Քրիստոնեության մեջ ձկան խորհրդանիշն այն է, ինչ. Սուրբ Իլյինսկի տաճարի շուրջ պատկերված հին քրիստոնեական խորհրդանիշների նշանակությունը

Նշաններն ու խորհրդանիշները վաղուց գոյություն ունեն երկրի վրա: Դրանք պատկերում են վերաբերմունք որոշակի մշակույթի, կրոնի, երկրի, կլանի կամ առարկայի նկատմամբ: Քրիստոնեական ուղղափառ մշակույթի խորհրդանիշները ընդգծում են Աստծուն, Հիսուսին, Սուրբ Հոգուն պատկանելությունը Սուրբ Երրորդության հանդեպ հավատքի միջոցով:

Ուղղափառ քրիստոնյաներն իրենց հավատքն արտահայտում են քրիստոնեական նշաններով, սակայն քչերը, նույնիսկ մկրտվածները, գիտեն դրանց նշանակությունը:

Քրիստոնեական խորհրդանիշները ուղղափառության մեջ

Խորհրդանիշների պատմություն

Փրկչի խաչելությունից և հարությունից հետո սկսվեցին հալածանքներ քրիստոնյաների դեմ, ովքեր հավատում էին Մեսիայի գալուստին: Հավատացյալները միմյանց հետ շփվելու համար սկսեցին ստեղծել գաղտնի ծածկագրեր և նշաններ, որոնք կօգնեն խուսափել վտանգից:

Կրիպտոգրամը կամ ծածկագրությունը առաջացել է կատակոմբներում, որտեղ վաղ քրիստոնյաները պետք է թաքնվեին: Երբեմն նրանք օգտագործում էին հրեական մշակույթի նշաններ, որոնք վաղուց հայտնի էին՝ դրանց նոր իմաստ հաղորդելով։

Վաղ Եկեղեցու սիմվոլիկան հիմնված է մարդու՝ Աստվածային աշխարհի տեսլականի վրա՝ անտեսանելիի ամենաներքին խորքերով: Քրիստոնեական նշանների առաջացման իմաստը վաղ քրիստոնյաներին նախապատրաստելն է ընդունելու Հիսուսի մարմնավորումը, ով ապրել է երկրային օրենքների համաձայն:

Այն ժամանակ գաղտնագրության նշաններն ավելի հասկանալի ու ընդունելի էին քրիստոնյաների շրջանում, քան քարոզները կամ գրքեր կարդալը:

Կարևոր! Բոլոր նշանների և ծածկագրերի հիմքը Փրկիչն է, Նրա Մահն ու Համբարձումը, Հաղորդությունը՝ Առաքելության թողած խորհուրդը մինչև Նրա խաչելությունը: (Մարկոս ​​14։22)

Խաչ

Խաչը խորհրդանշում է Քրիստոսի խաչելությունը, նրա պատկերը կարելի է տեսնել տաճարների գմբեթների վրա՝ ձևով. կրծքային խաչեր, քրիստոնեական գրքերում և շատ այլ բաներում։ Ուղղափառության մեջ կան մի քանի տեսակի խաչեր, բայց հիմնականը ութաթև է, այդպիսի խաչի վրա խաչվեց Փրկիչը:

Խաչ: Գլխավոր հերոսՔրիստոնեություն

«Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր» մակագրության համար ծառայում էր մի փոքր հորիզոնական ձող։ Քրիստոսի ձեռքերը գամված են մեծ խաչաձողին, իսկ ոտքերը՝ ներքևի վրա: Խաչի գագաթն ուղղված է դեպի դրախտ, և թագավորությունը հավիտենական է, իսկ Փրկչի ոտքերի տակ՝ դժոխք:

Խաչի մասին Ուղղափառության մեջ.

Ձուկ - ichthis

Հիսուսը կոչ արեց ձկնորսներին լինել իր աշակերտները, որոնց նա հետագայում դարձրեց մարդկանց որսորդներ Երկնքի Արքայության համար:

Վաղ եկեղեցու առաջին նշաններից մեկը ձուկն էր, ավելի ուշ՝ «Հիսուս Քրիստոս Աստծո ՈրդիՓրկիչ»

Ձուկ - քրիստոնեական խորհրդանիշ

Հաց և որթատունկ

Պատկանելությունն արտահայտվում է հացի և խաղողի, երբեմն էլ գինու կամ խաղողի տակառների գծագրերով։ Այս նշանները կիրառվում էին սուրբ անոթների վրա և հասկանալի էին բոլոր նրանց, ովքեր ընդունում էին հավատքը առ Քրիստոս:

Կարևոր! Որթատունկ- Հիսուսի մի տեսակ: Բոլոր քրիստոնյաները նրա ճյուղերն են, իսկ հյութը Արյան մի տեսակ է, որը մաքրում է մեզ Հաղորդության ընդունելության ժամանակ:

Հին Կտակարանում որթատունկը խոստացված երկրի նշանն է, Նոր Կտակարանը որթատունկը ներկայացնում է որպես դրախտի խորհրդանիշ:

