Քրիստոնյաների հալածանքները I-IV դարերում. ճշմարտություն և հորինվածք. Քրիստոնյաների հալածանքները Հռոմեական կայսրությունում

Քրիստոնյաների հալածանքները սկսվեցին նոր հավատքի հաստատման առաջին օրերիցև դեռ շարունակվում են։ Ինչ-որ կերպ հետևել դրանց մասշտաբներինիսկ պատմությունը՝ մեկ տասնյակ հոդվածները քիչ են, ուստի որոշեցինք առանձնացնելԴրանցից միայն ամենահայտնին և խորհրդանշականը:

ԱՇԽԱՐՀՈՒՄ ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆՆԵՐԻ Հալածանքները ԱՌԱՋԻՆ ԴԱՐԵՐԻՑ ՄԻՆՉԵՎ 20-ՐԴ ԴԱՐԻ ՍԿԻԶԲ.

Հռոմեական կայսրություն

«Ներոնի ջահերը», Սեմիրադսկի, 1882 թ

Հռոմում հալածանքները տարբեր ինտենսիվությամբ են ընթացել։ Առաջին գագաթը կապված է Ներոն կայսրի հետ (64–68), երբ, ի թիվս այլոց, Ապ. Պետրոս և Պողոս. Բայց նույնիսկ «հանգիստ» ժամանակներում Քրիստոսի խոստովանությունը կարող է կյանքեր արժենալ: Անգամ Կոնստանտին կայսեր Միլանի հրամանագիրը չօգնեց, որով սկիզբ դրվեց քրիստոնեության՝ որպես պետական ​​կրոնի հաստատմանը: Նրանից հետո, օրինակ, մահն ընդունեցին Սեւաստիայի նշանավոր 40 նահատակները։ Իսկ հաջորդ կայսրը` Հուլիանոսը (361-363), ով ստացավ Ուրացող անունը, փորձեց վերականգնել հեթանոսությունը և կրկին դիմեց հալածանքների:

Եվրոպա (VIII-IX դդ.)

Եվրոպա (VIII-IX դդ.)

Կելտական ​​պաշտամունքային խաչ. Լուսանկարը՝ Վ.Էշտոկինի

Բարբարոս երկրներում քրիստոնեության հաստատումը հանգեցրեց հալածանքների նոր ալիքի։ Նրանք հատկապես ուժեղ էին Անգլիայում, որտեղ դրուիդների կողմնակիցները սպանում էին քրիստոնյաներին՝ նրանց տեսնելով որպես սպառնալիք իրենց հավատքի և ապրելակերպի համար։ Միաժամանակ սկսվեց արաբների կողմից Իսպանիայի գրավումը, որտեղ նույնպես քրիստոնեական արյուն է թափվել։

Եվրոպա և Մերձավոր Արևելք (X-XI դդ.)

Մուսուլմանների կողմից տապալված որմնանկար, Կապադովկիա. Լուսանկարը՝ Վ.Էշտոկինի

Մենք միջնադարը կապում ենք քրիստոնեական եկեղեցու անբաժան գերակայության հետ։ Բայց նույնիսկ այն ժամանակ Եվրոպայում շարունակվեցին հավատացյալների հալածանքները։ Նրանք հատկապես ուժեղ էին կրկին Անգլիայում, որտեղ այս շրջանում հեթանոս դանիացիները ներխուժեցին։

Միևնույն ժամանակ ընկավ Մերձավոր Արևելքի պատմության մեջ ամենադաժան հալածանքներից մեկը, դրանք իրականացվեց 1009 թվականին խալիֆ ալ-Հակիմի կողմից։

Բալկաններ (XIV-XVI դդ.)

Բալկանյան թերակղզու քրիստոնեական երկրները ենթարկվեցին թուրքերի արշավանքի։ Այս ամենը վերածվեց հավատացյալների նկատմամբ բռնաճնշումների։

Ճապոնիա (XVII դ.)

Եվրոպական գաղութատիրության պահանջների ֆոնին ճապոնական կառավարիչները փակեցին երկիրը արտաքին բոլոր ազդեցությունների համար: Միաժամանակ ընդունվեցին դեկրետներ, որոնք արգելում էին քրիստոնեության առաքելությունն ու դավանանքը։ Մինչև 1850-ական թվականները քրիստոնյաները երկրում հալածվող փոքրամասնություն էին:

Մերձավոր Արևելք

Կրկին Արևելքի և Արևմուտքի առճակատումը հանգեցրեց քրիստոնեական արյան հեղմանը: 1870 թվականին Կորեայում մահապատժի ենթարկվեց մոտ 8000 քրիստոնյա։ 1898-1901 թվականներին Չինաստանում տեղի ունեցավ Բոքսերի ապստամբությունը, որի ընթացքում ազգայնականների կողմից սպանվեցին տարբեր դավանանքների մոտ 30 հազար քրիստոնյաներ։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցում սրբադասվել է 222 չինացի նահատակ։

ՈՒՂՂԱՓԱՌ ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆՆԵՐԻ Հալածանքները ՌՈՒՍԱՍՏԱՆՈՒՄ 20-րդ դարի սկզբին.

Թվեր և ամսաթվեր.

Ըստ PSTGU փորձագետների, Ռուսաստանում 20-րդ դարում, հավատքի համար տուժել է 500 հազարից մինչև 1 միլիոն մարդ։Այս պահին PSTGU տվյալների բազան պարունակում է ավելի քան փաստաթղթեր Բռնադատված 34 հազհավատքի համար. հունվարի 1-ի դրությամբ 2012թ փառաբանվածՌուսաստանի նոր նահատակների և խոստովանողների շարքում 1774 մարդ։Հալածանքների գագաթնակետը ընկնում է 1937՝ 162,500 ձերբակալություն, 89,600 մահապատիժ. Փետրվարի 7 - Ռուսական Նոր նահատակների տաճար:

Հալածանքների ժամանակացույցը հիմնված է PSTGU «Քրիստոսի համար չարչարված» տվյալների բազայի վրա.

ՔՐԻՍՏՈՆԻԱՅՆԵՐԻ Հալածանքն ու Խտրականությունը Ժամանակակից ԱՇԽԱՐՀՈՒՄ.

Քրիստոնյաները մոլորակի ամենահալածվող կրոնական համայնքն են։ Շուրջ 100 միլիոն քրիստոնյա ներկայումս հալածվում է ամբողջ աշխարհում: Աշխարհում բոլոր կրոնական հալածանքների առնվազն 75%-ը տեղի է ունենում քրիստոնյաների դեմ։ Ամեն հինգ րոպեն մեկ քրիստոնյա է մահանում աշխարհի հանդեպ իր հավատքի համար: Ամեն տարի 100.000 քրիստոնյա սպանվում է իրենց հավատքի համար աղանդավորական հակամարտությունների արդյունքում (չհաշված քաղաքացիական բախումների և պատերազմների զոհերը): Այս կամ այն ​​չափով քրիստոնյաները հալածվում են աշխարհի 130 երկրներում։ Միջազգային բարեգործական իրավապաշտպան «Բաց դռներ» քրիստոնեական կազմակերպությունը տեղեկություններ է հավաքում հավատքի համար հալածանքների մասին և գնահատում այս երկրներում քրիստոնյաների համար վտանգի աստիճանը։

Ուժեղացման հիմնական պատճառները

քրիստոնյաների հալածանքը

1 Ծայրահեղականությունև ատելության գաղափարախոսությունը, որը ծածկված է կրոնով մի շարք մահմեդական երկրներում:

2 Ագրեսիվ միսիոներավետարանական եկեղեցիները։

3 Քաղաքական և տնտեսական պատճառների համալիրը, որն առաջացնում է մի շարք պետությունների շահագրգռվածությունը միջկրոնական ատելություն հրահրելու հարցում։

4Եվրոպայի կողմից քրիստոնեական ինքնության մերժումը.

5 Բողոքական աշխարհի մի մասի կողմից արված աղավաղումների մուսուլմանական նույնականացում բարոյականության ու բարոյականության հարցերում՝ ընդհանուր քրիստոնեական արժեքներով։

«Կրոնի ազատություն. քրիստոնյաների խտրականության և հալածանքների հիմնախնդիրը» միջազգային կոնֆերանսում Մոսկվայի պատրիարքարանի արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի նախագահ, Վոլոկոլամսկի միտրոպոլիտ Իլարիոնի զեկույցի հիման վրա (Մոսկվա, նոյեմբերի 30, 2011 թ.) և «Բաց դռներ» միջազգային բարեգործական իրավապաշտպան քրիստոնեական կազմակերպության տվյալները, որը 1978 թվականից հետևում է աշխարհում քրիստոնյաների դիրքորոշման հետ կապված իրավիճակին։

Քրիստոնյաների համար վտանգի մակարդակ

Աֆղանստան, 02

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 32,4 մլն

նրանցից քրիստոնյաներ՝ հազարավոր

Սաուդյան Արաբիա, 03

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 28 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 1,25 մլն

Սոմալի, 04

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 9,6 մլն

որոնցից քրիստոնյաները՝ մի քանիսը

Մալդիվներ, 06

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 320 հազ

նրանցից քրիստոնյաներ:

մի քանի հոգի.
Եմեն, 08

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 24,8 մլն

նրանցից քրիստոնյաներ՝ մի քանիսը։ հազ

Իրաք, 09

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 32,6 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 300 հզ.

Պակիստան, 10

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 177 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 5,3 մլն

Էրիթրեա, 11

Կրոն՝ իսլամ/ուղղափառություն

Բնակչությունը՝ 5,4 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 2,5 մլն

Լաոս, 12

Կրոն՝ բուդդայականություն

Բնակչությունը՝ 6,3 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 167 հզ.

Նիգերիա, 13

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 70 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 27 մլն

Եգիպտոս, 15

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 80,5 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 10 մլն

Հյուսիսային Սուդան, 16

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 33,4 մլն

նրանցից քրիստոնյաներ՝ անհայտ:

Կատար, 22

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 1,8 մլն

նրանցից քրիստոնյաներ՝ 90 հազ.

Ալժիր, 23

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 35,9 մլն

նրանցից քրիստոնյաներ՝ 25 հազ.

Լիբիա, 26

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչություն:

տվյալներ չկան.

Օման, 27

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 2,8 մլն

նրանցից քրիստոնյաներ՝ 35 հազ.

Քուվեյթ, 30

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 2,8 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 421 հզ

Հնդկաստան, 32

Կրոն՝ հինդուիզմ

Բնակչությունը՝ 1,2 մլրդ

որից քրիստոնյաներ՝ 71 մլն

Մյանմար, 33

Կրոն՝ բուդդայականություն

Բնակչությունը՝ 48,3 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 4,6 մլն

Թունիս, 35

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 10,6 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 23,5 հզ.

Սիրիա, 36

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 21 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 1,9 մլն

Արաբական Միացյալ Էմիրություններ, 37

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 7,9 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 405 հզ.

Ինդոնեզիա, 43

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 242 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 37 մլն

Պաղեստին, 44

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 4,2 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 40 հզ.

Բանգլադեշ, 49

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 150,5 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 1,4 մլն

Մալայզիա, 50

Կրոն՝ իսլամ

Բնակչությունը՝ 28,9 մլն

որից քրիստոնյաներ՝ 2,6 մլն

Հռոմեական կայսրությունում քրիստոնյաների հալածանքները - Հռոմեական կայսրության կողմից քրիստոնյաների դեմ երեքդարյա Գ.-ի պատճառներն ու շարժառիթները բարդ են և բազմազան։ Հռոմեական պետության տեսակետից քրիստոնյաները եղել են վեհությանը վիրավորող (majestatis rei), պետական ​​աստվածներից հավատուրացներ (άθεοι, sacrilegi), օրենքով արգելված մոգության հետևորդներ (magi, malefici), օրենքով արգելված կրոնի դավանողներ ( religio nova, peregrina et illicita): Քրիստոնյաներին մեղադրում էին lèse majeste-ի մեջ՝ թե՛ այն պատճառով, որ նրանք հավաքվում էին գաղտնի և գիշերները իրենց երկրպագության համար՝ կազմելով ապօրինի ժողովներ (մասնակցությունը «collegium illcitum» կամ «coetus nocturni» հավասարեցվում էր ապստամբությանը), և որովհետև նրանք հրաժարվում էին հարգել կայսերական պատկերները։ լիբացիաներով և ծխելով: Պետական ​​աստվածություններից ուրանալը (sacrilegium) նույնպես համարվում էր lèse majeste-ի ձև։ Հրաշք բժշկություններն ու էկզորցիստների ինստիտուտը, որ գոյություն ուներ պարզունակ Եկեղեցում, հեթանոսները համարում էին օրենքով արգելված մոգության գործ: Նրանք կարծում էին, որ Հիսուսն իր հետևորդներին թողել է կախարդական գրքեր, որոնք պարունակում էին էկզորցիզմի և բժշկության գաղտնիքը։ Հետեւաբար, սուրբ քրիստոնյաների գրքերը հեթանոսական իշխանությունների մանրազնին որոնումների առարկա են դարձել հատկապես Գ.Դիոկղետիանոսի օրոք։ Կախարդական գրվածքները և մոգերն իրենք օրինականորեն դատապարտված էին այրվելու, իսկ հանցագործության մեղսակիցները խաչվում էին կամ մահանում կրկեսում: Ինչ վերաբերում է peregrinae կրոններին, ապա դրանք արդեն արգելված էին XII աղյուսակների օրենքներով. կայսրության օրենքների համաձայն, վերին դասի մարդիկ ենթակա էին աքսորի՝ օտար կրոնին պատկանելու համար, իսկ ստորինները՝ մահապատիժ. Քրիստոնեությունը, ընդ որում, լիակատար ժխտումն էր ողջ հեթանոսական համակարգի՝ կրոնի, պետության, կենցաղի, սովորույթների, սոցիալական և. ընտանեկան կյանք. Քրիստոնյան հեթանոսի համար «թշնամի» էր բառի լայն իմաստով՝ hostis publicus deorum, imperatorum, legum, morum, naturae totius inimicus եւ այլն։ Կայսրերը, կառավարիչները և օրենսդիրները քրիստոնյաների մեջ տեսնում էին դավադիրների և ապստամբների, որոնք սասանում էին պետական ​​և հասարակական կյանքի բոլոր հիմքերը։ Քահանաները և հեթանոսական կրոնի մյուս սպասավորները, բնականաբար, պետք է թշնամանային քրիստոնյաների դեմ և թշնամություն հրահրեին նրանց հանդեպ։ Կրթված մարդիկ, ովքեր չեն հավատում հնագույն աստվածներին, բայց ովքեր հարգում են գիտությունը, արվեստը, ողջ հունահռոմեական մշակույթը, քրիստոնեության տարածումը տեսան՝ սա, իրենց տեսանկյունից, արևելյան վայրի սնահավատությունը, որպես մեծ վտանգ քաղաքակրթության համար: Անկիրթ ամբոխը, կուրորեն կապված կուռքերին, հեթանոսական տոներին ու ծեսերին, մոլեռանդությամբ հետապնդում էր «անաստվածներին»։ Հեթանոսական հասարակության նման տրամադրություններում ամենաանհեթեթ լուրերը կարող էին տարածվել քրիստոնյաների մասին, հավատ գտնել և նոր թշնամություն առաջացնել քրիստոնյաների նկատմամբ։ Ամբողջ հեթանոս հասարակությունը, առանձնահատուկ եռանդով, օգնեց իրականացնել օրենքի պատիժը նրանց նկատմամբ, ում նա համարում էր հասարակության թշնամիներ և նույնիսկ մեղադրում էր ողջ մարդկային ցեղի հանդեպ ատելության մեջ:

Դեռ հին ժամանակներից ընդունված է եղել քրիստոնյաների համար տասը Գ հաշվել, մասնավորապես կայսրերի կողմից՝ Ներոն, Դոմիտիանոս, Տրայանոս, Մ.Ավրելիոս, Ս.Սևերոս, Մաքսիմինոս, Դեկիոս, Վալե պ Իան, Ավրելիանոս և Դիոկղետիանոս։ Նման պատմությունը արհեստական ​​է՝ հիմնված Ապոկալիպսիսի գառան դեմ պայքարող եգիպտական ​​պատուհասների կամ եղջյուրների քանակի վրա (Հայտն. 17:12): Այն չի համապատասխանում փաստերին և լավ չի բացատրում իրադարձությունները։ Տասից պակաս էին ընդհանուր, ամենուր տարածված սիստեմատիկ Գ., իսկ անհամեմատ ավելի մասնավոր, տեղական ու պատահական։ Միշտ ու բոլոր տեղերում նույն վայրագությունը չի ունեցել Գ. Օրինակ՝ քրիստոնյաների դեմ կատարված հանցագործությունները։ sacrilegium-ը, դատավորի հայեցողությամբ կարող է պատժվել ավելի խիստ կամ մեղմ: Լավագույն կայսրերը, ինչպես Տրայանոսը, Մ. Ավրելիոսը, Դեկիոսը և Դիոկղետիանոսը, հալածում էին քրիստոնյաներին, քանի որ նրանց համար կարևոր էր պետության հիմքերի պաշտպանությունը և հասարակական կյանքը. Անարժան կայսրերը, ինչպես Կոմոդոսը, Կարակալլան և Հելիոգաբալուսը, ներողամիտ էին քրիստոնյաների հանդեպ, իհարկե, ոչ թե կարեկցանքի, այլ պետական ​​գործերի նկատմամբ կատարյալ անփութության պատճառով: Հաճախ հասարակությունն ինքն էր սկսում հալածանքները քրիստոնյաների դեմ և խրախուսում կառավարիչներին դա անել։ Դա հատկապես ակնհայտ էր հասարակական աղետների ժամանակ։ AT Հյուսիսային ԱֆրիկաՄի ասացվածք կար՝ «անձրև չկա, հետևաբար քրիստոնյաներն են մեղավոր»։ Հենց որ ջրհեղեղ էր լինում, երաշտ կամ համաճարակ, մոլեռանդ ամբոխը բղավում էր. «chri stianos ad leones»: Հալածանքներում, որոնց նախաձեռնությունը պատկանում էր կայսրերին, երբեմն առաջին պլանում էին քաղաքական դրդապատճառները՝ անհարգալից վերաբերմունք կայսրերի նկատմամբ և հակապետական ​​նկրտումներ, երբեմն՝ զուտ կրոնական դրդապատճառներ՝ աստվածների ուրացում և անօրինական կրոնին պատկանելություն։ Սակայն քաղաքականությունն ու կրոնը երբեք չէին կարող լիովին տարանջատվել, քանի որ կրոնը Հռոմում համարվում էր պետական ​​գործ:

