Regie- und Inszenierungsplan für M. Maeterlincks Stück „Der blaue Vogel“. Helden der Extravaganz von M. Maeterlinck „Der blaue Vogel“

„Eine Fantasiewelt für sich selbst erschaffen,
Wir sind der Wahrheit näher als durch Bleiben
in einer für unsere Sinne zugänglichen Realität.
M. Maeterlinck „Essay über Unsterblichkeit“

Zu Beginn des letzten Jahrhunderts bereicherten sich Liebhaber der Belletristik und neugierige Suchende nach einer Alternative zur spirituellen Armut des Alltags, unter anderem durch die großzügige Vermittlung unübertroffener Werke des wunderbaren Dramatikers, Schriftstellers und Dichters Maurice Maeterlinck. In meinem Bücherregal habe ich vier Bände der lebenslangen vorrevolutionären Ausgabe dieses berühmten Schriftstellers aufbewahrt, der zu Recht den Spitznamen „Happy“ erhielt.

Hundert Jahre sind vergangen. Was hat sich in unserem Werteverständnis verändert? Menschenleben?

„Um weise zu sein“, sagte Maeterlinck, „bedeutet vor allem, zu lernen, glücklich zu sein.“ Einige seiner Abhandlungen wurden unverblümt als Leitfaden bezeichnet glückliches Leben. „Es gibt kein Glück im Glück selbst, wenn es uns nicht hilft, an etwas anderes zu denken und auf irgendeine Weise die mystische Freude zu verstehen, die das Universum erlebt, weil es existiert.“

Maurice Maeterlinck wurde am 29. August 1862 in eine wohlhabende bürgerliche Familie hineingeboren. Sein Vater war ein wohlhabender Notar, seine Mutter war die Tochter eines ebenso wohlhabenden Anwalts. Der Junge war ursprünglich für den elterlichen Weg bestimmt: um sich in der Rechtswissenschaft besser auskennen zu können und mit seinem Leben das Familienvermögen und das elterliche Kapital zu stärken. Verständlich, aus der Sicht des gesunden Menschenverstandes und jahrhundertelanger Lebenserfahrung, weltliche Richtlinien. Alles andere, was beim mühsamen Geldverdienen und Ausbauen von Geschäftsbeziehungen fehlt, trägt zum spirituellen Erlebnis der offiziellen Religion bei.

Maurice absolvierte ein Jesuitenkolleg, erhielt also eine religiöse Ausbildung. Auf Drängen seiner Eltern besuchte er die Universität seiner Heimatstadt Gent (Belgien). Im Jahr 1885 schloss er sein Studium an der juristischen Fakultät ab und erhielt das Recht, als Anwalt zu praktizieren. Angesichts der Schirmherrschaft seiner Verwandten, ihrer gut entwickelten Verbindungen und einer würdigen Position wäre es für ihn nicht schwer gewesen, ein ebenso erfolgreicher Anwalt zu werden, der zweifellos reicher, einflussreicher und mächtiger ist. Eine zerbrechliche Fantasie eines anderen höheren Glücks (nicht materiell), ein vages Gefühl des großen Mysteriums des Lebens, unzugänglich für materielle Augen, riss ihn jedoch aus der verdaulichen und verständlichen bürgerlichen Lebensweise und warf ihn in unbekannte Höhen, deren Höhepunkte waren in erschreckender Dunkelheit verborgen.

Im Jahr 1888 erschien die erste Gedichtsammlung, die auf Kosten der Familienmittel veröffentlicht wurde und von niemandem besonders beachtet wurde. Doch nun, ein Jahr später, wird das Stück „Prinzessin Malene“ einerseits – unerwartet andererseits – ganz verständlich und selbstverständlich von dem einflussreichen französischen Schriftsteller und Kritiker Octave Mirbeau hoch geschätzt. Hier ist ein Zitat aus dieser schicksalhaften Rezension: „Ich weiß nicht, wo Maeterlinck herkommt und wer er ist ...“ Ich weiß nur, dass ich keinen unbekannteren Menschen kenne als ihn. Ich weiß auch, dass er ein Meisterwerk geschaffen hat ... ein erstaunliches, reines, ewiges Meisterwerk. Mit einem Wort, Maeterlinck hat uns ein brillantes Werk unserer Zeit geschenkt, äußerst wunderbar und zugleich naiv, in seinen guten Eigenschaften nicht minderwertig ... als alles Schöne an Shakespeare. Dieses Werk trägt den Titel „Prinzessin Malene“.

Obwohl es offensichtlich nicht mit Shakespeare konkurrieren sollte, würde Maeterlinck ein völlig neues Wort in der Dramaturgie sagen, und vielleicht wurde dieses verborgene Geniepotenzial von Mirbeau erkannt. Denn „Prinzessin Malene“ ist nur ein Kräftemessen: eine Art Verarbeitung eines deutschen Märchens mit verkomplizierenden Elementen aus Shakespeares „Hamlet“. Vor allem diente diese Rezension als Ausgangspunkt, der das Leben des Autors radikal veränderte: Er trennte sich von der Rechtswissenschaft und widmete sich ganz der Literatur.

Dann kommen seltsame Einakter heraus: „Unbidden“, „Blind“, „Seven Princesses“ – als Ausgangslage eines anspruchsvollen Menschen, der mit unbezahlbares Geschenk Das Leben gefriert vor den verschlossenen, geheimnisvollen Türen. Der Held sucht das Glück und findet es nicht.

„Unbeten“ – in Untätigkeit und Unwissenheit auf das Wunder des wahren Lebens warten, während es stirbt, ohne geboren zu werden

„Blind“ – die Metapher des überwältigenden Todes wird in einer Gruppe blinder Menschen ausgedrückt, die in einem dunklen, unbekannten Wald verloren gehen; Auch hier Unwissenheit, Eitelkeit, Unfähigkeit, aus verblüffenden Traditionen herauszukommen Alltagsleben, in dem es einen Abgrund von kleinen Freuden und Freuden gibt, aber keinen Hauptvergnügen - eine charmante Komplizenschaft mit Höhere Mächte die die Quelle der irdischen Menschheit umgeben und durchdringen.

„Sieben Prinzessinnen“ – der Prinz ist dazu bestimmt, aus der tödlichen Auflösung des Schlafes (nach aktuellen Vorstellungen wird das Erwachen dem Schlaf überlagert, und das ist die Art des Erwachens: Vitalität rauben? Vitalität bringen?) sieben Prinzessinnen zu erwachen. Der Prinz rettet, keinen Moment zu spät, alle außer seiner Geliebten. Warum? Das Wissen, das nicht weniger benötigt wird als die Luft, die wir atmen, kommt zu spät, geht zur Neige Vitalität wenn unsere Seele lange in der Kloake der Laster erstickt ist und nur gelegentlich einen verblassenden Körper besucht.