Որթատունկը որպես դրախտի խորհրդանիշ Նոր Կտակարանում

Որթատունկի վրա նստած թռչունը խորհրդանշում է վերածնունդ դեպի նոր կյանք: Հաճախ հացը նկարվում է ականջների տեսքով, ինչը միաժամանակ առաքյալների միասնության նշան է։

Ձուկ և հաց

Ձկան վրա պատկերված հացը վերաբերում է երկրի վրա Հիսուսի կատարած առաջին հրաշքներից մեկին, երբ Նա հինգ նկանակ հացով և երկու ձկով կերակրեց ավելի քան հինգ հազար մարդկանց, ովքեր եկել էին հեռվից լսելու առաքելության քարոզը (Ղուկաս 9): 13-14):

Հիսուս Քրիստոս - խորհրդանիշներով և ծածկագրերով

Փրկիչը գործում է որպես բարի հովիվ իր ոչխարների՝ քրիստոնյաների համար: Միևնույն ժամանակ, Նա մեր մեղքերի համար մորթված Գառն է, Նա է փրկարար խաչն ու խարիսխը:

692-ի Տիեզերական ժողովն արգելեց Հիսուս Քրիստոսին վերաբերող բոլոր խորհրդանիշները՝ շեշտը դնելու համար ոչ թե պատկերի, այլ Կենդանի Փրկչի վրա, սակայն դրանք այսօր էլ կան:

Գառան

Փոքրիկ գառ, հնազանդ, անպաշտպան - Քրիստոսի զոհաբերության մի տեսակ, որը դարձավ վերջին զոհը, քանի որ հրեաների կողմից թռչունների և կենդանիների սպանդի տեսքով բերված զոհերը տհաճ էին Աստծուն: Ամենաբարձր Արարիչը ցանկանում է, որ իրեն մաքուր սրտով երկրպագեն Իր Որդու՝ մարդկության Փրկչի հանդեպ հավատքի միջոցով (Հովհաննես 3.16):

Դրոշով Գառան խորհրդանիշ

Միայն հավատքն առ Հիսուսի փրկարար զոհաբերությունը, ով ճանապարհն է, ճշմարտությունն ու կյանքը, ճանապարհ է բացում դեպի հավերժական կյանք.

Հին Կտակարանում գառը Աբելի արյան և Աբրահամի զոհաբերության տեսակն է, որին Աստված իր որդու՝ Իսահակի փոխարեն գառ է ուղարկել զոհաբերելու:

Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնությունը (14: 1) խոսում է լեռան վրա կանգնած գառան մասին: Լեռը համընդհանուր Եկեղեցին է, չորս առվակներ՝ Մատթեոսի, Մարկոսի, Ղուկասի և Հովհաննեսի Ավետարանները, որոնք սնում են քրիստոնեական հավատքը։

Կրիպտոգրաֆիայի վաղ քրիստոնյաները Հիսուսին ներկայացնում էին որպես բարի հովիվ՝ գառը ուսերին: Մեր օրերում քահանաներին հովիվ են անվանում, քրիստոնյաներին՝ ոչխար կամ հոտ։

Քրիստոսի անվան մոնոգրամներ

Հունարենից թարգմանված «crisma» մոնոգրամը նշանակում է օծում և թարգմանվում է որպես կնիք։

Հիսուս Քրիստոսի արյունով մենք կնքված ենք Նրա սիրո և փրկության համար: X.P տառերի հետևում թաքնված է Քրիստոսի՝ Մարմնավոր Աստծո Խաչելության պատկերը:

«Ալֆա» և «Օմեգա» տառերը նշանակում են սկիզբ և վերջ՝ Աստծո խորհրդանիշներ:

Հիսուս Քրիստոսի անվան մոնոգրամներ

Քիչ հայտնի կոդավորված պատկերներ

Նավ և խարիսխ

Քրիստոսի կերպարը հաճախ փոխանցվում է նավի կամ խարիսխի տեսքով նշաններով: Քրիստոնեության մեջ նավը խորհրդանշում է մարդկային կյանք, Եկեղեցի. Փրկչի նշանի ներքո Եկեղեցի անունով նավով հավատացյալները նավարկում են դեպի հավիտենական կյանք՝ ունենալով խարիսխ՝ հույսի խորհրդանիշ:

Աղավնի

Սուրբ Հոգին հաճախ պատկերվում է աղավնու տեսքով: Աղավնին իջավ Հիսուսի ուսին Նրա մկրտության ժամանակ (Ղուկաս 3.22): Աղավնին էր, որ բերեց կանաչ տերեւՆոյը ջրհեղեղի ժամանակ։ Սուրբ Հոգին Երրորդությունից մեկն է, ով եղել է աշխարհի արարման սկզբից: Աղավնին խաղաղության և մաքրության թռչուն է: Նա թռչում է միայն այնտեղ, որտեղ խաղաղություն է ու հանգիստ։