Հռոմեական կառավարությունը սկզբում չէր ճանաչում քրիստոնյաներին՝ նրանց համարում էր հրեական աղանդ: Այս պաշտոնում քրիստոնյաները վայելում էին հանդուրժողականություն և միևնույն ժամանակ արհամարհված էին հրեաների պես: Առաջին Գ.-ը համարվում է Ներոնի ձեռնարկած (64); բայց դա իրականում հալածանք չէր հավատքի համար և կարծես թե չի տարածվել Հռոմից այն կողմ: Բռնակալը ցանկանում էր պատժել նրանց, ովքեր ժողովրդի աչքում ընդունակ էին ամոթալի արարքի Հռոմի կրակի համար, որում ժողովրդական կարծիքը նրան մեղադրում էր։ Արդյունքում տեղի ունեցավ Հռոմում քրիստոնյաների հայտնի անմարդկային բնաջնջումը։ Այդ ժամանակվանից ի վեր քրիստոնյաները կատարյալ զզվանք են զգացել հռոմեական պետության հանդեպ, ինչպես երևում է մեծ Բաբելոնի ապոկալիպտիկ նկարագրությունից՝ նահատակների արյունով հարբած կնոջ մասին: Ներոնը քրիստոնյաների աչքում հակաքրիստոսն էր, որը ևս մեկ անգամ կհայտնվեր Աստծո ժողովրդի դեմ կռվելու համար, իսկ Հռոմեական կայսրությունը դևերի թագավորությունն էր, որը շուտով ամբողջովին կկործանվի Քրիստոսի գալուստով և երանելիների հիմնադրմամբ։ Մեսիայի թագավորությունը։ Հռոմում Ներոնի օրոք, հին եկեղեցական ավանդույթի համաձայն, Պողոս և Պետրոս առաքյալները տառապեցին: Երկրորդ հալածանքը վերագրվում է կայսրին։ Դոմիտիան (81-96); բայց դա համակարգված և ամենուր տարածված չէր: Հռոմում մի քանի մահապատիժներ եղան՝ քիչ հայտնի պատճառներով. Պաղեստինից Հռոմ են ներկայացվել Քրիստոսի մարմնավոր հարազատները՝ Դավթի սերունդները, որոնց անմեղության մեջ, սակայն, կայսրն ինքը համոզվել է և թույլ է տվել անարգել վերադառնալ հայրենիք։ -Առաջին անգամ հռոմեական պետությունը սկսեց գործել քրիստոնյաների դեմ՝ որպես կայսեր օրոք քաղաքականապես կասկածելի որոշակի հասարակության դեմ։ Տրայանոսը (98-117), ով Բիթինիայի կառավարիչ Պլինիոս Կրտսերի խնդրանքով ցույց տվեց, թե ինչպես պետք է վարվեն իշխանությունները քրիստոնյաների հետ։ Ըստ Պլինիոսի զեկույցի՝ քրիստոնյաների համար քաղաքական հանցագործություններ չեն նկատվել, բացառությամբ թերևս կոպիտ սնոտիապաշտության և անպարտելի համառության (նրանք չէին ուզում ընծաներ ու խունկ անել կայսերական պատկերների առաջ)։ Հաշվի առնելով դա՝ կայսրը որոշեց չփնտրել քրիստոնյաներին և չընդունել նրանց դեմ անանուն դատապարտումները. բայց եթե նրանք օրինականորեն մեղադրվում են, և հետաքննության արդյունքում նրանք հաստատակամ են իրենց սնահավատության մեջ, մահապատժի ենթարկեք նրանց: Տրայանոսի անմիջական իրավահաջորդները նույնպես հավատարիմ էին այս սահմանմանը քրիստոնյաների վերաբերյալ։ Բայց քրիստոնյաների թիվը արագորեն բազմապատկվեց, և արդեն որոշ տեղերում հեթանոսական տաճարները սկսեցին դատարկվել: Քրիստոսի բազմաթիվ և լայն տարածում գտած գաղտնի հասարակությունն այլևս չէր կարող հանդուրժվել կառավարության կողմից, ինչպես հրեական աղանդը. այն, նրա աչքում, վտանգավոր էր ոչ միայն պետական ​​կրոնի, այլև քաղաքացիական կարգի համար։ Կայսերական անարդարացիորեն վերագրվում է. Ադրիանը (117-138) և Անտոնինոս Պիուսը (138-160) հրովարտակները բարենպաստ են քրիստոնյաների համար: Նրանց հետ ամբողջ ուժի մեջ մնաց Տրայանոսի հրամանագիրը։ Բայց իրենց ժամանակի հալածանքը կարող է աննշան թվալ, համեմատած այն ամենի հետ, ինչ ապրեցին քրիստոնյաները Մ. Ավրելիոսի (161-180) գահակալության վերջին տարիներին: Մ.Աուրելիոսը արհամարհում էր քրիստոնյաներին՝ որպես ստոյիկ փիլիսոփա, և ատում նրանց՝ որպես պետության բարօրության մասին հոգացող կառավարչի։ Ուստի նա հրամայեց փնտրել քրիստոնյաներին և որոշեց խոշտանգել ու տանջել նրանց՝ սնահավատությունից ու համառությունից հեռացնելու համար. նրանք, ովքեր ամուր մնացին, ենթարկվեցին մահապատժի: Հալածանքները միաժամանակ մոլեգնում էին կայսրության տարբեր մասերում՝ Գալիայում, Հունաստանում, Արևելքում: Մենք մանրամասն տեղեկություններ ունենք այս պահին գալլական Լիոն և Վիեն քաղաքներում քրիստոնյաների հալածանքների մասին։ Հռոմում Մ Ավրելիոսի օրոք տուժել է ս. Հուստին փիլիսոփա, քրիստոնեության ներողություն, Լիոնում - Պոֆին, 90-ամյա երեց, եպիսկոպոս; օրիորդ Բլոնդինան և 15-ամյա երիտասարդ Պոնտիկը հայտնի դարձան տանջանքների և հերոսական մահվան հանդեպ իրենց հաստատակամությամբ։ Նահատակների մարմինները կույտերի մեջ ընկած էին Լիոնի փողոցների երկայնքով, որոնք նրանք այնուհետ այրեցին և մոխիրը նետեցին Ռոն: Մ.Աուրելիոսի իրավահաջորդ Կոմոդոսը (180-192) վերականգնեց Տրայանոսի օրենսդրությունը, որն առավել ողորմած էր քրիստոնյաների համար։ Ս. Սևերը մինչև 202 թվականը համեմատաբար բարենպաստ էր քրիստոնյաների համար, բայց այդ տարվանից կայսրության տարբեր մասերում բռնկվեցին դաժան հալածանքներ. Նրանք հատուկ ուժգնությամբ մոլեգնում էին Եգիպտոսում և Աֆրիկայում. այստեղ երկու երիտասարդ կանայք՝ Պերեպետուան ​​և Ֆելիչիտատան, հայտնի դարձան նահատակության առանձնահատուկ սխրանքով։ Կրոնական սինկրետիզմ իմկ. Հելիոգաբալուսը (218-222) և Ալ. Սեւերոսը (222-235) հորդորեց նրանց բարեհաճ վերաբերվել քրիստոնյաներին։ Մաքսիմինոսի (235-238) կարճատև գահակալության ընթացքում և՛ կայսեր հակակրանքը, և՛ ամբոխի մոլեռանդությունը, որը զանազան արհավիրքներով բորբոքված էր քրիստոնյաների դեմ, շատ գավառներում դաժան հալածանքների պատճառ հանդիսացան։ Մաքսիմինի իրավահաջորդների և հատկապես Փիլիպոս Արաբացու (244-249) օրոք քրիստոնյաները վայելում էին այնպիսի ներողամտություն, որ վերջինս նույնիսկ ինքը քրիստոնյա էր համարվում։ Դեկիոսի գահ բարձրանալով (249-251) քրիստոնյաների նկատմամբ բռնկվեց այնպիսի հալածանք, որը համակարգվածությամբ և դաժանությամբ գերազանցեց բոլոր նախորդներին, նույնիսկ Մ.Աուրելիոսի հալածանքին։ Կայսրը, հոգալով հին կրոնի և բոլոր հնագույն պետական ​​կարգերի պահպանման մասին, ինքն է ղեկավարել հալածանքները. Այս առնչությամբ գավառապետերին տրվել են մանրամասն հանձնարարականներ։ Լուրջ ուշադրություն է դարձվել այն փաստին, որ քրիստոնյաներից ոչ ոք չի ապաստանել որոնումներից. մահապատիժների թիվը չափազանց մեծ էր։ Եկեղեցին զարդարված էր բազմաթիվ փառավոր նահատակներով. բայց կային շատերը, ովքեր հեռացան, հատկապես այն պատճառով, որ նախորդող հանգստության երկար ժամանակաշրջանը հանգեցրել էր նահատակության որոշ սխրանքներ: Վալերիանի (253-260) օրոք, նրա գահակալության սկզբում, քրիստոնյաների հանդեպ ներողամիտ լինելով, նրանք կրկին ստիպված եղան համբերել դաժան հալածանքների։ Քրիստոնյա հասարակությանը վրդովեցնելու համար կառավարությունն այժմ հատուկ ուշադրություն է դարձրել արտոնյալ խավերի քրիստոնյաներին, և առաջին հերթին՝ քրիստոնեական հասարակության առաջնորդներին և առաջնորդներին՝ եպիսկոպոսներին։ Եպիսկոպոսը տուժել է Կարթագենում։ Կիպրիանոսը, Հռոմի Սիքստոս II պապը և նրա սարկավագ Լավրենտիոսը, նահատակների շարքում հերոս: Վալերիանի որդի Գալիենոսը (260-268) դադարեցրեց հալածանքները, և քրիստոնյաները կրոնական ազատություն ունեցան մոտ 40 տարի՝ մինչև 303 թվականին Դիոկղետիանոս կայսեր հրամանագիրը։ Դիոկղետիանոսը (284-305) սկզբում ոչինչ չարեց քրիստոնյաների դեմ. որոշ քրիստոնյաներ նույնիսկ նշանավոր պաշտոններ էին զբաղեցնում բանակում և կառավարությունում: Ոմանք կայսեր տրամադրության փոփոխությունը վերագրեցին նրա համիշխան Գալերիոսին (տես)։ Նիկոմիդիայում նրանց համագումարում հրամանագիր է տրվել, որով կարգադրվել է արգելել քրիստոնեական ժողովները, քանդել եկեղեցիները, խլել ու այրել սուրբ գրքերը, իսկ քրիստոնյաներին զրկել բոլոր պաշտոններից ու իրավունքներից: Հալածանքը սկսվեց Նիկոմեդիայի քրիստոնյաների հոյակապ տաճարի ավերմամբ։ Դրանից անմիջապես հետո կայսերական պալատում հրդեհ է բռնկվել։ Սա մեղադրվում էր քրիստոնյաների վրա. հայտնվեց երկրորդ հրամանագիրը, հալածանքները բռնկվեցին կայսրության տարբեր շրջաններում, բացառությամբ Գալիայի, Բրիտանիայի և Իսպանիայի, որտեղ իշխում էր Կոնստանցի Քլորուսը, որը բարենպաստ էր քրիստոնյաների համար: 305 թվականին, երբ Դիոկղետիանոսը հրաժարվեց իր իշխանությունից, Գալերիոսը դարձավ քրիստոնյաների եռանդուն թշնամու՝ Մաքսիմինոսի հետ կառավարիչ։ Քրիստոնյաների տառապանքը և նահատակության բազմաթիվ օրինակները խոսուն նկարագրություն են գտել Եվսեբիոս եպիսկոպոսի մոտ: Կեսարիա. 311 թվականին՝ իր մահից քիչ առաջ, Գալերիոսը դադարեցրեց հալածանքները և քրիստոնյաներից պահանջեց աղոթքներ կայսրության և կայսեր համար։ Մաքսիմինը, ով կառավարում էր Ասիայի Արևելքը և Գալերիոսի մահից հետո շարունակեց հալածել քրիստոնյաներին: Սակայն կամաց-կամաց ուժեղացավ այն համոզմունքը, որ անհնար է հասնել քրիստոնեության կործանմանը։ Կրոնական հանդուրժողականության առաջին հրամանը, որը հրատարակվել է Գալերիոսի օրոք, հետևել է 312 և 313 թվականներին։ երկրորդ և երրորդ հրովարտակները նույն ոգով, որոնք արձակվել են Կոստանդինի կողմից Լիկինիոսի հետ միասին։ 313-ի Միլանի հրամանագրի համաձայն՝ քրիստոնյաները լիակատար ազատություն ստացան իրենց հավատքի դավանության հարցում. նրանց տաճարները և նախկինում բռնագրավված ողջ գույքը վերադարձվել է նրանց։ Կոնստանտինի ժամանակներից ի վեր քրիստոնեությունը վայելում է Հռոմեական կայսրությունում գերիշխող կրոնի իրավունքներն ու արտոնությունները, բացառությամբ Հուլիանոս կայսեր օրոք (361-363) հեթանոսական կարճ արձագանքի:

Գրականություն՝ Լե Բլան, «Les bases juridiques des poursuites dirigées contre les martes» («Comptes rendus de l» academ. des inscript», Պ., 1868), Keim, «Rom u. դ. Քրիստենթում» (1881); Օբե, «Պատմ. des persec. de l «église» (այստեղից որոշ հոդվածներ թարգմանվել են «Ուղղափառ վերանայում» և «Թափառող»); Uhlhorn, «Der Kampf des Christenthums mit dem Heidenthum» (1886); Բերդնիկով. Պետական ​​պաշտոնԿրոնները Հռոմեական կայսրությունում» (1881, Կազան); Լաշկարև, «Հռոմեական պետության վերաբերմունքը կրոնին Կոնստանտին Մեծից առաջ» (Կիև, 1876); Ա. Լեբեդև, «Քրիստոնյաների հալածանքների դարաշրջանը և այլն» ( Մոսկվա, 1885):

Հանրագիտարանային բառարանՖ. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն. - Սանկտ Պետերբուրգ: Բրոքհաուս-Էֆրոն. 1890-1907 .

Տեսեք, թե ինչ է «Քրիստոնյաների հալածանքը Հռոմեական կայսրությունում» այլ բառարաններում.

ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆՆԵՐԻ ՀԱԼԱԾՈՒՄՆԵՐԸ ՀՌՈՄԵԱԿԱՆ ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ- Վաղ Քրիստոսի հալածանքը: Եկեղեցիները 14-րդ դարում որպես «անօրինական» համայնք՝ կազմակերպված հռոմեական պետության կողմից։ Տարբեր պատճառներով պարբերաբար վերսկսել ու դադարեցրել է Գ. Հռոմեական կայսրության և Քրիստոսի հարաբերությունների պատմությունը. համայնքներն իր ... ... Ուղղափառ հանրագիտարան

Հռոմեական կայսրությունում. Հռոմեական կայսրության կողմից քրիստոնյաների դեմ երեքդարյա Գ.-ի պատճառներն ու շարժառիթները բարդ են և բազմազան։ Հռոմեական պետության տեսակետից քրիստոնյաները վեհությանը վիրավորող էին (majestatis rei), հավատուրացներ պետական ​​աստվածություններից ... ... Հանրագիտարանային բառարան Ֆ.Ա. Բրոքհաուսը և Ի.Ա. Էֆրոն

Քրիստոնյաների հալածանքները Հռոմում և Հռոմեական կայսրությունում- - բոլորի հալածանքները համարվում են 10-ը՝ բաժանված 3 խմբի՝ 1-ին խումբ՝ կայսերական օրոք։ Ներոնը (54 68) և Դոմիտիանոսը (81 96) ունեցել են 2 հալածանքներ. Ներոնի նահատակների թվում ... Ամբողջական ուղղափառ աստվածաբանական հանրագիտարանային բառարան

Քրիստոնեության պորտալ. Քրիստոնեություն Աստվածաշունչ Հին Կտակարան Նոր Կտակարան Apocrypha ... Վիքիպեդիա

Կցանկանա՞ք բարելավել այս հոդվածը: Վիքիպահեք հոդվածը: Ներդրեք interwikis-ը որպես Interwiki նախագծի մաս: Ստուգեք հոդվածում նշված տեղեկատվության ճշգրտությունը ... Վիքիպեդիա

Այսօր աշխարհի տարբեր ծայրերում շատ քրիստոնյաներ դաժան հալածանքների են ենթարկվում և մեր աղոթքի կարիքն ունեն...

2018-01-02

Նիգերիա. Սուրբ Ծննդյան օրը ավելի շատ քրիստոնյաների սպանություններ են կատարվել

Ֆուլանի մահմեդական հովիվները Սուրբ Ծննդյան տոներին երկու արյունալի հարձակում են իրականացրել Նիգերիայի քրիստոնյաների վրա Կադունա նահանգում, գրում է Christian Today-ը։

Սուրբ Ծննդի նախօրեին Նիմդեմ գյուղում չորս մարդ է զոհվել, տասը վիրավորվել։ «Սուրբ Ծնունդից ընդամենը երկու առաջ մենք դարձյալ դարձանք չպատճառաբանված դաժան հարձակման զոհ», Ժողովրդական միությունՀարավային Կադունա. «Մենք չենք հասկանում, թե ինչու են մարդիկ, ովքեր խաղաղ հավաքվում են իրենց գյուղում Սուրբ Ծննդյան երգեր երգելու համար, գնդակահարվում են առանց որևէ պատճառաբանության»:

Ըստ հովիվ Գեդեոն Մուտումի՝ ողբերգությունը տեղի է ունեցել տարիներ շարունակ գյուղում անցկացվող միջկրոնական Սուրբ Ծննդյան հանդիպման ժամանակ, որի ժամանակ տեղի բնակիչները քրտնելով երգեր և այլ երգեր, բեմադրել են, մասնակցել աստվածաշնչյան վիկտորինայի և քարոզել։

Երկրորդ հարձակումը տեղի է ունեցել նույն տարածքում՝ վեց մարդ, այդ թվում՝ վեցամյա երեխա, դարձել է քոչվորների զոհ։

Լրագրողների հետ զրույցում Շեհուի Ազգային ժողովի խոսնակ Նիկոլաս Գարբան ասաց. «Այս վերջին հարձակումները հակասում են մարդկային ցանկացած տրամաբանությանը, քանի որ հարձակումների համար որևէ պատճառ կամ պատճառ չկա: Իսկ այն, որ հարձակումները տեղի են ունեցել Սուրբ Ծննդի նախօրեին, վկայում է հարձակվողների կատարյալ արհամարհանքը այս տոնի մեծության նկատմամբ։

Կադունա նահանգի քրիստոնյաները, որոնք առևտրով զբաղվող ֆերմերներ են, հաճախ ենթարկվում են հարձակման Ֆուլանի հովիվների կողմից, երբ նրանք պայքարում են իրենց ապրուստի համար: Քանի որ Ֆուլանիները մուսուլմաններ են, հակամարտությունը կրում է աղանդավորական բնույթ:

Քրիստոնյա իրավապաշտպանների տվյալներով՝ վերջին մեկ տարվա ընթացքում Ֆուլանիները հարյուրից ավելի հարձակումներ են իրականացրել քրիստոնեական գյուղերի վրա, որոնց հետևանքով զոհվել է ավելի քան երկու հարյուր մարդ։

Աղբյուր. լավ լուր- տեղեկատվություն. en

2017-12-21

Քվետա քաղաքի (Պակիստան) եկեղեցու վրա նախածննդյան հարձակում. 9 քրիստոնյա սպանվել է, ավելի քան 50-ը վիրավորվել.

