Das Christentum hat viele Gesichter. IN moderne Welt es wird durch drei allgemein anerkannte Richtungen repräsentiert – Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus, sowie zahlreiche Bewegungen, die keiner der oben genannten Richtungen angehören. Es gibt ernsthafte Meinungsverschiedenheiten zwischen diesen Zweigen einer Religion. Orthodoxe betrachten Katholiken und Protestanten als heterodoxe Vereinigungen von Menschen, das heißt als solche, die Gott auf unterschiedliche Weise verherrlichen. Sie sehen sie jedoch nicht als völlig gnadenlos an. Aber die Orthodoxen erkennen keine sektiererischen Organisationen an, die sich als Christen positionieren, sondern nur einen indirekten Bezug zum Christentum haben.

Wer sind Christen und Orthodoxe?

Christen - Anhänger der christlichen Konfession, die einer beliebigen christlichen Konfession angehören – Orthodoxie, Katholizismus oder Protestantismus mit seinen verschiedenen Konfessionen, oft sektiererischer Natur.
Orthodox- Christen, deren Weltanschauung der ethnokulturellen Tradition der orthodoxen Kirche entspricht.

Vergleich von Christen und Orthodoxen

Was ist der Unterschied zwischen Christen und Orthodoxen?
Die Orthodoxie ist ein etabliertes Glaubensbekenntnis mit eigenen Dogmen, Werten und einer jahrhundertealten Geschichte. Das Christentum wird oft als etwas ausgegeben, was es in Wirklichkeit nicht ist. Zum Beispiel die Bewegung der Weißen Bruderschaft, die Anfang der 90er Jahre des letzten Jahrhunderts in Kiew aktiv war.
Orthodoxe glauben, dass ihr Hauptziel die Erfüllung der Gebote des Evangeliums, ihre eigene Erlösung und die Erlösung ihres Nächsten aus der geistigen Sklaverei der Leidenschaften ist. Das Weltchristentum verkündet auf seinen Kongressen die Erlösung auf einer rein materiellen Ebene – vor Armut, Krankheit, Krieg, Drogen usw., was äußere Frömmigkeit ist.
Für die Orthodoxen ist die spirituelle Heiligkeit eines Menschen wichtig. Ein Beweis dafür sind die von der orthodoxen Kirche heiliggesprochenen Heiligen, die mit ihrem Leben das christliche Ideal zeigten. Im gesamten Christentum hat das Geistige und Sinnliche Vorrang vor dem Geistigen.
Orthodoxe betrachten sich in der Sache ihrer eigenen Erlösung als Mitarbeiter Gottes. Im Weltchristentum, insbesondere im Protestantismus, wird der Mensch mit einer Säule verglichen, die nichts tun muss, weil Christus auf Golgatha für ihn das Heilswerk vollbracht hat.
Im Zentrum der Lehre des Weltchristentums steht die Heilige Schrift – der Bericht der göttlichen Offenbarung. Es lehrt, wie man lebt. Die Orthodoxen glauben wie die Katholiken, dass die Heilige Schrift von der Heiligen Tradition getrennt ist, die die Formen dieses Lebens verdeutlicht und auch eine bedingungslose Autorität darstellt. Protestantische Strömungen haben diese Behauptung zurückgewiesen.
Eine Zusammenfassung der Grundlagen des christlichen Glaubens findet sich im Glaubensbekenntnis. Für die Orthodoxen ist dies das Nicäno-Zaregrad-Glaubensbekenntnis. Die Katholiken führten in den Wortlaut des Symbols das Konzept des Filioque ein, wonach der Heilige Geist sowohl von Gott dem Vater als auch von Gott dem Sohn ausgeht. Protestanten leugnen das Nicänische Glaubensbekenntnis nicht, aber das antike, apostolische Glaubensbekenntnis wird unter ihnen allgemein akzeptiert.
Orthodoxe verehren besonders die Mutter Gottes. Sie glauben, dass sie keine persönliche Sünde hatte, aber nicht wie alle Menschen der Erbsünde beraubt wurde. Nach der Himmelfahrt stieg die Gottesmutter leibhaftig in den Himmel auf. Es gibt jedoch kein Dogma darüber. Katholiken glauben, dass auch der Mutter Gottes die Erbsünde entzogen wurde. Eines der Dogmen des katholischen Glaubens ist das Dogma von der leiblichen Himmelfahrt der Jungfrau Maria. Protestanten und zahlreiche Sektierer haben keinen Theotokos-Kult.

TheDifference.ru stellte fest, dass der Unterschied zwischen Christen und Orthodoxen wie folgt ist:

Das orthodoxe Christentum ist in den Dogmen der Kirche enthalten. Nicht alle Bewegungen, die sich als Christen ausgeben, sind es tatsächlich auch.
Für die Orthodoxen ist innere Frömmigkeit die Grundlage eines korrekten Lebens. Die äußere Frömmigkeit ist für das zeitgenössische Christentum im Großen und Ganzen viel wichtiger.
Die Orthodoxen versuchen, spirituelle Heiligkeit zu erreichen. Das Christentum als Ganzes legt Wert auf Aufrichtigkeit und Sinnlichkeit. Dies zeigt sich deutlich in den Reden orthodoxer und anderer christlicher Prediger.
Der Orthodoxe ist ein Mitarbeiter Gottes, wenn es um seine eigene Erlösung geht. Die gleiche Position vertreten die Katholiken. Alle anderen Vertreter der christlichen Welt sind davon überzeugt, dass die moralische Leistung eines Menschen für die Erlösung nicht wichtig ist. Die Erlösung wurde auf Golgatha bereits vollbracht.
Die Grundlage des Glaubens eines orthodoxen Menschen ist wie bei den Katholiken die Heilige Schrift und die Heilige Tradition. Die Protestanten lehnten die Traditionen ab. Auch viele sektiererische christliche Bewegungen verfälschen die Heilige Schrift.
Ein Bericht über die Glaubensgrundlagen der Orthodoxen findet sich im Nicänischen Glaubensbekenntnis. Katholiken fügten dem Symbol das Konzept des Filioque hinzu. Die meisten Protestanten akzeptieren das alte Apostolische Glaubensbekenntnis. Viele andere haben kein besonderes Glaubensbekenntnis.
Nur Orthodoxe und Katholiken verehren die Mutter Gottes. Andere Christen haben ihren Kult nicht.

