Всички славянски държави бяха приети. славяни. съвременни славянски народи и държави

Историята твърди, че първите славянски държави възникват в периода, датиран от 5 век сл. Хр. Приблизително по това време славяните мигрират към бреговете на река Днепър. Тук те се разделят на два исторически клона: източен и балкански. Източните племена се заселват по поречието на Днепър, а Балканите заемат славянските държави през съвременен святзаемат огромна територия в Европа и Азия. Народите, които живеят в тях, си приличат все по-малко, но общите корени се виждат във всичко – от традиции и език до такъв моден термин като манталитет.

Въпросът за възникването на държавността сред славяните тревожи учените от много години. Изложени са доста теории, всяка от които може би не е лишена от логика. Но за да формирате собствено мнение за това, трябва да се запознаете поне с основните.

Как са възникнали държавите сред славяните: предположения за варягите

Ако говорим за историята на възникването на държавността сред древните славяни на тези територии, тогава учените обикновено разчитат на няколко теории, които бих искал да разгледам. Най-разпространената версия за възникването на първите славянски държави днес е норманската или варяжката теория. Възниква в края на 18 век в Германия. Основатели и идейни вдъхновители са двама немски учени: Готлиб Зигфрид Байер (1694-1738) и Герхард Фридрих Милер (1705-1783).

Според тях историята на славянските държави има северни или варяжки корени. Това заключение направиха експерти след задълбочено проучване на „Повест за отминалите години“ – най-старият опус, създаден от монах Нестор. Наистина има връзка, датирана от 862 г., с факта, че древните (кривичи, словенци и чуд) са призовали варяжските князе в своите земи за царуване. Твърди се, че уморени от безкрайни междуособици и вражески набези отвън, няколко славянски племена решават да се обединят под ръководството на норманите, които се считат за най-опитните и успешни в Европа по това време.

В старите времена, при формирането на всяка държава, опитът на нейното ръководство е бил с по-висок приоритет от икономическия. И никой не се съмняваше в силата и опита на северните варвари. Техните бойни части нахлуха в почти цялата населена част на Европа. Вероятно, изхождайки предимно от военни успехи, според норманската теория, древните славяни решават да поканят варяжските князе в царството.

Между другото, самото име - Русия, се твърди, че е донесено от норманските принцове. В летописец Нестор този момент е доста ясно изразен в репликата „...и трима братя излязоха със семействата си и взеха със себе си цяла Русия“. Последната дума в този контекст обаче, според много историци, по-скоро означава военен отряд, с други думи - професионален военен. Тук също си струва да се отбележи, че нормандските лидери по правило имаха ясно разделение между цивилния клан и военния клан, който понякога се наричаше „кирч“. С други думи, може да се предположи, че тримата князе са се преселили в земите на славяните не само с бойни дружини, но и с пълноправни семейства. Тъй като едно семейство няма да бъде взето в редовна военна кампания при никакви обстоятелства, статусът на това събитие става ясен. Варяжските князе се отнасят сериозно към молбата на племената и основават ранните славянски държави.

„Откъде идва руската земя?“

Друга любопитна теория казва, че самото понятие "варяги" означава в Древна Руса именно професионалните военни. Това още веднъж свидетелства в полза на факта, че древните славяни са разчитали именно на военизираните водачи. Според теорията на немските учени, която се основава на хрониката на Нестор, един варяжки княз се заселва близо до Ладожкото езеро, вторият се заселва на брега на езерото Бяло, третият в град Изобск. Именно след тези действия, според летописца, се образуват ранните славянски държави, а земите в съвкупността започват да се наричат ​​руска земя.

По-нататък в своята хроника Нестор преразказва легендата за появата на последвалото царско семейство на Рюрик. Именно Рюрики, владетелите на славянските държави, бяха потомци на същите тези легендарни трима князе. Те могат да бъдат отнесени и към първия „политически водещ елит“ на древните славянски държави. След смъртта на условния „баща-основател“ властта преминава към най-близкия му роднина Олег, който чрез интриги и подкупи превзема Киев, а след това обедини Северна и Южна Русия в една държава. Според Нестор това се е случило през 882г. Както се вижда от хрониката, образуването на държавата се осъществява благодарение на успешния „външен контрол“ на варягите.

Руснак - кой е това?

Въпреки това учените все още спорят за истинската националност на хората, които са били така наречени. Привържениците на норманската теория смятат, че самата дума "рус" произлиза от финландската дума "ruotsi", която финландците наричат ​​шведите през 9 век. Интересно е също, че повечето от руските посланици, които са били във Византия, са имали скандинавски имена: Карл, Иенгелд, Фарлоф, Веремунд. Тези имена са записани в договори с Византия от 911-944 г. А първите владетели на Русия носеха изключително скандинавски имена - Игор, Олга, Рюрик.

Един от най-сериозните аргументи в полза на норманската теория за това кои държави са славянски е споменаването на руснаци в западноевропейските „Бертински анали”. Там по-специално се отбелязва, че през 839 г. византийският император изпраща посолство до своя франкски колега Луи I. В делегацията са включени представители на „народа на растящия“. Изводът е, че Луи Благочестиви решава, че „Рос“ са шведи.

През 950 г. византийският император в книгата си „За управлението на империята“ отбелязва, че някои от имената на известните Днепърски бързеи имат изключително скандинавски корени. И накрая, много ислямски пътешественици и географи в своите опуси, датиращи от 9-10 век, ясно разграничават „русите“ от славяните „сакалиба“. Всички тези факти, събрани заедно, помогнаха на германските учени да изградят така наречената норманска теория за възникването на славянските държави.

Патриотичната теория за възникването на държавата

Главният идеолог на втората теория е руският учен Михаил Василиевич Ломоносов. Славянската теория се нарича още "автохтонна теория". Изучавайки норманската теория, Ломоносов вижда недостатък в разсъжденията на немските учени за неспособността на славяните да се самоорганизират, което води до външен контрол от Европа. Истински патриот на своето отечество, М.В. Ломоносов постави под съмнение цялата теория, решавайки сам да проучи тази историческа мистерия. С течение на времето се формира т. нар. славянска теория за произхода на държавата, основана на пълно отричане на "нормандските" факти.

И така, какви са основните контрааргументи, донесени от защитниците на славяните? Основният аргумент е твърдението, че самото име "Русь" не е етимологично свързано нито с Древен Новгород, нито с Ладога. По-скоро се отнася за Украйна (по-специално за Средния Днепър). Като доказателство са дадени древните имена на водоеми, намиращи се в този район - Рос, Руса, Роставица. Изучавайки сирийската „Църковна история“, преведена от Захари Ритор, привържениците на славянската теория откриха препратки към народ, наречен Хрос или „Рус“. Тези племена се заселили малко на юг от Киев. Ръкописът е създаден през 555 г. С други думи, събитията, описани в него, са много преди идването на скандинавците.

