Киевска Рус: управлението на княз Святослав. Доклад: княз Святослав Игоревич

Руската държава има доста богата и уникална история на своето формиране.

Позицията, която Русия заема в момента в света, нейната вътрешна структура, е продиктувана именно от оригиналната история на формирането на нашата държава, събитията, случили се през цялото развитие на Русия, и най-важното от хора, велики личности, които стояха на произхода на всяка важна трансформация в живота на руското общество ...

Въпреки това, много от тях в съвременните учебници по история са дадени само общи фрази за живота им. Една от тези личности е Святослав Игоревич, великият княз на Киев, известен като Святослав Храбрият.

Помислете за основните етапи в живота на принца:

• Раждане, юношество;
• Първи военни стъпки. Хазарски каганат;
• български преходи;
• Прибиране у дома. Смърт на великия херцог.

Раждане и юношество

Святослав Игоревич е единственият син на княз Игор Стари и княгиня Олга. Годината на раждане на великия княз Святослав не е известна със сигурност.

Повечето историци, позовавайки се на древни хроники, посочват като такава годината 942. Но в Повестта за отминалите години името на Святослав Игоревич се споменава за първи път едва през 946 г., когато княгиня Олга води сина си на поход срещу древлянците, които убила съпруга си година по-рано.Принц Игор.

Според Повестта за миналите години битката започва именно с хвърляне на копие от Святослав към древлянците. По това време, според източници, княз Святослав е на 4 години. Кампанията срещу древлянците завърши успешно за руския отряд.

В младостта си наставници на Святослав са варягът Асмуд и главният киевски войвода варягът Свенелд. Първият научи момчето да ловува, да се държи здраво в седлото, да плува, да се крие от очите на враговете на всякакъв терен.

Свенелд научи младия принц на изкуството на военното ръководство. Така първата половина от краткия си живот Святослав прекарва в безброй походи, докато всякакви княжески привилегии са му чужди.

Той спеше на открито, спеше на конско одеяло със седло под главата, дрехите му не се различаваха по нищо от заобикалящата го среда, която остана през целия му живот. На този етап Святослав и приятелите му събраха бъдещата си армия.

10-ти век в Русия е белязан от приемането на християнството, но през годините на живота на Святослав християнството все още бавно марширува из страната. Но майка му, принцеса Олга, която приела християнството, опитала всички възможни методи, за да убеди сина си да дойде в новата вяра.

Въпреки всички опити на майка си, Святослав твърдо отстояваше позицията си, той беше - езичник, като неговия отряд. В противен случай, в случай на приемане на християнството, отрядът, според убежденията на великия херцог, просто нямаше да го уважи.

Първи военни стъпки. Хазарски каганат

През 964 г. отрядът на Святослав напуска Киев и започва историята на неговата военна слава. Целта на похода на княза най-вероятно е поражението на Хазарския каганат, но по пътя си той отначало среща вятичи, волжки българи, буртаси и от всяка битка неговият отряд си тръгва с победа.

Едва през 965 г. Великият херцог на Хазарския каганат атакува, разбива армията си и унищожава столицата град Итил. Кампанията продължи по-нататък, руският отряд превзе добре укрепените крепости Саркел на Дон, Семендер и др.

Така тази кампания на Святослав срещу Хазарския каганат разшири властта на Киев над всички източни славяни и освен това границите на Киевското царство се разшириха до Северен Кавказ.

Български походи

След завръщането на княз Святослав в Киев почти веднага той и свитата му тръгват на нов военен поход, насочен срещу Дунавска България. Историците назовават различни причини да напуснат земите си толкова скоро.

Най-често срещаната позиция обаче се основава на интереса на Византия да уреди възникналото недоразумение с България и по възможност не със собствените си ръце. А също и възможността за отслабване на киевската държава.

Така, завръщайки се от военен поход срещу Хазария, княз Святослав е посрещнат от гръцки посланици, които разчитат на руско-византийския договор от 944 г., подкрепен от доста солиден златен данък.

В резултат на това младият княз през 968 г. се премества с 10-хилядната си войска към българските земи. Там, разбивайки 30-хилядната армия на българите, Святослав превзема град Переслав, който след това преименува на Переяславец и премества столицата в новозавладения град.

В същото време по време на следващата военна кампания на княза печенегите атакуват Киев. Святослав трябва да се върне от завладените територии и да отблъсне агресорите.

Едновременно с настъпването на печенегите умира княгиня Олга, която през цялото време на походите на Святослав служи като владетел на държавата.

Святослав, оправдавайки невъзможността си да седи в Киев с желание да живее на Дунава, по същество раздели правителството между синовете си: най-големият син, Ярополк, остана в Киев, средният, Олег, беше изпратен в Овруч, а най-малкият , Владимир, до Новгород.

Подобен акт на княза в бъдеще ще се отрази на историята на страната под формата на граждански конфликти и напрежението в ситуацията в страната. След като се справи с политическите дела на държавата, Святослав отново тръгва на поход срещу България, в който вече напълно завзема територията на цялата страна.

Владетелят на България, надявайки се да получи помощ от Византия, се обърнал към своя император. Никифор Фока, владетел на Византия, наблюдавайки укрепването на руската държава и се тревожи за нейното укрепване, удовлетворява молбата на българския цар.

Освен това императорът се надявал да се ожени за българското царско семейство, за да укрепи съюза им. Но в резултат на преврата Никифор Фока е убит, а Йоан Цимискис се възкачва на императорския трон.

Брачният договор така и не трябваше да бъде изпълнен, но Византия все пак се съгласи да помогне на българското царство.

Противно на обещанията си Византия не бързала да помага на България. В резултат на това новият български цар сключва мирен договор с княз Святослав, като се задължава да се противопостави с него на Византийската империя.

Прибиране у дома. Смърт на великия херцог

През 970 г. великият княз Святослав с войската си, включваща българи, печенеги, унгарци, повежда своята числено превъзходна армия на територията на византийската държава. В течение на година и половина протичат различни битки с различен успех и за двете войски.

В крайна сметка през пролетта на 971 г. се провежда решаваща битка, която завършва с мирен договор. Но въз основа на условията на това споразумение нито една от страните не можеше да се смята за победител в последната война.

Святослав се задължава да напусне територията на България, от своя страна византийската страна е трябвало да осигури на руския отряд храна за два месеца.

Освен това, съгласно условията на договора, търговията между Киевска Рус и Византия е възобновена. След като се провали в завладяването на Византийското царство, княз Святослав се прибра у дома.

Според някои сведения именно гърците са убедили печенегите да нападнат армията на Святослав, за да се отърват от евентуално повторение на кампанията срещу Византия. През 972 г., по време на пролетното размразяване, князът се опитва отново да премине Днепър.

Този път обаче това беше последната смъртна битка на великия княз Святослав.

Според обичаите на нападащите печенеги от черепа на княза е направен бокал, от който пие водачът на печенегите, изричайки думите: „Нека децата ни бъдат като него!“

Така приключи животът на великия киевски княз Святослав Храбри. Завършва с битка, на която можеше да се надява такъв славен воин като Святослав, който запали в своите воини вяра в победата и във великото Киевско царство.

Незаслужено е отнесен към категорията само на принцовете на завоевателите. В крайна сметка, ако погледнете географията на неговите кампании, той целенасочено и обмислено предостави на държавата си достъп до Каспийско море, до източния търговски път.

От друга страна, Дунав - основният търговски клон на Европа, също в резултат на действията на Святослав, преминава под знамената на Руското царство. Но краткият живот на принца не му позволява да запази резултатите от своите завоевания.

ДОБРЕ. 942 - 972

Новгородски княз (945-964) и велик княз на Киевска Рус (964-972). Синът на княжеската двойка - Игор Стари и Олга. Става известен с походите си срещу хазарите, Дунавска България и войната с Византия.

Святослав Игоревич - биография (биография)

Святослав Игоревич (ок. 942-972) - владетелят на староруската държава. Формално той започва да царува в Киевска Рус, докато е още дете, от 946 г. след смъртта на баща му княз Игор Стари, но до 964 г. ръководството на страната е изцяло в ръцете на майка му, княгиня Олга. След като достигна зряла възраст, княз Святослав прекара почти цялото си време в кампании, оставайки малко в столицата. Княгиня Олга все още отговаря за държавните дела, а след нейната смърт през 969 г., синът на Святослав, Ярополк.