„...und die Jünger in Antiochia
zum ersten Mal Stahl
Christen genannt werden. ()

Christian- eine Person, die versucht, wie Christus zu werden, ein Mitglied der von ihm geschaffenen Kirche. Ein Christ hat eine klare Wertehierarchie, deren höchste der Gottmensch Jesus Christus ist, und alles andere ist nur insoweit wichtig, als es mit ihm in Zusammenhang steht und ihn näher zu ihm bringt.
In der Heiligen Schrift kommt der Name Christ dreimal vor (), (), ().

Phrase unkirchlicher Christ - ein Oxymoron wie verheirateter Junggeselle. Derjenige, der sich darauf vorbereitet, Christ zu werden, wird berufen Katechumene oder , nach der Taufe fällt er in diese Kategorie. In die Kategorie (von Gott, seiner Kirche und dem Heil) fällt, wer ohne triftigen Grund länger als 3 Wochen hintereinander nicht zur Kommunion geht. exkommuniziert- in Form eines Kommunionverbots für einen bestimmten Zeitraum.

Über die Gründe für das Erscheinen des Begriffs Christian schreibt: „Solange die Anhänger des galiläischen Predigers Jesus, der um das Jahr 30 in Jerusalem hingerichtet wurde, die Grenzen Palästinas nicht verließen, brauchten sie nicht das geringste Bedürfnis nach einer besonderen Selbstbezeichnung.“ Erinnern wir uns daran: Sie hatten keineswegs die Absicht, eine neue Religion zu „gründen“, sondern betrachteten sich als die treuesten Juden, die den Messias erkennen und erkennen konnten, als er schließlich erschien. In ihrem eigenen Kreis, unter den Ihren, war alles einfach: Füreinander waren sie „Brüder“, im allgemeinen Verhältnis zum Lehrer waren sie „Jünger“, für feindliche rabbinische Autoritäten waren sie „Abtrünnige“ (Hebr. „Minimum“). Aber als das Gebiet ihrer Predigt, das sich nach Norden ausbreitete, die Hauptstadt am Orontes erreichte, brauchten sie einen allgemeiner bedeutsamen, dem Begriff ähnlicheren Namen, der ihren Platz unter Fremden in der weiten Welt ausdrücken würde. den Status der Bewegung zusammen mit anderen religiösen oder anderen Bewegungen festlegen.

Haben Sie jemals in Ihrem Leben das Erwachen des Geistes und der Liebe Gottes in Ihrem Inneren gespürt? Wenn Sie Ihren Glauben an Jesus Christus als Ihren Herrn und Erlöser bekennen und Ihren Nächsten lieben, haben Sie das Leben eines Christen im Glauben begonnen. Der Glaube ist ein wichtiger Teil Ihres Privatlebens, genauso wie Sie Ihr Leben einem Fahrer anvertrauen, der mit 120 km/h auf einer Einbahnstraße unterwegs ist und nur ein kleiner Streifen Sie von der Katastrophe trennt. Der Glaube an Gott ist nicht so einschüchternd wie das obige Beispiel. Wenn Sie sich entschieden haben, Christ zu werden, aber nicht wissen, was das bedeutet und was Sie tun sollen, wird dieser Artikel Licht ins Dunkel bringen neues Leben in der Liebe Christi.

Christ zu werden ist einfach, es bedarf keiner besonderen Rituale. In den meisten protestantischen Kirchen wird die Taufe als Symbol Ihrer Bekehrung nach der Reue vor Gott und als Dank für den Tod und die Auferstehung Christi, der Ihre Sünden auf sich genommen hat, angeboten. In den katholischen und orthodoxen Kirchen wird mehr Wert auf die Sakramente als Möglichkeit des Beitritts zur Weltkirche gelegt, und in diesen Kirchen ist eine geistliche Führung erforderlich (z. B. in Form einer Konfirmation durch den Priester). Ihre Wiedergeburt führt in jedem Fall zu einer persönlichen Weiterentwicklung durch den Dienst am Menschen und das Leben in Christus, über die Sie im Folgenden mehr erfahren können.

Schritte

Appellieren

Bedenken Sie, dass Sie Christus brauchen. Gründlich durchlesen Zehn Gebote. Hast du jemals gelogen? Gelästert? Gestohlen (zumindest etwas Kleines)? Hast du jemanden mit lustvollen Gedanken und Wünschen angeschaut? Das Christentum glaubt, dass wir alle als Sünder geboren sind und dass sich Sünden im Laufe des Lebens in uns manifestieren, selbst nachdem wir Christus angenommen haben. Wie Jesus sagte: Und wenn jemand eine Frau lüstern ansieht, hat er in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen(Matthäus 5:27-28). Er sagte auch: Jeder, der vergeblich auf seinen Bruder zornt, unterliegt dem Gericht(Matthäus 5:21-22). Am Tag des Großen Gerichts werden Sie vor Gott stehen, um für Ihre Sünden Rechenschaft abzulegen. Wenn Sie in Ihren Sünden sterben, weil Sie das Gesetz gebrochen haben, muss Gott Sie dorthin schicken, wo Er nicht ist, nämlich in die Hölle, und das wird der zweite Tod genannt.

Glauben Sie, dass Jesus für Ihre Sünden am Kreuz gestorben ist und von den Toten auferstanden ist, um die Strafe für Ihre Sünden zu bezahlen und Sie vor Gott ins Reine zu bringen.

