Какво е просфора и защо се яде. За осветения хляб и светената вода

Важна църковна почерпка е просфората, към чието използване в църквата се отнасят особено стриктно. Всъщност това са безквасен хляб върху светена вода, пшенично брашно, което за някои енориаши се превръща в източник на светост. Всъщност трябва да знаете какво точно е просфора, за да не изпаднете един ден в храма в неловка ситуация. На тази тема трябва да се обърне специално внимание сред масите.

Какво е просфора в Православната църква

Просфора в превод от Гръцкиозначава "приношения", зае силната си позиция в православната религия. Всъщност това е питка от пшенично брашно, чиито основни съставки са мая, светена вода и сол. Такива безквасни сладкиши, според църковните закони на Православието, символизират единението на човешката, божествена същност в Исус Христос. Трябва да знаете какво е просфора и защо се яде в Православието, за да не покажете собственото си невежество в църковните дела пред свещеника.

Външен вид и вкус

Не всички вярващи знаят със сигурност, че просфората символизира хляба на Тайната вечеря, който Исус Христос е споделял сред учениците по своето време. Външно това е кръгла бисквитка малък размер, на чиято горна страна се вижда кръст с еднакви страни и букви в ъглите: IS XC NI KA. Такъв надпис също има свое собствено значение и декодиране и се превежда като „Исус Христос побеждава“. Просфората е печат на образа на Господ, който изключително рядко може да мухляса, да изсъхне или да стане неизползваем.

Видове

Преди да използвате такъв хляб в църквата, е важно да знаете неговата цел и всичко съществуващи сортове... Според църковните закони класификацията е, както следва:

Богородица просфора. Това е голям триъгълен хляб с надпис "Мария" или "Света Богородица". Слага се на специално ястие заедно с агнешкото и се консумира предимно на религиозни празници.
Агнешко. Това е голям хляб с форма на куб, който по време на литургията се превръща в истинското тяло на Исус Христос. Външно просфората е снабдена с кръст, от който се изрязва агне със специален нож. Неизползваната част от питката, наречена антидор, се раздава безплатно на енориашите след службата.
девет. От печата от този вид се изваждат 9 частици, които са посветени на всички светци. Изисква се да се използва за Йоан Кръстител, Йоаким и Анна, пророци, светци, апостоли, архидякон Стефан и мъченици, ненаемници, Методий и Кирил, княз Владимир, всички светии. Посветен на светия автор на литургията, например Йоан Златоуст или Василий Велики.
Весело. Свещеният хляб е разделен на две симетрични части, които се ядат за всички участници в литургията след службата в църквата.
Погребението. За такъв случай от горната част на просфората се взема само една частица, която трябва да се изяде за всички мъртви и заминали. Това не може да се направи в гробището след заупокойната служба и погребението на новоназначения Божи служител, строго е забранено да се смачква хляб на гробовете.

Артос и Антидор в Православието

Изучавайки разновидностите на просфора, си струва да се подчертае такова църковно понятие като "артос". Това е гръцката дума "арто", която буквално се превежда като "квасен хляб". И така, какво е артос и защо това понятие е важно в православната религия? Такава просфора се поставя пред олтара в Светлата Великденска седмица, докато се освещава на Великден и се разделя и раздава на вярващите в събота Светла седмица... Такава питка трябва да се държи вкъщи и да се яде, ако вярващият изведнъж бъде застигнат от болест, той се разболява.

Антидор (в превод „вместо причастието“) е неизползвана част от хляба, която се раздава на всички заинтересовани енориаши след края на литургията. От гледна точка на християнството това е споменът за Христовите страдания на кръста. Ето защо е необходимо да използвате антидор внимателно и внимателно. Важно е да се уточни, че такава порция от свещения хляб не трябва да се дава на некръстени хора. Ако артос е символ на възкресението на Христос и напомняне за престоя му на земята, то антидор е вечен спомен за страданията му за човешките грехове.

Как да ядем просфора у дома и да я съхраняваме

Предполага се, че този литургичен литургичен хляб трябва да се яде само по повод, поради което просфората не трябва да става част от обичайната диета на енориашите. Предполага се, че хлябът се съхранява в олтара в църквата или в дома на светите икони. Необходимо е просфора да се яде бавно вътре, да се дъвче всяка троха с високо качество. Ако след хранене има трохи, те също трябва да бъдат взети и изядени. Други правила за употреба и съхранение на този свещен хляб са представени по-долу:

Важно е да не псувате и да не използвате нецензурни думи, ако на масата има просвира или просфора. Необходима е пълна тишина и духовно завладяване.
Хлябът не трябва да остава на масата, след ядене трябва внимателно да се сгъне в специална торбичка.
Позволено е да се консумира свещеният хляб вътре само след приемането на православната вяра и края на служебните събития за Бога.
Просфоренът може да се носи вкъщи и да се консумира само след гореща молитва с чисти мисли и винаги на празен стомах.
Такова ядене е настроено към добри дела, помага да се почувства духовна святост и лекота, позволява на човек да започне нов животв правилното мислене.

Когато има просфора

Просфорите, като свещен хляб, освещават този, който ги яде. Такива хрупкави хлябове трябва да се съхраняват в специални формички, препоръчително е да не се отстраняват от иконите, а да се консумират вътрешно, предимно на гладно. Ако една жена има менструация, важно е да запомните това по време критични днипо-добре е тя изобщо да не се появява в църквата и освен това да не използва този свещен хляб. Същото ограничение важи и за Добър петъккогато също е нежелателно да освещаваш собствения си организъм. Има и други правила по-долу. правилна употребаот тази църковна съставка:

Важно е да не смесвате употребата на свещения хляб с други ястия по време на основното хранене.
Преди да сложите парче в устата си и бавно да го изпитате, трябва да се молите горещо.
Преди да ядете такъв хляб, след службата в църквата, е необходимо да поставите чиста и снежнобяла покривка на масата, да налеете около три глътки светена вода в чаша.
Когато го използвате, е важно да сте особено бдителни, за да не остане нито една трохичка на пода.
След като сдъвчете просфората, трябва да изпиете около три глътки светена вода и да не се задавите.

Ако просфората е суха или мухлясала

Prower не може да се влоши - мухлясал и кисел. Единственото, което може да направи просфора в църквата, е да изсъхне. В този случай не се препоръчва да го използвате, а и едва ли е възможно. Но също така е строго забранено да се изхвърля в кофата за боклук. За да изхвърлите правилно просфората, трябва:

изгаряне на агнешки хляб;
заравяне във влажна земя;
посока към течаща вода.

Много примерни енориаши предпочитат да го занесат в църквата и да го дадат на служителите за по-нататъшно изхвърляне. Това добър вариант, защото в храма знаят какво да правят, ако храната внезапно изсъхне и накрая се разпадне. Нищо не е трудно, особено след като също не се препоръчва да оставяте такова развалено и неизползваемо ястие в къщата.

Видео

дума "просфора"в превод от гръцки означава "предлагане" ... Просфората е малък кръгъл хляб, приготвен от квасно пшенично тесто в светена вода, който се използва по време на богослужения.

Този хляб, изпечен без никакви добавки (с изключение на мая и сол), се състои от две части и символизира единството на божествената и човешката същност на Исус Христос.

Как изглежда просфората?

Части от просфората се пекат отделно и след това се обединяват в едно цяло. В горната част на просфората трябва да има печат под формата на равностранен кръст, в ъглите на който са отпечатани буквите IС ХС NI KА. Надписът означава фразата „Исус Христос побеждава“. Печатът символизира невидимия печат на Божия образ.

Просфора по време на литургията

За първата част на литургията - проскомидията - трябва да подготвите пет просфори, в памет на това как Исус нахрани пет хиляди души с пет хляба.

Върху агнешката просфора свещеникът прави три пъти копие на кръста в памет на Спасителя. От него изрязва средата под формата на малко кубче (тази част се нарича Агнешко) и го слага върху дисковете. Агнешкото се разрязва напречно от долната страна, а дясната му страна се пробива с копие.

От втората просфора - Богородица - се извлича и частица, в памет на Богородица.

От третата просфора се изрязват девет частици, поради което се нарича деветкратна. Тези частици са в чест на апостоли и пророци, ненаемници и светци, мъченици и светци, родители на Божията майка, както и в чест на светеца, чието име е литургията.

Четвъртата и петата просфора са източник на частици за мъртвите и живите. Изрязват се и частици от онези просфори, които енориашите носят за здраве или мир. В края на службата свещеникът излива отрязаните частици в чашата със светите дарове и произнася молитва, обръщайки се към Господа с призив да измие поменените по време на службата.

Специална просфора

Антидор е част от главната просфора, която се използва по време на Евхаристията. Тази просфора се раздава на всички присъстващи на литургията, за да вкусят от осветения хляб онези, които не са се причастили.

Антидор е спомен за Христовите страдания на кръста и тази просфора, както беше споменато по-горе, трябва да се използва внимателно и внимателно. Антидор не се дава на онези, които не са кръстени.

Артос е просфора, осветена в Великденската нощ. Свещеникът, призовавайки за благословение на артос, моли Господ да изцели немощи и болести и да даде здраве на всички, които ядат този хляб. Артос е на трибуната срещу Кралските врати през Светлата седмица. А в събота се разделя молитвено на малки парченца и се раздава на вярващите. Артос е символ на възкресението на Христос и напомняне за престоя му на земята.

Как да съхраняваме и ядем просфора?