Das nächste ikonische Drama ist Peleas und Melisande. Von äußere Zeichen Dies ist eine Geschichte der Leidenschaft, die gegen bürgerliche Gesetze verstößt, die Last der Konventionen ablehnt, gepaart mit der Tradition eines im wirklichen Leben akzeptierten Lebens. In der symbolischen Vorstellung handelt es sich jedoch um ein Drama wahrer Liebender, die sich auf der Suche nach der Verkörperung wahrer Liebe, auf der Suche nach Perfektion (brennende soziale Kreativität ... mit Angst, mit dem Keuchen getriebener Pferde) selbst zerstören. Eine Geschichte der Liebe auf den ersten Blick, wenn es zu einem plötzlichen, ergänzenden Austausch unaussprechlicher, gewöhnlicher Worte kommt, den Geheimnissen von Leben und Tod – sie sind in der Ewigkeit gefangen und bleiben auf einer unvollkommenen Erde.

In der Zwischenzeit trifft sich Maurice schöne Frau: willensstarke, gebildete Dame, Sängerin und Schauspielerin. Dreiundzwanzig Jahre lang wird sie seine Begleiterin, irdischer Schutzengel, Sekretärin und Impresario. Das Paar zog nach Paris und stürzte sich in das gehobene Theaterleben. Zu dieser Zeit verfasste Maeterlinck metaphysische Aufsätze und Abhandlungen, aus denen später die Sammlungen Treasure of the Humble, Wisdom and Destiny zusammengestellt wurden. Die dritte Abhandlung „Das Leben der Bienen“ zeichnet sich aus – sie offenbart Neue Abteilung im Werk des Dramatiker-Innovators: die Suche nach Analogien komplizierter menschlicher Probleme in ideales Leben Tiere und Pflanzen (zusammen - in der Natur ohne das menschliche Ego).

Der Geist eines Schriftstellers (ein Führer in der Welt des Unbekannten), erleuchtet durch metaphysische Forschung, ausgeglichen Familienleben nimmt Anpassungen an der spirituellen Forschung vor. Das Stück „Monna Vanna“ thematisiert den Protest eines Menschen gegen die Allmacht des Schicksals, des Schicksals. Im Aufsatz sind bereits Entwicklungen enthalten, die mit rettenden Leuchtfeuern den Weg ins Ungewisse weisen ...

In der Abhandlung „Weisheit und Schicksal“ gibt es Aussagen, die den Autor selbst erklären: „Es wäre notwendig, dass von Zeit zu Zeit jemand, besonders vom Schicksal begünstigt, mit strahlendem, neidischem, übermenschlichem Glück belohnt, käme und uns einfach verkündete: Ich habe alles erhalten, was Du jeden Tag an Wünschen anrufst. Ich habe Reichtum, Gesundheit, Jugend, Ruhm, Macht und Liebe. Jetzt kann ich mich glücklich nennen, aber nicht wegen der Gaben, die mir das Schicksal geschenkt hat, sondern weil diese Segnungen mich gelehrt haben, über das Glück hinauszuschauen. Es ist angebracht hinzuzufügen, dass, wenn einige der Güter und Eigenschaften, die man weltliches Glück nennt, ein Geschenk waren und sie genug Weisheit hatten, um solches Glück nicht für bare Münze zu nehmen, warum sollten dann andere, die das Schicksal nicht mit Reichtum in Versuchung führt, Ruhm oder Macht, investieren Sie wertvolle Zeit und Mühe, um Reichtum, Ruhm und Macht zu erlangen ... Machen Sie weiter mit dem Blue Bird!

Das Stück „Der blaue Vogel“ war im zaristischen Russland und auf der ganzen Welt ein großer Erfolg. Und verlässt die Bühne immer noch nicht.

Laut Maeterlinck ist der Blaue Vogel ein Symbol des Glücks, nach dem die Menschen überall in fernen Ländern und fernen Ländern, in der Vergangenheit und in der Zukunft, suchen und dabei dunkle und helle Kräfte anrufen, ohne zu bemerken, dass dieses Glück neben ihnen liegt, unter ihnen Hand, in ihrer eigenem Haus dass man tatsächlich nicht nach Glück suchen muss – man muss es sehen können, weil es überall und überall ist Sonnenlicht.

Die Bekanntschaft eines unerfahrenen Lesers mit der Originalquelle – dem Stück „Der blaue Vogel“ – führt zu bekannter Verwirrung: hundert Seiten kleiner Text, viele ungewöhnliche Charaktere (68 von 12 kollektiven!), eine ungewöhnliche Kunstform, die erfordert spezielle Kenntnisse (Schließlich werden Theaterstücke nicht gelesen, sondern angeschaut, am besten vom Bildschirm aus). Die Lektüre des Originals eliminiert jedoch eine Reihe aufgedrängter Meinungen und Interpretationen und ermöglicht es, die Welt des Autors von Hand zu Hand kennenzulernen.

Die Besonderheit des Aufbaus des Stücks, was Extravaganz ist, Exposition, Handlung, Höhen und Tiefen, Bemerkung, Monolog, Dialog – das Bildungsprogramm dauert fünfzehn Minuten. Und dann ... weiteres Eintauchen in eine fantastische und zugleich reale Welt der Glückssuchenden.

So wachen Kinder als Symbol für Reinheit und Reinheit aus einer einfachen Arbeiterfamilie in der Nacht vor Weihnachten plötzlich auf, geweckt durch den Spaßlärm aus dem gegenüberliegenden Haus der Reichen. Die armen Leute selbst haben Freude – die Katze weinte. Plötzlich erscheint eine Fee, die der russischen Baba Jaga ähnelt, und fordert die Kinder auf, sich auf die Suche nach dem Glück zu machen. „Man muss mutig sein, das Verborgene zu sehen“, ermahnt sie gereizt und gibt nach magische Gegenstände, die es Ihnen ermöglichen, das Verborgenste zu sehen, wenn der magische Blick nicht entwickelt ist. Es gibt keine Fähigkeit zu sehen, aber nicht zu schauen. Mit magischer Kraft (eine magische grüne Mütze tragen und einen wunderbaren Diamanten verwandeln) kleiner Held als würde man in eine andere Welt fallen: Alle Gegenstände, die Einrichtung der Hütte, Feuer, Wasser, eine Katze, ein Hund werden lebendig. Sie alle haben eine Seele, die vage einer materiellen Form ähnelt: Feuer – ein schneller Athlet in einer roten Strumpfhose; Wasser – ein flexibles Mädchen mit locker fließendem Haar; Zucker – eine zuckerhaltige Sorte in extravaganter Kleidung; Die Flamme der Lampe ist eine strahlende, unvergleichliche Schönheit in einer transparenten, funkelnden Tunika usw. Und die Seelen der Menschen unterscheiden sich völlig von der äußeren Erscheinung. So wird aus einer unangenehmen, heruntergekommenen Zauberin eine schöne und süße Fee.