Դեկտեմբերի 17-ին երկու իսլամական ահաբեկիչներ հարձակվել են մեթոդիստական ​​եկեղեցու վրա կիրակնօրյա պատարագի ժամանակ։ Հարձակման հետևանքով զոհվել է առնվազն ինը քրիստոնյա՝ մեկը տեղում սպանվել է, մեկը մահացել է հիվանդանոցում։ Զոհերի թվում կան կանայք և երեխաներ։

Ահաբեկիչների և ուժայինների միջև հրաձգություն է սկսվել, ահաբեկիչներից մեկն իրեն պայթեցրել է եկեղեցու մուտքի մոտ; մյուսը գնդակահարվել է: ԴԱԻՇ-ը ստանձնել է հարձակման պատասխանատվությունը։

Այս եկեղեցու հովիվ Սայմոնը արցունքների մեջ էր և ի վիճակի չէր խոսելու, երբ դեպքից անմիջապես հետո նրան զանգահարեց «Բառնաբաս» հիմնադրամի տարածաշրջանային համակարգող Վիլսոն Սարաջը: Վիլսոնն այս եկեղեցում էր հոկտեմբերի 8-ին: Անցյալ կիրակի այնտեղ շատ մարդ կար, քանի որ մոտենում է Սուրբ Ծնունդը։ Եկածների թվում կային մի քանի աղքատ և կարիքավոր ընտանիքներ, ովքեր ամենամսյա պարենային օգնություն էին ստանում Բարնաբաս հիմնադրամից:

Սննդի այս ծրագրին մասնակցող առնվազն երեք ընտանիքներ զոհվել են. երկու քրիստոնյա, ովքեր հերթապահում էին եկեղեցու գլխավոր մուտքի մոտ, մահացել են հարձակման ժամանակ, մեկ այրի մնում է հիվանդանոցում։

Այս խիզախ եղբայրները՝ սուլթան Մասիհը (36) և Ջորջ Մասիհը (63, սուլթանի ազգականը չէ), զոհաբերեցին իրենց՝ իրենց համայնքը պաշտպանելու համար: Հասկանալով, որ հարձակում է լինելու, սուլթանը արագ կողպեց գլխավոր դարպասը և հրամայեց բոլորին մտնել եկեղեցու շենք, իսկ ինքը մնաց ահաբեկիչների հետ գործ ունենալ։ Դարպասը կողպելուց մեկ վայրկյան անց մոտեցավ առաջին ահաբեկիչը, ինչի մասին ֆիքսել են հսկողության տեսախցիկները։ Հարձակվողներից պահանջվել է 82 վայրկյան՝ պարսպի վրայով բարձրանալու և եկեղեցու բակ մտնելու համար, ինչը հավատացյալներին թանկարժեք ժամանակ է տվել պատսպարվելու համար: Ջորջը երևում է նաև տեսագրության մեջ՝ նախքան առաջին ահաբեկչի ցած նետվելը: Ե՛վ Սուլթանը, և՛ Ջորջը մահացան, բայց նրանց անհավանական քաջությունը օգնեց փրկել բազմաթիվ կյանքեր:

Խնդրում ենք աղոթել քրիստոնյաների պաշտպանության համար այս Սուրբ Ծննդյան Պակիստանում և ամբողջ աշխարհում, քանի որ ԴԱԻՇ-ը և այլ իսլամական ահաբեկիչներ ուժեղացնում են իրենց հարձակումները քրիստոնյաների վրա Սուրբ Ծննդյան տոների ժամանակ: Վերջերս ԴԱԻՇ խմբավորումը հերթական ահաբեկչությունն էր նախապատրաստում, այս անգամ Ռուսաստանում՝ Սանկտ Պետերբուրգում, սակայն անվտանգության ծառայություններին հաջողվեց կանխել այն։

Բարնաբաս հիմնադրամը շտապ ֆինանսական օգնություն է ուղարկել Քվետայի հարձակման զոհերին՝ օգնելու հոգալ բժշկական ծախսերը, հուղարկավորությունները և տուժած ընտանիքների այլ կարիքները: Խնդրում եմ մի կողմ մի կանգնեք, օգնեք մեր տուժած եղբայրներին ու քույրերին։

Նշեք նվիրատվությունները Բարնաբաս հիմնադրամի կայքում: Չմոռանաք մեկնաբանություններում ներառել նախագծի կոդը՝ 41-842 (Օգնում ենք բռնության և անարդարության զոհերին Պակիստանում):

2017-12-05

Էրիթրեայում սկսեցին ձերբակալել մի ամբողջ քրիստոնյա ընտանիքներ, այդ թվում՝ երեխաներ

Էրիթրեայի պաշտոնյաները քրիստոնյաներին հալածելու նոր մարտավարություն են կիրառում. Այժմ նրանք ձերբակալում են ամբողջ ավետարանական ընտանիքների, այդ թվում՝ երեխաների, ասում են իրավապաշտպանները։

«Այս տարվա մայիսի սկզբից շուրջ 200 քրիստոնյա է ձերբակալվել։ Հետաքրքիր է, որ նրանք փոխել են մարտավարությունը: Եկեղեցական ծառայությունները և Աստվածաշնչի ուսումնասիրությունները ներխուժելու փոխարեն կառավարությունն այժմ մտնում է քրիստոնյաների տներ և ձերբակալում ամբողջ ընտանիքներին», - ասում է Թոդ Նեթլթոնը «Նահատակների ձայն»-ից:

«Նույնիսկ երեխաներին են ձերբակալում, եթե նրանք քրիստոնյա ընտանիքից են»,- նշեց իրավապաշտպանը։

Նեթլթոնը բացատրել է, որ եթե ծնողները բանտ են նստում, ապա երեխաներին խնամակալության տակ են դնում։ Նոյեմբերին 16 ուսանող ձերբակալվել էր, քանի որ նրանք աղոթում էին։

«Նույնքան վատ, ինչպես նախկինում էր, բայց թվում է, որ սա քրիստոնյաների հալածանքների ևս մեկ քայլ է՝ ձերբակալել նույնիսկ այն երեխաներին, ովքեր մասնակցում են քրիստոնեական գործունեությանը»,- հավելեց նա։

Երկրի քրիստոնյա բնակչությանը, ազգի մոտավորապես կեսին, թույլատրվում է երկրպագել Թեջեդո ուղղափառ եկեղեցում, Էրիթրեայի կաթոլիկ եկեղեցում և ավետարանական լյութերական եկեղեցում, սակայն բոլոր մյուս տնային եկեղեցիները և քրիստոնեական հավաքույթներն արգելված են:

«Կառավարությունը օրենքից դուրս է հայտարարել Էրիթրեայի ավետարանական եկեղեցին: Եկեղեցու ցանկացած հավաքույթ անօրինական է, բացառությամբ կառավարության կողմից հաստատված դավանանքների, ասաց նա: «Այսպիսով, երբ քրիստոնյաները հավաքվում են, նրանք ենթարկվում են ձերբակալության, հալածանքի և բանտարկության։ Նրանք հաճախ անցկացվում են սարսափելի պայմաններում: Լինում են դեպքեր, երբ մարդկանց պահել են տրանսպորտային տարաներում՝ առանց կոյուղու, մաքուր օդի, աշխարհից կտրված։ Ամռանը Մոնին շոգից թուլանում էր, իսկ ձմռանը սառչում էին»։

Վերջերս մի մեծ կաթոլիկ և իսլամական դպրոց նույնպես հայտնվել է կառավարության ուշադրության ներքո: «Christian Solidarity Worldwide»-ը նոյեմբերին The Christian Post-ին ասել էր, որ կառավարությունը «կարծես թե դժոխք է ցանկանում վերահսկել իր քաղաքացիների կյանքի բոլոր ոլորտները»:

Խատազա Գոնդվեն՝ CSW Աֆրիկայի և Մերձավոր Արևելքի թիմի ղեկավարը, բացատրեց, որ թույլատրված երեք քրիստոնեական եկեղեցիները, ներառյալ արտոնված իսլամական ճյուղը, վերահսկվում են կառավարության կողմից:

«Նման ուշադրությունը երկու ուսումնական հաստատություններին պատկանող հաստատված է կրոնական համայնքներ, վկայում է թե՛ կրթության, և թե՛ կրոնի կամ հավատքի ազատության իրավունքը հարգելու և պաշտպանելու շարունակական ձախողման մասին», - ասաց CSW գործադիր տնօրեն Մերվին Թոմասը:

Նեթլթոնն ասաց, որ չնայած նման հալածանքներին, հավատացյալները շարունակում են հանդիպել:

«Էրիթրեայի եկեղեցու զարմանալին այն է, որ նրանք շարունակում են ծառայել Տիրոջը, նրանք շարունակում են հավաքվել երկրպագության համար: Փակված եկեղեցիները գրեթե անմիջապես վերածվեցին հայրենի եկեղեցիների, իրականացվում են ընդհատակյա եկեղեցական աշխատանքներ»,- ասաց նա։

Ավելին, քրիստոնյաները նույնպես կիսում են իրենց հավատքը ուրիշների հետ՝ չնայած ռիսկերին։

«Նրանք կիսում են ավետարանը: Նրանք տեսնում են, որ ուրիշ մարդիկ հաղթահարում են Քրիստոսի համար: Եվ սա իսկապես Տիրոջ կանչին հավատարիմ լինելու զարմանալի օրինակ է, նույնիսկ նման ծանր հանգամանքներում»,- ընդգծել է Նեթլթոնը։

Աղբյուր.www. հաղթանակ. com

2017-10-25

Եգիպտոսում օրը ցերեկով հովիվ է սպանվել. «Ես զգացի, որ Ալլահն ինձ ասում էր սպանել նրան», - ասաց հարձակվողը

Հինգշաբթի, հոկտեմբերի 12-ին, Կահիրեում սպանվել է Կահիրեից հարավ գտնվող Բենի Սուեֆ գյուղի 45-ամյա եկեղեցու սպասավոր Սամաան Շեհաթան։

Սամանն ամուսնացած էր և ուներ երեք երեխա, որոնցից երկուսը փոքր աղջիկներ էին։

Եգիպտոսի ոստիկանությունը ձերբակալել է մարդասպանին։ Բնակիչներն ասում են, որ հարձակվողը եղել է այն շրջանից, որը հայտնի է քրիստոնյաների վրա վիրավորելու և քարեր նետելու համար:

Փաստաբանը, ով ներկա է եղել ոստիկանության բաժանմունքում հարցաքննության ժամանակ, ավելի ուշ հայտնել է, որ մարդասպանը ոստիկաններին ասել է. «Ես զգացի, որ Ալլահն ինձ ասում է, որ գնամ սպանեմ նրան»:

Սամաանի համայնքի անդամները շատ վրդովված էին մի հաղորդագրությունից, որը հայտնվեց ավելի ուշ եգիպտական ​​լրատվական կայքում, որտեղ ասվում էր, որ, վկայակոչելով Ներքին գործերի նախարարությանը, հարձակվողը հոգեկան խնդիրներ ուներ, մինչդեռ այս հանցագործությունը, ըստ երևույթին, կրոնական դրդապատճառ ուներ:

2017-10-16

Աշխարհում քրիստոնյաների նկատմամբ ներկայիս հալածանքները հասել են աննախադեպ մակարդակի.

Աշխարհում քրիստոնյաների նկատմամբ ներկայիս հալածանքները հասել են աննման մասշտաբների և դաժանության, ասվում է նոր վիճակագրական զեկույցում, հայտնում է christianpost-ը:

Aid to the Church in Need կաթոլիկ բարեգործական կազմակերպության կողմից պատրաստված զեկույցում ասվում է, որ քրիստոնյաների ներկայիս հալածանքները «պատմության մեջ ամենալայն և դաժանն են», և քրիստոնյաները ոչ միայն ավելի համառորեն են հալածվում, քան ցանկացած այլ կրոն, այլև այս հալածանքների ձևերը: բոլորն էլ ավելի խիստ են: Հետազոտական ​​խումբՆաև պարզել է, որ ուսումնասիրված 13 երկրներից 12-ում «Քրիստոնեական դավանանքի իրավիճակը վատթարացել է 2015-17 թվականներին նախորդ երկամյակի համեմատ»։ «Շատ երկրներում իրավիճակն արդեն այնքան վատ էր մինչև ուսումնական շրջանը, որ դժվար էր սպասել, որ այն կվատթարանա», - ասվում է «Տանջված և մոռացված» զեկույցում: 2015-17թթ. «Բայց, այնուամենայնիվ, դա տեղի ունեցավ, բացառությամբ Սաուդյան Արաբիայի, որտեղ հալածանքների և ճնշումների երկարատև ավանդույթը վաղուց հասել է իր բեկման կետին»:

Միայն 2016 թվականին ամբողջ աշխարհում մինչև 600,000 քրիստոնյա այս կամ այն ​​ձևով հալածվել է: «Թեև զոհերի ճշգրիտ թվերը միշտ դժվար է պարզել…կասկած չկա, որ քրիստոնյաների հալածանքների մակարդակը շարունակում է չափազանց բարձր մնալ աշխարհի շատ մասերում», - եզրափակում է զեկույցը:

Զեկույցը, մասնավորապես, լուրջ մտահոգություն է հայտնում Մերձավոր Արևելքում քրիստոնյաների իրավիճակի վերաբերյալ և նշում, որ «Քրիստոնյաների և այլ փոքրամասնությունների ոչնչացումը միշտ եղել և մնում է Իրաքում և Սիրիայում գործող ծայրահեղական ռազմական խմբավորումների հիմնական և անթաքույց նպատակներից մեկը։ և այս տարածաշրջանի այլ մասեր, ներառյալ Եգիպտոսը»: Զեկույցը մեջբերում է Քաղդեական կաթոլիկ եկեղեցու եպիսկոպոս Անտուան ​​Աուդոյին, որը 2016 թվականի մարտին նշել է, որ տարածաշրջանի քրիստոնյա բնակչությունը նվազել է 1,2 միլիոնով՝ հասնելով 500,000-ի, կամ ընդամենը հինգ տարվա ընթացքում երկու երրորդով:

Մասնավորապես, Իրաքի քրիստոնյա բնակչությունը, ըստ զեկույցի, 2015 թվականի կեսերին 275 հազարից նվազել է մինչև 150-200 հազար ընդամենը երկու տարի անց։ «Սա նշանակում է, որ եթե հետագա տարիներին դրա ավերման և փախուստի մասշտաբները շարունակվեն, ապա մինչև 2020 թվականը Իրաքում գրեթե ոչ մի քրիստոնյա չի մնա», - ասվում է զեկույցում: «Սակայն այն մտավախությունները, որ Իրաքի քրիստոնյաներն այժմ անհետացման եզրին են, որոշ չափով արդարացված չէին, երբ եղան ուրախալի հաղորդումներ Նինվեի հովտում հազարավոր քրիստոնյա ընտանիքների վերադարձի մասին իրենց տները ԴԱԻՇ ահաբեկիչների ջախջախումից և արտաքսումից հետո»:

Նշվում է, որ քրիստոնյաները իրական ցեղասպանության առարկա են դարձել Նիգերիայի հյուսիսում, որտեղ «Բոկո Հարամ» ահաբեկչական խմբավորումը, որը, ինչպես վերջերս պարզվեց, կապեր ունի ԴԱԻՇ-ի (Ռուսաստանի Դաշնությունում արգելված կազմակերպություն) հետ, սկսել է լայնածավալ գործողություններ. մասշտաբային արշավ՝ ոչնչացնելու, հալածելու և վտարելու քրիստոնյաներին: Զեկույցը շարունակում է մատնանշել, որ քրիստոնյաները դարձել են աճող և դաժան բռնությունների և ոտնձգությունների թիրախ նաև Հնդկաստանում 2014 թվականից ի վեր, երբ եկել է ծայրահեղ աջ հինդու ազգայնական Բհարաթիա Ջանատա կուսակցությունը (Հնդկական ժողովրդական կուսակցություն), որը գլխավորում է ներկայիս վարչապետ Նարենդրան: իշխանության.Մոդի. Նույն միտումը նկատվում է Չինաստանում, որտեղ «անհանդուրժողականությունը շարունակում է աճել, ինչի մասին են վկայում անկարգ հոգեւորականների դեմ վերջին բռնաճնշումները, եկեղեցիների քանդումը, խաչերի և այլ քրիստոնեական խորհրդանիշների ոչնչացումը»:

Զեկույցում նաև ընդգծվում է, որ ՄԱԿ-ը մի շարք երկրների, մասնավորապես՝ Իրաքի և Սիրիայի քրիստոնյա բնակչությանը հրատապ օգնություն չի ցուցաբերել ցեղասպանության տեղակայման և աճի ժամանակաշրջանում։ «Այն ժամանակ և մինչ օրս արևմտյան երկրների մամուլը գրեթե բացառապես մտահոգված էր գենդերային, էթնիկական և սեռական հավասարության հարցերով, զարմանալիորեն գրեթե ուշադրություն չդարձնելով զանգվածային հալածանքների և բազմաթիվ քրիստոնյաների ոչնչացման փաստերին: տարբեր շրջաններխաղաղություն»,- ասվում է զեկույցում։

Այս ամսվա սկզբին հայտնի խղճի ջատագով և ավետարանիչ Ջոնի Մուրը հրատարակեց ամբողջ աշխարհի քրիստոնյաների անձնական վկայությունների գիրքը, ովքեր ենթարկվել են դաժան հալածանքների և տանջանքների իրենց հավատքի համար և ովքեր անձնական օրինակով հաստատել են իրենց պատրաստակամությունը մեռնելու հանուն Քրիստոսի հավատքի։ . «Մեծամասնություն անձնական պատմություններԳրքում հավաքված, վերաբերվում են վերջին իրադարձություններին, և միայն մի քանիսը 1990-ականների վերջին, ասում է Ջոնի Մուրը՝ Թրամփի վարչակազմի ոչ պաշտոնական խորհրդական և Լիբերթի համալսարանի հասարակայնության հետ կապերի նախկին փոխնախագահը, The Christian Post-ին տված հարցազրույցում։ – Մենք հատուկ կենտրոնացել ենք այն երկրների իրավիճակների վրա, որոնք չեն արժանանում համաշխարհային լրատվամիջոցների ուշադրությանը, ինչպիսիք են Էրիթրեան և Նիգերիան, և ցույց տվեցինք այնտեղ կատարված վայրագությունների սարսափը տառապանքի պատմությունների միջոցով: հասարակ մարդիկ. Գիրքը պատմում է հավատքի սխրանքների մասին ոչ միայն և ոչ այնքան հովիվների ու հոգևոր առաջնորդների, այլ ամենասովորական մարդկանց՝ հասարակ քրիստոնյաների մասին, ովքեր կարողացել են ցույց տալ հավատի մեջ ամենազարմանալի, հերոսական ամրությունը։

2017-09-12

Չինաստանը նոր կոշտ սահմանափակումներ է մտցնում կրոնական գործունեության նկատմամբ՝ «ծայրահեղականության դեմ պայքարի» պատրվակով.