Bringen Sie Ihre Reue gegenüber Gott zum Ausdruck – drücken Sie einfach Ihr Bedauern für alles aus, was Sie seiner Heiligkeit unwürdig getan haben. Dies ist ein guter Zeitpunkt, Ihre persönlichen Fehler und Ihren Ungehorsam gegenüber Gott zuzugeben. Glauben Sie, dass Jesus Christus Ihnen vergibt. Reue drückt sich immer in Veränderungen im Leben aus; Du kehrst von der Sünde ab und wendest dich Christus zu.

Bringen Sie Ihr Vertrauen in Gott zum Ausdruck – bekennen Sie insbesondere Ihr spirituelles Bedürfnis nach Ihm und erkennen Sie Jesus Christus als Ihren persönlichen Herrn und Retter an.

Studieren Sie die verschiedenen christlichen Konfessionen – Baptisten, Katholiken, Lutheraner, Methodisten, Konfessionslose, Orthodoxe, Pfingstler usw. – um selbst zu entscheiden, wessen Lehre dem, worüber Christus gemäß seinen Worten in der Heiligen Schrift gesprochen hat, näher kommt.

Setzen Sie Ihren Weg fort – nachdem Sie Christus angenommen und den Heiligen Geist empfangen haben, verbinden Sie sich in Ihrem täglichen Leben mit ihm, indem Sie beten, die Bibel lesen und dem Beispiel Christi folgen.

Liebe – liebe Jesus, liebe die Menschen mit der Liebe, die er dir schenkt. Dies ist der Hauptspiegel der Veränderungen in Ihrem Herzen. Liebe ist einer der wichtigsten Aspekte des christlichen Lebens.

• Lügen Sie nicht – belügen Sie Gott niemals, suchen Sie ihn in Reue, nehmen Sie seine Liebe, sein Handeln und seine Erlösung durch Gnade an. Mangelnde Reue, die zur Erlösung führt, ist äußerst schlecht, und wenn Sie Nicht Du bist auf dem Weg zur Hölle – aber niemand will, dass das passiert – vor allem, wenn du deine Familie und Freunde im Himmel treffen willst. Ist das nicht das, was Sie wollen?

1. Bestaunen Sie, was Epheser 2:8-10 sagt:
   

   „ „[http://bible.cc/ephesians/2-8.htm 8. Denn ihr seid gerettet“ durch „Glauben“, „durch Gnade“--

   Und dieses „nicht von dir“, „Gottes Geschenk“ –

   9. „nicht aus Werken“, damit sich niemand rühmt.

   10. Denn wir sind Gottes Schöpfung

   „geschaffen“ in Christus Jesus „zu guten Werken“

   Wozu Gott uns vorbereitet hat.“ (Epheser 2:8-10) Also wenn du gerettet bist Lebe, indem du gute Taten tust, gemäß Gottes Gesetz der Liebe ...

2. Lesen Sie so viel wie möglich in der Heiligen Schrift: So beginnen Sie zu verstehen, was Sie brauchen, um in Christus zu leben. Sein Christus Janine, du musst in Christus wachsen.

   • Sie brauchen das Evangelium: gute Nachrichten Jesus Christus, dass Christus die Strafe für dich bezahlt hat, obwohl du gegen das Gesetz verstoßen hast. Dies ist durch nichts verdient, es ist in seiner reinsten Form eine Manifestation der göttlichen Gnade. Er gibt uns die Möglichkeit der Reue und des Glaubens an seinen Sohn, um Erlösung von der ewigen Qual zu erlangen.
   • Glauben Sie an grundlegende Lehrenüber den Sühnetod Christi und seine Auferstehung.
   • Bereuen in deinen Sünden und nimm Christus als deinen Herrn und Retter an.
   • Akzeptieren Dein Geschenk von Gott im täglichen Wandel mit Christus: „Aus Gnade seid ihr gerettet durch den Glauben, und das nicht aus euch selbst, es ist eine Gabe Gottes. Nicht aus Werken, damit sich niemand rühmen kann.“ (Epheser 2,8-9)

Zwei einfache Geheimnisse

1. Erfahren Sie mehr über Christus, glauben Sie, dass er als Ihr Retter gestorben und von den Toten auferstanden ist, und wenden Sie sich dann im Gebet der Reue an den einen, wahren Gott: „Gott Vater, ich wende mich von meinen Sünden ab, von all meinen schlechten Taten; ich will Veränderungen und aus tiefstem Herzen danke ich Dir für alles, was Du getan hast, dafür, dass mir vergeben und ich von der Strafe der Sünde gerettet wurde.“ - als Geschenk - und dafür schenkst Du mir neues Leben. Danke für die Gabe, den Heiligen Geist zu empfangen, im Namen Jesu Christi.“
2. Liebe zeigen; Folgen Sie Christus, indem Sie anderen beibringen, dass „es nur einen Mittler zwischen uns und Gott gibt, den Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes. Er ist der Herr für alle, die an ihn glauben, Buße tun und ihm im Geist folgen.“

   Zur Nachfolge Christi gehört die Teilnahme an Treffen mit Menschen desselben Glaubens, getauft , im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, als Zeichen der Annahme eines neuen Lebens, wobei sich die Menschen im Gebet an Gott wenden, die Heiligen Schriften lesen und Gottes Liebe durch Freundlichkeit, Vergebung und Friedensstiftung zum Ausdruck bringen , Treue und Liebe in Beziehungen mit Gläubigen.(Lass dich nicht von Gefühlen leiten; verurteile niemanden streng, nicht einmal dich selbst; lebe durch den Geist Christi, im Glauben, in der Hoffnung und in der Nächstenliebe. Lebe also im Geist, und niemand wird dich aus meiner Hand reißen; das ist Sicherheit.) Aber wenn Sie der Sünde überführt sind, bitten Sie in Erwartung der Folgen der Sünde um Vergebung (um vergeben zu werden), und Sie können weiterhin als Kind Gottes leben, durch den Namen Jesu Christi – denn Gott ist der einzig Wahre Richter über alles, schlecht und gut. Die Liebe Gottes ist vollkommen und vertreibt alle Angst.

