Äsop wurde dort geboren, wo er lebte. Kurzbiographie - Aesop Sprüche und Aphorismen von Aesop Aesop ist ein halbmythischer altgriechischer Fabulist, der im 6. Jahrhundert v. Chr. lebte. e. er gilt als Gründer
Eine legendäre Figur in der antiken griechischen Literatur, ein Fabulist, der im 6. Jahrhundert v. Chr. lebte. e.
Ob Äsop eine historische Person war, lässt sich nicht sagen. Es gab keine wissenschaftliche Überlieferung über Äsops Leben. Herodot (II, 134) schreibt, dass Aesop ein Sklave eines gewissen Iadmon von der Insel Samos war, dann freigelassen wurde, zur Zeit des ägyptischen Königs Amasis (570-526 v. Chr.) lebte und von den Delphiern getötet wurde; für seinen Tod zahlte Delphi den Nachkommen von Iadmon ein Lösegeld. Mehr als hundert Jahre später schreibt Heraklides von Pontus, dass Aesop aus Thrakien stammte, ein Zeitgenosse von Pherekides war und sein erster Besitzer Xanthus hieß, aber er extrahiert diese Daten aus derselben Geschichte von Herodot durch unzuverlässige Schlussfolgerungen (z , als Geburtsort von Aesop, ist inspiriert von der Tatsache, dass Herodot Aesop im Zusammenhang mit der Thrakerin Hetera Rhodopis erwähnt, die ebenfalls in Sklaverei von Iadmon war). Aristophanes ("Wespen", 1446-1448) gibt bereits Details über den Tod von Äsop - ein Wandermotiv eines geworfenen Bechers, das als Vorwand für seine Anklage diente, und eine von ihm zuvor erzählte Fabel über einen Adler und einen Käfer sein Tod. Ein Jahrhundert später wiederholt sich diese Aussage des Helden des Aristophanes bereits als historische Tatsache. Bereits der Komiker Platon (spätes 5. Jahrhundert) erwähnt die posthumen Reinkarnationen von Äsops Seele. Der Komiker Alexis (Ende des 4. Jahrhunderts), der die Komödie Äsop geschrieben hat, konfrontiert seinen Helden mit Solon, dh er webt die Legende von Äsop bereits in den Sagenzyklus um die sieben Weisen und König Krösus ein. Auch sein Zeitgenosse Lysippus kannte diese Version, die Äsop an der Spitze der sieben Weisen darstellt.
Die Sklaverei bei Xanthos, die Verbindung mit den sieben Weisen, der Tod durch den Verrat der delphischen Priester – all diese Motive wurden zum Bindeglied der späteren Äsopischen Legende, deren Kern bereits gegen Ende des 4. Jahrhunderts Gestalt annahm. BC e. Das wichtigste Denkmal dieser Tradition war die in Volkssprache verfasste „Biographie des Äsop“, die in mehreren Auflagen überliefert ist. In dieser Version wichtige Rolle spielt die Hässlichkeit von Äsop (nicht von antiken Autoren erwähnt), seine Heimat statt Thrakien wird zu Phrygien (ein stereotyper Ort, der mit Sklaven assoziiert wird), Äsop fungiert als Weiser und Spaßvogel, täuscht Könige und seinen Meister - einen dummen Philosophen. In dieser Handlung spielen Äsops eigene Fabeln überraschenderweise fast keine Rolle; die Anekdoten und Witze, die Äsop in der „Biographie“ erzählt, gehören nicht in die aus der Antike überlieferte Sammlung der „Äsopischen Fabeln“ und sind gattungsmäßig weit davon entfernt. Das Bild des hässlichen, weisen und schlauen „phrygischen Sklaven“ in fertig gehört zur neuen europäischen Tradition. Die Antike zweifelte nicht an der Geschichtlichkeit Äsops, die Renaissance stellte diese Frage zum ersten Mal in Frage (Luther), die Philologie des 18. Jahrhunderts begründete diesen Zweifel (Richard Bentley), die Philologie des 19 und nach ihm behauptete Rutherford die Mythizität von Aesop mit einer für die Hyperkritik ihrer Zeit charakteristischen Entschlossenheit), begann sich das 20. Jahrhundert wieder zur Annahme des historischen Prototyps des Bildes von Aesop zu neigen.
Aesop (VI Jahrhundert v. Chr.) - buckliger Salbei. 6. Jahrhundert Anziehen. e.
