Netikro Dmitrijaus kilmė 1. Bėdų laikas Rusijoje. Įvykiai po netikro Dmitrijaus I mirties

Netikras Dmitrijus I (oficialiai - caras Dmitrijus Ivanovičius)
Karūnavimas:
Pirmtakas:	Fiodoras II Godunovas
Įpėdinis:	Vasilijus Šuiskis
Religija:	Stačiatikybė, atsivertusi į katalikybę
Gimdymas:
Dinastija:	Teigė, kad priklauso Rurikovičiui
	Marina Mnishek
Autografas:

Tsarevičiaus Dmitrijaus mirtis

Grigorijus Otrepjevas

Tikras Dmitrijus

Kitos versijos

Išvaizda ir charakteris

Pirmieji paminėjimai

Gyvenimas Lenkijoje

"Pripažinimas"

Netikras Dmitrijus Lenkijos teisme

Žygis į Rusiją

Caras Dmitrijus Ivanovičius

Įvažiavimas į Maskvą

Vidaus politika

Užsienio politika

Dmitrijaus sąmokslas ir nužudymas

Žmogžudystė

Pomirtinis išniekinimas

Netikro Dmitrijaus I įvaizdis kultūroje

Netikras Dmitrijus I oficialiai vadina save princas(tada caras) Dmitrijus Ivanovičius, santykiuose su užsienio valstybėmis - Imperatorius Demetrijus(lot. Demetreus imperatorius) (m. 1606 m. gegužės 17 d.) – Rusijos caras nuo 1605 m. birželio 1 d., pagal istoriografijoje nusistovėjusią nuomonę – apsimetėlis, prisistatęs stebuklingai išgelbėtu jauniausiu Ivano IV Rūsčiojo sūnumi – Carevičius Dmitrijus.

Tsarevičiaus Dmitrijaus mirtis

Tsarevičius Dmitrijus mirė dar neišaiškintomis aplinkybėmis – nuo ​​peilio žaizdos gerklėje. Jo motina apkaltino Ugliche buvusio Dmitrijaus „Boriso žmonių“, Danilos Bitjagovskio ir Nikitos Kachalovo, kuriuos iškart suplėšė minia, sukėlusi aliarmą, nužudymu.

Netrukus po carevičiaus mirties Ugliche atsirado kunigaikščio Vasilijaus Šuiskio vadovaujama vyriausybinė komisija, kuri, apklaususi dešimtis liudininkų (tyrimo byla išliko), priėjo prie nelaimingo atsitikimo išvados: carevičius tariamai pervėrė jam gerklę. peilį žaidimo aikštelėje), kai jį ištiko epilepsijos priepuolis. Nepaisant to, tarp žmonių ir toliau sklido gandai apie dalyvavimą Boriso Godunovo ir jo pasiuntinių nužudyme, taip pat apie tai, kad carevičius stebuklingai pabėgo, o tai buvo pagrindas per trumpą laiką pasirodyti pirmajam netikram Dmitrijui.

Ekonominės ir socialinės-psichologinės atsiradimo prielaidos

Bet kurio apsišaukėlio, pretenduojančio į aukščiausią vaidmenį monarchinėje valstybėje, sėkmė ar nesėkmė priklauso nuo kelių veiksnių. Tai aukštesnės klasės noras tai priimti (pavyzdžiui, priešintis susikompromitavusiam valdovui), engiamųjų tikėjimas „geru karaliumi“, „išvaduotoju“, dėl tam tikrų priežasčių susijusiu su prašytoju, ir gebėjimas suburti ir pajungti ginkluotąsias pajėgas, pasirengusias palaikyti pareikštus reikalavimus. Netikras Dmitrijus I – bent jau pirmajame savo veiklos etape – neabejotinai turėjo visus šiuos veiksnius.

Kova dėl valdžios Kremliaus viršūnėje prasideda nuo kūnu ir dvasia silpno caro Fiodoro įžengimo į sostą. Nei bojarai, nei žmonės nejautė jam pagarbos – apie tai, be kita ko, yra ir Švedijos karaliaus liudijimai – anot jo, „rusai jį savo kalba vadina „duraku“. Žinoma, kad šios kovos nugalėtoju tapo Borisas Godunovas, tapęs faktiniu valstybės valdovu. Tai lėmė Bojaro Dūmos galios sumenkinimą ir, atitinkamai, paslėptą priešiškumą „aukštūnams“.

Dmitrijaus mirtis Ugliche ir vėlesnė bevaikio caro Fiodoro mirtis sukėlė dinastinę krizę. Neabejotina, kad išrinktasis karalius mėgavosi tarnaujančios bajorijos palaikymu, bene buvo geriausias kandidatas į aukščiausią vaidmenį valstybėje kaip protingas ir toliaregis valdovas. Teistumo požiūriu jie prisiminė, kad per savo seserį, kuri buvo vedusi carą Fiodorą, jis buvo susijęs su Rurikų dinastija.

Tačiau kartu išrinktasis karalius to meto žmonių požiūriu neprilygo paveldėtam, kuris valdovu tapo „Dievo, o ne žmogaus valia“. Jie taip pat atkakliai kaltino jį dėl Tsarevičiaus Dmitrijaus mirties, o Borisas pasirodė esąs dvigubai kaltas - kaip „ karališkasis šaknų naikintojas"ir" autokratinis sosto malonumas“... Tikroji padėtis neatitiko norimo, ir bojarų elitas nesugebėjo tuo pasinaudoti.

Kurčiųjų opozicija, lydėjusi Boriso karaliavimą nuo pradžios iki pabaigos, jam nebuvo paslaptis. Yra įrodymų, kad caras tiesiogiai apkaltino artimus bojarus tuo, kad apsimetėlis pasirodė ne be jų pagalbos.

Paskutiniais savo valdymo metais Borisas nustojo palikti rūmus, nepriėmė peticijų ir elgėsi „kaip vagis, bijantis būti sučiuptas“.

Stengdamasis viešpatauti ne tik nuosavybei ir gyvybei, bet ir pavaldinių protams, jis visoje šalyje išsiuntė ypatingą maldą, kuri turėjo būti skaitoma kiekvienuose namuose tuo metu, kai buvo pakelta taurė už karalių ir jo. šeima. Akivaizdu, kad neapykanta Godunovams iki jo mirties buvo visuotinė.

Sunki ekonominė krizė, prasidėjusi Rusijoje 16 amžiaus 60–70-aisiais, 90-ųjų pradžioje užleido vietą laikinam atgimimui. Palaipsniui valstiečiui praradus asmeninę laisvę, įvedus „rezervuotus metus“, kai baudžiauninkui buvo uždrausta keisti savininką, labai padaugėjo bėglių, kurie siekė pietines šalies dalis. papildydamas kazokų gretas. Mokesčių mokėtojų skaičiaus mažėjimas ir palyginti mažas valstiečių ūkių pajėgumas lėmė mokesčių naštos, ypač „caro mokesčio“ didėjimą. Miesto gyventojai taip pat buvo opozicijoje valdžiai, nepatenkinti dideliais turto prievartavimais, vietos valdininkų savivale ir valdžios nenuoseklumu miesto politikoje. Feodalinės valstybės ir bajorijos, viena vertus, pavergtų valstiečių, sunkiųjų miestiečių, baudžiauninkų ir kitų priklausomų žmonių grupių interesų susidūrimas, iš kitos pusės, buvo socialinės krizės, dėl kurios kilo Bėdos, šaltinis.

Baisus 1601–1603 m. badas, užklupęs visą šalį, išskyrus jos pietinius regionus, sukeltas trejų sunkesnių metų iš eilės, privedė prie šimtų tūkstančių žmonių mirties; grūdų kainos išaugo dešimt kartų. Liaudies mintyse tai buvo suvokiama kaip „Dievo bausmė“ už caro nuodėmes. Tokiomis sąlygomis negalėjo atgyti gandai apie „gerąjį princą“, kuris buvo nužudytas arba, galbūt, pasislėpęs nuo Boriso atsiųstų budelių. Dirva apsišaukėlio pasirodymui buvo paruošta.

Tikrasis vardas ir kilmės versijos

Italų arba Valakų vienuolis

Versiją pateikė bėdų meto įvykių liudininkas, Švedijos karaliaus Karolio IX dvaro istoriografas Johanas Videkindas, atsiminimų knygos, žinomos kaip „Dešimties švedų-maskviečių metų istorija“, autorius. Karas.

Anot jo, į Maskvos sostą pretendavęs nežinomas asmuo buvo lenkų pakalikas, iš pradžių su jo pagalba mėginęs užgrobti arba pavergti Maskvos karalystę.

Kartu Videkindas patvirtina, kad šis nepažįstamasis buvo vienuolis, paskui, pabėgęs iš vienuolyno, atsidūrė Rusijoje ir, pakeitęs dar kelis vienuolynus Kijeve ir Voluinėje, prisistatė Konstantinu Višnevetskiu.

Videkind nepateikia savo versijos patvirtinimo; tačiau jo knygoje yra daug klaidingos informacijos ir perpasakotų gandų, ypač apie tai, kad Groznas numatė sostą savo jauniausiam sūnui, o Fiodoras jį sulaikė padedamas Godunovo, pašalindamas teisėtą įpėdinį, o Dmitrijus tada buvo įkalintas Uglicho vienuolyne. , kur jį nužudė specialiai tam atsiųsti žmonės.

Taip pat kalbėdamas apie žydiškumą, Videkindas, matyt, netikrą Dmitrijų I painioja su antruoju apsišaukėliu, kuris to meto dokumentuose tikrai dažnai buvo vadinamas „pakrikštytu žydu Bogdanka“.

Šiuo metu versija neturi pasekėjų.

Neteisėtas Stefano Batoro sūnus

Versiją pateikė Konradas Bussovas, vokiečių samdinys Rusijos tarnyboje, kitas bėdų laiko liudininkas. Anot jo, intriga prasidėjo Maskvoje, tarp Boriso valdžia nepatenkintų aukštuomenės. Jos paskatintas tam tikras Chudovo vienuolyno vienuolis Grigorijus Otrepjevas pabėgo į Dnieprą su užduotimi surasti ir pateikti Lenkijos teismui tinkamą apsimetėlį, kuris galėtų atlikti mirusio kunigaikščio vaidmenį.

Tas pats Otrepjevas, pasak Bussovo, apgavikui, kurį jis išmokė, padovanojo krūtinės kryžių Dimitrio vardu ir vėliau užverbavo jam žmones Laukiniame lauke.

Šiuolaikiniai teorijos apie lenkišką apsimetėlio kilmę pasekėjai atkreipia dėmesį į jo „per lengvą“ patekimą į šalį, kur net vienas vikriausių caro diplomatų, tarnautojas Afanasijus Vlasjevas atrodė nepatogus ir neišsilavinęs „maskvietis“. šokti ir joti ant žirgo, šaudyti ir mojuoti kardu, o taip pat savo neva „nemaskviečių“ tarme, nepaisant to, kad pagal išlikusius duomenis jis visiškai laisvai kalbėjo lenkiškai. Oponentai savo ruožtu atkreipia dėmesį, kad netikras Dmitrijus I, kad ir kas jis būtų, rašė su siaubingomis klaidomis lenkų ir lotynų kalbomis, kurios tuo metu buvo privalomas dalykas bet kuriam išsilavinusiam lenkui (ypač žodis „imperatorius“ jo laiške). virto „inparatur“, ir jam teko išversti lotynišką Rangoni kalbą), taip pat akivaizdų stačiatikybės laikymąsi. Jie taip pat nurodo nepasitikėjimą lenkais ir pačiu popiežiumi, kuris „pabėgusį princą“ tiesiogiai palygino su netikru Portugalijos Sebastianu.

Grigorijus Otrepjevas

Netikro Dmitrijaus I tapatinimas su pabėgusiu Chudovo vienuolyno vienuoliu Grigorijumi Otrepievu pirmą kartą oficialią versiją pateikė Boriso Godunovo vyriausybės susirašinėjime su karaliumi Žygimantu. Šiuo metu ši versija turi daugiausiai šalininkų.

Nepaisant to, kad Lenkijai išsiųstuose laiškuose yra tendencingo klastojimo pėdsakų (ypač jie teigė, kad jakas buvo pasaulyje, ir dėl savo piktadarystės jis negirdėjo savo tėvo, pateko į ereziją ir vogė, vogė, žaidė su grūdais ir krapštė, daug bėgo nuo tėvo ir vogė, tonzuotas iš mėlynių... ir toliau tarsi Otrepjevas atitrūko nuo Dievo, pateko į ereziją ir į juodąją knygą, o nešvariųjų dvasių šauksmas ir Dievo neigimas atėmė iš jo) – šių manipuliacijų priežastis gana aiški. Jie bandė įtikinti Lenkijos vyriausybę, kad už apsimetėlio nėra ir negali būti tikros jėgos, todėl neverta palaikyti plano, kuris iš anksto pasmerktas žlugti.

Tikrasis Jurijus (vienuolystėje – Grigorijus) Otrepjevas priklausė kilmingai, bet skurdžiai imigrantų iš Lietuvos Nelidovų šeimai, kurios vienas atstovas Deividas Farisejevas iš Ivano III gavo nešlovingą „Otrepievo“ slapyvardį. Manoma, kad Jurijus buvo metais ar dvejais vyresnis už princą. Gimė Galiche (Kostroma Volost). Jurijaus tėvas Bogdanas buvo priverstas nuomoti žemę iš Nikitos Romanovičiaus Zacharyino (būsimo caro Michailo senelio), kurio dvaras buvo visai šalia. Jis mirė neblaivus muštynėse, kai abu sūnūs – Jurijus ir jaunesnysis brolis Vasilijus buvo dar maži, todėl jo našlė dalyvavo auginant sūnus. Vaikas pasirodė labai gabus, lengvai išmoko skaityti ir rašyti, o jo sėkmė buvo tokia, kad buvo nuspręsta jį išsiųsti į Maskvą, kur vėliau įstojo į Michailo Nikiticho Romanovo tarnybą. Bėgdamas nuo „mirties bausmės“ per represijas prieš Romanovų ratą, jis nusikirpo plaukus Železnoborkovskio vienuolyne, esančiame netoli nuo tėvų dvaro. Tačiau paprastas ir nepretenzingas provincijos vienuolio gyvenimas jo nežavėjo: paklaidžiojęs po vienuolynus galiausiai grįžo į sostinę, kur, globojamas senelio Elizarijos Zamiatnios, pateko į aristokratišką Stebuklų vienuolyną. Ten greitai pastebimas kompetentingas vienuolis, kuris tampa „kryžiaus raštininku“: užsiima knygų korespondencija ir dalyvauja kaip raštininkas „suverenioje Dūmoje“.

Būtent čia, remiantis oficialia Godunovo vyriausybės pateikta versija, būsimasis kandidatas pradeda ruoštis savo vaidmeniui; išliko liudijimų apie vienuolius Chudovus, kad jis jų teiravosi apie kunigaikščio nužudymo detales, taip pat apie teismo gyvenimo taisykles ir etiketą. Vėliau, jei tikėti oficialia versija, „vienuolis Griška“ pradeda gana neapgalvotai girtis, kad kada nors užims karališkąjį sostą. Rostovo metropolitas Jonas atneša carui šį pasigyrimą, o Borisas įsako ištremti vienuolį į atokų Kirilovo vienuolyną, tačiau raštininkas Smirnaja-Vasiljevas, kuriam tai buvo patikėta, kito raštininko Semjono Efimijevo prašymu, egzekuciją atidėjo. ordino, tada visiškai jį pamiršo, iki šiol nežinia, kas perspėjo Grigalius pabėga į Galičą, paskui į Muromą, į Borisoglebsko vienuolyną, o paskui ant arklio, gauto iš abato, per Maskvą į Sandraugą, kur deklaruojasi. „Stebuklingai išgelbėtas princas“.

Pažymima, kad šis pabėgimas įtartinai sutampa su „Romanovo rato“ pralaimėjimo laiku, taip pat pažymima, kad Otrepievą globojo kažkas pakankamai stiprus, kad išgelbėtų jį nuo arešto ir duotų laiko pabėgti. Pats netikras Dmitrijus, būdamas Lenkijoje, kartą padarė išlygą, kad jam padėjo raštininkas V. Ščelkalovas, kurį tuomet taip pat persekiojo caras Borisas.

Rimtu argumentu melagingo Dmitrijaus I tapatybei su Otrepievu laikomas amerikiečių tyrinėtojo F. Baburo 1966 metais Darmštate aptiktas apsimetėlio portretas akvarele. Ant portreto lotyniškas užrašas „Demetrius Iwanowice Magnus Dux Moschoviae 1604. Aetatis plaukė 23“, tai yra „Dmitrijus Ivanovičius Maskvos didysis kunigaikštis 1604. Būdamas 23 metų“. Užrašas padarytas su būdingomis klaidomis – tomis pačiomis, kurias jau pastebėjo SP Ptašitskis – rašant lenkiškus žodžius supainiojus raides „z“ ir „e“. Portretas svarbus jau vien dėl to, kad tikrajam carevičiui, jei būtų likęs gyvas, 1602 m. būtų sukakę 22 metai, o Otrepievas buvo metais ar dvejais už jį vyresnis.

Jie taip pat atkreipia dėmesį į netikro Dmitrijaus laišką patriarchui Jobui, gausiai aprūpintą bažnytiniu slavizmu (tai rodo jo autoriaus bažnytinį išsilavinimą) ir pastebėjimus, kuriuos, manoma, galėjo padaryti tik asmuo, asmeniškai pažinęs Patriarchas.

Savo ruožtu tokios tapatybės priešininkai atkreipia dėmesį į pirmojo apsišaukėlio „europietišką išsilavinimą“, kurio būtų sunku tikėtis iš paprasto vienuolio, jo gebėjimą joti, lengvai valdyti žirgą ir kardą.

Taip pat žinoma, kad būsimasis Maskvos caras pasiėmė su savimi tam tikrą vienuolį, kurį pavadino Grigorijumi Otrepievu, taip įrodydamas, kad caro Boriso laiškai meluoja. Prieštaravimas, kad šis vienuolis buvo visiškai kitoks žmogus – „vyresnysis Leonidas“, atmetamas tuo pagrindu, kad „vardas Otrepjevas“ galiausiai pasirodė esąs girtuoklis ir vagis, už ką buvo ištremtas kaip apsimetėlis į Jaroslavlį. – tai yra šalia miesto, kuriame savo vienuolišką karjerą pradėjo tikrasis Otrepjevas – vieta, kuri yra daugiau nei netinkama jo „dvigubai“.

Taip pat pažymima, kad Otrepievas buvo gerai žinomas Maskvoje, asmeniškai pažįstamas su patriarchu ir daugeliu Dūmos bojarų. Be to, valdant apsimetėliui, Chudovo vienuolyno archimandritas Pafnutijus buvo Kremliaus rūmų lankytojas, kuriam Otrepievą demaskuoti nebūtų kainavęs. Be to, apgaulę apsunkino ir specifinė pirmojo apsišaukėlio išvaizda (didelės karpos ant veido, skirtingi rankų ilgiai).

Tikras Dmitrijus

Egzistuoja ir versija, kad asmuo, istoriniuose darbuose vadinamas „netikrasis Dmitrijus“, iš esmės buvo kunigaikštis, paslėptas ir slapta pargabentas į Lenkiją, nors ji nėra populiari. Išganymo šalininkais, be kita ko, buvo XIX–XX amžiaus pradžios istorikai A. S. Suvorinas, K. N. Bestuževas-Riuminas, Kazimiras Valishevskis ir kiti, kurie tokią versiją laikė priimtina. išgelbėti buvo lengviau nei padirbti Demetrijų“ – sakė toks iškilus istorikas kaip N. Kostomarovas. Šiuo metu taip pat yra mokslininkų, kurie pritaria šiam požiūriui.

Šios hipotezės pagrindu reikėtų laikyti, matyt, gandus, kurie pradėjo sklisti netrukus po princo mirties, kad buvo nužudytas tam tikras berniukas Istominas, o tikrasis Demetrijus buvo išgelbėtas ir pasislėpęs. Jos šalininkai itin svarbia laiko ir anglų pirklio Jerome'o Horsey, kuris tuomet buvo ištremtas į Jaroslavlį dėl kivirčo su įtakingu tarnautoju Andrejumi Ščelkalovu, žinią apie karalienės brolio Athanasijaus Nagio atvykimą, kuris jam pasakė:

Šio požiūrio šalininkai ypač svarbiais laiko amžininkų teiginius, kad Dmitrijus, matyt, niekada „nevaidino“ tam tikro vaidmens, o nuoširdžiai save laikė carevičiumi. Visų pirma jis nebijojo apreiškimų iš Lenkijos ir po įstojimo drąsiai ėmėsi paaštrinti santykių su Žygimantu, taip pat labai drąsiai ir neapgalvotai atleido Vasilijui Šuiskiui, kuris buvo nuteistas už sąmokslą prieš jį, nors turėjo puikią galimybę gauti atsikratė nepageidaujamo liudininko, kuris iš pirmų lūpų turėjo informacijos apie tai, kas įvyko Ugliche. Rimtu argumentu laikomas ir tai, kad buvusi karalienė viešai atpažino savo sūnų apsišaukėlyje ir galiausiai tai, kad motina, matyt, neatnešė laidotuvių už nužudyto sūnaus sielą (ty žinojo, kad jis buvo gyvas – atlikti laidotuvių apeigas gyviesiems buvo laikoma sunkia nuodėme).

„Išgelbėjimo“ hipotezės šalininkų požiūriu įvykiai galėjo atrodyti taip – ​​Dmitrijų pakeitė ir į Jaroslavlį išvežė Athanasius Nagy (galbūt tame dalyvavo jau minėtasis Jeronimas Horsey). Vėliau Geležinio Borko vienuolyne buvo tonzuotas Leonido vardu arba išvežtas į Lenkiją, kur jį auklėjo jėzuitai. Vietoj jo buvo atvežtas tam tikras berniukas, kuris buvo paskubomis išmokytas pavaizduoti epilepsijos priepuolį, o Volokhovo „motina“, pakėlusi jį ant rankų, užbaigė visa kita.

Siekiant ginčyti faktą, kad tikrasis Dmitrijus sirgo „epilepsija“, kurios jo pavaduotojas niekaip nepastebėjo, pateikiamos dvi galimos versijos. Pirma, visą istoriją apie epilepsiją anksčiau karalienė ir jos broliai sudarė norėdami taip nuslėpti savo pėdsakus – kaip pagrindas nurodoma, kad informacija apie šią ligą yra tik tyrimo bylos medžiagoje. Antrasis yra susijęs su medicinoje žinomu faktu, kad epilepsijos priepuoliai gali išnykti savaime keletą metų, nepaisant to, kad pacientas turi labai ryškų charakterį. dosnumo ir žiaurumo, liūdesio ir linksmumo, nepasitikėjimo ir perdėto patiklumo derinys“ – visa tai pirmame apsišaukėlyje atskleidžia K. Vališevskis.

Savo ruožtu pateiktos hipotezės priešininkai pažymi, kad ji pagrįsta tik spėlionėmis. Pirmojo apsimetėlio drąsa paaiškinama tuo, kad jis pats nuoširdžiai tikėjo savo „karališka kilme“, būdamas paprastu įrankiu bojarų rankose, kurie, nuvertę Godunovus, galiausiai jo atsikratė. XX amžiaus pradžioje buvo rasta indėlių apie „nužudyto Tsarevičiaus Dimitrio“ sielą, kurią padarė jo motina. Vienuolė Morta, buvusi karalienė Marija, netikrą Dmitrijų atpažinusi savo sūnumi, vėliau lygiai taip pat lengvai jo išsižadėjo – paaiškindama savo veiksmus tuo, kad apsimetėlis grasino jai mirtimi. Spėjama, kad ją taip pat paskatino neapykanta Godunovams ir noras grįžti iš elgetų vienuolyno į karališkuosius rūmus. Kalbant apie „epilepsinį charakterį“, kuriam būdingas „ minčių klampumas, įstrigimas, lėtumas, lipnumas, cukringumas santykiuose su kitais asmenimis, piktumas, ypač smulkmeniškas tikslumas – pedantiškumas, bejausmė, sumažėjęs prisitaikymas prie besikeičiančių sąlygų, žiaurumas, polinkis į aštrius afektus, sprogstamumas ir kt.– tuomet šiuolaikiniai tyrinėtojai nieko panašaus neranda aprašymuose, susijusiuose su pirmuoju apsimetėliu.

Kalbant apie tyrimą, jis buvo atliktas atvirai, o liudytojai buvo apklausti nemenkai miniai žmonių. Vargu ar galima manyti, kad tokiomis sąlygomis išradimas būtų buvęs nepastebėtas.

Taip pat pažymima, kad gelbėjimo atveju tiesioginė priežastis buvo nedelsiant išsiųsti vaiką į Lenkiją, o ne palikti vienuolynuose, kur žudikai bet kada galėtų jį rasti.

Taip pat sunku apkaltinti jėzuitus, kad jie tariamai „išgelbėjo Demetriją“, siekiant toli siekiančio tikslo – paversti Maskvą katalikybe, nes iš popiežiaus Pauliaus V laiško žinoma, kad pranciškonų vienuoliai pavertė Dmitrijų į katalikybę, o jis jėzuitams daug gavo. vėliau...

Taip pat cituojami Rusijos tarnybos samdinio Konrado Bussovo liudijimai, kuris, kalbėdamasis su buvusiu Uglitskio rūmų sargybiniu, neva išgirdo iš jo tokius žodžius:

Tą patį esą patvirtino ir per sukilimą kartu su juo žuvęs vienas ištikimiausių apsišaukėliui Piotras Basmanovas:

Kitos versijos

N. Kostomarovas manė, kad apsišaukėlis galėjo kilti iš Vakarų Rusijos, būdamas kokio smulkaus Maskvos bajoro sūnus arba bojaro, bėglio iš Maskvos sūnus, tačiau tokią teoriją patvirtinančių faktų nerasta. Jis tikėjo, kad Dmitrijaus išsigelbėjimo istorija šiam žmogui buvo perduota labai iškraipyta forma, tiesą sakant, buvo sunku patikėti, kad apsišaukėlis, kad ir kas jis būtų, būdamas devynerių metų savęs neprisimins. Be to, sėkmingas „vaidmens“ atlikimas visiškai nereiškia tikėjimo juo - todėl netikras Dmitrijus lengvai apsimetė, kad gailisi Godunovų, laikydamas su savimi jų žudiką Michailą Molčanovą ir aprūpindamas jį moterims savo malonumui.

Dar originalesnę idėją iškėlė N. M. Pavlovas, parašęs „Bitsyn“ slapyvardžiu. Anot jo, buvo du apsišaukėliai, vienas – Grigorijus Otrepjevas, atsiųstas iš Maskvos, kitas – nežinomas lenkas, savo vaidmeniui paruoštas jėzuitų. Tai buvo antrasis, kuris atliko netikro Dmitrijaus vaidmenį. Ši versija buvo laikoma pernelyg dirbtina ir negavo tolesnės apyvartos.

Kartais iškeliama versija, kad „Griška“ iš tikrųjų buvo vienas iš nesantuokinių Grozno sūnų, atiduotas auginti Otrepievų šeimai. Vėlgi, šiai versijai nėra jokių dokumentinių įrodymų. Liudmila Taymasova knygoje „Tragedija Ugliche“ (2006 m.), skirtoje Tsarevičiaus Dmitrijaus mirčiai ir apsimetėlio pasirodymui, išdėsto tokią teoriją: jos teigimu, Apgavikas buvo tariamai nesantuokinis Livonijos karalienės sūnus. ir Ivano Rūsčiojo dukterėčia Maria Staritskaya ir Lenkijos karalius Steponas Batoras 1576 m.

Galima sakyti, kad galutinio atsakymo į klausimą apie pirmojo apsimetėlio tapatybę nėra.

Išvaizda ir charakteris

Sprendžiant iš išlikusių amžininkų portretų ir aprašymų, pareiškėjas buvo žemo ūgio, gana nerangus, veidas apvalus ir bjaurus (labai subjaurotos dvi didelės karpos ant kaktos ir skruosto), raudonų plaukų ir tamsiai mėlynų akių.

Mažo ūgio jis buvo neproporcingai platus pečiais, turėjo trumpą „bulų“ kaklą, įvairaus ilgio rankas. Priešingai nei rusų paprotys nešioti barzdą ir ūsus, jis neturėjo nei vieno, nei kito.

Iš prigimties jis buvo niūrus ir susimąstęs, gana nepatogus, nors pasižymėjo nepaprasta fizine jėga, pavyzdžiui, lengvai sulenkdavo pasagą.

Pirmieji paminėjimai

Pagal vadinamąjį. „Izvetu Varlaam“, būsimasis pareiškėjas įtikino su juo išvykti dar du vienuolius – patį Varlaamą ir Misailą Povadiną, kviesdami juos vykti į piligriminę kelionę į Kijevą, į urvų vienuolyną ir toliau į Jeruzalę, garbinti šventų vietų. Pasak Barlaamo prisiminimų, būsimieji palydovai susitiko Maskvos ikonų eilėje „antrąją gavėnios savaitę antradienį“ (1602 m.).

Perėję Maskvos upę, vienuoliai pasisamdė vežimus į Volchovą, iš ten pateko į Karačiovą, paskui į Novgorodą-Severskį. Novgorodo atsimainymo vienuolyne jie gyveno kurį laiką, tada paėmė tam tikrą " Ivaška Semjonovas, pensininkas„Nuvyko į Starodubą. Tada trys vienuoliai ir jų vadovas kirto Lenkijos sieną ir per Loevą bei Liubetsą galiausiai pateko į Kijevą.

Nesvarbu, ar tai tiesa, ar ne, nežinoma, nes Shuisky žmonės suklastojo galutinę Barlaamo istorijos versiją, istorikai ilgą laiką ją laikė apgaule.

Tam tikru mastu Varlaamo versija sulaukė netikėto patvirtinimo, kai 1851 m. kunigas Ambraziejus Dobrotvorskis atrado vadinamąjį. Bazilijaus Didžiojo pasninko knyga, išspausdinta Ostroge 1594 m. Ant knygos buvo princo K. K. Ostrožskio dedikacijos įrašas, kuriame teigiama, kad 1602 m. rugpjūčio 14 d. pas mus, Grigalius, Maskvos caras, su broliu Varlamu da Misailu“, O žodžiai „Maskvos caras“ manoma, kad buvo priskirti vėliau.

Bet kuriuo atveju dokumentuota, kad pirmą kartą būsimojo apsimetėlio pėdsakai buvo rasti 1601 m. Kijeve, kur jis pasirodė jauno vienuolio, atvykusio garbinti šventovių, pavidalu. Manoma, kad būtent čia būsimasis pareiškėjas pirmą kartą bandė pasiskelbti „Maskvos carevičiumi“ – pasak Karamzino, palikdamas abatui raštelį, kurį, anot Skrynnikovo, suskubo sunaikinti kaip pernelyg pavojingą. vaidina tą patį spektaklį, kuris bus kartojamas Adomo Višnevetskio teisme. Pareiškėjas apsimetė nepagydomai sergančiu ir prisipažindamas „atskleidė“ savo karališkąją kilmę. Nesvarbu, ar tai tiesa, ar ne, patikimos informacijos nėra, tačiau pagal Kijevo abato Varlaamo liudijimą, gana nedviprasmiškai parodė svečiams prie durų - “ keturi iš jūsų atėjote, keturi ir išeinate».

Tada jis tariamai ilgą laiką gyveno Dermano vienuolyne, Ostroge, kurį tuomet valdė kunigaikštis Ostrogas, kur susirinko marga „lotynų erezijos“ nekenčiančiųjų – stačiatikių, kalvinistų, trinitorių ir arijonų – visuomenė. Vėliau 1604 m. kovo 3 d. laiške Lenkijos karaliui Konstantinas Otrožskis neigė pažintį su būsimu pretendentu, iš ko galima daryti viena kitą neigiančias išvadas, kad jis arba bandė „atsiverti“ kunigaikščiui ir buvo tiesiog išmestas. arba atvirkščiai – stengėsi elgtis kuo nepastebimai ir nepastebimai. Antrasis atrodo labiau tikėtinas, nes kita pareiškėjo stotelė buvo Goshcha miestas, priklausantis Gaevskio kaštelionui Gabrieliui Goysky, kuris tuo pat metu buvo Ostrogo kunigaikščio teismo maršalka. Yra prielaida, kad būsimasis Demetrijus asketavo virtuvės tarno vaidmenyje, tačiau tiksliau, nusimetęs vienuolišką apdarą, jis čia dvejus metus mokėsi lotynų ir lenkų kalbų vietinėje arijonų mokykloje. Anot Izveto, jo kompanionas Barlaamas skundėsi, kad Grigalius elgiasi nevertai vienuolio, ir prašė pakviesti jį į tvarką, tačiau gavo atsakymą, kad „ čia žemė laisva, kas ko nori, tas tiki.»

Vėliau pretendento į sostą pėdsakai prarandami iki 1603 m. Manoma, kad per šį laikotarpį jis galėjo aplankyti Zaporožės Sichą, užmegzti ryšius su atamanu Gerasimu Evangeliku ir jam vadovaujant dalyvauti kariniuose mokymuose. Apgavikas negalėjo pasiekti aktyvios karinės paramos Siche, tačiau yra pasiūlymų, kad užmezgęs ryšį su Dono kazokais, jis sulaukė pirmųjų tvirtų pažadų suteikti paramą ir pagalbą.

Gyvenimas Lenkijoje

"Pripažinimas"

1603 m. jaunuolis pasirodė Bragino mieste ir įstojo į kunigaikščio Adomo Višnevetskio tarnybą, kur pasirodė esąs mandagus, slaptas ir santūrus žmogus. Yra keletas viena kitai prieštaraujančių versijų apie tai, kaip jam pavyko perteikti kunigaikščiui versiją, kad jį išgelbėjo ištikimi bojarai Tsarevičius Dmitrijus.

Pasak vieno iš jų, Višnevetskio tarnas pavojingai susirgo (“ skaudėjo iki mirties») Arba tiesiog apsimetė sergančiu – ir reikalavo sau dvasinio tėvo. Tariamai išpažinties metu atvykusiam kunigui jis atskleidė savo „karališką vardą“, o po mirties testamentu paskyrė princui Višnevetskiui po pagalve buvusius popierius, kurie turėjo patvirtinti jo žodžius. Tačiau kunigas, to nelaukęs, nuskubėjo pas Višnevetskį ir davė jam tai, ką išgirdo, o šis iškart pareikalavo popieriaus. Išstudijavęs juos ir neva įsitikinęs jų tikrumu, Adomas Višnevetskis nuskubėjo pas mirštantį tarną ir tiesiai paklausė jo tikrojo vardo bei kilmės. Šį kartą jaunuolis to neneigė ir Višnevetskiui parodė auksinį krūtinės kryžių, tariamai padovanotą jo motinos. Be to, anot jo, garantija pasitarnavo „ypatingi ženklai“ - didelė karpa ant skruosto, apgamas virš plaštakos ir skirtingo ilgio rankos.

Įdomu tai, kad dėl šio kryžiaus yra įrašas vadinamasis. Piskarevskio metraštininkas, nurodydamas, kad Otrepjevas, prieš pabėgdamas į Lenkiją, sugebėjo prasiskverbti į vienuolyną, kuriame gyveno sugėdinta karalienė, ir toliau.

Vishnevetsky, vis dar nežinodamas, ką galvoti apie šią istoriją, sumokėjo geriausiems gydytojams, o Dmitrijus galiausiai buvo pakeltas ant kojų. Norėdami patikrinti pareiškėją, jis buvo nugabentas į Braginą, kur Maskvos perbėgėjas, tam tikras Petruška, Lenkijoje pasivadinęs Piotrovskio vardu, tarnavo Levui Sapiegai. Petruška patikino kažkada tarnavęs Ugliche caro akivaizdoje. Legenda teigia, kad pareiškėjas iš karto atpažino Petrušką Čeliadinskio minioje ir kreipėsi į jį - po to, atmesdamas visas abejones, Adomas Višnevetskis apgaubė princą prabanga, atitinkančia jo padėtį.

Antroji versija sako, kad Višnevetskis maskviečio nė kiek neišskyrė iš tarnų minios ir jam ne kartą teko jausti sunkų ir karštakošį kunigaikščio charakterį. Taigi kartą, būdamas pirtyje, Višnevetskis supyko ant, jo nuomone, per lėto tarno, trenkė jam į veidą ir keikė kvadratiniais žodžiais. Jis negalėjo pakęsti tokio elgesio ir karčiai priekaištavo princui, kad nežino, kam pakėlė ranką. Ateityje legenda klostysis kaip pirmoji.

Paskutinę, trečiąją, versiją pateikė italas Bisachionis, pasak jo pasakojimo, netikras Dmitrijus atsivėrė ne Adomui, o Konstantinui Višnevetskiui, kai lankydamasis Sambore, būdamas jo palydoje, pamatė gražią ir didžiuotis panna Marina Mnishek. Įsiplieskęs jai meile ir nematydamas kito būdo pasiekti savo tikslą, jis neva padėjo ant palangės savo „karališkos kilmės“ pripažinimą. Marina nedelsdama pranešė apie tai savo tėvui, kuris pranešė Konstantinui Višnevetskiui, ir galiausiai žinia, kad išgelbėtas princas pasirodė Lenkijoje, tapo vieša.

Tikrąja intrigos priežastimi, matyt, reikėtų laikyti tai, kad 1600 m. tarp Lenkijos ir Maskvos buvo sudarytos 20 metų paliaubos, kurios tiesiogiai prieštaravo karaliaus troškimui ir Adomo Višnevetskio kariniams planams. netikro Dmitrijaus pasirodymas – galimybė palaužti Senato (visų pirma, karūnos etmono Zamoiskio) pasipriešinimą ir pradėti ekspansiją į Rytus. Taip pat nereikia pamiršti, kad Adomas ir jo brolis buvo aktyvūs stačiatikybės gynėjai ir atstovavo seniausiai Ruriko namo šakai.

Kuri iš šių versijų yra teisinga, nėra visiškai žinoma. Tik dokumentais įrodyta, kad 1603 m. pabaigoje Konstantinas Višnevetskis – ir kartu su juo pareiškėjas – iš tikrųjų lankėsi Sambire su Višnevetskio uošviu Jurijumi Mnišeku. Tuo pat metu Dmitrijus leido vienuoliams pranciškonams atsiversti į katalikybę – galbūt dėl ​​meilės Jurijaus dukrai Marinai, uoliai katalikei, arba, kaip kartais manoma, siekdamas užmegzti sąjungą su lotynų dvasininkais. , o ypač su galingu jėzuitų ordinu.

Iš Jurijaus Mnišeko ir jo dukters dalyvavimą intrigoje lėmė greičiau prekybiniai ir ambicingi skaičiavimai – Jurijus Mnišekas buvo įklimpęs į skolas, kurias tikėjosi sumokėti Maskvos ir Lenkijos karališkųjų iždų sąskaita (daugeliu atžvilgių). jo skaičiavimas pasiteisino, nes karalius slapčia stojo į apsimetėlio pusę, atleido savo būsimam uošviui įsiskolinimą. Kalbant apie Mariną, visi to meto dokumentai, įskaitant jos pačios dienoraščius, liudija didžiulę aroganciją ir valdžios troškimą, todėl viltis gauti Maskvos sostą jai atrodė labai viliojanti.Dmitrijus tikriausiai mylėjo Mariną – nuo ​​tada, kai ištekėjo, ji nežadėjo jokių prekybinių ar politinių dividendų, Mniškovų šeima nebuvo pakankamai žinoma, buvo įklimpusi į skolas, o Maskvos reakcija į caro valdžią. bandymas vesti „katalikę merginą“ buvo gana nuspėjamas.

Vienaip ar kitaip, žinia apie „stebuklingą išsigelbėjimą“ pagaliau pasiekė Maskvą ir, matyt, labai sunerimo carą Borisą. Yra žinoma, kad jis bandė įtikinti Višnevetskį išduoti pareiškėją, žadėdamas mainais padaryti teritorinių nuolaidų. Tačiau sandoris neįvyko. 1604 m. Grigorijaus dėdė Smirnaja-Otrepjevas buvo išsiųstas į Krokuvą su slapta misija užsitikrinti konfrontaciją ir sugauti sūnėną. Susitikimas, žinoma, neįvyko, bet tapęs Maskvos caru Dmitrijus suskubo išsiųsti Smirny į Sibiro tremtį.

Paties pareiškėjo „stebuklingo išsigelbėjimo“ versija

Natūralu, kad iškilo klausimas, kaip Tsarevičius Dmitrijus sugebėjo išgyventi ir kas tiksliai dalyvavo jo gelbėjime ir skridime į Lenkiją. Išlikę šaltiniai apie tai kalba itin saikingai, todėl I.S.Belyajevas padarė prielaidą, kad dokumentai, kuriuose buvo informacijos šia tema, buvo sunaikinti vadovaujant Vasilijui Šuiskiui. Kazimiras Vališevskis laikėsi panašaus požiūrio.

Tačiau verta paminėti, kad paties netikri Dmitrijaus laiškai ir laiškai buvo išsaugoti, ypač Vatikano archyvuose. 1604 m. balandžio 24 d. popiežiui Klemensui VIII adresuotame laiške jis gana miglotai rašo, kad „... Bėgdamas nuo tirono ir pabėgdamas nuo mirties, nuo kurios vaikystėje mane išgelbėjo Viešpats Dievas savo nuostabia apvaizda, pirmą kartą iki tam tikro laiko tarp juodaodžių gyvenau pačioje Maskvos valstybėje.“. Tą patį jis, nepateikdamas jokių detalių, kartoja ir Rusijos žmonėms skirtuose laiškuose, rašytuose jau Maskvoje.

Išsamesnę versiją savo dienoraštyje pateikia Marina Mnishek. Manoma, kad ši versija yra arčiausiai to, kaip apsimetėlis Lenkijos karališkajame dvare ir Jurijus Mnishekas Sambire apibūdino savo „stebuklingą išsigelbėjimą“. Marina rašo:

Kartu su carevičiumi buvo vienas gydytojas, kilęs iš Vlachų. Jis, sužinojęs apie šią išdavystę, tuoj pat užkirto kelią. Radau vaiką, kuris atrodė kaip princas, paėmiau jį į savo kambarius ir liepiau visada kalbėtis su princu ir net miegoti vienoje lovoje. Kai tas vaikas užmigo, gydytojas, niekam nesakęs, perkėlė princą į kitą lovą. Ir taip jis visa tai darė su jais ilgą laiką. Dėl to, kai išdavikai ryžosi įgyvendinti savo planą ir įsiveržė į kambarius, ten radę princo miegamąjį, pasmaugė kitą lovoje gulėjusį vaiką, o kūną išsinešė. Po to pasklido žinia apie princo nužudymą ir prasidėjo didelis maištas. Vos tik sužinoję, jie iš karto išsiuntė išdavikus persekioti, kelios dešimtys jų buvo nužudyti, kūnas buvo išvežtas. Tuo tarpu tas Vlachas, matydamas, koks aplaidus savo reikaluose elgiasi vyresnysis brolis Fiodoras ir tai, kad jam, raiteliui Borisui, priklauso visa žemė, nusprendė, kad bent jau ne dabar, bet kada nors šis vaikas lauks mirties nuo išdaviko ranka. Jis pasiėmė jį paslapčia ir nuėjo su savimi prie pačios Arkties jūros ir ten jį paslėpė, pasilikdamas paprastu vaiku, nieko jam nepranešęs iki pat mirties. Tada prieš mirtį patarė vaikui iki pilnametystės niekam neatsiverti ir tapti juodu. Tai jo princo patarimu įvykdė ir gyveno vienuolynuose.

Tą pačią istoriją po arešto perpasakojo Jurijus Mnišekas, tik pridūręs, kad „daktaras“ išgelbėtą princą davė auginti tam tikram neįvardytam sūnui bojarui, kuris, jau atskleidęs savo tikrąją kilmę jaunuoliui, patarė jam pasislėpti vienuolynas.

Žmudų bajoras Tovjanovskis jau įvardija gydytojo vardą – Simonas ir pasakojimą papildo, kad Borisas liepė jam susidoroti su princu, tačiau berniuką lovoje jis pakeitė tarnu.

Godunovas, pasiryžęs nužudyti Demetrijų, už paslaptį paskelbė apie savo ketinimą caro gydytojui, senam vokiečiui, vardu Simonas, kuris, apsimesdamas davęs žodį dalyvauti piktadarystėje, paklausė devynerių metų Demetrijaus, ar šis. užteks psichikos jėgų ištverti tremtį, nelaimes ir skurdą, jei Ar patiks Dievui gundyti jo tvirtumą? Princas atsakė: "Turiu!" gydytojas pasakė: „Šią naktį jie nori tave nužudyti. Eidamas miegoti, apsikeisk patalyne su jaunu tarnu, tavo amžiaus; padėkite jį ant savo lovos ir pasislėpkite už krosnies: kad ir kas nutiktų kambaryje, sėdėkite tyliai ir laukite manęs. Dimitrijus pakluso įsakymui. Vidurnaktį durys atsidarė; įėjo du vyrai, vietoj kunigaikščio subadė tarną ir pabėgo. Auštant jie pamatė kraują ir mirusiuosius: manė, kad princas nužudytas, ir papasakojo apie tai motinai. Atsirado nerimas. Karalienė metėsi ant lavono ir iš nevilties nesužinojo, kad miręs vaikinas nėra jos sūnus. Rūmai buvo pilni žmonių: jie ieškojo žudikų; išžudė kaltus ir nekaltus; jie nunešė kūną į bažnyčią ir visi išsiskirstė. Rūmai buvo tušti, o sutemus gydytojas išvedė Demetrijų iš ten, kad šis pabėgtų į Ukrainą pas kunigaikštį Ivaną Mstislavskį, kuris ten gyveno tremtyje nuo Ioannovų laikų. Po kelerių metų gydytojas ir Mstislavskis mirė, patardami Demetrijui ieškotis saugumo Lietuvoje. Jaunuolis prisijungė prie klajojančių vienuolių, buvo su jais Maskvoje, Vološo žemėje, o galiausiai pasirodė kunigaikščio Višnevetskio namuose.

Vokiečių pirklio Georgo Paerle istorijoje gydytojas pavirsta mokytoju tuo pačiu vardu Simonas ir tuo pačiu būdu išgelbsti princą iš žudikų rankų ir paslepia jį vienuolyne.

Anoniminiame dokumente „Trumpa istorija apie dabartinio Maskvos kunigaikščio Demetrijaus nelaimę ir laimę“, kurį lotyniškai parašė nežinomas asmuo, bet, matyt, artimas netikram Dmitrijui, užsienietis gydytojas jau gauna Augustino (Augustino) vardą. ) ir vadinamas lovoje paguldyto „tarno“ vardu vietoj carevičiaus – „berniukas Istominas“. Šioje pasakojimo versijoje žudikai, palikę peilį nusikaltimo vietoje, tikina uglichus, kad „princas mirtinai nusipjovė ištikus epilepsijos priepuoliui“. Gydytojas kartu su išgelbėtu berniuku slepiasi vienuolyne „prie Arkties vandenyno“, kur duoda vienuolinius įžadus, o subrendęs Dimitrijus ten slepiasi iki pabėgimo į Lenkiją.

Slapto pakeitimo versijos, padarytos sutikus karalienei ir jos broliams, laikėsi prancūzas Margeret, caro Demetrijaus asmens sargybinių kuopos kapitonas.

Verta paminėti, kad nei gydytojo, nei užsienietiško mokytojo, vardu Augustinas ar Simonas, niekada nebuvo, be to, princą „pakeitusio“ vaiko mirties aprašymas smarkiai prieštarauja tam, kas iš tikrųjų įvyko Ugliche. Tai laikoma papildomu įrodymu, kad ir kas buvo pirmasis apsišaukėlis, jis neturėjo nieko bendra su Grozno sūnumi. Mirties metu princui buvo devyneri metai ir jis sunkiai galėjo pamiršti, kas iš tikrųjų atsitiko.

Taip pat niekas iš Mstislavskių Ukrainoje negyveno, taip pat bėgliai iš rusų kraštų dažniausiai vykdavo ne į katalikišką Lenkiją, o į stačiatikių Lietuvą.

Įdomu, kad netikro Dmitrijaus pasakojama išganymo istorija kai kuriais atžvilgiais artima tikrojo princo, jo amžininko, kurį laiką gyvenusio Lenkijos dvare – Švedijos kunigaikščio Gustavo, gyvenimo istorijai. Nuotykių kupinas Gustavo, kurio kilmė neabejotina, likimas gali būti vienas iš komponentų tiek papildant netikro Dmitrijaus istoriją, tiek jos sėkmę Lenkijos teisme. (Beje, tada Gustavas bus pakviestas į Maskvą vesti Kseniją Godunovą, tačiau vestuvės neįvyks ir dėl to Ksenija taps to paties netikro Dmitrijaus sugulove).

Netikras Dmitrijus Lenkijos teisme

1604 m. pradžioje broliai Višnevetskiai, kurie ir toliau globojo pareiškėją, atvedė jį į Žygimanto teismą Krokuvoje. Karalius jam surengė privačią audienciją popiežiaus nuncijaus Rangonio akivaizdoje, kurios metu „privačiai“ pripažino jį Ivano IV įpėdiniu, paskyrė 40 tūkstančių zlotų metinę pašalpą ir leido verbuoti savanorius Lenkijos teritorijoje. Atsakydamas melagingas Dmitrijus žada po įstojimo į sostą sugrąžinti Lenkijos karūnai pusę Smolensko žemės kartu su Smolensko miestu ir Černigovo-Seversko žeme, palaikyti katalikų tikėjimą Rusijoje – ypač atverti. bažnyčias ir priimti jėzuitus į Maskvą, palaikyti Žygimantą jo pretenzijose į Švedijos karūną ir skatinti Rusijos suartėjimą ir galiausiai susijungimą su Sandrauga.

Tačiau įtakingi magnatai, ypač karūnos etmonas Zamoysky, tiesiogiai vadinamas Dmitrijus apsišaukėliu, priešinosi pareiškėjui.

Tuo pačiu metu pareiškėja kreipiasi į popiežių laišku, kuriame žada malonę ir pagalbą, tačiau jos stilius buvo toks dviprasmiškas, kad pažadą galima būtų interpretuoti tiesioginio sprendimo atversti Rusiją į katalikybę arba tiesiog toleruoti, kad jai būtų suteikta laisvė. lygiai kaip ir kitas krikščionis su gandais.

Vėliau Konstantinas Višnevetskis ir Jurijus Mnišekas, lydimi pareiškėjo, pergalingai grįžo į Sambirą, kur pastarasis Marinai pateikė oficialų pasiūlymą. Jis buvo priimtas, tačiau buvo nuspręsta vestuves atidėti iki Dmitrijaus įstojimo į Maskvos sostą.

Dmitrijus, be kita ko, pažadėjo sumokėti Jurijui Mniškui 1 milijoną zlotų, nedaryti gėdos Marinai tikėjimo klausimais ir suteikti jai „gysles“ – Pskovą ir Naugardą, o šie miestai turėjo likti jai net ir jos „nevaisingumo“ atveju. “, su teise išdalinti šias gyvates jai tarnaujantiems žmonėms ir statyti ten bažnyčias. ir antrosios pusės Smolensko žemė.

Jurijus Mnišekas savo būsimam žentui Lenkijos valdose sugebėjo surinkti 1600 žmonių, be to, prie jo prisijungė 2000 savanorių iš Zaporožės Sicho ir nedidelis būrys donorų, su šiomis pajėgomis buvo pradėta kampanija į Maskvą.

Žygis į Rusiją

Netikro Dmitrijaus I kampanija į Maskvą prasidėjo pačiomis nepalankiausiomis aplinkybėmis. Pirma, buvo praleistas geriausias laikas karinėms operacijoms - vasara: užtrukus su kariuomenės telkimu, veikti buvo galima tik 1604 m. rugpjūčio 15 d., o kirsti Maskvos valstybės sieną tik spalį, kai rudenį. liūtys jau buvo prasidėjusios, o keliuose – nepravažiuojamas purvas. Antra, iš Lenkijos ambasadorių karališkajame dvare buvo žinoma, kad Krymo chanas ruošiasi pulti Maskvos sienas. Tokiu atveju Rusijos kariuomenė būtų visiškai surakinta, kad atremtų grėsmę iš Pietų. Tačiau pavojaus signalas pasirodė klaidingas, arba chanas Kazy-Girey, supratęs, kad išpuolio staigumu pasinaudoti nepavyks, nusprendė savo plano atsisakyti. Trečia, apsišaukėlio kariuomenė praktiškai neturėjo artilerijos, be kurios nebuvo ko galvoti apie tokių galingų tvirtovių kaip Smolenskas ar pati sostinė šturmą. Be to, netikro Dmitrijaus ambasadoriai nesulaukė pagalbos nei iš Krymo, nei iš Nogajų.

Galbūt, atsižvelgiant į pastarąją aplinkybę, netikras Dmitrijus I mieliau puolė Maskvą žiediniu keliu - per Černigovą ir Seversko žemę. Savo ruožtu caras Borisas, kuris visiškai nepriėmė klaidingo Dmitrijaus pretenzijos į karūną, buvo iš esmės nustebintas įsiveržimo. Numatydamas puolimą, pareiškėjas, nelaukdamas būsimo uošvio raginimo, pradėjo agitaciją jo naudai, kurios centras buvo Osterio pilis. Iš čia į pirmąjį pakeliui miestą - Moravską, „litvinas“ T. Dementjevas atvežė asmeninį laišką vietiniam strelciui šimtininkui, paskui „Dimitrijevo žvalgai“ I. Lyakhas ir I. Bilinas, plaukę laivu, išbarstė laiškus. banką su raginimu pereiti į „teisėto princo“ pusę. Be kita ko, laiškuose rašoma:

O jūs, mūsų natūralizacija, prisiminėte stačiatikių tikrąjį tikėjimą ir kryžiaus bučiavimą, ant kurio jie natūraliai pabučiavo kryžių mūsų tėvui, palaimintam visos Rusijos caro ir didžiojo kunigaikščio Ivano Vasiljevičiaus atminimui, ir mums, jo vaikams, kuris troško visame kame gėrio: dabar ir tu, mūsų išdavikas Borisas Godunovas, palik mus nuošalyje, o nuo šiol mus, tavo prigimtinį suvereną, tarnauk, vadovauk ir linki gero, kaip mūsų tėvas, palaimintas suvereno caro ir didžiojo kunigaikščio atmintyje. Ivanas Vasiljevičius iš visos Rusijos; bet aš pradėsiu jums mokėti pagal savo karališkąjį gailestingąjį paprotį ir ypač iš viršaus garbei išlaikyti, o mes norime sukurti visą stačiatikių krikščionybę tyloje ir ramybėje ir klestinčiame gyvenime.

Norėdami pradėti puolimą, apsišaukėlio kariuomenė buvo padalinta į dvi dalis, vienai vadovavo kazokų atamanas Beleshko, puolė atvirai, antroji, vadovaujama Jurijaus Mnišo ir paties netikro kunigaikščio, ėjo per miškus ir pelkes. , o puolimo pradžią lenkai prisiminė tuo, kad pakeliui pasirodė „Daug skanių uogų“.

Galbūt Moravsko gyventojai rezistencijos atsisakė labiau iš baimės, o ne tikėjimo, kad lenkų kariuomenei vadovauja tikras caras, vienaip ar kitaip buvo pasipriešinimą organizuoti bandę gubernatoriai B. Lodyginas ir M. Tolochanovas. surištas ir perduotas pareiškėjui. Spalio 21 dieną netikras Dmitrijus triumfuodamas įžengė į miestą.

Černigovas, pradžioje sutikęs kazokų-lenkų kariuomenę šūviais, išgirdo, kad Moravskas pasidavė, taip pat prisiekė ištikimybę varžovui, gubernatoriui, kunigaikščiui I. A., palikusiam posadą sukilėlių rankose, todėl černigovičiams. kartu su Beleshko būriu užėmė pilį, o vaivada Tatevas ir kartu su juo kunigaikščiai PM Shakhovskoy ir NS Vorontsov-Velyaminov buvo paimti į nelaisvę. Grobį, kurį kazokams pavyko pagrobti apiplėšdami posadą, Dmitrijus privertė juos iš dalies grįžti – bet labai sunkiai ir toli gražu ne iki galo.

Rimta kliūtimi jo kelyje pasirodė Novgorodas Severskis, kur su kariuomene užsidarė mylimas Godunovo bojaras Piotras Basmanovas, kuris sulaukė rimto pastiprinimo iš Briansko, Kromo ir kitų gretimų miestų – tik apie 1500 žmonių. Basmanovas apdairiai sudegino posadą, kad apgultieji neturėjo kur slėptis nuo lapkričio šalčio. Miesto apgultis prasidėjo 1604 m. lapkričio 11 d., po trijų dienų buvo surengtas pirmasis šturmas, tačiau lenkai atsitraukė, praradę 50 žmonių. Lapkričio 18-osios naktį sekė visuotinis šturmas, tačiau Basmanovas, iš anksto apie tai gavęs įspėjimą iš savo skautų priešo stovykloje, spėjo pasiruošti ir neleido apšviesti medinių sienų. Mūšis atvirame lauke taip pat nieko neprivedė, nes rusų kariuomenė pasitraukė „į mišką į vagonus“, iš kur lenkai, nepaisant visų pastangų, negalėjo jų išmušti ir Dmitrijus pirmą kartą rimtai susikivirčijo. su savo kariuomene, priekaištaudamas lenkams, kad jie negali pasigirti karinių įgūdžių pranašumu prieš maskvėnus. Lenkijos kariuomenė buvo pasipiktinusi, pastatydama visą įmonę ant žlugimo slenksčio, tačiau pareiškėją išgelbėjo tai, kad tuo metu Putivlas pasidavė, vienintelė akmeninė tvirtovė šiose dalyse, raktas į Seversko žemę. Šaltiniai prieštarauja vienas kitam, kuris iš Maskvos gubernatorių atidavė miestą apsišaukėliui, į šį vaidmenį skirdamas kunigaikštį Vasilijų Rubetsą-Mosalskį ar raštininką Sutupovą. Vienaip ar kitaip, miestas prisiekė ištikimybę pareiškėjui kaip „tikrajam Maskvos carevičiui“, į jo pusę perėjo ne tik „juodaodžiai“, bet ir praktiškai visa vietinė aukštuomenė, o tai buvo ypač svarbu šiuo etapu. karas – miesto iždas perėjo į pareiškėjo rankas.

1604 m. gruodžio 18 d. įvyko pirmasis didelis susirėmimas prie Novgorodo Severskio tarp Dmitrijaus ir kunigaikščio F.I. Galbūt Rusijos kariuomenės pralaimėjimą lėmė ne tiek kariuomenė, kiek psichologinis veiksnys – paprasti kariai nenorėjo kovoti su tuo, kas, jų nuomone, galėtų būti „tikrasis“ caras, kai kurie gubernatoriai garsiai pasakė, kad tai „ neteisinga“ kovoti su tikruoju suverenu. Pasak liudininko, Dmitrijus nubraukė ašarą, kai mūšio lauke pamatė žuvusius tautiečius.

Tačiau net ir po šios pergalės varžovo pozicija dar toli gražu nebuvo nustatyta. Putivlyje areštuotas iždas buvo beveik visiškai išnaudotas. Samdinių kariuomenė niurzgėjo, nepatenkinta, kad žadėtas atlyginimas jiems buvo mokamas tik pirmus tris mėnesius. taip pat draudimas plėšti ir prievartauti iš gyventojų. 1605 m. sausio 1 d. kilo atviras maištas, samdinių kariuomenė puolė plėšti traukinį. Dmitrijus asmeniškai keliavo po riterius, krito prieš juos ant kelių ir bandė įtikinti juos likti su juo, tačiau mainais sulaukė įžeidimų ir, be kita ko, noro būti įkaltam. Amžininkų prisiminimais, pareiškėjas, neištvėręs, smogė jį įžeidusiam lenkui į veidą, tačiau kiti nusivilko jo sabalo paltą, kurį vėliau teko atpirkti. Sausio 2 dieną dauguma samdinių pasitraukė link sienos. Tą pačią dieną apsišaukėlis sudegino stovyklą prie Novgorodo-Seversky ir pasitraukė į Putivlą. Sausio 4 d., Jurijus Mnišekas, apsunkindamas ir taip sunkią „žento“ padėtį, paskelbė apie išvykimą į Lenkiją surengti dietą. Manoma, kad Mnišekas tikėjosi kilnaus sukilimo prieš Borisą ir jautėsi nejaukiai lageryje, kur kazokai ir „Maskvos juodaodžiai“ įgaudavo vis didesnę valdžią, be to, Maskvos „pradiniai bojarai“ atsiuntė jam pilną laišką. atvirų grasinimų. Kaip liudija kronikos, „ Sendomirskio vaivada po to, kai susimušė su bojarais, pats pasitraukė nuo to vagies ir išvažiavo padėti tam vagiui, o ne dėl karališkosios vadovybės, o Ostrinskio seniūnas Michailas Ratomskojus ir Tyškevičius, o kapitonai liko.“. Vis dėlto Mniszekas patikino apgaviką, kad jis gins savo reikalą karališkojoje mitingoje ir atsiųs naujų pastiprinimų iš Lenkijos. Kartu su juo išvyko apie 800 lenkų, pulkininkas Adamas Zulitskis, kapitonai Stanislavas Mniszekas ir Fredra. Galiausiai jam liko 1500 lenkų riterių, kurie savo vadu pasirinko Dworzeckį, o ne Mniszką; jėzuitai įvairiais būdais padėjo apsišaukėliui, kuris šiuo kritiniu momentu stojo į jo pusę. Tuo pat metu Putivlio pavyzdžiu pasekė kiti miestai ir gyvenvietės – tarp jų Rylskas, Kurskas, Sevskas, Kromy. Tada Dmitrijus liepė jam iš Kursko atgabenti stebuklingą Dievo Motinos ikoną, surengė jai iškilmingą susitikimą, pastatė į savo palapinę, kur vėliau kiekvieną vakarą melsdavosi jai. Pasiduotų miestų valdytojai arba patys prisiekė ištikimybę Dmitrijui, arba buvo surišti į jo stovyklą, bet tuoj pat buvo paleisti ir prisiekė. Dmitrijaus kariuomenė nuolat augo. Darbo jėgos praradimą iškart kompensavo 12 tūkstančių Dono kazokų, kurių globoje Dmitrijus įsitvirtino Sevske.

Maskvos kariuomenė, išvaryta prieš apsimetėlį, sausio pabaigoje jį aplenkė netoli Dobryničių kaimo. 1605 m. sausio 21 d. naktį netikro Dmitrijaus išsiųsti žvalgai ketino padegti kaimą iš skirtingų pusių, tačiau šis manevras nepavyko ir anksti kitos dienos rytą, palikdamas miestą, jis kovojo su caro kariuomene prie Dobryničių, tačiau buvo nugalėtas dėl daugybės priešo artilerijos. Dėl mūšio apsišaukėlis prarado beveik visus savo pėstininkus ir daugumą kavalerijos, o nugalėtojai užėmė visą jo artileriją - 30 pabūklų ir 15 vėliavų bei etalonų. Po apsišaukėliu buvo sužeistas arklys, jis pats stebuklingai pabėgo iš nelaisvės. Savo ruožtu vyriausybės pajėgos paleido žiaurų terorą, be atodairos naikindamos visus – vyrus, moteris, senus žmones ir net vaikus, kaip apsimetėlio simpatizatorius. Rezultatas buvo bendras Maskvos bajorų, anksčiau didžiosios dalies ištikimybės Godunovų dinastijai, kartėlio ir susiskaldymo. Taip pat buvo prarastas laikas - apsišaukėliui buvo leista išvykti ir sustiprėti visą 1605 metų žiemą ir pavasarį Putivlyje, globojamame Dono ir Zaporožės kazokų. Manoma, kad šiuo metu pareiškėjas prarado širdį ir bandė bėgti į Lenkiją, tačiau armija sugebėjo jį išlaikyti ir iš tikrųjų - netrukus jo gretos pasipildė dar 4 tūkstančiais kazokų. Pareiškėjas nusiuntė šį papildymą apginti Kromį, tikėdamasis tokiu būdu atitraukti caro armiją – ir iki pavasario šis mažas būrys sulaikė prieš Dmitrijų pasiųstusuosius, kurie, užuot apgulę apsišaukėlį savo laikinojoje „sostinėje“, švaistė laiką. šturmuojant Kromį ir Rylską, kurio gyventojai, matydami caro kariuomenės paleistą kruviną terorą, stovėjo iki paskutinio,

„Putivlo posėdžio“ metu Dmitrijus iš tikrųjų ruošėsi būsimam viešpatavimui – priimdavo lenkų ir rusų kunigus, kreipėsi į žmones su pažadais Maskvoje statyti universitetą, pakviesti išsilavinusius žmones iš Europos į Rusiją ir pan. buvo vienodai lankomi stačiatikių ir katalikų dvasininkai, o Dmitrijus padarė viską, ką galėjo, kad juos suartintų. Boriso įsakymu keli vienuoliai buvo išsiųsti į Putivlą su nuodais apsimetėliui, tačiau jiems pavyko juos atskleisti ir suimti. Vėliau apsišaukėlis savo galia jiems atleido.

Čia, Putivlyje, norėdamas susilpninti savo oponentų propagandą, skelbusią jį „nuplėštu ir vagiu Griška Otrepjevu“, jis parodė atsivežtą vienuolį, pavadinęs jį geidžiamu „Griška“. . Jis taip pat suvaidino tai, kad caras Borisas mirė gegužę, o vienuoliai Chudov, išsiųsti į Putivlį pasmerkti apsimetėlio, išsiuntė laišką, kuriame pavadino jį „tikruoju Ivano Vasiljevičiaus sūnumi“. Galiausiai suglumusi carienė Marija Grigorjevna ir jos patarėjai nusprendė, kad geriausia nebeminėti Grigorijaus Otrepjevo vardo ir prie priesaikos carui Fiodorui formulės pridėti pažadą nepalaikyti to, kuris save vadina carevičiumi. Protų ažiotažas sostinėje nuo to tik sustiprėjo – verta prisiminti ir tai, kad Godunovo našlė ir Maliutos Skuratovo dukra Marija Grigorievna buvo itin nepopuliari tarp sostinės žmonių, sklido gandai apie itin didelį carienės žiaurumą. , pavyzdžiui, jie pasakojo, kad kai Godunovas išsikvietė Mariją į Maskvą nuogą ir bandė iš jos sužinoti tiesą, tai, kas atsitiko Dmitrijui, Marija Grigorjevna, įsiutusi dėl buvusios karalienės tylėjimo, bandė žvake išdeginti akis.

Gegužę, mirus Borisui Godunovui, prie Kromių dislokuota kariuomenė prisiekė ištikimybę Dmitrijui; Vaivada Piotras Fedorovičius Basmanovas perėjo į jo pusę ir vėliau tapo vienu artimiausių jo bendražygių. Pretendentas išsiuntė kariuomenę į Maskvą, vadovaujamą kunigaikščio Vasilijaus Golicino, ir jis nuvyko į Oriolą, kur jo laukė išrinktieji „iš visos Riazanės žemės“, o paskui į Tulą.

Gavrilas Puškinas ir Naumas Pleščijevas buvo išsiųsti į Maskvą su „Tsarevičiaus Dimitrio“ laišku, tikriausiai saugomi Ivano Korelos kazokų būrio. 1603 m. birželio 1 d. Gavrila Puškinas, stovėdamas egzekucijos vietoje, perskaitė apsišaukėlio laišką, skirtą ir bojarams, ir Maskvos žmonėms. Pagyvenęs patriarchas Jobas bandė priešintis netikro Dmitrijaus pasiuntiniams, bet „neturiu laiko nieko daryti“. Maištaujantys maskviečiai apiplėšė rūmus ir, remiantis kai kuriomis žiniomis, juose nerado caro ir carienės, kuriems pavyko pabėgti (tik nuo Marijos Grigorjevnos skrydžio metu nuplėšė perlų vėrinį), anot kito, atsiuntė Godunovams į savo buvusius namus; vyno rūsiai buvo tušti, girta minia plėšė ir niokojo daugelio bojarų sodybas, kurias giminystės ryšiai siejo su Godunovų dinastija.

Po dviejų dienų, spaudžiama Bogdano Belskio ir jo šalininkų, Bojaro Dūma nusprendė nusiųsti savo atstovus pas apsimetėlį. Birželio 3 d., Senasis kunigaikštis I. M. Vorotynskis, keli nepilnamečiai bojarai ir okolničiai išvyko į Tulą - princas Trubetskojus, princas A. A. Apgavikas, supykęs, kad pasiųsti iš tikrųjų neturi galios, „caras“ leido juos į savo rankas vėliau nei tą pačią dieną atvykusius kazokus, o toliau“. bausti ir loti, kaip tiesus karališkasis sūnus».

Tuloje Dmitrijus valstybės reikalais užsiėmė kaip caras: išsiuntinėjo laiškus, pranešančius apie savo atvykimą, surašė priesaikos formulę, kurioje pirmąją vietą užėmė Marijos Nagojos, pavadintos „mama“, vardas, pakvietė britus. ambasadorius Smithas, gailestingai grįžęs iš Maskvos su laiškais ir net pažadėjęs tas pačias laisves, kurias kadaise suteikė jo „tėvas“, priėmė „išrinktuosius iš viso pasaulio“ ir galiausiai antrąją bojarų ambasadą, kuriai vadovavo trys broliai Šuiskiai ir Fiodoras. Ivanovičius Mstislavskis. Iš pradžių pareiškėjas su jais elgėsi gana šaltai, priekaištaudamas, kad paprasti žmonės lenkia dvariškius, bet galiausiai pakeitė savo pyktį į gailestingumą ir prisiekė, kurią prisiekė Riazanės ir Muromo arkivyskupas Ignacas, kuriam išpranašavo pakeisti patriarchą Jobą.

Vėlyvą pavasarį jis pamažu pajudėjo sostinės link. Tuo tarpu 1605 m. birželio 5 d. Maskvoje buvusio caro Boriso Godunovo kūnas „dėl išniekinimo“ buvo išneštas iš Arkangelo katedros. Vasilijus Vasiljevičius Golicynas ir kunigaikštis Rubetsas-Masalskis buvo išsiųsti iš „vagių stovyklos" į Maskvą su įsakymu pašalinti „carevičiaus" priešus iš Maskvos. Galbūt būtent šis laiškas išprovokavo Maskvos žmones nužudyti Fiodorą Godunovą ir jo motina carienė Marija Grigorievna (birželio 10 d.). Godunovų ir jų giminaičių – Saburovų ir Velyaminovų – turtas buvo paimtas į iždą, Stepanas Vasiljevičius Godunovas buvo nužudytas kalėjime, likę Godunovai buvo išsiųsti į tremtį į Žemutinės Volgos sritį ir Sibirą, S. M. Godunovas – į Perejaslavlį. Zalesskis, kur, anot gandų, buvo numarintas badu. Dmitrijus buvo informuotas, kad Godunovai nusižudė vartodami nuodus. Dmitrijus viešai apgailestavo dėl savo mirties ir pažadėjo pasigailėti visų likusių gyvų artimųjų.

Įsitikinęs didikų ir žmonių parama, jis persikėlė į sostinę ir 1605 m. birželio 20 d. iškilmingai įžengė į Kremlių.

Manoma, kad pakeliui Dmitrijus dažnai sustodavo pasikalbėti su vietos gyventojais ir pažadėti jiems naudos. Serpuchove būsimojo caro jau laukė didinga palapinė, kurioje tilpo keli šimtai žmonių, karališkoji virtuvė ir tarnai. Šioje palapinėje Dmitrijus pirmą kartą vaišino bojarams, okolnichų ir Dūmos tarnautojams.

Tada jis persikėlė į sostinę jau turtingu vežimu, lydimas nuostabios palydos. Netoli Maskvos esančiame Kolomenskoje kaime plačioje pievoje buvo pastatyta nauja palapinė, o jį lydėjusiems aristokratams vėl buvo surengta puota. Jie tikina, kad Dmitrijus maloniai priėmė ir vietinių valstiečių bei miestiečių delegacijas, kurios jį pasitiko su duona ir druska bei pažadėjo „tapti jų tėvu“.

Caras Dmitrijus Ivanovičius

Įvažiavimas į Maskvą

Laukdamas tinkamo momento ir visas detales derindamas su Bojaro Dūma, apsimetėlis tris dienas praleido prie sostinės vartų. Galiausiai, 1605 m. birželio 20 d., šventiškai skambant varpams ir abiejose kelio pusėse besigrūdančių žmonių šūksnių, pareiškėjas įžengė į Maskvą. Amžininkų prisiminimais, jis pasirodė ant žirgo, apsirengęs auksiniais rūbais, puošniais karoliais, ant nuostabiai apsirengusio žirgo, lydimas bojarų ir palydos. Kremliuje jo laukė dvasininkai su ikonomis ir vėliavomis. Tačiau griežtiems stačiatikybės šalininkams iš karto nepatiko, kad naująjį carą lydėjo lenkai, kurie bažnytinio giedojimo metu trimitais mušdavo timpanus. Pirmiausia pasimeldęs Kremliaus Ėmimo į dangų ir Arkangelo katedrose, jis braukė ašaras prie savo tariamo tėvo Ivano Rūsčiojo karsto. Tačiau ir vėl neliko nepastebėta, kad su juo į katedrą įžengė užsieniečiai, o pats caras į atvaizdus Maskvos būdu nesitaikė. Tačiau šie nedideli neatitikimai buvo siejami su tuo, kad Dmitrijus per ilgai gyveno svetimoje žemėje ir galėjo pamiršti Rusijos papročius.

Jį lydėjęs Bogdanas Belskis pakilo į Egzekucijos aikštelę, nusiėmė kryžių ir Šv. Mikalojaus Stebukladario atvaizdą ir pasakė trumpą kalbą:

Artimieji jį skubino su vestuvėmis į karalystę, tačiau pareiškėjas primygtinai reikalavo pirmiausia susitikti su „motina“ – karaliene Marija Naga, vienuolystėje nešiojusia Mortos vardą. Už ją buvo atsiųstas kunigaikštis Michailas Vasiljevičius Skopinas-Šuiskis, kuriam naujasis caras suteikė lenkišką kalavijuočio titulą.

Liepos 18 d. Morta atvyko iš tremties, o jos susitikimas su savo „sūnumi“ įvyko Taininskoye kaime netoli Maskvos, matant daugybei žmonių. Amžininkų prisiminimais, Dmitrijus nušokęs nuo arklio nuskubėjo į vežimą, o Morta, atmetusi šoninę užuolaidą, paėmė jį į rankas. Abu verkė, o Dmitrijus iki pat Maskvos nuėjo pėsčiomis, eidamas šalia vežimo.

Carienė buvo patalpinta Kremliaus žengimo į dangų vienuolyne, caras ją ten lankydavo kasdien ir po kiekvieno rimto sprendimo prašydavo palaiminimo.

Netrukus po to Dmitrijus buvo vainikuotas Godunovo „karūna“, priėmęs jį iš naujojo patriarcho Ignaco rankų, bojarai atnešė skeptrą ir rutulį. Karališkieji rūmai buvo papuošti pagal įvykį, takas nuo Ėmimo į dangų katedros buvo padengtas auksu austu aksomu, karaliui pasirodžius ant slenksčio, bojarai jį apipylė auksinių monetų lietumi.

Dokumentuose sklando blankios užuominos, kad netrukus įžengęs į Maskvą caras įsakė suimti ir nužudyti kelis Chudovo vienuolyno vienuolius, nes jie gali jį atpažinti. Tačiau apie tai pranešantys dokumentai buvo parengti nuvertus „nušalintus“, todėl visiško pasitikėjimo nekelia. Taip pat, tariamai, Otrepievą atpažino didikas I. R. Bezobrazovas, kuris kadaise buvo Otrepievų kaimynas. Bet Bezobrazovas buvo pakankamai protingas, kad neužčiauptų burnos, ir padarė puikią karjerą per trumpą netikro Dmitrijaus valdymo laikotarpį.

Po kelių dienų Maskvoje buvo atskleistas sąmokslas, kurio tikslas buvo nuversti ir nužudyti Dmitrijų. Remiantis prekybininko Fiodoro Konevo „su bendražygiais“ denonsavimu, paaiškėjo, kad kunigaikštis Vasilijus Šuiskis gudravo prieš naująjį carą, Maskvoje paskleisdamas gandus, kad pareiškėją iš tikrųjų aprengia Otrepievas ir jis planavo sunaikinti bažnyčios ir stačiatikių tikėjimo išnaikinimas.

Šuiskis buvo sugautas, tačiau caras Dmitrijus perdavė savo likimo sprendimą į Zemsky Sobor rankas. Remiantis išlikusiais dokumentais, caras buvo toks iškalbingas ir taip sumaniai apkaltino Shuiskį „jo pavogimu“, kad taryba vienbalsiai nuteisė išdaviką mirties bausme.

Liepos 25 d. Šuiskis buvo pastatytas ant kapojimo bloko, tačiau „caro Dimitrio Ivanovičiaus“ įsakymu buvo atleistas ir išsiųstas į tremtį Vjatkoje. Tačiau didikas Piotras Turgenevas ir pirklys Fiodoras Kalachnikas buvo įvykdyti mirties bausme – pastarasis, tariamai, net ant pastolių išvadino carą apsišaukėliu ir nuklojo.

Užvakar, liepos 24 d., Riazanės arkivyskupas Ignacas buvo pakeltas į Maskvos patriarcho laipsnį.

Vidaus politika

1605 metų liepos 30 dieną naujai paskirtas patriarchas Ignacas karūnavo Dmitrijų į sostą. Pirmieji karaliaus veiksmai buvo daugybė malonių. Boriso ir Fiodoro Godunovų gėdoje buvę bojarai ir kunigaikščiai buvo grąžinti iš tremties, o konfiskuoti dvarai jiems grąžinti. Sugrąžino ir į Vyatką nespėjusį patekti Vasilijų Šuiskikį ir jo brolius, taip pat buvo grąžinti buvusio caro artimieji. Visi Filareto Romanovo artimieji gavo atleidimą, o jis pats buvo pakeltas į Rostovo metropolitą. Tarnams buvo padvigubinti atlyginimai, žemės savininkams – žemės paskirstymas – visa tai buvo padaryta žemės ir piniginių konfiskacijų iš vienuolynų sąskaita. Šalies pietuose 10 metų buvo atšauktas mokesčių rinkimas, taip pat sustabdyta „dešimtinės ariamos žemės“ įdirbimo praktika. Tačiau pinigų naujajam carui prireikė, ypač vestuvių apmokėjimui ir dovanoms, „ištikimiesiems“ apdovanoti – todėl po perversmo daugeliui bojarų ir gudruolių buvo mokamas dvigubas atlyginimas, taip pat už artėjančią kampaniją prieš turkus. Todėl kitose šalies vietose labai išaugo surinktų mokesčių sumos, dėl kurių kilo neramumai. Naujasis caras, negalėdamas ar nenorėdamas veikti per prievartą, padarė nuolaidų sukilėliams – valstiečiams buvo leista palikti dvarininką, jei šis per badą jų nemaitino, buvo uždrausta paveldėti registracija į baudžiavą, be to, vergas turėjo tarnauti. tik tam, kuriam savo noru „išpardavė“, taip greičiau pereinant į samdinio pareigas. Šalies ekonominė padėtis pagerėjo, tačiau vis dėlto ji pasižymėjo nestabilumu – tai suprasdamas netikras Dmitrijus bandė ištaisyti padėtį, apmokestindamas duoklę Sibiro ostikams ir totoriams.

Kyšininkavimas buvo uždraustas įstatymu, o bėglius patraukti baudžiamojon atsakomybėn buvo nustatytas penkerių metų laikotarpis. Visi valstiečiai, kurie pabėgo likus metams iki „bado metų“ pradžios ar po jų, arba tie, kurie pabėgo bado metu, užgrobdami savo turtą – tai yra, ne turėdami tikslą išgelbėti gyvybes, turėjo būti grąžinti. Per badą pabėgusieji buvo paskirti pas naują dvarininką, kuris sunkiais laikais juos maitino. Į įstatymą nebuvo įtraukti tie, kurie iš buvusios gyvenamosios vietos sugebėjo pasitraukti daugiau nei 200 mylių. Didžiules paslaugas būsimam karaliui padaręs Putivlas 10 metų buvo atleistas nuo visų mokesčių, tačiau Suvestinis teisės kodeksas, kuriame turėjo būti įtraukti nauji įstatymai, nebuvo baigtas.

Dmitrijus tariamai kartą tai pastebėjo Yra du karaliavimo būdai: gailestingumas ir dosnumas arba griežtumas ir vykdymas; Aš pasirinkau pirmąjį būdą; Aš daviau įžadą Dievui nepralieti savo pavaldinių kraujo ir jį įvykdysiu. Taip pat buvo pažymėta, kad jis atkirto visus, kurie norėjo jam pamaloninti, blogai kalbėdamas apie Boriso valdymą. Šiuo atveju Dmitrijus glostytojui pastebėjo, kad jis, kaip ir visi kiti, „įleido Borisą į karalystę“, dabar piktžodžiauja.

Siekdamas sumažinti piktnaudžiavimą mokesčių surinkimu, Dmitrijus įpareigojo pačias „žemes“ siųsti atitinkamas sumas į sostinę su išrinktais žmonėmis. Kyšininkus liepta varyti po miestą, ant kaklo kabinant piniginius maišus, kailius, perlus – ar net sūdytas žuvis – su kuo paimtas kyšis, ir daužyti lazdomis. Bajorai buvo pasigailėti fizinių bausmių, tačiau už tuos pačius nusikaltimus buvo priversti mokėti dideles baudas.

Naujasis caras pakeitė Dūmos sudėtį, nuolatiniais nariais įvesdamas aukščiausios dvasininkijos atstovus ir nuo šiol įsakė Dūmą vadinti „Senatu“. Per trumpą valdymo laikotarpį caras beveik kasdien lankydavosi susirinkimuose, dalyvaudavo ginčuose ir valstybės reikalų sprendimuose. Trečiadieniais ir šeštadieniais jis rengdavo audiencijas, gaudavo peticijas ir dažnai vaikščiodavo po miestą, bendraudamas su amatininkais, pirkliais ir paprastais žmonėmis.

Maskvos karalystėje įvestas lenkiškas kalavijuočio, pajungimo, podskarbijos gretas, jis pats pasiėmė imperatoriaus arba Cezario titulą. Dmitrijaus „slaptą biurą“ sudarė tik lenkai – tai buvo kapitonai Maciejus Domaratskis, Michailas Sklinskis, Stanislavas Borša ir caro asmeniniai sekretoriai Janas Bučinskis, Stanislavas Slonskis ir Lipnickis. „Slaptojo biuro“ skyrius apėmė asmeninių karaliaus išlaidų ir jo užgaidų, taip pat religinių klausimų klausimus. Anot samdinio Jakovo Margereto, netikras Dmitrijus bandė Rusijoje įvesti absoliučią autokratiją. Užsieniečių ir kitatikių įvedimas į karališkuosius rūmus, taip pat tai, kad caras jo akivaizdoje įsteigė svetimą sargybą, kuri turėjo užtikrinti jo asmeninį saugumą, pašalindama tarp savęs Rusijos karališkąją gvardiją, supykdė daugelį.

Jis taip pat globojo spaustuvininką „Andronovą, Nevežino sūnų“, kuris 1605 m. liepos 5 d. pradėjo spausdinti „Apaštalą“ savo „karališkoje didybėje Drukarnoje“. Darbas sėkmingai baigtas 1606 metų kovo 18 dieną.

Užsienio politika

Dmitrijus pašalino kliūtis palikti valstybę ir judėti joje, tuo metu Maskvoje buvę britai pastebėjo, kad tokios laisvės dar nepažino jokia Europos valstybė. Daugumoje savo veiksmų kai kurie šiuolaikiniai istorikai netikrą Dmitrijų pripažįsta novatoriumi, siekusiu europietizuoti valstybę. Tai atsispindėjo net jo titule (jis pats pasirašė imperatoriumi, nors ir su klaidomis – „in perator“, nors jo oficialus titulas buvo kitoks: „ Mes, pats šviesiausias ir neįveikiamas monarchas Dmitrijus Ivanovičius, iš Dievo malonės, visos Rusijos, visų totorių karalysčių ir daugelio kitų užkariautų regionų Maskvos monarchijos ciesorius ir didysis kunigaikštis Valdovas ir caras.»).

Tuo pat metu Dmitrijus pradėjo planuoti karą su turkais, planuodamas smogti Azovui ir prijungti Dono žiotis prie Maskvos, o patrankų kieme įsakė mesti naujus minosvaidžius, ginklus ir šautuvus. Jis pats mokė lankininkus pabūklų verslo ir molinių tvirtovių šturmo, o, remiantis amžininkų prisiminimais, užlipo ant pylimų, nepaisant to, kad buvo be ceremonijų stumdomas, numuštas ir sutraiškytas.

Tą pačią žiemą, pasikvietęs į pagalbą Dono armiją, į Jelecą išsiuntė bajorą G. Akinfovą su įsakymu sustiprinti Jelecų Kremlių. Ten buvo išsiųsta apgulties ir lauko artilerija, sukurti technikos ir maisto sandėliai. Voronos upėje, Dono intake, buvo įsakyta statyti laivus. Į Krymą buvo išsiųsta ambasada paskelbus karą. Pats Dmitrijus pavasarį ketino vykti į Jeletą ir visą vasarą praleisti su kariuomene.

Vaivados buvo siunčiamos į apskritis atlikti kilmingų recenzijų. Dalis Novgorodo milicijos, kurią sudarė bajorai ir berniukų vaikai, buvo iškviesta į Maskvą žygiuoti į Azovą. Jiems taip pat buvo liepta su savimi pasiimti savo valsčiaus dvarininkų prašymus.

Tą pačią žiemą netoli Maskvos esančiame Vyazemy kaime buvo pastatyta sniego tvirtovė, kurios gynybai buvo paskirti „savo“ kunigaikščiai ir bojarai, užsieniečiai, vadovaujami paties caro, turėjo ją šturmuoti. Sniego gniūžtės buvo abiejų pusių ginklas. Tačiau žaidimas susiklostė kiek kitaip, nei norėjo Dmitrijus – bojarai piktinosi, kad caras paėmė į savo komandą užsieniečius, tas pats esą paslėpė mažus akmenėlius sniego gniūžtėse ir taip „sudarė rusams mėlynes po akimis“. Nepaisant to, kad tvirtovė buvo saugiai paimta, o vaivada buvo paimta į nelaisvę caro asmeniškai, vienas iš bojarų perspėjo Dmitrijų, kad jis toliau neturėtų – rusai pikti, o daugelis po suknelėmis turi paslėptus ilgus peilius. Linksmybės gali baigtis kraujo praliejimu.

Tuo pat metu jis ėmė ieškoti sąjungininkų Vakaruose, ypač iš popiežiaus ir Lenkijos karaliaus, į siūlomą aljansą turėjo būti įtrauktas Vokietijos imperatorius, Prancūzijos karalius ir venecijiečiai. Diplomatinė apsišaukėlio veikla buvo nukreipta į tai ir į jo pripažinimą „Maskvos imperatoriumi“. Tačiau rimtos paramos nesulaukė dėl atsisakymo vykdyti anksčiau duotus pažadus dėl žemės perleidimo ir paramos katalikų tikėjimui.

Lenkijos ambasadoriui Korwinui-Gonsevskiui jis sakė, kad negali eiti, kaip buvo žadėta anksčiau, prie teritorinių Sandraugos Respublikos nuolaidų – vietoj to pasiūlė pagalbą grąžinti pinigais. Taip pat buvo uždrausta atvykti jėzuitams, o jei katalikams iš tikrųjų buvo suteikta religijos laisvė, tai buvo daroma ir kitų sektų krikščionių, ypač protestantų, atžvilgiu. Karo prieš Švediją planai taip pat neišsipildė – galbūt dėl ​​Dūmos bojarų pasipriešinimo.

1605 m. gruodžio mėn., remiantis Lenkijos etmono Zolkiewskio prisiminimais, švedas Petras Petrėjus buvo išsiųstas į Lenkiją su slapta misija pranešti Žygimantui apie Dmitrijaus apgaudinėjimą ir taip galiausiai palikti jį be Abiejų Tautų Respublikos pagalbos. Manoma, kad Petrejus žodžiu perdavė karaliui vienuolės Mortos išpažintį, kuri apgavikui atšalo po to, kai šis liepė slapta sunaikinti Dmitrijaus kapą Ugliche. Bet tai tik prielaida, yra gerai žinoma, kad Petreusas įvykdė savo pavedimą, tačiau karalius, išlaikydamas ramybę, mirties skausmu uždraudė jam atskleisti tokią informaciją.

Netrukus po Petrey į Varšuvą su tuo pačiu įsakymu atvyko bojaro sūnus Ivanas Bezobrazovas. Jo misiją palengvino ir tai, kad apsimetėlis kadaise palaikė ryšius su pačiu Žygimantu III nepatenkintais magnatais, be kita ko, su Krokuvos gubernatoriumi Nikolajumi Zebrzydovskiu, Stadnickiais, kuriuos atvežė giminės Mnišekas ir kiti, siūlę lenkų. karūną pačiam netikram Dmitrijui. Be abejo, šis veiksnys taip pat turėjo įtakos.

Dmitrijaus asmeninis gyvenimas, jo požiūris į religiją

Remiantis išlikusiais dokumentais ir memuarais, Dmitrijus nemėgo vienuolių, tiesiogiai vadindamas juos „parazitais“ ir „veidmainiais“. Negana to, jis įsakė inventorizuoti vienuolijos turtą ir pagrasino atimti visą „perteklinį“ ir panaudoti stačiatikių tikėjimui apginti ne žodžiais, o darbais. Jis taip pat nerodė fanatizmo religiniuose reikaluose, suteikdamas pavaldiniams sąžinės laisvę, tai paaiškino tuo, kad ir katalikai, ir protestantai, ir stačiatikiai tiki vieną Dievą, skiriasi tik ritualai. Pastarasis, jo nuomone, yra žmogaus rankų darbas ir ką viena taryba nusprendė, kita lygiai taip pat gali atšaukti, be to, protestantizmą išpažino paties Dmitrijaus sekretorius – Bučinskis.

Jis priekaištavo tiems, kurie bandė įrodinėti, kad tikėjimo esmė ir išorinės jo apraiškos yra skirtingi dalykai. Tačiau, atsižvelgdamas į savo pavaldinių įpročius, jis ypač reikalavo, kad Marina Mnishek, atvykusi į Maskvą, išoriškai atliktų stačiatikių ritualus.

Jie prisiminė, kad naujasis caras mėgo kalbėtis, stebino erudicija ir žiniomis, ginčuose kaip įrodymą dažnai remdavo kitų tautų gyvenimo faktus ar savo praeities istorijas.

Mėgo valgyti, bet po vakarienės nemiegojo, kas nebuvo buvusių carų paprotys, neidavo į pirtį, nesileisdavo nuolat šlakstomas šventintu vandeniu, šokiravo maskviečius, kurie buvo įpratę. tai, kad caras turėjo atrodyti ramus ir vaikščioti, vedamas kaimynų bojarų, tų, kurie laisvai vaikščiojo po kambarius, rankos, todėl asmens sargybiniai kartais jo nerasdavo. Jam patiko pasivaikščioti po miestą, pasižvalgyti po dirbtuves ir pradėti pokalbius su pirmuoju sutiktu žmogumi.

Puikiai mokėjo elgtis su žirgais, eidavo į meškų medžioklę, mėgo linksmą gyvenimą ir pramogas. Jam nepatiko niūrūs Kremliaus rūmai, o Dmitrijus liepė pasistatyti du medinius rūmus sau ir būsimai žmonai. Jo asmeniniai rūmai buvo aukšti, bet nedideli, juos sudarė didžiulis prieškambaris, išklotas spintomis su sidabriniais indais ir keturi kambariai, kurių grindys išklotos persiškais kilimais, lubos išraižytos, o krosnys – kokliais. ir sidabrines grotas. Dar viena naujovė – per vakarienę grojama muzika. Jis mėgo rengti šventes ir vaišes dvariškiams.

Skirtingai nuo ankstesnių karalių, jis paliko bufų persekiojimą, nebebuvo uždraustas nei kortų, nei šachmatų, nei šokių, nei dainų.

Prie rūmų buvo liepta įrengti varinę Cerberio statulą su kilnojamu žandikauliu, kuri spustelėjus galėtų atsidaryti ir užsidaryti.

Viena iš Dmitrijaus silpnybių buvo moterys, įskaitant bojarų žmonas ir dukteris, kurios iš tikrųjų tapo laisvomis ar nesąmoningomis karaliaus sugulovėmis. Tarp jų buvo net Boriso Godunovo dukra Ksenija, kurios dėl savo grožio Pretendentas pasigailėjo naikindamas Godunovų šeimą, o paskui keletą mėnesių laikė su savimi. Vėliau, Marinos Mnishek atvykimo į Maskvą išvakarėse, Dmitrijus ištrėmė Kseniją į Vladimiro vienuolyną, kur ji buvo padovanota Olgos vardu. Vienuolyne, anot nepatikimų gandų, ji pagimdė sūnų.

Lenkų samdinio S. Nemojevskio dienoraštyje yra linksmų anekdotų apie situacijas, kai caras buvo pagautas dėl smulkmeniško melo ar puikavimosi, o bojarai nedvejodami pasakė: „Suverene, tu melavai“. Laukdamas Mniškovo atvykimo, netikras Dmitrijus tariamai uždraudė jiems tai daryti, o Dūma paklausė, ką daryti, jei jis vėl meluotų. Po trumpo apmąstymo caras, anot Nemojevskio, pažadėjo daugiau to nedaryti.

Dmitrijaus sąmokslas ir nužudymas

Žmonių požiūris į carą ir antrąjį bojaro sąmokslą

Kartu susiklostė dvejopa situacija: viena vertus, žmonės jį mylėjo, o iš kitos – įtarinėjo apsimetinėjimu. 1605 m. žiemą buvo areštuotas vienuolis Chudovas, kuris viešai paskelbė, kad soste sėdi Griška Otrepievas, kurį „jis pats išmokė skaityti ir rašyti“. Vienuolis buvo kankinamas, tačiau nieko nepasiekę, kartu su keliais jo palydovais nuskendo Maskvos upėje. Galbūt tą pačią istoriją lenkų šaltiniai pateikia kitaip – ​​jei jais tikėti, buvo papirktas vienas iš karališkosios šeimos bažnyčios kunigų ar tarnų. Šis žmogus turėjo nunuodyti bažnytinio vyno taurę prieš atiduodamas ją karaliui.

1606 m. pavasarį tapo žinoma, kad į Maskvą iš Dono atkeliauja maištingų kazokų armija, vadovaujama Ileykos Murometso, kuris apsimetė caru Petru Fiodorovičiumi, niekada neegzistavusiu caro Ivano „anūku“. Iš Maskvos sukilėliams su laišku buvo išsiųstas bajoras Tretjakas Jurlovas. Šaltiniai skiriasi tuo, kas buvo šiame laiške – anot lenkų, Dmitrijus pasikvietė netikrą carevičių pas save, žadėdamas apsėdimą (galbūt į Donecus žiūrėjo kaip į jėgą, padėsiančią išlaikyti sostą), rašoma paties Ileikos „tardymo kalbomis“. – laiškas buvo parašytas labai išsisukinėjančiais terminais ir siūlė apsišaukėliui „jei jis tikras carevičius“ atvykti į Maskvą ir pateikti tai įrodymus, jei ne – daugiau niekam netrukdyti savo priekabiavimu. Vienaip ar kitaip, netikrasis Petras vėlavo – jis pasirodė Maskvoje kitą dieną po caro Dmitrijaus mirties.

Beveik nuo pirmos dienos per sostinę nuvilnijo nepasitenkinimo banga dėl caro bažnytinių postų nesilaikymo ir rusų papročių pažeidimo aprangoje bei kasdieniame gyvenime, nusiteikimo užsieniečiams, pažado vesti lenkę ir planuojamo karo. su Turkija ir Švedija. Nepatenkintųjų priešakyje buvo Vasilijus Šuiskis, Vasilijus Golicynas, kunigaikštis Kurakinas ir konservatyviausių dvasininkų atstovai – Kazanės metropolitas Germogenas ir Kolomnos vyskupas Juozapas. Žmones erzino tai, kad caras vis aiškiau tyčiojosi iš Maskvos prietarų, apsirengė svetima suknele ir tarsi tyčia erzino bojarus, liepdamas į stalą patiekti veršienos, kurios rusai nevalgė. Ryšium su tuo, jis susikūrė sau dar vieną priešą - Michailą Tatiščiovą, papasakojo jam apie tai kažkokį įžūlumą, caras užsidegė ir liepė nusiųsti į Vyatką ir ten „laikyti jį rąstuose, slepiant jo vardą“ - tačiau tuoj pat atėjo į protą ir (galbūt spaudžiamas artimų bojarų) atšaukė savo užsakymą. Tačiau tai negalėjo nieko pakeisti - nuo tos dienos Tatiščiovas prisijungė prie Shuiskio ir jo žmonių.

Didžiuosius bojarus įžeidė naujojo caro išaukštintas „bedirbių“ skaičius, tarp jų ir carienės – Nagie giminės, ir keli apgavikų laipsnius gavę klerkai. Manoma, kad Vasilijus Šuiskis neslėpė savo tikrųjų minčių, sąmokslininkų rate tiesiai išreikšdamas, kad Dmitrijus buvo „įkalintas karalystėje“, kurio vienintelis tikslas – nuversti Godunovus, tačiau dabar atėjo laikas jį nuversti.

Carą nužudyti buvo pasamdyti lankininkai ir Fiodoro Godunovo žudikas Šerefedinovas. 1606 m. sausio 8 d., įsiveržęs į rūmus, neorganizuotas sąmokslininkų būrys per anksti pasidavė, sukeldamas triukšmą ir šurmulį, bandymas nepavyko, o jei Šerefedinovui pavykdavo pabėgti, septyni jo pakalikai buvo sugauti.

Dmitrijus iš Raudonosios verandos priekaištavo Maskvos žmonėms, kad jiems „nekaltai“ priekaištaujama apsimetinėjimu – tuo tarpu motinos ir aukščiausių bojarų prisipažinimas buvo jo garantija. Jis pasakojo, kad per savo vis dar trumpą gyvenimą „negailėjo pilvo“ pavaldinių laimei. Susirinkusieji, parpuolę ant kelių, su ašaromis prisiekė esą nekalti. Septyni sąmokslininkai, Piotro Basmanovo išvesti į prieangį, buvo sudraskyti minios iškart po to, kai caras išvyko į vidines patalpas.

Vestuvės

Vykdydamas pažadą vesti Mariną Mnishek, Dmitrijus lapkričio 12 d. išsiuntė į Lenkiją raštininką Afanasijų Vlasjevą, dalyvaujant karaliui Žygimantui, kuris su ja atliko sužadėtuvių ceremoniją, kurioje atstovavo karališkąjį jaunikį. Kartu su juo asmeninis caro Bučinskio sekretorius išvyko į Lenkiją su slapta užduotimi gauti iš popiežiaus nuncijaus Marinai specialų leidimą. kad jos malonė Panna Marina bendravo mūsų patriarcho mišiose, nes be to nebus vestuvių»Taip pat leidimas valgyti mėsą trečiadienį ir keptą šeštadienį – kaip išplaukia iš stačiatikių papročių. Pačiai Marinai buvo įsakyta „nesusitvarkyti plaukų“ ir leisti sau tarnauti prie stalo.

Kartais manoma, kad papildomas veiksnys, nulėmęs karališkojo jaunikio nekantrumą, buvo lenkų kariuomenė, kurios ištikimybe jis skubėjo pasikliauti, jausdamas savo padėties trapumą. Dmitrijus atkakliai pakvietė Mariną kartu su tėvu į Maskvą, tačiau Jurijus Mnišekas mieliau palaukė, tikriausiai nebūdamas visiškai tikras, kad būsimas žentas tvirtai stovi soste.

Galiausiai jis nusprendė kelionei 1606 m. pavasarį, sunerimęs dėl gandų, kad vėjavaikis Dmitrijus kelis mėnesius nepaleido Ksenijos Godunovos. “ Poeliku, - rašė Jurijus Mnishek, - garsioji princesė, Borisovo dukra, yra šalia jūsų, prašau, klausykite protingų žmonių patarimų, atitolinkite ją nuo savęs. Sąlyga buvo įvykdyta, be to, Sambirui kaip vestuvinės dovanos buvo išsiųsta apie 200 tūkstančių zlotų ir 6 tūkstančiai auksinių dublonų.

1606 m. balandžio 24 d. kartu su Jurijumi Mniszko ir jo dukra į Maskvą atvyko lenkai – apie 2 tūkst. žmonių – didikai, bajorai, kunigaikščiai ir jų palyda, kuriems Dmitrijus papildomai skyrė didžiules sumas dovanoms, ypač tik vieną papuošalų dėžutę. Marina gavo kaip vestuvinę dovaną, tai kainavo apie 500 tūkstančių auksinių rublių, o dar 100 tūkstančių buvo išsiųsta į Lenkiją skoloms apmokėti. Ambasadoriams buvo įteikti grynaveisliai arkliai, auksinės praustuvės, kaltinė aukso grandinėlė, 13 stiklinių, 40 sabalų odų ir 100 auksinių odų. Marinai ir jos palydai prie Maskvos buvo pastatytos dvi palapinės, o įvažiavimui caras savo nuotakai padovanojo sidabru papuoštą karietą ir karališkųjų rankų atvaizdus. Dvylika pilkų arklių obuoliuose buvo pakinkta į vežimą, o kiekvieną karališkieji pakalikai vedžiojo po ryšuliais. Būsimą karalienę pasitiko gubernatoriai, kunigaikščiai ir minios Maskvos žmonių, taip pat tamburinų ir trimitų orkestras. Prieš vestuves Marina turėjo apsistoti Prisikėlimo vienuolyne su karaliene Morta. Pasiskųsdama, kad negali pakęsti „maskviečių maisto“, Marina privertė carą atsiųsti pas ją lenkų virėjų ir virtuvės tarnų. Vienas po kito sekė vakarienės, baliai ir šventės.

Vestuvės iš pradžių buvo suplanuotos 1606 m. gegužės 4 d., bet vėliau buvo atidėtos, nes reikėjo sukurti ritualą, kad Marina iš išorės priimtų stačiatikybę. Patriarchas Ignacas, paklusnus carui, atmetė metropolito Hermogeno reikalavimą pakrikštyti katalikę moterį, be to, Hermogenas buvo nubaustas. Netikras Dmitrijus prašė popiežiaus specialaus leidimo komunijai ir nuotakos krizmacijai pagal graikų apeigas, tačiau gavo kategorišką atsisakymą. Patvirtinimas – kaip perėjimo apeiga, pakeičianti Marinos atsivertimą į stačiatikybę – vis tiek buvo nuspręsta atlikti.

1606 m. gegužės 8 d. Marina Mnishek buvo karūnuota karaliene ir įvyko vestuvės. Jos pačios prisiminimais, Marina į karūnavimą ėjo jaunikio dovanotomis rogėmis su sidabriniais pakinktais, aptrauktais aksomu, dekoruotais perlais, su sabalais paminkštintomis puselėmis. Į bažnyčią vedė raudonas brokato kilimas, caras ir carienė, „Maskvoje“ apsirengę vyšniniu aksomu, papuošti perlais, tris kartus pabučiavo karūną ir kryžių, po to Marina priėmė patepimą „pagal graikų apeigas“ ir buvo karūnuotas. Jai taip pat buvo įteikti galios simboliai – skeptras ir kryžius. Išeinant iš bažnyčios, kaip buvo įprasta, į minią buvo mėtomi pinigai, o tai baigėsi neišvengiamu susižavėjimu ir muštynėmis. Išliko netikro Dmitrijaus žodžiai, kuriuos jis pasakė savo sekretoriui Buchinskiui: „ Tuo metu turėjau didelę baimę, nes pagal stačiatikių įstatymą nuotaka pirmiausia turi būti pakrikštyta, o tada vesti ją į bažnyčią, o nekrikštyta skirtingų tikėjimų moteris nepateks į bažnyčią, o labiausiai aš buvau bijodamas, kad vyskupai taps užsispyrę ir nelaimins jos taika, nepateps».

Gegužės 9 d., Nikolino dieną, prieš visas tradicijas buvo paskirta vestuvių puota, kuri tęsėsi ir kitą dieną, o caras vaišino bojarus lenkiškais patiekalais ir vėl veršiena, kuri Maskvoje buvo laikoma „nešvariu maistu“. Tai sukėlė nuobodų ūžesį, į kurį apsimetėlis nepaisė. Tą pačią dieną, maskvėnų pasipiktinimui, liuteronų klebonas pasakė pamokslą svetimos gvardijos akivaizdoje (kas anksčiau buvo leidžiama tik vokiečių gyvenvietėje).

Per kelias dienas trukusią šventę, kurios metu kamerose grojo iki 68 muzikantų, Dmitrijus pasitraukė iš viešųjų reikalų, o tuo metu atvykę lenkai neblaiviai šėlsdami įsiveržė į Maskvos namus, puolė moteris, apiplėšė praeivius, Ypač pasižymėjo panų haydukai, girtas apsvaigęs šaudė į orą ir šaukė, kad karalius – ne rodyklė į juos, nes jie patys jį pastatė į sostą. Sąmokslininkai nusprendė tuo pasinaudoti.

Žmogžudystė

1606 m. gegužės 14 d. Vasilijus Šuiskis subūrė jam lojalius pirklius ir aptarnaujančius žmones, su kuriais kartu parengė atsako lenkams planą – jie pažymėjo namus, kuriuose gyvena, ir nusprendė šeštadienį skambinti aliarmu ir paskambinti. liaudis sukilti dingstant apsaugoti carą.

Gegužės 15 d., Dmitrijus buvo informuotas apie tai, tačiau jis lengvabūdiškai atmetė įspėjimą, grasindamas nubausti pačius informatorius. Vestuvių šventes buvo nuspręsta tęsti, nepaisant to, kad iš visų pusių sklandė nerimą keliantys gandai apie prasidėjusį nuobodų neramumą. Dmitrijus gavo skundą dėl vieno iš lenkų, kurie esą išprievartavo bojaro dukrą. Atliktas tyrimas nieko nedavė.

Kitą dieną naujuose karališkuosiuose rūmuose buvo surengtas balius, kurio metu grojo keturiasdešimties muzikantų orkestras, o karalius kartu su dvariškiais šoko ir linksminosi. Pasibaigus atostogoms, Dmitrijus nuvyko pas žmoną į dar nebaigtus statyti rūmus, o koridoriuje apsigyveno keli čeliadinai ir muzikantai. Vokiečiai dar kartą bandė įspėti carą apie artėjantį sąmokslą, bet jis vėl jį nubraukė žodžiais „Tai nesąmonė, aš nenoriu to girdėti“.

Tą pačią naktį Šuiskis caro vardu sumažino vokiečių sargybinius rūmuose nuo 100 iki 30 žmonių, įsakė atidaryti kalėjimus ir išdavė miniai ginklus.

1606 m. gegužės 17 d., Auštant, Šuiskio įsakymu jie skambino pavojaus signalu Iljinkoje, ėmė skambėti ir kiti sekstonai, dar nežinodami, kas yra. Šuiskiai, Golicynas, Tatiščiovas įvažiavo į Raudonąją aikštę, lydimi apie 200 kardais, berdišais ir ietimis ginkluotų žmonių. Šuiskis šaukė, kad „Lietuva“ bando nužudyti carą, ir reikalavo, kad miestiečiai pakiltų jo ginti. Triukas padarė savo, susijaudinę maskviečiai puolė mušti ir plėšti lenkus.

Šuiskis įėjo į Kremlių pro Spassky vartus, vienoje rankoje laikydamas kardą, kitoje – kryžių. Nulipęs netoli Ėmimo į dangų katedros, jis pagerbė Vladimiro Dievo Motinos paveikslą, o paskui įsakė miniai „eiti pas piktąjį eretiką“.

Pažadintas varpo skambėjimo, Dmitrijus nuskubėjo į savo rūmus, kur Dmitrijus Šuiskis jam pasakė, kad Maskva dega. Dmitrijus bandė grįžti pas žmoną, norėdamas ją nuraminti, o paskui eiti į laužą, tačiau minia jau beldėsi į duris, šluodamas vokiečių alebardininkus. Basmanovas, paskutinis likęs pas carą, atidarė langą, pareikalavo atsakymo ir išgirdo: Duok mums savo vagį, tada pasikalbėk su mumis».

Epizodas su tarnautoju Timofei Osipov datuojamas šiais laikais. Raštininkas, ruošdamasis neišvengiamiems dalykams, primetė sau pasninką ir du kartus gavo Šventąsias paslaptis, po kurių, įsiskverbęs į karališkąją lovą, tariamai pareiškė karaliui: Jūs įsakote sau į titulus ir chartijas įrašyti nenugalimą Cezarį, bet šis žodis, pagal mūsų krikščionišką įstatymą, mūsų Viešpats Jėzus Kristus, yra nemandagus ir šlykštus: jūs esate tikras vagis ir eretikas, apnuogintas Griška Otrepjevas, o ne Carevičius Dimitrijus. . Tačiau yra nuomonė, kad visa ši istorija yra ne kas kita, kaip patriotinė legenda, o Osipovas įėjo į rūmus sapne sukapoti Dmitrijų, jis neturėjo laiko pasakyti kalbų. Vienaip ar kitaip, gerai žinoma, kad Timofejų nužudė Piotras Basmanovas, jo lavonas buvo išmestas pro langą.

Toliau, kaip pasakojo liudininkai, sumišęs, neradęs kardo, Dmitrijus iš vieno sargybinio išplėšė alebardą ir priėjo prie durų šaukdamas: „Išeik! Aš ne Borisas tau! Basmanovas nusileido į prieangį ir bandė įtikinti minią išsiskirstyti, bet Tatiščiovas dūrė jam į širdį.

Sąmokslininkams pradėjus jas laužyti, Dmitrijus užrakino duris, puolė bėgti koridoriumi ir išlipo pro langą, bandydamas leistis per miškus, kad pasislėptų minioje, bet suklupo ir iš 15 metrų aukščio nukrito į gyvąjį. kiemą, kur jį paėmė sargyboje buvę lankininkai. Karalius buvo be sąmonės, ištempta koja ir sulaužyta krūtinė. Šauliai apipylė jį vandeniu, o kai jis susiprotėjo, jis paprašė apsaugos nuo sąmokslininkų, pažadėdamas jiems dvarus ir maištingų bojarų, taip pat sukilėlių šeimų turtą - į vergiją. Šauliai jį ant rankų nunešė į nuniokotus ir apiplėštus rūmus, kur bandė apsaugoti nuo sąmokslininkų, kurie troško užbaigti tai, ką jie pradėjo. Atsakydami į tai, Tatiščiovo ir Šuiskio pakalikai pradėjo grasinti lankininkams, kad jie nužudys jų žmonas ir vaikus, jei jie neatsisakys vagies.

Kažkoks vokietis, norėdamas išlaikyti sąmonę, bandė patiekti carą alkoholiu, bet už tai buvo nužudytas. Šaulys dvejojo, reikalavo, kad karalienė Morta dar kartą patvirtintų, kad Dmitrijus yra jos sūnus, kitaip „Dievas jame laisvas“. Sąmokslininkai buvo priversti sutikti, tačiau kol pasiuntinys nuėjo pas Mortą atsakymo, jie barė ir pagrasino Dmitrijui, kad pasakys tikrąjį vardą, titulą ir tėvo vardą, tačiau Dmitrijus iki paskutinės akimirkos tvirtino, kad jis yra jo sūnus. Siaubingas ir šio motinos žodžio garantija. Jie nuplėšė karališką suknelę ir aprengė jį kažkokiais skudurais, badė pirštais į akis ir traukė už ausų.

Grįžęs pasiuntinys kunigaikštis Ivanas Vasiljevičius Golicynas sušuko, kad Morta atsakė, kad jos sūnus nužudytas Ugliche, po to iš minios pasigirdo šauksmai ir grasinimai, bojaro sūnus Grigorijus Valuevas pašoko į priekį ir šovė iš taško, sakydamas. : „Ką aiškinti su eretiku: štai aš laiminu lenkų švilpiką! Dmitrijus buvo pribaigtas kardais ir alebardomis.

Pomirtinis išniekinimas

Nužudyto caro ir Basmanovo kūnai buvo nutempti pro Frolovskie (Spasskie) vartus į Raudonąją aikštę ir nurengti drabužiai. Pasiekusi Ascension vienuolyną, minia vėl pareikalavo iš vienuolės Mortos atsakymo – ar tai jos sūnus? Anot amžininkų, ji davė dviprasmišką atsakymą - Tai būtų manęs paklausti, kada jis buvo gyvas, o dabar, kai jį nužudei, jis nebėra mano, remiantis kitais šaltiniais, ji netrukus atsakė - Ne mano.

Buvo nuspręsta kūną pajungti vadinamajam. „Komercinis vykdymas“. Pirmą dieną jie gulėjo purve vidury turgaus, kur kažkada buvo padėtas Shuisky kapojimo blokas. Antrą dieną iš turgaus buvo atneštas stalas ar prekystalis, ant kurio paguldytas Dmitrijaus kūnas. Jie užmetė kaukę jam ant krūtinės (arba, remiantis kitais šaltiniais, ant suplyšusio pilvo); Basmanovo lavonas buvo išmestas po stalu. Maskvėnų piktnaudžiavimas kūnu truko tris dienas – apibarstė jį smėliu, ištepė derva ir „bet kokia bjaurastis“. Jacques'as Margeret, Rusijos tarnybos samdinys, šiuos įvykius prisiminė taip:

Tarp maskvėnų regicidas sukėlė prieštaringą reakciją, daugelis verkė, žiūrėdami į išniekinimą. Norint nuslopinti bet kokį gailestį „nušalintiesiems“, buvo paskelbta, kad kaukė ant jo krūtinės buvo stabas „harya“, kurį jis garbino per savo gyvenimą. Čia jie garsiai perskaitė „laišką“ apie Grigorijaus Otrepievo gyvenimą vienuolyne ir jo pabėgimą; anot gandų, į aikštę buvo atvežtas ir jaunesnysis Otrepievo brolis, labai panašus į buvusį carą. Tada Basmanovas buvo palaidotas Nikola Mokroi bažnyčioje, o Dmitrijus - vadinamojoje. „Vargšas namas“, girtų ar sušalusių kapinės, už Serpuchovo vartų.

Iškart po laidotuvių užklupo neįprastai dideli šalčiai, sunaikinę laukuose žolę ir jau pasėtus javus. Mieste sklandė kalbos, kad kalta buvusio vienuolio magija, taip pat esą „vaikšto mirusieji“. o virš kapo savaime mirksi ir juda šviesos, pasigirsta dainavimas ir tamburinų garsai. Maskvoje pradėjo sklisti gandai, kad čia nebuvo piktųjų dvasių ir „ demonai šlovina nepjaustytus. Taip pat šnabždėjosi, kad kitą dieną po laidojimo pats kūnas pasirodė esantis prie išmaldos, o šalia – du balandžiai, kurie nenorėjo išskristi. Jie bandė palaidoti „atskilintojo“, kaip sako legendos, lavoną, tačiau po savaitės jis vėl atsidūrė kitose kapinėse, tai yra „žemė jo nepriėmė“, tačiau, kadangi jis nepriėmė ugnies, pagal gandus, lavono sudeginti buvo neįmanoma. Nepaisant to, Dmitrijaus kūnas buvo iškastas, sudegintas ir, sumaišę pelenus su paraku, iš patrankos šaudė ta kryptimi, iš kurios jis atėjo – Lenkijos kryptimi. Marinos Mnishek prisiminimais, tuo metu įvyko „paskutinis stebuklas“ – kai „nepjaustyto“ lavonas buvo ištemptas pro Kremliaus vartus, vėjas ta pačia tvarka nuplėšė nuo vartų skydus ir nepažeistas. , įrengė juos kelio viduryje.

Netikro Dmitrijaus I įvaizdis kultūroje

Tautosakoje

Liaudies atmintyje „Grishka-Rasstrizhka“ įvaizdis buvo išsaugotas keliose baladėse ir pasakose, kur jis visada pasirodo kaip burtininkas, burtininkas, kuris, padedamas piktųjų dvasių, užgrobė valdžią Maskvoje. Visų pirma, liaudies pasakoje apie „Grišką“ SM Arbelevo įraše apsišaukėlis „moko“ Mariną nepriimti stačiatikybės ir niekinti Maskvos bojarus, per pamaldas kartu su ja eina į „muilo parduotuvę“, dėl kurios. jis yra nubaustas.

Taip pat žinoma daina apie piktžodžiautoją Grišką:

Ir vietinės piktogramos yra padėtos po savimi,
Ir po kulnais pasikiša chudny kryžius.
Ir variantas, kai jis bando pasidaryti sau „demoniškus sparnus“, kad nuskristų nuo neišvengiamos ir pelnytos bausmės.
Ir aš velniškai pasidalinsiu prieangiu,
Išskrisiu vienuolė su velniu!
Populiarus gandas taip pat daro Grišką jauno princo žudiku – žinoma, tam, kad išlaisvintų sostą sau.
Iškelta ne nuožmi gyvatė,
Didelė apgaulė buvo išaukštinta.
Gudrumas krito ant baltos caro Dmitrijaus krūtinės.
Jie nužudė carą Dmitrijų per iškilmes, linksmybių metu,
Nuplėštoji Griška jį nužudė,
Nužudęs jį, jis atsisėdo į karalystę.

Kitoje liaudies istorijoje vienuolis Griška, nusivylęs gyvenimu, eina paskęsti prie Maskvos upės, kur šėtonas jį sustabdo ir žada bet kokią žemišką palaimą būsimo apsimetėlio sielai. Jis sutinka ir pasirenka sau „Maskvos karalystę“.

Išsamesnį tos pačios istorijos variantą pateikia E. Arsenjevas romane „Ledi karalienė“. Pagal šią versiją, nešvarus, gavęs iš apsišaukėlio krauju pasirašytą dokumentą, kuriame netyčia ar tyčia nenustatyta egzekucijos data, burtų keliu priverčia Lenkijos karalių patikėti pareiškėju ir ta pačia magija jis “ nukreipia akis“ maskvėnų, priversdamas jį įžvelgti apsišaukėlyje seniai mirusį carevičių. Tačiau netikras Dmitrijus daro klaidą, mėgindamas Maskvoje vietoj stačiatikybės įvesti „lietuvišką ereziją“. Atsiliepiant į išsigandusių maskvėnų maldas, demoniškas rūkas išsisklaido, ir visi mato, kas iš tikrųjų yra prieš juos.

P. N. Rybakovo įrašytoje dainoje „Grishka Rasstrigin“ paaiškinama, kad dėl akivaizdaus panašumo su gimusiu caro sūnumi, ant kurio krūtinės buvo „ženklas“:

Ir tai yra Grishka - Rostryzhka Otrepiev sūnus,
Kalėjo lygiai trisdešimt metų
Baltose krūtyse apaugęs kryžius,
Tai buvo šuns vardas, tiesioginis karalius,
Tiesioginis karalius, karalius Mitris,
Tsarevičius Mitri iš Maskvos.
Ir tada vėl pasirodo pažįstamas raganavimo motyvas:
Griška stovi kirptas Otrepievo sūnus
Prieš krištolinį veidrodį
Rankose laiko stebuklingą knygą,
Magus Grishka kirpimas Otrepievas sūnus ...

Viename iš vėlesnių epų, įrašytų Rusijos šiaurėje, „Griškos kirpimas, nešvari dvasia“, sustiprėjusi dėl „demoniškų vestuvių su Marinka“, užima Koshchejaus vietą, su juo kovoja Ivanas Godinovičius.

Autoriaus kūryboje

• Knygose, skirtose Boriso Godunovo valdymui ar vargo laiko pradžiai, turi atsirasti pirmojo apsimetėlio atvaizdas.

• Netikro Dmitrijaus I atvaizdas figūruoja Lope de Vegos pjesėje „Maskvos didysis kunigaikštis arba persekiojamas imperatorius“, tačiau ispanų dramaturgas gana laisvai ėmėsi Rusijos istorijos – remiamas jėzuitų ir lenkų katalikų, netikrasis Dmitrijus vaizduojamas kaip tikras princas. kentėjo nuo intrigų, kurių priežastis – katalikiška rašytojo pozicija.

• Netikras Dmitrijus I pasirodo kaip pagrindinis veikėjas poetinėse A. P. Sumarokovo (1771 m.) ir A. S. Chomjakovo (1832 m.) tragedijose, turinčiose tą patį pavadinimą („Dimitrijus Apsimetinėlis“), A. Ostrovskio kūrinį, pjesę „Apsimetinėlis Dmitrijus ir Vasilijus“. Shuisky“ (1886).

• Aleksandro Puškino pjesėje „Borisas Godunovas“ netikras Dmitrijus pasirodo kaip nuotykių ieškotojas, žinantis savo „karališkojo vardo“ vertę, bet kartu rizikuojantis dėl Rusijos sosto iš meilės Marinai Mnishek.

• Tas pats siužetas atsispindėjo parlamentaro Musorgskio operoje „Borisas Godunovas“, sukurta pagal Puškino dramos medžiagą, ir dviejuose to paties pavadinimo filmuose (rež. Vera Stroeva, 1954 m. ir Sergejus Bondarčiukas, 1986 m.).

• Jis taip pat yra Antonino Dvořáko operos „Demetrijus“ (1881–1882) ir nebaigtos Schillerio to paties pavadinimo dramos veikėjas.

• Amerikiečių istorikas ir romanistas Haroldas Lamas netikrajam Dmitrijui skyrė vieną iš savo „Kazokų ciklo“ romanų „Vilkų šeimininkas“ (1933). Šiame romane, parašytame „alternatyvios istorijos“ žanru, demoniškas netikras Dmitrijus sugeba pabėgti nuo mirties Raudonojoje aikštėje ir dingti Ukrainos stepėse, persekiojamas kažkada jo apgauto kazoko.

• Apgavikės mirtį aprašo Raineris Maria Rilke savo vieninteliame romane „Pastabos Maltei Laurids Brigge“ (1910).

• Marinos Cvetajevos kūrinyje (ciklas „Marina“) skamba apsimetėlio meilės Marinai Mnishek tema.

• Boriso Akunino kūrinys „Vaikų knyga“, paremtas kelione laiku, aprašo fantastiškus įvykius, kuriuose aktyvus ir pragmatiškas netikras Dmitrijus I yra XX amžiaus 60-ųjų pradininkas, per paslaptingą chroną nukritęs į praeitį. -skylė.

Šalyje išpopuliarėjo gandai apie stebuklingą Tsarevičiaus Dmitrijaus išgelbėjimą. Proga pasinaudojo 1601 metais Lenkijoje pasirodęs vyras, vėliau žinomas kaip netikras Dmitrijus Pirmasis.

Remiantis oficialia versija, netikras Dmitrijus 1 yra kilęs iš Bogdano Otrepievo klano, buvo pabėgęs Chudovo vienuolyno diakonas. Stebuklingai pabėgusiu kunigaikščiu apsimetęs jį palaikė Lenkijos aristokratija, taip pat katalikų dvasininkijos atstovai. Vėlesniais metais (1603-1604) Lenkijoje buvo pradėta ruoštis jo „grįžimui“ į Rusijos sostą. Šiuo laikotarpiu netikras Dmitrijus 1 slapta priima katalikų tikėjimą, žada įvesti katalikybę Rusijoje, padėti Žygimantui 3 konflikte su Švedija, Lenkija – atiduoti Smolensko ir Seversko žemes.

Su lenkų ir lietuvių būriu 1604 m. rudenį netikrasis Dmitrijus kirto Rusijos sienas Černigovo srityje. Avantiūros sėkmę daugiausiai prisidėjo pietiniuose kraštuose prasidėję valstiečių sukilimai. Dėl to False Dmitrijus 1 sugebėjo sustiprinti savo pozicijas Putivlyje. 1605 m. birželio 1 d. Maskvoje prasidėjusį sukilimą, žuvus Borisui Godunovui ir jo kariuomenei perėjus į apsimetėlio pusę, caras Fiodoras II Borisovičius buvo nuverstas. Netikras Dmitrijus 1 įžengė į Maskvą 1605 m. birželio 30 d. (naujas stilius). Kitą dieną jis buvo karūnuotas karaliumi Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje.

Netikro Dmitrijaus 1 viešpatavimas prasidėjo nuo bandymų vykdyti nepriklausomą politiką. Siekdamas gauti didikų šeimų paramą, apsimetėlis nustatė joms žemę ir piniginius atlyginimus. Lėšų tam paimta peržiūrint teises į vienuolynų žemes. Kai kurių nuolaidų buvo daroma ir valstiečiams. Taip pietiniai šalies regionai buvo atleisti nuo mokesčių 10 metų. Tačiau apsišaukėliui nepavyko patraukti į savo pusę likusios aristokratijos ir valstiečių. Bendras mokesčių padidinimas ir žadėtų pinigų siuntimas į Lenkiją jau 1606 metais atvedė prie valstiečių-kazokų sukilimo. Ją nuslopinti nebuvo naudojama jėga, tačiau netikras Dmitrijus 1 padarė tam tikrų nuolaidų ir įtraukė straipsnius apie valstiečių pasitraukimą į Suvestinį įstatymų kodeksą.

Valdžios gavęs apsišaukėlis neskubėjo vykdyti Žygimantui III duotų pažadų, o tai lėmė šalies užsienio politikos pablogėjimą. Krizinė situacija susiklostė ir vidaus politikoje. Visa tai sukūrė sąlygas bojarų sąmokslui, kuriam vadovavo Shuisky. Netikras Dmitrijus 1 žuvo per miestiečių riaušes prieš apsimetėlį ir vestuvių švęsti susirinkusią Mariją Mnishek. Kūnas, iš pradžių palaidotas už Serpuchovo vartų, vėliau buvo sudegintas, o pelenai iš patrankos buvo iššauti link Lenkijos.

Jau kitais 1607 metais pasirodė netikras Dmitrijus 2, pramintas Tushino vagiu. Palaikomas lenkų ir pasiskelbęs stebuklingai išgelbėtu netikru Dmitrijaus 1-uoju, jis išvyko į Maskvą. Labai mažai žinoma apie netikro Dmitrijaus II biografiją. Aišku tik tai, kad jis tikrai atrodė kaip pirmasis apsimetėlis. Netikras Dmitrijus 2, įžengęs į Rusijos žemę, palaikė, tačiau jo kariuomenės ir sukilėlių kariuomenės nepavyko suvienyti prie Tulos.

1608 m. į Maskvą persikėlusi kariuomenė, nugalėjusi Šuiskio pulkus, įsitvirtino Tušine. Tų pačių metų rudenį, apgulę Maskvą, tušinitai užsiėmė pogromais ir plėšikavimu. Tokia padėtis tęsėsi dvejus metus. Negalėdamas atremti apsimetėlio, Šuiskis sudarė sutartį su Švedijos valdovu (1609 m.), pagal kurią pažadėjo duoti karelams mainais už karinę pagalbą. Švedijos kariuomenės vadu tapo caro sūnėnas Michailas Skopinas-Šuiskis, kuris pasirodė esąs gabus vadas. Tai suteikė Lenkijai dingstį įsikišti ir atvirai pasirodyti Rusijos žemėse. Jų kariuomenės apgultas Smolenskas gynėsi 20 mėnesių.

Švedijos kariuomenės atsiradimas išprovokavo netikro Dmitrijaus II pabėgimą į Kalugą, o buvę jo bendražygiai karūnavo Žygimanto III sūnų Vladislavą į karalystę. 1610 m. pavasarį Tušino stovykla buvo tuščia. Į Skopiną-Shuiskį buvo dedamos didelės viltys, tačiau tais pačiais metais vadas mirė gana keistomis aplinkybėmis. Jo vietą užėmė V. Šuiskis, kariuomenė buvo sumušta 1610 m. birželį. Netikras Dmitrijus II vėl turėjo vilties užimti sostą ir persikėlė į Maskvą. Tačiau 1610 m. rugpjūtį netikro Dmitrijaus II viešpatavimas baigėsi. Vėl pabėgo į Kalugą, kur buvo nužudytas.

Federalinė muitinės tarnyba

Valstybinė švietimo įstaiga

aukštasis profesinis išsilavinimas

"Rusijos muitinės akademija"

Vladivostoko filialas

Santrauka tema: „Istorija

netikro Dmitrijaus portretas

Baigė: 112 grupės I kurso studentas

Dmitrijus Ščerbakovas

Vladivostokas 2010 m

Biografija

Šio asmens kilmė, taip pat jo atsiradimo istorija ir Ivano Rūsčiojo sūnaus Tsarevičiaus Dmitrijaus vardo perėmimas vis dar yra labai tamsūs ir vargu ar gali būti visiškai paaiškinti dabartiniais šaltiniais. Boriso Godunovo vyriausybė, gavusi žinią, kad Lenkijoje pasirodė asmuo, prisistatęs Dmitrijumi, savo laiškuose išdėstė savo istoriją taip. Jurijus arba Grigorijus Otrepjevas, galicijos sūnaus Bogdano Otrepievo sūnus, nuo vaikystės gyveno Maskvoje baudžiauninkais pas Romanovų bojarus ir kunigaikštį Borisą Čerkaskį; tada, sulaukęs caro Boriso įtarimų, davė vienuolinius įžadus ir, kraustydamasis iš vieno vienuolyno į kitą, atsidūrė Chudovo vienuolyne, kur jo raštingumas atkreipė patriarcho Jobo dėmesį, kuris nuvedė jį pas jį parašyti knygą; Grigaliaus pasigyrimas, kad jis gali būti caru Maskvoje, pasiekė Borisą, o šis įsakė išsiųsti jį prižiūrimą į Kirilovo vienuolyną. Laiku perspėtas Grigalius sugebėjo pabėgti į Galičą, paskui į Muromą ir, vėl grįžęs į Maskvą, 1602 m. kartu su vienuoliu Varlaamu pabėgo iš jo į Kijevą, į Pečerskio vienuolyną, iš ten persikėlė į Ostrogą pas kunigaikštį Alą. . Višnevetskis, kuriam jis pirmą kartą paskelbė apie savo tariamą carinę kilmę. Taip apie Grigorijų Otrepievą 1889 metais rašė Brockhauzo ir Efrono enciklopedija.

Paskutiniais šimtmečio metais A. Avdejevas atliko daug darbų, siekdamas nustatyti Otrepievų giminės genealogiją.

Otrepievų giminės protėviu laikomas tam tikras karys Vladislavas Nelidovskis iš Nilsko, kuris Kulikovo lauke kovojo būryje, kuriam vadovavo antrasis Lietuvos didžiojo kunigaikščio Olgerdo sūnus - Dmitrijus. Vienu metu tėvas (vienas iš pagrindinių Maskvos oponentų) perdavė Dmitrijui Brianskui ir Trubčevskui valdyti, tačiau Mamajevo žudynių išvakarėse kartu su savo būriu įstojo į Dmitrijaus Donskojaus tarnybą. Dar anksčiau Dimitrijaus Olgerdovičiaus vyresnysis brolis Andrejus persikėlė į Maskvą, 1377 m. Lietuvos didžiojo kunigaikščio Jogailos atimtą Polocko karalystę. Būtent apie juos skambėjo nuoširdūs „Zadonščinos“ autoriaus Sophrony Ryazanets žodžiai: „Jie yra drąsūs sūnūs, kariūnai yra karo metu ir vadai vedami, po povičių kaminais, po šalmais jie branginami, pabaiga kopijos šeriami, aštriu kardu yra lietuvių žemėje“.

Vladislovas Nelidovskis išgyveno siaubingą mūšį su Mamai. Po pergalės jis priėmė stačiatikybę vardu Vladimiras ir perėjo į Dmitrijaus Donskojaus tarnybą, jam buvo suteiktas dvaras - Nikolskajos kaimas, esantis Borovskio rajone. Savo vardu jis pavadino kaimą Nelidova. Vėliau ji tapo Pafnutjevo-Borovskio vienuolyno nuosavybe. Nuo tada jo palikuonys ištikimai tarnavo Maskvai.

Tėvynė - Galicija (Kostroma parapija)

Kitos versijos

N. Kostomarovas manė, kad apsišaukėlis galėjo kilti iš Vakarų Rusijos, būdamas kokio smulkaus Maskvos bajoro sūnus arba bojaro, bėglio iš Maskvos sūnus, tačiau tokią teoriją patvirtinančių faktų nerasta. Jis tikėjo, kad Dmitrijaus išsigelbėjimo istorija šiam žmogui buvo perduota labai iškraipyta forma, tiesą sakant, buvo sunku patikėti, kad apsišaukėlis, kad ir kas jis būtų, būdamas devynerių metų savęs neprisimins. Be to, sėkmingas „vaidmens“ atlikimas visiškai nereiškia tikėjimo juo - todėl netikras Dmitrijus lengvai apsimetė, kad gailisi Godunovų, laikydamas su savimi jų žudiką Michailą Molčanovą ir aprūpindamas jį moterims savo malonumui.

Istorinis kontekstas

Pirmasis signalas apie tiesioginę grėsmę Godunovo vyriausybei nuskambėjo 1602 m. Masiniai plėšimai taip išplito, kad prireikė karinių dalinių pagalbos. Kitos vasaros pabaigoje įvyko dar vienas sprogimas. Paaiškėjo, kad paralyžiuotas svarbiausias susisiekimas iš Maskvos iki vakarinės sienos – Smolensko kelio. Buvo būriai, vadovaujami Cotton. Valdžia turėjo pasitelkti dideles karines pajėgas. Tais pačiais mėnesiais įvyko vienas iš pagrindinių bėdų įvykių: buvo „gandai, kad Tsarevičius Dmitrijus stebuklingai pabėgo“, kai Uglichas buvo gyvas. 1602 m. Lietuvoje pasirodė vyras, apsimetęs Carevičiumi Dmitriju. Jis pasakė lenkų magnatui Adomui Višnevetskiui, kad buvo pakeistas „Uglicho rūmų miegamajame“. Vaivada Jurijus Mnishek tapo netikro Dmitrijaus I globėju. “(2)“ Apgaulės idėja buvo nauja Rusijos politinėje tradicijoje ir aiškiai turėjo „autorišką“ charakterį. Manoma, kad jo kūrėjai buvo aršūs Godunovo priešai bojarai Romanovai, kurių namuose kurį laiką gyveno pagrindinis vaidmuo – vargšas Galisijos didikas Grigorijus Otrepjevas.

Apgavikas pasižymėjo išskirtiniais sugebėjimais, plačia, bet tradicine rusiška erudicija, aštriu protu, talpia atmintimi, mokėjo lotynų ir lenkų kalbas, turėjo kaligrafišką rašyseną, pasižymėjo retu gebėjimu greitai orientuotis konkrečioje situacijoje. Jis labai gerai pasirinko elgesio liniją: dėmesingas klausytojas, stropus studentas, malonus princas tremtyje. Etiketo taisyklių išmokau skrendant. Ir gana „nuoširdžiai“ žadėjo pagrindinėms figūroms, ko jos nori. Žygimantas III – Rusijos pasienio teritorijos ir dalyvavimas kare prieš Švediją. Y.Mnishek ir jo sužadėtinė Maria Mnishek apie Kremliaus iždo turtus, būsimo uošvio, Seversko ir Smolensko žemių, Novgorodo ir Pskovo nepamatuotų skolų apmokėjimą. Popiežiui – katalikybės įvedimas Rusijoje ir katalikiškos propagandos laisvė. Kad būtų įtikinama, 1604 m. pavasarį jis slapta atsivertė į katalikybę. Ir dėl to jis gavo politinę ir moralinę Romos paramą, paslėptą politinę ir ekonominę pagalbą iš Žygimanto III ir daugelio magnatų.

Taip pat netikras Dmitrijus rado visišką kazokų palaikymą prie Dono ir Zaporožėje. Dono kazokai tapo Maskvos valdžios priešais, reaguodami į antikazokiškas represijas: B. Godunovas įvedė draudimą prekiauti su kazokais draudžiamomis prekėmis ir kazokų atvykimą į pasienio tvirtoves. Persekiojimą sukėlė kazokų išpuoliai Kryme. Aktyvus dalyvavimas netikro Dmitrijaus nuotykiuose, jei pasisekė, be materialinės naudos, reiškė kazokų padėties stiprinimą. Todėl tarp kazokų apsimetėlis įgijo ištikimiausius ir karingiausius rėmėjus.

Kovoje su netikru Dmitrijumi I B. Godunovas padarė nemažai klaidų. Jis netikėjo, kad žmonės palaikys apsimetėlį. Rodydamas neryžtingumą, Godunovas nevadovavo kampanijai prieš netikrą Dmitrijų. Jo likimas buvo lemtas netoli Kromos miesto: judėjimo maršrutas buvo pasirinktas per regionus, kuriuose gyveno kazokai ir buvo daug bėgančių valstiečių. Kromyje caro kariuomenė perėjo į apsimetėlio pusę.

Prieš šį įvykį netikėta Godunovo mirtis. O Godunovo sūnus Fiodoras Borisovičius, prisiekęs karaliauti, ir jo motina buvo suimti ir nužudyti apsišaukėlio įsakymu.

1605 metų birželio 20 dieną netikras Dmitrijus įžengė į Maskvą, buvo paskelbtas caru ir pradėjo vadintis imperatoriumi.

„Caras Dmitrijus Ivanovičius“ išsilaikė soste apie metus. Jo politika buvo kompromisinio pobūdžio. Buvo vykdomas masinis piniginių atlyginimų skirstymas bajorams, skatinamos pirklių kelionės į užsienį, rengiamas naujas įstatymų kodeksas. Apgavikas atsisakė vykdyti Sandraugos pažadus. Jis nesiruošė padėti Žygimantui III kare prieš Švediją ir, be to, platinti vakarinius šalies regionus. Vienintelis dalykas yra tai, kad jis sumokėjo pinigus Mnishek, pastebimai sumažintą sumą. Jis siekė didesnio krašto atvirumo, politinių, prekybinių, kultūrinių ryšių plėtimosi.

Nebuvo tinkamo teismo su netikru Dmitrijumi I. Maskvėnų sukilimas prieš Sandraugos pavaldinius nuslėpė bojarų sąmokslą dėl caro gyvybės. „Tačiau 1606 m. gegužės 17 d. jį nužudė sąmokslininkai, vadovaujami galingo Šuiskių princų klano. (4)

Kelias dienas Raudonojoje aikštėje gulėjo apsimetėlio kūnas su maskaradine kauke ant veido. Tada jis buvo palaidotas už miesto ribos, o tada kūnas buvo iškastas, sudegintas, patranka užtaisyta pelenais ir iššauta į vakarus. Ne todėl, kad kilęs iš vakarų, o pagal stačiatikių tradiciją: vakaruose buvo pragaras, ir jis ten buvo išsiųstas.

2. LentaNetikras Dmitrijus I (1605–1606) . Praėjus keliems mėnesiams po B. Godunovo mirties, apsišaukėlis iškilmingai įžengė į Maskvą. Maskva, kaip ji tikėjo, pasveikino Ivano Rūsčiojo sūnų Tsarevičių Dimitrijų skambinant varpais. Demetrijus buvo karūnuotas sostu ir tapo naujuoju karaliumi.

Naujasis karalius tuoj pat ėmėsi valdžios reikalų. O Maskva tokio caro dar nepažinojo. Dėl mirties bausmės skausmo jis uždraudė pareigūnams imti kyšius, pakėlė atlyginimus. Du kartus per savaitę – trečiadienį ir šeštadienį – jis asmeniškai gaudavo peticijas, su juo galėjo susitikti visi. Caras kasdien dalyvaudavo Bojaro Dūmos posėdžiuose, gilindavosi į visus reikalus, greitai suvokdavo klausimo esmę ir iš karto priimdavo pagrįstus sprendimus.

Tačiau nuo pat pirmųjų savaičių Maskva pradėjo nusivylti jaunu valdovu: jis netilpo į maskvėnų idėjas apie ortodoksų suvereną. Ir dingo Dievo pasirinkimo aura, paprastos manieros išdavė paprastą žmogų Ivano Rūsčiojo sūnuje. Viena pagrindinių caro klaidų buvo ta, kad jis iš Lenkijos atsivežė katalikų kunigus.

Rusijos soste susidarė negirdėta situacija. Rusai labai skrupulingai žiūrėjo į sosto paveldėjimo ir savo valdovų religijos klausimus. O dabar soste buvo du viešpataujantys asmenys – apsišaukėlis, tuo niekas neabejojo, ir užsienietis – katalikas (Marina Mnishek). Katalikės moters sūnus galėjo tapti Rusijos caru. Bojarai nenorėjo to ištverti. 1606 m., vestuvių iškilmių įkarštyje, netikras Dmitrijus I buvo nužudytas.

Taip pat žinome, kaip netikras Dmitrijus aplinkiniams paaiškino savo išsigelbėjimą. Aiškiausia forma šie paaiškinimai buvo išsaugoti apsimetėlio žmonos Marinos Mnishek dienoraštyje. „Su carevičiumi buvo gydytojas,- rašo Marina, - iš pradžių italų. Sužinojęs apie piktus ketinimus, jis ... susirado berniuką, kuris atrodė kaip Dmitrijus, ir liepė jam amžinai būti su carevičiumi, net miegoti toje pačioje lovoje. Kai berniukas užmigo, rūpestingas gydytojas nunešė Dmitrijų į kitą lovą. Dėl to žuvo kitas berniukas, ne Dmitrijus, o gydytojas išvežė Dmitrijų iš Uglicho ir pabėgo su juo į Arkties vandenyną..

Šiam paaiškinimui labai artimi Marinos tėvo Jurijaus Mniško, kuris buvo suimtas po apsimetėlio nuvertimo, parodymai. Mnišekas sakė, kad tai pasakė jo žentas „Jo Viešpats Dievas, padedamas gydytojo, išgelbėjo jį nuo mirties, vietoj jo pasodinęs kitą berniuką, kuris buvo mirtinai subadytas Ugliche, ir kad šis gydytojas davė jį auginti vienam sūnui bojarui, kuris tada. patarė jam pasislėpti tarp juodųjų“..

Daugelis užsieniečių kalba ir apie užsienio gydytoją, kuris išgelbėjo Dmitrijų nuo mirties. Vokiečių pirklys Georgas Paerle, atvykęs į Maskvą prieš pat netikro Dmitrijaus ir Marinos vestuves, rašo, kad carevičiaus mentorius Simeonas pakeitė Dmitrijų lovoje kitu berniuku, o jis pats pabėgo, paslėpdamas Dmitrijų vienuolyne. Lenkas Tovianovskis teigia, kad gydytojas Simonas Godunovas patikėjo nužudyti Dmitrijų, o jis paguldė tarną į kunigaikščio lovą. Netikro Dmitrijaus asmens sargybinių kuopos kapitonas prancūzas Jacques'as Margeret taip pat kalbėjo apie keitimą, tik priskirdamas tai karalienei ir bojarams.

Kobrinas V. Kapas Maskvos Kremliuje

ĮSPŪDĖJO VAIDMUO RUSIJOS ISTORIJOJE

Problemos buvo pirmasis pilietinis karas Rusijos istorijoje. Pirmasis jo sprogimas atnešė valdžią netikrui Dmitrijui I. Teiginys, kad apsišaukėlis į sostą įžengė dėl valstiečių sukilimų, o po to, per trumpą jo valdymo laikotarpį, atvėrė kelią Šv. Jurgio dienos atkūrimui ir baudžiavos sunaikinimui. valstiečiai, yra vienas iš istoriografinių mitų. Tas pats mitas yra ir tezė, pagal kurią 1602-603 metais prasidėjo valstiečių karas, o 1604-1606 metų įvykiai yra tik antrasis šio karo etapas. Nuvertus renkamąją Godunovų zemstvų dinastiją, lemiamą vaidmenį suvaidino ne valstiečių sukilimai, o tarnautojų maištas prie Kromų ir sostinės garnizono bei Maskvos gyventojų sukilimas 1605 metų birželį. Tai buvo vienintelis atvejis Rusijos istorijoje, kai caras, atstovaujamas netikro Dmitrijaus I, gavo valdžią iš sukilėlių rankų. Tačiau šis faktas neturėjo pastebimos įtakos Rusijos visuomenės struktūrai ir jos politinei raidai. Iš nedidelės bajorų šeimos kilęs buvęs tarnas bojaras, nušalintas vienuolis Jurijus Otrepjevas, gavęs visos Rusijos imperatoriaus titulą, visus socialinius-politinius ordinus ir institucijas išsaugojo nepaliestus. Jo politika buvo tokia pat palanki bajorams, kaip ir Boriso Godunovo. Jo priemonės valstiečių atžvilgiu atitiko feodalų dvarininkų interesus. Tačiau trumpalaikis netikro Dmitrijaus viešpatavimas nesugriovė tikėjimo geruoju karaliumi. Prieš pasirodant apsimetėliui Rusijoje, šaltiniuose neįmanoma rasti „gerojo caro išvaduotojo“ atėjimo idėjos pėdsakų. Tačiau netrukus po perversmo visoje Rusijoje pasklido lūkesčiai ir tikėjimas „gerojo caro“, nuversto piktųjų bojarų, sugrįžimu. Šiuo įsitikinimu dalijosi žmonės iš visų visuomenės sluoksnių.

Pirmasis Rusijos imperatorius neteko galios ir gyvybės dėl bojarų sąmokslininkų surengto rūmų perversmo. Vos į sostą pakilo bojaras Vasilijus Šuiskis, po visą šalį pasklido žinia, kad „pražūtingi“ bojarai bandė nužudyti „gerąjį suvereną“, tačiau jis vėl pabėgo ir laukė savo žmonių pagalbos. Masiniai sukilimai pietiniuose valstybės pakraščiuose pažymėjo naujo pilietinio karo etapo pradžią, paženklintą aukščiausiu engiamų žemesniųjų klasių kovos pakilimu. Pilietinio karo liepsnų apimtoje šalyje atsirado naujų apsimetėlių. Tačiau nė vienas iš jų neturėjo galimybės atlikti to paties vaidmens vargo istorijoje, kurį atliko Jurijus Bogdanovičius Otrepjevas.

Skrynnikovas R. Apgavikai Rusijoje XVII amžiaus pradžioje

ĮGALIOJIMO IŠVAIZDA

Šiuolaikinės naujienos byloja, kad jaunuolis, vėliau pasivadinęs Demetriju, iš pradžių pasirodė Kijeve, vienuoliniais drabužiais, o vėliau gyveno ir mokėsi Goschoje, Voluinėje. Tada buvo du panai, Gabrielius ir Romanas Goysky (tėvas ir sūnus), uolūs vadinamosios arijonų sektos, kuri buvo paremta: vieno Dievo, bet ne Trejybės pripažinimu, Jėzaus Kristaus ne Dievo pripažinimu, sekėjai. , bet kaip Dievo įkvėptas žmogus, alegoriškas krikščioniškų dogmų ir sakramentų supratimas ir apskritai siekis laisvą mąstymą iškelti aukščiau privalomo tikėjimo nematomu ir nesuprantamu. Goysky įkūrė dvi mokyklas, siekdamos skleisti arijonų mokymus. Čia jaunuolis sugebėjo išmokti ką nors ar du ir patraukti lenkų liberalaus auklėjimo viršūnę; būdamas šioje laisvos minties mokykloje jame paliko to religinio abejingumo antspaudą, kurio net jėzuitai negalėjo iš jo ištrinti. Iš čia, 1603 ir 1604 m., šis jaunuolis pateko į kunigaikščio Adomo Višnevetskio „Oršaką“ (teismo tarnus), pasiskelbė esąs Carevičius Dimitrijus, tada atėjo pas Adomo brolį princą Konstantiną Višnevetskį, kuris jį atvedė pas tėvą. uošvis Jurijus Mnishku, Sendomiro gubernatorius, kur jaunuolis aistringai įsimylėjo vieną iš savo dukterų Mariną. Šis ponas, Abiejų Tautų Respublikos senatorius, turėjo prasčiausią reputaciją savo tėvynėje, nors buvo stiprus ir įtakingas savo ryšiais.

MARINOS MNISHEK ATvykimas IR PALŠĖS MIRTIS

Gegužės 12 d., penktadienį, imperatorienė – Dmitrijaus žmona – į Maskvą įžengė iškilmingiau nei bet kada Rusijoje. Jos vežime buvo dešimt Nogai arklių, baltų su juodomis dėmėmis, kaip tigrai ar leopardai, kurie buvo tokie panašūs, kad buvo neįmanoma atskirti vieno nuo kito; Ji turėjo keturis būrius lenkų kavalerijos ant labai gerų žirgų ir turtingais drabužiais, paskui Haidukų būrį kaip asmens sargybinius, jos palydoje buvo daug bajorų. Ji buvo nuvežta į vienuolyną pas imperatorę – imperatoriaus motiną, kur gyveno iki septynioliktos, kai buvo nuvežta į viršutinius rūmų kambarius. Kitą dieną ji buvo karūnuota tokiomis pačiomis ceremonijomis kaip ir imperatorius. Po jos dešine ranka Lenkijos karaliaus ambasadorius Kaštelianas Malaščikas vedė ją po kairiąja Mstislavskio žmona, o kai ji išėjo iš bažnyčios, imperatorius Dmitrijus vedė ją už rankos, o Vasilijus Šuiskis – po kairiąja. Šią dieną šventėje dalyvavo tik rusai; Devynioliktą prasidėjo vestuvių iškilmės, kuriose dalyvavo visi lenkai, išskyrus ambasadorių, nes imperatorius atsisakė jį priimti prie stalo. Ir nors pagal rusų paprotį ambasadorius nesėdi prie imperatoriško stalo, tačiau jau minėtas Lenkijos karaliaus ambasadorius Malaškskis Kaštelianas nepastebėjo imperatoriaus, kad jo ambasadoriui karalius suteikė panašią garbę. - jo suverenas, nes per vestuves jis visada sėdėdavo prie savo paties karaliaus stalo. Tačiau šeštadienį ir sekmadienį jis vakarieniavo prie atskiro staliuko šalia jų didenybių stalo. Tuo metu ir uošvis, Sandomiero gubernatorius, ir sekretorius Piotras Basmanovas, ir kiti įspėjo imperatorių Dmitrijų, kad prieš jį pradedamos kažkokios intrigos; kai kurie buvo suimti, bet imperatorius, regis, neteikė tam didelės reikšmės.

Galiausiai gegužės 27 d., šeštadienį (čia, kaip ir kitur, turimas galvoje naujasis stilius, nors rusai jį laiko pagal senąjį), šeštą valandą ryto, kai mažiausiai apie tai galvojo, Atėjo lemtinga diena, kai nežmoniškai buvo nužudytas imperatorius Dmitrijus Ivanovičius ir Manoma, kad tūkstantis septyni šimtai penki lenkai buvo žiauriai nužudyti, nes gyveno toli vienas nuo kito. Sąmokslininkų vadovas buvo Vasilijus Ivanovičius Šuiskis. Piotras Fiodorovičius Basmanovas žuvo galerijoje priešais imperatoriaus patalpas ir gavo pirmąjį smūgį iš Michailo Tatiščiovo, kuriam jis neseniai prašė laisvės, o keli šauliai iš asmens sargybinių žuvo. Imperatorienė – imperatoriaus Dmitrijaus žmona, jos tėvas, brolis, žentas ir daugelis kitų, išvengusių populiaraus siautėjimo, buvo įkalinti, kiekvienas atskirame name. Velionis Dmitrijus, miręs ir nuogas, buvo nutemptas pro imperatorienės – jo motinos – vienuolyną į aikštę, kur Vasilijui Šuiskiui turėjo būti nupjauta galva, ir Dmitrijų paguldė ant maždaug aršino ilgio stalo, kad jo galva pakibo iš vienos pusės, o kojos – iš kitos, o Petras Basmanovas buvo paguldytas po stalu. Tris dienas jie išliko kaip reginys visiems, kol sąmokslo vadovas Vasilijus Ivanovičius Šuiskis, apie kurį tiek daug kalbėjome, buvo išrinktas imperatoriumi (nors ši karalystė nėra pasirenkama, o paveldima, bet kadangi Dmitrijus buvo paskutinis šeima ir iš kraujo giminaičių neliko nė vieno, Šuiskis buvo išrinktas dėl savo intrigų ir intrigų, kaip tai padarė Borisas Fedorovičius po Fiodoro mirties, kaip minėjome aukščiau); jis liepė palaidoti Dmitrijų už miesto prie greitkelio.

MARINOS MNISHEK CHARAKTERIS

Nuo vaikystės kilusi savo kilmingo gimimo sąmonėje, ji net labai jauna pasižymėjo nepaprasta arogancija. Labai būdingą detalę šiuo atžvilgiu pateikia Nemojevskis.

Per savo vestuves Maskvoje, kai vieną dieną lenkų tarnai bandė pažvelgti į kambarį, kuriame vyko puota, tuo pasipiktinusi karalienė sušuko:

Pasakyk jiems: jei kas iš jų čia įeis, tai aš liepsiu ne vieną, o tris kartus pamušti jį botagu!

Ta pati beprotiška arogancija ir perdėtas supratimas apie jos pačios neišmatuojamą pranašumą taip pat atsiskleidžia vėlesniame jos susirašinėjime. Savo laiškuose ji sako, kad jai labiau patinka mirtis nei ta sąmonė, „kad pasaulis ilgiau tyčiotųsi iš jos sielvarto“; kad „būdama tautų valdovė, maskvėnų karalienė, negalvoja ir negali vėl būti subjektu ir grįžti į lenkų bajorų klasę“. Ji netgi lygino save su saule, kuri nenustoja šviesti, nors „ją kartais užstoja juodi debesys“.

Marina taip pat pasižymėjo nepaprasta drąsa, iškalba ir energija. Keista, bet ji tai įrodė daugiausia Tushino ir Dmitrove.

Kai 1610 m. pradžioje Pretendentą aptarnaujantys lenkai ketino pereiti į Žygimanto pusę, „karalienė“ aplenkė jų stovyklas; savo iškalbingumu ji įtikino daugelį jų palikti karalių ir sustiprino ištikimybę savo vyrui.

Taip pat Dmitrove ji „husaro suknele pateko į karinę tarybą, kur savo skundžiama kalba“ padarė didelį įspūdį ir netgi „sukilo daugelį kariuomenės“. Marina išsiskyrė nepaprasta drąsa. Bėgdama į Kalugą ji išsiruošė į kelionę tik lydima keliolikos ar dviejų donorų, o Dmitrove dar daugiau – kaip sako Markhotskis – „atrado savo drąsos“. Kai mūsų sunerimusi, silpnai ėmėsi apsaugos, ji išbėgo iš savo buto į pylimus ir sušuko:

Ką jūs darote pikti žmonės? Esu moteris, bet nepraradau drąsos!

Netikro Dmitrijaus 1 biografija vis dar jaudina istorikų mintis. Apgavikas, kuriam pavyko užgrobti sostą, buvo nuostabus žmogus. Pasinaudojęs neramumais Rusijoje, netikras Dmitrijus, globojamas Lenkijos valdovo Žygimanto, tapo didžiosios valstybės karaliumi.

Grigorijus Otrepievas yra tikrasis netikro Dmitrijaus Pirmojo vardas. Jis buvo kilęs iš vergų. Grigalius gavo gerą išsilavinimą, o tėvas sūnui pasirinko dvasininkus. Grigalius nusprendė nepasiduoti likimui ir 1601 m. pabėgo iš Chudovo vienuolyno. Laimingas aplinkybių derinys padėjo nesėkmingam vienuoliui. Palaikymo jis rado popiežiaus ir Lenkijos valdovo asmenyje. Pirmajam jis žadėjo skleisti katalikų tikėjimą Rusijoje, o antrąjį viliojo mintis, kad stiprios valdžios vidaus politika bus jo rankose.

Netikro Dmitrijaus 1 kampanija į Maskvą buvo gerai apgalvota. O sunkus laikotarpis Rusijai, kai žmonės kentėjo badą, o aristokratija buvo nepatenkinta dabartinės valdžios politinėmis pažiūromis, suvaidino į apsišaukėlio rankas. Su nedideliu karių būriu Grigorijus Otrepjevas įžengė į Rusijos žemę. Ir kadangi jis vadino save teisėtu sosto įpėdiniu, stebuklingai išgyvenusiu Tsarevičius Dmitrijus, jo būrys buvo nuolat pildomas valstiečių, kurie buvo perkelti į jo kariuomenės skaičių, sąskaita. Staigi mirtis Gregoriui buvo laimingas ženklas. Todėl nuversti Fiodorą, kuris dar neturėjo laiko įsitvirtinti soste, buvo lengva užduotis. 1605 metų birželio 30 dieną netikras Dmitrijus įžengė į Maskvą. Jo karūnavimas įvyko kitą dieną. Taip įvyko netikro Dmitrijaus 1, pirmojo iš apgavikų Rusijos istorijoje, prisijungimas.

Netikro Dmitrijaus 1 valdymo metai buvo trumpalaikiai. Jis soste išbuvo 11 mėnesių. Savo karaliavimą jis pradėjo „pamiršdamas“ įvykdyti popiežiui duotus pažadus. Sunku įsivaizduoti, kaip rusų tauta, šimtmečius auklėta stačiatikių tikėjime, galėtų su ja atsisveikinti. Apgavikas tai suprato. Ir taip jis stengėsi iki galo padėkoti savo lenkams mecenatams. Jis ne tik ištuštino Rusijos iždą, grąžindamas skolas, bet ir vedė Mariją Mnishek. Rusų bojarai to netoleravo.

Netikro Dmitrijaus 1 viešpatavimas baigėsi taip pat greitai, kaip ir prasidėjo. Bojarai, vadovaujami šuiskių, surengė sąmokslą. Jie negalėjo ramiai žiūrėti, kaip naujai nukaldintas valdovas nusiaubė iždą, duodamas pinigų į užsienį. O kadangi kartais pritrūkdavo pinigų, valstiečius labiausiai jaudindavo kasmėnesiniai prievartavimai. Juk buvo pažadėta grąžinti Jurgines, kurių, žinoma, netikrasis Dmitrijus atgaivino. Be to, jis taip pat padidino pabėgusių valstiečių paieškos terminą nuo penkerių iki šešerių metų. Karališkąjį sostą iš visų pusių supo nepasitenkinimas. Todėl kai Lenkijoje pasirodė kitas apsišaukėlis – Netikras Dmitrijus 2, jį su džiaugsmu palaikė visi gyventojų sluoksniai. 1607 m. gegužės 17 d. dėl Shuiskio bojarų sąmokslo buvo nužudytas netikras Dmitrijus 1. O norint parodyti, kaip žmonės elgiasi su apsišaukėliais, jų pelenai nebuvo atiduoti ramybėje. Melagio kūnas buvo sudegintas, o pelenai sumaišyti su paraku. O buvusio valdovo palaikai buvo sugrūsti į patranką ir nuskriejo link Lenkijos, iš kur buvo kilęs apsimetėlis.