Սուրբ Հոգու խորհրդանիշը աղավնին է

Աչք և եռանկյուն

Եռանկյունով գրված աչքը նշանակում է Ամենաբարձրյալ Աստծո ամենատես աչքը Սուրբ Երրորդության միասնության մեջ: Եռանկյունին ընդգծում է, որ Հայր Աստված, Որդի Աստված և Սուրբ Հոգի Աստված հավասար են իրենց ճակատագրով, նրանք մեկ են։ Պարզ քրիստոնյայի համար դա հասկանալը գրեթե անհնար է: Այս փաստը պետք է ընդունել հավատքով։

Theotokos աստղ

Հիսուսի ծննդյան ժամանակ լուսավորվել է երկնքում Բեթղեհեմի աստղ, որը քրիստոնեության մեջ պատկերված է որպես ութաթև։ Աստղի կենտրոնում Աստվածածնի պայծառ դեմքն է մանկան հետ, ուստի Բեթղեհեմի կողքին հայտնվել է Աստվածամայր անունը։

Ինչու՞ է ձուկը Հիսուս Քրիստոսի խորհրդանիշը:

Հիերոմոն Հոբը (Գումերով) պատասխանում է.

Հունարեն ICHTHYS (ձուկ) բառում հին եկեղեցու քրիստոնյաները տեսան խորհրդավոր ակրոստիքոս, որը կազմված էր քրիստոնեական հավատքի խոստովանությունն արտահայտող նախադասության առաջին տառերից. Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, Փրկիչ:«Եթե սրանց առաջին տառերը Հունարեն բառերմիասին վերցրած ստանում ես ICHTHYS բառը, այսինքն՝ «ձուկ»։ Ձկան անունը խորհրդավոր կերպով նշանակում է Քրիստոս, քանի որ իրական մահկանացուի անդունդում, կարծես ջրերի խորքում, Նա կարող էր կենդանի մնալ, այսինքն. անմեղ» (Օգոստինոս երանելի. Աստծո քաղաքի վրա. XVIII. 23.1):

Պրոֆեսոր Ա.Պ. Գոլուբցովն առաջարկել է. «ԻԽՏԻՍ բառի այս բառացի իմաստը վաղ նկատվել է քրիստոնյա էքսեգետների կողմից, և, հավանաբար, Ալեքսանդրիայում, այլաբանական մեկնաբանության այս կենտրոնը, առաջին անգամ ջրի երես հանվեց այս հայտնի բառի առեղծվածային թվացող իմաստը» (Ընթերցումներից մինչև եկեղեցական հնագիտության և պատարագ: Սանկտ Պետերբուրգ ., 1995. S. 156): Այնուամենայնիվ, պետք է միանշանակ ասել. ոչ միայն բառացի զուգադիպության դիտարկումը հանգեցրեց նրան, որ Հիմնական եկեղեցու քրիստոնյաների մեջ ձուկը դարձավ Հիսուս Քրիստոսի խորհրդանիշը: Աստվածային Փրկչի վաղեմի աշակերտների գիտակցությունը, անկասկած, աջակցություն գտավ նման ըմբռնման համար Սուրբ Ավետարանում: Տերն ասում է. Ձեր մեջ կա՞ մի մարդ, ով, երբ որդին նրանից հաց է խնդրում, քար տա։ և երբ ձուկ է խնդրում, օձ կտա՞ նրան։ Այսպիսով, եթե դուք, լինելով չար, գիտեք, թե ինչպես լավ նվերներ տալ ձեր երեխաներին, որքան ավելի շատ ձեր Երկնային Հայրը լավ բաներ կտա նրանց, ովքեր խնդրում են Իրեն.(Մատթ. 7։9-11)։ Սիմվոլիկան պարզ ու արտահայտիչ է՝ ձուկը ցույց է տալիս Քրիստոսին, իսկ օձը՝ սատանային։ Երբ ավելի քան չորս հազար մարդ սնվում է, Տերը գործում է հացն ու ձուկը բազմացնելու հրաշքը. Եվ վերցնելով յոթը նկանակներն ու ձուկը, շնորհակալություն հայտնեց, կտրեց և տվեց իր աշակերտներին, իսկ աշակերտները՝ ժողովրդին: Եվ բոլորը կերան և կշտացան(Մատթ. 15:36-37): Ժողովրդին կերակրելու մեկ այլ հրաշքով կային հինգ նկանակ հաց և երկու ձուկ (տես՝ Մատթ. 14:17-21): Առաջին և երկրորդ հագեցվածության էվխարիստական ​​ըմբռնումը վկայում է Սուրբ Կալիստոսի հռոմեական կատակոմբներից մեկի պատին արված պատկերը. ապակե անոթտակը կարմիր գինիով։

Հին քրիստոնյա գրողները չեն սահմանափակվել Հիսուս Քրիստոսի ձկան հետ խորհրդանշական համեմատություններով։ Նրանք այս համեմատությունը տարածեցին Փրկչի հետևորդների վրա: Այսպես, Տերտուլիանոսը գրել է. «Մեր ջրի խորհուրդը կենարար է, որովհետև դրանով լվանալով երեկվա կուրության մեղքերը՝ մենք ազատվում ենք հավերժական կյանքի համար:<…>Մենք՝ ձկներս, հետևելով մեր Հիսուս Քրիստոսի «ձկներին» (ICHTHYS), ծնվում ենք ջրում, կյանքը պահպանում ենք միայն ջրի մեջ մնալով» (Մկրտության մասին. 1.1): Կղեմես Ալեքսանդրացին իր «Փրկիչ Քրիստոսի օրհներգում» նույնպես Հիսուս Քրիստոսի հետևորդներին համեմատում է ձկների հետ.