Als Alexander der Große von Athen verlangte, ihm den Redner Demosthenes zu geben, der sich ihm scharf widersetzte, erzählte Demosthenes den Athenern Äsops Fabel darüber, wie der Wolf die Schafe überredete, ihm einen Wachhund zu geben. Die Schafe gehorchten, gaben auf und blieben unbewacht. Der Wolf erwürgte sie alle schnell. Die Athener nahmen den Hinweis und verrieten ihren Beschützer nicht. So half Äsops Fabel, die gefährliche Situation richtig einzuschätzen, vereinte die Menschen und rettete ihre Stadt vor der Plünderung durch die Mazedonier.
Im antiken Griechenland war Äsop nicht weniger beliebt als Homer. Seine Fabeln wurden von Mund zu Mund weitergegeben, in Schulen studiert, inszeniert. Aesop war der erste, der Menschentypen unter dem Deckmantel von Tieren hervorbrachte, komische Situationen schuf und verschiedene Laster lächerlich machte, die sowohl Reichen als auch Armen innewohnen: Gier, Dummheit, Selbstgefälligkeit, Betrug, Faulheit, Eigennutz, Betrug. Seine spöttischen, scharfen Fabeln brachten die Zuhörer zu Tränen. Und sogar die großen Könige baten darum, es ihnen zu sagen, um die Gäste zum Lachen zu bringen.
Leider gibt es keine zuverlässigen Informationen über das Leben von Aesop. Der berühmte Historiker Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.) schrieb, dass Aesop ein Sklave eines gewissen Meisters namens Iadmon war, der auf der Insel Samos lebte. Rollendruck auf Papier Der zukünftige Fabulist entpuppte sich als hartnäckiger Arbeiter und machte oft scharfe Witze, über die sich andere Sklaven lustig machten. Der Besitzer war unzufrieden mit ihm, aber als er zuhörte, war er überzeugt, dass der Sklave wirklich schlau und mehr wert war, und befreite ihn. Ein anderer Historiker und Philosoph, Heraklid von Pontus, berichtete mehr als hundert Jahre später, dass Äsop aus Thrakien stammte. Sein erster Besitzer hieß Xanthus, er war ein Philosoph, aber Aesop lachte offen über seine Dummheit.
Äsops Fabeln verbanden eine kurze, unterhaltsame Geschichte, die jeder verstehen konnte, mit einer zum Nachdenken anregenden Moral, die auf Lebenserfahrung beruhte. Die populären Fabeln von Äsop wurden von Demetrius von Phaler (350-283 v. Chr.), einem athenischen Philosophen, zusammengetragen Staatsmann. Sie wurden von vielen Schriftstellern und Dichtern der Antike umgeschrieben und ergänzt, indem sie ihnen etwas Eigenes hinzufügten. Letztlich erwiesen sich die Fabeln als satirisch korrekt, figurativ, und der Ausdruck *äsopische Sprache, also allegorisch, spöttisch, wurde zu einem geläufigen Wort.
Es gab Legenden über Äsop selbst. Er wurde als klein, bucklig, lispelnd und abstoßend mit seiner hässlichen Erscheinung dargestellt. Aber wie sich später herausstellte, ist die Zusammenstellung einer Biografie und die Beschreibung seines Aussehens das Ergebnis der Arbeit verschiedener Schriftsteller, die das unangenehme Aussehen von Aesop ausdrücklich verstärkten. Es wurde angenommen, dass er, da er ein Sklave war, ein unglückliches Wesen sein musste, das auf jede erdenkliche Weise gedrängt und gnadenlos geschlagen wurde. Darüber hinaus wollten die Autoren den Reichtum seiner inneren Welt vor dem Hintergrund von Äsops äußerer Hässlichkeit zeigen. So weckten sie Interesse an seinen Schriften und an ihren eigenen, die sie als Äsopisch ausgaben.
Nach und nach häufen sich andere Art Anekdoten, nur gelungene Erfindungen, eingewoben in eine äesopische Legende. Der berühmte griechische Humanist und Schriftsteller des Mittelalters, Maxim Planud (1260-1310), hat sogar Äsops Leben zusammengestellt. Darin sah der Fabulist so aus: „... ein Freak ist ein Freak, nicht arbeitsfähig, sein Bauch ist geschwollen, sein Kopf ist wie ein Kessel schmutzig, seine Haut ist dunkel, verkrüppelt, die Zunge verklebt, seine Arme sind klein, es gibt einen Buckel auf seinem Rücken, seine Lippen sind dick - so ein Monster, dass es beängstigend ist, ihm zu begegnen.