Вторият сериозен контрааргумент се счита за липсата на споменаване на Русия в древните скандинавски саги. Имаше доста от тях и на тях всъщност се основава целият фолклорен етнос на съвременните скандинавски страни. Трудно е да не се съглася с твърденията на онези историци, които казват, че поне в ранната времева част на историческите саги трябва да има минимално отразяване на тези събития. Скандинавските имена на посланиците, на които разчитат привържениците на норманската теория, също не определят сто процента националностите на техните носители. Според историците шведските делегати биха могли да представляват руските князе в далечната чужбина.

Критика на норманската теория

Идеите на скандинавците за държавност също са съмнителни. Факт е, че през описания период скандинавските държави като такива не са съществували. Именно този факт предизвиква доста скептицизъм, че варягите са първите владетели на славянските държави. Едва ли гостуващите скандинавски лидери, без да разбират изграждането на собствената си държава, биха уредили нещо подобно в чужди земи.

Академик Б. Рибаков, обсъждайки произхода на норманската теория, изразява мнение за общата слаба компетентност на тогавашните историци, които смятат например, че преминаването на няколко племена в други земи създава предпоставки за развитието на държавността, освен това само за няколко десетилетия. Всъщност процесът на формиране и формиране на държавност може да продължи векове. Основната историческа основа, на която разчитат германските историци, страда от доста странни неточности.

Славянските държави, според Нестор летописец, са се формирали в продължение на няколко десетилетия. Често той приравнява основателите и властта, заменяйки тези понятия. Специалистите предполагат, че подобни неточности се обясняват с митологичното мислене на самия Нестор. Следователно категоричното тълкуване на неговата хроника е силно съмнително.

Разнообразие от теории

Друга забележителна теория за възникването на държавността в древна Русия се нарича ирано-славянска теория. Според нея по времето на образуването на първата държава е имало два клона на славяните. Един, който се наричаше Рус-насърчени, или Руги, живееше в земите на сегашната Балтика. Друг се заселва в Черноморието и произхожда от иранските и славянските племена. Сближаването на тези две „разновидности“ на един народ, според теорията, направи възможно създаването на единна славянска държава Русия.

Интересна хипотеза, която по-късно беше представена в теорията, беше предложена от академик на Националната академия на науките на Украйна В. Г. Скляренко. Според него новгородците се обръщат за помощ към балтийските варяги, които се наричат ​​рутени или руси. Терминът "рутени" идва от хората на едно от келтските племена, участвали в формирането на етническата група на славяните на остров Рюген. Освен това, според академика, именно в този период вече са съществували черноморските славянски племена, чиито потомци са запорожките казаци. Тази теория се нарича келтско-славянска.

Намиране на компромис

Трябва да се отбележи, че компромисните теории за формирането на славянската държавност се появяват от време на време. Това е версията, предложена от руския историк В. Ключевски. Според него славянските държави са били най-укрепените градове по това време. Именно в тях са положени основите на търговски, индустриални и политически формации. Освен това, според историка, е имало цели „градски райони“, които са били малки държави.

Втората политическа и държавна форма от това време са много войнствените варяжки княжества, за които се говори в норманската теория. Според Ключевски именно сливането на мощни градски конгломерати и военни формирования на варягите доведе до образуването на славянски държави (6-ти клас на училището нарича такава държава Киевска Рус). Тази теория, на която настояваха украинските историци А. Ефименко и И. Крипякевич, беше наречена славяно-варяжска. Тя донякъде помири православните представители на двете посоки.

От своя страна академик Вернадски също се съмнява в норманския произход на славяните. Според него формирането на славянските държави на източните племена трябва да се разглежда на територията на „Руси” - съвременния Кубан. Академикът смятал, че славяните са получили такова име от древно име"Роксолани" или леки алани. През 60-те години на XX век украинският археолог Д. Т. Березовец предложи аланското население на Донския регион да се счита за Рус. Днес тази хипотеза се разглежда и от Украинската академия на науките.

Няма такъв етнос – славяни

Американският професор О. Прицак предложи съвсем различна версия кои държави са славянски и кои не. Той не се основава на нито една от горните хипотези и има своя собствена логическа основа. Според Прицак славяните като такива изобщо не са съществували по етнически и държавен признак. Територията, на която се е образувала Киевска Рус, е кръстопът на търговски и търговски пътища между Изтока и Запада. Хората, населявали тези места, били един вид войни-търговци, които осигурявали безопасността на търговските кервани на други търговци, а също така оборудвали своите колички за пътуването.

С други думи, историята на славянските държави се основава на определена търговска и военна общност на интереси на представители различни нации... Именно синтезът на номади и морски разбойници впоследствие формира етническата основа на бъдещата държава. Доста противоречива теория, особено като се има предвид, че ученият, който я е изложил, е живял в държава, чиято история е едва 200-годишна.

Срещу него с остра критика излязоха много руски и украински историци, които бяха изкривени дори от самото име – „Волга – Руски каганат“. Според американеца това е първото образуване на славянските държави (6-ти клас едва ли ще се запознае с толкова противоречива теория). Въпреки това той има право на съществуване и е наречен Хазар.

Накратко за Киевска Рус

След разглеждане на всички теории става ясно, че първата сериозна славянска държава е Киевска Рус, образувана около 9 век. Формирането на тази сила става на етапи. До 882 г. има сливане и обединение под единната власт на поляни, древляни, словенци, дреговечи и полоцки. Съюзът на славянските държави е белязан от сливането на Киев и Новгород.

След завземането на властта в Киев от Олег започва вторият, раннофеодален етап на развитие. Киевска Рус... Налице е активно присъединяване на непознати досега зони. Така през 981 г. държавата се разширява през източнославянските земи до река Сан. През 992 г. са завладени и хърватски земи, разположени по двата склона на Карпатите. До 1054 г. силата на Киев се разпростира върху почти всичко, а самият град започва да се нарича в документите „Майка на руските градове“.

Интересното е, че до втората половина на 11 век държавата започва да се разпада на отделни княжества. Този период обаче не продължи дълго и тези тенденции спряха пред общата опасност, представлявана от половците. Но по-късно, поради укрепването на феодалните центрове и нарастващата мощ на воюващото благородство, Киевска Рус все пак се разпада на упадъчни княжества. През 1132 г. започва период на феодална разпокъсаност. Това състояние на нещата, както знаем, е съществувало до кръщението на цяла Русия. Идеята за единна държава стана търсена по това време.

Символи на славянските държави

Съвременните славянски държави са много разнообразни. Те се отличават не само с националност или език, но и с държавна политика, и нивото на патриотизъм, и степента на икономическо развитие. Въпреки това за славяните е по-лесно да се разбират помежду си - в края на краищата корените, които се връщат в дълбините на вековете, формират самия манталитет, който всички известни "рационални" учени отричат, но за който социолозите и психолозите уверено говорят.