Kinder begeben sich in Begleitung auserwählter Seelen auf eine Reise durch Märchenwelten. Es gibt viele davon: das Land der Erinnerungen, den Palast der Nacht, den Wald, den Friedhof, die Gärten der Glückseligkeit, das Königreich der Zukunft – und in jeder ungewöhnlichen Abteilung Feenwesen Angeführt von zwei Jungen scheint er den Blauen Vogel oder etwas Ähnliches zu finden, eine Alternative zum Glück, eine Interpretation, seine eigene Interpretation – all das kann man leicht für Wahrheit halten, wenn da nicht die Seele des Lichts wäre, die ihr Gesicht verbirgt hinter einem glänzenden Gewand und recht gekonnt die eine oder andere Version des Glücks zusammenfasst. Sie weiß viel, führt und schlägt vor. Vermeidet eine direkte Antwort. Auf die Aufforderung hin, sich ganz zu öffnen, sein Gesicht zu zeigen, hüllt er sich noch enger in sonnige Kleidung.

Im Land der Erinnerungen erweisen sich Erinnerungen an die Lieben und Herzensangehörigen, an freudige Momente als Glück.

Im Palast der Nacht, gesättigt mit vielseitigem Bösen, manchmal nicht vom Guten zu unterscheiden, gibt es Träume.

Im Wald – im Leben in der Natur, abseits der geschäftigen Zivilisation.

Auf dem Friedhof – im Tod, der selige Ruhe bringt und von der Last irdischer Sorgen, Nöte und Nöte befreit.

In den Gärten der Glückseligkeit – in Freuden, Freuden.

Im Königreich der Zukunft – in der Zukunft, die alle Probleme lösen und das irdische Leben mit dem großen Geheimnis des ewigen Lebens in Einklang bringen wird.

Habe alle besucht Märchenwelten, Kinder erhalten die wichtigste Lektion fürs Leben, die keine richtige Schule vermitteln kann. Erstens führt die Aufgabe selbst, den Blauen Vogel zu fangen und einzusperren, der vollkommenes Glück symbolisiert, zu einem Verständnis dafür, was Glück ist und wie man es erreicht und wie man echtes von unechtem unterscheidet. Zweitens zeigt die Begegnung mit den Geistern der Dunkelheit und die überzeugende Konfrontation mit ihnen, dass die Schrecken überwunden werden können. Die Abfolge der Glückseligkeit zeigt illusorische und destruktive Folgen. Die Begegnung mit Unglück stärkt die Kräfte und überzeugt, dass sie der Zähmung zugänglich sind.

Zusätzlich zu den wertvollsten Lektion fürs Leben Kinder erfahren die höchste Wahrheit: „Es gibt weder Tod noch Vergessenheit; im grenzenlosen Ozean des Seins sind Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft durch Tausende von Fäden verbunden.“ Das Gesetz, nach dem das Leben in der Welt aufgebaut werden sollte, ist Selbstlosigkeit. Nur wenn Sie die Einstellung in Ihrer inneren Welt (durch einen Neustart) auf Desinteresse ändern, erhalten Sie die Garantie für Glück.

So gereinigtes (gleichermaßen ungetrübtes kindliches) und erweitertes Bewusstsein, das dem Menschen die verblasste Vision (sehen und sehen) zurückgibt und die Grundlage für den Sieg über den Untergang, über das wie ein Krebsgeschwür wachsende, vielseitige Böse wird.

Die Kinder machten eine fabelhafte Reise wie im Traum. Die Mutter, die gekommen war, um sie zu wecken, lauscht fassungslos der Geschichte der Jungen über diese wunderbare Kampagne. Er schickt seinen Vater zum Arzt. Doch dann kommt ein Nachbar herein, der plötzlich derselben Fee, die die Jungen auf den Blauen Vogel losgeschickt hat, sehr ähnlich zu sein scheint. Sie sagt, dass ihre Enkelin sehr krank sei: Nerven ... Die Mutter überredet ihren Sohn, ihr eine zahme Turteltaube zu schenken, die plötzlich dem Blauen Vogel sehr ähnlich wird. Der Junge gibt den Käfig mit dem Vogel und – unerwartet! - sieht die Situation zu Hause mit neuen Augen und ein ungewöhnlich freudiges Gefühl wächst in ihm.

Es klopft, und die alte Nachbarin, die einer Fee sehr ähnlich sieht, kommt wieder herein und ist äußerst aufgeregt schönes Mädchen mit einer an ihre Brust gedrückten Turteltaube, die der Seele des Lichts sehr ähnlich ist, und die Turteltaube ist genau der blaue Vogel, für den sie in ferne Länder gingen. Das Mädchen strahlt – sie hat sich erholt! Der Junge versucht ihr zu erklären, wie man sich um die Taube kümmert, aber der Vogel fliegt davon ... Die wundervolle Enkelin weint – der junge Held verspricht ihr, den Vogel zu fangen ...

Mit Hilfe einer magischen grünen Mütze mit einem magischen Diamanten eröffneten die Helden eine andere Welt, die sich von der realen völlig unterschied, und mit Hilfe einer Geste des Altruismus öffnete sich auch eine wahre Vision der Welt, während sie sich drehte heraus, vergeistigt und voller Geheimnisse, wo alles und jedes untrennbar miteinander verbunden ist und aufeinander reagiert, verantwortlich für die Vorfahren und für die Nachkommen.

„Maeterlinck“, bemerkte Alexander Blok seinerzeit und der zeitlos geworden ist, wie jedes echte Wort und jede echte Tat, „gibt im Stück ein optimistisches Bild der Zukunft: Jene Kinder, die ihre Geburt im Königreich der Zukunft erwarten, werden bald kommen.“ Schöne Maschinen, Blumen und Früchte auf der Erde werden Krankheit, Ungerechtigkeit und sogar den Tod selbst besiegen. Doch auch die Erdenbewohner haben eine ganz wichtige Aufgabe: Tiltil und Mitil müssen den Blauen Vogel – den Vogel des Glücks – finden und auf die Erde bringen. Dafür kennen sie die Welt. Aber diese Welt und die Seelen, die sie bewohnen, sind in den Menschen selbst. Die Handlung des Stücks beginnt und endet im Kinderheim. Die Reise in sich selbst fand in einem Traum statt, aber als Tiltil und Mitil aufwachen, vergessen sie nicht alles, was ihnen passiert ist, und jetzt betrachten sie sie aus einer neuen Perspektive. die Umwelt: Wie die Seele des Lichts vorausgesehen hat, hat sich ihre Sicht auf die Dinge geändert, und jetzt kommt es ihnen so vor, als wären nur sie aufgewacht und der Rest der Menschen schläft und sieht nicht die ganze Schönheit und Anmut der Welt.