Es gibt auch eine Legende über Äsops Tod. Einmal wurde er angeblich von König Krösus nach Delphi geschickt, und als er dort ankam, begann er aus Gewohnheit, die Einheimischen zu unterrichten und sie auf jede erdenkliche Weise lächerlich zu machen. Sie waren darüber sehr empört und beschlossen, sich an ihm zu rächen. Sie steckten eine Schüssel aus dem Tempel in Aesops Rucksack und begannen, die Priester davon zu überzeugen, dass er ein Dieb war und hingerichtet werden sollte. Egal wie Aesop versuchte zu erklären, dass er den Kelch nicht nahm, nichts half. Er wurde zu einem Felsen geführt und verlangte, dass er sich von ihm stürzte. Aesop wollte nicht so dumm sterben und fing an, seine moralisierenden Fabeln zu erzählen, aber nichts half - er versäumte es, mit den Delphianern zu argumentieren. Dann stürzte er sich von der Klippe und starb.
Aber was auch immer die wahre Biographie von Aesop ist, seine Fabeln haben die Jahrtausende überlebt. Es gibt über vierhundert von ihnen. Sie sind in allen zivilisierten Ländern bekannt. An ihrer Übersetzung war im 17. Jahrhundert der berühmte französische Fabulist Jean La Fontaine beteiligt. Im 19. Jahrhundert übersetzte Ivan Krylov die Fabeln von Äsop ins Russische, arrangiert von La Fontaine. Zitate von ihnen leben in der Volkssprache und schmücken viele literarische Werke. Sie wurden fruchtbares Material für 1639-1640. Illustratoren.
Kurze Biographie- Aesop Sprüche und Aphorismen von Aesop Aesop ist ein halbmythischer altgriechischer Fabulist, der im 6. Jahrhundert vor Christus lebte. e. Er gilt als Begründer des Fabelgenres; nach ihm ist die bis heute gebräuchliche allegorische Ausdrucksweise von Gedanken benannt - die Äsopische Sprache.
Heute ist nicht sicher bekannt, ob ein solcher Sagenautor tatsächlich existiert hat oder ob sie verschiedenen Personen gehörten, und das Bild von Äsop ist kollektiv. Angaben zu seiner Biographie sind oft widersprüchlich und historisch nicht gesichert. Der Legende nach wurde er in Phrygien ( Kleinasien), Äsop war ein Sklave und später ein Freigelassener, diente am Hof des lydischen Königs und wurde in Delphi getötet. Herodot erwähnt Äsop zum ersten Mal. Ihm zufolge diente Aesop als Sklave, und sein Herr war ein gewisser Iadmon von der Insel Samos, der ihm später die Freiheit gewährte. Er lebte, als der ägyptische König Amasis regierte, d.h. In den Jahren BC e. Er wurde von den Delphiern getötet, wofür die Nachkommen von Iadmon später ein Lösegeld erhielten Herodot
Später wurde Kleinasien seine Heimat genannt, was durchaus plausibel ist, da die Art seines Namens damit übereinstimmt. Sein Tod in Delphi war mit einer Legende geschmückt, die auf Herodot und Aristophanes zurückgeführt werden kann, indem sie sie mit späteren Beweisen kombiniert. Der Legende nach hetzte Aesop in Delphi mehrere Bürger mit seiner Verleumdung gegen sich auf, und sie beschlossen, ihn zu bestrafen.
Dazu steckten sie, nachdem sie aus Tempelutensilien einen goldenen Becher gestohlen hatten, ihn heimlich in Äsops Tornister und schlugen dann Alarm; es wurde befohlen, die Pilger zu durchsuchen, der Becher wurde bei Äsop gefunden, und er wurde wie ein Lästerer zu Tode gesteinigt. Eine wundersame Entdeckung von Äsops Unschuld folgte viele Jahre später; die Nachkommen seiner Mörder wurden gezwungen, die Vira zu bezahlen, wofür der Enkel dieses Iadmon, der sein Herr war, erschien.