Կյանքի հավերժական ուրախություն,
Մահկանացու տեսակ
Փրկիչ Հիսուս
Հովիվ, Գութան,
Կորմիլո, սանձ,
Սուրբ հոտի երկնային թեւը:
Տղամարդկանց բռնող
Փրկվել է
Չարության ծովից.
Մաքուր ձուկ
Թշնամական ալիքից
որսալ քաղցր կյանք:
Առաջնորդիր մեզ ոչխարներ
Խելացիների հովիվը»:

(Ուսուցիչ. Եզրակացություն)

Հրահանգներ

Առաջին տեսության կողմնակիցները պնդում են, որ ձուկն ընտրվել է որպես նոր հավատքի խորհրդանիշ և նույնականացման նշան վաղ քրիստոնյաների շրջանում, քանի որ այս բառի հունարեն ուղղագրությունը քրիստոնեական հավատքի հիմնական դոգմայի հապավումն է: «Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, Փրկիչ» - սա եղել և մնում է մինչ օրս քրիստոնեության խոստովանությունը, և այս բառերից առաջինը հունարենում (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς Σωτήρ) կազմում է Ίχθύς, ichthis, «ձուկ» բառը: Ըստ այս տեսության՝ վաղ քրիստոնյաները, պատկերելով ձկան նշանը, դավանում էին իրենց հավատքը և միևնույն ժամանակ ճանաչում էին իրենց հավատակիցներին։ Հենրիխ Սիենկևիչի «Quo vadis» վեպում կա մի տեսարան, որտեղ հույն Չիլոն պատմում է հայրապետ Պետրոնիուսին ձկան նշանի ծագման այս տարբերակը՝ որպես քրիստոնյաների խորհրդանիշ։

Մեկ այլ տեսության համաձայն՝ վաղ քրիստոնյաների մոտ ձկան նշանը նոր հավատքի հետևորդների խորհրդանշական նշանակումն էր։ Այս հայտարարությունը հիմնված է Հիսուս Քրիստոսի քարոզներում ձկների մասին հաճախակի հիշատակումների վրա, ինչպես նաև իր աշակերտների՝ ավելի ուշ առաքյալների հետ Նրա անձնական զրույցներում: Նա փրկության կարիք ունեցող մարդկանց փոխաբերաբար անվանում է ձուկ, իսկ ապագա առաքյալներին, որոնցից շատերը նախկինում ձկնորսներ էին, «մարդկանց ձկնորսներ»։ «Եվ Հիսուսն ասաց Սիմոնին. Մի՛ վախեցիր. այսուհետ դուք կբռնեք մարդկանց» (Ղուկասի Ավետարան 5:10) Նույն ծագումն ունի Պապի «Ձկնորսի մատանին»՝ զգեստների հիմնական հատկանիշներից մեկը։
Աստվածաշնչի տեքստերում նշվում է նաև, որ Աստծո կողմից մարդկանց մեղքերի համար ուղարկված Ջրհեղեղից փրկվել են միայն ձկները՝ չհաշված նրանց, ովքեր ապաստան են գտել Տապանակում: Դարաշրջանի սկզբում պատմությունը կրկնվեց, հունահռոմեական քաղաքակրթությունն անցնում էր բարոյականության հրեշավոր ճգնաժամի միջով, և քրիստոնեական նոր հավատքը կոչված էր դառնալու փրկարար և միևնույն ժամանակ մաքրող ջրերը նոր «հոգևոր» ջրհեղեղի։ . «Երկնքի Արքայությունը նույնպես նման է ուռկանի, որը նետված է ծովը և բռնում է ամեն տեսակի ձուկ» (Մատթեոսի Ավետարան 13.47):

Ուշագրավ է նաև այն տեսությունը, որ ձուկը դարձել է քրիստոնեության խորհրդանիշ՝ իր հիմնական՝ սննդային ֆունկցիայի շնորհիվ։ Նոր դավանանքը առաջին հերթին տարածվեց բնակչության ամենաճնշված հատվածի մեջ։ Այս մարդկանց համար ձկան նման պարզ սնունդը միակ փրկությունն էր սովից: Հենց դրանում են որոշ հետազոտողներ տեսնում պատճառը, որ ձուկը դարձել է հոգևոր մահից փրկության, նոր կյանքի հացի և մահից հետո կյանքի խոստման խորհրդանիշ։ Որպես ապացույց՝ այս տեսության կողմնակիցները վկայակոչում են բազմաթիվ պատկերներ հռոմեական կատակոմբներում՝ ծեսերի վայրերում, որտեղ ձուկը հանդես էր գալիս որպես Հաղորդության խորհրդանիշ։