Просфората се пази в светия ъгъл, близо до иконите. Обикновено просфорите се поставят в специална торбичка. Те ядат просфора сутрин, на празен стомах, с молитвата „За ползване на просфора и светена вода“. Най-добре е да направите това върху чиста кърпа, за да не паднат трохите на пода. Просфората се яде със светена вода, като се прибират всички трохи от носната кърпа.

Просфора не се яде в гробищата и не се троши над гробовете. Благоговейното ядене на просфора с молитва носи душевно и физическо здраве. Просфората не е светилище „в чест на мъртвите или живите“. Свещеният хляб служи за освещаване на онези, които го ядат.

Просфорите рядко се влошават, те могат само да изсъхнат. Но ако просфората изведнъж мухляса, тя трябва да бъде отнесена на място, където има специално място за изгаряне. Можете да пуснете развалената просфора покрай реката с чиста вода.

Религиозно четиво: как има просфорна молитва в помощ на нашите читатели.

Всеки вярващ християнин трябва да знае молитвата за приемане на просфора и светена вода. Той е лаконичен и прост, така че запомнянето му няма да е трудно.

Церемонията по вземане на светена вода и просфора

Яденето на просфора и вземането на светена вода е процес, който трябва да бъде придружен от знамето на кръста и рецитирането на молитва. Церемонията изисква благоговейно отношение към себе си.

Просфора и светена вода се приемат само на празен стомах след приключване сутрешна молитва: от водата се взема малка глътка, от просфората също се яде малко парченце. За да направите всичко това, трябва да се постараете дори една трохичка свещен хляб да не падне.

Използването на просфора със светена вода, според отшелника Георги Задонски, предпазва човек от интригите на нечист дух, освещава тялото и душата му, осветява мислите му и го приближава до Господ Бог.

Просфора не може да се приема сутринта на Светото Причастие. На този ден това ограничение важи за всякакъв вид храна.

: текст

Текстът на молитвата, придружаваща яденето на просфора и осветена вода, е следният:

Просфора и нейният произход

Произходът на просфората се свързва с първите векове на християнството. Думата "просфора" се превежда от гръцки като "принос". Просфора се е наричала дарение, което вярващите носят със себе си за поклонение – хляб, вино, восък за свещи, зехтин(масло). Това дарение беше прието от дяконите, а списъците на дошлите с приноса бяха споменати с молитва при освещаването на яденето. Освен това този списък може да включва починали хора, когато роднини са донесли просфора от тяхно име.

Частта от просфората – хляб и вино – била отделена от дяконите с цел Тялото на Христоси Кръвта, восъкът отиде при свещите и всичко, което остана, беше дадено на вярващите. По-късно просфора започва да се нарича само хлябът, използван по време на литургията. С течение на времето църквата започва да пече просфора в съвременния й вид вместо обикновен хляб.

Просфора е хляб, направен от 2 отделни части:

Горната част е изпечена със специална щампа под формата на четириостър равностранен кръст. Символите IC и XC (Исус Христос) са поставени върху хоризонталната напречна греда на кръста, по протежение на нея - HI и KA (в превод от гръцки - „победа“).
Долната част наподобява обикновен хляб.

Просфората се пече от брашно, чието създаване е взело много зърна от безкраен брой класове, така че символизира както природата на отделен човек, създаден от много природни елементи, така и цялото човечество като цяло, състоящо се от много хора . Долната му част е олицетворение на плътското, земно начало на човека и човечеството, горната, с печат, е началото на духовното. Според църквата човешката природа е пропита с Божието присъствие, затова към просфорното тесто се добавят светена вода и квас: осветената вода е символ на Божията благодат, а квасът е животворната сила на Светия Дух.

Разделянето на просфората на 2 части не е случайно явление. Частите символизират разделението на човека на плът (вода и брашно) и на душа (светена вода и квас), които са неразривно свързани помежду си. Вярващите могат да получат просфората в ръцете си след службата - за това преди началото е необходимо да представят бележка "За здраве" или "За упокой" преди началото на литургията. За всяко име, посочено в бележката, се вади парче просфора.

Антидор(в превод от гръцки „вместо дар“) - малки части от просфората, от която е изваден Светият Агнец на проскомидията. Антидор се раздава на вярващите след края на литургията. Необходимо е да се яде в стените на храма, на празен стомах, с благоговение в душата, защото това е светият хляб от Господния олтар.

Артос- цяла просфора. Заедно с образа на Възкресение Христово, той заема основно място в църквата през Светлата седмица. След Великденските тържества се раздава на вярващите. Частиците артос се съхраняват грижливо от хората като духовно лекарство срещу неразположения и немощи. Яде се само при специални поводи и винаги с надпис "Христос Воскресе!"

Просфора и артос също трябва да се съхраняват в червения ъгъл, до иконите. Ако се влошат, тогава те трябва да бъдат изгорени със собствените си ръце или отнесени за същата цел в църквата, или да я оставят да тече по течението на чиста река.

За произхода на светената вода

Светената вода е до вярващ християнин през целия му живот. Това е една от най-големите светилища на християнството. Именно с тази дума - "храм" - се превежда на руски. гръцко име- "агиасма".

Светената вода символизира Божията благодат: очиства вярващите от духовна негативност, укрепва както тялото, така и душата. Светената вода е практически основният атрибут на тайнството Кръщение. Тройно потапяне в него измива човека от греховните нечистотии, обновява го, приближава го до Исус Христос. Също така осветената вода се използва във всички християнски обреди на освещаване, по време на молитви, кръстни процесии.

Всеки вярващ Православен християнинсъбира осветена вода в деня на Богоявление, носи я в дома си и я пази, като скъпа светиня, през цялата година. Агиазма се използва за всички болести, като се използва заедно с молитва.

Отдавна е доказано, че светената вода има изключителни свойства. Остава свеж през цялата година след Богоявление. И свети Димитър Херсонски пише за нейните лечителски способности. Богоявленската вода била широко използвана от Саровския монах Серафим, давайки я на поклонници. Оптинският монах Амвросий с нейна помощ изправи на крака дори неизлечимо болни. Серафим Вирицки нарече светената вода най-силното лекарство, посъветва я да поръсва всяка храна, да я дава на всеки час по една супена лъжица на болен човек.

Водосветът става 2 пъти - на Богоявление Бъдни вечер и на самия Богоявление. Църквата вярва, че хагиазма е духовно-телесно същество, което свързва небето и земята. Трябва да има във всеки дом, където хората вярват в Бог. Необходимо е да се съхранява светена вода в червения ъгъл, до иконите.

Благодаря за текста на молитвата! Просто го търсих.

Нашата просфора се влоши и аз просто дадох с нея птиците. Не знаех какво да изгоря или занеса на църква. Следващия път ще бъда по-умен.

Непознатият свят на магията и езотериката

Използвайки този сайт, вие се съгласявате с използването на бисквитки в съответствие с това известие във връзка с този тип файлове.

Ако не сте съгласни с нас да използваме този тип файлове, тогава трябва да коригирате съответно настройките на браузъра си или да не използвате сайта.

Просфора - какво е просфора в Православната църква?

Много хора, посещаващи службите в църквата, забелязали, че върху тях се раздават малки хлябове, наречени просфора. Те се смятат за истинска светиня, която трябва да се почита и пази, за да не се влоши. Има известни правила относно използването на такова църковно лакомство.

Какво е просфора и защо се яде?

Малък кръгъл хляб, приготвен от квасно пшенично тесто в светена вода, се нарича просфора. Има няколко факта за това църковно лакомство:

Тази дума се превежда от гръцки като "приношения".
Не се добавят никакви добавки в такива печива, с изключение на мая и сол.
Откривайки какво представлява просфората в Православната църква, трябва да се отбележи, че този сладкиш се състои от две части, които символизират единението на човешката и божествената същност в Исус Христос.
В горната част има печат под формата на кръст с равни страни, а в ъглите има букви: IС ХС NI KА. Представеният надпис означава - "Исус Христос побеждава". Самият печат представлява невидимия печат на образа на Господ.
Ако се интересувате какво символизира просфората, тогава трябва да знаете какво представлява хлябът на Тайната вечеря, който Исус сподели сред своите ученици.

Какви просфори има?

Има пет основни вида свещен хляб за отслужването на литургията:

агнешко... Това е голяма просфора с кръст, от която със специален нож се изрязва агне – хляб, който има кубична форма. По време на литургията той става истинското тяло на Христос. Частта от просфората, която не се използва, се нарича антидор и се раздава на вярващите след службата.
Майчице... Тази голяма просфора носи печата "Мария" или образа на Божията майка. По време на проскомидията от горната част се изважда част с триъгълна форма и се слага върху специална чиния заедно с агнето.
девет... Този изглед е посветен на всички светии и девет частици са взети от нейния печат.
Zazdravnaya... От този хляб се извличат две части за всички участници в литургията.
Погребение... За всички мъртви вярващи се взема само една частица от горната част на просфората.

Има специални видове просфори, които включват артос – хляб, осветен в Великденската нощ. Свещеникът моли Господ за благословия и помощ при изцеление на болести. През цялата Светла седмица Артос се намира срещу Царските врати, а в събота се разделя на малки парченца и се раздава на вярващите. Тази просфора символизира възкресението на Исус Христос и напомня за присъствието му на земята.

Просфора - рецепта за готвене

Свещеният хляб може да се приготви у дома стара рецепта... Важно е да знаете как се пече просфора, тъй като има няколко неща, които трябва да имате предвид.

фино брашно от най-висок клас - 1,2 кг;
Светена вода;
мая - 25 гр.