Aesops Fabeln wurden in viele Sprachen der Welt übersetzt (oft überarbeitet), darunter die berühmten Fabler Jean La Fontaine und Ivan Krylov.Jean La Fontaine Ivan Krylov Auf Russisch vollständige Übersetzung aller Fabeln von Äsop wurde 1968 veröffentlicht.1968
Unter dem Namen Aesop ist eine Sammlung von Fabeln (von 426 Kurzwerken) in Prosa erhalten geblieben. Es besteht Grund zur Annahme, dass in der Zeit des Aristophanes (Ende des 5. Jahrhunderts) in Athen eine schriftliche Sammlung äsopischer Fabeln bekannt war, wonach Kinder in der Schule unterrichtet wurden; „Du bist ein unwissender und fauler Mensch, du hast Äsop nicht einmal gelernt“, sagt Aristophanes Schauspieler. Das waren prosaische Nacherzählungen ohne künstlerischen Abschluss. Tatsächlich umfasst die sogenannte Äsop-Sammlung Fabeln aus verschiedenen Epochen: Aristophanes Äsop-Sammlung
Kamel Lamm und Wolf Pferd und Esel Rebhuhn und Huhn Zuckerrohr und Olivenbaum Adler und Fuchs Adler und Dohle Adler und Schildkröte Wildschwein und Fuchs Esel und Pferd Esel und Fuchs Esel und Ziege Esel, Saatkrähe und Schäferfrosch, Ratte und Kranich Fuchs und Widder Fuchs und Esel Fuchs und Holzfäller Fuchs und Storch
Ein armer Mann wurde krank und fühlte sich ziemlich krank; die Ärzte verließen ihn; und dann betete er zu den Göttern und versprach, ihnen eine Hekatombe zu bringen und reiche Geschenke zu spenden, wenn er sich erholt. Seine Frau, die sich in der Nähe befand, fragte: „Aber mit welchem Geld werden Sie das tun?“ „Glaubst du wirklich“, erwiderte er, „dass ich nur gesund werde, damit die Götter es von mir verlangen?“ Die Fabel zeigt, dass Menschen leicht in Worten versprechen, was sie nicht in Taten zu erfüllen glauben.
Zeus feierte die Hochzeit und verteilte ein Leckerli für alle Tiere. Nur eine Schildkröte kam nicht. Zeus verstand nicht, was los war, und fragte sie am nächsten Tag, warum sie nicht allein zum Fest komme. "Mein Haus - bestes Haus“ antwortete die Schildkröte. Zeus wurde wütend auf sie und zwang sie, überall zu tragen eigenes Haus. So ist es für viele Menschen angenehmer, bescheiden zu Hause zu leben als reich mit Fremden.
Seine Geschichte endet mit einer ungerechten Hinrichtung aufgrund falscher Diebstahlsvorwürfe aus dem Delphischen Tempel. In der Biographie von Aesop, der die ihm zugeschriebenen Fabeln vorangestellt sind, die vom Mönch Maximus Planud (14. Jahrhundert) gesammelt wurden, gibt es viele andere Anekdoten, von denen die meisten unzuverlässig sind.
Biografie
Aesop (Altgriechisch) ist eine halblegendäre Figur in der antiken griechischen Literatur, ein Fabulist, der im 6. Jahrhundert v. Chr. lebte. e.
Biografie
Ob Äsop eine historische Person war, lässt sich nicht sagen. Es gab keine wissenschaftliche Überlieferung über Äsops Leben. Herodot (II, 134) schreibt, dass Aesop ein Sklave eines gewissen Iadmon von der Insel Samos war, während der Zeit des ägyptischen Königs Amasis (570-526 v. Chr.) lebte und von den Delphianern getötet wurde. Mehr als hundert Jahre später schreibt Heraklides von Pontus, dass Aesop aus Thrakien stammte, ein Zeitgenosse von Pherekides war und sein erster Besitzer Xanthus hieß, aber er extrahiert diese Daten aus derselben Geschichte von Herodot durch unzuverlässige Schlussfolgerungen. Aristophanes ("Wespen", 1446-1448) gibt bereits Details über den Tod von Äsop - ein Wandermotiv eines geworfenen Bechers, das als Vorwand für seine Anklage diente, und eine von ihm zuvor erzählte Fabel über einen Adler und einen Käfer sein Tod. Bereits der Komiker Platon (spätes 5. Jahrhundert) erwähnt die posthumen Reinkarnationen von Äsops Seele. Der Komiker Alexis (Ende des 4. Jahrhunderts), der die Komödie Äsop geschrieben hat, konfrontiert seinen Helden mit Solon, dh er webt die Legende von Äsop bereits in den Sagenzyklus um die sieben Weisen und König Krösus ein. Auch sein Zeitgenosse Lysippus kannte diese Version, die Äsop an der Spitze der sieben Weisen darstellt. Die Sklaverei bei Xanthos, die Verbindung mit den sieben Weisen, der Tod durch den Verrat der delphischen Priester – all diese Motive wurden zum Bindeglied der späteren Äsopischen Legende, deren Kern bereits gegen Ende des 4. Jahrhunderts Gestalt annahm. BC e.