Ձկների մեծ մասն ունեն մեծ և կլոր աչքեր, բայց դրանք բոլորովին տարբերվում են մյուս կենդանիներից։ Սա հարց է առաջացնում, թե որքան լավ և ինչպես են ձկները կարողանում տեսնել:

Հրահանգներ

Ձկների տեսլականը նախագծված է այնպես, որ նրանք կարող են հեշտությամբ տեսնել գույները և նույնիսկ տարբերել երանգները: Այնուամենայնիվ, նրանք մի փոքր այլ կերպ են տեսնում՝ սուշիի կացարանից։ Վերևում ձկները կարող են տեսնել ամեն ինչ առանց աղավաղումների, բայց եթե կողքից, ուղղակիորեն կամ անկյան տակ, այն աղավաղվում է ջրի և օդի միջավայրի պատճառով:

Ջրային տարրի բնակիչների համար առավելագույն տեսանելիությունը մաքուր ջրում չի գերազանցում 10–12 մետրը։ Հաճախ այդ հեռավորությունն էլ ավելի է կրճատվում բույսերի առկայության, ջրի գույնի փոփոխության, պղտորության ավելացման և այլնի պատճառով։ Ձկների մեծ մասը հստակորեն տարբերում է առարկաները մինչև 2 մետր հեռավորության վրա: Աչքերի կառուցվածքի յուրահատկությունից ելնելով, լողալով դեպի ջրի մակերևույթ, ձկները սկսում են տեսնել առարկաները, կարծես միջով։

Մաքուր ջրերում ապրող գիշատիչները՝ մոխրագույնը, իշխանը, ասպը, սրիկը, լավագույնս կարող են տեսնել: Բենթոսային օրգանիզմներով և պլանկտոնով սնվող որոշ տեսակներ (կռավ, լոքո, օձաձուկ, պիրկ թառ և այլն) ցանցաթաղանթում ունեն հատուկ լուսազգայուն տարրեր, որոնք կարող են տարբերակել թույլ լույսի ճառագայթները։ Դրա շնորհիվ նրանք բավականին լավ են տեսնում մթության մեջ։

Լինելով ափի մոտ՝ ձկները շատ լավ լսում են ձկնորսին, բայց չեն տեսնում նրան տեսողության գծի բեկման պատճառով։ Սա նրանց խոցելի է դարձնում, ուստի մեծ դեր է խաղում

Քրիստոնեության մեջ ձուկը շատ կարևոր խորհրդանիշ է: Մենք՝ Գալիլեայում, լի ենք ձկներով և նրանց պատկերներով։ Եվ սա եղել է շատ երկար ժամանակ։ Այստեղ պատկերված է ձկների պատկերը Գալիլեայի ծովի հյուսիսային ափին գտնվող Տաբղայում 5-րդ դարի եկեղեցու զոհասեղանի վրա:

Ձկան կերպարը և՛ լանդշաֆտային այգեգործության տարր է, և՛ ավետարանական իրադարձությունների նկարազարդում:

Ձուկը Նոր Կտակարանում խորհրդանշում է Քրիստոսի աշակերտներին, որոնցից ութը ձկնորսներ էին: Մատթեոսն ու Մարկոսը պատմում են, որ Հիսուսը Պետրոսին և Անդրեասին խոստացավ նրանց դարձնել «մարդկանց որսորդներ» (Մատթեոս 4:19, Մարկոս ​​1:17), և Երկնքի Արքայությունը նմանեցրեց «ցանցին, որը նետվեց ծովը և բռնեց բոլոր տեսակի ձկները»: » (Մատթ. 13:47):

Ահա նա՝ Պետրոսը, Հիսուսի իրավահաջորդը, գավազանով, որը ստացել է Վարպետից և մի թանձր ձուկ: Արձանը տեղադրված է Կափառնայում։

Իսկ Քրիստոսի հինգ հացով և երկու ձկներով հինգ հազար մարդու կերակրելը Ավետարանի ամենահայտնի հրաշքներից է։ Զամբյուղի մեջ չորս հաց կա, որովհետև հինգերորդը զոհասեղանի վրա է։ Իսկ ձուկը հենց այն է, ինչ այժմ գտնվում է լճում։ Եվ դա կոչվում է Սուրբ Պետրոսի ձուկ:

Բացի այդ, ձուկը հենց Քրիստոսի խորհրդանիշն է: Հունարենում «ձուկը» «ichthis» է, որը հապավում է Հունարեն արտահայտություն«Հիսուս Քրիստոս Փրկիչ Աստծո Որդի» (ԻΧΘΥΣ). Ահա դրանք, այս հունարեն տառերը՝ կանաչ ֆոնի վրա։

Ձուկը նաև Մկրտության խորհրդանիշն է: Մկրտության ավազանը, որում տեղի է ունեցել մկրտությունը, լատիներեն կոչվում էր «piscina», որը նշանակում է «ձկան բաք»։ Մեկ հսկայական քարից փորագրված այս մկրտության ավազանը հինգերորդ դարի է։