В края на краищата, дори ако погледнем знамената на славянските държави, можете да видите известна закономерност и сходство в цветовата палитра. Има такава концепция - панславянски цветове. За първи път за тях се говори в края на 19 век на Първия славянски конгрес в Прага. Поддръжниците на идеята за обединяване на всички славяни предложиха да се приеме трикольор с равни хоризонтални ивицисиньо, бяло и червено като тяхно знаме. Говори се, че знамето на руския търговски флот е послужило за модел. Дали това наистина е така е много трудно да се докаже, но знамената на славянските държави често се отличават с най-малките детайли, а не с цветовата схема.

В края на VII в. (681-1018 г.) на Балканския полуостров възниква друго славянско държавно обединение – Първото българско царство. Тя се основава на три етнически компонента: траките - Сърби, одри, беси, асти, мизи, гети, племена- коренните жители на Тракия, една от най-големите и богати провинции на Римската империя, която към 3-ти век от н.е. губи влиянието си на Балканите; славяни - север, смолен, драгувит, ринхит, от края на 5 век сл. Хр. овладява Родопите, Македония, Северна България; Прабългари (1) - тюркски племена, дошли на Балканите през 7 век от н.е. от Централна Азия.

Карта 6. Територията на Първото българско царство на различни исторически етапи: а - при управлението на хан Аспарух; 6 - под Тервел; в - при Крум (803-814) и Омуртаг (814-831); г - при княз Борис (852-889); д - при Симеон (893-927)

Очевидно подчинението на славяните на прабългарите не е минало добре. Славяните от Западното Черноморие по всяка вероятност все още не са създали военно-политическо формирование, което да се противопостави на войските на Аспарух. Аспарух разтурил славянското сдружение „Седемте рода“, съществувало преди идването на българите, като преселил част от населението на запад, за да го защити от Аварския каганат, а част на юг, за да го предпази от нашествията на византийците. Някои славянски формации сами признаха върховната власт на Аспарух.

Първото споменаване на българско царствосе отнася до 681 г., когато византийският император Константин IV Погонат, победен от войските на хан Аспарух, подписва споразумение, по силата на което е принуден да плаща годишен данък на българския хан. По-късно византийските императори неведнъж ще признават законността на Първото българско царство и неговите владетели. Плиска става първата столица на тази държава. Това беше военизирано държавно обединение, върховната власт в което принадлежи на извънземно номадско тюркоезично племе, а подчинено земеделско население е съставено от славяни и траки, които преди това са ги асимилирали (следи от влиянието на тракийската култура върху славяните се разкриват в етнографията - в елементи от празнични ритуали, сватбени и погребални ритуали, както и в детайлите на облеклото и накитите - и някои фолклорни особености). Археологическите данни показват, че до 9 век на територията на Първото българско царство са съществували два самостоятелни етноса – тюрки и славяни, но от 9 век българите възприемат културата на по-многобройното славянско население. Българският хан Крум (803-814) вече не прави разграничения по етнически признак в издадените от него наредби. В управлението на българското царство влизат не само турците, но и славяните, като тяхната роля постепенно нараства. И така, при Крум славянин Драгомир е бил посланик на България в Константинопол, сред обкръжението на хана имало лица със славянски имена. В резултат на смесването на славяни и прабългари се образува нова етническа общност, за която се закрепва името „българи”. Процесът на етногенеза е окончателно завършен едва през 10 век. Превръщайки се в славянски етнос, българите наследяват от славяните селска общност, а от прабългарите – военна организация. Проникването на турцизмите в езика на славяните на този етап е незначително: славяните приемат някои военни термини, имена на титли, по-специално прабългарски неща, единици за броене и време.

Българите живеели предимно в неукрепени селища, които обикновено се намирали сред плодородни земи, по склоновете на речните долини. Жилища - правоъгълни полуземни конструкции с дървена или плетена конструкция. Те имат двускатни покривии продължават традициите на славянското домостроителство. Жилищата са се отоплявали с каменни или глинени пещи, в някои сгради има огнища. Интериорът на жилищата е типично славянски: в един от ъглите е поставена печка или огнище. В близост до къщите често се намират отделно поставени кирпичени пещи за печене и помощни ями.

През 7-ми - началото на 11-ти век, целия период от съществуването на Първото българско царство, българите с различен успех водят войни с различни славянски племенаи Византия. В същото време 8-9 век се превръща в „златен век” на българската архитектура и литература. С активното съдействие на държавните власти българската архитектура поглъща византийските традиции и на тяхна основа развива нови, всъщност български.

През 865 г. цар Борис I (852–889), за да повиши международния престиж на българското царство, приема християнството, а през 870 г. Българската църква е призната за независима. Позициите на християнството в България се засилват още повече след пристигането тук на Климент и Наум, ученици на славянските просветители Кирил и Методий, които превеждат основните части от библейския текст и някои византийски религиозни произведения на старобългарски език, като по този начин положат основите на славянската литература. Държавата процъфтява и при Борисовия син Симеон (893-927), който получава образование в Константинопол и се смята за най-великия от българските владетели. Той разширява територията на Българското царство от Адриатическо море на запад до Черно море на изток, създава в междуречието на реките Лим и Ибър зависима държава на сърбите, която няколко години след смъртта на Симеон се отделя от България. По време на управлението на Симеон столицата на българската държава се премества от Плиска, военно-административно селище, в Преслав, действителният градски център, изграден по образец на византийски градове. През 927 г. Симеон се обявява за „цар на българите и гърците“. По време на неговото управление София (Средец) също се превръща в основен просветен център. При Симеон са преведени на старобългарски език много византийски книги по право и богословие и е съставен първият сборник от славянски съдебни закони.

бележки:
1. Първите споменавания на прабългарите принадлежат на IV век сл. Хр., когато те, преселили се от Централна Азия, са живели в Северен Кавказ. През последните десетилетия на VI и началото на VII в. българските племена са подчинени на Западнотюркския каганат, от чиято власт са освободени през 30-те години на VII век. Водачът на хуногундурското племе Кубрат обединява разпръснатите български орди и създава военно-политическо сдружение, известно сред византийците под името "Велика България"... След смъртта на Курбат в средата на 7 век съюзът се разпада и синовете на Курбат застават начело на отделните му части.Възползвайки се от това, хазарите започнали да атакуват разпръснатите пълчища българи и след като спечелили победа, принудили източноприазовската българска орда, водена от Батбаян, да им плати данък. Друга българска орда, водена от Котраг, под натиска на Хазарския каганат, отива към средната Волга (волжките българи). Най-дълго се съпротивлява на хазарите българската орда Аспарух. Не желаейки да се подчини, тя напуска степите на Северния Азов през 70-те години и се премества на запад. Хан Аспарух с ордата, както се съобщава „Хроника„Теофан, „преминавайки Днепър и Днестър и достигайки Онгла, реките по-северни спрямо Дунава, се настанява между него и тях.” Във войните с Византия българите достигат околностите на Варна. Те се заселват в тези земи, постепенно се разпространява на широка територия между река Дунав и Стара планина.

VIII век е време, когато на територията на целия славянски свят протича процесът на образуване на първите държавни обединения. През IX век. завършва с възникването на първите славянски държави. Първите десетилетия на 9 век включват сведения за княжеството Лудевита в Посавска Хърватия, което с действията си създава сериозни затруднения за най-голямата европейска сила от онова време – империята на Каролингите. По същото време в Далматинска Хърватия се образува княжеството Борна, което поставя началото на формирането на хърватската държава тук.

Първите сведения за сръбските князе датират от началото на 9 век. Първите държавни сдружения на сърбите възникват едновременно в няколко района: в Рашка, Дукла, Травуня, Хум. От края на 9-ти до началото на 11-ти век най-голямата от тях е Рашка. Неговите жупани, които стояха начело на междуплеменни сдружения (жуп), признават властта на България. През 931 г. Жупан Чес лав се освобождава от българското господство и подчинява съседните сръбски земи. В края на 10 век обаче тази държава се разпада. Сръбските земи са погълнати от западнобългарската държава. След завладяването му от Византия сръбските жупани стават васали на империята.

От началото на 9 век започва да се оформя нов голям държавен съюз на западните славяни с център Моравия. По това време славяните трябваше да отстояват своята независимост в борбата срещу Източнофранко (германската) държава. По време на управлението на княз Моймир I (починал около 846 г.) моравите приемат християнството от Бавария по латинския обред. Великоморавската държава достига своя разцвет при наследника на Моймир Ростислав (846-870). Той енергично се съпротивлява на германската инвазия и постига значителна външнополитическа сила за своята държава. В търсене на съюзници той се обърнал към Византия.

В опит да направи страната независима от Баварската църква, свързана с държавата на Каролингите, Ростислав моли император Михаил III да изпрати проповедник и епископ от Константинопол начело на Моравската църква. Изпратените от императора мисионери Константин и Методий въвеждат християнското богослужение на славянски език във Великоморавия и написват първите славянски книги с помощта на новосъздадената азбука. Създаването на славянското богослужение и писменост засилва политическата независимост на Великоморавската държава. Използвайки противоречията между Франкската църква и папството, Ростислав постига през 869 г. създаването на архиепископия за Великоморавия и съседните славянски земи, подчинена пряко на Рим, начело на която е поставен Методий.

Бързото нарастване на политическото влияние и разширяването на границите на държавата продължава и по време на управлението на племенника на Ростислав, Святополк (870-894). Обаче голямото държавно образувание, което се оформя при него, е много крехко и със смъртта на Святополк значителна част от земята отпада от Великоморавия. Останалата земя била разделена на части, разделени между синовете му. През 895 г. Чехия става независимо княжество. Малко по-късно, през 906 г., унгарците побеждават Моравия и превземат източните словашки земи. Великоморавската държава престава да съществува.

Просветителната дейност на Методий протича против волята на княз Святополк и немското духовенство, които открито се противопоставят на разпространението на славянска писмености поклонение. След смъртта на Методий (885 г.) неговите ученици са преследвани и прогонени от Моравия. Те се заселват в България, която по-късно става най-големият център на славянската писмена култура. В Моравия са установени немски духовници и ритуали на латински.

По времето, когато е част от Великоморавската държава на територията на Чешката република, се образуват две княжества: едното с център Прага, начело с княз от рода Пршемислид, другото с център в Либице, начело от зличските князе Славниковичи. До Х век между тях се води борба за надмощие. Първите стъпки към образуването на единна държава са направени през 80-те години. IX век Тогава князът на чешкото племе Борживой от рода Пршемисли, който е покръстен в двора на моравския княз Святополк, успява с негова подкрепа да стане главният сред племенните князе на Бохемската долина. Окончателното обединение на племенните княжества под властта на чешките князе със столица в Прага се отнася до управлението на княз Болеслав I (935-972 г.) - Чешката епископия е създадена в Прага. Огромната сила обаче беше крехка. Част от земите му по-късно отиват на полската държава.

Почти всички полски земи са обединени в края на 10 век от династията Пяст в относително единна полска държава. Първият достоверно известен полски княз е Мешко I (969-992). Младата държава трябваше непрекъснато да защитава независимостта си от посегателствата на германските крале, които се опитваха да превърнат полския княз в свой васал. През 966 г. Мешко I и неговото обкръжение приемат християнството по латинския обред. Латинската писменост се разпространи в страната. През 1000 г. в Гнезно е създадена полска архиепископия. До началото на 11 век Полша се превръща в една от най-големите държави в Източна Европа.

Болеслав I Смелият (992-1025) води активен и успешен външна политика... След неговата смърт обаче международната позиция на Полша се усложнява. Германия отново започва войната, Чехия и Русия също са срещу Полша. Страната е победена и след голямото народно въстание от 1037 г., потушено с помощта на германските феодали, временно изпада във васална зависимост от Германската империя.

През първата половина на IX век България разширява владенията си и става една от най-големите европейски държави... В средата на века хан Борис (852-889) решава да християнизира страната. Дълго време той се колебаеше с чия помощ да направи това, опитвайки се да играе на противоречията между папата и византийския патриарх. Възползвайки се от тежкия глад в България, византийците нахлуват в границите й. Поддавайки се на техния натиск, през 865 г. Борис и неговото обкръжение приемат християнството по византийския обред. По същото време Борис постига създаването на архиепископия в България. Двадесет години по-късно именно при него учениците на Методий, преследвани в Моравия, намират закрила и покровителство. През 893 г. славянският език е обявен за официален език на българската държава и църква. От този момент нататък всички документи и текстове трябвало да се записват на славянската азбука.

В края на 9 век част от българското благородство прави опит да попречи на укрепването на централната власт. През 889 г., синът и наследник на Борис, който е отишъл в манастира, Владимир се опитва да възстанови езичеството. Това обаче срещна силна опозиция. Владимир е низвергнат и ослепен. Престолът е зает от друг син на Борис – Симеон (893-927), един от най-видните владетели на България. Високо образован, талантлив и амбициозен, той мечтае да създаде единна славяно-византийска държава на Балканите с център Константинопол.

По това време отношенията с Византия се влошават. През 894 г. на българите е забранена търговията в Константинопол. Това е причината Симеон да започне военни действия, които продължават 30 години и завършват с пълната му победа. Присвоява си титлата „цар на българите и гърците”, която дотогава не е носена от никой от българските князе, и принуждава византийците да плащат данък. Симеон се подготвя за обсадата на Константинопол, но тя не се осъществява и наследникът на Симеон Петър (927-969) сключва мир с Византия.

През 931 г. с подкрепата на Империята сърбите се отделят от България. Една трета от век по-късно император Никифор II Фока отказва да плаща данък и започва да се готви за война. През 971 г. северната част на България е превзета от Византия. Западна България продължава да съществува като независима държава близо 50 години. През 1018 г. обаче, по време на управлението на император Василий II Болгарския борец, Първото българско царство пада и става част от Византия.

традиционно се разделят на три големи клона: изток, запад и юг. Това е най-голямата етнолингвистична група в Европа. Източните славяни са представени от три народа: руснаци, украинци и беларуси. Западният клон включва поляци, чехи, словаци, словини, кошуби, лужичани и др. Към южните славяни спадат сърби, българи, хървати, македонци и др. Общият брой на всички славяни е около триста милиона.

Историческите райони на пребиваване на славяните са източната, южната и централната част на Европа. Съвременните представители на славянския етнос обитават по-голямата част от евразийския континент до Камчатка. В него живеят и славяни Западна Европа, САЩ, Канада и други страни. По религия по-голямата част от славяните са християни, православни или католици.

източни славяни

Има много малко достоверни сведения за произхода и заселването на източнославянските племена в праисторическия период. Известно е, че приблизително през пети - седми век източните славяни заселват територията на басейна на Днепър, а след това се разпространяват в горна Волга на изток и южното крайбрежие на Балтийско море на североизток.

Повечето изследователи смятат, че към IX-X век различни племенни съюзи се обединяват в един интегрален староруски етнос. Именно той формира основата на староруската държава.

Повечето от хората се придържат към римокатолическата вяра. Сред поляците обаче има лутерани и православни християни.

славянските народи днес

В момента е най-голямата по площ славянска държава Русия (Руската федерация)... Обхваща площ от 17 075 400 квадратни километра, което е 76% от площта бившия СССР... Повече от една трета от страната се намира в Европа, останалата територия е в Азия. Общ географско положениестраната се определя като североизточната част на Евразия. Русия граничи с Китай, Монголия, Казахстан, Азербайджан, Грузия, Украйна, Беларус, Полша, Литва, Латвия, Естония, Финландия и Норвегия, има достъп до Баренцово море, Карско море, море на Лаптев, Източносибирско, Чукотско, Берингово, Охотско , Японско, Каспийско, Черно и Балтийско море.

Населението е около 150 милиона души, от които 76% са градско население, 24% са селски. Освен руснаците, в Русия живеят представители на повече от сто други националности, включително славянски (украинци, беларуси, поляци).

Държавният език е руски.

Русия в момента е Федерална република... Държавата се оглавява от президента.

Москва столицата.

Кратко описание на историята

На територията на съвременна Русия ( Руска федерация) по различно време са били разположени различни държавни образувания. Най-ранният от тях е, който възниква в края на VIII век и обединява източните славяни за повече от три века. До XII век Киевска Рус изпадна в разпад и се раздели на няколко независими княжества, воюващи помежду си: Полоцк, Галицко-Волин, Турово-Пинск, Киев, Переяславск, Новгород-Северск, Чернигов, Муромо-Рязан, Смоленск. Най-силните сред тях са Владимиро-Суздалско княжествои Новгородска република... Апанажните княжества водят постоянни междуособни войни, много жестоки и кървави. Тези войни се използват от съседите на руснаците, а през 13 век Новгородското княжество трябва непрекъснато да отблъсква атаките на шведите и германците (битката при Нева през 1240 г. и Битка на леда 1242). Източните княжества са подложени на татаро-монголското нашествие и са подвластни на хановете на Златната орда в продължение на почти двеста и петдесет години; западните княжества попадат в зависимост от Великото херцогство Литва и Полша. Новгородските земи остават независими. Феодалната разпокъсаност води не само до политическо отслабване и разпадане на държавата, но в езиково отношение тя носи и увеличаване на диалектните различия между диалектите, което в крайна сметка послужи като основа за формирането на три независими източнославянски народа и техните езици.

Руските княжества през XII век (според Голубцов; границите са обобщени)

Сред източнославянските земи постепенно нараства значението на Владимирско-Суздалското княжество. Андрей Боголюбски, синът на Юрий Долгорукий, прави Владимир столица на княжеството и започва да обединява руските земи около себе си. След известно време той премества столицата в Москва, а от XIV век вече има силна централизирана Московска държава, чието формиране всъщност завършва през 1547 г., когато Иван IV Грозни е коронясан за цар. Със създаването на единна централизирана държава възникването на великият руски народ... През XVI - XVII векРусия разширява границите си, а Поволжието, Урал, Западен Сибир - на изток, някои територии, завзети преди това от Общността - на запад, станаха част от Руското царство. Това превръща Русия в голяма многонационална сила с огромна територия. Тя започва да играе важна роля в европейските дела и привлича все повече внимание. западни страни.

В средата на 17-ти век Алексей Михайлович, първият от династията Романови, управлявал държавата до 1917 г., става цар на Русия. В края на 17-ти век неговият син Петър I се възкачва на трона на Русия, чието управление коренно променя съдбата на страната. По модела на европейските държави се откриват фабрики и мануфактури в Русия, изгражда се флот (Русия получи достъп до Балтийско море), редовна армия... Основни промени са претърпели и публичната администрация: вместо болярската дума и заповеди се създават Сенатът и подчинените колегии. През 1722 г. е въведено, според което всички граждански и военни звания са разделени на четиринадесет степени или звания. Трябваше да започне службата от най-ниския, четиринадесети ранг, независимо от произхода на служителя. Повишаването в ранговете се извършваше право пропорционално на личния успех на всеки. Редица промени засегнаха и църквата. През 1721 г. патриаршията е разрушена в страната и тя е заменена от Светия управителен синод, начело със светско лице - главен прокурор. Така Църквата е подчинена на гражданската власт, зависима е от нея. За ясно разграничаване на светската и църковната литература се въвежда граждански шрифт, след което със стар шрифт се отпечатват само богословски и богослужебни книги. През 1721 г. Русия е провъзгласена за империя.

Разцвет руска империясчита се за управлението на Екатерина II Велика. По това време бяха направени огромни стъпки по пътя на просвещението, беше открит Московският университет.

От най-значимите събития преди 1917 г. трябва да се отбележи и Отечествената война от 1812 г.; реформата от 1861 г., която премахва крепостното право в Русия; революцията от 1905 г., която води до създаването на първия парламент в Русия - Думата, която съществува до 1918 г.

До началото на ХХ век (1914 г.) Руската империя заема около двадесет и два милиона квадратни километра. Включва Източна Европа, Великото херцогство Финландия, повечето отПолша, Кавказ, Сибир, част Централна Азия.

Сред най-значимите политически събития на 20-ти век са Февруарската и Октомврийската революции от 1917 г.; гражданска война; образуването на нова държава - Съюз на съветските социалистически републики (СССР)което включваше Руска съветска федеративна социалистическа република (РСФСР); колективизация; репресиите от 30-те години на миналия век; Великата отечествена война; периодът на "размразяването" в началото на 60-те и последвалия период на стагнация. След разпадането на СССР през декември 1991 г Русия (Руската федерация)стана независима държава.

Кратко описание на културата

Руската културна традиция произхожда от културата на Киевска Рус и по-дълбоко в културата на славянските и неславянските племена, съставляващи древноруската националност. През вековете той не само се развива самостоятелно, но и преживява влиянието (понякога значително) на народи, които по един или друг начин взаимодействат с руснаците (финско-угорски, нормански, балтийски, тюркски племена); езическа и християнска идеология, допринесли за развитието на архитектурата, скулптурата (идоли, издълбани от дърво и камък), живописта, писмеността.

Предхристиянската архитектурна традиция е била предимно дървена. Някои форми дървена конструкцияпо-късно навлиза в каменната архитектура и стоманата отличителен белегруска архитектура. Малко предхристиянски паметници на културата са оцелели до наши дни, но основните езически мотиви присъстват дълго време в орнамента не само на светски, но и на религиозни сгради. Например, в каменните резби по стените на християнската катедрала Покров на Нерл (Владимир), в допълнение към традиционната християнска символика за религиозни сгради, флорален орнамент се преплита с изображения на лъвове, грифони и митични човешки зверове. .

Софийска катедрала. Киев

След покръстването на Киевска Рус византийската художествена и литературна традиция оказва силно влияние върху древноруската култура. Не е тайна, че при избора на православието от княз Владимир важна роля изигра културно-естетическият критерий, който се споменава в "Приказка за отминалите години"... Пратениците на руския княз присъстваха на тържествена богослужение в църквата „Света София” в Константинопол и бяха потресени както от красотата на самия храм, така и от блясъка и хармонията на обреда, който видяха. С покръстването на Русия византийското църковно изкуство е възприето и преработено под влиянието на местните традиции от руснаците.

Летописите разказват, че скоро след покръстването в Киев византийските занаятчии издигнали каменна църква на Десетата. Не можем да кажем със сигурност каква е била тази структура, тъй като е била разрушена от монголо-татари през 1240 г., но през 1037-1054 г. в Киев руски и гръцки занаятчии издигат катедралата Света София, на красотата на която можем да се възхищаваме на това ден. Конструкцията на 11-ти век е значително по-различна от тази, която е представена сега, след преустройството на катедралата през 17-18 век, когато барокови мотиви са въведени в общия изглед на конструкцията. На източната фасада стърчаха пет апсиди, отразяващи вътрешната петкорабна конструкция, от север, запад и юг катедралата беше заобиколена от открити галерии.

Катедралата е била увенчана с тринадесет купола с полусферична форма, покрити с олово. Две асиметрично разположени стълбищни кули на западната фасада водеха към хора. В източния край на северната галерия е имало великокняжеска гробница (имаше каменни саркофази на Ярослав Мъдри, Всеволод Ярославич, Владимир Мономах и др. политициДревна Русия).

Катедралата е изградена от тъмночервен развалин камък, осеян с пластове тънки тухли (цокли), зидарията е на основата на розов циментов разтвор. Първоначално зидарията е била отворена, но в началото на 17-18 век стените на катедралата са измазани и варосани. Първият ремонт на стенописи (1) също датира от 17 век, който се повтаря няколко пъти през 18 - 19 век. Особено ценна е мозайката (2), покриваща около двеста и шестдесет квадратни метра от стените на катедралата „Света София”. Мозайката е оцеляла и до днес практически непроменена.

От средата на 12 век византийското влияние в архитектурата отслабва, но в живописта продължава да съществува дълго време.

Катедралата Света София, Велики Новгород

Елементи на западноевропейската култура започват да проникват в Русия от средата на 11 век и особено се засилват през втората половина на 12 - началото на 13 век, по време на разцвета на романския стил и отслабването на византийското влияние в Русия. Елементи на романския стил могат да бъдат намерени в архитектурата на катедралата „Света София“ във Велики Новгород. Един от западноевропейските елементи на храма е разположението му на хълм, което подчертава издигането на божественото над земното. Освен това, като романска сграда, катедралата „Света София” има масивни стени, тесни прозоречни отвори, задълбочени портали, които придават на конструкцията особена тържественост и мощ. Задължителен и важен архитектурен елемент на романския стил е наличието на кули. Катедралата „Света София“, според традициите на романското строителство, е система от прости стереометрични обеми (кубове, паралелепипеди, призми, цилиндри), чиято повърхност е разчленена от остриета, аркатурни фризове и галерии.

Обликът на Новгород София е запазил първоначалния си вид по-добре от други предмонголски храмове. Първоначално, според староруската традиция, катедралата е направена от дърво, по-късно дървени стенизаменени с тухли, изработени от местен бял камък, които са закрепени с варов разтвор. Трябва да се каже, че използването на местен строителен материал също е традиция на романския стил.

Катедралата "Св. София" в Новгород послужи като модел за построяването на Антониеви (1117 - 1119) и Георгиевски (1119) манастири, Николо-Дворищенски катедрала (1113).

Нови Новгородски сгради представляват четириколонни кубични храмове с един купол и три апсиди. Църквите на Благовещение в Аркажи (1179 г.), Параскева Пятница на Торгу (1207 г.) и други, построени в Новгородската република за сметка на енориаши, са малки по размер и много прости по дизайн. Това се дължи и на факта, че църквите в Новгородската република често са били използвани като складове за стоки, място за съхраняване на имущество на гражданите.

Архитектурата на Псков (църквата на Спасителя в Мирожинския манастир, средата на 12 век) се отличава с липсата на стълбове, трикуполни конструкции. Като цяло древната руска архитектура от това време (особено Владимиро-Суздалската школа) се отличава с преплитането на собствените руски традиции с традициите на романската западноевропейска школа. Отличителна черта на руските църкви е архитектурната пластика, изпълнена, за разлика от романския стил, с жизнеутвърждаващи сили.

През XII-XIII век се формират местни школи по живопис. Най-сформирани сред тях са Новгород, Псков и Владимир-Суздал, отличаващи се с умение и начин на пренасяне на знаци. Новгородската стенопис се характеризира с опростяване на художествените техники и изразителност при предаването на човешки лица. Изображенията, представени в псковското училище, се отличават със своята простота и психологическо напрежение. За лицата на светците, написани в Ростовско-Суздалската школа, може да се каже, че са лирични и топли.