Es wäre schön zu schlafen, sonst füllen sie das Leben mit Schrecken und Lastern, Missverständnissen, Gedankenlosigkeit, dargestellt als neues Lebensgesetz. Das Leben, das sich selbst auffrisst, am Vorabend der biblischen Apokalypse, die kein uraltes Gleichnis mehr zu sein scheint.

Liegt es daran, dass sie nach einem illusorischen Glück suchen, das es nicht gibt, anstatt tief in sich selbst zu schauen: selbstlos zu finden, sich zu entwickeln und sich darauf zu verlassen? Lebenswerte die zum Ufer der großen Ewigkeit führen wird und diesen ganzen Weg mit einem unvorstellbaren, enthusiastischen Glücksgefühl begleitet, in Übereinstimmung und nach den Regeln der höchsten Wahrheit zu leben.

Eines Tages, um Weihnachten herum, erschien ihnen eine Fee und schickte sie auf eine Reise zu erstaunlichen Orten. Entweder geschah dies in Träumen oder in einem Traum, oder vielleicht geschah es tatsächlich, aber auf Drängen dieser seltsamen Fee und mit ihrem wundersamen Diamanten in ihren Händen machten sich Tiltil und Mitil auf die Suche nach dem Blauen Vogel, der den Kranken helfen sollte Enkelin der Fee erholt sich. Sie besuchten eine magische Welt, in der nicht Gegenstände und Substanzen wirken, sondern ihre Seelen – die Seele des Zuckers, die Seele des Wassers, die Seele der Stunden usw. Sie besuchten das Land der Erinnerung, wo sie ihre Großmutter, ihren Großvater und ihre Brüder trafen und Schwestern, die im Kindesalter starben, sprachen mit den Azure-Kindern aus dem Königreich der Zukunft. Aber Bluebird wurde nie gefunden. Und das ist nicht verwunderlich: An all diesen wunderbaren Orten könnte der Blaue Vogel – ein Symbol des Glücks – nicht sein. Dieser ausgefallene Vogel ist immer in der Nähe. Die Hauptsache ist, es rechtzeitig zu sehen.

Ohne zu zögern gibt Tiltil seine Turteltaube, die seit langem in einem Käfig in seinem Zimmer lebt, einem kranken Nachbarsmädchen, und die Turteltaube wird blau. Nachdem er seinem Nachbarn Glück geschenkt hat, beginnt T. selbst, alles anders zu sehen – schöner, neuer, bedeutsamer. Die Taube wird blau, entkommt einem Nachbarsmädchen und fliegt davon. „Nichts, weine nicht, ich fange sie“, beruhigt T das Mädchen. Er wendet sich an das Publikum (oder die Leser): „... wenn einer von euch sie findet, dann lasst sie uns bringen – wir brauchen sie.“ in Zukunft glücklich werden ... „Zweifellos wird T. selbst versuchen, sein Versprechen zu halten und gemeinsam mit seiner Schwester erneut eine Kampagne für den Blauen Vogel starten. Die Helden kehrten reifer und weiser von ihrer wunderbaren Reise zurück. Sie erkannten, dass das Glück nicht im Besitz des Blauen Vogels liegt, sondern in seiner Suche.

Über die Sprache von Gogols Prosa am Beispiel von „Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka“... Die Verwendung der Umgangssprache im Dialog von Geschichten hängt mit den allgemeinen Eigenschaften der Charaktere zusammen. Bereits in „Abende auf einem Bauernhof bei Dikanka“ inszenierte Gogol eine...

Philosophische Probleme von Gut und Böse, Leben und Tod im Gedicht „Maskerade“... Die Konfrontation zwischen dem Persönlichen und dem Sozialen in Arbenin führt ihn zu Verbrechen und Wahnsinn, und in Baroness Shtral triumphiert die persönliche, menschliche Natur ...

Im Jahr 1908 Maeterlinck hat ein Märchenstück geschaffen Blauer Vogel „voller Glaube an den Sieg des Menschen über die Naturgewalten, den Hunger, den Krieg.“

„Der blaue Vogel“ ist der Höhepunkt von Maeterlincks Werk. Die Kombination der Traditionen der Folklore und der romantischen Märchen mit den Techniken des symbolistischen Theaters führte dazu künstlerische Originalität„Der blaue Vogel“, „einfach, leicht und fröhlich, wie der Traum eines zehnjährigen Kindes, aber gleichzeitig grandios.“ Das Stück ist durchdrungen von der Idee des Autors, „mutig zu sein, um das Verborgene zu sehen“, dies philosophische Geschichteüber den Sinn des menschlichen Lebens. Maeterlinck selbst formulierte den Grundgedanken des Werkes wie folgt: „... ich wollte sagen, dass die Menschheit immer nach vorne streben sollte, dass sie auf diesen Wanderungen immer wächst, sich mit neuen Säften füllt und weitergeht, vorwärts.“

Der Blaue Vogel gilt als einer der die besten Werke M. Dies ist keine Rückkehr zur Symbolik, sondern die Interpretation einer Reihe von Märchenmotiven durch den Autor, deren Hauptzweck darin besteht, vom schwierigen Weg des Wissens, vom unvermeidlichen Triumph der Vernunft und des Guten zu erzählen. Im Traum machen sich die Holzfällerkinder Tiltil und Mitil mit der Seele des Lichts auf die Suche nach dem geheimnisvollen Blauen Vogel. Sie müssen viele Hindernisse überwinden, auf Täuschung stoßen, ihr Leben riskieren. Sie landen im Land der Erinnerungen, dem Königreich der Zukunft, den Gärten der Glückseligkeit, erleben außergewöhnliche Abenteuer und überwinden alle möglichen Hindernisse. Sie finden blaue Vögel, aber entweder ändern sie im Käfig ihre Farbe oder sie sterben in Menschenhand. Am Ende der Reise sehen die Kinder wieder eine Taube in ihrem Haus, die ihrem kleinen Nachbarn wie ein echter Blauer Vogel vorkommt, denn wahres Glück kann es nur in der Realität geben. Die Bedeutung des Märchens ist, dass der wahre Blaue Vogel ein Symbol des freien Wissens ist: Deshalb führt das Licht die Kinder, deshalb hat die Nacht mit ihren Geheimnissen und Schrecken Angst vor ihnen, und deshalb ändert der Blaue Vogel im Käfig seine Farbe – Ohne Freiheit geht der Geist zugrunde. Es gibt nicht mehr die vage Symbolik des frühen M., es gibt kein unheilvolles Schicksal, das auf den Menschen wartet. Es ist interessant, die Idee zu enthüllen, dass ein Mensch seine eigene Zukunft in sich trägt, seine Freiheit jedoch relativ ist, weil diese Zukunft bereits vor der Geburt in ihn investiert wird: Tiltil und Mitil bekommen ungeborene Kinder, von denen jeder bereits weiß, wer er ist wird im Leben werden, was er tun kann. Die Geschichte ist farbenfroh und facettenreich, reich an Gedanken und guten Taten der Charaktere. Dieses Werk richtet sich gleichzeitig an Erwachsene und Kinder und hat daher die Bühne bis heute nicht verlassen.