Святослав Игоревич е живял кратък (около 28 - 30 години), но ярък живот и заема специално и донякъде противоречиво място в руската история. Някои го виждат само като нает водач на отряда - романтичен "последен викинг", който търси слава и плячка в чужди земи. Други - брилянтен командир и политик, чиято дейност се определяше изцяло от стратегическите интереси на държавата. Историографията също така оценява по коренно различни начини политическите резултати от многобройните походи на Святослав.

Първата битка

Раждането на син на име Святослав на княжеската двойка - Игор и Олга, се съобщава в аналите във връзка със сключването на брака им. Вярно е, че поради неясна дата на последното събитие въпросът за годината на раждане на Святослав остава спорен. Някои хроники назовават 942 г. Очевидно тази дата е близка до реалността. Всъщност в руско-византийския договор от 944 г. Святослав вече е споменат, а в хроническото описание на битката на армията на Олга с древлянците през 946 г. това е той, все още дете (очевидно на 3-4-годишна възраст години), който символично започва тази битка с хвърляне на копие към врага. Копието, летящо между ушите на коня, удари краката на коня.

Научаваме за бъдещия живот на младия Святослав Игоревич от творбите на Константин Порфирогенит. Императорът на римляните пише за него, че е „седнал“ в Новгород при Игор. Някои учени, например А. В. Назаренко, като вземат предвид "детската" възраст на Святослав по време на живота на Игор, смятат, че това се е случило по-късно - по време на управлението на Олга. В руските летописи обаче се разказва и за самия Святослав, как през 970 г. той „посадил” малкия си син Владимир да царува в Новгород.

Според новините на Константин Порфирогенит, Святослав е бил част от посолството на Олга в Константинопол през 957 г. Според историците княгиня Олга е искала да сключи династичен брак между сина си и дъщерята на византийския император. Това обаче не беше предопределено да се случи и империята на римляните десет години по-късно се срещна със Святослав в съвсем различна роля.

руски гепард

Около 964 г. Повестта за миналите години разказва за Святослав като млад, но вече много сериозен воин. Описанието на киевския княз в хрониката се превърна в учебник: той се биеше много, беше бърз, като Пардус, не носеше каруци на походи, спеше на открито, ядеше месо, изпечено на въглища. Преди да атакува чужди земи, той предупреждава врага с известното си послание: "Искам да отида за теб!"

Изследователите отдавна са стигнали до заключението, че това описание се връща към древната отрядна легенда за първите руски князе, но сравнението на Святослав с Пардус (гепард) намира паралели в описанието на подвизите на Александър Велики в гръцки източници.

Любопитно е, че "книжният" гепард се отличаваше не толкова със скоростта на бягане (според традицията, други животни претендираха за тази роля), колкото с внезапността на скок, атака срещу плячката си. Текстовият анализ на пасажа във всички летописни списъци позволи на известния филолог А. А. Гипиус да заключи, че съчетаването на фрагментите от легендата с елементите на „книгата” от летописеца е довело до известно изкривяване на смисъла на този известен пасаж за Святослав. Цветното сравнение на принца с най-бързите бозайници означаваше не скоростта на движение, а изненадата от атаката и светлината на движението. За последното обаче говори и смисълът на целия летописен пасаж.

Борба за "хазарското наследство"

Под 965 г. Повестта за миналите години пестеливо отбелязва за похода на Святослав Игоревич срещу хазарите. В битката с армията, водена от хазарския каган, руският княз побеждава, след което превзема една от най-важните крепости на каганата - Саркел (Бяла Вежа). Следващата стъпка беше победата над аланите и касогите.

В историографията, като правило, успехите на Святослав в източната кампания бяха високо оценени. Например, академик Б. А. Рибаков сравнява тази кампания на руския княз с удар със сабя. Разбира се, той допринесе за превръщането на западните земи на Хазарския каганат в зоната на влияние на Русия. По-специално, през следващата 966 г., Святослав покорява вятичи, които преди това са плащали данък на хазарите.

Въпреки това, разглеждането на тази ситуация в по-широк политически контекст позволи на изследователите, по-специално И. Г. Коновалова, да стигнат до заключението, че по-нататъшното движение на Святослав на изток има само относителен успех. Факт е, че през втората половина на 10 век. Хазарският каганат бързо отслабва и всички силни съседни сили - Хорезм, Волжка България, Ширван и номадски огузи - се включват в борбата за неговото "наследство". Военните действия на Святослав не доведоха до консолидирането на Русия в Долна Волга и изобщо не отвориха, както някои историци писаха по-рано, за руските търговци пътя на Изток.

Грешка на византийския император

През 967 г. Святослав Игоревич се намесва в голяма международна политическа игра. По това време отношенията между Византийската империя и приятелските помежду си Германия и България се изострят. Константинопол е в състояние на война с България и води сложни продължителни преговори с Германия. Страхувайки се от руско-германското сближаване и страх за безопасността на своите кримски владения след успешната война на Святослав срещу хазарите, византийският император Никифор Фока изигра „руската карта“. Той решава да отслаби едновременно България и Русия и изпраща в Киев своя довереник – Патрик Калокир, с 15 центиарии (около 1500 лири) злато със задачата да убеди Святослав да тръгне към Дунавска България.

Святослав взе златото, но нямаше намерение да бъде пионка в ръцете на византийците. Той се съгласи, защото разбира полезното стратегическо и търговско значение на региона. Командирът прави поход срещу България и печели редица победи. Но след това, против волята на Константинопол и въпреки предложенията за нови щедри дарове, руският княз остава на Дунава, превръщайки Переяславец в своя резиденция.

"Руската" война на Цимисков

В резултат на грешката си в съседство на България вместо България, още по-силен съперник, византийската дипломация положи много усилия да отстрани Святослав от Дунава. Историците смятат, че именно Константинопол е „организирал“ набега на печенегите срещу Киев през 968 г. Летописецът предава горчивите думи на киевляните на Святослав, че той, казват, търси чужда земя и се грижи за нея, и остави земята си на милостта на враговете. Руският княз едва издържал свитата си до Киев и прогонил степните жители.

Още през следващата 969 г. Святослав каза на майка си и болярите, че „не харесва“ в Киев, иска да живее в Переяславец, където „средата на земята му“ и където „всички блага се стичат“. И само болестта и смъртта на Олга спряха незабавното му заминаване. През 970 г., оставяйки сина си Ярополк да царува в Киев, Святослав Игоревич се връща на Дунава.

Новият император Йоан Цимисхий, дошъл на власт във Византия, отначало чрез преговори и предложение за богато обезщетение се опитва да изхвърли Святослав от Дунава. Руският княз отказал и започнала взаимна размяна на заплахи. Византийският историк Лъв Дякон, съвременник на тези събития, пише, че Святослав дори заплашил императора да разбие палатките си пред портите на Константинопол. Започнаха военни действия, които очевидно не дадоха предимство на нито една от страните. През лятото на 970 г. е сключен мир. Както се оказа, не за дълго.

През пролетта на 971 г. Йоан Цимисхий коварно нарушава примирието и с огромни сили, съвсем неочаквани за руския княз, атакува войските му, разпръснати из българските градове. Напускайки град след град, Святослав се оказва обсаден в Доростол. И руски, и византийски източници съобщават за героизма на руските войници и лично на Святослав, проявен под Доростол. След един от руските набези гърците на бойното поле откриват сред телата на загиналите руски войници и телата на жени. Кои са били те – руснаци или българи – остава загадка и до днес. Дългата обсада, въпреки глада и трудностите на руснаците, не донесе успех на гърците. Но тя не изостави надеждата за победа на Святослав.

Сключването на мира стана неизбежно. След подписването на мирния договор през лятото на 971 г. Святослав се задължава да предаде Доростол, чест е да го напусне с войска и оръжие, но трябва да напусне България.