Монголо-татарското нашествие отслабва възхода на руската култура. Разрушени са много градове, унищожени са паметници на писмеността, живописта, архитектурата, а с тях се губят и някои художествени традиции. По време на междуособните войни, които нанесоха на културата не по-малко щети от татаро-монголите, не беше лесно да се възстанови загубеното. Нов възход на културата в Русия започва едва с появата на нов силен политически център, който става първо Владимир, а след това Москва, тоест от средата на XIV век.

В архитектурата от XIV-XVI век традициите на регионалните архитектурни школи на Русия, които се развиват до XIII век, се развиват в нова посока. В началото на XIII-XIV век каменното строителство е възобновено в Новгород и Псков. Новгородските сгради, както и преди, се правят за сметка на отделни граждани (боляри, търговци) и групи от "уловени". Новите сгради са леки и леки. Църквите от нов тип - Спас на ул. Илин (1374) и Фьодор Стратилат (1360 - 1361) - са украсени с декоративни ниши, изпълнени със стенописи, скулптурни вградени кръстове, триъгълни вдлъбнатини (Спас на Илин).

В Новгород също се извършва гражданско строителство. Строят се каменни камери с Коробови сводове. През 1302 г. в Новгород е положен каменен детинец, който впоследствие е преустроен няколко пъти.

Псковската архитектура се развива в посока на изграждане на крепости. И така, през 1330 г. Изборск е заобиколен от каменни стени от псковски архитекти - една от най-големите военни структури от онова време; в Псков е построен голям каменен Кремъл. Псковските архитектурни структури се отличават със своя строг външен вид, лаконизъм, почти не използват декоративно обзавеждане. Псковските майстори разработват специална система за припокриване на сградата с пресичащи се арки, която позволява изоставяне на стълбовете по време на строителството на храма.

През 1367 г. руски архитекти издигат белокамен Кремъл в Москва, а в края на 15 - началото на 16 век майстори от Италия Пиетро Антонио Солари, Алевиз Нови и Марк Руфо издигат нови стени и кули от червени тухли . По това време на територията на Кремъл италианският Аристотел Фиораванти вече е издигнал катедралата Успение Богородично (1479 г.), новгородските строители построяват Фасетираната камера (1487-1489 г.), а до нея псковските майстори построяват катедралата Благовещение ( 1484-1489). Малко по-късно същият Алевиз Нови допълва ансамбъла на Катедралния площад с Архангелската катедрала, гробницата на великите херцози (1505–1509). Зад стената на Кремъл на Червения площад през 1555-1560 г., в чест на превземането на Казан, е издигната деветкуполната Покровска катедрала (катедралата Василий Василий), увенчана с висока многогранна пирамида - шатра. Този детайл дава името на архитектурния стил с шатри, възникнал през 16 век (Църква Възнесение Господне в Коломенское, 1532 г.).

Живопис от втората половина на XIV-XV век е времето, когато творят Теофан Гръцкият и Андрей Рубльов. Стенописите на Новгородската (Спас на Илин) и Московската (Катедралата Благовещение) църквите на Теофан Гръцки и Рубльовската икона („Троица“, „Спасител“ и др.) са обърнати към Бога, но разказват за човека, неговата душа , морално усъвършенстване, за търсенето на хармония и идеал. Живописът от това време в Русия по теми и жанрове (иконопис, фрески) остава дълбоко религиозен, но в него се появява призив към вътрешния свят на човека, мекота, философизъм, хуманизъм.

В средата на 15 век Византия окончателно пада, дълго време бившата крепост на православието. В тази връзка от това време в Московската държава възниква догмата „Москва е третият Рим“, която в изкуството се въплъщава в гравитация към всичко великолепно, голямо, „велико“. В края на 16 век Андрей Чохов отлива Царското оръдие, което не произведе нито един изстрел; малко по-късно, при Анна Йоановна, бащата и синът на Моторина създават огромна Царска камбана (1733–1735).

През 17-ти и особено 18-ти век продължава процесът на „секуларизация” на културата. Църквата губи предишната си роля в разпространението на културни ценности, което постепенно преминава в светските среди. По това време се правят опити за осмисляне и систематизиране на натрупаните научни знания. Широко разпространени са различни видове "Билки" и "Лечители", съдържащи описания на билките и техните свойства, инструкции за лечение различни заболявания... Атанасий Холмогорски в своя труд "Шест дни", базиран на геоцентричната теория на Птолемей, описва структурата на света, представяйки Земята като топка. Много учени се опитват да опишат географски, топонимично и исторически различни места в Русия. И така, около 1640 г. се появява „Списък на сибирските градове и крепости; през 1667 г. - "Годуновски чертеж", кръстен на тоболския войвода П.И. Годунов; през 1701 г. - "Книга за рисуване на Сибир" от С.У. Ремезов.

В църковната архитектура продължават да се развиват традициите на архитектурата с челни покриви, които се появяват през 15 век, но църквите все повече стават като светски сгради - дворци. Такива са например Троицката църква в Муром, Троицката църква в Никитинки (Москва).

Камари на секретаря на Думата Аверий Кирилов

Сред благородниците и богатите търговци се появяват каменни жилищни къщи. Характерна особеност на тези конструкции е богатият декоративен дизайн на фасадите. И така, при декорирането на покоите на чиновника от Думата Аверкий Кирилов на Берсеневския насип бяха използвани елегантни плочки със син модел на бял фон. Подобни жилищни сгради се появяват в Калуга, Ярославъл, Нижни Новгород.

В началото на 17-18 век, по време на управлението на Петър I, в руската архитектура се появява нов стил, наречен Наришкин барок или московски барок, в който западноевропейският „каприз“ (3) стил се преплита с руския декоративност и ефирност. „Московският барок”, като трансформира елементите на западноевропейския стил, все още остава доминиращ. Основната украса на свещените и светски сгради е декоративната дантела, дошла до този стил от народния занаят - дърворезба. Белокаменни резби, барокови криволинейни линии, елементи от архитектурния ред (4) придават на този стил жизнеутвърждаващо, светло начало. Освен църквата Покров във Фили (1693 г.), църквата Троица в манастира Новоголутвин в Коломна (1680 г.), църквата Св. Сергий Радонежски в Троице-Сергиевата лавра (1686 г.), килийната сграда с Покоите на Наришкин във Високопетровския манастир в Москва (1690 г.) са издигнати в стил Наришкин. ), Църквата на Благовещение в Никитския манастир в Переславл-Залесски (1690 г.), църквата на Стефан в Мирожския манастир в Псков ( 17 век), камбанарията на църквата Йоан Кръстител в Толчково в Ярославъл (1700), камбанарията на Преображенската катедрала в Углич (1730) и други светски и църковни сгради.

Църквата на Покрова във Фили (1693 г.)

„Наришкин барок“ завършва развитието на староруската архитектура и започва нейния нов етап.