Die Essenz des Stücks, die Bedeutung der volkstümlichen, folkloristischen Kunsttradition für es, sein tiefes Pathos, das dem Werk von Maeterlinck als Ganzes innewohnt, wurde von Blok am besten beschrieben: „Nur ein Märchen kann die Grenze dazwischen leicht verwischen das Gewöhnliche und das Ungewöhnliche, und das ist der springende Punkt des Stücks ... Und weiter: „... es gibt kein Glück, das Glück fliegt immer davon wie ein Vogel, sagt ein Märchen; Und jetzt erzählt uns dieselbe Geschichte noch etwas anderes: Es gibt Glück, Glück ist immer bei uns, haben Sie nur keine Angst, danach zu suchen. Und hinter dieser doppelten Wahrheit, so schwer fassbar wie der Blaue Vogel selbst, zittert die Poesie, ihre festliche Fahne weht im Wind, ihr ewig junges Herz schlägt.

Tiltil, Mitil – Kinder machen im Traum eine Reise, die sie von der Holzfällerhütte in das Land der Erinnerungen, den Palast der Nacht, die Gärten der Glückseligkeit, das Königreich der Zukunft führt. Die Handlung der Extravaganz ist die Geschichte der Einführung kleiner Helden in einfache, aber notwendige moralische Wahrheiten und ihrer Bekanntschaft mit der Welt der höchsten Werte der menschlichen Existenz. Blauer Vogel - analog blaue Blume Romantiker, eine wunderbare Verkörperung von allem, was in der irdischen Welt unerreichbar ist. Im Finale gibt T. dem kranken Nachbarsmädchen den Vogel, und diese Geste des Altruismus wird zum Hauptergebnis der Handlung. Der Lohn für die Fähigkeit, die tiefe Verbundenheit aller heterogenen Phänomene des Lebens zu spüren und das Zeichen spiritueller Reinheit, ohne die eine solche Klarheit der Wahrnehmung der Welt unmöglich ist, ist der magische Diamant T., der die Seele in allen Objekten offenbart , Bäume, Tiere, Haushaltsgegenstände. Die fabelhafte Reise von T. und M. auf den mysteriösen Pfaden des Wissens, auf denen sie von der Seele des Lichts geführt werden, ist nicht vollständig ohne ein Treffen mit den Geistern der Dunkelheit – um sicherzustellen, dass die Schrecken, die sie hervorrufen, überwunden werden können – mit imaginärer Glückseligkeit, die in ihrer illusorischen Natur erscheint, mit Unglück, das gezähmt werden kann. Eine wichtige Episode dieser Reise ist die Erkenntnis der höchsten Wahrheit, die darin besteht, dass es weder Tod noch Vergessenheit gibt, denn im grenzenlosen Ozean des Seins sind Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft durch Tausende von Fäden verbunden.

Das Gesetz, nach dem das Leben in der Welt von T. und M. aufgebaut ist, ist Selbstlosigkeit. Nur es wird als Garant für Glück anerkannt, das „immer bei uns ist, aber haben Sie keine Angst, danach zu suchen.“ Die dämonischen Machenschaften der Katze bleiben nichts anderes als die Tricks eines komischen Intriganten, und die Nacht weicht vor dem Glanz der Seele des Lichts zurück. Das ungetrübte Bewusstsein von T. und M. ist ein Symbol für den Triumph über das Böse und den Sieg über Rock, der möglich ist, wenn es einem Menschen gelingt, seine verblasste Sehkraft, die ein Kind hat, wiederzugewinnen.

33. Die Symbolik von Maeterlincks Blauer Vogel.(+ siehe T. 32)

In „The Blue Bird“ werden die Hauptmotive von Maeterlincks Werk äußerst deutlich: zum Beispiel die Entlarvung der primitiven Freuden einer niedrigeren, rein materiellen Ordnung („Fat Bliss“) im Vergleich zu den unveräußerlichen spirituellen Werten des Menschen Natur, konkretisiert als „Freude, gerecht zu sein“, „Freude, gut zu sein“, „Freude am vollendeten Werk“, „Freude am Denken“, „Freude am Betrachten des Schönen“ usw., bis hin zu „Freude, die Menschen.“ noch nicht gewusst“.

Helden – die Kinder der armen Holzfäller Tiltil und Mitil, begeben sich, begleitet von den wiederbelebten Kräften der Natur, auf die Suche nach dem Blauen Vogel, der Wahrheit und Glück symbolisiert. Sie landen im Land der Erinnerungen, dem Königreich der Zukunft, den Gärten der Glückseligkeit, erleben außergewöhnliche Abenteuer, überwinden alle möglichen Hindernisse und als sie schließlich zurückkommen, finden sie sie in ihrem Zuhause. Maeterlinck selbst formulierte den Grundgedanken des Werkes wie folgt: „... ich wollte sagen, dass die Menschheit immer nach vorne streben sollte, dass sie auf diesen Wanderungen immer wächst, sich mit neuen Säften füllt und weitergeht, vorwärts.“

Die Bedeutung des Märchens ist, dass der wahre Blaue Vogel ein Symbol des freien Wissens ist: Deshalb führt das Licht die Kinder, deshalb hat die Nacht mit ihren Geheimnissen und Schrecken Angst vor ihnen, und deshalb ändert der Blaue Vogel im Käfig seine Farbe – Ohne Freiheit geht der Geist zugrunde. Es gibt nicht mehr die vage Symbolik des frühen M., es gibt kein unheilvolles Schicksal, das auf den Menschen wartet. Es ist interessant, die Idee zu enthüllen, dass ein Mensch seine eigene Zukunft in sich trägt, seine Freiheit jedoch relativ ist, weil diese Zukunft bereits vor der Geburt in ihn investiert wird: Tiltil und Mitil bekommen ungeborene Kinder, von denen jeder bereits weiß, wer er ist wird im Leben werden, was er tun kann. Die Geschichte ist farbenfroh und facettenreich, reich an Gedanken und guten Taten der Charaktere. Dieses Werk richtet sich gleichzeitig an Erwachsene und Kinder und hat daher die Bühne bis heute nicht verlassen.