Ձուկը խաչից շատ առաջ դարձավ քրիստոնեության խորհրդանիշ: Եվ զարմանալի չէ, քանի որ խաչը խորհրդանշում էր սարսափելի ու նվաստացուցիչ մահապատիժը։ Միայն չորրորդ դարում, երբ խաչելությամբ մահապատիժը վերացավ, խաչը սկսեց ձեռք բերել իր ներկայիս նշանակությունը։ Որոշ ժամանակ այս երկու նշանները համարժեք էին։

Առաջին քրիստոնյաները ձկներ էին պատկերում իրենց տառերում, տաճարներում և կատակոմբներում, հագուստի և սպասքի վրա: Իսկ այսօր ձուկը եկեղեցիների դեկորի տարր է։

Բայց այս երեք ձկները մեկ ընդհանուր գլխով. հնագույն խորհրդանիշԵրրորդություն. Անսահմանափակ և անբաժանելի:

Ձուկը պտղաբերության խորհրդանիշ է։ Յուրաքանչյուր ձուկ հսկայական սերունդ է տալիս: Եվ սա նույնպես խորհրդանշական է. Նմանապես, առաքյալների մի փոքր խումբ մեծացավ և դարձավ ամենամեծ համաշխարհային կրոնը՝ ավելի քան երկու միլիարդ հետևորդներով։ Եվ նաև ձուկը քրիստոնեության մեջ համարվում է անձնուրացության խորհրդանիշ։

Էքսկուրսավարներ Վլադ և Յուլիա Պոզնյանսկիների կայքը.

Ձկների սիմվոլիկան ներառում է բազմաթիվ տարբեր, երբեմն բևեռային հակառակ իմաստներ: Հին ժամանակներից ձուկը կապված է եղել Ուսուցիչների, Աշխարհի Փրկիչների, նախածնողների, իմաստության հետ: Հինդու Վիշնուն, եգիպտական ​​Հորուսը, քաղդեական Օաննեսը և նաև Քրիստոսը կապված են ձկան խորհրդանիշի հետ: Աշակերտները, հետևորդները, որոնք ապրում են «ուսուցման ջրի» մեջ, հաճախ նմանեցնում են ձկներին:

Կան լեգենդներ (որոնց մասին արձանագրությունները պահպանվել են հնության տաճարներում), ըստ որոնց մարդկային ցեղը սերել է երկկենցաղներ հիշեցնող արարածներից։ Նրանց մարմինները ծածկված էին թեփուկներով, և նրանք շնչում էին մաղձով։ Մի շարք առասպելներում ձկները կատարում են դեմիուրգի ֆունկցիա, այսինքն. մասնակցել աշխարհի ստեղծմանը. օրինակ՝ ձուկը տիղմ է բերում անարատ օվկիանոսի հատակից, որտեղից չոր հող է ստեղծվում, կամ ծառայում է որպես հենարան երկրի համար:

Ձկան սիմվոլիկան սերտորեն կապված է ջրի՝ ջրային տարրի սիմվոլիզմի հետ։ Տարբեր դիցաբանություններում ջուրն ամեն ինչի սկիզբն է, սկզբնական վիճակն է, կյանքի աղբյուրը։ Հետևաբար, ձկները, որոնք ազատորեն ապրում են ջրում, անաղարտ օվկիանոսում, օժտված են դեմիուրգիական ուժով, ինչպես նաև մի շարք առասպելներում պարզվում է, որ մարդկանց նախնիներն են։ Ջուրը կապված է նաև անգիտակցականի հետ, ջրերի խորքում թաքնված է գիտելիքը, որը դժվար (կամ անհնար է) ձեռք բերել մարդու համար, բայց որը հասանելի է ձկներին։ Ջուրը մաքրում է, ծիսական լվացումը խորհրդանշում է երկրորդ ծնունդը, վերադարձը բնօրինակին, հետևաբար ջրում ապրող ձուկը անձնավորում է նոր ծննդյան հույսը։ Բայց ջուրը ահռելի տարր է, որն արտացոլված է ջրհեղեղի առասպելի բազմաթիվ տարբերակներում, և այստեղ ձուկը նույնպես կարող է ցույց տալ իր ուժը և օգնել մարդուն փախչել, ինչպես եղավ Մանուի առասպելում։

Ջուրը կանացի սկզբունքի խորհրդանիշն է, հետևաբար ձուկը դառնում է բազմաթիվ Մեծ աստվածուհիների (Աթարգատիս, Իշտար, Աստարտե, Աֆրոդիտե) հատկանիշ: Այս առումով այն կարող է խորհրդանշել ոչ միայն պտղաբերություն, պտղաբերություն, առատություն, զգայական սեր, այլև աստվածուհիներին վերագրվող այնպիսի բացասական կողմեր, ինչպիսիք են ունայնությունը և ագահությունը:

Մի շարք առասպելական պատմություններում, որտեղ հսկա ձուկը (կամ կետը) կուլ է տալիս և հետո ազատում հերոսին (ինչպես, օրինակ, Հովնանի առասպելում), ձուկը հանդես է գալիս որպես ստորին աշխարհի՝ թագավորության մի տեսակ համարժեք։ մահացածները. Այս սյուժեները խորհրդանշում են սկզբնավորման գործընթացը, վերածնունդը խորհրդանշական մահից հետո:

Մերձավոր Արևելքում ձուկը սիրիական սիրո և պտղաբերության աստվածուհի Աթարգատիսի հատկանիշն էր (նրա տաճարներից յուրաքանչյուրում սուրբ ձուկով լճակ կար, որդու անունը Իխտիս էր, որը նշանակում է «ձուկ»): Այս աստվածուհին կատարում էր տակ տարբեր անուններ- Իշտար, Դերկետո, Աստարտա - և հաճախ պատկերված էր որպես ձկան պոչով կին: Առասպելներում ասվում էր, որ աստվածուհին ձկան պոչ ուներ, երբ որդու հետ փախչելով հրեշից իրեն նետեց Եփրատի ջրերը։ Շումերական գիրում «ձուկ» նշանն արտահայտել է «բերրիություն» և «բազմացում» հասկացությունը։ Բաբելոնյան Էա աստվածը կարող էր ներկայացվել որպես ձկնային մարդ։ Էային վերագրվում էր ոչ միայն զորություն և իմաստություն, այլև բուժիչի կարողություն. Հայտնի են «ձկան նման» Էայի պատկերները հիվանդ երեխայի անկողնու մոտ: Օաննեսը՝ Քաղդեացի Փրկիչը, պատկերված էր ձկան գլխով և մարմնով, մարդու ձեռքերով ու ոտքերով: Նա դուրս եկավ ծովից և մարդկանց սովորեցրեց գրել, գիտություններ, քաղաքներ և տաճարներ կառուցել, գյուղատնտեսություն և այլն։ Ձկան կաշին որպես հագուստ օգտագործում էին Էայի և Օաննեսի քահանաները։

Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ Մենդես քաղաքի աստվածուհին Հաթմե-հիթն էր: Նրա սրբազան կենդանին ձուկն է, իսկ նրա անվանումը՝ առաջինը ձկների մեջ: Նա պատկերված էր որպես կին՝ գլխին ձուկ; v ուշ շրջաննրան ավելի են մոտեցնում Իսիսին. ենթադրվում էր, որ այս աստվածուհին օգնել է Իսիսին հավաքել Սեթի կողմից սպանված Օսիրիսի մարմնի մասերը:

Եգիպտական ​​Հորուս աստվածը երբեմն ներկայացված էր որպես ձուկ: Իսիսը, երբ նա կերակրում էր փոքրիկ Հորուսին, պատկերված էր նաև գլխազարդի վրա ձուկով:

Հնդկական դիցաբանության մեջ Վիշնուն իր առաջին մարմնավորման ժամանակ որպես ավատար՝ ձկան կերպարանքով, զգուշացնում է մարդկության նախահայր Մանուին մոտալուտ ջրհեղեղի մասին։ Սպանելով դևին Հայագրիվային՝ Վիշնուն վերադարձնում է գիտելիքի սուրբ գրքերը՝ Վեդաները, որոնք գողացել են դևը Բրահմայից: Հնդկաստանում մի ծիսակարգ կա՝ հնդկական տարվա առաջին ամսվա տասներկուերորդ օրը ձուկը դնում են ջրով անոթի մեջ և նրան ուղղված հետևյալ կոչը. անդրաշխարհ, նաև փրկիր ինձ»։

Բուդդայականության մեջ ձուկը խորհրդանշում է Բուդդային հետևել, ազատվել ցանկություններից և կապվածություններից: Բուդդան, ինչպես Հիսուս Քրիստոսը, կոչվում էր մարդկանց որսորդ:

Չինական դիցաբանության մեջ ձուկը խորհրդանշում է առատություն, հարստություն, պտղաբերություն և ներդաշնակություն: Հին չինական դիցաբանության առասպելներից մեկում ասվում է Լինգյու («Բլուր-ձուկ») կոչվող արարածի մասին՝ ձկան մարմնով. նրա ձեռքերը, ոտքերը և գլուխը մարդկային են:

Հույների և հռոմեացիների համար ձկները սուրբ էին` կապված սիրո և պտղաբերության աստվածուհի Աֆրոդիտեի (Վեներայի) պաշտամունքի հետ: Ձուկը, որպես ջրերի հզորության խորհրդանիշ, նույնպես Պոսեյդոնի (Նեպտուն) հատկանիշն էր: Ադոնիսին նվիրված ծեսերում ձուկն օգտագործվում էր որպես ընծա մահացածների համար։

Հին սեմիտների մեջ ձկան դիմակով բարերար աստվածը կրում էր Դագոն անունը։ Այն նաև կոչվում էր Դագ, որը նշանակում է «ձուկ», «պահապան» կամ «մեսիա»: Հուդայականության մեջ ձկները Իսրայելի հավատացյալներն են իրենց իսկական տարրով՝ Թորայի ջրերում: Ձուկը շաբաթ օրվա կերակուրն է՝ դրախտային տոնի խորհրդանիշը։