Налейте малко светена вода в съда и след това добавете около 400 г брашно. Добавете вряла вода и разбъркайте, за да направите маса като грис.
Когато всичко изстине, добавете малко сол и мая. Разбъркайте и оставете да втаса. След това добавете останалото брашно и разбъркайте добре.
Оставете за още 30 минути, след което прехвърлете тестото на масата и разточете слоя. За долния слой е необходима дебелина 18-20 мм, а за горния слой 11-12 мм. Покрийте с кърпа и оставете за още 10 минути.
Необходимо е да нарежете слоя на кръгове, като се има предвид, че долната част трябва да е по-голяма от горната. Покрийте долните половини с кърпа и мушама и оставете за половин час. Важно е тестото да не изсъхне.
Ако се интересувате как да изпечете просфора у дома, тогава е важно да знаете, че листът за печене трябва да бъде намазан с тънък слой естествен восък, който е компонент на слънчевата енергия. Отгоре поставете печат с подходящ размер.
Смажете дъното и свържете към горната част. Прободете двете половини с игла, за да премахнете излишния въздух, така че да не се образуват празнини.
Фурната трябва да се загрее до 200-250 градуса. Печете до омекване, което е 15-20 минути.
Готовите хрупкави хлябове трябва да бъдат покрити с няколко слоя: със суха кърпа, мокра, след това отново изсушена и с одеяло. Оставете просфората в това състояние за един час.

Просфора - как да се използва?

Има няколко правила относно това как да се яде свещен хляб. Това трябва да се прави сутрин на гладно и за начало е препоръчително да постелете чиста салфетка върху масата и да сложите хляб и вода върху нея. Откривайки как има просфора у дома, си струва да се каже, че преди хранене трябва да се произнесе молитвата, предназначена за този повод. Ядат хляб над чиния, за да не паднат трохите на пода. Важно е да се отбележи, че просфората не трябва да се използва в гробища и да се троши на гробове.

Как да изрежете просфората правилно?

В храмовете, за разрязване на свещения хляб, те използват специален ножпредназначени за тази цел. Нарича се копие и представлява плосък нож, оформен като връх на копие. Не може да се съхранява с други прибори за хранене. Мнозина се интересуват дали е възможно да се реже просфората с нож и затова повечето духовници твърдят, че обикновените кухненски предмети не трябва да се използват.

Молитва за приемане на просфора и светена вода

Вярва се, че когато вярващият чете молитва, преди да яде просфора и да пие светена вода, това води до освещаване на тялото и духа, озаряване на мислите, а също така ще го предпази от зли духове. В края на литургията се изваждат части от просфората, като вярващите трябва да свият дланите си на кръст, като дясната покрива лявата. След прехвърлянето на просфората е необходимо да се целуне ръката на свещеника. След като донесете свещения хляб у дома, поставете го върху чиста салфетка и преди ядене трябва да се прочете молитва, преди да се приеме просфората и светената вода.

Кога можете да ядете просфора?

Можете да ядете свещен хляб всеки ден, с изключение на редица ограничения, които ще бъдат разгледани по-долу. Ако се интересувате как да ядете просфора правилно, тогава трябва да знаете, че свещеният хляб обикновено се консумира на празен стомах с чувство за смирение. Духовниците казват, че е полезно за всички вярващи да започват деня си с просфора, която трябва да се измие със светена вода.

Възможно ли е да се яде просфора на празен стомах?

Правилото относно консумацията на свещен хляб и вода на празен стомах не е възникнало напразно, тъй като те са предназначени да внушат на човек благоговение и да отделят яденето от яденето. Въпреки че светите дарове се приемат през устата, той участва в храносмилането храносмилателната система, вярващият трябва да разбере, че църковният просфорен хляб не е храна и усвояването му е свещен акт.

Добре ли е да се яде просфора по време на менструация?

Смята се, че жената по време на критични дни трябва да избягва всичко, което е свързано с църквата, включително трябва да откаже да използва свещен хляб. Това се обяснява с факта, че жената е "нечиста" и светата просфора ще бъде осквернена. Тази тема е спорна и различните духовници имат собствено мнение по този въпрос. Свети Атанасий още през 365 г. казва, че жената в дните на естественото обновление на тялото не може да бъде "нечиста", следователно всичко е предоставено от Бога. Като цяло е невъзможно да се каже със сигурност дали използването на просфора ще се счита за грях.

Добре ли е да се яде просфора на Разпети петък?

Разпети петък се счита за най-строгия ден на пост преди Великден и според църковните канони на този ден е необходимо да се въздържате от употреба на храна и напитки. Изключение правят просфората и светената вода. Напълно възможно е да издържите на хляб и вода за един ден, но не забравяйте, че тези продукти трябва да се ядат не за насищане, а за получаване на благословии. Що се отнася до яденето на просфора на Разпети петък, по-добре е да го правите сутрин, а след това, ако е възможно, да се въздържате от приемане.

Какво да правим със суха просфора?

Мнозина не знаят как да се отнасят правилно към свещения хляб, донесен от църквата или направен със собствените си ръце. Както всички други печени изделия, просфората изсъхва след известно време и мнозина не знаят какво да правят с тях. Просто е: трябва да накиснете хляба в светена вода и да го изядете. Важно е да знаете какво да правите с донесената от църквата просфора, затова тя трябва да се съхранява в свещен ъгъл до иконите и със светена вода. За дългосрочно съхранение се препоръчва хлябът да се постави в хартиена торбичка.

Просфората е плесенясала - какво да правя?

Ако свещеният хляб е развален, това се счита за резултат от небрежно отношение към светилището и духовенството препоръчва да се изповяда за този грях. За тези, които се интересуват какво да правят с мухлясалата просфора, трябва да знаете, че трябва да се справите с нея по същия начин, както и с други светилища, които трябва да бъдат унищожени. Има няколко варианта за действие:

Погребвайте на неподдържано място, тоест там, където хората няма да ходят.
Бягайте покрай реката, но е важно тя да не залепва за брега, така че или я накълцайте, или я завържете за камък.
Развалената просфора можете да занесете в църквата, където ще бъде изгорена.
На свещениците е позволено да смелят хляба и да го дават на птиците, но е забранено да хвърлят трохи на земята, затова ги сложете в чиния. Забранено е даването на просфора на животни.

Копирането на информация е разрешено само с директна и индексирана връзка към източника

най-добрите материали от WomanAdvice

Абонирайте се, за да получавате най-добрите статии във Facebook

Молитва за приемане на просфора и светена вода. Неговото значение и смисъл

Православната църква ни учи, че Божията благодат се излива върху хората по различни начини... Понякога това се случва чрез материални и съвсем реални предмети, например икони или предмети от църковна утвар. Понякога – с благословията на свещеник. Понякога вярващите получават благодатна енергия чрез просфора и светена вода, а именно вярващите, тъй като само чрез вяра може да бъде изпратена Божията помощ. Следователно просфората и светената вода са неделими от молитвата.

Какво е просфора

Тези, които са били в църквата, са видели тези малки кръгли хлябове, украсени отгоре с кръст или друга свещена символика. Те се приемат в магазин за свещи и се носят вкъщи за себе си и близките си. Дегустацията на такива хлябове се предшества от молитва за получаване на просфора и светена вода. Те дойдоха при нас от първите векове на християнството. В превод от гръцки „просфора“ означава „принасяне“. Някога вярващите, събирайки се на общ молебен, носеха със себе си хляб като дарение. Дяконите го приеха и вписаха имената на дарителите в специални списъци. Тогава за тях бяха отслужени специални молитви. От тези дълбини на историята идва и молитвата преди приемането на просфората.

Освещаване на водата

За освещаване на водата се извършва специална церемония. Свещеникът спуска кръста във водата три пъти, като придружава действията си със специална молитва. Това не е молитва преди приемане на светена вода, а молитва за нейното осветяване. В резултат на това водата става носител на Божествена енергия. С негова помощ неразположенията се лекуват и прогонват зла сила... В жилища, поръсени със светена вода, се подобрява духовната атмосфера.

Молитва за приемане на просфора и светена вода

Според традицията просфора и светена вода се приемат на гладно сутрин. Причината не се крие във физиологията на нашето тяло, защото не говорим за конвенционални лекарства. Значението тук е чисто символично: денят започва със светилище. Освен това, след като попаднат в стомаха, носителите на светостта не трябва да се смесват с обикновена храна.

Най-важният компонент на такъв сутрешен ритуал обаче е молитвата за получаване на просфора и светена вода. Но то не трябва да бъде формално, не механичен прочит на текста, а апел към Бога с искрена вяра и любов. Без това всички усилия са напразни. Господ дава благодат на всички хора, но само вярващият човек може да я получи.

Молитвата започва с молба от Всемогъщия за просветление на ума. Това е разбираемо, защото в светския живот и още повече в духовния живот са необходими яснота и трезвост на мисълта. Човек със спящ ум е еднакво далеч както от материалните, така и от духовните ценности.

Освен това молитвата за приемане на просфора и светена вода включва много важен момент, това е молитва за предаване на духовни и физически сили. В религиозен план между тях няма противоречие - както за обикновения земен живот, така и за служене на Господ, ще са необходими и двете.

След молбата за сила за душата и тялото се иска здраве за тях. Тук здравето трябва да се разбира не само като липса на болести, но и като избавление от греховете, защото според учението на църквата болестите ни се изпращат именно за грехове. Господ ни пази от тях, но потънали в грехове, ние самите се отвръщаме от Неговата помощ.

Молитвата завършва с молба да премахнем от нас разрушителните страсти, както и телесните и духовните слабости. При изпращането на това, което се иска, надеждата се изразява в молитвите на Пречиста Дева Мария и всички светии.