• Gott macht keine Fehler. Denken Sie niemals, dass Er etwas Schlimmes getan hat. Er weiß genau, was er tut, und alles, was er tut, hat seinen Zweck und seine Bedeutung. :):) Zum Beispiel: Die Mutter eines Mannes ist gestorben. Etwa zur gleichen Zeit starb der Vater eines gleichaltrigen Mädchens. Aber sie kannten sich nicht. Dann lud eine Frau eines Tages beide Familien zum Abendessen ein. In der Familie, die ihre Mutter verlor, gab es zwei Jungen und ein Mädchen im Alter von etwa 13 Jahren. Die andere, die ihren Vater verlor, hatte zwei gleichaltrige Jungen und drei Mädchen. Sie trafen sich und bald begannen einer der Jungen und eines der Mädchen miteinander auszugehen und heirateten dann. Später lernten sich die Eltern dieser beiden Familien kennen und heirateten auch :) Sie wurden zwei glückliche christliche Familien. Manche Menschen wären über den Verlust geliebter Menschen äußerst wütend auf Gott. Und diese Menschen erlebten eine Zeit lang große Trauer. Aber die Situation hat sich geändert. Gott ließ sie den Verlust ertragen und schenkte ihnen neues Glück.

Diese Leute sind jetzt meine Mama und mein Papa und meine Großeltern :) :) Sei also bitte nicht böse auf Gott. Er weiß, was er tut.

• Denken Sie daran, dass Gott immer bei Ihnen ist. Sie können jederzeit im Gebet mit ihm sprechen.
• Bitte verschwende dieses kostbare Leben nicht, wir haben nur ein Leben zum Leben. in Christus.
• Denken Sie daran, es geht nicht nur ums Gebet. Nach der Reue muss man danach streben, wie Christus zu leben.
• Erkenne das, indem du wirst wahrer Christ Du hast Gott auf eine neue Art und Weise gesehen.
  • Du solltest die Sünde hassen, die du früher mochtest.
  • Wenn Sie Buße tun und sich an Gott wenden, wird er Ihnen ein neues Herz und neue Wünsche sowie den Heiligen Geist geben, damit Sie ihm folgen können.
• Für alle wahren Christen ist das Christentum nicht nur eine Religion der Anbetung des göttlichen Wesens; es ist eine persönliche Beziehung zu Christus, dem einzigen Mittler zwischen Gott und den Menschen. Und der Geist Gottes wird Ihr ganzes Leben lang Ihr Freund und Tröster sein und in Ihnen leben, und Sie in Christus (da Christus versprochen hat, dass er Sie niemals verlassen wird).
• Wenn Sie die Bibel lesen, lesen Sie nicht nur die Worte.
  • Es hat keinen Sinn, Seite für Seite zu lesen, nur um göttlich zu wirken und sicher zu sein, dass man das Richtige tut.
  • Studieren Sie einfach immer wieder kleine Textpassagen, soweit Sie Ihren Geist „beherrschen“ können, ohne ihn zu überlasten.
• Es könnte für Sie hilfreich sein, die Worte Christi darüber zu studieren, wer er ist und was er getan hat.
  • Es ist äußerst wichtig, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi zu studieren.
  • Sie müssen lernen, wie seine sündlose Natur, seine ungerechte Bestrafung und seine Auferstehung von den Toten es denjenigen ermöglichen, die an ihn glauben, Vergebung zu erlangen.
• Lesen Sie nicht nur Artikel. Ungeachtet dessen, was Sie vielleicht denken nützliche Lektüre religiöse Literatur, es ist nur Erste Stufe. Sie können Gott finden, indem Sie seine Gebote befolgen. Jesus rief dazu auf, ihm zu folgen, indem er sagte: „Ich und mein Vater werden zu euch kommen und bei euch bleiben …“
• Es kann hilfreich sein, mit einem Christen zu sprechen. Wählen Sie jemanden, dessen Integrität und Wissen Sie respektieren.
• Denken Sie daran, dass Gott Sie liebt, egal was passiert.
• Wenn dich jemand mit seinen Worten verletzt, gib nicht nach. Schließlich wurde der Herr selbst angeklagt (obwohl er als Heiliger keine Sünde beging), und er gab nicht nach und wurde nicht einmal wütend. Folgen Sie seinem Beispiel.
• Wann immer Sie nehmen heilige Kommunion- als Geschenk Gottes an alle von uns, die Christus lieben - tun Sie dies in Erinnerung an die Tatsache, dass Christus seinen Leib gab und sein Blut für uns vergoss, wie er selbst die Anwesenheit von Brot und Wein beim „Letzten Abendmahl“ erklärte. heilige Kommunion ist die buchstäbliche Gegenwart Christi in allen, die ihn empfangen.
• Fluchen Sie nicht unnötig (d. h. es ist nicht notwendig).
• Außerdem hat Gott Sie für die Freude in diesem Leben geschaffen. Bitte betrachten Sie das Christentum nicht als eine Reihe moralischer Gesetze, die das Leben aller Freuden berauben. Akzeptiere Gott als Quelle höchster Freude und lass dies die Hauptsache sein. Gott wird am meisten verherrlicht, wenn Sie sich über ihn freuen. Er hat uns dazu geschaffen, Ihn zu kennen, zu lieben und ihm zu dienen („Was auch immer du dem Geringsten meiner Kinder tust, das hast du für mich getan!“, sagte Jesus) und das Leben mit Ihm zu genießen, dies und das Nächste. Indem wir den Zweck erreichen, für den wir geschaffen wurden, erfahren wir ein Gefühl tiefer Zufriedenheit, Frieden und Freude, selbst in den schwierigsten Phasen unseres Lebens.
• Die Heilige Schrift sagt, dass „wir alle gesündigt haben und die Herrlichkeit Gottes nicht erreichen“ (Römer 3,23). Mit anderen Worten: Jeder Mensch hat in seinem Leben etwas Schlimmes getan.
  • In Römer 6,23 heißt es weiter: „Der Lohn der Sünde ist der Tod, die Gabe Gottes aber ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.“
  • Aus Liebe zu uns opferte Gott seinen Sohn Jesus Christus als Sühne für unsere Sünden, damit wir uns im Gebet an Gott wenden und eine persönliche Beziehung zu ihm haben konnten.
• Die Heilige Bibel beschreibt das erlösende Wirken Gottes in dieser Welt.
  • Die protestantische Bibel enthält 66 Bücher, die in zwei Kategorien unterteilt sind: die Bücher des Alten Testaments und des Neuen Testaments. Die katholische Bibel besteht aus 73 Büchern, und die Anzahl der Bücher kann in den verschiedenen Ausgaben der östlichen orthodoxen Bibel variieren.
  • Die ersten vier Bücher des Neuen Testaments werden Evangelien genannt, weil sie die „gute Nachricht“ beschreiben, die im Leben und in den Lehren Jesu Christi enthalten ist.
  • Das Johannesevangelium gilt als gutes Einsteigerbuch, das sich zum Kennenlernen der Lehren Jesu Christi eignet.