Дунавската война на руския княз Святослав прави такова впечатление на гърците, че влиза във фолклора на византийците като „руската” война на Цимиск. Така византиистът С. А. Козлов, въз основа на анализ на текстовете на редица източници, предполага, че е отразен цикълът от легенди и за Святослав в героични песни или разкази за подвизите на византийските императори.

Син на великата Евразия

След подписването на мира се състоя среща на две забележителни исторически личности - Йоан Цимиский и Святослав. Благодарение на историята на Лъв Дякон знаем как е изглеждал руският княз на тази среща. За разлика от луксозно облечения император и неговата свита, Святослав и неговите хора бяха облечени съвсем просто. Руснаците се качиха на лодката, а Святослав седна на греблата и гребеше точно като другите, „по нищо не се различаваше от свитата си“.

Святослав Игоревич беше среден ръст, с рошави вежди и сини очи, кип нос, без брада, но с гъсти дълги мустаци. Главата беше напълно обръсната, но от едната страна висеше кичур коса, както вярваше Лъв Дяконът, знак за благородството на семейството. В едното ухо имаше златна обица с перли. Дрехите му бяха бели и се различаваха само по чистота от дрехите на обкръжението му. Образното описание на Святослав от Лъв Дякон остави дълбока следа както във възприятието на съвременниците, така и в паметта на потомството. „Плюеният образ на Запорожец на киевската маса“, пише за него известният украински историк М. Грушевски. Под прикритието на типичен казашки първенец, Святослав навлиза в изкуството на Новото и Новото време.

Съвременните изследвания обаче доста убедително доказват, че както подобна прическа, така и носенето на една обеца от мъже в ухото са примери за престижната мода и военна субкултура на евразийските номади в епохата на ранното средновековие, които са били възприети много охотно. от елита на заседналите народи. И Святослав по най-добрия начин отговаря на думите на О. Субтелен за него: славянин по име, варяг по кодекс на честта, номад по начин на живот, той беше син на велика Евразия.

Кой е виновен за смъртта на Святослав?

След сключването на мира с Византия, Святослав, според руската хроника, отива при Днепърските бързеи. Свенелд, управителят на княза, го посъветва да обикаля бързеите на кон, а не да ходи с лодки. Но Святослав не му се подчини. Печенегите блокираха пътя и князът беше принуден да прекара зимата в Белобережье. Преживял изключително гладна зима, Святослав със своите хора през пролетта на 972 г. отново се преместил към бързеите. Отрядът му е нападнат от печенегите, водени от хан Курей. Убиха Святослав и направиха чаша от черепа му, като го оковаха.

Смъртта на Святослав, или по-скоро въпросът кой е предупредил или убедил печенегите, предизвиква дългогодишни противоречия в историографията. Въпреки факта, че руската хроника казва, че печенегите са били убедени от переяславските българи, в науката преобладава мнението, че византийската дипломация е организирала нападението на степните жители. Казват, че Константинопол не можел да позволи на Святослав да се върне жив у дома.

През последните години обаче се появиха и други гледни точки относно причините за смъртта на руския княз. Известният полски историк А. Парон доказва, че печенегите действително са показали независимост, вероятно отмъщавайки за поражението край Киев през 968 г. Мирният договор от 971 г. дава възможност на гърците да нормализират отношенията с Киев и да ги върнат на нивото, на което са били в времена на Олга. Следователно Константинопол не се интересувал от смъртта на руския княз.

Според историка Н. Д. Русев самият Святослав се колебаел при бързеите, защото чакал Свенелд да се върне от Киев с нови отряди. Руският княз щеше да се върне обратно в България, копнееше за отмъщение, но не искаше да се връща в Киев. Там вече не се очакваше Святослав. В Киев синът му Ярополк вече е влязъл в сила, там се образува по отношение на него силна болярска опозиция, която не се нуждае от дунавските земи. И Святослав предпочел Дунава пред Рус.

Служи като потир за назидание...

Косвено фактът, че Святослав наистина не е възнамерявал да се връща в Киев, може да се докаже от ... купа от черепа му. В цяла поредица от късни руски хроники - Уваровская, Ермолинская, Лвовская и др., има допълнения към епизода на Повестта за миналите години за смъртта на Святослав, отнасящи се до надписа върху фаталната купа. Те се различават малко един от друг, но общото им значение се свежда до факта, че Святослав, желаейки чуждото, съсипа своето. Лвовската хроника дори уточнява, че той го е съсипал поради голямата си ненаситност.

Фактът, че наистина е имало такава купа, се доказва от запис в Тверската хроника от XI-XII век, че „... тази купа все още се пази в съкровищницата на печенежските князе“. Имал ли е нещастният Святослав предшественици? В хрониките има сведения, че през 811 г. българският езичник хан Крум лекува славянските князе от подобен съд. В случая като материал е послужил черепът на победения от българите византийски император Никифор I.

Любопитни паралелни сведения за смъртта на Святослав дава българската хроника на Гази-Барадж. То потвърждава съобщението на руските хроники, че печенегите са били в сговор не с византийците, а с дунавските българи, и съдържа подробности за последните минути от живота на киевския княз. Когато Святослав беше заловен от него, Кура хан му каза: „Главата ти, дори и с хинска плитка, няма да ми добави богатство и с удоволствие бих ти дал живот, ако наистина го цениш... Нека главата ви служи като чаша за питие за назидание на всички прекалено горди и несериозни."

Святослав е езичник!

Четейки староруските летописи, се създава впечатлението за амбивалентното отношение на летописците към Святослав. От една страна, съчувствие и гордост към блестящия командир "Александър Македонската земя на Русия", от друга - явно неодобрение на неговите дела и действия. Християнските хронисти на езичеството Святослав не одобрява особено.

В руските хроники се казва, че княгиня Олга, след като е била кръстена, се е опитала да запознае сина си с християнството. Святослав отказал под предлог, че ако бъде кръстен сам, тогава неговият отряд ще му се подиграва. Мъдрата Олга правилно отговори, че ако принцът бъде кръстен, тогава всички ще направят същото. Изследователите отдавна са стигнали до извода, че причината за отказа на Святослав да бъде покръстен, посочена в летописите, е несериозна. Олга беше права, никой не би посмял да противоречи на принца. Както съвсем правилно отбеляза изследователят А. В. Назаренко, за да кръсти Русия, Олга трябваше да кръсти сина си и цялото общество ще го последва.

Каква обаче е причината за упорито нежелание на Святослав да стане християнин? В българската хроника на Гази-Барадж има интересно сведение по този въпрос. Когато като дете Святослав се разболява смъртоносно и нито руски, нито византийски лекари могат да му помогнат, Олга се обажда на българския лекар Отчи-Субаш. Той се заел да излекува момчето, но като условие поискал Святослав да не приеме християнството.

А обяснението на българския летописец, както виждаме, изглежда донякъде фолклорно. На този фон хипотезата на А. В. Назаренко е изключително интересна. Той смята, че причината за отказа на Святослав да бъде покръстен се крие в Константинопол, който той посещава с майка си през 957 г. Византийският император прави два приема в чест на руската княгиня Олга. На първия прием присъстваха „народът на Святослав“, където получиха много по-малко пари като подаръци дори от робите на Олга. Това беше пряко предизвикателство за руската страна, тъй като например в руско-гръцкия договор от 945 г. посланиците на Святослав се споменават втори след Игор, дори преди Олга. Очевидно унижението на „народа на Святослав“, а следователно и на самия него, е причинено от нежеланието на императора да омъжи дъщеря си за владетеля на варварите. „Хората на Святослав“ се обидиха и вече не присъстваха на втория прием. Много е вероятно А. В. Назаренко смята, че отказът на Святослав в гръцка булка е повлиял на решението му (и неговите съветници) да остане в езичеството.

Разказът за отминалите години, сякаш се опитва да оправдае езичеството на Святослав, „омекотява“ неговата войнственост в религиозния въпрос и информира: ако някой е искал да се кръсти, той не забранява, а само се подиграва с него. В Йоакимовата хроника обаче има шокираща история за това как Святослав, след като се провалил в една от важните битки с българи и гърци, решил, че за това са виновни християните, които са били в неговата армия. По негова заповед са екзекутирани много християни. Той дори не съжаляваше за най-близкия си роднина Глеб, който беше негов полубрат или, според други източници, братовчед.