Չինաստանը նոր խիստ սահմանափակումներ է մտցրել կրոնական հավաքների, կրոնական հարցերի առցանց քննարկման և կրոնական խմբերի ֆինանսավորման համար՝ հանուն «ծայրահեղականության դեմ պայքարի» և արգելել պաշտամունքը «այն վայրերում, որոնք պետական ​​գրանցում չեն անցել»։

Կրոնի վերաբերյալ նոր, ավելի կոշտ դրույթները, որոնք ուժի մեջ կմտնեն 2018 թվականի փետրվարի 2-ից, հատուկ արգելքներ են սահմանում չգրանցված կրոնական կազմակերպությունների, այդ թվում՝ երկրում անթիվ ու շատ տարածված տնային աղոթատների, տարբեր նոր և ոչ պաշտոնական դավանանքների, ինչպես նաև. արգելել արտասահմանյան այցերը կրոնական սեմինարների և հանդիպումների: Պետությունն ուժեղացնում է վերահսկողությունը կրոնական կրթության գործընթացի նկատմամբ, մասնավորապես՝ նոր կանոններ են մտցվում կրոնական ուսումնական հաստատությունների ստեղծման և գրանցման համար։

Վարչապետ Լի Կեցյանի հրամանագրով հաստատված դրույթները փոփոխում են գրանցման կանոնները, որոնք գործում են 2005 թվականից «պաշտամունքի և պաշտամունքի գործընթացն ավելի կարգավորելու համար», ինչպես, իբր, պահանջվում է Չինաստանում և ամբողջ աշխարհում «խորը փոփոխություններով»: «Ծայրահեղականության, ապօրինի գործողությունների և օտար օտարերկրյա ազդեցությունների ներթափանցման, ինչպես նաև հանցավորության դեմ պայքարի պաշտամունքում կիրառվում են խիստ օրինականության սկզբունքները», - ասվում է հրամանագրում: «Կոլեկտիվ և անհատական ​​կրոնական գործունեությունը չպետք է առաջացնի հակամարտություններ և տարաձայնություններ տարբեր կրոնական խմբերի կամ առանձին խմբի ներսում, ինչպես նաև հավատացյալների և ոչ հավատացյալների միջև»:

Անցած տարվա ընթացքում նախագահ Սի Ցզինպինը կուսակցությանը հանձնարարել է էլ ավելի «մեղադրել» երկրի էթնիկ և կրոնական փոքրամասնությունները՝ հանուն «ծայրահեղականության» դեմ պայքարի, և ընդգծել է կրոնի միջոցով օտարերկրյա ներթափանցման դեմ հետագա պայքարի անհրաժեշտությունը: Պեկինի իշխանությունները կարծում են, որ «չվերահսկվող քրիստոնեությունը» (և քրիստոնյաների թիվը երկրում արդեն համեմատելի է Կոմունիստական ​​կուսակցության անդամների թվի հետ) «լուրջ վտանգ է ներկայացնում» երկարաժամկետ հեռանկարում երկրի կայունության համար։ Տիբեթյան բուդդիստների, ույղուր մուսուլմանների և Ֆալուն Գոնգի (Ֆալուն Դաֆա) հետևորդների ուսմունքներն ու կազմակերպությունները, համեմատաբար նոր ուսմունք, որը համատեղում է ավանդական չինական ցիգոնգ մարմնամարզությունը բուդդիզմի, տաոսիզմի, կոնֆուցիականության և չինական ժողովրդական համոզմունքների տարրերի հետ, նույնպես ենթարկվում են հալածանքների։ նրանց հավատքի և բոլոր տեսակի սահմանափակումների համար:

Ամենամեծ ճանաչված և գրանցված քրիստոնեական ժողովները, որոնք հայտնի են որպես «Երեք բնիկ եկեղեցիներ», այսուհետ պետք է գործեն խստորեն գործող կանոնների և կանոնակարգերի համաձայն, իսկ մնացած բոլոր դավանանքները, հատկապես ընդհատակյա տնային եկեղեցիները, համարվում են անօրինական: Վերջին ամիսներին, ինչպես հայտնի է, գրոհել են տնային եկեղեցիներից շատերը, իշխանությունների կողմից չճանաչված բազմաթիվ տաճարներ բուլդոզերով փլուզվել են, հազարավոր խաչեր տապալվել են գետնին, իսկ հոգևորականներ, իրավապաշտպաններ և փաստաբաններ, ովքեր հանդես են եկել ի պաշտպանություն նրանց, ուղարկվել են։ բանտ. Օրինակ, վերջերս մի տեսանյութ հայտնվեց, որում երևում է, որ հազարավոր քրիստոնյաներ փորձում են արգելել բուլդոզերներով քանդել եկեղեցիները Չինաստանի հյուսիսում գտնվող Շանսի նահանգի Վանկոնգ գյուղում, որտեղ շատերը բղավում են «փրկիր մեզ, Հիսուս»: և «Մայր Մարիամ, ողորմիր», քանի որ նրանք շրջապատված և հետ են մղվում ոստիկանների և պաշտոնյաների կողմից: Կրոնական կազմակերպությունների վրա աճող ճնշումների պատճառով Չինաստանն այժմ 39-րդն է քրիստոնյաներին հալածող երկրների ցանկում, ըստ Open Door USA-ի։

Իր հարցազրույցում հրատարակությունը The«China Aid» քրիստոնեական կազմակերպության նախագահ Գոսպել Հերալդը նշել է, որ Չինաստանի քաղաքացիները աստվածաշնչյան ճշմարտությունների աճող և «անհագ ծարավ» են ցուցաբերում՝ չնայած կոմունիստական ​​իշխանությունների ճնշումներին: «Աստծո Խոսքին այս անկեղծ սերն ու նվիրվածությունը դրսևորվում է շատ ճշմարիտ հավատացյալների ասկետիկ ճակատագրերում և նպաստում է. հետագա տարածումեւ ժողովրդի հավատի ամրապնդումե,-ասել է Ֆուն՝ հղում անելով Փրդյու համալսարանի (ԱՄՆ) գիտական ​​տվյալներին, ըստ որոնց՝ երկիրը մինչեւ 2030 թվականը կդառնա «աշխարհի առաջատար քրիստոնեական ուժը»։ «Կոմունիստների օրոք փոխվստահության և փոխօգնության հին չինական ավանդույթը համառորեն ոչնչացվում է։ Եվ միայն եկեղեցին է պայքարում դրա պահպանման համար՝ որբերի, աղքատների ու հիվանդների հանդեպ սերը տիրում է նրան, և քրիստոնյաներն են առաջինը խնամում ծերերին, կարիքավորներին և երեխաներին։

Ֆուն ասում է, որ «ավելի լավատես և վստահ է, քան երբևէ», որ չնայած հալածանքներին, Աստծո Խոսքը շարունակում է փոխել երկիրը զարմանալի և խորը ձևերով: «Չնայած մեր եղբայրներից և քույրերից շատերը Չինաստանում ապրում են ցավի և տառապանքի միջով, մենք տեսնում ենք, որ Բարի Լուրը արագ և լայնորեն տարածվում է ամբողջ երկրում», - ասում է Ֆուն: – Այսօր մենք բոլորս մեծ վերափոխման և վերածննդի ականատեսն ենք, և գնալով ավելի շատ հավատացյալներ են դառնում: Ես չեմ զարմանա, եթե մի օր կոմկուսը ստիպված լինի իրենց անվանափոխել Տիրոջ ծառաներ»:

2017-08-29

Սիերա Լեոնեում սելավների հետևանքով զոհվել է ավելի քան 80 բապտիստ

Բ մահացել է ավելի քան 80 բապտիստարդյոք Արևմտյան Աֆրիկայի Սիերա Լեոնե երկրում սողանքներ և ուժեղ ջրհեղեղներ. Տոտալը մահացել է տարերքներիցմոտ 500 Մարդ. Ավելի քան 600 մարդ անհետ կորած է համարվում։

Աֆրիկայում ջրհեղեղի ամենասարսափելի աղետներից մեկը տեղի է ունեցել օգոստոսի 14-ին: Մայրաքաղաք Ֆրիթաունի ծայրամասում Սագարլոֆ լեռան մի կողմը տեղափոխվել է հետևից հորդառատ անձրեւ, Պբացում Ռեջենտ քաղաքի մի մասը։ Ավելիներեք հազար բջիջ Բնակիչները մնացել են անօթևան, հարյուրավոր տներ վնասվել կամ ավերվել են սողանքների հետևանքով։

« Սողանքը առաջացել է հորդառատ, շարունակական անձրեւներից, ավերել է լեռան մի մասը, իսկ սարից հոսող ջուրն իր հետ տանում է ծառեր ու քարեր։և, նշել է Սամուել Կոնտե, Սիերա Լեոնե բապտիստական ​​կոնվենցիայի սոցիալական կառավարման բաժնի համակարգող. - 24 ժամից պակաս ժամկետում մեծ մասըՀսկայական ջրի հետևանքով լրջորեն վնասվել են քաղաքի արևմտյան և կենտրոնական հատվածները (որտեղ գտնվում են բապտիստական ​​եկեղեցիների մեծ մասը).»

Նա ասել է, որ սպանվել է Արևմտյան Ֆրիթաունի Բեթանիա եկեղեցու 60 անդամ։ Ֆրիթաունի կենտրոնում գտնվող բապտիստական ​​եկեղեցու երկու անդամներ անհետացել են։

Ֆրիթաունի Հաղթանակ բապտիստական ​​եկեղեցու նախկին հովիվ Բրիկսոն Սեմը, ով այժմ ապրում է ԱՄՆ-ում, ասել է, որ այս եկեղեցու մոտ 20 անդամ է սպանվել։

Աղետից տուժել է բապտիստների մոտ 400 շենք։ Մոտավորապես 25 տուն ավերվել է Փառքի բապտիստական ​​եկեղեցու անդամների: Երկու այլ բապտիստական ​​եկեղեցիների անդամների 17 տուն ավերվել է։

Baptist World Alliance-ի ղեկավարներն ու կամավորներն այցելել են տարածք, որտեղօգնություն ցուցաբերել տուժածներին.

Դուք կարող եք աջակցել կամավորների աշխատանքին՝ նվիրատվություններ ուղարկելով հետևյալ հասցեին՝

Baptist World Aid

Baptist World Alliance

405 Հյուսիսային Վաշինգտոն փողոց

Falls Church, VA 22046

Աղբյուր. baptyst.com.

2017-08-20

Ավելի քան մեկ միլիոն հարավսուդանցի փախստականներ փախչում են Ուգանդայից

Ավելի քան մեկ միլիոն հարավսուդանցի փախստականներ փախչում են Ուգանդայից, քանի որ քաղաքացիական պատերազմից տուժած աֆրիկյան երկրում իրավիճակը դառնում է անտանելի:

«Ընտանիքները փախչում են կենդանի դժոխքից Հարավային Սուդանում», - ասում է Մուհամմեդ Հուսեյնը Նորվեգիայի փախստականների խորհուրդից, որը շատ մարդասիրական գործակալություններից մեկն է, որը փորձում է հաղթահարել ճգնաժամը: Նրա գործակալությունը հայտարարեց այս շաբաթ Ուգանդա մեկ միլիոներորդ փախստականի ժամանման մասին:

Հարավային Սուդանում ավելի քան 6 միլիոն մարդ գտնվում է սովի վտանգի տակ: Երկար և արյունալի քաղաքացիական պատերազմից հետո 2011 թվականին անկախություն ձեռք բերելուց հետո երկիրը պատուհասել է ներքին դաժան հակամարտությունները, որոնք հարյուր հազարավոր մարդկանց ստիպել են լքել իրենց տները, հաղորդում է CNA լրատվական գործակալությունը:

Աղբյուրը` www.sedmitza.ru

2017-07-30

Ալ-Շաբաբի իսլամիստները Քենիայում գլխատել են ինը քրիստոնյաների

Հուլիսի 8-ին իսլամիստական ​​ալ-Շաբաբ խմբավորման զինյալները հարձակվել են Քենիայի հարավ-արևելքում գտնվող Ջիմա գյուղի վրա և բաժանել քրիստոնյաներին՝ ԴԱԻՇ-ի ոճով մահապատժի ենթարկելու համար։

Ականատեսներից մեկն ասաց, որ իրենք «տնից տուն են գնացել՝ դուրս քաշելով տղամարդկանց»։ Այնուհետև նրանք «հավաքեցին մարդկանց, հարցրեցին նրանց հավատքի մասին և սպանեցին քրիստոնյաներին», ասում է Հիմնադրամի ծրագրի գործընկեր Վառնավան:

Քենիայի ոստիկանության տվյալներով՝ այս հարձակման հետևանքով զոհվել է ինը մարդ՝ պարզ է, որ նրանք բոլորը քրիստոնյաներ են եղել։ Իշխանությունները տեղական պարետային ժամ են սահմանել այն բանից հետո, երբ երեք օր առաջ նույն շրջանում սպանվել են երեք ոստիկաններ, որոնք կասկածվում են նաև «Ալ-Շաբաաբ»-ի գրոհայինների ձեռքով:

Մայիսից ի վեր Քենիայում մի քանի հարձակումներ են տեղի ունեցել «Ալ-Շաբաբ»-ի քրիստոնյաների դեմ: Մայիսին էր, որ սոմալիական իսլամիստական ​​խմբավորումը տեսանյութ հրապարակեց՝ կոչ անելով բռնություն գործադրել քրիստոնյաների դեմ, որոնք, ըստ նրա, «օկուպացնում» են մահմեդական հողերը:

2017-07-18

Վիետնամ. քրիստոնյա հովիվները բանտարկված են սարսափելի պայմաններում

Վիետնամի կենտրոնական (լեռնային) մասում իրենց հավատքի համար բանտարկված հովիվները պահվում են սարսափելի պայմաններում և ծայրահեղ հյուծված վիճակում՝ նվազեցնելով նրանց գոյատևման հնարավորությունները:

Դատավարությունների ժամանակ հովիվներին հազվադեպ է տրվում փաստաբանի հնարավորություն, իսկ դատավճռում նշված ազատազրկման ժամկետը բավականին կամայական բան է, քանի որ ճամբարի ղեկավարությունը կարող է երկարացնել այդ ժամկետը այնքան, որքան անհրաժեշտ է, նույնիսկ ամենաչնչին խախտումների դեպքում:

«Մենք գիտենք մեկ հովիվ, ում տրվել է 11 տարի, բայց այժմ այդ ժամկետը երկարացվել է մինչև 20 տարի», - ասում է Սուն (անունները փոխված են), Քրիստոնեական օգնության առաքելության ազգային մասնաճյուղի տնօրենը: «Վերջնաժամկետն ավելացվում է, եթե առավոտյան ժամանակին չես արթնացել կամ չես լրացրել աշխատանքային նորմը»։

Շատ գրանցված և չգրանցված եկեղեցական առաջնորդներ հեռացան Վիետնամից՝ չցանկանալով կատարել կառավարության պահանջը, որ երկու եկեղեցիները միավորվեն մեկում, որպեսզի նրանք կարողանան ավելի հեշտությամբ վերահսկել տեղական եկեղեցական կյանքը:

Ոմանք ընտանիքներով լքել են երկիրը։ Մյուսները կարծում էին, որ ավելի խելամիտ է իրենց ընտանիքները թողնել տանը:

Հովիվ Նգուեն Կոնգ Չինը բանտում է 2011 թվականից։ 2016 թվականի հոկտեմբերին նա մենախց է մտել հարավային նահանգի քաղաքներից մեկում։ Նա տառապում է սինուսիտով, արթրիտով, արյան բարձր ճնշմամբ և ստամոքսի բորբոքումով, սակայն, կնոջ խոսքով, բանտի ղեկավարությունից բժշկական օգնություն չի ստանում։

Վիետնամում մնացած քրիստոնյա առաջնորդներին բանտ է սպառնում։ Ըստ Սուի, ներկայումս 42 եկեղեցական առաջնորդներ կան, որոնք ավելի քան 10 տարի բանտում են: Վերջերս ևս 22 չգրանցված եկեղեցական առաջնորդներ հայտնվեցին բանտում իրենց հավատքի պատճառով:

Վիետնամում բանտային պայմանները շատ դաժան են, հատկապես, երբ համեմատվում են արևմտյան չափանիշների հետ: Բանտարկյալներին կեսօրին և երեկոյան միայն մեկ ափսե բրինձ են տալիս։

«Սննդի պակասը լրացնելու համար բանտարկյալների ընտանիքները ստիպված են լինում լրացուցիչ սնունդ տալ նրանց, հատկապես բանջարեղեն՝ վիտամինները համալրելու համար»,- ասում է Սուն։ – Բանտում թույլատրվում է հարազատներից ստանալ ամսական ընդամենը հինգից տասը կիլոգրամ (կախված բանտի գտնվելու վայրից) հավելյալ սնունդ։ Երբեմն բանտը շատ հեռու է տնից: Մեծ տարածությունների պատճառով որոշ բանտարկյալների կարելի է տեսակցել միայն տարին մեկ անգամ»։ Որոշ հովիվներ ընդհանրապես արտաքին աջակցություն չունեն»:

«Մեկ հովվի ընտանիքին ընդհանրապես թույլ չեն տվել այցելել բանտարկյալին»,- ասում է Սուն։ Նա այժմ առանձին խցում է եւ ստանում է միայն բրինձ։ Նա սոված է, ահավոր թերսնված։ Հետևաբար, այն ուտում է միջատներ, մկներ և գորտեր՝ այն ամենը, ինչ կարող է ստանալ: Երբ մեկ-երկու ամիս հետո քեզ բաց են թողնում մենախցից, նույնիսկ քայլել չես կարող; դու սողում ես. Դու չես կարող կանգնել»:

Միայն հովիվները չեն, որ հալածվում են. Գյուղական բնակավայրերի քրիստոնյաները նույնպես ենթարկվում են դաժան ոտնձգությունների իրենց նոր ապրելակերպի պատճառով:

Նրանք խնդիրներ են ունենում տեղական իշխանությունների հետ՝ չխմելու, միայն մեկ կին ունենալու և նախնիների հոգիներին չպաշտելու համար։

Երբ ինչ-որ մեկը հրաժարվում է մասնակցել այս ամենին, դա գրավում է տեղական իշխանությունների աչքը, և նրանք սկսում են ճնշել այդպիսի մարդկանց (հավատացյալներին)՝ տեղական մշակույթի համար ամենակարևոր արժեքը՝ միասնությունը «ոտնահարելու» պատճառով։

«Երկու կին ունենալը, խմելը, նախնիների պաշտամունքը, մարդկանց 99 տոկոսը դա անում է», - ասում է Սուն: «Եթե դուք դա չեք անում, ուրեմն դուք ժողովրդին չեք պատկանում, և սա հանցագործություն է։ Եվ դա վերաբերում է հատկապես քրիստոնյաներին»։

«Մյուս մարդիկ հավատում են Բուդդային և պաշտում են նախնիներին, և դուք քանդում եք միասնությունը՝ չանելով այս ամենը, ինչը հանցագործություն է»:

Տեղական իշխանությունները ստիպում են քրիստոնյաներին ստորագրել փաստաթղթեր, որոնցում նրանք պարտավորվում են հետևել այս բոլոր սովորույթներին։ Այնուամենայնիվ, չցանկանալով ճանաչել այս մեղսավոր գործելակերպը, հովիվները հաճախ հրաժարվում են ստորագրել նման փաստաթուղթը:

Այնուհետև տեղական իշխանությունները ծեծի են ենթարկել հովիվներին, մինչև նրանք ստորագրեն այս փաստաթուղթը, և սա հարյուրավոր այլ պատճառներից մեկն է, թե ինչու անցյալ տարի կենտրոնական լեռնաշխարհից շատ հովիվներ և եկեղեցու այլ առաջնորդներ ընտանիքներով փախան Թաիլանդ (ասում է Սուն):

«Հմոնգների մեջ ես անձամբ ճանաչում եմ մոտ 400 հոգու, ովքեր փախել են Թաիլանդ», - ասում է Սուն: «Իսկ մյուս էթնիկ խմբերի մեջ կա մոտավորապես 400-500 փախստական»:

Հալածանքները սաստկանում են, քանի որ եկեղեցին մեծանում է: Այնուամենայնիվ, թեև տեղի ավետարանիչները վկայում են ժողովների թվի աճի մասին, Վիետնամի 54 էթնիկ խմբերից 21-ը (ըստ Սուի) գործնականում ավետարանին անհասանելի են մնում: Շատ քիչ միսիոներներ են ուղարկվել նրանց մոտ վերջին երկու տարվա ընթացքում, և մինչ օրս մեծ վերածնունդ չի եղել:

Սուի նպատակն է եկեղեցիներ հիմնել առնվազն տասը (21-ից) երկրներում, որոնց ավետարանը չի հասել առաջիկա հինգ տարիների ընթացքում: Եվ տասը տարվա ընթացքում լուսաբանել Բարի Լուրը և այլ էթնիկ խմբեր: «Դուք չեք կարող արտասահմանյան միսիոներներ ուղարկել այն վայրերը, որտեղ տեղացի քարոզիչների կարիք կա», - բացատրում է Սուն։ – Այս էթնիկ խմբերին հասնելու համար դուք պետք է պատկանեք նրանց: Դուք պետք է խոսեք նրանց լեզվով, կամ նրանք պետք է խոսեն ձեր լեզվով»:

Քրիստոնեական օգնության տեղական մասնաճյուղը պատրաստում է հավատացյալներին միսիոներական աշխատանքի համար և զույգերով ուղարկում այս անհաս ազգեր: Միսիոներները անմիջապես տեղավորվում են այն տներում, որտեղ ապրում են անհասանելի էթնիկ խմբերի ներկայացուցիչներ, որպեսզի միսիոներների երեխաները դպրոց գնան իրենց երեխաների հետ:

«Տարբեր էթնիկ խմբեր ճանաչում են միմյանց, քանի որ նրանց երեխաները սովորում են նույն դպրոցները», - բացատրում է Սուն: «Նրանց մշակույթը նման է, թեև բարբառները տարբեր են և տարբեր բաների են հավատում»:

Երբ ընտանիքները միասին ժամանակ են անցկացնում, նրանց միջև վստահության կամուրջներ են կառուցվում: Քրիստոսի մասին վկայությունների դուռը բացվում է, հավատացյալների նոր ընտանիքներ միանում են նոր դարձի եկած ընտանիքներին, և եկեղեցիներ են առաջանում՝ չնայած աղոթատներ կառուցելու կառավարության արգելքին:

«Այս էթնիկ խմբերը տարբերվում են միմյանցից, բայց նրանք բոլորը հավատում են ինչ-որ բանի, և դա չի փոխվի», - բացատրում է Սուն: «Երբ նրանք սկսում են հավատալ Աստծուն, հազարավոր մարդիկ միանում են նրանց: Դա նման է պայթյունի: Սա շարժում է»։

Ճշմարտության ձայնը հիմնված է Աստծո զեկույցների վրա

2017-07-11

Եգիպտոսում ոստիկանությունը վանդալիզմի է ենթարկել եկեղեցին և փակել քրիստոնեական համայնքի կենտրոնը

Հունիսի 16-ին ոստիկանությունը ներխուժել է եռահարկ քրիստոնեական համայնքի կենտրոն (որը նաև կազմակերպում է եկեղեցական ժողովներ) Սաֆթ ալ-Խարսա գյուղում՝ Կահիրեից 60 մղոն հարավ: Ոստիկանները փողոց են նետել կահույք և օրհներգեր, իսկ դռներին շղթաներ են կախել։

Այս շենքը պաշտոնապես գրանցված չէ որպես եկեղեցի։ Տեղի քրիստոնյաները դիմել են, որպեսզի այն պաշտոնապես գրանցվի 2016 թվականի նոյեմբերին՝ Եգիպտոսի խորհրդարանի կողմից օսմանյան ժամանակներից ի վեր գործող եկեղեցաշինության սահմանափակումները վերացնելու ուղենշային որոշումից հետո: Բայց մինչ օրս նրանք պաշտոնական պատասխան չեն ստացել։

Հունիսի 17-ին նոր օրենքով եկեղեցական դիմումների մշակմամբ զբաղվող մարզպետը հանդիպեց հոգեւոր հովիվների հետ։ Նա նրանց ասաց, որ տեղական մակարդակով նոր օրենսդրությունը դեռ ուժի մեջ չի մտել, և որ համայնքային կենտրոնի շենքը «քայքայվել է, հետևաբար՝ քանդման հրաման է տրվել»։

Հովիվների հետ զրուցելուց հետո նահանգապետը համաձայնել է վերաբացել կենտրոնը, սակայն հրաժարվել է թույլ տալ, որ ծառայություններն անցկացվեն առանց վարչապետի հստակ թույլտվության։

Անցյալ հուլիսին Սաֆթ ալ-Խարսայի քրիստոնեական համայնքը մահմեդականների կողմից հարձակման ենթարկվեց փայտամշակման խանութը եկեղեցու վերածելու կեղծ լուրերի պատճառով:

2017-05-15

Չինաստանի ոստիկանությունը եկեղեցական ծառայության ժամանակ ձերբակալել է 30-ի

Չինաստանի Գուանդուն նահանգում ոստիկանությունը եկեղեցում երեկոյան ժամերգության ժամանակ ձերբակալել է 30 քրիստոնյաների, այդ թվում՝ հովիվին և երկու երեխաների ունեցող ամերիկացի ընտանիքին։

Չորեքշաբթի երեկոյան՝ մայիսի 3-ին, Չժոնգֆու Վանմին եկեղեցում պատարագի մեկնարկից կես ժամ անց, մոտ 20 ոստիկաններ մտել են տարածք, պահանջել դադարեցնել հանդիպումը և սկսել փաստաթղթերի ստուգումը։ Եկեղեցու անդամները փորձեցին նկարել, թե ինչ է կատարվում: Արդյունքում ոստիկանները ամբոխից առգրավել են բոլոր բջջային հեռախոսները, նույնականացման քարտերն ու բանկային քարտերը, ձերբակալել 30 հոգու, այդ թվում՝ 80-ամյա մի կնոջ և մի քանի երեխաների։

Հովիվ Լի Պենգը եկեղեցում ծեծի է ենթարկվել ոստիկանների կողմից, ապա նաև ձերբակալվել։ Ամբողջ գիշեր տեւած հարցաքննությունից հետո ձերբակալվածների մեծ մասն ազատ է արձակվել։

Հանդիպմանը ներկա ամերիկացիների ընտանիքը մի քանի տարի է, ինչ ապրում է Հոնկոնգում։ Նրանք եկել էին Գուանդուն այցելության և ապրում էին հյուրանոցում։ Այնուամենայնիվ, ոստիկանությունը հովիվին մեղադրել է «օտարերկրացիներին տեղավորելու» և «ապօրինի հավաքելու» մեջ։

Zhongfu Wanming եկեղեցին, որը հիմնադրվել է 2002 թ. երկար ժամանակենթարկվել է տեղական իշխանությունների կողմից հետապնդումների։ Եկեղեցական արարողությունների ժամանակ ոստիկանությունը հաճախ է ռեյդերներ իրականացնում։ Նման արշավանքներից մեկի ժամանակ ոստիկանությունը ներխուժել է եկեղեցու նվիրատվության տուփը և առգրավել 2888 յուան ​​(439 դոլար):

Աղբյուր. հաղթանակ. com

2017-04-21

Հնդկաստանում, Ծաղկազարդի օրը, քրիստոնյաները հարձակումներ են գործել հինգ տարբեր նահանգներում. իշխանությունները խափանել են ժամերգությունները և ձերբակալել հովիվներին

Հնդկաստանում Ծաղկազարդի օրը հինգ տարբեր նահանգներում հարձակվել են քրիստոնյաների վրա։

Նահանգում Մադհյա ՊրադեշՀինդուիստները բողոքել են ոստիկանություն, որ քրիստոնյաները իբր ստիպել են հինդուներին քրիստոնեություն ընդունել: Դրա պատճառով հենց ծառայության ժամանակ ձերբակալվել են երեք հովիվներ և նրանց կանայք. Գրելու պահին երեք հովիվները դեռ ճաղերի հետևում են և սպասում են գրավի։

Նահանգներում Հարյանաև ՌաջաստանՀինդու արմատականները խափանել են պաշտամունքը և համոզել ոստիկանությանը նույն պատրվակով ձերբակալել եկեղեցու անդամներին և հովիվներին: Հավատացյալները ձերբակալվել են, սակայն ավելի ուշ ազատ են արձակվել։

Նահանգում ԹամիլնադՏեղական իշխանությունները խափանեցին մասնավոր աղոթքի ժողովը, որը տեղի էր ունենում հովվի տանը՝ կեղծ պնդելով, որ հավատացյալներին անհրաժեշտ է նախնական թույլտվություն նման հանդիպման համար:

Եվ նահանգում Ուտար Պրադեշեկեղեցու հովիվը ծեծի է ենթարկվել ամբոխի կողմից.

2017-04-12

Հարձակումներ Եգիպտոսում. տուժածներն օգնության կարիք ունեն

2017 թվականի ապրիլի 9-ին հարձակման ենթարկվեցին երկու ղպտի եկեղեցիներ։ Տասնյակ քրիստոնյաներ տոնում են Ծաղկազարդմահացել է, շատերը վիրավորվել են։

Առաջին պայթյունը տեղի է ունեցել Կահիրեից 90 կիլոմետր հյուսիս գտնվող Տանտա քաղաքի Մար Գիրգիս եկեղեցում առավոտյան ժամերգության ժամանակ։ Մահապարտ ահաբեկիչը ներխուժել է եկեղեցի և իրեն պայթեցրել զոհասեղանի մոտ։ Առնվազն 30 հավատացյալ է զոհվել, 56 մարդ վիրավորվել է։ Դրանից անմիջապես հետո՝ կեսօրին մոտ, երկրորդ ահաբեկիչը ռումբ է պայթեցրել Ալեքսանդրիայի Սուրբ Մարկոս ​​եկեղեցու մոտ, երբ հավատացյալները երկրպագությունից հետո լքում էին եկեղեցին: Պայթյունի հետևանքով զոհվել են երեք-չորս ոստիկաններ, ովքեր կանխել են ահաբեկչի մուտքը եկեղեցի, ընդհանուր առմամբ, երկրորդ ահաբեկչության ժամանակ զոհվել է 16 քրիստոնյա, վիրավորվել՝ 41-ը։

Եգիպտոսի նախագահ Ալ-Սիսին խստորեն դատապարտել է հարձակումները և բացել զինվորական հիվանդանոցներ՝ տուժածներին անվճար բուժօգնության համար։ Նա երկրում երեք ամսով արտակարգ դրություն է հայտարարել։ Առաջիկա կիրակի օրը՝ Սուրբ Զատիկը, քրիստոնյաների համար տարվա ամենակարևոր օրն է, և թվում է, թե իսլամական ահաբեկիչները այս օրն ընտրել են որպես հաջորդ օր՝ քրիստոնյաների նկատմամբ իրենց դաժան բռնությունները գործադրելու համար։

Եգիպտոսում քրիստոնյա ավագ սպասավորը փորձել է մխիթարել հավատացյալներին՝ ասելով. «Մենք հպարտանում ենք մեր որդիներով և դուստրերով, ովքեր նահատակ են դարձել»:

Բայց բացի մխիթարական խոսքերից ու աղոթքներից, տուժածները գործնական օգնության կարիք ունեն, հատկապես այն ընտանիքները, որոնք մնացել են առանց կերակրողի։ Բարնաբաս հիմնադրամն արդեն ամսական օգնություն է տրամադրում 21 ղպտի քրիստոնյաների ընտանիքներին, ովքեր 2015 թվականին Լիբիայում գլխատվել են ԴԱԻՇ-ի կողմից։

Օգնեք Տանտայի և Ալեքսանդրիայի մեր եղբայրներին և քույրերին, ովքեր տուժել են վերջին ահաբեկչություններից, մենք ձեր նվիրատվությունները կփոխանցենք տեղի եկեղեցիներով:

Եգիպտոսի եկեղեցիներում ահաբեկչական հարձակումներից տուժածներին օգնելու համար նվիրատվություններ ուղարկեք Բռնության զոհերի հիմնադրամ (նախագծի կոդը՝ 00-345) .

2017-04-06

Հյուսիսարևելյան Քենիայի քրիստոնյաները օգնության կարիք ունեն

Քրիստոսով մեր 10000-ից ավելի եղբայրներն ու քույրերը, որոնք ապրում են Տանա գետում, Վաջիր և Գարիսա քաղաքներում, մշտական ​​վտանգի տակ են, ենթարկվում են սոմալիացի զինյալների դաժան և մահացու հարձակումներին, և այսօր նրանց կյանքի վրա կախված է նոր սպառնալիք:

Հյուսիսարևելյան Քենիայի այս հատվածները, որոնք սահմանակից են պատերազմից ավերված Սոմալիին, ավերվել են երաշտի հետևանքով, որը վերջին ամիսներին պատել է ամբողջ Արևելյան Աֆրիկան: Տեղի մահմեդական բնակչության կողմից ճնշված և դաժան հարձակումների ենթարկված քրիստոնյաները չեն ստանում այն ​​օգնությունը, որը ստանում է մահմեդական մեծամասնությունը:

«Ես հանդիպեցի մի ընտանիքի, որը երկու օր ուտելիք չէր տեսել»,— ասում է Քենիայի մի քրիստոնյա ծառայող։ «Ամենից շատ տուժում են միայնակ մայրերը, տարեց կանայք և տղամարդիկ, ովքեր իրենց մասին խնամող չունեն։ Տարածքում փոքրամասնություն կազմող քրիստոնյաները նույնպես տառապում են, կարծես բոլորը մոռացել են իրենց մասին»։

Ձեր օգնությամբ Ջոզեֆ նախագիծը, որի միջոցով Բարնաբաս հիմնադրամը կերակրում է Քենիայի քաղցածներին, կարող է սնունդ ապահովել կարիքավոր քրիստոնյաների համար:

Ընդամենը 17 դոլարով (մոտ 980 ռուբլի) կարող եք գնել 10 կգ եգիպտացորենի ալյուր, 5 կգ լոբի և 3 լիտր բուսական յուղ, - ամբողջ ընտանիքը կարող է մեկ ամիս ապրել այս ապրանքներով։

Քենիայի հյուսիս-արևելքում քաղցած քրիստոնյաներին օգնելու համար նվիրաբերեք Ջոզեֆ նախագծին (նախագծի կոդը՝ 00-1313):

2017-03-31

Չինաստան. բանտարկված հովիվին սպառնում է ոտքի անդամահատում

2015 թվականի դեկտեմբերին բանտարկված Լիվինգ Սթոուն եկեղեցու հովիվ Յան Հուան՝ Չինաստանի Գույչժոու նահանգից, առողջական վատթարացել է և բախվում է ծնկից վերև գտնվող երկու ոտքերի անդամահատմանը: Նրա փաստաբաններն ասում են, որ պատճառը բանտի բուժանձնակազմի կողմից անհրաժեշտ օգնություն չցուցաբերելն է։

Living Stone եկեղեցու հովիվ Յան Հուան ձերբակալվել է 2015 թվականի դեկտեմբերի 9-ին՝ «պետական ​​գաղտնիքները կանխամտածված հրապարակելու» մեղադրանքով։ 2017 թվականի հունվարին նա դատապարտվել է երկուսուկես տարվա ազատազրկման։ Դատավճռի հետ միաժամանակ դատարանն արգելել է Living Stone եկեղեցու աշխատանքը։

Վերջերս հովիվը սկսել է ցավեր զգալ ոտքերում, նրա ոտքերը ծածկվել են խոցերով։ Բանտի բժիշկը պարզել է, որ նա ունի մաշկի թեթև վարակ, և որպեսզի քահանան չխանգարի խցակիցներին, նրան ցավազրկողներ է տվել։ Մարտի 22-ից ցավերն այնքան են սաստկացել, որ հովիվն այլեւս չի կարողացել ինքնուրույն շարժվել։ Բժիշկներն այժմ պարզել են, որ նա ունի ալերգիկ վասկուլիտ և ասում են, որ կարող է ծնկից վերևում գտնվող երկու ոտքերը անդամահատել:

Հովվի փաստաբանները հայտնել են, որ նա նման վիճակի է եկել, քանի որ ժամանակին իրեն անհրաժեշտ օգնություն չի ցուցաբերվել, և նրանք պնդում են, որ նրան տեղափոխեն հիվանդանոց՝ համապատասխան բուժման համար։ Հովվի կինը պատմել է, որ բժիշկներն իրեն զգուշացրել են ս sepsis-ի սպառնալիքի, աղեստամոքսային տրակտի և երիկամների արյունահոսության մասին։

ԱՌԱՋԻՆ ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆՆԵՐԸ ԼԱՎ ՈՒ ԼԱՎ ՄԱՐԴԻԿ ԷԻՆ, ԲԱՅՑ ԼՈՒՐՋ ՀԱԼԱԾՎԱԾ ԵՆ։ ԵՐԲԵՔ ԱՅՆ ՀԵՏԱԴԱՐՁՈՒՄՆԵՐԸ Նպաստել են ՔՐԻՍՏՈՆԵՈՒԹՅԱՆ ԱՎԵԼԻ ԻՆՏԵՆՍՏ ԲԱԺԱՆՄԱՆ ՄԻՆՉԵՎ ՄԵՐ ՀՈՂԵՐԸ ԵՎ ԱՅԼՈՒՍ:

Հալածանքի պատճառ

Սուրբ Գրքի միջոցով առօրյա կյանքԱռաջին քրիստոնյաներն աչքի էին ընկնում բարեպաշտությամբ, շրջապատի մարդկանց հանդեպ աներես սիրով, հավասարությամբ ու առաքինությամբ։ Նրանք, ինչպես ոչ ոք, հասկանում էին մարդկային կյանքի արժեքը։ Նրանք ոչ միայն խոսքով, այլեւ գործով վկայեցին Աստծո սիրո մասին, որը փոխեց նրանց կյանքն ու ողջ էությունը: Նրանք ամբողջ սրտով սիրում էին Հիսուսին, ով մահացավ մեղավորների համար, հետևաբար, ուրախությամբ և եռանդով կատարեցին Նրա մեծ հանձնարարությունը. նրանք հռչակեցին Փրկիչ Ավետարանը բոլոր ազգերին, կոչ անելով մարդկանց անել այն ամենը, ինչ Տերը պատվիրեց: Այդ դեպքում ինչո՞ւ էին նրանք այդքան անխնա հալածվում և ոչնչացվում։

Արժե շեշտել, որ առաքյալներն ու նրանց աշակերտները հավատարիմ են եղել սուրբ գրություններում ամրագրված և այսօր Հին Կտակարան կոչվող աստվածաշնչյան հավատքի սկզբունքներին, իսկ Նոր Կտակարանի գրությունները դեռևս չեն ձևավորվել այդ ժամանակ: Պողոս Առաքյալը Հին Կտակարանի Գրքի մասին այսպես է գրել. «Ամբողջ Գիրքը ներշնչված է Աստծուց և օգտակար է ուսուցման, հանդիմանության, ուղղելու, արդարության մեջ խրատելու համար, որպեսզի Աստծո մարդը լինի ամբողջական՝ պատրաստված ամեն բարի գործի համար»։ (Աստվածաշունչ 2 Տիմոթեոս 3:16-17). Քրիստոնյաների հավատարմությունը Աստծո Խոսքին, որը Հիսուս Քրիստոսի օրինակով բարեպաշտ կյանք է պահանջում, հալածանքների տեղիք տվեց նրանց դեմ: Որքան էլ պարադոքսալ թվա, սա պատմական փաստ. Նույն Պողոս առաքյալը գրում է իր ծխի ծառա Տիմոթեոսին. «Այո, և բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են աստվածավախ ապրել Քրիստոս Հիսուսում, կհալածվեն… Ավելին, մանկուց դուք գիտեք սուրբ գրքերը, որոնք կարող են ձեզ իմաստուն դարձնել փրկության համար՝ Քրիստոս Հիսուսի հանդեպ հավատքի միջոցով։ »: (Աստվածաշունչ 2 Տիմոթեոս 3։12, 15)։

Հրեաների հալածանք (30-70 մ.թ.)

Այս ժամանակահատվածում քրիստոնյաները չեն բաժանվել հուդայականությունից: Ջ.Գոնսալեսը «Քրիստոնեության պատմություն» գրքում գրում է. «Վաղ քրիստոնյաներն իրենց չէին համարում նոր կրոնի հետևորդներ։ Նրանք հրեաներ էին, և գլխավոր բանը, որ տարբերում էր նրանց հուդայականության մյուս հետևորդներից, նրանց վստահությունն էր Մեսիայի արդեն կայացած գալուստի հանդեպ, մինչդեռ մյուս հրեաները դեռ շարունակում էին ակնկալել այս գալուստը: Ուստի հրեաներին ուղղված քրիստոնեական ուղերձը նրանց կոչ չէր անում հրաժարվել հուդայականությունից: Ընդհակառակը, մեսիական դարաշրջանի գալուստով նրանք պետք է դառնան էլ ավելի կատարյալ հրեաներ... Վաղ քրիստոնյաների համար հուդայականությունը ոչ թե քրիստոնեության մրցակիցն էր, այլ նույն հին հավատքը: Այն հրեաների համար, ովքեր մերժում էին Հիսուսին որպես Մեսիայի, քրիստոնեությունը նույնպես նոր կրոն չէր, նրանք այն տեսնում էին որպես հերթական կրոնական հրեական ճյուղ: Ուստի Հիսուս Քրիստոսի հետևորդները սկզբում հալածվում են հրեական իշխանությունների և նրանց կողմնակիցների կողմից, իսկ հռոմեական իշխանությունները երբեմն նույնիսկ պաշտպանում են քրիստոնյաներին իրենց հալածողներից: Հռոմեացիներն իրենք քրիստոնյաների դեմ հրեաների հալածանքը համարում էին զուտ ներքին կրոնական հակամարտություն հրեական հավատքի միջև:

Կրոնական առաջնորդները և արմատական ​​հրեաները չէին պատրաստվում համակերպվել այն փաստի հետ, որ հավատն առ Հիսուս՝ որպես Փրկիչ Մեսիա, վիթխարի տեմպերով տարածվում էր Երուսաղեմի և Հրեաստանի տարածքում: Նրանց կողմից հալածանքները քրիստոնյա փախստականներին ցրեցին այլ տարածքներ, ինչը միայն նպաստեց քրիստոնեության էլ ավելի ինտենսիվ տարածմանը Հռոմեական կայսրության այլ տարածքներում: «Երուսաղեմի եկեղեցու հալածանքը ուժեղ խթան հաղորդեց ավետարանչական աշխատանքին։ Քարոզներն այստեղ մեծ հաջողություն ունեցան, և վտանգ կար, որ աշակերտները երկար կմնան այս քաղաքում և չկատարեն Փրկչի հանձնարարությունները՝ Ավետարանը հռչակելու աշխարհին։ Որպեսզի Իր ներկայացուցիչներին սփռի ողջ երկրով մեկ, որտեղ նրանք կարող էին ծառայել մարդկանց, Աստված թույլ տվեց հալածել Իր Եկեղեցին: Երուսաղեմից վտարված հավատացյալները «գնացին և քարոզեցին խոսքը»։

Հեթանոսական հալածանք (70-313)

Հետագայում հուդա-հռոմեական պատերազմի և Երուսաղեմի կործանման հետևանքով 70 թ. ե. և հատկապես 135 թվականին Բար Կոխբայի գլխավորած հրեական ճնշված ապստամբությունից հետո։ ե. ողջ կայսրությունում սկսվեցին հռոմեական իշխանությունների կողմից հրեաների հալածանքները։ Այս հալածանքներից տուժել են նաև հրեա և ոչ հրեա քրիստոնյաները, որոնք բացարձակապես չեն եղել հրեական ապստամբությունների կողմից։ Հռոմեացիները, առանձնապես չհասկանալով, քրիստոնյաներին դասում էին հրեաների շարքում՝ իրենց հավատքի խոստովանությունների նմանության պատճառով: Դժվար չէր տարբերել հրեային և քրիստոնյաին հեթանոսից։ Քրիստոնյաներն ու հրեաները հարգում էին նույն Սուրբ Գիրքը և Աստծո օրենքը: Սա, ըստ երևույթին, դրսևորվել է անմաքուր սնունդ և անմաքուր կենդանիների միս ուտելուց հրաժարվելու, Շաբաթի սրբությունը՝ որպես Տիրոջ օր՝ ըստ Սուրբ Գրքերի, և կուռքերին և ընդհանրապես ցանկացած առարկա ու պատկեր երկրպագելուց կտրականապես հրաժարվելով։ , կամ որևէ մեկը որպես աստված: Եվ քանի որ Հռոմը խստորեն պահանջում էր պահպանել կայսեր պետական ​​պաշտամունքը, քրիստոնյաների կողմից կայսրին զոհաբերություններ անելուց հրաժարվելը հանգեցրեց քաղաքական անհավատարմության մեղադրանքների։ Հստակորեն հայտնի է, որ քրիստոնյաների համար ամենատարածված փորձությունը կայսրին աստվածային ճանաչելու և նրա արձանի դիմացի զոհասեղանի վրա խունկ մատուցելու պահանջն էր:

Այն քրիստոնյաները, ովքեր աներեսաբար երկրպագում էին Միակ Աստծուն, հավատարիմ մնացին Նրան այս հիմնարար հարցերում: Նրանք մահվան սպառնալիքի տակ հրաժարվեցին զոհ մատուցել կայսրին, քանի որ հակառակ դեպքում նրանք կխախտեին Նրա պատվիրանը, ում ավելի շատ էին սիրում, քան իրենց կյանքը: Աստծո տասը պատվիրաններից առաջին երկուսն են. «Ես եմ քո Տեր Աստվածը... Ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չպիտի ունենաս: Քեզ համար կուռք կամ պատկեր մի՛ շինիր այն բանի, ինչ վերևում է երկնքում, ներքևում՝ երկրի վրա, և ինչ կա՝ երկրից ներքևում գտնվող ջրում. մի՛ երկրպագիր նրանց և մի՛ ծառայիր նրանց, որովհետև ես եմ քո Տեր Աստվածը»։ (Աստվածաշունչ. Ելից 20:2-5):

Ըստ Աստվածաշնչի, Աստծո Օրենքի ճշմարիտ պահպանումը հիմնված է Աստծո և մարդկանց հանդեպ սիրո վրա և դրա գործնական արտահայտությունն է. Որովհետև սա է Աստծո սերը, որ պահենք Նրա պատվիրանները»: (1 Հովհաննես 5։2, 3). Քրիստոնեական սերը պատասխան է ընկած մարդկության հանդեպ Բարձրյալի մեծ սիրուն. «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց իր միածին Որդուն, որպեսզի ով հավատում է նրան, չկորչի, այլ հավիտենական կյանք ունենա»: (Աստվածաշունչ. Ավետարան Հովհաննեսի 3:16):

Առաջին զիջումները

Այդ ժամանակվա ավետարանի հաջող քարոզչության շնորհիվ շատ հեթանոսներ միացան եկեղեցուն: Բայց հռոմեական իշխանությունների կողմից հրեաների հալածանքը դրդեց որոշ քրիստոնյաների, հատկապես նախկին հեթանոսներից, մեկընդմիշտ անջատվել հուդայականությունից, որպեսզի հռոմեացիները չշփոթեն նրանց հրեաների հետ: Նրանց հաջողվեց դա անել՝ մերժելով Սուրբ Գրքի որոշ սկզբունքներ, որոնց պահպանումը հռոմեացիների աչքում հրեական էթնիկ խմբին պատկանելու նշան էր։ Հետեւաբար, արդեն ինչ-որ տեղ մեր թվարկության II դարի կեսերից։ ե. Որոշ քրիստոնյաներ, ովքեր հաստատված չէին հավատքի մեջ, սկսեցին կիրակի պահել Տիրոջ շաբաթական շաբաթի փոխարեն, այն օրը, երբ հեթանոսները երկրպագեցին իրենց արևի աստծուն: Թեև նրանք յուրովի բացատրեցին այս փոփոխությունը շաբաթվա այս օրը Քրիստոսի հարության հիշելով, այնուամենայնիվ, շաբաթական շաբաթը պահելուց հրաժարվելը ուղղակիորեն հակասում էր Սուրբ Գրքին և Աստծո օրենքի չորրորդ պատվիրանի խախտում էր:

Եղել են նաև դեպքեր, երբ առանձին քրիստոնյաներ և երբեմն նույնիսկ ամբողջ համայնքներ՝ եպիսկոպոսների գլխավորությամբ, ոչ միայն հեռացել են Աստծո օրենքից, այլ նաև տվել են իրենց Սուրբ Գրքի մատյանները ոչնչացման, և ամբողջ աշխարհը գնում է զոհեր մատուցելու կայսրին, որպեսզի միայն փրկի: նրանց կյանքերը. Եվ նրանք դա դրդեցին այնպես, ինչպես այսօր անում են շատ քրիստոնյաներ. «Տասը պատվիրանների օրենքը տրվել է հրեաներին», կամ «Տասը պատվիրանները վերացվել են Փրկչի կողմից Գողգոթայում» և այլն:

Բայց եթե հետևողական լինենք և ենթադրենք, որ նրանք ճիշտ էին, և որ հնարավոր է խախտել շաբաթ օրվա պատվիրանը և պաշտել կուռքերին որոշակի նեղ հանգամանքներում, ապա կստացվի, որ նմանատիպ իրավիճակներում կարող են խախտվել նաև այլ պատվիրաններ՝ մի սպանիր, մի՛ սպանիր։ գողացիր, մի շնացիր, պատվիր հորն ու մորը... Իրականում սրանք դեպքեր էին, երբ քրիստոնյաները հրապարակավ հրաժարվեցին իրենց հավատքից՝ վախենալով սպառնալիքներից ու հալածանքներից։ Նրանց գործնական հավատքը ոչ մի ընդհանրություն չուներ իսկական քրիստոնեության և այն քրիստոնյաների հետ, ովքեր գիտակցաբար մահացան հալածողների ձեռքով` չխախտելով Սուրբ Գրքի որևէ սկզբունք:

Պետական ​​եկեղեցուն չհնազանդվող քրիստոնյաների հալածանքը (380-1800 թթ.)

Որքան էլ հեթանոսները ջանում էին արմատախիլ անել Ավետարանի տարածումը, քրիստոնյաների թափված արյունը դարձավ սուրբ սերմը, որի շնորհիվ հազարավոր մարդիկ դարձան քրիստոնեություն: Վաղ քրիստոնյա հայտնի գրող և աստվածաբան Տերտուլիանոսը «Ներողություն» գրքում անդրադառնալով Եկեղեցու հալածողներին՝ ճիշտ է ասել. Այն, թե ինչպես քրիստոնյաները արժանապատվորեն դիմավորեցին մահը, երբեմն նույնիսկ երգելով, ցնցեց շատ անկեղծ և մտածող մարդկանց մտքերը, ովքեր հետագայում իրենք դարձան քրիստոնյա: Այսպիսով, հալածանքները միայն ավելացրեցին ճշմարտության վկաների թիվը: Ի վերջո, 4-րդ դարում քրիստոնեությունը դարձավ կայսրության ամենաազդեցիկ կրոնը և տարածվեց նույնիսկ նրա սահմաններից դուրս: Բայց սա քրիստոնեության հաղթական ավարտը չէր, քանի որ այժմ պետական ​​քրիստոնեական եկեղեցին սկսեց օգտագործել իշխանությունը՝ բռնի կերպով իր հավատքը այլախոհներին պարտադրելու համար:

Կոստանդին կայսեր օրերից սկսած հռոմեական պետությունը ցանկանում էր իր վերահսկողության տակ ունենալ մեկ եկեղեցի, և այն համայնքներն ու գաղափարական հոսանքները, որոնք չեն ենթարկվում դրան, հայտարարվեցին հերետիկոսական և հալածվածների: Այսպիսով սկսվեց պետական ​​եկեղեցուն չհնազանդվող քրիստոնյաների դաժան հալածանքների դարաշրջանը: Դրանցից հայտնի են նեստորականները, արիացիները, պավլիկացիները և այլք: Նրանք, ովքեր չեն ենթարկվել, ըստ էության, պարտադիր չէ, որ հերետիկոսներ լինեն: Նրանց թվում կային բազմաթիվ քրիստոնյաներ, ովքեր, ի տարբերություն այն ժամանակվա եկեղեցու պաշտոնական ուսմունքների, փորձում էին պահպանել Քրիստոսի ուսմունքի անաղարտությունը։ Արդյունքում հալածված քրիստոնյաները տեղափոխվեցին կայսրությունից դուրս։ Ուստի քրիստոնեության տարածումը կայսրությունից դուրս տեղի ունեցավ հենց այսպես կոչված «հերետիկոսական շարժումների» միջոցով, որոնք հաստատվեցին Եվրասիայում և Աֆրիկայում։ Այս եկեղեցիները հայտնի են տարբեր անուններ«Կելտական ​​եկեղեցի» - Հյուսիսային Եվրոպայում, Գալիայից մինչև Ֆինլանդիա և Նովգորոդ; «Արիներ» - Արևելյան և Կենտրոնական Եվրոպայում օստրոգոթների, վեստգոթերի, լոմբարդների, հերուլիների, վանդալների շրջանում; «Նեստորացիներ»՝ Կովկասից մինչև Չինաստան և Հնդկաստան և այլն։

Քրիստոնյաները կայսրությունից դուրս

«Երկրորդ դարի սկզբին. n. ե. Հռոմը քրիստոնեական հավատքի հատկապես նախանձախնդիր հետևորդներին վտարեց կայսրության ծայրամասեր (ժամանակակից Ռումինիայի և Ուկրաինայի տարածք. - Հեղ.): Սա հայտնի է, օրինակ, Տրայանոս կայսրը (98-117): Հալածանքների ժամանակ քրիստոնյաները ապաստան գտան սևծովյան տարածաշրջանի ժողովուրդների մեջ։ Այս կերպ քրիստոնեությունը տարածվեց կայսրությունից դուրս, այդ թվում՝ Ուկրաինայի հողերում, որն այն ժամանակ հայտնի էր որպես Գոթիա կամ Սկյութիա։

Մենք ունենք հավատքի հերոսների բազմաթիվ օրինակներ, ովքեր ապրել են մեր հողերում և պահել իրենց հավատը առ Հիսուս Քրիստոս՝ կատարելով Աստծո պատվիրանները: Սակայն այդ մասին՝ թերթի հաջորդ համարներում։

Հալածանքի պայմաններում Պողոս Առաքյալն անկեղծ և քաջ քրիստոնյաների անունից գրում է. «Մենք խաբեբա ենք համարվում, բայց հավատարիմ ենք. մենք անծանոթ ենք, բայց ճանաչված ենք. մենք մեռած ենք համարվում, բայց ահա մենք ողջ ենք. մենք պատժված ենք, բայց չենք մեռնում. վշտացած ենք, բայց միշտ ուրախանում ենք. մենք աղքատ ենք, բայց շատերին հարստացնում ենք. մենք ոչինչ չունենք, բայց ունենք ամեն ինչ» (Աստվածաշունչ. Բ Կորնթացիս 6:8-10):

Հռոմեական կայսրության կողմից քրիստոնյաների դեմ երեքդարյա Գ.-ի պատճառներն ու շարժառիթները բարդ են և բազմազան։ Հռոմեական պետության տեսակետից քրիստոնյաները եղել են վեհությանը վիրավորող (majestatis rei), պետական ​​աստվածներից հավատուրացներ (άθεοι, sacrilegi), օրենքով արգելված մոգության հետևորդներ (magi, malefici), օրենքով արգելված կրոնի դավանողներ ( religio nova, peregrina et illicita): Քրիստոնյաներին մեղադրում էին lèse majeste-ի մեջ՝ թե՛ այն պատճառով, որ նրանք հավաքվում էին գաղտնի և գիշերները իրենց երկրպագության համար՝ կազմելով ապօրինի ժողովներ (մասնակցությունը «collegium illcitum» կամ «coetus nocturni» հավասարեցվում էր ապստամբությանը), և որովհետև նրանք հրաժարվում էին հարգել կայսերական պատկերները։ լիբացիաներով և ծխելով: Պետական ​​աստվածություններից ուրանալը (sacrilegium) նույնպես համարվում էր lèse majeste-ի ձև։ Հրաշք բժշկություններն ու էկզորցիստների ինստիտուտը, որ գոյություն ուներ պարզունակ Եկեղեցում, հեթանոսները համարում էին օրենքով արգելված մոգության գործ: Նրանք կարծում էին, որ Հիսուսն իր հետևորդներին թողել է կախարդական գրքեր, որոնք պարունակում էին էկզորցիզմի և բժշկության գաղտնիքը։ Հետեւաբար, սուրբ քրիստոնյաների գրքերը հեթանոսական իշխանությունների մանրազնին որոնումների առարկա են դարձել հատկապես Գ.Դիոկղետիանոսի օրոք։ Կախարդական գրվածքները և մոգերն իրենք օրինականորեն դատապարտված էին այրվելու, իսկ հանցագործության մեղսակիցները խաչվում էին կամ մահանում կրկեսում: Ինչ վերաբերում է peregrinae-ին, ապա դրանք արդեն արգելված էին XII աղյուսակների օրենքներով. կայսրության օրենքների համաձայն՝ վերին դասի մարդիկ ենթակա էին աքսորի՝ օտար կրոնին պատկանելու համար, իսկ ստորին խավը՝ մահվան։ Քրիստոնեությունը, ընդ որում, ամբողջ հեթանոսական համակարգի՝ կրոնի, պետության, կենցաղի, սովորույթների, սոցիալական և ընտանեկան կյանքի ամբողջական ժխտումն էր։ Քրիստոնյան հեթանոսի համար «թշնամի» էր բառի լայն իմաստով՝ hostis publicus deorum, imperatorum, legum, morum, naturae totius inimicus եւ այլն։ Կայսրերը, կառավարիչները և օրենսդիրները քրիստոնյաների մեջ տեսնում էին դավադիրների և ապստամբների, որոնք սասանում էին պետական ​​և հասարակական կյանքի բոլոր հիմքերը։ Քահանաները և հեթանոսական կրոնի մյուս սպասավորները, բնականաբար, պետք է թշնամանային քրիստոնյաների դեմ և թշնամություն հրահրեին նրանց հանդեպ։ Կրթված մարդիկ, ովքեր չեն հավատում հնագույն աստվածներին, բայց ովքեր հարգում են գիտությունը, արվեստը, ողջ հունահռոմեական մշակույթը, քրիստոնեության տարածումը տեսան՝ սա, իրենց տեսանկյունից, արևելյան վայրի սնահավատությունը, որպես մեծ վտանգ քաղաքակրթության համար: Անկիրթ ամբոխը, կուրորեն կապված կուռքերին, հեթանոսական տոներին ու ծեսերին, մոլեռանդությամբ հետապնդում էր «անաստվածներին»։ Հեթանոսական հասարակության նման տրամադրություններում ամենաանհեթեթ լուրերը կարող էին տարածվել քրիստոնյաների մասին, հավատ գտնել և նոր թշնամություն առաջացնել քրիստոնյաների նկատմամբ։ Ամբողջ հեթանոս հասարակությունը, առանձնահատուկ եռանդով, օգնեց իրականացնել օրենքի պատիժը նրանց նկատմամբ, ում նա համարում էր հասարակության թշնամիներ և նույնիսկ մեղադրում էր ողջ մարդկային ցեղի հանդեպ ատելության մեջ:

Դեռ հին ժամանակներից ընդունված է եղել քրիստոնյաների համար տասը Գ.-ն հաշվել, մասնավորապես կայսրերի կողմից՝ Ներոն, Դոմիտիանոս, Տրայանոս, Մ.Աուրելիոս, Ս.Սևերոս, Մաքսիմին, Դեկիոս, Վալայի, Ավրելիանոս և Դիոկղետիանոս։ Նման պատմությունը արհեստական ​​է՝ հիմնված Ապոկալիպսիսի գառան դեմ պայքարող եգիպտական ​​պատուհասների կամ եղջյուրների քանակի վրա (Հայտն. 17:12): Այն չի համապատասխանում փաստերին և լավ չի բացատրում իրադարձությունները։ Տասից պակաս էին ընդհանուր, ամենուր տարածված սիստեմատիկ Գ., իսկ անհամեմատ ավելի մասնավոր, տեղական ու պատահական։ Միշտ ու բոլոր տեղերում նույն վայրագությունը չի ունեցել Գ. Օրինակ՝ քրիստոնյաների դեմ կատարված հանցագործությունները։ sacrilegium-ը, դատավորի հայեցողությամբ կարող է պատժվել ավելի խիստ կամ մեղմ: Լավագույն կայսրերը, ինչպես Տրայանոսը, Մ.Աուրելիոսը, Դեկիոսը և Դիոկղետիանոսը, հալածում էին քրիստոնյաներին, քանի որ նրանց համար կարևոր էր պետական ​​և հասարակական կյանքի հիմքերի պաշտպանությունը։ Անարժան կայսրերը, ինչպես Կոմոդոսը, Կարակալլան և Հելիոգաբալուսը, ներողամիտ էին քրիստոնյաների հանդեպ, իհարկե, ոչ թե կարեկցանքի, այլ պետական ​​գործերի կատարյալ անտեսման պատճառով։ Հաճախ հասարակությունն ինքն էր սկսում հալածանքները քրիստոնյաների դեմ և խրախուսում կառավարիչներին դա անել։ Դա հատկապես ակնհայտ էր հասարակական աղետների ժամանակ։ Հյուսիսային Աֆրիկայում մի ասացվածք է ձևավորվել՝ «անձրև չկա, հետևաբար քրիստոնյաներն են մեղավոր»։ Հենց որ ջրհեղեղ էր լինում, երաշտ կամ համաճարակ, մոլեռանդ ամբոխը բղավում էր. «chri stianos ad leones»: Հալածանքներում, որոնց նախաձեռնությունը պատկանում էր կայսրերին, երբեմն առաջին պլանում էին քաղաքական դրդապատճառները՝ անհարգալից վերաբերմունք կայսրերի նկատմամբ և հակապետական ​​նկրտումներ, երբեմն՝ զուտ կրոնական դրդապատճառներ՝ աստվածների ուրացում և անօրինական կրոնին պատկանելություն։ Սակայն քաղաքականությունն ու կրոնը երբեք չէին կարող լիովին տարանջատվել, քանի որ կրոնը Հռոմում համարվում էր պետական ​​գործ:

Հռոմեական կառավարությունը սկզբում չէր ճանաչում քրիստոնյաներին՝ նրանց համարում էր հրեական աղանդ: Այս պաշտոնում քրիստոնյաները վայելում էին հանդուրժողականություն և միևնույն ժամանակ արհամարհված էին հրեաների պես: Առաջին Գ.-ը համարվում է Ներոնի ձեռնարկած (64); բայց դա իրականում հալածանք չէր հավատքի համար և կարծես թե չի տարածվել Հռոմից այն կողմ: Բռնակալը ցանկանում էր պատժել նրանց, ովքեր ժողովրդի աչքում ընդունակ էին ամոթալի արարքի Հռոմի կրակի համար, որում ժողովրդական կարծիքը նրան մեղադրում էր։ Արդյունքում տեղի ունեցավ Հռոմում քրիստոնյաների հայտնի անմարդկային բնաջնջումը։ Այդ ժամանակվանից ի վեր քրիստոնյաները կատարյալ զզվանք են զգացել հռոմեական պետության հանդեպ, ինչպես երևում է մեծ Բաբելոնի ապոկալիպտիկ նկարագրությունից՝ նահատակների արյունով հարբած կնոջ մասին: Ներոնը քրիստոնյաների աչքում հակաքրիստոսն էր, որը ևս մեկ անգամ կհայտնվեր Աստծո ժողովրդի դեմ կռվելու համար, իսկ Հռոմեական կայսրությունը դևերի թագավորությունն էր, որը շուտով ամբողջովին կկործանվի Քրիստոսի գալուստով և երանելիների հիմնադրմամբ։ Մեսիայի թագավորությունը։ Հռոմում Ներոնի օրոք, հին եկեղեցական ավանդույթի համաձայն, Պողոս և Պետրոս առաքյալները տառապեցին: Երկրորդ հալածանքը վերագրվում է կայսրին։ Դոմիտիան (81-96); բայց դա համակարգված և ամենուր տարածված չէր: Հռոմում մի քանի մահապատիժներ եղան՝ քիչ հայտնի պատճառներով. Պաղեստինից Հռոմ են ներկայացվել Քրիստոսի մարմնավոր հարազատները՝ Դավթի սերունդները, որոնց անմեղության մեջ, սակայն, կայսրն ինքը համոզվել է և թույլ է տվել անարգել վերադառնալ հայրենիք։ -Առաջին անգամ հռոմեական պետությունը սկսեց գործել քրիստոնյաների դեմ՝ որպես կայսեր օրոք քաղաքականապես կասկածելի որոշակի հասարակության դեմ։ Տրայանոսը (98-117), ով Բիթինիայի կառավարիչ Պլինիոս Կրտսերի խնդրանքով ցույց տվեց, թե ինչպես պետք է վարվեն իշխանությունները քրիստոնյաների հետ։ Ըստ Պլինիոսի զեկույցի՝ քրիստոնյաների համար քաղաքական հանցագործություններ չեն նկատվել, բացառությամբ թերևս կոպիտ սնոտիապաշտության և անպարտելի համառության (նրանք չէին ուզում ընծաներ ու խունկ անել կայսերական պատկերների առաջ)։ Հաշվի առնելով դա՝ կայսրը որոշեց չփնտրել քրիստոնյաներին և չընդունել նրանց դեմ անանուն դատապարտումները. բայց եթե նրանք օրինականորեն մեղադրվում են, և հետաքննության արդյունքում նրանք հաստատակամ են իրենց սնահավատության մեջ, մահապատժի ենթարկեք նրանց: Տրայանոսի անմիջական իրավահաջորդները նույնպես հավատարիմ էին այս սահմանմանը քրիստոնյաների վերաբերյալ։ Բայց քրիստոնյաների թիվը արագորեն բազմապատկվեց, և արդեն որոշ տեղերում հեթանոսական տաճարները սկսեցին դատարկվել: Քրիստոսի բազմաթիվ և լայն տարածում գտած գաղտնի հասարակությունն այլևս չէր կարող հանդուրժվել կառավարության կողմից, ինչպես հրեական աղանդը. այն, նրա աչքում, վտանգավոր էր ոչ միայն պետական ​​կրոնի, այլև քաղաքացիական կարգի համար։ Կայսերական անարդարացիորեն վերագրվում է. Ադրիանը (117-138) և Անտոնինոս Պիուսը (138-160) հրովարտակները բարենպաստ են քրիստոնյաների համար: Նրանց հետ ամբողջ ուժի մեջ մնաց Տրայանոսի հրամանագիրը։ Բայց իրենց ժամանակի հալածանքը կարող է աննշան թվալ, համեմատած այն ամենի հետ, ինչ ապրեցին քրիստոնյաները Մ. Ավրելիոսի (161-180) գահակալության վերջին տարիներին: Մ.Աուրելիոսը արհամարհում էր քրիստոնյաներին՝ որպես ստոյիկ փիլիսոփա, և ատում նրանց՝ որպես պետության բարօրության մասին հոգացող կառավարչի։ Ուստի նա հրամայեց փնտրել քրիստոնյաներին և որոշեց խոշտանգել ու տանջել նրանց՝ սնահավատությունից ու համառությունից հեռացնելու համար. նրանք, ովքեր ամուր մնացին, ենթարկվեցին մահապատժի: Հալածանքները միաժամանակ մոլեգնում էին կայսրության տարբեր մասերում՝ Գալիայում, Հունաստանում, Արևելքում: Մենք մանրամասն տեղեկություններ ունենք այս պահին գալլական Լիոն և Վիեն քաղաքներում քրիստոնյաների հալածանքների մասին։ Հռոմում Մ Ավրելիոսի օրոք տուժել է ս. Հուստին փիլիսոփա, քրիստոնեության ներողություն, Լիոնում - Պոֆին, 90-ամյա երեց, եպիսկոպոս; օրիորդ Բլոնդինան և 15-ամյա երիտասարդ Պոնտիկը հայտնի դարձան տանջանքների և հերոսական մահվան հանդեպ իրենց հաստատակամությամբ։ Նահատակների մարմինները կույտերի մեջ ընկած էին Լիոնի փողոցների երկայնքով, որոնք նրանք այնուհետ այրեցին և մոխիրը նետեցին Ռոն: Մ.Աուրելիոսի իրավահաջորդ Կոմոդոսը (180-192) վերականգնեց Տրայանոսի օրենսդրությունը, որն առավել ողորմած էր քրիստոնյաների համար։ Ս. Սևերը մինչև 202 թվականը համեմատաբար բարենպաստ էր քրիստոնյաների համար, բայց այդ տարվանից կայսրության տարբեր մասերում բռնկվեցին դաժան հալածանքներ. Նրանք հատուկ ուժգնությամբ մոլեգնում էին Եգիպտոսում և Աֆրիկայում. այստեղ երկու երիտասարդ կանայք՝ Պերեպետուան ​​և Ֆելիչիտատան, հայտնի դարձան նահատակության առանձնահատուկ սխրանքով։ Կրոնական սինկրետիզմ իմկ. Հելիոգաբալուսը (218-222) և Ալ. Սեւերոսը (222-235) հորդորեց նրանց բարեհաճ վերաբերվել քրիստոնյաներին։ Մաքսիմինոսի (235-238) կարճատև գահակալության ընթացքում և՛ կայսեր հակակրանքը, և՛ ամբոխի մոլեռանդությունը, որը զանազան արհավիրքներով բորբոքված էր քրիստոնյաների դեմ, շատ գավառներում դաժան հալածանքների պատճառ հանդիսացան։ Մաքսիմինի իրավահաջորդների և հատկապես Փիլիպոս Արաբացու (244-249) օրոք քրիստոնյաները վայելում էին այնպիսի ներողամտություն, որ վերջինս նույնիսկ ինքը քրիստոնյա էր համարվում։ Դեկիոսի գահ բարձրանալով (249-251) քրիստոնյաների նկատմամբ բռնկվեց այնպիսի հալածանք, որը համակարգվածությամբ և դաժանությամբ գերազանցեց բոլոր նախորդներին, նույնիսկ Մ.Աուրելիոսի հալածանքին։ Կայսրը, հոգալով հին կրոնի և բոլոր հնագույն պետական ​​կարգերի պահպանման մասին, ինքն է ղեկավարել հալածանքները. Այս առնչությամբ գավառապետերին տրվել են մանրամասն հանձնարարականներ։ Լուրջ ուշադրություն է դարձվել այն փաստին, որ քրիստոնյաներից ոչ ոք չի ապաստանել որոնումներից. մահապատիժների թիվը չափազանց մեծ էր։ Եկեղեցին զարդարված էր բազմաթիվ փառավոր նահատակներով. բայց կային շատերը, ովքեր հեռացան, հատկապես այն պատճառով, որ նախորդող հանգստության երկար ժամանակաշրջանը հանգեցրել էր նահատակության որոշ սխրանքներ: Վալերիանոսի (253-260) օրոք, նրա գահակալության սկզբում, քրիստոնյաների հանդեպ ներողամիտ լինելով, նրանք կրկին ստիպված էին դիմանալ դաժան հալածանքների։ Քրիստոնյա հասարակությանը վրդովեցնելու համար կառավարությունն այժմ հատուկ ուշադրություն է դարձրել արտոնյալ խավերի քրիստոնյաներին, և առաջին հերթին՝ քրիստոնեական հասարակության առաջնորդներին և առաջնորդներին՝ եպիսկոպոսներին։ Եպիսկոպոսը տառապել է Կարթագենում։ Կիպրիանոսը, Հռոմի Սիքստոս II պապը և նրա սարկավագ Լավրենտիոսը, նահատակների շարքում հերոս: Վալերիանի որդի Գալիենոսը (260-268) դադարեցրեց հալածանքները, և քրիստոնյաները կրոնական ազատություն ունեցան մոտ 40 տարի՝ մինչև 303 թվականին Դիոկղետիանոս կայսեր հրամանագիրը։ Դիոկղետիանոսը (284-305) սկզբում ոչինչ չարեց քրիստոնյաների դեմ. որոշ քրիստոնյաներ նույնիսկ նշանավոր պաշտոններ էին զբաղեցնում բանակում և կառավարությունում: Ոմանք կայսեր տրամադրության փոփոխությունը վերագրեցին նրա համիշխան Գալերիոսին (տես)։ Նիկոմիդիայում նրանց համագումարում հրամանագիր է տրվել, որով կարգադրվել է արգելել քրիստոնեական ժողովները, քանդել եկեղեցիները, խլել ու այրել սուրբ գրքերը, իսկ քրիստոնյաներին զրկել բոլոր պաշտոններից ու իրավունքներից: Հալածանքը սկսվեց Նիկոմեդիայի քրիստոնյաների հոյակապ տաճարի ավերմամբ։ Դրանից անմիջապես հետո կայսերական պալատում հրդեհ է բռնկվել։ Սա մեղադրվում էր քրիստոնյաների վրա. հայտնվեց երկրորդ հրամանագիրը, հալածանքները բռնկվեցին կայսրության տարբեր տարածքներում, բացառությամբ Գալիայի, Բրիտանիայի և Իսպանիայի, որտեղ իշխում էր Կոնստանցի Քլորուսը, որը բարենպաստ էր քրիստոնյաների համար: 305 թվականին, երբ Դիոկղետիանոսը հրաժարվեց իր իշխանությունից, Գալերիոսը դարձավ քրիստոնյաների եռանդուն թշնամու՝ Մաքսիմինոսի հետ կառավարիչ։ Քրիստոնյաների տառապանքը և նահատակության բազմաթիվ օրինակները խոսուն նկարագրություն են գտել Եվսեբիոս եպիսկոպոսի մոտ: Կեսարիա. 311 թվականին՝ իր մահից քիչ առաջ, Գալերիոսը դադարեցրեց հալածանքները և քրիստոնյաներից պահանջեց աղոթքներ կայսրության և կայսրի համար։ Մաքսիմինը, ով կառավարում էր Ասիայի Արևելքը և Գալերիոսի մահից հետո շարունակեց հալածել քրիստոնյաներին: Սակայն կամաց-կամաց ուժեղացավ այն համոզմունքը, որ անհնար է հասնել քրիստոնեության կործանմանը։ Կրոնական հանդուրժողականության առաջին հրամանը, որը հրատարակվել է Գալերիոսի օրոք, հետևել է 312 և 313 թվականներին։ երկրորդ և երրորդ հրովարտակները նույն ոգով, որոնք արձակվել են Կոստանդինի կողմից Լիկինիոսի հետ միասին։ 313-ի Միլանի հրամանագրի համաձայն՝ քրիստոնյաները լիակատար ազատություն ստացան իրենց հավատքի դավանության հարցում. նրանց տաճարները և նախկինում բռնագրավված ողջ գույքը վերադարձվել է նրանց: Կոնստանտինի ժամանակներից ի վեր քրիստոնեությունը վայելում է Հռոմեական կայսրությունում գերիշխող կրոնի իրավունքներն ու արտոնությունները, բացառությամբ Հուլիանոս կայսեր օրոք (361-363) հեթանոսական կարճ արձագանքի:

Գրականություն՝ Լե Բլան, «Les bases juridiques des poursuites dirigées contre les martes» («Comptes rendus de l» academ. des inscript», Պ., 1868), Keim, «Rom u. դ. Քրիստենթում» (1881); Օբե, «Պատմ. des persec. de l «église» (այստեղից որոշ հոդվածներ թարգմանվել են «Ուղղափառ վերանայում» և «Թափառող»); Uhlhorn, «Der Kampf des Christenthums mit dem Heidenthum» (1886); Բերդնիկով, «Կրոնի պետական ​​դիրքը Հռոմեական կայսրությունում» (1881, Կազան); Լաշկարև, «Հռոմեական պետության վերաբերմունքը կրոնին Կոնստանտին Մեծից առաջ» (Կիև, 1876); Ա.Լեբեդև, «Քրիստոնյաների հալածանքների դարաշրջանը և այլն». (Մոսկվա, 1885):

• - Չեխիայի թագավոր, Գերմանիայի թագավոր և «Սուրբ Հռոմեական կայսրության» կայսր Լյուքսեմբուրգի դինաստիայից, որը կառավարել է 1346-1378 թթ. J.: 1) 1329 թվականից Բլանկա, Վալուայի դուքս Չարլզի դուստրը...

  Աշխարհի բոլոր միապետները

• - «Սուրբ Հռոմեական կայսրության» կայսր, Գերմանիայի, Հունգարիայի և Չեխիայի թագավոր Հաբսբուրգների դինաստիայից, որը 1711-1740 թթ. Լեոպոլդ I-ի և Էլեոնորայի որդի Պֆալց-Նոյբուրգի...

  Աշխարհի բոլոր միապետները

• - «Սուրբ Հռոմեական կայսրության» գերմանական թագավորն ու կայսրը, որը կառավարել է 1742-1745 թթ. Բավարիայի ընտրիչ Մաքս Էմանուելի և Թերեզա Կունիգ ու Սոբիեսկայի որդին։ J.: հոկտեմբերի 5-ից: 1722 Մարիա Ամալիան, կայսր Ջոզեֆ I-ի դուստրը…

  Աշխարհի բոլոր միապետները

• -Հաբսբուրգների դինաստիայից։ Հունգարիայի թագավոր 1655-1687 թթ Բոհեմիայի թագավոր 1656-1705 թթ Գերմանիայի թագավոր 1658-1690 թթ «Սուրբ Հռոմեական կայսրության» կայսրը 1658-1705 թթ Ֆերդինանդ III-ի և իսպանացի Մարիա Աննայի որդին...

  Աշխարհի բոլոր միապետները

• - Գերմանիայի թագավոր, Հունգարիայի և Չեխիայի թագավոր, Սրբազան Հռոմեական կայսրության կայսր Հաբսբուրգների տոհմից, ով կառավարել է 1790-1792 թթ. Ֆրանց I կայսրի և թագուհի Մարիա Թերեզայի որդին...

  Աշխարհի բոլոր միապետները

• - Կարոլինգյանների ընտանիքից։ Լուի I Բարեպաշտի և Իրմենգարդի որդին...

  Աշխարհի բոլոր միապետները

• - Գերմանական թագավոր և «Սուրբ Հռոմեական կայսրության» կայսր 1125 - 1137 թթ. Ջ.: Ռիենզա, խելք: Դեկտեմբերի 4 1137 Անզավակ Հենրիխ V-ի մահից հետո գերմանացի իշխանները հավաքվեցին Մայնցում՝ ընտրելու նոր թագավոր...

  Աշխարհի բոլոր միապետները

• -Լյուքսեմբուրգյան դինաստիայից։ Հունգարիայի թագավորը 1387-1437 թթ Գերմանիայի թագավոր և «Սուրբ Հռոմեական կայսրության» կայսրը 1410-1437 թթ. Բոհեմիայի թագավոր 1419-1437 թթ Չարլզ IV-ի և Պոմերանիայի Էլիզաբեթի որդին...

  Աշխարհի բոլոր միապետները

• -Տե՛ս ՖՐԱՆՑ, Ավստրիական կայսրության կայսր...

  Աշխարհի բոլոր միապետները

• - Սուրբ Հռոմեական կայսրությունում կայսերական իշխանների համագումարներ ընդհանուր հարցեր լուծելու համար. նրանք հազվադեպ էին հանդիպում, և երբեք չէր պատահել, որ բոլոր կայսերական պետությունների ներկայացուցիչները ներկա լինեին ...

  Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարան

• - Հռոմեական կայսրությունում: - Հռոմեական կայսրության քրիստոնյաների դեմ երեքդարյա Գ.-ի պատճառներն ու դրդապատճառները բարդ են և բազմազան...

  Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարան

• - այսպես էին կոչվում Հռոմեական կայսրությունում զինվորական բնավորություն ունեցող և ինչ-որ բարձրագույն մագիստրատի մոտ գտնվող պաշտոնյաները: Հայրերը սկզբում նշանակվում էին ստրուկներից ու քավության նոխազներից, հետո հեծյալներից։ Նրանք ունեին մեծ...

  Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարան

• - Ֆ. II-ի որդի ...

  Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարան

• - Ֆրանց. «Սուրբ Հռոմեական կայսրություն»-ում՝ Ֆ. I, կայսր 1745-65 թթ. 1729-36-ին Լոթարինգիայի դուքս, 1737-ից՝ Տոսկանայի մեծ դուքս։ Նա ամուսնացած էր Մարիա Թերեզայի հետ, 1740 թվականից ի վեր նրա համիշխանությունն Ավստրիայի ժառանգական հողերում ...
• - Ֆրիդրիխ: «Սուրբ Հռոմեական կայսրությունում»՝ F. I Barbarossa, գերմանական թագավոր 1152 թվականից, կայսր 1155 թվականից։ Շտաուֆենների տոհմից ...

  Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

«Քրիստոնյաների հալածանքները Հռոմեական կայսրությունում» գրքերում

ԳԼՈՒԽ Հինգերորդ Դիոկղետիանոսը և նրա կազմակերպությունը. - Քրիստոնյաների հալածանքը և քրիստոնեության հաղթանակը. -Կոստանդինը և նրա տոհմը

Յիգեր Օսկարի կողմից

ԳԼՈՒԽ Հինգերորդ Դիոկղետիանոսը և նրա կազմակերպությունը. - Քրիստոնյաների հալածանքը և քրիստոնեության հաղթանակը. - Կոնստանտին և նրա դինաստիան Դիոկղետիանոս, 285-305 Գայոս Ավրելիուս Վալերիուս Դիոկղետիանոս (285-305) - այդպիսին էր նոր կայսրի կողմից ընդունված լրիվ անվանումը, նրա շատերի հետ միասին.

ԳԼՈՒԽ ՎԵՑԵՐՈՐԴ Քրիստոնեության և ուղղափառության հաստատումը հռոմեական պետությունում. - Կայսրության բաժանումը արևելյան և արևմտյան և Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վերջին ժամանակները։ (363-476 մ.թ.)

Համաշխարհային պատմություն գրքից. Հատոր 1 Հին աշխարհ Յիգեր Օսկարի կողմից

ԳԼՈՒԽ ՎԵՑԵՐՈՐԴ Քրիստոնեության և ուղղափառության հաստատումը հռոմեական պետությունում. - Կայսրության բաժանումը արևելյան և արևմտյան և Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վերջին ժամանակները։ (363-476 մ.թ.) Ջոմանը, Քրիստոնյա Ջուլիանոսի իրավահաջորդը, Հովիանը, ընտրվել է բարձր հրամանատարների խորհրդի կողմից.

Գլուխ II. Քրիստոնեության հալածանք և քրիստոնյաների նահատակություն

ՆախաՆիկիայի քրիստոնեություն գրքից (մ.թ. 100 - 325 թթ.) հեղինակ Շաֆ Ֆիլիպ

Քրիստոնյաների հալածանք

Առաքելական քրիստոնեություն գրքից (մ.թ. 1-100) հեղինակ Շաֆ Ֆիլիպ

Քրիստոնյաների հալածանքը Փորձելով շեղել հրկիզման կասկածներն իրենից և միևնույն ժամանակ ևս մեկ անգամ զվարճացնել իր սատանայական դաժանությունը, Ներոնը ամեն ինչում չարաչար մեղադրեց ատելի քրիստոնյաներին, ովքեր Պողոսի հրապարակային դատավարությունից և առաքյալի հաջող գործունեությունից հետո Հռոմ, վերջապես

ԿԱՐՈԼԻՆԳՅԱՆ ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅՈՒՆԻՑ ՍՈՒՐԲ ՀՌՈՄԵԱԿԱՆ ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅՈՒՆ

Համաշխարհային պատմություն գրքից՝ 6 հատորով։ Հատոր 2. Արևմուտքի և Արևելքի միջնադարյան քաղաքակրթությունները հեղինակ Հեղինակների թիմ

ԿԱՐՈԼԻՆԳՅԱՆ ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅՈՒՆԻՑ ՍՈՒՐԲ ՀՌՈՄԵԱԿԱՆ ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅՈՒՆ Քարոլինգյան կայսրության մահը 9-րդ դարում։ սգացել են բազմաթիվ գիտուն վանականների և եպիսկոպոսների կողմից, որոնք պատկերել են եղբայրասպան պատերազմի, ապստամբությունների և բարբարոսների արշավանքների սարսափները.

ԳԼՈՒԽ I Կայսրության մայրաքաղաքի տեղափոխումը Կոստանդնուպոլիս և Արևելյան Հռոմեական կայսրության առաջացումը (330-518 թթ.)

Պատմություն գրքից Բյուզանդական կայսրություն հեղինակ Դիլ Չարլզ

ԳԼՈՒԽ I Կայսրության մայրաքաղաքի տեղափոխումը Կոստանդնուպոլիս և Արևելյան Հռոմեական կայսրության առաջացումը (330-518 թթ.) I ՄԱՅՐԱՔԱՂԱՔԻ ՏԵՂԱՓՈԽՈՒՄԸ ԿՈՍՏԱՆՏԻՆՊՈԼՍ ԵՎ ՆՈՐ ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅԱՆ ԲՆՈՒՅԹԸ 330 թվականի մայիսի 11-ին բանկերի վրա. Բոսֆորում, Կոնստանտինը հանդիսավոր կերպով Կոստանդնուպոլիսը հռչակեց իր մայրաքաղաքը:

Գլուխ 8 Հալածանք ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆՆԵՐԻ ՎԵՐԱԲԵՐՅԱԼ. ԿՈՍՏԱՆՏԻՆԸ ԵՎ ՀԱՋՈՐԴՈՒԹՅՈՒՆԸ

Կոստանդին Մեծի դարաշրջանը գրքից հեղինակ Burckhardt Jacob

Գլուխ 8 Հալածանք ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆՆԵՐԻ ՎԵՐԱԲԵՐՅԱԼ. ԿՈՍՏԱՆՏԻՆԸ ԵՎ ՀԱՋՈՐԴԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆԸ Իրավիճակների շարքում, որոնց պատմությունը հիանալի և ճշգրիտ հայտնի է, երբեմն հայտնաբերվում է ծայրահեղ կարևոր իրադարձություն, որի խորքային աղբյուրները համառորեն խուսափում են հետազոտողի հայացքից։ Դա հենց այն է, ինչ

ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆՆԵՐԻ ՀԱԼԱԾՔԸ ԴԻՈԿՂԵՏՅԱՆԻ ՏԵՍԱԿԱՆ

500 հայտնի պատմական իրադարձություններ գրքից հեղինակ Կառնացևիչ Վլադիսլավ Լեոնիդովիչ

ՔՐԻՍՏՈՆՅԱՆՆԵՐԻ ՀԱԼԱԾՈՒՄՆԵՐԸ ԴԻՈՂԵՏՅԱՆԻ ՏՈՆ Դիոկղետիանոսը ձգտում էր արտացոլել իր ստեղծած միապետության էությունը՝ գերակայությունը, կրոնում: Դրա համար նա օգտագործել է կայսեր պաշտամունքը, որը կորցրել էր իր նշանակությունը անկարգությունների ժամանակ։ Նույնիսկ Օգոստոսը ժամանակին հանգուցյալ Կեսարին հռչակեց Հուլիոս աստված և

7. Համապատասխանություն 1-6-րդ դարերի հռոմեական պատմության միջև ե. (Հռոմեական կայսրություններ II և III) և X-XIII դարերի Սուրբ Հռոմեական կայսրություն (Hohenstaufen Empire)

Միջնադարյան ժամանակագրողները «երկարացրին պատմությունը» գրքից։ Մաթեմատիկան պատմության մեջ հեղինակ Նոսովսկի Գլեբ Վլադիմիրովիչ

7. Համապատասխանություն 1-6-րդ դարերի հռոմեական պատմության միջև ե. (Հռոմեական կայսրություններ II և III) և 10-13-րդ դարերի Սրբազան Հռոմեական կայսրություն (Հոհենշտաուֆենի կայսրություն) ԱՇԽԱՐՀԱԿԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ Շարունակենք Սկալիգերի պատմության մեջ կրկնությունների նկարագրությունը, որոնք առաջացել են 1053 տարվա տեղաշարժով: Գործողություն հայտնաբերվեց

հեղինակ Բոլոտով Վասիլի Վասիլևիչ

Հին եկեղեցու պատմության դասախոսություններ գրքից։ Հատոր II հեղինակ Բոլոտով Վասիլի Վասիլևիչ

Ե՞րբ և ինչո՞ւ Հռոմում սկսվեցին քրիստոնյաների համակարգված համակայսերական հալածանքները:

Փաստերի նորագույն գիրքը գրքից: Հատոր 2 [Դիցաբանություն. կրոն] հեղինակ Կոնդրաշով Անատոլի Պավլովիչ

Ե՞րբ և ինչո՞ւ Հռոմում սկսվեցին քրիստոնյաների համակարգված համակայսերական հալածանքները: 249 թվականին հռոմեական կայսր Դեցիոս Տրայանոսը, ձգտելով ամրապնդել պետության ներքին անդորրը և Հռոմի համար վտանգավոր համարելով քրիստոնյա բնակչության աճը, հրամանագիր է արձակել, համաձայն որի բոլորը.

Քրիստոնյաների դիրքորոշումը Ներոնի օրոք հալածանքներից առաջ

հեղինակ Բոլոտով Վասիլի Վասիլևիչ

Քրիստոնյաների դիրքորոշումը մինչև Ներոնի հալածանքները Պատմության մեջ չի պահպանվել քրիստոնեության և կայսրերի փոխադարձ կապի հետք առաջին երկու կայսրերի՝ Տիբերիոսի (14-37) և Կայուս Կալիգուլայի (37-41) օրոք: Լուրը, որ Տիբերիոսը, Պիղատոսից հաղորդում ստանալով

Քրիստոնյաների դիրքը արևելյան ծագում ունեցող կայսրերի և նրանց իրավահաջորդների օրոք՝ մինչև Դեկիոսի հալածանքները

Հին եկեղեցու պատմության դասախոսություններ գրքից հեղինակ Բոլոտով Վասիլի Վասիլևիչ

Գալիանոսի հրամանագիրը և քրիստոնյաների դիրքը Դիոկղետիանոսի օրոք հալածանքներից առաջ

Հին եկեղեցու պատմության դասախոսություններ գրքից հեղինակ Բոլոտով Վասիլի Վասիլևիչ

Գալիանոսի հրամանագիրը և քրիստոնյաների դիրքը Դիոկղետիանոս Վալերիանի իրավահաջորդի հալածանքից առաջ նրա որդի Գալիանոսն էր (260-268), որը կայսր էր հռչակվել նույնիսկ իր հոր օրոք։ Իր բնույթով այս կայսրը պատահական խաղ է։ Նա ամենևին էլ պետական ​​գործիչ չէր, ուժեղ