• Verstehen Sie, was die Unterschiede zwischen der orthodoxen und der protestantischen Kirche sind.

Warnungen

• Es gibt viele ungläubige Menschen um dich herum, aber das bedeutet nicht, dass du nicht mit ihnen befreundet sein kannst. Seien Sie ein Vorbild, Ihre Haltung sollte Christus widerspiegeln. Obwohl Jesus selbst mit Sündern saß und aß, lehrte er sie, wie man Heilige wird. Wir alle stolpern von Zeit zu Zeit, vergessen Sie nicht, wie hoch Sie gefallen sind! Vergib, so wie Christus dir vergeben hat.
• Die Entscheidung, Christus anzunehmen und Christ zu werden, liegt bei Ihnen. Aber nicht alle Menschen, die sich Christen „nennen“, glauben, was in der Bibel und in diesem Artikel steht. Jemand glaubt nicht an das göttliche Wesen Christi, jemand in der Hölle oder an die Erbsünde. Gleichzeitig kann sich jeder Christ nennen, auch wenn er die Wahrheit leugnet. Das Wichtigste im Leben eines Christen ist der Glaube an den Sinn des Lebens gemäß den Lehren Christi und der Befolgung der goldenen Regel. Natürlich lehrte Christus, an Gott als Realität zu glauben, an seine Allmacht, an ihn als Richter. Nach den Lehren Christi zu leben bedeutet dementsprechend, an die Realität Gottes und an Christus zu glauben ...
• Das letzte Buch der Bibel, die Offenbarung, ist eine äußerst interessante Lektüre, aber man sollte sich nicht zu schnell darauf einlassen. Es kann beängstigend sein und dem Leser eher eine falsche Vorstellung mystischer Natur als Glauben vermitteln. Bevor Sie sich mit schwierigen Bibelbüchern befassen, stellen Sie sicher, dass Sie die Evangelien gut verstehen.
• Denken Sie daran, dass alle Menschen sündig und unvollkommen sind. Wenn Sie sündigen, kommen Sie in Reue zu Gott.
• Seien Sie treue Zeugen Christi. Jeder Christ ist dazu berufen, in Wort und Tat zu predigen, aber dieser Berufung muss sanft und respektvoll nachgegangen werden. Christus predigte nicht das, was die Menschen von ihm hören wollten. Hätte Er das getan, wäre Er nicht gekreuzigt worden. Menschen können beleidigt sein, aber wenn dies geschieht, stellen Sie sicher, dass dies nicht auf Heuchelei oder Ungerechtigkeit zurückzuführen ist.
• Sie müssen Ihre Sünden bereuen. Ohne wahre Reue ist es unmöglich, Christ zu werden. Bekenne deine Sünden vor Christus.
• Als Sie Christ wurden, wurde Ihnen vielleicht gesagt: Das Leben wird besser, Ihre Ehe wird geheilt, Sie werden nie wieder krank, alle Probleme im Leben werden gelöst und so weiter. Es ist einfach nicht wahr. Jesus sagte, Sie würden genauso gehasst werden, wie die Menschen ihn hassten (Matthäus 24:9). Möglicherweise werden Sie verspottet, verspottet und sogar belästigt. Lassen Sie sich davon nicht verwirren. Das Leben ist nicht so lang und im Himmel wirst du belohnt.
• Während Christen Probleme haben, können Sie auch die erstaunliche Kraft der Vergebung, der Gnade, der Heilung und der Wunder erleben, einschließlich des Wunders der Erlösung und des Erhalts des ewigen Lebens. Jesus versprach zu helfen, also geben Sie niemals auf und danken Sie Gott für das Leben und die ewige Hoffnung, die Sie in Ihm finden.
• Führen Sie ein Tagebuch, in dem Sie Ihre Erfahrungen mit Gott in Ihrem täglichen Leben festhalten. Erstellen Sie beispielsweise ein Gebetstagebuch, in dem Sie Ihre Gebete und deren Ergebnisse aufschreiben.
• Wenn Sie das Bedürfnis nach Veränderungen in Ihrem Leben verspüren, von der Last der Sünden befreit werden möchten, lernen möchten, ohne Rückblick auf die Vergangenheit zu leben, eine christliche Kirche zu besuchen, lernen Sie auch den Vers aus dem Johannesevangelium 3 :16 „Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen Sohn, den eingeborenen Sohn, gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat.“ Das bedeutet, dass Gott seinen Sohn gesandt hat, um die Last unserer Sünden auf sich zu nehmen und uns durch Glauben und Vertrauen auf ihn zu befreien.
• Versuchen Sie nicht, durch Werke in den Himmel zu gelangen, denn die Erlösung erfolgt nicht „durch Werke“ (Epheser 2,9). Deine gerechten Taten sind „für Gott wie schmutzige Lumpen“ (Jesaja 64,6). Versuchen Sie sich vorzustellen, wie Sie sich mit verschmutzter Kleidung reinigen können ...
• Innerhalb des Christentums gibt es eine Vielzahl von Strömungen, deren Lehren unterschiedlich sein können. Finden Sie eine Kirche, deren Lehre auf der Bibel und den frühen Kirchenvätern basiert, nicht auf ihren eigenen Interpretationen der biblischen Lehre (und nicht auf den Traditionen einzelner Konfessionen). Finden Sie relevante Literatur zu den theologischen Themen, die Sie interessieren. Studieren Sie auch die Schriften der „frühen Kirche“ und die Geschichte des Christentums.