Молитва за щастие

Молитвата за приемане на просфора и светена вода е малка по обем на текста, но необичайно дълбока по съдържание. Разум, духовна и физическа сила, здраве и свобода от вредни страсти и немощи - това е необходимото за човешкото щастие. Те молят Господ за дара на всичко това, четейки молитва.

Днес просфората се приготвя в малки пекарни, създадени при храмовете. Наричат се просфора. Правилата за тяхното печене и състава на съставните компоненти са много стриктно установени. Това е отговорен бизнес и затова се поверява само на благочестиви хора. Просфорите са необходими и на литургията за приготвянето на свети дърва за огрев, които след това се използват по време на тайнството на Тайнството.

Здравейте скъпи читатели. Много хора ходят на църква всяка неделя, за да запалят свещи и да се молят за близките си. Но не всеки е толкова често в Божия храм, толкова много неща остават загадка за тях. Ако сте били в църква за Великден, тогава вероятно сте опитали такова църковно лакомство като просфора. Разбира се, не всеки е чувал за това име, наричайки го просто "църковен хляб". Но ако посещавате църква, тогава трябва да знаете как и кога се яде просфора. Такава информация няма да е излишна за никого. Но преди всичко трябва да се разбере какво е просфора и защо е толкова важна за църквата. Както знаете, той се приготвя с пшенично брашно и светена вода, което прави тези хлябове толкова специални.

С тяхна помощ човек може не само да се очисти от греховете, но и да се приближи до Бога.

За да не изпаднете в неудобна ситуация, докато сте в църква, е необходимо да се запознаете по-подробно с такова църковно лакомство като просфора - какво е това и защо, кога да ядете.

След като получите отговора на тези въпроси, ще разберете колко важен е този процес за вярващите, защото има много правила, които трябва да се спазват в процеса на използване на просфора.

Какво е просфора?

Значението на думата "просфора" в превод от гръцки означава "принос". През първите векове на нашата ера хората са донесли този хляб в църквата, всъщност затова е получил името си.

Този хляб се приготвя от най-простите продукти, които обикновено използваме за приготвяне на обикновен хляб. Тоест се използват пшенично брашно, мая, сол и вода. Но основната разлика е, че просфората се приготвя на базата на светена вода, което придава на този хляб специални свойства.

Използването на обикновено брашно и светена вода е символ на единението на човешката и божествената същност в Исус. Просфора се използва не само по време на големи църковни празницино и със седмично посещение на църква.

Самият хляб се състои от две части, които първо се оформят поотделно, но след това се съединяват. Ето защо се получава такава необичайна форма. Както може би сте забелязали, върху горната част е поставено специално уплътнение.

Долната част на просфората символизира плътта на човек, а горната част говори за духовното му начало.

Тоест, такова разделяне на хляба на две части означава разделяне на човек на душа и тяло, които са компоненти на едно цяло – човек. В хляба брашното и водата се комбинират, което също представлява един хляб.

Външен вид и видове просфори

Малко хора знаят, че просфората символизира и хляба, който Исус сподели с учениците си на Тайната вечеря. Ето защо се обръща толкова много внимание на използването на този хляб.

Външно такъв продукт от брашно има малко прилика с хляб, тъй като има кръгла форма, което го прави да изглежда като бисквитка. Горната част на продукта е украсена със специфичен модел, който е получен благодарение на специален принт.

На изображението можем да видим равностранен кръст, който е заобиколен от всички страни с църковни обозначения под формата на букове.

Всъщност просфората се различава от обикновения хляб по това, че при приготвянето му се използва светена вода. А на върха му виждаме печат с определена шарка и надпис, които също правят това лакомство специално.

Смята се, че такъв продукт не може да се влоши или да мухляса, защото е свещен. Но, разбира се, също така се случва, че дори такъв хляб става мухлясал или остарял. Може би всичко е свързано с грешен процес на готвене.

Видове

Със сигурност сте си помислили, че има само една просфора, която се използва за всеки повод. Но това не е съвсем вярно, тъй като общо има пет разновидности на просфора, всяка от които има свои собствени различия не само по предназначение, но и във външния си вид.

1. Богородица

Такъв хляб се пече под формата на триъгълник, така че е достатъчно лесно да го различите от другите видове. Най-отгоре виждаме надпис „Света Богородица”. Продуктът се подрежда върху специална чиния, с която се сервира. Обикновено този вид просфора се използва точно на църковни празници.

2. Агнешко

Този продукт е направен под формата на куб. Смята се, че по време на песнопенията такъв хляб става тялото на Исус Христос. На самия хляб също е изобразен кръст, но освен това е издълбано и агне. Тоест, първоначално хлябът се пече в същата кръгла форма, но от готовия продукт се изрязва само кубче. Останалата част от хляба просто се раздава на енориашите.

3. Девет

От средата на хляба се вземат девет равни части, които са посветени на всички светци. Тоест такъв хляб се използва за пророци, апостоли и светци.

4. Весел

Такъв хляб се разделя на две равни части и след извършване на службата се разделя на всички присъстващи.

5. Мемориал

В този случай се използва само малка част от горната част на хляба. Използва се за всички мъртви, но това може да стане само в стените на църквата. Но яденето на хляб и още по-лошо, раздробяването му на гроба на починалия, е строго забранено.

Артос и Антидор

Както вече разбрахте, всички видове просфори се пекат от едни и същи продукти и имат обща кръгла форма. Разликите могат да бъдат само в изображението, поставено в горната част на продукта. И така, готовата просфора е разделена на няколко части, които могат да бъдат с различни форми. Зависи от предназначението на конкретна просфора.

Артос, в превод от гръцки, означава "квасен хляб". Това е името, дадено на целия хляб, който има цилиндрична форма.

Много преди Великден се поставя просфора пред олтара, но се освещава само на Възкресението на Исус Христос, тоест на Великден. След това вече осветеният хляб се раздава на вярващите.

Но имайте предвид, че хлябът не се яде в същия ден. Хората занасят осветения хляб в дома си, където се съхранява определено време. Те използват просфора само когато човек се разболее и има нужда от помощта на Господ.

Всъщност такъв хляб помага да се справи с болестта, която е ударила човек. Тоест в идеалния случай такъв продукт от брашно може да се съхранява за неограничен период от време.

Но Антидор се превежда от гръцки като „време на причастие“. Това е името на неизползваната част от хляба, която остава след отстраняване на вътрешността на продукта. В зависимост от предназначението на хляба, формата на отстранената част ще се промени. Тя може да бъде триъгълна или кубична.

Тази част от продукта се раздава на хората след края на литургията. Смята се, че тази част символизира паметта за страданието на Христос. Трябва да се отбележи, че само кръстени хора могат да ядат тази част от хляба.

Как се съхранява и използва просфора

Такъв хляб е свещен, което означава, че може да се яде само при специални поводи. Просфора не трябва да се използва всеки ден, защото по този начин ще се загуби прякото й предназначение.

Обикновено такъв хляб трябва да се съхранява в олтара, но ако е бил раздаван на енориаши, тогава у дома ще се съхранява само близо до иконите. В противен случай хлябът ще започне да се разваля, което ще означава загуба на свойствата му.

Яденето на хляб също включва спазване на определени правила. Ето защо трябва да ядете продукта бавно, като дъвчете всяка хапка. Ако след изядения хляб са останали трохи, тогава те също трябва да се изядат.

Изхвърлянето на такъв свещен хляб е строго забранено, което означава, че ще трябва да ядете трохите. Но освен това има и други правила, които трябва да се спазват.

1. Използвайте този свещен продукт в пълна тишина. В същото време процесът трябва да се извършва бавно. По това време е строго забранено да се използва нецензурни думи, дори ако хлябът просто лежи на масата.

2. Не оставяйте недояден хляб на масата. Останалите части трябва внимателно да се сгънат в специална торба, която се поставя близо до светите икони.

3. Просфора може да се използва само от онези хора, които са приели православната вяра. Освен това е забранено да се яде хляб по време на църковните служби.

4. Ако сте донесли просфората вкъщи, тогава също не можете да я изядете веднага. Преди да се заемете с този процес, трябва да се прочете молитва. Моля, имайте предвид, че такъв хляб се използва само на празен стомах.

По правило такова хранене помага на човек да тръгне по правилния път. Всъщност той има възможност да започне живота наново, тъй като мисленето му е изчистено, което означава, че е готов да върши добри дела. Човекът усеща лекота, която не е изпитвал преди.

Просфора - какво е това. Какво да правим с него, защо, кога да ядем

Тестото за такъв хляб се замесва в светена вода, което означава, че всеки хляб става свещен. Така човек, използвайки такъв хляб, сам се осветява.

Просфората трябва да се съхранява в отделна форма, но ако това не е възможно у дома, тогава има специални торби за съхранение на такъв хляб. Няма значение къде ще се съхранява хлябът, в църква или у дома, основното е да го поставите до иконите.

Както вече разбрахме, такъв хляб трябва да се консумира само на празен стомах. Трябва да се отбележи, че на жените през периода им е забранено не само да се появяват в църквата, но и да ядат свещен хляб.

Смята се, че в храма всяко проливане на кръв е неприемливо. Дори ако човек има някаква кървяща рана, тогава му е забранено да ходи на църква.

Свещеният хляб също не трябва да се консумира на Разпети петък.

В допълнение към всичко по-горе, има и други правила за употребата на такъв продукт:

✔ Не смесвайте просфора с друг продукт. Въпросът е, че не можете да ядете други ястия едновременно с такъв хляб, дори и да са постни. Хлябът трябва да се яде отделно, освен това само на празен стомах.

✔ Преди употреба е необходимо да прочетете молитва. Едва тогава можете да започнете да ядете свещения хляб.

✔ След като донесете хляб от църквата, трябва да постелете чиста покривка на масата. , върху който трябва да поставите просфората. В процеса на пиене можете да запишете хляба с вода, но тази вода трябва да бъде осветена;

✔ Хлябът трябва да се яде внимателно. така че нито една троха да не падне на пода.

Ако хлябът се консумира след обслужване, но обикновено се измива с топлина - топла водаразредена с малко вино. Можете да замените виното със сладко, което ще направи напитката по-сладка.

След службата хората получават резен просфора, който трябва да се измие с топлина. Тук е важно свещената храна по никакъв начин да не се избълва в резултат на неочаквано кашляне или плюене.

Тоест, ако идвате на църква с кола, тогава по-добре се въздържайте от пиене на вино. В този случай можете просто да поискате от служителите на църквата обикновена осветена вода. Но в никакъв случай не бива да изплювате виното, което е трябвало да пиете.

Ако просфората се е влошила, какво да правим с нея?

По правило просфората не може да мухляса, тъй като се готви в светена вода. Но понякога се случва и хлябът просто да стане остарял. Този процес няма да помогне за предотвратяване на светена вода.

Разбира се, не можете да използвате хляб в тази форма и е малко вероятно да успеете. Но имайте предвид, че изхвърлянето на църковен хляб е строго забранено.

Ето защо, ако вече се е случило, че хлябът по някакъв начин се е влошил, тогава е необходимо да го изхвърлите по следния начин:

✔ Изгорете останалия липсващ хляб.

✔ Заровете остатъците от хляба във влажна пръст.

✔ Изпратете на течаща вода.

Остатъчният хляб никога не трябва да се изхвърля в кошчето, запомнете това. Освен изброените варианти, хляба можете да занесете и в църквата. Дайте хляба на служителите на църквата, защото само те знаят какво да правят с хляба, който вече се е разпаднал.

Вероятно, последен варианте най-простият, тъй като не е нужно да извършвате странни ритуали за изгаряне или заравяне на църковен хляб. Не се препоръчва да оставяте развален хляб в дома си.

Не всеки ходи на църква всяка седмица, а някои не винаги я посещават по празниците. Следователно не всеки знае какво е просфора и как се използва правилно.

Но независимо дали ходите редовно на църква или посещавате само по празници, трябва да сте наясно как и кога се използва просфората. Освен това, ако е възможно да изядете филийка от този свещен хляб, тогава трябва да знаете правилата за неговото използване.

Освен това трябва да разберете, че е строго забранено да изхвърляте свещения хляб, дори ако по някакъв начин се е влошил. Ако сте се отървали от невежеството на хляба, като просто го хвърлите в кофата за боклук, тогава подобно действие се приравнява с грях.

(55 гласа: 4,76 от 5)

С благословията на Негово Светлост Симон,
Епископ на Мурманск и Мончегорск

Просфора като знак на Божията благодат

Всеки знае как младежът Вартоломей (това беше името в света Свети СергийРадонежски) се научи да чете.

Не разбираше от грамотност и за това му се караха родителите и учителите. Често младежът се молеше на Бога, като със сълзи молеше да го увещава и поучава. Веднъж, когато баща му изпратил разпръснати коне да го търсят, Вартоломей видял един монах, свети старец, мълчаливо да се моли под един дъб. Старецът с духовен поглед видял бъдещото величие на младежа и попитал какво иска. Вартоломей помоли стареца да се моли, за да разбере писмото. Като вдигна ръце и очи към небето, старецът отслужи молитва и след това даде на Вартоломей малко парченце от светата просфора. Житието казва, че старецът е дал парче просфора с думите, че се дава знак на Божията благодат.

Защо просфората е знак на Божията благодат?

На първо място – какво е знак и благодат.

Знаците са такива предмети или изображения, които предават духовния смисъл на Божествените и небесни истини и явления, без да ги изобразяват директно.

Думата „благодат” се използва в Свещеното писание в различни значения. В Новия завет правим разлика между две основни значения на това понятие.

Първо, по Божията благодат благодатта на Христос означава цялата икономика на нашето спасение, осъществена чрез Пришествието на Божия Син на земята, Неговия земен живот, смърт на кръста, Възкресение и Възнесение на небето: по благодат вие се спасяват чрез вяра, и това не е от вас, Божият дар: не от работа, за да не се похвали никой ().

Второ, дарбите на Светия Дух, низпослани и низпослани на Църквата Христова за освещение на нейните членове, за тяхното духовно израстване и за постигането им на Царството Небесно, се наричат благодат.

В това второ значение на думата благодатта е силата, изпратена отгоре, силата на Бог, която обитава в Църквата Христова, възраждаща, животворяща, усъвършенстваща и водеща вярващия и добродетелен християнин към усвояването на спасението, донесено от Господ Исус Христос.

Как действа Божията спасителна благодат?

И духовното раждане, и по-нататъшното духовно израстване на човек става чрез взаимното сътрудничество на два принципа: единият от тях е благодатта на Светия Дух; друг е отварянето на сърцето на човека да го приеме, жажда за него, желание да го получи, както жадна суха земя приема влагата на дъжда. С други думи, това е лично усилие за получаване, съхраняване и действие в душата на Божествените дарове.

Какво означава просфората, която всеки християнин получава след Литургията и как действа Божията благодат чрез просфората?

Как се появи просфората

Произходът на просфората датира от древността.

Заповедта да принасяме хляб в жертва дойде при нас – от времето на Стария Завет:

нека принесе квасен хляб в приноса си с благодарна мирна жертва ().

В скинията на Мойсей имаше две части от хляба на приноса, което означаваше земния и небесния хляб, тоест две естества, Божествената и човешката.

Подражавайки на това и в християнските църкви, хлябовете (или просфорите) се правят от две части, като двете им части означават Божеството и човечеството на Исус Христос.

Просфора е онзи квасен хляб, тоест хляб с мая.

Просфора в древни времена се наричала приношенията на християните, част от които служили за литургията, а останалите - за агапа, обичаят на древната църква, според който всички членове на местната общност (свободни и роби) се събирали заедно. за обща трапеза, по време на която, очевидно, винаги се е извършвала Евхаристия. Така Агапа възпроизведе Тайната вечеря. Първоначалната природа на агапа е била строго религиозна: най-важният момент срещата беше отслужването на Евхаристията. В същото време той символизира социалното равенство на всички членове на общността и тяхното единство в Христос. По-богатите се грижели за храната на бедните, но бедните също внасяли своята лепта, или труда, в общата хазна. На „вечерята на любовта“ всички си подариха целувката на света, тук се четеха послания от други Църкви и се събираха отговори на тях. Ето как Агапу, писател, живял в края на втори и началото на трети век, описва: „Нашите малки вечери... се наричат гръцкото име агапи, което означава любов или приятелство. Колкото и да струват, разходите за тях, които се правят от вярващите от любов, са печалба. Бедните се хранят с това ястие. Вечерта започва с молитва към Бога. Когато (след вечеря) си измият ръцете и запалят свещи, всеки е поканен да излезе в средата и да изпее нещо за слава Божия от Свещеното писание или от себе си, както всеки може. В края на вечерята се отслужва и молитва, с която завършва вечерта. Те се разпръскват, без да се струпват, без да се бутат или да се струпват; но със същата строга скромност и целомъдрие, с които идваха на събранието; защото тук те се хранеха не толкова с храна и напитки, колкото с добро учение." За агапа всеки, който дойде, носеше със себе си обикновен хляб, вино, масло - с една дума всичко, което беше необходимо за трапезата. Този принос (просфора на гръцки) или дарение е получен от дяконите; имената на тези, които са ги донесли, са включени в специален списък, който се провъзгласява с молитва при освещаването на даровете. Роднините и приятелите на починалия са направили жертвоприношения от тяхно име, като са оповестени и имената на починалите, включени в специален списък. От тези доброволни приноси (просфори) се отделяше част от хляба и виното и чрез молитвата на доброто словото на Христос и призиването на Светия Дух се осветиха в Тялото и Кръвта Христови и други дарове, над които молитви също бяха изречени, използвани за обществена трапеза. Благодарността и молитвите върху даровете се смятали за съществена част от тайнството, поради което цялото тайнство, на което се извършвало тайнството Причастие, самото Тяло и Кръв Христови, се наричали благодарност (на гръцки – Евхаристия). С разпространението на християнството и разрастването на конгрегациите социалните различия между членовете на Църквата започнаха да се усещат и агапа промени характера си, превръщайки се в празници на богатите. В Александрия псалмите, песнопенията и духовните песни от древността (;) бяха заменени от свиренето на музиканти на лира, арфа, флейта, въпреки протестите. На други места заможните християни, напротив, започнаха да избягват тези срещи, но плащаха за тях и агапите постепенно се превърнаха в своеобразни благотворителни институции. След това те бяха напълно премахнати в Северна Италия от Свети Амвросий, защото предизвикаха различни вълнения поради злоупотребата с вино и нечистото поведение на някои от участниците. Третият събор в Картаген през 391 г. постановява, че вярващите трябва да се подготвят за Евхаристията с пост и затова отделя Евхаристията от агапа. Съборите в Лаодикия и Трула (392 г.) забраняват извършването на агапа в храма и така напълно ги лишават от църковно-религиозния им характер. Опитът на участниците в Гангресския събор (380 г.) да върнат предишното значение на агапама се оказва напразен. В началото на 5 век агапите започват постепенно да изчезват.

Когато агапа, „вечерята на любовта“, беше отделена от литургията, само хлябът, използван за отслужване на Евхаристията, се наричаше просфора.

Как просфората се използва в богослужението

V общо очертаниесъвременното поклонение запазва знаците на поклонението на древните. На проскомидията, след като си измият ръцете, свещеникът и дяконът влизат в изречение. Офертата е името на частта от олтара, където са донесени или принесени хляб и вино за тържеството на Тайнството. Нашите храмове нямат тази отделна част и затова отиват направо към олтара, зад който е останало името на предложението.

След като направи три поклона преди предложението, с думите „Боже, очисти ме, грешника“, свещеникът чете тропара на Голямата пета „Изкупен на теб от законната клетва...“ и с Божието благословение („ благослови нашия Бог...”) започва проскомидията.

Проскомидия (на гръцки - proskomidi) означава предлагане, тоест тази дума изразява действието на човек, който носи, дарява нещо на някого. Самото нещо, което се принася, принася в жертва, се нарича просфора – тоест това, което се принася, е дар.

Както вече знаем, първите просфори са били обикновен хляб. Но с течение на времето го намериха за неудобно и тогава просфората започна да се пече в църквата.

За богослужението всъщност е необходима една просфора - тази, от която се изважда частта за Агнето, но според обичая от древността, когато са използвани пет просфори, това количество е най-малкото за извършване на проскомидия. Просфорите могат да бъдат повече от дузина, а в големите църкви може да има стотици – може да има толкова, колкото има бележки „За здраве“ и „За покой“.

В църковния устав относно хляба, предлаган за причастието, е предписано следното:

трябва да бъде „от чисто пшенично брашно, прясна вода, естествено смесена и добре изпечена, квасна, несолена, прясна и чиста. Но свещеникът, който се осмелява да служи върху процъфтяващ хляб, смесен или развален, или остарял, или покварен, съгрешава много тежко и ще изпадне в изригване, тъй като причастието няма да бъде извършено при такива видове."

Заедно с просфората за извършването на Тайнството се използва червено гроздово вино, а именно червено, като образ на кръв.

Какво е евхаристийното агне

Евхаристийният Агнец е четириъгълна частица, издълбана по време на проскомидия от първата просфора, която в края на евхаристийния канон се транссубстантира в Тялото на Христос. Пристъпвайки директно към проскомидията, свещеникът с лявата си ръка взема просфората за Агнето, а с дясната - светото копие и като го прави три пъти знака на кръста над печата на просфората, като всеки път казва думите „В памет на Господа и Бога и Спасителя наш Иисус Христос” изрязва просфората на десните печати (където буквите IС и NI са от страната на свещеника вляво) с надпис „Яко пастир да бъде убит”; разрязва от лявата страна (където са буквите XC и KA - от свещеника отдясно (с думите "И както агнето е непорочно, не отваря устата си, така не отваря устните си"; след това реже горната страна на печата (където думите IC XC) казва с думите „За Неговото смирение, неговата присъда ще бъде взета“; изрязва долната страна на просфората (с думите НИКА), казвайки: „Който е Неговото поколение, изповядва .” И така изважда отрязаната среда от просфората с думите: “Както коремът Му ще излети от земята” - и разчита на дискос.

Необходимо е да се обясни значението на тези думи. Смъртта на Спасителя на кръста не беше неочаквано, непредвидено събитие - Господ Бог го разкри на избраниците си много преди това и те предсказаха за това в Светото писание. Например, цар и пророк Давид в псалма толкова точно предсказва обстоятелствата на смъртта на Господ Исус на кръста, сякаш самият той е очевидец: Боже мой! Боже мой! [послушай ме] защо ме остави? Далеч от спасението са думите на моя вик. Боже мой! Аз плача през деня - и Ти няма да ме послушаш, през нощта - и няма утеха за мен. Всички, които ме видят, ме проклинат, говорят с устни, кимат глави: „той се уповава на Господа; нека го избави, нека го спаси, ако му е угодно." Силата ми изсъхна като глинена чаша; езикът ми се вкопчи в гърлото ми и Ти ме доведе до праха на смъртта. Защото кучетата ме заобиколиха, тълпата на нечестивите ме заобиколи, прониза ръцете ми и краката ми. Всичките ми кости можеха да бъдат преброени; и те гледат и ми правят зрелище; Те разделят дрехите ми помежду си и хвърлят жребий за дрехите ми ().

Смъртта на Богочовека на Кръста е открита и на пророк Исая: Той беше презрян и омаловажен пред хората, човек на скърби и познал болест, и ние отвърнахме лицата си от Него; Той беше презиран и ние Го оценявахме за нищо. Но Той пое нашите немощи върху Себе Си и понесе нашите злини; и ние мислехме, че Той е поразен, наказан и унижен от Бог. Но Той беше наранен за нашите грехове, а ние сме измъчени за нашите беззакония; наказанието на нашия мир беше върху Него и чрез Неговите рани бяхме изцелени. Всички се скитахме като овце, всеки се обърна към своя път; и Господ възложи на Него греховете на всички нас. Той бил измъчван, но той страдал охотно и не си отварял устата; като овца, Той беше заведен на клане и като агънце ням пред стригача, така че Той не отвори устата Си. Той беше взет от робство и съд; но кой ще обяви Неговото поколение? защото Той е отсечен от земята на живите; за престъплението на народа ми той беше убит. Беше му назначен ковчег със злодейци, но Той беше погребан от богат човек, защото не съгреши и нямаше лъжа в устата Му ().

Господ подготви хората за страшната очистителна смърт на Богочовека не само чрез пророчества, но и чрез някои значими събития. Така пасхалното агне, което евреите трябваше да ядат, преди да напуснат Египет, съдържаше в себе си подобието на Божия Агнец и Неговата смърт на кръста. Ето само една особеност на това сходство. Тъй като в тази нощ трябваше да бъдат унищожени всички първородни на египтяните, за да не загинат в същото време първородните на евреите, им беше заповядано да намажат входовете на къщите си с кръвта на това агне. Така кръвта на жертвеното Агне стана средство за спасение. По същия начин кръвта на Непорочния Агнец, нашия Господ Исус Христос, е спасението на хората. Тези специални, значими събития се наричат прототипи, тоест предварителни образи и подобия на това как обещаният Спасител на света е трябвало да пожертва Себе Си за греховете на хората.

Спомнянето на това пророчество започва принасянето на безкръвна жертва. Някои думи от това пророчество се изричат от свещеника, когато отделя част от просфората от тази жертва. И тъй като въз основа на това пророчество свети Йоан Предтеча нарече Господ Исус Агнето: „Ето Агнецът Божий, който носи греха на света“, то частта от просфората е предназначена да бъде тялото на Господ Исус за очистването на греховете на целия свят беше наречен „Агнето“.

Поставяйки запечатаната среда на просфората върху Дискоса, свещеникът прави дълбок кръстовиден разрез от долната страна на Агнето (преди печата) и казва: „Агнето Божие яде (тоест принесено в жертва – Ред.), Вземете греха на света за светски живот и спасение."

След това той преминава от пророчеството към самото събитие и докосвайки дясната страна на Агнето с копие, казва: един от войниците прониза ребрата Му с копие и веднага изтекоха кръв и вода. И този, който е видял, е свидетелствал и свидетелството му е истинно (34-Z5). В същото време в Чашата се налива вино (на гръцки Чаша), леко разредено с вода в спомен за потока на кръв и вода от прободеното ребро на Христос.

Историческите разкази за Агнето и неговото приготвяне не са много древни. Липсата на древни доказателства за евхаристийното агне се обяснява с факта, че проскомидията, върху която се приготвя, е относително късно явление. Дълго време тя се състоеше в прост избор на най-добрия хляб и вино, донесени от хората. Избраният хляб беше осветен цял, непокътнат, в който се донасяше и разбиваше на парчета само непосредствено преди причастието.

Свидетелствата за Евхаристийния Агнец започват да се откриват през 9-10 век, въпреки че приготвянето му все още не е общоприета литургична дейност. Първото споменаване на Евхаристийния Агнец принадлежи на Константинополския патриарх Герман (починал през 740 г.). В основната си част тази последователност от свещени обреди се развива по този начин през X-XII век, останалите допълнения са направени през XIV-XV век.

Как се използват други просфори по време на proskomedia

От останалите четири просфори се изваждат частици, означаващи състава на Небесната и земната Църква. Свещеникът взема втората просфора и, спомняйки си за Пресвета Богородица, изважда частица от просфората, която слага върху диска от дясната страна на Агнето (от себе си наляво), близо до средата му, с думи от псалма: Царицата от дясната ти ръка се явява (). Тази просфора се нарича "Богородица".

От третия – в памет на старозаветните и новозаветните светии, от четвъртия – за живите членове на Църквата, от петия – за починалите.

Освен това се отстраняват и частици от просфората за здраве и покой, отслужен от вярващите с възпоменание на имената. В края на Литургията частиците, извадени от просфората, се потапят в Светата Чаша, когато свещеникът произнася думите: „Омий, Господи, греховете на тези, които се помнеха тук с Твоята честна Кръв, с молитвите. на Твоите светии“.

Копие, с което се изрязват частици от просфора – инструмент на Божието Провидение

За издълбаване на Агнето от първата богослужебна просфора, както и за изрязване на частици от други просфори, се използва копие – плосък железен нож под формата на връх на копие, заточен от двете страни, вмъкнат в дървена или костена дръжка. Той е образът на копието, с което воинът, искайки да се увери в смъртта на Христос на кръста, Го прониза в ребрата. При спомен за страданието на Спасителя при служба на проскомидията, Агнето е леко прободено с копие от дясната страна с думите: „Едно от воина е копие на ребрата Му“. Като образ на един от инструментите за екзекуция на Спасителя и като цяло като оръжие на войната и смъртта, остро желязно копие, режещо мекия хляб на просфората, е символ на жестокостта на този свят. Силите на жестокостта и смъртта се стремят да поразят и убият всичко Божествено и небесно в земното. Но според Божието виждане те се оказват инструменти, които отделят, извличат от човешкия свят всичко, което не е от този свят, което, бидейки в света, трябва да бъде изпитано, за да се окаже очевидно или видимо за всички, че това принадлежи на друг свят, Божият избран. С други думи, оръдията на жестокостта на този свят провиденциално, против волята на дявола и неговите ангели, служат за слава Божия, превръщат се в инструменти на Провидението Божие за спасението на човешкия род, в инструменти, които направи възможно да се открие и разкрие дълбочината на Божията любов към Неговите създания и тяхната реципрочна любов към Бога. Следователно църковният препис, от друга страна, означава именно оръдието на Провидението Божие, което отделя Неговите избраници от средите на човечеството. В този смисъл копието е подобно на меча, чийто образ Исус Христос използва в проповедта си, казвайки, че не е донесъл света, а меча на земята, меч, който духовно разрязва човечеството в онези, които приемат и които не приемайте Христос (; 1-53).

По своето духовно значение копието до известна степен е подобно и на Христовия кръст, тъй като по-рано Кръстът е бил оръдие за срамна екзекуция, а в Христос е станал инструмент за спасение и слава Божия, така и копието , бидейки оръдие на смъртта, става в Христос инструмент за спасение на верните за вечен живот в славата на Царството Небесно. Последното обстоятелство придава на осветеното църковно копие благословена сила, способна да оказва лечебно действие. Требник съдържа кратко „Последване на страстта на болестта... със свето копие“, което свещеникът създава над болен човек, засенчвайки го с кръстообразно копие.

Символичното значение на просфората

Духовното значение на копието става особено ясно, когато се разгледа символичното значение на просфората, от която се извличат частици с копие. Просфората се състои от две части, които са направени от тесто отделно една от друга и след това свързани заедно, залепващи една за друга. В горната част има печат, изобразяващ четириъгълен равностранен кръст с надписи над напречната греда на кръста IC и XC (Исус Христос), под напречната греда НI КА (на гръцки - победа). Просфора, направена от брашно от зърната на безброй класове, означава както човешката природа, състояща се от много елементи на природата, така и човечеството като цяло, състояща се от много хора. Нещо повече, долната част на просфората съответства на земния (плътския) състав на човека и човечеството; горната част с печата отговаря на духовното начало в човека и човечеството, в което е запечатан Божият образ и мистериозно присъства Божият дух. Божието присъствие и духовност проникват в цялата природа на човека и човечеството, което се отразява в производството на просфора чрез добавяне на светена вода и квас във водата. В същото време светената вода означава Божията благодат, а квасът – животворната сила на Светия Дух, даваща живот на всяко творение. Това съответства на думите на Спасителя за духовния живот, стремящ се към Царството Небесно, което Той оприличава на квас, поставен в брашно, поради което цялото тесто постепенно втасва.

Разделянето на просфората на две части видимо означава това невидимо разделение на човешката природа на плът (брашно и вода) и душа (квас и светена вода), които са в неразривно, но и неслято единство, поради което горната и долните части на просфората се правят отделно една от друга, но след това се свързват така, че да станат едно цяло.

Печатът в горната част на просфората обозначава видимо невидимия печат на Божия образ, проникващ в цялата природа на човека и представляващ най-висше начало в нея. Такова подреждане на просфората съответства на подредбата на човека преди грехопадението и на природата на Господ Исус Христос, който възстанови в Себе Си това подреждане, нарушено от грехопадението. Следователно просфората е и знак на Господ Иисус Христос, който е съединил в Себе Си божествената и човешката природа.

Просфората е закръглена като знак за вечността на Христос и човечеството в Христос, като цяло, като знак, че човекът е създаден за вечен живот... Лесно е да се види, че просфората също така означава сътворението на Бог в единството на небесните и земни областибитие и небесната и земната пълнота на Христовата Църква.

Просфората, като символ на обожественото Създание, може да придобие различни значенияв зависимост от хода на службата, което означава само по себе си както отделната личност, така и цялото човечество като цяло. Когато от първата служебна просфора се изрязва Агне от четири части, това едновременно символизира Раждането на Исус Христос от най-чистата утроба на Дева Мария и отделянето на безгрешната и пречистена човешка природа на Исус Христос от средата на грешното човечество, от околната среда на този свят, от земния живот. Това отделяне е извършено чрез злобата на самите хора, които преследват Христос от раждането и го водят до смърт на кръста. Във връзка с това се установява, че Агнето е издълбано с копие.

Мъдростта на устройството на просфората позволява тя да бъде едновременно символ на Църквата и възстановена в нея чрез общение с дадения от Бога Христос. човешката природа... Просфората е в основата си знак на обожественото създание, знак на Църквата, като вечното Божие Царство, от което човек, който носи просфора, се стреми да стане частица и това, което желае за онези, за които частиците са били извадени от то.

Желязно остро копие, което изрязва съответно тези частици, означава житейски изпитания, разрешени от Бога от страна на враждебни на човека демонични сили, така че сами по себе си тези изпитания, въпреки враждебната воля, са необходими в условията на земния живот като инструмент за спасение на човека, прекъсващ греховните му привързаности и връзката с Църквата на Божиите избраници. Копието не е създадено само за удобство при изрязване на частици от просфора. Ако селекцията на Агнето и частиците имаше различно духовно значение, това можеше да бъде извършено или от ръцете на свещеник, като го отчупи, или от предмет, който означава всичко друго, но не инструмент за жестокост и телесна смърт.

Как става транссубстанцирането на Светите Дарове

Пресубстанция – този термин в православното богословие определя

начина, по който Тялото и Кръвта на нашия Господ Исус Христос обитава в хляба и виното на светата Евхаристия. В транссубстанцията той вижда чудото на Божието всемогъщество, подобно на Божието сътворение на света от нищото. Самата същност на хляба и самата същност на виното се превръща в същността на истинското Тяло и Кръв Христови чрез действието на Светия Дух, Когото свещеникът призовава в този момент да извърши Тайнството, чрез молитва и думи: „Изпрати Твоя Свети Дух върху нас и върху представените Дарове и сътвори Този хляб е честното Тяло на Твоя Христос; и таралежът в тази Чаша, честната Кръв на Твоя Христос, като я депозира с Твоя Свети Дух."

След тези думи веднага се извършва транссубстанция: остават само видовете хляб и вино, които се появяват на окото. Господ искаше да не виждаме Тялото и Кръвта Христови с телесните си очи, но вярваше в духа, че това са Те, въз основа на думите, казани от Христос на учениците си на Тайната вечеря: Това е Моето Тяло и Това е Моята Кръв. Трябва повече да вярваме на Божественото Слово, Неговата сила, а не на чувствата си, което е блаженството на вярата.

Как е причастяването на светите дарове

Свещениците се причастяват с Тялото и Кръвта Христови и под двата вида, поотделно, тоест първо Тялото, а след това и Кръвта Христова. След това Чашата със светите дарове се изнася на миряните за причастие.

Брашно, вода и сол, обединени от огън, означават, че Бог е единен с нас и ни дава Своята помощ и съдействие, и особено факта, че Той целият е обединен с цялата ни природа.

Не можете да използвате напълно остаряла или плесенясала просфора. За Агнето е по-удобно да вземете леко втвърдена просфора (изпечена предния ден), отколкото прясно изпечена, тъй като е по-лесно да се изреже светото Агне от първото и след освещаването е по-удобно да се смачка то на частици за общение с миряните.

Старият начин на печене:

Вземете 1200 г първокласно брашно (зърна). На дъното на съда, в който ще се меси тестото, се налива малко светена вода, сипва се 400 г брашно, залива се с вряла вода (за да придаде сладост на просфората и устойчивост на мухъл) и се разбърква. След охлаждане в същия съд се добавя сол, разредена в светена вода, и се добавя маята (25 g). Всичко се разбърква добре и след като втаса (след 30 минути) се добавя останалото брашно (800 гр.) и всичко се омесва отново. След като дойде (след 30 минути), тестото се подрежда на масата, разтрива се добре, разточва се с точилка необходимата дебелина, нарежете във форми на кръгчета (за долната част формата е по-голяма), изправете ги с ръце, покрийте с влажна кърпа, след това подсушете и престоявайте 30 минути. По-малката, горна част е снабдена с уплътнение. Свързващите повърхности на просфората се намокрят топла вода, горната част се поставя върху долната, двете части се пробиват с игла, за да се предотврати образуването на кухини. След това просфората се поставя върху тава за печене и се пече във фурната до омекване (малка - 15 минути, сервиз - 20 минути). Готовата просфора се изважда на масата, покрива се със суха кърпа, след това се намокря, отново се изсушава и отгоре със специално приготвено за това одеяло. Просфората "почива" за един час. Когато омекнат и изстинат, се слагат в кошници или други съдове, където не се поставя нищо повече от просфора.

Какво е антидор

В края на Литургията на богомолците се раздава антидорът – малки части от просфората, от която на проскомидията е изваден св. Агнец. Гръцката дума антидор идва от гръцките думи анти - вместо диорон - подарък, тоест точният превод на тази дума - вместо подарък.

„Антидор“, казва светецът, „е свещеният хляб, който се внасял в приноса и средата на който е бил изваден и използван за свещени обреди; този хляб, запечатан с препис и приемащ божествени думи, се преподава вместо на ужасните Дарове, тоест Тайните, на онези, които не са се причастили от тях."

Обичаят да се разпространява антидор се появи, очевидно, по времето, когато той изчезна древна традицияпричастие на всички присъстващи на Литургията. В древната църква всеки, който присъства на литургията, е смятал за свой дълг да се причастява. Дори онези, които не можеха да присъстват на Божествената вечеря, смятаха, че им е твърде трудно да бъдат лишени от Светите Дарове. Затова дяконите раздаваха дарове на болни, затворници и затворници. Тези, които тръгнаха на път, взеха подаръци със себе си.

Но впоследствие такава ревност отслабна, както и любовта към Господ Исус Христос. Мнозина спряха да ходят Божествена литургияа от тези, които дойдоха, мнозинството не взеха участие в Божествената вечеря. Затова вместо Светите Дарове те започнали да раздават онези хлябове, които останали от безкръвната жертва. Първоначално се наричаше благословение (на гръцки - Eulogia), защото тези хлябове, въпреки че не бяха осветени като Свети Дарове чрез призоваване на Светия Дух, бяха благословени и осветени от факта, че бяха сред предлаганите. Тъй като имаше объркване на понятията (благословение - eulogia - се наричаше самата Божествена вечеря), раздаването на хляба започна да се нарича antidorea, antidor, което означава награда, награда.

Първото свидетелство за разпространението на антидорум частици на онези, които не са се причастили към Светите Тайни, датират от 7 век и се съдържат в правилата на 9-та Камнецка катедрала в Галия.

В Източната църква споменаването на антидор се появява за първи път не по-рано от 11 век. Най-древно може да се счита свидетелството "Обяснения за литургията" според списъка от 11 век. След това следва да се посочи свидетелството на Балсамон (XII век) в 15-тия отговор до Александрийския патриарх Марк.

Според Номоканона, ако частиците от просфората, от която е извадено Светото Агне, са недостатъчни за антидора, просфората може да се използва за приготвянето й в чест на Света Богородица... Според указанията на Пилотите, Антидорът не се преподава на неверните и под покаяние.

Какво е артос

Думата артос (на гръцки – квасен хляб) е осветеният хляб, общ за всички членове на Църквата, иначе – цяла просфора.

Артос, през цялата Светла седмица, заема най-видното място в църквата, заедно с образа на Възкресение Господне и в края на Великденските тържества се раздава на вярващите.

Използването на артос започва от самото начало на християнството. На четиридесетия ден след Възкресението Господ Исус Христос се възнесе на небето. Учениците и последователите на Христос намираха утеха в молитвените спомени на Господа – помнеха всяка Негова дума, всяка стъпка и всяко действие. Когато се събрали на обща молитва, те, помнейки Тайната вечеря, се причастили с Тялото и Кръвта Христови. Приготвяйки обикновена храна, те оставиха първото място на трапезата на невидимо присъстващия Господ и положиха хляб на това място. Подражавайки на апостолите, първите пастири на Църквата установиха на празника Възкресение Христово да полагат хляб в църквата, като видим израз на факта, че Спасителят, който пострада за нас, е станал за нас истински хляб на живота. Артосът изобразява кръст, на който се вижда само трънен венец, но няма Разпнат – в знак на Христовата победа над смъртта, или образ на Възкресението Христово. С артос е свързано и древното църковно предание, според което апостолите оставяли на трапезата част от хляба - частта от Пречистата Майка Господня като напомняне за постоянно общение с Нея, и след трапезата те благоговейно споделяли това. част помежду си. В манастирите този обичай се нарича Чин Панагия, тоест възпоменание на Пресвета Богородица. В енорийските църкви този хляб на Дева Мария се помне веднъж годишно във връзка с раздробяването на артос.

Артос се освещава със специална молитва, поръсване със светена вода и кадене в първия ден на Светия Великден на Литургията след молитвата зад амвона. Върху солта, срещу Царските врати, на приготвена маса или катедра, се вярва артос. Ако се приготвят няколко арта, тогава всички те се освещават едновременно. След като кади около масата с поставен артос, свещеникът чете молитвата: „Боже Всемогъщи и Господи Всемогъщи, Който е Твоят слуга Мойсей при изхода на Израил от Египет и при освобождението на Твоя народ от горчивото дело на фараона, ти заповяда да заколиш агнето, подражавайки на Кръста на закланото по твоята воля заради нас.Агнето, което отнема греховете на целия свят, Твоят възлюбен Син, нашия Господ Иисус Христос! И сега ние смирено Ти се молим, погледни този хляб и го благославяме и осветяваме. Защото и ние сме Твои служители в чест, прославям, и в памет на славното Възкресение на същия Син на Твоя Господ Исус Христос, Той, от вечното дело на врага и от неразрешимите окови на ада, позволение, свобода и поведение на добра воля, пред Ваше Величество сега в този светъл, славен и спасителен ден на Великден, ние донасяме това: ние, които носим това, и онова целувка и ядем от него, участници в Твоето небесно благословение да бъдеш, и всяка болест и болест от нас чрез Твоята сила да отнемеш, давайки здраве на всички. Ти си източник на благословение и дарител на безбрачие, и ние Те прославяме без начало към Отца, с Твоя Единороден Син и Пресветия и Благ и Животворящ Твоя Дух, сега и винаги, и завинаги, и завинаги."

След молитвата свещеникът поръсва артоса със светена вода, като казва: „Артосът е благословен и осветен с това пръскане на сеитба свещена вода, в името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин" (три пъти). Аналът с артос се поставя на подметката пред образа на Спасителя, където артосът лежи през цялата Страстна седмица. Съхранява се в църквата през цялата Светла седмица на кафедра пред иконостаса. През всички дни на Светлата седмица в края на Литургията с артос се извършва тържествено кръстно шествие около църквата.

В събота след молитвата амвона се чете молитва за раздробяването на артос: „Господи, Исусе Христе, Бог наш, Хлябът на Ангела, Хлябът на вечния живот, слязъл от небето, ни храни през всички тези дни с духовна храна на Твоите Божествени благословения, три дни на възкресение и спасение! Погледни сега, ние смирено Ти се молим за нашите молитви и благодарности, и сякаш си благословил петте хляба в пустинята, а сега благослови този хляб, сякаш всеки, който яде от него, телесни и духовни благословения и здраве ще бъдете удостоени с благодатта и щедростта на Твоята любов към човека. Ти си нашето освещение, и ние Те прославяме, с Твоя Началник Отец и Пресвят, и Благ, и Твоя Животворящ Дух, сега и винаги, и завинаги.“

Артос се разпада и в края на Литургията при целуване на Кръста се раздава на народа като светиня.

Родът артос при по-ниска степен на освещаване представлява козунак, църковна обредна храна, но съвсем не светски лукс.

За яденето на просфора, антидор и артос

Просфората, която се дава след края на Литургията, е светиня и се яде благоговейно от вярващите, преди да приемат каквато и да е храна.

Според правилата на Църквата антидорът трябва да се яде в църквата, на гладно и с благоговение, защото това е светият хляб, хлябът от Божия олтар, част от приноса към олтара на Христос, от който се получава небесно освещение.

Частиците артос, получени в храма, се пазят благоговейно от вярващите като духовно изцеление от болести и немощи. Artos се използва в специални случаи, например при болест, и винаги с думите "Христос Воскресе!"

В светия ъгъл до иконите се съхраняват просфора и артос. Развалената просфора и артос трябва да се изгорят сами (или да се отнесат за това) или да се изпратят надолу по реката с чиста вода.

Молитва за приемане на просфора и светена вода

Господи Боже мой, нека се даде Твоят свят дар и Твоята свята вода, за да просвети ума ми, да укрепи моята душевна и физическа сила, да заздравее душата и тялото ми, да победи моите страсти и немощи чрез Твоята безкрайна милост чрез молитвите на Твоята Пречиста Майка и на всички светии. амин.

Защо Църквата освещава козунаци и Великден

Християнски Великден е Самият Христос с Неговото Тяло и Кръв. „Великден Христос Спасител“, както пее Църквата и казва апостол Павел (). Затова трябва особено да се причастявате в деня на Великден. Но тъй като много православни християни имат обичая да приемат Светите Тайни по време на Великия пост и в светлия ден на Възкресение Христово, малцина се причастяват, тогава след отслужването на Литургията на този ден се благославят специални приноси на вярващите и осветен в църквата, наричан обикновено великден и козунак, за да се яде от тях, напомняше за причастието на истинския Христов Великден и обединяваше всички вярващи в Исус Христос.

Използването на осветени козунаци и козунаци по време на Светлата седмица сред православните християни може да се оприличи на причастяването на старозаветния Великден, който в първия ден от седмицата на Великден избраният Божи народ се хранел като семейство (, З-4 ). По същия начин, с благословията и освещаването на християнски козунаци и козунаци, вярващите в първия ден на празника, след като се прибират от църквите и са завършили подвига на поста, в знак на радостно единство, цялото семейство започва телесно укрепване - спиране на поста, всички ядат благословени козунаци и Великден, като ги използват през цялата Светла седмица.