Die Nacht ist ein Symbol für alle Sorgen und Unglücke, die Katze ist Täuschung, die Seele des Lichts ist Licht, der Hund ist Hingabe

Das ungetrübte Bewusstsein von T. und M. ist ein Symbol für den Triumph über das Böse und den Sieg über Rock, der möglich ist, wenn es einer Person gelingt, die verblasste Sehkraft eines Kindes wiederzugewinnen.

„Blue Bird“, die Hauptfiguren des Werks, erleben unglaubliche Ereignisse, die ihnen helfen, besser zu werden.

„Blue Bird“-Hauptfiguren

Tiltil und Mytil,
Eltern der Kinder,
Großvater und Großmutter,
Tyltils Schwester
Seele des Lichts,
Seelen von Tieren und verschiedenen unbelebten Objekten.

Bilder-Symbole im Werk „Der blaue Vogel“

Der blaue Vogel ist Glück.
Der Hund ist die Verkörperung von Hingabe, Bereitschaft zur Selbstaufopferung.
Die Katze ist der Ausnutzer von Unterwürfigkeit, Betrug und Verrat.
Brot ist Feigheit.
Seele des Lichts – verkörpert Gerechtigkeit, ist ein Symbol für die Erkenntnis des Neuen.
Feuer ist Rücksichtslosigkeit.
Türen sind ein Symbol der Unwissenheit.
Glückseligkeit ist ein Spiegelbild der Selbstzufriedenheit.

Tiltil und Mitil bewundern die Schönheit der Welt um sie herum und gehen sorgsam mit der Natur um. Helden haben vor nichts Angst, sie blicken mutig dem Schicksal ins Gesicht, unterwerfen die Elemente der Natur, besiegen den Tod und sind sehr neugierig. Obwohl die Kinder in einer armen Familie lebten, waren sie von elterlicher und mütterlicher Liebe umgeben. Sie erinnern sich gut an ihre Familie, egal wo sie sind. Höflich und rücksichtsvoll gegenüber Älteren. Sie sind in der Lage, aus ihren Erfahrungen Schlussfolgerungen zu ziehen.

Maeterlinck argumentiert, dass ein Mensch nicht über sein Schicksal entscheidet, sondern dass er ein hohes Ziel im Leben hat: Er muss Spuren auf der Erde hinterlassen. Glück liegt nicht nur in der Kenntnis der Natur und der Welt, im Verständnis der Wahrheit. Glück liegt in guten Taten, die für andere getan werden sollten. In ihrem Zuhause finden Kinder ihr Glück im Einfachen. Und dann werden alle Tage der Woche „wie Sonntage“, man muss nur noch genauer hinschauen, „die Augen öffnen für die geheimsten Tiefen der Seele.“

Lernziele:

Lesen und analysieren Sie ein dramatisches Werk weiter.
die Vorstellungen von Kindern über die Welt um sie herum durch ein bezauberndes Genre zu erweitern;
lerne zu sehen gewöhnliche Schönheit,
Erweitern Sie Ihre Vorstellungen über Ihre innere Welt, ihre Vielfalt,
zur Erziehung der moralischen Qualitäten des Einzelnen beitragen, zum Wunsch, Freundlichkeit und Fürsorge zu zeigen, mütterliche Liebe verstehen und schätzen zu lernen;
zur Überarbeitung der Werte des menschlichen Lebens am Beispiel der Glückseligkeit und Freude beitragen, die einen Menschen umgeben;
Bildung fördern Kommunikationskultur, die Entwicklung der Fähigkeit, anderen zuzuhören und zu hören, einen Dialog mit dem Publikum zu führen;
Entwickeln Sie die Fähigkeit zum Denken, äußern Sie Ihre Meinung und verbessern Sie die Fähigkeiten im Umgang mit einem Buch.

Ausrüstung:

AUF DER. Tschurakow. Literarische Lektüre: Lehrbuch für die 4. Klasse: In 5 Teilen. Teil 3
Schülerarbeitsbuch.
Karten mit den Namen der Seligpreisungen. Magnettafel.
Karten mit den Namen von Joys (für den Stand).
Ein Stand mit Schülerzeichnungen für die Arbeit.
Das Buch „M. Maeterlinck. „Blauer Vogel“.
Audioaufnahme von G. Gladkov „Lebe wohl, Märchen!“.
Zitat aus dem Werk von M. Maeterlinck „Der blaue Vogel“ an der Tafel.

Organisationsformen der kognitiven Aktivität von Studierenden:

frontal,
Individuell,
Gruppe.

Methoden und Techniken:

eine Erfolgssituation schaffen,
Methoden der verbalen und visuellen Informationsübertragung,
praktische Arbeit,
Teilsuchmethode,
Sicherstellung der schrittweisen Wahrnehmung von Lehrmaterial,
Problemmethode.

Während des Unterrichts
Ich inszeniere.
Organisatorisch.

Bühnenaufgaben: Vorbereitung der Studierenden auf die Arbeit (Motivation); eine positive emotionale Atmosphäre schaffen.

Heute werden wir zusammen mit den Helden der Arbeit von M. Maeterlinck unsere Reise durch das magische Land des Blauen Vogels fortsetzen, und ich hoffe, dass die heutige Lektion uns die Freude bereiten wird, miteinander zu kommunizieren.

II. STUFE.
Aktualisierung des Grundwissens.

Bühnenaufgaben: Aktualisierung des Wissens, das für die Aufnahme neuen Wissens notwendig ist.

„Zuerst müssen wir uns an etwas erinnern und es in unser Gedächtnis einprägen. Also:

- Welche der Figuren der Geschichte begibt sich auf eine ungewöhnliche Reise und warum? (Tiltil und Mitil, für den Blauen Vogel, den die Fee Berilune braucht, um ihre Enkelin zu heilen)

Mit wem gehen sie auf diese Reise? (Mit ihnen Brot, Milch, Wasser, Zucker, Feuer, Katze, Hund, Seele des Lichts)

- Wie waren die Gefährten unserer Helden aufgeteilt: Wer ist ihr Freund, wer ist der Feind und wer kann dich jeden Moment im Stich lassen? (Freunde – Hund, Seele des Lichts, Feinde – Katze und Brot und Zucker können jederzeit scheitern). – Die Illustrationen aus dem Buch und einige Ihrer Zeichnungen werden Ihnen helfen, sich daran zu erinnern, wo unsere Helden bereits waren und was sie aus diesen Besuchen gelernt haben. (Der Lehrer macht die Schüler auf einige Illustrationen aus einem speziell mitgebrachten Buch aufmerksam und macht die Kinder auf ihre Zeichnungen am Stand aufmerksam.)

