության թռչուն է: Նա թռչում է միայն այնտեղ, որտեղ խաղաղություն է ու հանգիստ։

Սուրբ Հոգու խորհրդանիշը աղավնին է

Աչք և եռանկյուն

Եռանկյունով գրված աչքը նշանակում է Ամենաբարձրյալ Աստծո ամենատես աչքը Սուրբ Երրորդության միասնության մեջ: Եռանկյունին ընդգծում է, որ Հայր Աստված, Որդի Աստված և Սուրբ Հոգի Աստված հավասար են իրենց ճակատագրով, նրանք մեկ են։ Պարզ քրիստոնյայի համար դա հասկանալը գրեթե անհնար է: Այս փաստը պետք է ընդունել հավատքով։

Theotokos աստղ

Հիսուսի ծննդյան ժամանակ լուսավորվել է երկնքում Բեթղեհեմի աստղ, որը քրիստոնեության մեջ պատկերված է որպես ութաթև։ Աստղի կենտրոնում Աստվածածնի պայծառ դեմքն է մանկան հետ, ուստի Բեթղեհեմի կողքին հայտնվել է Աստվածամայր անունը։