При Петър I Русия се превръща в могъща империя и на цялата територия се извършва обширно строителство на градове и отделни структури за различни цели. Появиха се нови видове сгради: корабостроителници, арсенали, болници, театри, музеи, библиотеки. Архитектурата на петровската епоха утвърждава силата на Русия. Условно този период се нарича "барокът на Петър", но трябва да се има предвид, че елементи на класицизма често се срещат в произведенията на руски и поканени чуждестранни майстори.

Значителни промени в архитектурата на Русия са свързани с изграждането на нова столица. Първият проект на Санкт Петербург е изготвен от французина А. Леблон, но лъчевият план на града, предложен от руските архитекти П.М. Еропкин, М.Г. Земцов и И.К. Коробов. Главната греда беше Невски проспект, гредите на трите главни магистрали се събраха в Адмиралтейството (първата сграда на Адмиралтейството е построена по проект на I.K.Korobov в началото на 20-те години на 18 век). През 1703 г. в Санкт Петербург е положена Петропавловската крепост, през 1704 г. - корабостроителница, през 1708-1711 г. е построен каменният Летен дворец на Петър (архитекти М. Г. Земцов, Н. Микети, А. Шлютер.

Водещите типове структури в Санкт Петербург не са храмове, а обществени сгради, градски и крайградски дворцови и паркови ансамбли със симетрично планиране на обекти. Сградите се издигат в духа на френския класицизъм.

Руската архитектура от 40-50-те години на 18-ти век се нарича руски, "Елизабетински" или "Растрели" барок. Италианецът Франческо Бартоломео Растрели пристига в Русия заедно с известния архитект Бартоломео Карло Растрели по покана на Петър I през 1715 г. Заедно с него те създават прекрасни архитектурни ансамбли и дворци по времето на Петър и по времето на Анна Йоановна, а също така издигат два дворца на територията на херцогство Курландия за Бирон. Но истинският разцвет на творчеството на Ф. Б. Растрели пада върху царуването на Елизабет. През 50-60-те години по проект на главния архитект са построени дворецът в Петерхоф, Зимният дворец, преустроен дворецът в Царско село и други структури. Майсторът въвежда своите отличителни черти в бароковия стил - той украсява всички фасади на сградата, а не само основната, както е обичайно в западната архитектура, много широко използва декоративни детайли с форма на черупки. В традициите на староруската архитектура Растрели активно използва възможностите на цветната, ажурна пластмаса.

С идването на власт на Екатерина II, бароковото "Елизабет" е заменено от класицизма - строг стил с използването на класически ордени. В този стил са построени не само административни сгради (Художествената академия - А. Кокоринов, В. Деламот, Мраморния дворец - А. Риналди), но и земевладелски имения, търговски къщи, дворци на дребното благородство. В стила на късния класицизъм творят В. Баженов (Къщата на Пашков, Каменноостровски дворец на Екатерина II), М. Казаков (сградата на Московския сенат в Кремъл, Московския университет), И. Старов (Таврийски дворец).

Отличителни черти на класицизма - еднообразие, последователност, ред, създаване на илюзията за хармония и рационалност на монархията, политиката на просветения абсолютизъм. Сградите се отличават с ясна планировка, стълбово-гредови тектонски мащаб. Ново в техниките на архитектурната композиция на времето след това Отечествена войнаПрез 1812 г. има свободно използване на формите на колонада, аркада, портик и техните комбинации в контраст с голямото поле на гладка, често леко рустикирана стена; използването на форми на дорийския ордер за създаване на героичен облик на архитектурата; прилагане на светло оцветяване на фасади в комбинация с бели релефи. Декоративната скулптура също беше използвана по нов начин, отразяваща триумфална и героична тема: венци от мазилка, медальони, военни принадлежности.

Отклонение от руския класицизъм се наблюдава от 1840-те години. Развитието на архитектурата е повлияно от необходимостта от изграждане на промишлени сгради - големи сгради на фабрики, фабрики - и жилищни сгради, в които са разположени голям брой апартаменти. При изграждането на тези конструкции се използват и нови материали: чугун, валцуван желязо, стоманобетон.

ДА СЕ края на XIXвек се създава нов стил - Арт Нуво, в който претенциозността на линиите, подчертаната асиметрия се съчетават със стилизирани флорални орнаменти (форми на лилии, орхидеи, ириси се използват като декор) и меки цветове на фасадите. Пример за сграда, направена в стил Арт Нуво, е имението Рябушински (1900 г., архитект Ф. Шехтел).

Има четири етапа в архитектурата на Русия през ХХ век:

1) 1917 - 1932 г. - период на иновации, опити за отдалечаване от традиционните архитектурни форми (сградата на Днепрогес в Запорожие - 1929 - 1932 г., В. Веснин; мавзолеят на В. И. Ленин - 1929 - 1930 г., A. Shchusev; четирима пететажна жилищни сградисекционен жилищен тип, кухненски фабрики, универсални магазини, работнически клубове);

2) 1933 - 1954 г. - връщане към класическото наследство (Дворец на съветите в Москва - 1939 г., В. Гелфрейх, Б. Йофан, В. Шуко; метро - от 1935 г.; жилищни сгради от големи блокове; разширени жилищни квартали; от 1947 г. - изграждане на високи сгради като символ на победата във Великата отечествена война;

3) от средата на 50-те години - архитектура, насочена към решаване на проблемите на индустриализацията, намаляване на цената на обектите;

4) от края на 70-те - началото на 80-те години постепенно се завръща индивидуалното проектиране на сгради, което става особено забележимо в края на 90-те години, когато започва относително подем на икономиката на страната.

литература

Булахов М.Г., Жовтобрюх М.А., Кодухов В.И. източнославянски езици. М., 1987.
Всички страни по света. Енциклопедичен справочник / Автори-съст. И. О. Родин, Т. М. Пименова. М., 2003г.
Громов М.Н., Ужанков А.Н. Култура на Древна Рус / История на културите на славянските народи. В 3 тома. Т.1: Античността и Средновековието. М., 2003. С. 211-299.
Гумилев Л.Н. От Русия до Русия. М., 1995г.
Портиер Ф. Славяни европейска историяи цивилизация. М., 2001г.
Zezina M.R., Koshman L.V., Shulgin V.S. История на руската култура. М., 1990г.
Архитектите на Санкт Петербург през XIX - началото на XX век. СПб., 1998.
Трубецкой Н.С. История. култура. език. М., 1995г.
Бележки (редактиране)

1. Фреска - рисунка, направена с водни бои върху мокра мазилка.
2. Мозайка - изображения, нарисувани от разноцветни смалтови кубчета.
3. Барок – от италиански. barocco, фр. барок – странен, погрешен, причудлив.
4. Орден - съчетание на носещи и носещи части на постгредова конструкция, тяхната конструкция и художествена обработка. Поръчката включва колона с капител, основа, пиедестал, както и части за носене: арки, фриз и корниз. Класическата система за поръчки, разработена през Древна Гърция(дорийски, йонийски, коринтски).