Was werden Sie brauchen?

• Bibel.
• Die Lehren und Schriften der Kirche und der Christen im Laufe der Geschichte, die sich über die in der Bibel beschriebene evangelische Lehre Christi einig sind.

Mittwoch, 18. September 2013

Die griechisch-katholische orthodoxe (rechtsgläubige) Kirche (heute russisch-orthodoxe Kirche) wurde erst am 8. September 1943 als orthodox bezeichnet (genehmigt durch Stalins Dekret im Jahr 1945). Was hieß dann mehrere Jahrtausende lang Orthodoxie?

„Heutzutage wird der Begriff „Orthodoxie“ in der modernen russischen Umgangssprache in der offiziellen, wissenschaftlichen und religiösen Bezeichnung für alles verwendet, was mit der ethnokulturellen Tradition zusammenhängt, und er wird zwangsläufig mit der russisch-orthodoxen Kirche und dem christlichen Judentum in Verbindung gebracht. Christliche Religion.

Auf eine einfache Frage: „Was ist Orthodoxie?“ wird jeder moderne Mensch ohne zu zögern antworten, dass Orthodoxie der christliche Glaube ist, den die Kiewer Rus während der Herrschaft von Fürst Wladimir der Roten Sonne aus dem Byzantinischen Reich im Jahr 988 n. Chr. annahm. Und diese Orthodoxie, d.h. Der christliche Glaube existiert auf russischem Boden seit mehr als tausend Jahren. Wissenschaftler aus der Geschichtswissenschaft und christliche Theologen erklären zur Bestätigung ihrer Worte, dass die früheste Verwendung des Wortes Orthodoxie auf dem Territorium Russlands im „Wort über Gesetz und Gnade“ von Metropolit Hilarion aus den Jahren 1037-1050 verzeichnet ist.

Aber war es wirklich so?

Wir empfehlen Ihnen, die Präambel sorgfältig zu lesen Bundesgesetzüber die Gewissensfreiheit und die Religionsgemeinschaften, angenommen am 26. September 1997. Beachten Sie die folgenden Punkte in der Präambel: „Anerkennung der Sonderrolle Orthodoxie in Russland...und weiter respektvoll Christentum , Islam, Judentum, Buddhismus und andere Religionen…“

Somit sind die Konzepte von Orthodoxie und Christentum nicht identisch und tragbar völlig unterschiedliche Konzepte und Bedeutungen.

Orthodoxie. Wie historische Mythen entstanden

Es lohnt sich zu überlegen, wer an den sieben Räten teilgenommen hat jüdisch-christlich Kirchen? Orthodoxe heilige Väter oder immer noch orthodoxe heilige Väter, wie es im ursprünglichen Wort über Gesetz und Gnade heißt? Von wem und wann wurde beschlossen, ein Konzept durch ein anderes zu ersetzen? Und wurde in der Vergangenheit jemals die Orthodoxie erwähnt?

Die Antwort auf diese Frage gab der byzantinische Mönch Belisar im Jahr 532 n. Chr. Lange vor der Taufe der Rus schrieb er in seinen Chroniken über die Slawen und ihren Ritus des Badebesuchs: „Orthodoxe Slowenen und Rusyns sind wilde Menschen, und ihr Leben ist wild und gottlos, Männer und Mädchen schließen sich zusammen.“ in einer heißen, überhitzten Hütte und erschöpfen ihre Körper .... »

Wir werden nicht darauf achten, dass für den Mönch Belisar der übliche Besuch der Slawen im Bad etwas Wildes und Unverständliches schien, das ist ganz natürlich. Für uns ist etwas anderes wichtig. Achten Sie darauf, wie er die Slawen nannte: Orthodox Slowenen und Russen.

Allein für diesen einen Satz müssen wir ihm unseren Dank aussprechen. Denn mit diesem Satz bestätigt der byzantinische Mönch Belisarius dies die Slawen waren für viele orthodox Tausende Jahre vor ihrer Umstellung auf jüdisch-christlich Glaube.

Die Slawen wurden orthodox genannt, weil sie RECHTS gelobt.

Was ist richtig"?

Unsere Vorfahren glaubten, dass die Realität, der Kosmos, in drei Ebenen unterteilt ist. Und es ist auch dem indischen Divisionssystem sehr ähnlich: Oberwelt, Mittelwelt und die untere Welt.

In Rus wurden diese drei Ebenen folgendermaßen genannt:

• Die höchste Ebene ist die Ebene der Regel bzw Regel.
• Die zweite, mittlere Ebene ist Wirklichkeit.
• Und die niedrigste Stufe ist Navigation. Nav oder Non-Reveal, nicht manifestiert.

• Welt regieren ist eine Welt, in der alles richtig ist oder ideale Oberwelt. Dies ist eine Welt, in der ideale Wesen mit höherem Bewusstsein leben.
• Wirklichkeit- das ist unser manifeste, offensichtliche Welt, die Welt der Menschen.
• Und Frieden Navi oder Nicht-offenbaren, unmanifestiert ist es die negative, unmanifestierte oder niedere oder posthume Welt.

Auch die indischen Veden sprechen von der Existenz dreier Welten:

• Die Oberwelt ist die Welt, in der die Energie des Guten dominiert.
• Die Mittelwelt wird von Leidenschaft erfasst.
• Die untere Welt ist in Unwissenheit versunken.