Seite 35

Das Land der Erinnerungen, wo die Helden ihre Großeltern sahen. Verstanden dass unsere Lieben, die uns lieb sind, aber nicht mehr bei uns sind, uns für immer verlassen haben, sie leben, solange wir an sie denken und uns an sie erinnern. Opa warnt dass der Blaue Vogel die Hektik des irdischen Lebens möglicherweise nicht ertragen kann und Angst hat oder verloren geht. Schließlich wird in einem magischen Land alles anders gesehen.
Seite 36 (Nachtpalast.)

Die Nacht ist gezwungen, dem Menschen die Schlüssel zu geben, da er das Recht hat, die Geheimnisse der Natur zu enthüllen;

Sie ist machtlos gegenüber denen, deren Weg von der Seele des Lichts erleuchtet wird;

Der Blaue Vogel versteckt sich in einer der Höhlen des Nachtpalastes, um nicht von einer zufälligen Person gefangen zu werden. Wenn sie gefunden wird, wird es nicht so einfach sein, sie von den Mondvögeln zu unterscheiden, unter denen sie sich versteckt. Dies erfordert eine besondere Vision.

Tiltil kann es nicht erkennen, obwohl die Seele des Lichts versucht, ihm zu helfen. Er hat noch nicht alle Prüfungen bestanden, die auf seinem Weg auf ihn zukommen. Er hat noch nicht gelernt, die Welt um ihn herum mit seinem inneren Blick zu betrachten, er hat noch nicht gelernt, das Wesen der Dinge zu verstehen.

STUFE III .
Formulierung des Themas und Zwecks.

Bühnenaufgaben: Stellen Sie sicher, dass die Schüler den Zweck der pädagogischen und kognitiven Aktivität verstehen, und arbeiten Sie an einem neuen Teil der Arbeit.

Also bringen wir die wichtigsten Ereignisse und Gedanken in eine bestimmte Reihenfolge. Wir können noch weiter gehen.

1. Einführungsgespräch vor dem Lesen.

- Wie heißt neuer Teil? (Gärten der Seligpreisungen) Denken wir über den Namen nach.

– Wie erklären Sie, was „GARTEN“ ist? (In unserem Verständnis ist ein Garten ein Stück Land, auf dem Bäume wachsen, Blumen gepflanzt werden, viel Grün, man kann gut durchatmen, man kann spazieren gehen und eine Pause vom Trubel machen).

– Wie verstehen Sie das Wort „SEGNEN“? (Oschegows Wörterbuch: „Glückseligkeit ist vollkommenes und unerschütterliches Glück, Vergnügen.“ Wir können es etwas einfacher sagen: Glückseligkeit ist das größte Vergnügen, Vergnügen).

Frage an diejenigen, die in diesem Kapitel zu Hause waren: – Welche Seligpreisungen werden darin erwähnt?(Kinder, die auf den Kopf des Hauses schauen, listen die Seligpreisungen auf. Sie können dies gemäß den Notizen im Notizbuch tun)

Das fetteste Glück,
Glück, reich zu sein
Glückseligkeit zu trinken, wenn man keinen Durst mehr verspürt,
Es gibt Glückseligkeit, wenn man keinen Hunger mehr verspürt,
Glückseligkeit, nichts wissen
Glückseligkeit, erinnere dich an nichts
Das Glück, nichts zu tun
Glückseliger Schlaf mehr als nötig
Das Glück, nichts zu verstehen
Glückseligkeit, unerträglich zu sein
Glückseligkeit, gesund zu sein, Glückseligkeit, Luft zu atmen,
Glückseligkeit, Eltern zu lieben, Glückseligkeit des blauen Himmels,
Glückseligkeit des Waldes, Glückseligkeit sonniger Tage,
Glückseligkeit des Frühlings, Glückseligkeit der untergehenden Sonne,
Glückseligkeit, die leuchtenden Sterne zu sehen,
Glückseligkeit des Regens, Glückseligkeit des Winterherds,
Glückseligkeit, barfuß durch den Tau zu laufen,
Das Glück Ihres Zuhauses

Jetzt lernen wir sie besser kennen.

2. Lesen des Textes in Gesichtern: S. 58-65.

Aufgabe: Während wir an dem Kapitel arbeiten, behalten Sie diese Wörter im Kopf, kehren Sie mit Ihren Augen und im Geiste zu ihnen zurück, damit Sie später eine der Lehrbuchfragen möglichst vollständig beantworten können.

Rollenverteilung:

Seele des Lichts
Tiltil
Die fetteste Glückseligkeit
Glückseligkeit (Chef)
Autor S. 58-60 S. 61-62 S. 63-65

Während der Lesung behalte ich mir das Recht vor, Sie zu unterbrechen, eine Frage zu stellen, eine Klarstellung vorzunehmen ...

Also machen wir uns auf den Weg zu den Gärten der Glückseligkeit ...

3. Gespräch nach der Lektüre

Hat Sie an diesem Teil etwas überrascht? ( frei sprechen)

Aufgabe: Teilen Sie die Bliss in Gruppen auf.

Während wir mit der Klasse über das Gelesene sprechen, erhalten drei Schüler die Aufgabe, die Seligpreisungen in Gruppen zu verteilen. ( Den Schülern werden die Namen der Seligpreisungen auf Blätter gedruckt, sie werden in Gruppen verteilt und an einer Magnettafel befestigt).

Gespräch mit der Klasse.

Reden wir über das, was wir gelesen haben:

„Warum ist es sinnlos, in der Nähe von Fat Blisses nach dem Blauen Vogel zu suchen?“

– Lesen Sie noch einmal, was sagt Obese Bliss dazu? (S. 59-60)

Welche Schlussfolgerung können wir daraus ziehen? (Fat Bliss behandelt den Blue Bird wie ein Nahrungsmittel. Sie wollen sich nicht bewegen, suchen, keine Entdeckungen machen. Der Sinn ihres Lebens besteht darin, die einfachsten Bedürfnisse zu befriedigen – Essen, Trinken und Schlafen. Und das macht einfach kaum einen Unterschied zwischen a Mensch und Vertreter des Tierreichs).

– Und können Sie jetzt sagen, warum der Blaue Vogel nur bei den Seligpreisungen sein kann, die das Licht eines Diamanten ertragen? (Die Glückseligkeit, die das Auge erfreut, erfreut die Seele und nicht den Magen, erträgt das Licht des Diamanten.

Die Glückseligkeit, die dem Menschen die Schönheit der umgebenden Welt offenbart: das Blau des Himmels, die Transparenz der Luft, das Grün des Waldes, die Schönheit des Sonnenuntergangs und der Morgendämmerung, Sterne, Regen ...)