Авантюрист, държавник, духовен водач

Може би войнственото езичество на Святослав се дължи на специалната роля, която той играе в обществото на своето време. Любопитно е как се е променило възприемането на образа на този воин в историографията. Първоначално в научната литература преобладава мнението за Святослав като "последния викинг", авантюрист, наемен командир, търсещ слава в чужда земя. Както пише Н. М. Карамзин, той уважава славата на победите повече, отколкото държавното благо. Войната беше единствената страст на Святослав, - повтаря му О. Субтелен. Българската изследователка Г. Цанкова-Петкова го нарича „княз-мечтател”.

С течение на времето репутацията на Святослав като мъдър държавник се утвърждава в научния свят. Зад неговата войнственост и привидно непредвидими и спонтанни атаки на изток, юг и югозапад учените най-накрая успяха, както пише Н. Ф. Котляр, да различат определена система на външна политика. Киевският княз решава въпросите за отношенията с други страни с чисто военни средства, - продължава той, също защото, очевидно, те вече не могат да бъдат решени с мирна дипломация.

Наскоро се появиха хипотези за третата ипостас на Святослав Игоревич - свещената страна на образа на толкова познат за нас войн. Самото име на Святослав отдавна тласка изследователите към това тълкуване. То принадлежи към категорията на теофоричните имена и свързва два семантични контекста, които могат да посочат две функции на неговия носител: свещена (Святост) и военна (Слава). Като косвено потвърждение на подобно тълкуване можем да разгледаме новината от гореспоменатата българска хроника: след чудотворното изцеление Святослав започва да се нарича Аудан - носител на свещени жречески функции сред степните езичници.

Редица аргументи за изпълнението на свещени функции от Святослав бяха събрани от изследователя S.V. Chery:

• Появата на принца. Сходство с външния вид на езическия бог Перун (дълги мустаци, но без брада);
• В последната битка при Доростол, според разказа на гръцкия автор Йоан Скилица, Святослав отказва да приеме предизвикателството на личен дуел от Йоан Цимиск;
• По време на битките Святослав очевидно не е бил на преден план и дори, може би, зад армията си. Според гръцката хроника, някой си Анемас, за да се бие лично със Святослав по време на една битка, трябвало да изпревари и да разбие вражеската формация;
• В скандинавските саги има съобщения, че кралете са взели в битка своите много малки деца, например момчета на две години. Държаха ги в пазвата си, като талисман, трябваше да донесат късмет в битката. И Святослав символично започна битката с древлянците, като беше на 3-4 години.

Епопея Дунав Иванович

Киевският княз Святослав Игоревич принадлежи към категорията на онези исторически личности, чийто интерес никога няма да изчезне и с течение на времето образът им само ще се развива и дори ще придобива нови и важни „исторически“ детайли. Святослав завинаги ще остане в паметта на руския народ като легендарен герой. Изследователите смятат, че епосът Дунав Иванович и той, Дунав Переславиев, са не друг, а Святослав. А историческият стремеж на Русия към Дунава нараства още от времето на легендарния киевски княз. Именно той е един вид предшественик на великите руски полководци - П. А. Румянцев, А. В. Суворов, М. И. Кутузов, И. В. Гурко, М. Д. Скобелев и други, които прославят мощта на руските Балкани.

Роман Рабинович, канд. ист. науки,
специално за портала

Великият княз, който завинаги влезе в историята на Русия като княз-войн. Нямаше параклис за смелостта и безкористността на княза. За Святослав Игоревич не е запазена много информация, дори датата на раждането му не е точно известна. Летописите ни донесоха някои факти.

• Княз Святослав Игоревич (смел). Роден през 942 г., починал през март 972 г.
• Синът на княз Игор и принцеса Олга.
• Новгородски княз 945-969
• Великият княз на Киев от 964 до 972 г

За първи път името на Святослав се споменава в хрониката, описваща събитията от 945 г., когато майката на Святослав, княгиня Олга, отива с войска при древлянците, за да отмъсти за смъртта на съпруга на княз Игор. Святослав беше само дете, но участва в битката. Участието му беше символично и се състоеше в следното. Святослав, седнал на кон, беше пред киевския отряд. Според военната традиция от онова време принцът е трябвало да започне битката. Святослав започна - той хвърли копие. И без значение, че не отлетя далеч, факт беше, че принцът даде началото на битката.

Святослав получава военно образование. Асмуд се споменава като негов ментор. Общото изкуство за водене на война е преподавано от Святослав, главният киевски войвода Свенелд.

От средата на 60-те години. X век може да се счита за времето на началото на независимото управление на княз Святослав. Византийският историк Лъв Дякон е оставил описание за него: със среден ръст, с широки гърди, сини очи, дебели вежди, без брада, но с дълги мустаци, само един кичур коса на обръснатата му глава, което свидетелства за благородното му произход. В едното си ухо той носеше обица с две перли.

Въпреки че принцът беше от Киев, той не обичаше да седи в столицата. Вътрешните дела на държавата не го очароваха. Но пешеходният туризъм беше всичко за него. Пишат, че той е споделял живота си с обикновени бдителни, ял е с всички и не е имал особени удобства по време на кампанията.

Отрядът на Святослав, необременен от каруци, се придвижи много бързо и неочаквано се появи пред врага, всявайки страх в тях. И самият Святослав не се страхуваше от противниците си и освен това преди кампанията той изпрати предупреждение на врага.

Край на Хазарския каганат

Първата голяма кампания на Святослав и може би най-известната му победа пада през 964-65. Тогава в долното течение на Волга има силна еврейска държава, Хазарския каганат, която налага данък на славянските племена. Отрядът на Святослав напусна Киев и отиде в земите на вятичи, които по това време плащаха данък на хазарите. Киевският княз наредил на вятичите да плащат данък на Киев, а не на хазарите.

Святослав изпрати своите отряди срещу волжките българи, буртаси, хазари, а след това и севернокавказките племена на ясите и касогите. Волжка България – също мощна държава – била принудена да се отплати с данък на киевския княз и се съгласила да пропусне през територията си руски търговци.

Победа във всички битки, принцът разби, завзе и унищожи столицата на еврейската Хазария, град Итил, превзе добре укрепените крепости Саркел на Дон, Семендер в Северен Кавказ. На брега на Керченския проток той основава аванпост на руското влияние в този регион - град Тмутаракан, център на бъдещото Тмутараканско княжество.

Как Византия унищожи киевския княз

За походите на Волга 964-966. последвани от два дунавски похода на Святослав. По време на тях Святослав прави опит да създаде огромно руско-българско царство с център Переславец на Дунава, което в геополитически план може да се превърне в сериозен противовес на Византийската империя.

Първото пътуване до България се случва през 968 г. По това време той е воден там от дълг на честта – споразумение с Византия, сключено през 944 г. от княз Игор. Святослав се свърза с Европа и накрая умря... Но това беше по-късно.

Посланикът на византийския император Никифор Фока на име Калокир повикал Святослав в България, уж за да защити интересите на своя император. Всъщност изчислението беше да се тласнат заедно Русия и българите, за да се отслабят и двете сили.

Переяславец

Святослав с 10-хилядна войска разбива три пъти по-многобройната армия на българите и превзема град Малая Преслав. Святослав нарече този град Переяславец. Святослав дори искаше да премести столицата в Переяславец от Киев, с аргумента, че този град се намира в средата на владенията му. Но Византия имаше други планове, за които Святослав явно не знаеше.

Император Никифор Фокой подкупи печенежкия лидер, който се съгласи да атакува Киев в отсъствието на великия княз. От Киев успяват да изпратят съобщение до великия княз, който, оставяйки част от отряда си в Переяславец, побърза към Киев и победи печенегите. Три дни по-късно принцеса Олга умира.

Святослав раздели руската земя между синовете си:

• Ярополк засаден да царува в Киев,
• Олег изпратен в древлянската земя,
• Владимир - до Новгород.

Самият той се върна на Дунава.

Византия стяга примката

Докато князът е в Киев, в Переяславец се вдига въстание и българите прогонват руските воини от града. Принцът не можа да се примири с това състояние на нещата и отново поведе войските на запад. Той разбива войската на цар Борис, пленява го и овладява цялата страна от Дунав до Стара планина. През пролетта на 970 г. Святослав преминава Балкана, превзема с щурм Филип (Пловдив) и стига до Аркадиопол.

Отрядите му имаха само четири дни да пътуват по равнината до Константинопол. Тук се състоя битката с византийците. Святослав победи, но загубите бяха големи и князът реши да не продължава по-нататък, но като взе „много дарове” от гърците, се върна обратно в Переяславец.

През 971 г. войната продължава. Този път византийците бяха добре подготвени. Новообучени византийски войски се придвижват към България от всички страни, многократно надвишавайки броя на стоящите там отряди на Святослав. С тежки битки, отбивайки се с настъпващия враг, руснаците се оттеглят към Дунава. Последната крепост беше град Доростол, където беше обсадена армията на Святослав. Повече от два месеца византийците обсаждат Доростол.

Последната битка се състоя на 22 юли 971 г. Руснаците вече нямаха голяма надежда да оцелеят. Битката беше много упорита и много руски войници загинаха. Княз Святослав е принуден да се оттегли обратно към Доростол. И руският княз реши да сключи мир с византийците, затова се посъветва с отряда: „Ако не сключим мир и те разберат, че сме малко, тогава ще дойдат и ще ни обсадят в града. А руската земя е далече, печенегите се бият с нас и кой тогава ще ни помогне? Нека се помирим, защото те вече се заклеха да ни отдадат почит – стига ни. Ако спрат да ни плащат почит, тогава отново, като събрахме много войници, ще отидем от Русия за Константинопол. И войниците се съгласиха, че техният принц говори правилно.

Святослав започва преговори за мир с Йоан Цимиск. Историческата им среща се състояла на брега на Дунав и била подробно описана от византийски летописец, който бил в свитата на императора. Цимискис, заобиколен от близките му, чакаше Святослав. Принцът пристигна на лодка, седнал в която гребеше заедно с обикновените войници. Гърците можеха да го различат само по това, че ризата, която носеше, беше по-чиста от тази на другите бдителни и една обица с две перли и рубин, вкаран в ухото му.

Последното пътуване

Въпреки очевидното превъзходство на византийците по сила, Святослав успява да сключи мир с гърците. След което той, заедно със свитата си, заминава за Русия по реките с лодки. Един от воеводите предупредил княза: „Обиколи, княже, Днепърските бързеи на кон, защото те са пред праговете на печенегите“. Но принцът не го послуша.

И тогава византийците на печенегите съобщиха, намеквайки за големите богатства, които княз Святослав носеше със себе си. Когато Святослав се приближи до бързеите, се оказа, че няма проход. Князът не влезе в битката, но реши да я изчака и остана за зимата.

С началото на пролетта Святослав отново се премести към бързеите, но попадна в засада и загина. Печенегите не отстъпваха никъде, а чакаха упорито. Летописът предава историята за смъртта на Святослав по следния начин: „Святослав дойде до праговете и го нападна Димящ, княз Печенежски, и уби Святослав, и взе главата му, и направи чаша от череп, върза го и пих от него." Така загива княз Святослав Игоревич. Това се случи през 972 г.

С леката ръка на Карамзин княз Святослав се смята за древноруския Александър Велики. Информацията за битките, които е водил и спечелил през годините, не е богата на подробности, но едно е ясно: до тридесетте си години Святослав успява да организира десетина военни кампании и в мнозинството той печели.

Битка с древлянците

За първи път великият княз Святослав Игоревич участва в битката през май 946 г., въпреки че ръководи армията само формално, тъй като е само на четири години. Когато войниците му се наредиха на бойното поле срещу древлянците, управителите Свенелд и Асмуд изведоха коня, на който седеше младият Святослав, дадоха на момчето копие и той го хвърли към враговете. „Князът вече започна, да теглим, отряд, за принца!“ - извикаха командирите и ентусиазираната киевска армия тръгна напред. Древлянците били разбити и затворени в градовете. Три месеца по-късно, благодарение на хитростта на княгиня Олга, Искоростен е превзет и първата от военните кампании на Святослав завършва с победа.

Битката при Саркел

965 година. Първият независим поход на Святослав. Преминавайки земите на вятичи, единственото от източнославянските племена, които все още не са платили данък на Киев, слизайки по Волга до земите на Хазарския каганат, Святослав победи стария враг на Русия. Една от решаващите битки се състояла близо до Саркел, преден пост на Хазария на запад.

На бреговете на Дон две армии се събраха, Святослав победи хазарската армия и я изтласка обратно към града. Обсадата не продължи дълго. Когато Саркел падна, неговите защитници бяха безмилостно разбити, жителите избягаха, а самият град беше изгорен до основи. На негово място Святослав основава руския застава Белая Вежа.

Второ превземане на Преслав

Воден от Византия, великият княз нахлува в България, превзема нейната столица Преслав и започва да я смята за средна (столица) на своята земя. Но набегът на печенегите срещу Киев го принуждава да напусне завладените земи.
Когато Святослав се завръща, той установява, че византийската опозиция в столицата е взела надмощие и целият град се разбунтува срещу княза. Наложи се да вземе Преслав за втори път.

20-хилядната армия на руснаците беше противопоставена от превъзходните сили на врага. А битката под стените на града първоначално е в полза на българите. Но: „Братя и свита! Ще умрем, но ще умрем с твърдост и смелост!" - обърна се князът към войниците и решителната атака се увенча с успех: ходът на битката е прекъснат, Святослав окупира Преслав и жестоко се разправи с предателите.

Обсада на Филипопол

Основният съперник на Русия беше Византия; именно срещу Константинопол Святослав планира главния си удар. За да се стигне до пределите на Византия, е било необходимо да се премине през Южна България, където, подхранвани от гърците, са силни антируските настроения. Малко градове се предадоха без бой и в много Святослав беше принуден да организира демонстративни екзекуции. Особено упорито се противопоставя един от най-старите градове в Европа – Филипопол. Тук на страната на въстаналите срещу руския княз българи воюват и византийците, чиято основна армия се намирала на няколко десетки километра на юг. Но войската на Святослав вече беше коалиционна: българите, унгарците, печенегите действаха в съюз с него. След кървави битки градът пада. Неговият гарнизон, командири, пленени гърци и българи, непримирими с руснаците, са екзекутирани. 20 хиляди души по заповед на Святослав бяха набити на кол.

Две генерални битки във Византия

По-нататъшно напредване дълбоко във Византия Святослав поведе две армии: едната, състояща се от най-добрите руски войници, закалени в битки бдителни, той поведе себе си, а другата - руснаците, българите, унгарците и печенегите - беше под командването на киевския управител Сфенкел.

Коалиционната армия се сблъсква с основната армия на гърците при Аркадиопол, където се провежда генерална битка. Като се има предвид, че печенегите са слабото звено в съюзната армия, византийският командир Варда Склир нанася главния удар на армията към техния фланг. Печенегите се поколебаха и хукнаха. Резултатът от битката беше предрешен. Руснаците, унгарците и българите се бият упорито, но се оказват обкръжени и победени.

Битката на войските на Святослав се оказа не по-малко трудна. На 10-хилядната дружина на княза се противопоставя отряд под командването на патриций Петър. Както и преди, Святослав успя да обърне хода на битката в критичен за себе си момент: „Няма къде да отидем, искаме или не, трябва да се бием. Така че нека не посрамяваме руската земя, а да лежим тук с костите, защото мъртвите нямат срам. Ако бягаме, ще бъдем опозорени." Той се втурна напред, а армията го последва. Гърците избягали от бойното поле, а Святослав продължил победния поход към Константинопол. Но след като научи за поражението на втората армия, той беше принуден да се съгласи на примирие с византийския император: съюзниците нямаха сили да обсадят.