Die Antike zweifelte nicht an der Geschichtlichkeit Äsops, die Renaissance stellte diese Frage erstmals in Frage (Luther), die Philologie des 18. Jahrhunderts. begründet diesen Zweifel (Richard Bentley), Philologie des 19. Jahrhunderts. an seine Grenzen brachten (Otto Crusius und nach ihm Rutherford beteuerten die mythische Natur des Äsop mit der für die Hyperkritik ihrer Zeit charakteristischen Entschiedenheit), neigte sich das 20.
Unter dem Namen Aesop ist eine Sammlung von Fabeln (von 426 Kurzwerken) in Prosa erhalten geblieben. Es besteht Grund zur Annahme, dass in der Zeit des Aristophanes (Ende des 5. Jahrhunderts) in Athen eine schriftliche Sammlung äsopischer Fabeln bekannt war, wonach Kinder in der Schule unterrichtet wurden; „Du bist ein unwissender und fauler Mensch, du hast nicht einmal Äsop gelernt“, sagt eine Figur in Aristophanes. Das waren prosaische Nacherzählungen ohne künstlerischen Abschluss. Tatsächlich umfasst die sogenannte Äsop-Sammlung Fabeln aus verschiedenen Epochen.
Erbe
Später wurde Aesops Name zu einem Symbol. Seine Werke wurden von Mund zu Mund weitergegeben und im 3. Jahrhundert v. e. wurden in 10 Büchern von Demetrius von Phaler (ca. 350 - ca. 283 v. Chr.) aufgezeichnet. Diese Sammlung ging nach dem neunten Jahrhundert verloren. n. e. In der Ära von Kaiser Augustus arrangierte Phaedrus diese Fabeln in lateinischen jambischen Versen, Avian um das 4. Jahrhundert arrangierte 42 Fabeln in lateinischem elegischem Distichon. Etwa 200 n. Chr e. Babriy skizzierte sie in griechischen Versen in der Größe von Holiyamb. Die Schriften von Babrius wurden von Planud (1260-1310) in seine berühmte Sammlung aufgenommen, die spätere Fabulisten beeinflusste. Aesops Fabeln, alle im Mittelalter komponiert. Das Interesse an Äsops Fabeln wurde auf seine Persönlichkeit übertragen; In Ermangelung zuverlässiger Informationen über ihn griffen sie auf eine Legende zurück. Phrygischer Redner, allegorisch verleumdend die Mächtigen der Welt dieser schien natürlich ein streitsüchtiger und bösartiger Mensch zu sein, wie Homers Thersites, und deshalb wurde auch das von Homer ausführlich dargestellte Porträt von Tersites auf Äsop übertragen. Er wurde als bucklig, lahm, mit einem Affengesicht dargestellt – mit einem Wort, in jeder Hinsicht hässlich und der göttlichen Schönheit Apollos direkt entgegengesetzt; so wurde er übrigens in der Skulptur dargestellt - in dieser interessanten Skulptur, die uns erhalten geblieben ist. Im Mittelalter wurde in Byzanz eine anekdotische Biographie von Äsop verfasst, die lange Zeit als Quelle zuverlässiger Informationen über ihn galt. Äsop wird hier als Sklave dargestellt, der für einen Hungerlohn von Hand zu Hand verkauft wird, ständig von Mitsklaven, Aufsehern und Herren beleidigt wird, aber der weiß, wie er sich erfolgreich an seinen Übertretern rächen kann. Diese Biographie folgte nicht nur nicht der wahren Tradition Äsops – sie ist nicht einmal griechischen Ursprungs. Seine Quelle ist die jüdische Geschichte über die weise Akiria, die zu dem Legendenkreis gehört, der die Persönlichkeit von König Salomo unter späteren Juden umgab. Die Geschichte selbst ist hauptsächlich aus alten slawischen Veränderungen bekannt. Marten Luther entdeckte, dass das Fabelnbuch von Äsop nicht das einzige Werk eines Autors ist, sondern eine Sammlung älterer und neuerer Fabeln, und dass das traditionelle Bild von Äsop die Frucht einer "poetischen Geschichte" ist. Aesops Fabeln wurden in viele Sprachen der Welt übersetzt (oft überarbeitet), unter anderem von den berühmten Fabeln Jean La Fontaine und Ivan Krylov.
Auf Russisch wurde 1968 eine vollständige Übersetzung aller Fabeln von Äsop veröffentlicht.
Einige Fabeln
* Kamel
* Lamm und Wolf
* Pferd und Esel
* Rebhühner und Hühner
* Zuckerrohr und Olivenbaum
* Adler und Fuchs
* Adler und Dohle
* Adler und Schildkröte
* Wildschwein und Fuchs
* Esel und Pferd
* Esel und Fuchs
* Esel und Ziege
* Esel, Turm und Hirte
* Frosch, Ratte und Kranich
* Fuchs und Widder
* Fuchs und Esel
* Fuchs und Holzfäller
* Fuchs und Storch
* Fuchs und Taube
* Hahn und Diamant
* Hahn und Diener
* Hirsch und Löwe
* Hirte und Wolf
* Hund und Widder
* Hund und Stück Fleisch
* Hund und Wolf
* Löwe mit anderen Tieren auf der Jagd
* Löwe und Maus
* Löwe und Bär
* Löwe und Esel
* Löwe und Mücke
* Löwe und Ziege
* Löwe, Wolf und Fuchs
* Löwe, Fuchs und Esel
* Mann und Rebhuhn
* Pfau und Dohle
* Wolf und Kranich
* Wolf und Hirten
* Alter Löwe und Fuchs
* Wilder Hund
* Dohle und Taube
* Frösche und Schlange
* Hasen und Frösche
* Henne und Schwalbe
* Krähen und andere Vögel
* Krähen und Vögel
* Löwin und Fuchs
* Maus und Frosch
* Schildkröte und Hase
* Schlange und Bauer
* Schwalbe und andere Vögel
* Maus aus der Stadt und Maus vom Land
* Stier und Löwe
* Taube und Krähen
* Ziege und Hirte
* Beide Frösche
* Beide Hühner
* Weiße Dohle
* Wilde Ziege und Traubenzweig
* Drei Stiere und ein Löwe
* Huhn und Ei
* Jupiter und Bienen
* Jupiter und Schlange
* Turm und Fuchs
* Zeus und Kamel
* Zwei Frösche
* Zwei Freunde und ein Bär
* Zwei Krebsarten
Äsop ist eine der umstrittensten Figuren der antiken Literatur. Das Fehlen wissenschaftlicher Legenden über das Leben des Fabulisten lässt Zweifel an seiner Existenz aufkommen. Viele antike griechische Historiker, wie Herodot, Heraklid von Pontus, hatten ihre eigenen Daten darüber, wie er lebte und unter welchen Umständen er starb. Diese Daten waren von solchen Motiven geprägt, die am Ende des 4. Jahrhunderts. BC e. wurde zur Grundlage der Äsopischen Legende.
All dies beweist, dass alte Historiker und Schriftsteller nie an der Existenz dieses Fabulisten gezweifelt haben. Aber die Renaissance sowie die Philologie verschiedener Jahrhunderte bestritten diesen Fall und argumentierten, dass Aesop ein Mythos sei. Das zwanzigste Jahrhundert gibt die Existenz dieses Schriftstellers zu.
Ende des 5. Jahrhunderts wurde in Athen eine Sammlung jahrhundertealter Fabeln des Äsop verherrlicht.
Aesops Fabeln wurden von Generation zu Generation weitergegeben, weil sein Name symbolisch wurde. Demetrius Falevsky sammelte im 3. Jahrhundert v. Chr. Alle Werke in 10 Büchern. h., aber diese Sammlung ging verloren. Kenner seiner Kunst interessierten sich auch für die Details des Privatlebens des Fabulisten. Unbekannte Fragmente seines Lebens waren voller Legenden. Es wurde angenommen, dass Aesop der Besitzer eines bösen Charakters war, und sein Aussehen wurde mit einem buckligen, hinkenden Freak verglichen. Dieses Bild ist uns in Form von Skulpturen überliefert.
Es gab eine Version der Biografie des Dichters, deren Quelle eine der Legenden über König Solomon war. Die Version erzählt uns, dass Aesop ein billiger Sklave war, der von allen und jedem verspottet wurde und an dem er sich geschickt rächte.