Unter Christen gibt es keine solche Spaltung. Die Bibel schweigt dazu.

Solch ein ähnliches Weltverständnis gibt auch eine ähnliche Motivation im Leben, d.h. Es ist notwendig, die Welt der Herrschaft oder des Guten anzustreben. Und um in die Welt von Rule einzusteigen, muss man alles richtig machen, d.h. durch das Gesetz Gottes.

Wörter wie „Wahrheit“ haben ihren Ursprung in der Wurzel „richtig“. Ist es wahr- was gibt Recht. " Ja„ist „geben“ und „ Regel" ist größer". So, " Wahrheit„- das ist es, was das Recht gibt.

Wenn es nicht um Glauben geht, sondern um das Wort „Orthodoxie“, dann ist es natürlich von der Kirche entlehnt(nach verschiedenen Schätzungen im 13.-16. Jahrhundert) aus „loben Sie die Rechte“, d.h. aus alten russischen vedischen Kulten.

Zumindest aus dem Grund, dass:

• a) selten enthielt ein alter russischer Name nicht ein Teilchen von „Ruhm“,
• b) dass das sanskritische, vedische Wort „Regel“ (spirituelle Welt) bisher in solchen modernen russischen Wörtern enthalten ist wie: wahr ja, richtig, gerecht, richtig, Regel, Management, Korrektur, Regierung, richtig, falsch. Die Wurzeln all dieser Wörter sind „ Rechte».

„Richtig“ oder „richtig“, d.h. der höchste Anfang. Der Punkt ist, dass Echtes Management sollte auf dem Konzept der Regel oder der höheren Realität basieren. Und echtes Management sollte diejenigen, die dem Herrscher folgen, spirituell erheben und seine Mündel auf den Pfaden der Herrschaft führen.

• Details im Artikel: Philosophische und kulturelle Ähnlichkeiten zwischen der alten Rus und dem alten Indien .

Die Ersetzung des Namens „Orthodoxie“ ist nicht „Orthodoxie“

Die Frage ist, wer und wann auf russischem Boden beschlossen hat, die Begriffe Orthodoxie durch Orthodoxie zu ersetzen?

Es geschah im 17. Jahrhundert, als der Moskauer Patriarch Nikon eine Kirchenreform einleitete. Das Hauptziel dieser Nikon-Reform bestand nicht darin, die Riten der christlichen Kirche zu ändern, wie sie heute interpretiert werden, wo angeblich alles darauf hinausläuft, den Zweifinger zu ersetzen Zeichen des Kreuzes auf dem Dreier und die Prozession in die andere Richtung gehend. Das Hauptziel der Reform war die Zerstörung des Doppelglaubens auf russischem Boden.

Heutzutage wissen nur wenige Menschen, dass es vor der Herrschaft von Zar Alexei Michailowitsch in Moskau einen Doppelglauben in den russischen Ländern gab. Mit anderen Worten, das einfache Volk bekannte sich nicht nur zur Orthodoxie, d.h. Christentum des griechischen Ritus die aus Byzanz stammten, sondern auch der alte vorchristliche Glaube ihrer Vorfahren ORTHODOXIE. Das war es, was Zar Alexej Michailowitsch Romanow und seinen spirituellen Mentor, den christlichen Patriarchen Nikon, am meisten beunruhigte, denn die orthodoxen Altgläubigen lebten nach ihren eigenen Prinzipien und erkannten keine Macht über sich selbst an.

Patriarch Nikon beschloss, dem Doppelglauben ein Ende zu setzen origineller Weg. Zu diesem Zweck ordnete er unter dem Deckmantel einer Kirchenreform, angeblich aufgrund der Diskrepanz zwischen griechischen und slawischen Texten, an, alle liturgischen Bücher neu zu schreiben und die Ausdrücke „orthodoxer christlicher Glaube“ durch „orthodoxer christlicher Glaube“ zu ersetzen. In den Lesungen der Menaia, die bis heute erhalten sind, können wir die alte Version des Eintrags „Orthodoxer christlicher Glaube“ sehen. Dies war Nikons sehr interessanter Reformansatz.

Erstens bestand keine Notwendigkeit, viele alte slawische, wie es damals hieß, Charatis-Bücher oder Chroniken umzuschreiben, in denen die Siege und Errungenschaften der vorchristlichen Orthodoxie beschrieben wurden.

Zweitens wurden das Leben in der Zeit des Doppelglaubens und die ursprüngliche Bedeutung der Orthodoxie aus dem Gedächtnis der Menschen gelöscht, da nach einer solchen Kirchenreform jeder Text aus liturgischen Büchern oder alten Chroniken als wohltuender Einfluss des Christentums auf interpretiert werden konnte Russische Länder. Darüber hinaus sandte der Patriarch ein Memo an die Moskauer Kirchen über die Verwendung des Kreuzzeichens mit drei Fingern statt mit zwei Fingern.

Damit begann die Reform und der Protest dagegen, der zu einer Spaltung der Kirche führte. Der Protest gegen Nikons Kirchenreformen wurde von den ehemaligen Kameraden des Patriarchen, den Erzpriestern Avvakum Petrov und Ivan Neronov, organisiert. Sie wiesen den Patriarchen auf die Willkür des Vorgehens hin, und dann berief er 1654 ein Konzil ein, bei dem er aufgrund des Drucks auf die Teilnehmer versuchte, ein Buchrecht über antike griechische und slawische Manuskripte zu behalten. Allerdings orientierte sich Nikon nicht an den alten Riten, sondern an der modernen griechischen Praxis der damaligen Zeit. Alle Aktionen des Patriarchen Nikon führten dazu, dass sich die Kirche in zwei verfeindete Teile spaltete.