Защита на Доростол

Нарушили мирния договор, гърците през 971 г. първо нападат Преслав, след което, опустошавайки градовете, отиват към Дунава, към град Доростол, в който се намира Святослав. Положението му беше повече от трудно. Кървавата битка под стените на града продължила от сутрин до мрак и принудила русите с българите да отстъпят зад крепостните стени. Започна дълга обсада. От сушата градът е обграден от армия под командването на императора, Дунав блокира гръцкия флот. Руснаците, въпреки опасността, направиха дръзки набези. В една от тях е обезглавен високопоставен чиновник майстор Джон. Друг бдител извърши през нощта при най-силния дъжд: лодки заобиколиха вражеския флот, събраха запаси от зърно в селата и убиха много спящи гърци.
Когато позицията на армията му стана критична, Святослав смята за срамно да се предаде или избяга и изведе армията от градските стени, като заповяда да се заключат портите. В продължение на два дни, с почивка за нощта, войниците му се бият с византийците. След като загуби 15 хиляди души, великият херцог се върна в Доростол и се съгласи на мира, предложен от император Цимиск.

Битка с печенегите

Според условията на мира остатъците от войските на Святослав свободно напускат България и достигат до бързеите на Днепър. По него князът смятал да стигне до Киев, но пътят бил препречен от неотдавнашните съюзници на печенегите, които научили или от българите, или от гърците, че руснаците пренасят големи съкровища. В очакване на помощ, Святослав прекара зимата тук. Но помощта не пристигна навреме и великият херцог направи опит да пробие блокадата. Опитът беше успешен: част от армията премина печенегите, но самият Святослав падна в битката. Както знаете, Печенежският хан направи бокал от черепа си, инкрустира го и се гордее много с победата си.

Времето на раждането на сина на Игор и Олга, княз Святослав, повдига въпроси. Повестта за миналите години не датира това събитие, отбелязвайки само, че през 945 - 946 г. Святослав е все още дете. Когато войските на Олга и древляните застанаха един срещу друг, готови за битка, копие, хвърлено от Святослав към врага, послужи като сигнал за битка. Но тъй като тогава беше още малък, копието падна пред коня му. Някои древни руски хроники, включително Ипатиевската, отбелязват раждането на Святослав през 942 г. Това обаче противоречи на други хроникални данни: в края на краищата Игор е роден в края на 870-те, Олга през 880-те - най-късно в началото на 890-те и те се ожениха през 903 г. Оказва се, че само след 40 години брак двама възрастни хора имат син, което изглежда малко вероятно. Затова учените се опитаха по някакъв начин да обяснят тези противоречия.

За съжаление това не беше без нихилизъм. Така археологът С. П. Толстов дори пише, че „родословието на Рюриковичите преди Святослав е ушито с бял конец“, а Л. Н. Гумильов вярва, че Святослав изобщо не е син на Игор (или е син на друг Игор, а не на Рюрикович). Но източниците не дават възможност да се съмняваме в пряката връзка на Святослав с Игор и Олга. Не само руските хроники, но и чуждестранни автори, като Лъв Дякон и Константин Порфирогенит, наричат ​​Святослав син на Игор и Олга.

Допълнителна информация от някои исторически произведения може да помогне да се намери изход от сложна хронологична ситуация. Според "Летописец на Переяслав-Суздал" Владимир, починал през 1015 г., е живял 73 години, тоест е роден през 941 - 942 г., но той не е първороден на Святослав. Германският хронист Титмар от Мерзебург също пише за старостта на Владимир, който умира „утежнен от годините”. И според В. Н. Татищев, който се позовава в този случай на Ростовската и Новгородската хроники, Святослав е роден през 920 г. И накрая, съобщението на Константин Порфирогенит в неговия трактат „За управлението на империята“ (съставен през 948 – 952 г.), че синът на Ингор Сфендослав седи в Немогард (повечето изследователи виждат Новгород в това име). Очевидно Святослав е царувал в Новгород, преди да стане официално княз на Киев, тоест до есента на 944 г. В този случай е напълно неразбираемо как едно двегодишно бебе може да царува в такъв голям център на Русия и дори да изпрати свой представител на руско-византийските преговори (при сключването на договора през 944 г. Святослав беше представен от отделен посланик). Разбира се, може да се предположи, че за Святослав е управлявал неговият хранител Асмуд, тоест и царуването, и посолството са били прости формалности, но тогава какъв е смисълът от тях? Принцовете в Русия можеха да участват в живота на възрастните на възраст от седем до осем години, но така че бебе на две години беше особено представено във външнополитическите преговори и формално беше принц във втория по значимост руски град (освен това Константин пише, че Святослав просто е „седял“, царувал, а не само притежавал) - това никога не се е случвало нито преди, нито след Святослав!

Всичко това ни позволява да заключим, че Святослав е роден по-рано от 942 г., вероятно в началото на 920-те години, тоест 20 години по-рано от датирането на Ипатиевската хроника. Грешката може да се обясни, като се приеме, че около 942 г. се ражда не Святослав, а един от синовете му. Големият историк С. М. Соловьов обърна внимание на още една страна на този проблем. Според хрониките е известна историята, че майката на Святополк Проклетият е доведена за съпруга на сина на Святослав Ярополк от баща му и първоначално е била монахиня. Ако зад тази легенда стои исторически факт, то през 970 г. Ярополк вече е женен, което не се съгласува добре с рождената дата на Святослав през 942 г. Соловьов обясни това с факта, че принцовете могат да се оженят за малките си деца, дори ако булката е много по-възрастна: „Разликата в годините в многоженството не означаваше нищо“. Самата новина от аналите обаче за пореден път свидетелства за сложността на разглеждания проблем.

Когато анализираме датирането на раждането на Святослав, окото се набива на очи аналогия със същото късно раждане на Игор. Според летописните данни Игор по време на смъртта на Рюрик все още е бил много малък (според Хрониката на Възкресението - на две години). Святослав сякаш повтаря тази ситуация: той е на около три години (ако признаем, че Игор умря в късната есен на 944 г., тогава Святослав също беше на две години). При Игор, възпитателят Олег, който всъщност е независим принц до смъртта си. При Святослав - Олга, която също държи юздите на правителството в ръцете си много дълго време. Може би, използвайки аналогията с Игор, летописецът се опита да обясни действителната узурпация на властта от Олга, представяйки Святослав като дете?

Ако Святослав е роден по-рано, се оказва, че Олга просто е отстранила сина си от върховната власт. Може би това трябва да се разглежда като една от причините за неговата необуздана военна дейност?

Интересно е, че принадлежащ към варяжска династия по произход, Святослав носи чисто славянско име. Константин Порфирогенит и Лъв Дякон дават името на княза като Сфендослав, което доказва запазването на носните гласни в славянския език по това време. Фактът на първоначалното царуване на Святослав в Новгород може да се счита за най-ранната проява на династичната традиция на Рюриковичите да засаждат най-големия син, наследник или един от синовете на Великия княз на новгородската трапеза. Така се подчертава единството на двата най-важни староруски центъра и особеното положение на Новгород в системата на староруската държава. Святослав започва тази традиция, която възниква почти веднага след проектирането на Киев като староруска столица (Игор е първият киевски княз от рода Рюрик).

Святослав стана известен като смел и доблестен воин, който споделяше всички трудности и трудности със своите воини. Не носеше със себе си палатка, легло, чинии и котли, не обичаше скъпи дрехи и заедно с войниците спеше на открито, на земята, със седло под главата си, ядеше полупечено месо, изпечено над въглища. Външният вид на принца също беше съобразен с начина на живот - могъщ герой, закален в трудностите и страхотен на външен вид. Святослав беше смел и талантлив командир - враговете се страхуваха от него. „Отивам към теб!”, Тоест отивам към теб, - така той обикновено предупреждаваше врага преди началото на войната.

Святослав прекарва почти целия си живот във войни със съседни държави. През 964 г. се преселва в земите на вятичи, които плащат данък на хазарите. Това беше първият удар по силата на Хазарския каганат. Вятичи живееха в междуречието на Ока и Волга, тази отдалечена земя беше отделена от останалата част на Русия от гъсти, непроходими гори и пътуването до там стана първият подвиг на Святослав (много по-късно Владимир Мономах гордо пише, че е преминал през земята на вятичи). Тогава през 965 г. Святослав побеждава Хазарския каганат. Той превзе важна крепост, която защитава Хазария от Дон - Белая Вежа (Саркел). Саркел е построен за хазарите от византийците в края на 830-те години. Сега цялата Волга беше под контрола на Русия и това не можеше да не смущава византийците. С богати дарове в Киев се явил пратеникът на Константинопол, сановникът Калокир, който поканил Святослав да ръководи нападението му към Дунавска България. По това време тя излиза от контрола на Византия и престава да спазва условията на мирния договор, сключен преди това между двете страни. Святослав, преследвайки собствените си цели, се съгласи. Князът намерил за изкушаващо да завладее Долен Дунав. В крайна сметка това беше икономически и търговски богата земя. Ако той стане част от Русия, тогава нейните граници ще се разширят и ще се доближат до границите на самата Византийска империя.