In vielen Ländern können Kenner der antiken griechischen Literatur Fabeln in der Interpretation von Fabulisten wie I. Krylov und Jean La Fontaine lesen.
1986 wurde eine russischsprachige Version von Äsops Fabeln veröffentlicht.
Derzeit gibt es zwei Standpunkte zur Persönlichkeit von Aesop: Ist dies ein echter Mann oder ein kollektives Bild? Die meisten Informationen über Aesop sind umstritten und haben keine offizielle historische Bestätigung. Die einzige Erwähnung von Äsops Biographie durch Historiker ist Herodots Aufzeichnung von ihm als Sklave. Sein Gegner war zum Beispiel Martin Luther. Er glaubte, dass die Sammlung äsopischer Fabeln das Werk mehrerer Autoren älterer Fabeln war und das Bild von Äsop die Frucht einer "poetischen Geschichte" ist.
Laut Herodot war Äsops Zeitgenosse der altägyptische König Amasis (570-526 v. Chr.).
Lebensweg
Der Geburtsort des Dichters und Fabulisten ist Phrygien, das sich auf der kleinasiatischen Halbinsel befindet. Äsop war ein Sklave des Griechen Iadamon, der auf der Insel Samos lebte. Er war es, der dem Fabulisten später die Freiheit gewährte. exaktes Datum LebenswegÄsop existiert nicht. Es wird angenommen, dass er um 620 v. Chr. Geboren wurde und 564 v. Chr. starb. Der talentierte Grieche war nicht nur für seine Fabeln bekannt, sondern auch für seine berühmten Sprüche. Einmal fragte sein Bekannter Chilo seinen Freund: „Was macht Zeus?
". Darauf gab ihm Aesop folgende Antwort: „Macht das Hohe niedrig und das Niedrige hoch.“
Er verstand Moral auf seine eigene Weise und sagte, Dankbarkeit sei ein Zeichen des Seelenadels, und jeder Mensch bekomme seine eigene Arbeit und jede Arbeit habe ihre eigene Zeit. Einer seiner wichtigsten Aussprüche war die Vorstellung, dass die Fähigkeit zu arbeiten ein wahrer Schatz für jeden Menschen ist. Dies ist eine kurze Biographie des Fabulisten Äsop.
Aussehen
Äsop wurde fast immer als buckliger alter Mann von kleiner Statur mit lispelnder Stimme dargestellt. Gerüchten zufolge hatte er ein unparteiisches Auftreten. Andererseits gibt es die Meinung, dass dies ein Produkt der Fantasie späterer Schriftsteller ist. Wenn Aesop ein Sklave war, musste er Schläge von seinem Herrn ertragen, was zur Bildung eines Buckels auf seinem Rücken hätte führen müssen. Und die äußere Hässlichkeit musste die reiche innere Welt des Griechen kompensieren.
Schaffung
Charakteristische Merkmale von Äsops Fabeln sind ihre Kürze, Satire und Weisheit. Darin machte er sich über alle möglichen menschlichen Laster lustig, einschließlich Gier, Betrug, Gier, Stolz und Neid. Die Hauptfiguren in Fabeln sind normalerweise Tiere. Manchmal waren die Figuren der Handlung auch die Menschen und Götter des Olymp. Aesop erschuf die ganze Welt, was zu einem Lackmustest für Menschen wurde, die ihre Laster von außen sehen konnten.
Jedes Werk enthält eine kleine Szene aus dem Leben, die einen obligatorischen Subtext hat. So verliert ein mit Schnelligkeit begabter Hase ein Rennen gegen eine Schildkröte, die hartnäckig um den Sieg kämpfte, während sie sich schlafen legte. Ein dummes und faules Schwein gräbt die Wurzeln eines Baumes aus, mit deren Früchten es sich kürzlich seinen Bauch gestopft hat. Und die Söhne graben auf der Suche nach dem Schatz ihres Vaters den gesamten Weinberg des alten Mannes aus.
Beim Lesen äesopischer Werke erinnern sich die Menschen an einfache Wahrheiten, das wahrer Wert ist die Fähigkeit zu arbeiten, und auf der Welt gibt es nichts Schlimmeres und Besseres zugleich als die menschliche Sprache.
Äsop ist der Begründer der Fabel und der erste Fahnenträger des Singens menschlicher Tugend und Moral.