- Und was sind diese Glückseligkeiten? Erinnerst du dich? ( Kinder erinnern sich entweder aus dem Gedächtnis oder von den Seiten eines Lehrbuchs an die Namen dieser Seligpreisungen.)

– Wie kann man verstehen, dass sich in der Nähe des Ortes, an dem die Seligpreisungen leben, eine Höhle des Unglücks befindet? Welche Glückseligkeit droht dorthin zu gelangen?

(Vom Guten zum Schlechten ist ein Schritt. Da Fat Bliss alles im Übermaß bevorzugt, endet jedes Übermaß in Schwierigkeiten. Wenn Sie zu viel essen, landen Sie im Krankenhaus ... Es ist Fat Bliss, das dorthin zu gelangen droht)

– Eine weitere ebenso schwierige Frage: Warum zeigt der Autor irgendein Teufel? ( Bei Bedarf können Sie diese Episode auf Seite 64 noch einmal lesen.)

Tiltil
Wonne
Seele des Lichts
Autor

- Und welche Seligpreisungen haben welchen Eindruck auf Sie gemacht? (frei sprechen)

Überprüfung der Einteilung der Seligpreisungen in Gruppen. ( Der Zweck der Aufgabe besteht darin, die unterschiedlichen Meinungen von Kindern zu sehen. Verstehen Sie, welche Glückseligkeit ihnen näher ist. Tatsächlich offenbaren und analysieren sie sich in solchen Arbeiten.

4. Fortsetzung und Abschluss der Lektüre des Kapitels: S. 65-67.

Frage an diejenigen, die sich das Kapitel zuvor angesehen haben:

– Was außer den Seligpreisungen treffen unsere Helden noch? (Mit Freude)

– Was ist „FREUDE“? (Oschegow-Wörterbuch: „Freude ist ein fröhliches Gefühl, ein Gefühl großer spiritueller Befriedigung“)

Rollenverteilung:

Tiltil
Seele des Lichts
Wonne
Mutterliebe

- Also, wir werden die Joys treffen ... ( Klingt wie eine Musikaufnahme

G. Gladkova „Lebe wohl, Märchen! Dann ist da noch die Lesung.)

STUFE IV. Verallgemeinerung und Systematisierung von Wissen.

- Welche Freuden haben wir aus der Arbeit gelernt?

Große Freude, gerecht zu sein,
Die Freude, freundlich zu sein
Freude an der vollendeten Arbeit,
Freude am Denken
Freude zu verstehen
Freude, das Schöne zu betrachten,
Große Freude zu lieben,

Freude der mütterlichen Liebe (Joy Unique, Joy of Your Mother) (Der Lehrer legt die Namen der Joys auf den Ständer.)

- Was geben diese Freuden einem Menschen? - Halten sie das Licht eines Diamanten aus? Warum? (Sie ertragen das Licht des Diamanten, während sie dem Menschen den Reichtum seiner eigenen Seele offenbaren)

– Und was verbindet Glückseligkeit und Freude mit dem Blauen Vogel? (Alle Glückseligkeiten und Freuden, die das Licht des Diamanten ertragen, sind insofern mit dem Blauen Vogel verbunden, als sie für einen Menschen nicht einfach sind.

Es ist viel einfacher, von Fat Bliss erfasst zu werden: Sie müssen sich nur entspannen, sich gehen lassen und sich nicht in Ihren Sorgen anstrengen. Und zu lernen, TRANSPARENTE, für das Auge unsichtbare, spirituelle Freuden und Glückseligkeit wahrzunehmen – OH, WIE NICHT EINFACH! Um dies zu erreichen, muss man sowohl Willenskraft als auch eine besondere Vision haben, die nur einem gütigen und liebevollen Herzen entspringen kann.

V-STUFE.
Betrachtung. Bühnenaufgaben: ganzheitliches Verständnis, Verallgemeinerung der erhaltenen Informationen, Entwicklung

die eigene Einstellung zum untersuchten Stoff, die Identifizierung des noch Unbekannten, die Analyse der eigenen mentalen Vorgänge.

Jetzt können wir zusammenfassen, was wir gelesen haben:

- Wie können Sie die Wörter verstehen, auf die ich Sie zu Beginn der Lektion aufmerksam gemacht habe? Lesen Sie sie noch einmal. (Kinder sprechen, der Lehrer fasst zusammen):

Die ganze Welt der Natur und der menschlichen Beziehungen ist vielfältig, reich und schön. Es ist nicht nur notwendig, darüber Bescheid zu wissen, sondern sich auch darum zu bemühen, diesen Reichtum und diese Schönheit zu sehen und ihn dann guten Herzens zu anderen zu tragen, zu helfen, zu vergeben, Freude zu bereiten, damit nicht nur Sie, sondern auch andere es spüren Gut. Und wenn es allen gut geht, ist die Seele ruhig, strahlend, ruht und freut sich. So genießt jeder von uns den freien Tag nach der Arbeitswoche – den Sonntag.

Wenn jeder Mensch das tun würde, was wir jetzt sagen, dann wäre jeder Tag fröhlich und hell.

Wie kann man das verstehen, Kinder WISSEN viel Glück, aber NICHT ERKENNE ihre; SEHEN jeden Tag mütterliche Liebe, aber WEISS NICHT WIE ERKENNEN ihr? (Der Lehrer fasst die Antworten der Kinder zusammen):

Sie können den blauen Himmel sehen und nicht erkennen, dass es blauer Himmel ist – das heißt, Sie können mit Ihren Augen über die Schönheit gleiten, anstatt diese Schönheit mit Ihrem Herzen zu fühlen und zu erleben;

Das Gleiche gilt für die mütterliche Liebe: Kinder spüren sie ständig an sich selbst, aber sie drückt sich nicht in Worten aus, sondern in ständiger mütterlicher Fürsorge, an die Kinder so gewöhnt sind, dass sie sie nicht mehr bemerken.

Darin liegt etwas Erstaunliches: All dies umgibt uns auf der Erde, aber wir erkennen diese spirituelle Glückseligkeit nicht an.

Oder wollen wir es nicht wissen? Schließlich möchte sich nicht jeder anstrengen, etwas zu entdecken und zu erforschen. Es ist nicht einfach! Das muss gelernt werden! Möglicherweise für den Rest deines Lebens!)

- Zum Abschluss der Arbeit möchte ich Ihnen nur noch eine Frage stellen:

Welchen Wert können wir aus dem Inhalt der heutigen Lektion ziehen?

(Der Lehrer bewertet die Arbeit der Schüler im Unterricht.)

VI. STUFE.
Informationen zu Hausaufgaben, Anweisungen zu deren Umsetzung.