През 967 г. Святослав започва война с българите. Късметът го съпътстваше. Според летописите русите превземат 80 града по Дунава, а Святослав се заселва в крайдунавския град Переяславец. Тук византийците му изпращат всякакви дарове, включително злато и сребро. През 968 г. Святослав трябваше да напусне, за да спаси Киев от нашествието на печенегите, но след това се върна на Дунава. Летописът запази думите му: „Не обичам да седя в Киев, искам да живея в Переяславец на Дунава - защото там е средата на моята земя, там текат всички блага: от гръцката земя - злато, паволок , вино, различни плодове, от Чехия и от Унгария сребро и коне, от Русия - кожи и восък, мед и роби." Тази позиция увеличи разликата между Святослав и киевския елит. Киевляните упрекнаха своя княз: „Ти, княже, търсиш чужда земя и ти пука за нея, но остави своята...“ Вероятно затова не изпратиха войски да му помогнат, когато Святослав се върна в Киев след война с византийците.

Все пак Святослав бил привлечен към Дунава. Скоро той отново е там, отново превзема Переяславец, който се завръща по време на отсъствието му при българите и тогава избухва войната с Византия. Тогава императорът беше арменец по произход, Йоан Цимискис (Цимискис в превод на руски означава „обувка“). Той беше известен като опитен командир, но Святослав не му отстъпваше по военни умения. Сблъсъкът между двамата герои стана неизбежен. Византийският историк Лъв Дякон ни донесе истинските думи на руския княз: „Сфендослав (Святослав)Бях много горд с победите си над Мисяна (жители на византийската провинция Мисия); той вече беше овладял твърдо страната им и беше пропит с варварска арогантност и арогантност (тук, разбира се, трябва да се има предвид, че Святослав е бил смъртен враг за византийците)... На римските посланици Сфендослав отговаря високомерно и дръзко: „Ще напусна тази богата страна веднага щом получа голям паричен данък и откуп за всички градове, които превзех през войната, и за всички пленници. Ако римляните не искат да платят това, което искам, нека незабавно напуснат Европа, на която нямат право, и да отидат в Азия, иначе нека не се надяват да сключат мир с тавроскитите. (както Лъв Дякон нарича жителите на Русия).“

Император Йоан, като получи такъв отговор от скита, отново изпрати посланици при него, като им нареди да предадат следното: „Ние вярваме, че провидението управлява вселената, и изповядваме всички християнски закони; Ето защо ние вярваме, че не трябва сами да разрушаваме непоклатимия мир, който наследихме от нашите бащи и благодарение на напредъка на Бог. Ето защо настоятелно ви призоваваме и съветваме, като приятели, незабавно, без забавяне и резерви, да напуснете страната, която не ви принадлежи. Знайте, че ако не следвате този добър съвет, тогава не ние, а вие ще бъдете нарушителите на мира, сключен в древни времена. (...) ако сам не напуснеш страната, тогава ще те изгоним от нея против волята ти. Вярвам, че не сте забравили за поражението на баща си Ингор (Игор), който, пренебрегвайки договора за клетва, отплава до столицата ни с огромна армия на 10 хиляди кораба и до Кимерийския Босфор (Керченски проток)пристигна с едва десетина лодки, като самият той стана пратеник на своето нещастие. Не споменавам по-нататъшната му мизерна съдба, когато, след като отиде на поход срещу германците (или по-скоро на древлянците), той е заловен от тях, вързан за стволовете на дърветата и разкъсан на две. Мисля, че няма да се върнеш в родината си, ако принудиш римската сила да ти се противопостави - тук ще намериш смърт с цялата си армия и нито един факелоносец няма да пристигне в Скития, за да съобщи за ужасната съдба, която те е сполетяла." Това съобщение разгневи Сфендослав и той, обзет от варварска ярост и лудост, изпрати следния отговор: „Не виждам нужда императорът на римляните да се втурва към нас; нека не изчерпва силите си в пътуването до тази страна - ние самите скоро ще разпънем палатките си пред портите на Византия (Константинопол)и ще издигнем яки прегради около града и ако той излезе при нас, ако реши да устои на такова бедствие, смело ще го срещнем и ще му покажем на практика, че не сме някакви занаятчии, които си изкарват прехраната с труда. на ръцете ни (Византийската армия се състоеше предимно от селяни, докато отрядът на Святослав включваше професионални войници)но кръвни хора, които побеждават врага с оръжие. Напразно, от глупостта си, той взема росата за разглезени жени и се опитва да ни сплаши с подобни заплахи, като бебета, които се плашат от всякакви плашила. Получавайки новини за тези луди речи, императорът решава незабавно да се подготви за война с цялото си усърдие, за да предотврати нахлуването на Сфендослав и да блокира достъпа му до столицата...“

Новината за приближаващите отряди на Святослав обърка коварните гърци. Русите настъпват към Константинопол. Но Цимиский успя да мобилизира силите си и Святослав се оттегли. Съдбата на Балканите се решава в кървави битки. Накрая Святослав напуска столицата на България - Преслав Велики и се укрепява в крепост на Дунава Доростол (дн. Силистра). Тук през 971 г. армията му е обкръжена от стохилядна армия на византийския император. Управителите на Святослав смятаха по-нататъшната борба за безсмислена и предложиха на княза да се предаде. Но той решително отказа и се обърна към малкото си войници с призив: „Няма да посрамим руската земя, но ще легнем с костите си. Мъртвите нямат срам. Нека стоим силни, аз ще те изпреварвам!"

Лъв Дякон разказва за същата битка: „Докато суверенът (Император Йоан) бавно се придвижили към армията на росата, няколко храбреци, обладани от отчаяна наглост, се отделили от фалангата си, които, като устроили засада, предприели изненадваща атака и убили някои от воините от предния отряд на римляните. Виждайки телата им разпръснати по пътя, императорът свалил юздите и спрял коня. Смъртта на сънародниците му го доведе до възмущение и той заповяда да се преследват онези, които са извършили това зверство. Бодигардовете на Йоан, след като внимателно претърсиха околните гори и храсти, хванаха тези разбойници и ги заведоха вързани при императора. Той веднага заповяда да бъдат убити и телохранителите, без да отлагат, извадиха мечовете си, ги насекаха всички на парчета. Тогава войските се приближиха до пространството, лежащо пред Доростол ... тавроскитите плътно затвориха щитовете и копията си, придавайки на редиците си вид на стена, и чакаха врага на бойното поле. Императорът нареди римляните срещу тях, като постави облечените в брони ездачи отстрани, а стрелците и прашниците отзад и като им заповяда да стрелят без прекъсване, поведе фалангата в битка. Воините се срещнаха ръкопашно, последва ожесточена битка и в първите битки и двете страни се бориха дълго време с еднакъв успех. Росите, спечелили славата на победители в битки между съседните народи, вярвали, че ще ги сполети ужасно бедствие, ако претърпят срамно поражение от римляните, и се биеха, напрягайки всичките си сили. Ромеев, от друга страна, беше обзет от срам и гняв при мисълта, че те, победили всички противници с оръжие и смелост, ще се оттеглят като новодошли, неопитни в битките и за кратко време ще загубят голямата си слава, победени от хората, които се бият пеша и не знаят как да яздат кон. Мотивирани от подобни мисли, и двете войски се биеха с ненадмината смелост; росата, която се ръководеше от вродената им бруталност и ярост, се втурна в яростен импулс, ревяйки като обладани, към римляните и римляните атакуваха, използвайки своя опит и военно изкуство. Много войници паднаха и от двете страни, битката продължи с променлив успех и до вечерта беше невъзможно да се определи към коя страна клони победата. Но когато слънцето започнало да се навежда към запад, императорът хвърлил с пълна скорост цялата конница върху скитите; с висок глас той призова войниците да покажат на практика естествената римска доблест и им вдъхна добро настроение. Те се втурнаха с изключителна сила, тромпетите зазвучаха за битка и силен вик се разнесе над редиците на римляните. Скитите, неспособни да устоят на такъв натиск, избягали и били изтласкани назад зад стените; те загубиха много от войниците си в тази битка. И римляните пееха победни химни и прославяха императора. Той им даваше награди и устройваше празници, увеличавайки ревността им в битка."