Վաղ քրիստոնեության մեջ ձուկն ընդունվել է որպես Քրիստոսի խորհրդանիշ Եկեղեցու շատ հայրերի կողմից: Ձկան նշանը Քրիստոսի առաջին մոնոգրամն էր: Խորհրդավոր Հունական անունՀիսուս նշանակում է ձուկ: Հենց ձկնորս եղբայրները դարձան Հիսուսի առաջին աշակերտները, ովքեր ասացին նրանց, որ իրենք կլինեն «մարդկանց որսորդներ»։ Հավատացյալներին, Քրիստոսի աշակերտներին, ինչպես ինքը, հաճախ նմանեցնում էին ձկներին, որոնք ապահով են միայն «վարդապետության ջրում»: Մկրտության ավազանը բավականին վաղ սկսեց նմանվել ձկան վանդակի (piscina): Երեք միահյուսված կամ մեկ գլխով երեք ձուկ խորհրդանշում են Երրորդությունը։

Քրիստոսի գալուստը կապված էր Ձկների աստղագիտական ​​դարաշրջանի սկզբի հետ: Հիսուսը «ծնվեց որպես Ձկների դարաշրջանի առաջին ձուկը և դատապարտված էր մեռնելու որպես Խոյի անկման դարաշրջանի վերջին գառը» (CG Jung, AION):

ՋՐԵՂԵՂԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆԸ

Մարդը՝ Յամայի խորթ եղբոր՝ Վիվասվաթի որդին, բնակություն է հաստատել երկրի վրա՝ հարավային լեռների մոտ գտնվող մեկուսի կացարանում: Մի առավոտ, երբ նա ձեռքերը լվանում էր, ինչպես անում են մինչ օրս, լվացվելու համար բերված ջրում մի փոքրիկ ձկան հանդիպեց։ Նա ասաց նրան. «Փրկիր իմ կյանքը, և ես կփրկեմ քեզ»: «Ինչի՞ց կփրկես ինձ»։ - զարմացած հարցրեց Մանուն: Ձուկն ասաց. «Ջրհեղեղը կգա և կկործանի բոլոր կենդանի էակներին։ ես քեզ կփրկեմ նրանից»։ «Ինչպե՞ս կարող եմ քեզ կենդանի պահել»: Եվ նա ասաց. «Մենք ձուկ, քանի դեռ փոքր ենք, ամեն տեղից մահվան վտանգի տակ ենք։ Մի ձուկը խժռում է մյուսին։ Դու ինձ նախ պահում ես սափորի մեջ, երբ ես դրանից դուրս եմ գալիս, լճակ փորիր և պահիր ինձ այնտեղ. և երբ ես էլ ավելի մեծանամ, տար ինձ ծով և բաց թողիր ինձ, որովհետև մահն այլևս ոչ մի տեղից ինձ չի սպառնա»։ Մանուն հենց այդպես էլ արեց։ Շուտով նա մեծացավ և դարձավ հսկայական ջհաշա ձուկ՝ գլխին եղջյուր; և սա բոլոր ձկներից ամենամեծն է: Եվ Մանուն նրան բաց թողեց ծովը։ Հետո նա ասաց. «Այսինչ տարում ջրհեղեղ կլինի։ Դուք նավ եք պատրաստում և սպասեք ինձ։ Եվ երբ ջրհեղեղը գա, նավ նստիր, և ես քեզ կփրկեմ»։

Իսկ ձկան նշած տարում Մանուն նավ կառուցեց։ Երբ ջրհեղեղը եկավ, նա նստեց նավը, և ձուկը նավարկեց նրա մոտ։ Հնազանդվելով նրա հրամանին՝ Մանուն իր հետ տարավ տարբեր բույսերի սերմեր։ Այնուհետև նա պարան կապեց ձկան եղջյուրին, և այն արագորեն քաշեց իր նավը կատաղած ալիքների երկայնքով։ Հողն այլևս չէր երևում, աշխարհի երկրներն անհետացան աչքերից. նրանց շուրջը միայն ջուր էր։ Մանուն և ձուկը միակ կենդանի էակներն էին այս ջրային քաոսի մեջ: Ուժեղ քամիները նավը ցնցում էին նավը մի կողմից։ Բայց ձուկը դեռ լողում էր և լողում առաջ ջրային անապատով և վերջապես Մանու նավը բերեց ամենաբարձր լեռըՀիմալայա. Այնուհետև նա ասաց Մանուին. «Ես քեզ փրկեցի: Նավը կապեք ծառին: Բայց զգույշ եղեք, ջուրը կարող է ձեզ լվանալ: Իջե՛ք աստիճանաբար՝ հետևելով ջրի անկմանը»։ Մանուն հետևեց ձկան խորհրդին. Այդ ժամանակից ի վեր հյուսիսային լեռների այս վայրը կոչվում է «Մանու իջնելը»։

Եվ ջրհեղեղը քշեց բոլոր կենդանի էակներին: Մանուն մնաց միայնակ՝ շարունակելու մարդկային ցեղը երկրի վրա: