Žuvies simbolis krikščionybėje yra koks. Senovės krikščionių simbolių, pavaizduotų aplink Šv. Iljinskio šventyklą, prasmė

Ženklai ir simboliai žemėje egzistavo ilgą laiką. Jie vaizduoja požiūrį į tam tikrą kultūrą, religiją, šalį, klaną ar dalyką. Krikščionių stačiatikių kultūros simboliai pabrėžia priklausymą Dievui, Jėzui, Šventajai Dvasiai per tikėjimą Šventąja Trejybe.

Ortodoksai krikščionys išreiškia savo tikėjimą krikščioniškais ženklais, tačiau nedaugelis, net ir pakrikštytieji, žino jų reikšmę.

Krikščionių simboliai stačiatikybėje

Simbolių istorija

Po Gelbėtojo nukryžiavimo ir prisikėlimo prasidėjo krikščionių, tikinčių Mesijo atėjimu, persekiojimas. Siekdami bendrauti vieni su kitais, tikintieji pradėjo kurti slaptus kodus ir ženklus, padedančius išvengti pavojaus.

Kriptograma arba kriptografija atsirado katakombose, kuriose turėjo slėptis ankstyvieji krikščionys. Kartais jie naudojo nuo seno žinomus žydų kultūros ženklus, suteikdami jiems naują prasmę.

Ankstyvosios Bažnyčios simbolika remiasi žmogaus vizija apie dieviškąjį pasaulį per slapčiausias nematomo gelmes. Krikščioniškų ženklų atsiradimo prasmė – paruošti pirmuosius krikščionis priimti Jėzaus, gyvenusio pagal žemiškus įstatymus, Įsikūnijimą.

Kriptografijos ženklai tuo metu krikščionims buvo suprantamesni ir priimtinesni nei pamokslai ar knygų skaitymas.

Svarbu! Visų ženklų ir kodų pagrindas yra Gelbėtojas, Jo mirtis ir žengimas į dangų, Eucharistija – Sakramentas, paliktas Misijos prieš Jo nukryžiavimą. (Morkaus 14:22)

Kirsti

Kryžius simbolizuoja Kristaus nukryžiavimą, jo atvaizdas matomas ant šventyklų kupolų, formoje krūtinės kryžiai, krikščioniškose knygose ir daugelyje kitų dalykų. Stačiatikybėje yra keletas kryžių tipų, tačiau pagrindinis yra aštuoniakampis, ant tokio kryžiaus Gelbėtojas buvo nukryžiuotas.

Kirsti: Pagrindinis veikėjas krikščionybė

Nedidelė horizontali juosta tarnavo užrašui „Jėzus iš Nazareto, žydų karalius“. Kristaus rankos prikaltos prie didelio skersinio, o kojos – prie apatinio. Kryžiaus viršus nukreiptas į dangų, o karalystė yra amžina, o po Gelbėtojo kojomis yra pragaras.

Apie kryžių stačiatikybėje:

Žuvis – ichthis

Jėzus pakvietė savo mokiniais žvejus, kuriuos vėliau padarė Dangaus Karalystės žmonių žvejais.

Vienas pirmųjų ankstyvosios Bažnyčios ženklų buvo žuvis, vėliau – žodžiai „Jėzus Kristus Dievo Sūnus Gelbėtojas"

Žuvis – krikščionių simbolis

Duona ir vynmedis

Priklausymas išreiškiamas duonos ir vynuogių piešiniais, kartais vyno ar vynuogių statinėmis. Šie ženklai buvo taikomi šventiems indams ir buvo suprantami kiekvienam, kuris priėmė tikėjimą Kristumi.

Svarbu! Vynmedis- Jėzaus atvaizdas. Visi krikščionys yra jos šakos, o sultys yra kraujo rūšis, kuri apvalo mus priimant Eucharistiją.

Senajame Testamente vynmedis yra pažadėtosios žemės ženklas, Naujajame Testamente vynmedis pristatomas kaip rojaus simbolis.

Vynmedis kaip rojaus simbolis Naujajame Testamente

Paukštis, sėdintis ant vynmedžio, simbolizuoja atgimimą naujam gyvenimui. Dažnai duona piešiama ausų pavidalu, o tai kartu yra apaštalų vienybės ženklas.

Žuvis ir duona

Ant žuvies pavaizduota duona reiškia vieną iš pirmųjų Jėzaus stebuklų žemėje, kai Jis penkiais duonos kepalais ir dviem žuvimis pamaitino daugiau nei penkis tūkstančius žmonių, atvykusių iš toli pasiklausyti Misijos skelbimo (Lk 9). : 13-14).

Jėzus Kristus – simboliais ir kodais

Gelbėtojas veikia kaip gerasis ganytojas savo avims, krikščionims. Kartu Jis yra Avinėlis, nužudytas už mūsų nuodėmes, Jis yra išganantis kryžius ir inkaras.

692 m. ekumeninė taryba uždraudė visus simbolius, susijusius su Jėzumi Kristumi, kad dėmesys būtų nukreiptas ne į atvaizdą, o į Gyvąjį Gelbėtoją, tačiau jie vis dar egzistuoja.

Avinėlis

Mažas ėriukas, klusnus, neapsaugotas - Kristaus aukos pavyzdys, kuris tapo paskutine auka, nes aukos, kurias atnešė žydai skerdžiant paukščius ir gyvulius, Dievui nepatiko. Aukščiausiasis Kūrėjas nori būti garbinamas tyra širdimi per tikėjimą savo Sūnumi, žmonijos Gelbėtoju (Jono 3:16).

Avinėlio simbolis su vėliavėle

Tik tikėjimas išganinga Jėzaus, kuris yra kelias, tiesa ir gyvenimas, auka atveria kelią į amžinas gyvenimas.

Senajame Testamente avinėlis yra Abelio kraujo pavyzdys ir Abraomo auka, kuriam Dievas atsiuntė avinėlį paaukoti vietoj jo sūnaus Izaoko.

Jono Teologo Apreiškimas (14:1) kalba apie ėriuką, stovintį ant kalno. Kalnas yra visuotinė Bažnyčia, keturi srautai – Mato, Morkaus, Luko ir Jono evangelijos, maitinančios krikščionių tikėjimą.

Pirmieji krikščionys kriptografijoje Jėzų vaizdavo kaip Gerąjį Ganytoją su ėriuku ant pečių. Šiais laikais kunigai vadinami piemenimis, krikščionys – avimis arba kaimene.

Kristaus vardo monogramos

Išvertus iš graikų kalbos, monograma „crisma“ reiškia patepimą ir yra išversta kaip antspaudas.

Jėzaus Kristaus krauju esame užantspauduoti Jo meilei ir išgelbėjimui. Už X.P raidžių paslėptas Kristaus, Įsikūnijusio Dievo, Nukryžiavimo atvaizdas.

Raidės „alfa“ ir „omega“ reiškia pradžią ir pabaigą, Dievo simbolius.

Jėzaus Kristaus vardo monogramos

Mažai žinomi užkoduoti vaizdai

Laivas ir inkaras

Kristaus atvaizdas dažnai perteikiamas ženklais laivo ar inkaro pavidalu. Krikščionybėje laivas simbolizuoja žmogaus gyvenimas, Bažnyčia. Po Išganytojo ženklu tikintieji laivu, pavadintu Bažnyčia, plaukia į amžinąjį gyvenimą, turėdami inkarą – vilties simbolį.

Balandėlis

Šventoji Dvasia dažnai vaizduojama kaip balandis. Per krikštą Jėzui ant peties nusileido balandis (Lk 3:22). Tai atnešė balandis žalias lapas Nojus potvynio metu. Šventoji Dvasia yra viena iš Trejybės, kuri buvo nuo pasaulio sukūrimo pradžios. Balandis yra ramybės ir tyrumo paukštis. Jis skrenda tik ten, kur ramybė ir tyla.

Šventosios Dvasios simbolis yra balandis

Akys ir trikampis

Akis, įrašyta į trikampį, reiškia viską reginčią Aukščiausiojo Dievo akį Šventosios Trejybės vienybėje. Trikampis pabrėžia, kad Dievas Tėvas, Dievas Sūnus ir Dievas Šventoji Dvasia savo likimu yra lygūs, jie yra viena. Paprastam krikščioniui tai suprasti beveik neįmanoma. Šį faktą reikia priimti tikėjimu.

Theotokos žvaigždė

Jėzaus gimimo metu nušvito danguje Betliejaus žvaigždė, kuri krikščionybėje vaizduojama kaip aštuoniakampė. Žvaigždės centre – šviesus Dievo Motinos su Kūdikiu veidas, todėl šalia Betliejaus atsirado Dievo Motinos vardas.

Kodėl žuvis yra Jėzaus Kristaus simbolis?

Hieromonkas Jobas (Gumerovas) atsako:

Graikiškai vartojamas žodis ICHTHYS (žuvis), senovės bažnyčios krikščionys pamatė paslaptingą akrostiką, sudarytą iš pirmųjų sakinio, išreiškiančio krikščioniškojo tikėjimo išpažinimą, raidžių: Jesous Christos Theou Yios Soter - Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, Gelbėtojas.„Jei pirmosios šių raidės Graikiški žodžiai sudėjus, gausite žodį ICHTHYS, tai yra „žuvis“. Žuvies vardas paslaptingai reiškia Kristų, nes tikrojo mirtingumo bedugnėje, tarsi vandenų gelmėse, Jis galėjo likti gyvas, t. be nuodėmės“ (Palaimintasis Augustinas. Apie Dievo miestą. XVIII. 23.1).

Profesorius A.P. Golubcovas pasiūlė: „Šią pažodinę žodžio ICHTHYS reikšmę anksti pastebėjo krikščionių egzegetai, o tikriausiai Aleksandrijoje – šiame alegorinės interpretacijos centre – iš pirmo žvilgsnio iškilo paslaptinga šio garsaus žodžio reikšmė“ (Iš skaitinių toliau). bažnyčios archeologija ir liturgija. Sankt Peterburgas ., 1995.S. 156). Tačiau reikia pasakyti neabejotinai: ne tik pažodinio sutapimo stebėjimas lėmė tai, kad tarp Pirminės bažnyčios krikščionių žuvis tapo Jėzaus Kristaus simboliu. Senųjų Dieviškojo Gelbėtojo mokinių sąmonė neabejotinai rado atramą tokiam supratimui Šventojoje Evangelijoje. Viešpats sako: Ar yra tarp jūsų žmogus, kuris, sūnui paprašius duonos, duotų akmenį? o kai jis paprašys žuvies, ar duos jam gyvatę? Taigi, jei jūs, būdami blogi, mokate duoti gerų dovanų savo vaikams, juo labiau jūsų dangiškasis Tėvas duos gerų dalykų tiems, kurie Jo prašo.(Mt 7, 9–11). Simbolika aiški ir išraiškinga: žuvis rodo į Kristų, o gyvatė – į velnią. Kai pamaitinama daugiau nei keturi tūkstančiai žmonių, Viešpats daro stebuklą, daugindamas duonos ir žuvies: Ir paėmęs septynis duonos kepalus ir žuvis, jis padėkojo, laužė ir davė savo mokiniams, o mokiniai – žmonėms. Ir visi valgė ir liko sotūs(Mt 15, 36–37). Dar vienas žmonių maitinimo stebuklas – penki duonos kepalai ir dvi žuvys (žr. Mt 14:17-21). Eucharistinį pirmojo ir antrojo prisotinimo supratimą liudija paveikslas, padarytas ant vienos iš Romos katakombų Šventojo Kalisto sienoje: plaukianti žuvis ant nugaros laiko pintą krepšį su penkiais duonos kepalais ir stiklinis indas su raudonu vynu apačioje.

Senovės krikščionių rašytojai neapsiribojo simboliniais Jėzaus Kristaus palyginimais su žuvimi. Šį palyginimą jie išplėtė ir Gelbėtojo pasekėjams. Taigi Tertulianas rašė: „Mūsų vandens sakramentas yra gyvybę teikiantis, nes juo nuplovę vakarykščio aklumo nuodėmes, esame išlaisvinti amžinajam gyvenimui!<…>Mes, žuvys, sekdami savo Jėzaus Kristaus „žuvimi“ (ICHTHYS), gimstame vandenyje, gyvybę išsaugome tik likdami vandenyje“ (Apie krikštą. 1.1). Klemensas Aleksandrietis savo „Himne Kristui Gelbėtojui“ taip pat lygina Jėzaus Kristaus pasekėjus su žuvimi:

Amžinas gyvenimo džiaugsmas,
Mirtinga rūšis
Gelbėtojas Jėzus
Piemuo, Artojas,
Kormilo, Bridle,
Dangiškasis šventosios kaimenės sparnas!
Vyrų gaudytojas
Išgelbėtas
Iš nedorybės jūros!
Švari žuvis
Nuo priešiškos bangos
pagauti saldų gyvenimą!
Vesk mums aveles
Protingųjų ganytojas!

(Mokytojas. Išvada)

Instrukcijos

Pirmosios teorijos šalininkai teigia, kad žuvis buvo pasirinkta kaip naujojo tikėjimo simbolis ir identifikavimo ženklas tarp pirmųjų krikščionių, nes graikiška šio žodžio rašyba yra pagrindinės krikščionių tikėjimo dogmos akronimas. „Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, Gelbėtojas“ – tai buvo ir tebėra iki šių dienų krikščionybės išpažinimas ir pirmasis iš šių žodžių graikų kalba (Ἰησοὺς Χριστὸς Θεoὺ ῾Υιὸς iš žodžio ῾Υιὸς. Pagal šią teoriją pirmieji krikščionys, vaizduodami žuvies ženklą, išpažino savo tikėjimą ir kartu atpažino savo bendratikius. Henryko Sienkiewicziaus romane „Quo vadis“ yra scena, kurioje graikas Chilo pasakoja patricijui Petroniui būtent tokią žuvies ženklo, kaip krikščionių simbolio, kilmės versiją.

Pagal kitą teoriją žuvies ženklas pirmųjų krikščionių tarpe buvo simbolinis naujojo tikėjimo pasekėjų įvardijimas. Šis teiginys grindžiamas dažnomis nuorodomis į žuvį Jėzaus Kristaus pamoksluose, taip pat Jo asmeniniuose pokalbiuose su mokiniais, vėliau apaštalais. Žmones, kuriems reikia išganymo, jis metaforiškai vadina žuvimis, o būsimus apaštalus, kurių daugelis anksčiau buvo žvejai, „žmonių žvejais“. „Jėzus tarė Simonui: „Nebijok! nuo šiol gaudysi žmones „(Luko evangelija 5:10) Popiežiaus „Žvejo žiedas“, vienas pagrindinių rūbų atributų, turi tą pačią kilmę.
Biblijos tekstuose taip pat rašoma, kad Dievo siųstą potvynį už žmonių nuodėmes išgyveno tik žuvys, neskaitant tų, kurie prisiglaudė Arkoje. Epochos pradžioje istorija kartojosi, graikų-romėnų civilizacija išgyveno siaubingą moralės krizę, o naujasis krikščionių tikėjimas buvo pašauktas tapti gelbstinčiu ir kartu apvalančiu naujo „dvasinio“ potvynio vandeniu. . „Dangaus karalystė taip pat yra kaip tinklas, įmestas į jūrą ir sugautas visų rūšių žuvys“ (Evangelija pagal Matą 13:47).

Taip pat verta dėmesio teorija, kad žuvis tapo krikščionybės simboliu dėl savo pagrindinės, maistinės funkcijos. Naujasis tikėjimas pirmiausia paplito tarp labiausiai engiamos gyventojų dalies. Šiems žmonėms paprastas maistas, pavyzdžiui, žuvis, buvo vienintelis būdas išvengti bado. Būtent tame kai kurie tyrinėtojai įžvelgia priežastį, kodėl žuvis tapo išsigelbėjimo nuo dvasinės mirties simboliu, naujo gyvenimo duona ir gyvenimo po mirties pažadu. Kaip įrodymą šios teorijos šalininkai nurodo daugybę vaizdų Romos katakombose ritualų vietose, kur žuvis veikė kaip eucharistinis simbolis.

Dauguma žuvų turi dideles ir apvalias akis, tačiau jos visiškai skiriasi nuo kitų gyvūnų. Tai kelia klausimą, kaip gerai ir kaip žuvys mato.

Instrukcijos

Žuvų regėjimas sukurtas taip, kad jos nesunkiai matytų spalvas ir net atskirtų atspalvius. Nepaisant to, jie mato šiek tiek kitaip iš sušių buveinės. Pakilus į viršų, žuvys viską mato be iškraipymų, o jei į šoną, tiesiai ar kampu, tai iškreipiama dėl vandens ir oro aplinkos.

Didžiausias matomumas vandens stichijos gyventojams švariame vandenyje neviršija 10–12 metrų. Dažnai šis atstumas dar labiau sumažėja dėl augalų buvimo, vandens spalvos pasikeitimo, padidėjusio drumstumo ir kt. Aiškiausiai žuvys atskiria objektus iki 2 metrų atstumu. Dėl akių sandaros ypatumų, plaukdamos iki vandens paviršiaus, žuvys pradeda matyti objektus, tarsi kiaurai.

Geriausiai mato skaidriuose vandenyse gyvenantys plėšrūnai – pilkas, upėtakis, drebulė, lydeka. Kai kurios rūšys, mintančios bentoso organizmais ir planktonu (karšiai, šamai, unguriai, lydekos ir kt.), tinklainėje turi specialių šviesai jautrių elementų, galinčių atskirti silpnus šviesos spindulius. Dėl šios priežasties jie gana gerai mato tamsoje.

Būdamos netoli kranto, žuvys labai gerai girdi žveją, tačiau jo nemato dėl matymo linijos lūžio. Tai daro juos pažeidžiamus, todėl jie atlieka svarbų vaidmenį

Žuvis krikščionybėje yra labai svarbus simbolis. Mes, Galilėjoje, pilni žuvų ir jų atvaizdų. Ir taip jau labai seniai. Čia pavaizduotas žuvies vaizdas prie 5-ojo amžiaus bažnyčios altoriaus Tabgha šiaurinėje Galilėjos jūros pakrantėje.

Žuvies atvaizdas yra ir kraštovaizdžio sodininkystės elementas, ir evangelinių įvykių iliustracija.

Žuvis Naujajame Testamente simbolizuoja Kristaus mokinius, iš kurių aštuoni buvo žvejai. Matas ir Morkus pasakoja, kad Jėzus pažadėjo Petrui ir Andriejui padaryti juos „žmonių žvejais“ (Mato 4:19, Morkaus 1:17), o Dangaus karalystę palygino su „tinklu, įmestu į jūrą ir pagaunant visokias žuvis. “ (Mt 13, 47).

Štai jis, Petras, Jėzaus įpėdinis, su lazda, gauta iš Mokytojo, ir didele žuvimi. Statula įrengta Kafarnaume.

O Kristaus penkių tūkstančių žmonių pamaitinimas penkiais duonos kepalais ir dviem žuvimis yra vienas garsiausių Evangelijos stebuklų. Pintinėje yra keturi kepalai, nes penktasis yra ant altoriaus. O žuvis yra būtent tokia, kokia dabar yra ežere. Ir ji vadinama šv.Petro žuvimi.

Be to, žuvis yra paties Kristaus simbolis. Graikų kalba „žuvis“ yra „ichthis“, tai yra santrumpa Graikiška frazė„Jėzus Kristus, Dievo Sūnus Gelbėtojas“ (ΙΧΘΥΣ). Štai jos, šios graikiškos raidės, žaliame fone.

Žuvis taip pat yra Krikšto simbolis. Krikštas, kuriame vyko krikštas, lotyniškai vadinosi „piscina“, o tai reiškia „žuvų bakas“. Šis krikštas, iškaltas iš vieno didžiulio akmens, yra V a.

Žuvis krikščionybės simboliu tapo dar gerokai prieš kryžių. Ir nieko keisto, nes kryžius simbolizavo baisią ir žeminančią egzekuciją. Tik IV amžiuje, panaikinus egzekuciją nukryžiavimu, kryžius pradėjo įgyti dabartinę reikšmę. Kurį laiką šie du simboliai buvo lygiaverčiai.

Pirmieji krikščionys žuvis vaizdavo savo laiškuose, šventyklose ir katakombose, ant drabužių ir indų. Ir šiandien žuvis yra bažnyčių dekoro elementas.

Bet šios trys žuvys su viena bendra galva - senovės simbolis Trejybė. Nesurištas ir nedalomas.

Žuvis yra vaisingumo simbolis. Kiekviena žuvis susilaukia didžiulių palikuonių. Ir tai taip pat simboliška. Taip pat nedidelė apaštalų grupė išaugo į didžiausią pasaulio religiją, turėdama daugiau nei du milijardus šalininkų. Taip pat žuvis krikščionybėje laikoma nesavanaudiškumo simboliu.

Vadovų Vlado ir Julijos Poznyanskių svetainė:

Žuvies simbolika apima daugybę skirtingų, kartais priešingų reikšmių. Nuo seniausių laikų žuvis buvo siejama su Mokytojais, pasaulio Gelbėtojais, protėviais, išmintimi. Su žuvies simboliu susiję induistų Višnu, egiptiečių Horas, chaldėjų Oannes, taip pat Kristus. Mokiniai, pasekėjai, gyvenantys „mokymo vandenyje“, dažnai prilyginami žuvims.

Yra legendų (kurių įrašai saugomi senovės šventyklose), pagal kuriuos žmonių rasė kilo iš būtybių, panašių į varliagyvius. Jų kūnai buvo padengti žvynais ir jie kvėpavo per žiaunas. Daugelyje mitų žuvys atlieka demiurgo funkciją, t.y. dalyvauti kuriant pasaulį: pavyzdžiui, žuvis neša dumblą iš nesugadinto vandenyno dugno, iš kurio susidaro sausuma, arba tarnauja kaip atrama žemei.

Žuvies simbolika glaudžiai susijusi su vandens, vandens stichijos, simbolika. Įvairiose mitologijose vanduo yra visko pradžia, pradinė būsena, gyvybės šaltinis. Todėl žuvys, laisvai gyvenančios vandenyje, nesugadintame vandenyne, yra apdovanotos demiurgine galia, o taip pat daugelyje mitų yra žmonių protėviai. Vanduo taip pat siejamas su nesąmoningumu, vandenų gelmėse slypi žinios, kurias žmogui sunku (arba neįmanoma), bet kurios yra prieinamos žvejybai. Vanduo valo, ritualinis apsiprausimas simbolizuoja antrą gimimą, grįžimą į pradą, todėl vandenyje gyvenanti žuvis įasmenina naujo gimimo viltį. Tačiau vanduo yra didžiulis elementas, kuris atsispindi daugelyje potvynių mito versijų, ir čia žuvys taip pat gali parodyti savo jėgą ir padėti žmogui pabėgti, kaip atsitiko Manu mite.

Vanduo – moteriško prado simbolis, todėl žuvis tampa daugelio Didžiųjų deivių (Atargatis, Ištar, Astartė, Afroditė) atributu. Šiuo atžvilgiu jis gali simbolizuoti ne tik vaisingumą, vaisingumą, gausą, jausmingą meilę, bet ir tokius neigiamus deivėms priskiriamus aspektus, kaip tuštybė ir godumas.

Daugelyje mitologinių istorijų, kai milžiniška žuvis (arba banginis) praryja, o paskui paleidžia herojų (kaip, pavyzdžiui, Jonos mite), žuvis veikia kaip savotiškas žemesniojo pasaulio, karalystės, atitikmuo. mirusieji. Šie siužetai simbolizuoja iniciacijos procesą, atgimimą po simbolinės mirties.

Artimuosiuose Rytuose žuvis buvo Sirijos meilės ir vaisingumo deivės Atargatis atributas (prie kiekvienos jos šventyklos buvo tvenkinys su šventa žuvimi, jos sūnaus vardas buvo Ikhtis, o tai reiškia „žuvis“). Ši deivė atliko pagal skirtingi vardai– Ishtar, Derketo, Astarta – ir dažnai buvo vaizduojama kaip moteris su žuvies uodega. Mituose buvo sakoma, kad deivė turėjo žuvies uodegą, kai kartu su sūnumi, bėgdama nuo pabaisos, metėsi į Eufrato vandenis. Šumerų rašte ženklas „žuvis“ išreiškė „vaisingumo“ ir „dauginimosi“ sąvokas. Babiloniečių dievas Ea gali būti pavaizduotas kaip žmogus-žuvis. Ea buvo įvertinta ne tik galia ir išmintimi, bet ir gydytojo sugebėjimais; yra žinomi „į žuvį panašios“ Ea atvaizdai prie sergančio vaiko lovos. Oanas, chaldėjų Gelbėtojas, buvo pavaizduotas su žuvies galva ir kūnu bei žmogaus rankomis ir kojomis. Jis išėjo iš jūros ir mokė žmones rašyti, mokslus, miestų ir šventyklų statybą, žemdirbystę ir kt. Ea ir Oannes kunigai žuvies odą naudojo kaip drabužį.

Egipto mitologijoje Mendeso miesto deivė buvo Hatme-hitas. Jos šventas gyvūnas yra žuvis, o jos epitetas yra pirmasis tarp žuvų. Ji buvo vaizduojama kaip moteris su žuvimi ant galvos; v vėlyvas laikotarpis ji priartinama prie Izidės: buvo manoma, kad ši deivė padėjo Izidei surinkti Seto nužudyto Ozyrio kūno dalis.

Egipto dievas Horas kartais buvo vaizduojamas kaip žuvis. Izidė, kai ji slaugė mažąjį Horą, taip pat buvo vaizduojama su žuvimi ant galvos apdangalo.

Indijos mitologijoje Višnu, pirmą kartą įsikūnydamas kaip žuvies pavidalo avataras, perspėja žmonijos pirmtaką Manu apie artėjantį potvynį. Nužudęs demoną Hajagrivą, Višnu grąžina šventas žinių knygas – Vedas, kurias demonas pavogė iš Brahmos. Indijoje yra ritualas: pirmojo Indijos metų mėnesio dvyliktą dieną žuvis dedama į indą su vandeniu ir kreipiamasi į ją: požemio pasaulis, taip pat išgelbėk mane!

Budizme žuvis simbolizuoja sekimą Buda, išsivadavimą iš troškimų ir prisirišimų. Buda, kaip ir Jėzus Kristus, buvo vadinamas žmonių žveju.

Kinų mitologijoje žuvis simbolizuoja gausą, turtus, vaisingumą ir harmoniją. Viename iš senovės kinų mitologijos mitų sakoma apie tvarinį, vadinamą Lingyu ("kalnų žuvis"), turintį žuvies kūną; jo rankos, kojos ir galva yra žmonės.

Graikams ir romėnams žuvys buvo šventos, susijusios su meilės ir vaisingumo deivės Afroditės (Veneros) kultu. Žuvis kaip vandenų galios simbolis taip pat buvo Poseidono (Neptūno) atributas. Adoniui skirtuose ritualuose žuvis buvo naudojama kaip auka už mirusiuosius.

Tarp senovės semitų geraširdė dievybė, prisidengusi žuvimi, vadinosi Dagonas. Jis taip pat buvo vadinamas Dag, kuris reiškia „žuvis“, „globėjas“ arba „Mesijas“. Judaizme žuvys yra Izraelio tikintieji savo tikroje stichijoje, Toros vandenyse. Žuvis yra šabo maistas, dangiškosios šventės simbolis.

Ankstyvojoje krikščionybėje daugelis Bažnyčios tėvų žuvį priėmė kaip Kristaus simbolį. Žuvies ženklas buvo pirmoji Kristaus monograma. Paslaptingas Graikiškas pavadinimas Jėzus reiškia žuvį. Būtent broliai žvejai tapo pirmaisiais Jėzaus mokiniais, kurie jiems pasakė, kad jie bus „žmonių žvejai“. Tikintieji, Kristaus mokiniai, kaip ir jis pats, dažnai buvo lyginami su žuvimis, kurios saugios tik „doktrinos vandenyje“. Krikštas gana anksti pradėjo priminti žuvies narvą (piscina). Trys susipynusios žuvys arba trys žuvys su viena galva simbolizuoja Trejybę.

Kristaus atėjimas buvo siejamas su astrologinės Žuvų eros pradžia. Jėzus „gimė kaip pirmoji žuvis Žuvų epochoje ir buvo pasmerkta mirti kaip paskutinis nykstančios Avino eros ėriukas“ (CG Jung, AION).

POTVYNIO ISTORIJA

Vyras, Vivasvato sūnus, Jamos pusbrolis, apsigyveno žemėje nuošalioje buveinėje netoli pietinių kalnų. Vieną rytą, kai jis, kaip ir iki šiol, plaudavo rankas, atneštame plauti vandenyje aptiko mažą žuvelę. Ji jam pasakė: „Išgelbėk mano gyvybę, ir aš išgelbėsiu tave“. – Nuo ko mane išgelbėsi? - nustebęs paklausė Manu. Žuvis pasakė: „Ateis potvynis ir sunaikins viską, kas gyva. Aš išgelbėsiu tave nuo jo“. – Kaip aš galiu tave išlaikyti gyvą? Ir ji pasakė: „Mes žvejojame, kol esame tokie maži, iš visur gresia mirtis. Viena žuvis ryja kitą. Tu pirma laikyk mane ąsotyje, kai iš jo išaugsiu, iškask tvenkinį ir ten laikyk; o kai dar labiau užaugsiu, nuvesk mane prie jūros ir paleisk į lauką, nes tada mirtis man nebegresia iš niekur“. Manu taip ir padarė. Netrukus ji užaugo ir tapo didžiule jhasha žuvimi su ragu ant galvos; ir tai didžiausia iš visų žuvų. Ir Manu paleido ją į jūrą. Tada ji pasakė: „Tokiais ir tokiais metais bus potvynis. Tu padaryk laivą ir lauki manęs. O kai ateis potvynis, lipk į laivą ir aš tave išgelbėsiu“.

O žuvies nurodytais metais Manu pastatė laivą. Atėjus potvyniui, jis įlipo į laivą, ir žuvis atplaukė pas jį. Paklusdamas jos įsakymui, Manu pasiėmė įvairių augalų sėklas. Tada jis pririšo virvę prie žuvies rago, ir ji greitai nutempė jo laivą šėlstančiomis bangomis. Žemės nebematė, pasaulio šalys dingo iš akių; aplink juos buvo tik vanduo. Manu ir žuvis buvo vienintelės gyvos būtybės šiame vandeningame chaose. Smarkūs vėjai siūbavo laivą iš vienos pusės į kitą. Tačiau žuvys vis tiek plaukė ir plaukė į priekį per vandens dykumą ir galiausiai atgabeno Manu laivą aukščiausias kalnas Himalajai. Tada ji pasakė Manu: „Aš tave išgelbėjau. Pririškite laivą prie medžio. Tačiau būkite atsargūs, vanduo gali jus nuplauti. Leiskitės palaipsniui, po vandens nuosmukio. Manu pakluso žuvies patarimui. Nuo tada ši vieta šiauriniuose kalnuose buvo vadinama „Manu nusileidimu“.

Ir potvynis nuplovė viską, kas gyva. Manu vienas liko tęsti žmonių rasę žemėje.