Но въпреки „химните на победата“, Йоан разбра, че Святослав ще умре. Виждайки, че няма да успее да сломи съпротивата на русите, византийският император сключва мир. Лъв Дякон описва срещата на Святослав с Цимискис по следния начин: „Яви се и Сфендослав, плаващ по реката на скитска лодка; той седеше на греблата и гребеше със свитата си, не по-различно от тях. Това беше неговият външен вид: умерен растеж, не много висок и не много нисък, с космати вежди и светлосини очи, кип нос, без брада, с гъста, прекалено дълга коса над горната устна. Главата му беше напълно гола, но от едната страна висеше кичур коса – знак за благородството на семейството; силен тил, широки гърди и всички други части на тялото са доста пропорционални, но той изглеждаше намусен и див. Имаше златна обица, поставена в едното ухо; той беше украсен с карбункул, ограден от две перли. Облеклото му беше бяло и се различаваше от облеклото на обкръжението му само по чистотата. Седнал в лодката на пейката на гребците, той поговорил малко със суверена за условията на мир и си тръгнал. Така приключи войната между римляните и скитите."

В резултат Русия и Византия сключват нов мирен договор – не в двореца или в канцеларията, а точно на бойното поле. Русите се задължават да не нападат България и византийските земи в бъдеще, а гърците обещават свободно да пуснат армията на Святослав у дома, като му осигуряват малко храна. Възстановени бяха и търговските отношения между двете сили. Текстът на споразумението, както обикновено, беше съставен в два екземпляра и запечатан с печати. Трябва да се мисли, че върху печата на руския княз е имало изображение на двузъбец - родовата марка на Рюриковичите.

Връщайки се в родината си, руската армия беше разделена. Една от частите й, водена от войводата Свенелд, се насочва по суша, а Святослав и свитата му плават по Дунава към Черно море. След това влязоха в Днепър и се преместиха на север. Но през пролетта на 972 г. на бързеите на Днепър, където трябваше да бъдат влачени корабите, печенегите атакуват руския отряд. Святослав загива в битка. И печенежкият хан Куря направи чаша от черепа на княза, като го обвърза със злато. От тази чаша той пиеше вино, надявайки се, че умът и смелостта на славния командир ще преминат към него.

Княз Святослав Игоревич остана завинаги в руската история като храбър воин и велик полководец, който покри със слава руските оръжия и укрепи международния престиж на Русия.

Святослав имаше трима сина. Приживе той направи най-големия син Ярополк свой наследник в Киев, втория син Олег - княз на Древлянски, а по-малкият Владимир, роден от наложницата Малуша, по искане на самите новгородци, княз на Новгород.

Произходът на Малуша е неизвестен. Летописите само смътно казват, че тя е дъщеря на някой си Малк Любечанин. Сестрата на Малуша беше Добриня, далечен прототип на епичния герой Добриня Никитич. Самата Малуша беше робиня на принцеса Олга и затова принцеса Рогнеда нарече Владимир „робичич“, тоест син на роб (но повече за това по-долу). В историографията възниква интересна хипотеза за родословието на Малуша. Предполага се, че всъщност тя е дъщеря на древлянския княз Мал, който след смъртта на баща си става робиня на победителката княгиня Олга. Но тази версия се сблъсква с толкова неразрешими противоречия, че не може да бъде призната за достойна за внимание.

Любопитно е, че скандинавската „Сага за Олав Трюгвасон“ също говори за майката на Владимир, макар и без да се споменава името. Крал Гардарики Валдамар имал стара, изтощена майка. Смятана е за езическа пророчица и много от нейните предсказания се сбъдват. В Гардарики имало обичай: на първия ден на празника (езически зимен празник, по-късно идентифициран с Коледа), вечерта майката на Владимир била пренесена в кресло в отделението, поставена пред мястото на княза и старата пророчица предсказала бъдещето. Владимир се отнасяше към майка си с голямо уважение и благоговение, попита я дали има опасност в Гардарики. Една вечер принцесата предсказала раждането в Норвегия на Олав Тригвасон, който по-късно посети Русия.

Мотивът за пророчеството е често срещан в средновековната литература. Но въпреки цялата легендарност на тази история (изследователите смятат, че чертите на мъдрата принцеса Олга могат да бъдат отразени в образа на майката на Владимир), тя добавя нови цветове към първоначалната руска история.

След смъртта на Святослав Ярополк става пълноправен княз на Киев. Но царуването му беше краткотрайно. Управителят при Ярополк, както и при баща си и дядо си, остава Свенелд. „Приказка за миналите години“ разказва как някога синът на Свенелд, Лут, ловувал в горите край Киев. В същото време княз Олег Святославич отиде на лов. — Кой дръзна да ловува по княжеските земи? - попита Олег своя командир, виждайки в далечината няколко конници. „Лют Свенелдич“, отговориха те. Тогава князът решил да накаже непокорните. След като настигна Лют, Олег го уби в гняв. Оттогава Свенелд таи злоба срещу Олег и започва да убеждава Ярополк да влезе на война с брат си.

През 977 г. започват раздори между Святославичите. Ярополк тръгва на поход срещу Древлянското княжество. В първата битка Олег е победен и избяга в град Овруч. Подобно на много руски градове, Овруч е заобиколен от ров, през който е прехвърлен мост към градските порти. Воините на Олег и околните жители от всички страни се стичаха под стените на града, надявайки се да се скрият от приближаващите отряди на Ярополк. На моста, водещ към крепостта, се тълпяха много хора, притискаха се и се отблъскваха. Самият Олег влезе в тази симпатия. Той се мъчеше да си проправи път сред побърканите от страх хора и накрая беше хвърлен от коня си право в канавката. Отгоре върху него паднаха тела на смачкани войници и трупове на коне... Когато Ярополк превзе Овруч, той намери безжизненото тяло на брат си в градския ров. Принцът се оплаквал, че е започнал война, но вече било невъзможно да я спре.

Владимир, царуващ в Новгород, разбрал за случилото се и избягал при роднините си в Скандинавия. През 980 г. той се завръща в Русия с голяма варяжка свита и се премества на юг към Киев. По пътя младият принц решава да превземе големия и богат град Полоцк, където царува Рогволод. Рогволод имаше двама сина и красива дъщеря на име Рогнеда. Владимир ухажва Рогнеда, но гордата принцеса му отказа („Не искам розути Робичич“, каза тя, тъй като, както обикновено, съпругата събу обувките на съпруга си след сватбата), особено след като Ярополк щеше да се ожени за нея . Тогава Владимир внезапно нападна Полоцк, превзе града и го изгори. Рогволод и синовете му загинаха и Рогнеда неволно трябваше да стане съпруга на победителя. Тя роди на Владимир четирима сина, единият от които беше Ярослав Мъдри.

Сега дойде редът на Ярополк. По съвет на губернатора Блуд, когото Владимир подкупил, Ярополк избягал от Киев, оставяйки града на произвола на съдбата. Киевляните, лишени от своя водач, дори не оказаха съпротива на настъпващата армия. Портите на Киев се отвориха и Владимир тържествено седна на княжеския трон на баща си. Междувременно Ярополк се укрива в малкото градче Роден, но силите му се изчерпват. Когато Владимир се приближил до града, съратниците на Ярополк посъветвали своя княз да се предаде без бой. С натежало сърце Ярополк отиде в щаба на брат си. И щом влезе в навеса на Владимировата къща, двама варяги, охраняващи вратата, го вдигнаха с мечове в пазвата. Кървавото тяло на принца висеше безжизнено върху остри мечове...

Така започва киевското управление на Владимир.