Anhänger der alten Traditionen warfen Nikon der dreisprachigen Häresie und der Anlehnung an das Heidentum vor, wie Christen die Orthodoxie, also den alten vorchristlichen Glauben, nannten. Die Spaltung erfasste das ganze Land. Dies führte dazu, dass die große Moskauer Kathedrale 1667 Nikon verurteilte und absetzte und alle Gegner der Reformen mit dem Fluch belegte. Von diesem Zeitpunkt an wurden Anhänger der neuen liturgischen Traditionen als Nikonianer bezeichnet, und Anhänger der alten Riten und Traditionen wurden als Schismatiker bezeichnet und verfolgt. Die Konfrontation zwischen den Nikonianern und den Schismatikern erreichte zeitweise den Punkt bewaffneter Auseinandersetzungen, bis sich die königlichen Truppen auf die Seite der Nikonianer stellten. Um einen groß angelegten Religionskrieg zu vermeiden, verurteilte ein Teil des höheren Klerus des Moskauer Patriarchats einige Bestimmungen von Nikons Reformen.

in liturgischen Praktiken und Regierungsdokumente begann erneut, den Begriff Orthodoxie zu verwenden. Wenden wir uns zum Beispiel den geistlichen Vorschriften Peters des Großen zu: „... Und wie ein christlicher Souverän, die Orthodoxie und jeder in der Kirche, der Heilige Hüter der Frömmigkeit ...“

Wie wir sehen, wird Peter der Große schon im 18. Jahrhundert als christlicher Herrscher, Hüter der Orthodoxie und Frömmigkeit bezeichnet. Aber in diesem Dokument gibt es kein Wort über Orthodoxie. Auch in den Ausgaben der Geistlichen Vorschriften von 1776–1856 steht es nicht.

Damit wurde die „Kirchen“-Reform des Patriarchen Nikon eindeutig durchgeführt gegen die Traditionen und Grundlagen des russischen Volkes, gegen slawische Rituale und nicht gegen kirchliche.

Im Allgemeinen markiert die „Reform“ einen Meilenstein, von dem aus eine starke Verarmung des Glaubens, der Spiritualität und der Moral in der russischen Gesellschaft beginnt. Alles Neue in Ritualen, Architektur, Ikonenmalerei und Gesang ist westlichen Ursprungs, was auch von zivilen Forschern festgestellt wird.

„Kirchen“-Reformen Mitte des siebzehnten Jahrhunderte standen in direktem Zusammenhang mit dem religiösen Bau. Der Befehl, sich strikt an die byzantinischen Kanonen zu halten, forderte den Bau von Kirchen „mit fünf Gipfeln und nicht mit einem Zelt“.

Zeltbauten (mit einer Pyramidenspitze) waren in Russland bereits vor der Annahme des Christentums bekannt. Diese Art von Gebäuden gilt als ursprünglich russisch. Deshalb hat sich Nikon mit seinen Reformen um so eine „Kleinigkeit“ gekümmert, weil es eine echte „heidnische“ Spur unter den Menschen war. Unter Androhung der Todesstrafe, Handwerker, Architekten, sobald es ihnen nicht gelang, die Form eines Zeltes in der Nähe von Tempelgebäuden und weltlichen Gebäuden beizubehalten. Obwohl es notwendig war, Kuppeln mit Zwiebelkuppeln zu bauen, wurde die allgemeine Form des Bauwerks pyramidenförmig gestaltet. Aber nicht überall gelang es, die Reformatoren zu täuschen. Dies waren hauptsächlich die nördlichen und abgelegenen Regionen des Landes.

Nikon tat alles Mögliche und Unmögliche, damit das wahre slawische Erbe aus den Weiten Russlands und mit ihm das große russische Volk verschwand.

Nun wird deutlich, dass es überhaupt keinen Anlass für eine Kirchenreform gab. Das Gelände war völlig anders und hatte nichts mit der Kirche zu tun. Das ist vor allem die Zerstörung des Geistes des russischen Volkes! Kultur, Erbe, die große Vergangenheit unseres Volkes. Und dies wurde von Nikon mit großer List und Gemeinheit getan.

Nikon hat den Menschen einfach „ein Schwein gepflanzt“, und zwar so, dass wir Russen uns immer noch Stück für Stück, buchstäblich Stück für Stück, daran erinnern müssen, wer wir sind und an unsere große Vergangenheit.

Aber war Nikon der Anstifter dieser Transformationen? Oder standen vielleicht ganz andere Leute hinter ihm und Nikon war nur ein Performer? Und wenn dem so ist, wer sind dann diese „Männer in Schwarz“, die das russische Volk mit seiner jahrtausendealten großen Vergangenheit so verstört hat?

Die Antwort auf diese Frage wurde von B.P. Kutusow im Buch „Die geheime Mission des Patriarchen Nikon“ sehr gut und ausführlich dargelegt. Obwohl der Autor die wahren Ziele der Reform nicht vollständig versteht, müssen wir ihm Anerkennung dafür zollen, wie deutlich er die wahren Auftraggeber und Vollstrecker dieser Reform anprangerte.

• Details im Artikel: Der große Betrug des Patriarchen Nikon. Wie Nikita Minin die Orthodoxie tötete

Bildung des ROC

Vor diesem Hintergrund stellt sich die Frage: Wann wurde der Begriff Orthodoxie offiziell von der christlichen Kirche verwendet?

Die Sache ist die im Russischen Reich hatte nicht Russisch Orthodoxe Kirche. Die christliche Kirche existierte unter einem anderen Namen – „Russische Griechisch-Katholische Kirche“. Oder wie sie auch „Russisch-Orthodoxe Kirche des griechischen Ritus“ genannt wurde.

Christliche Kirche aufgerufen Die Russisch-Orthodoxe Kirche entstand während der Herrschaft der Bolschewiki.

Anfang 1945 wurde auf Erlass von Josef Stalin in Moskau ein lokaler Rat der russischen Kirche unter der Leitung von Verantwortlichen der Staatssicherheit der UdSSR abgehalten und ein neuer Patriarch von Moskau und ganz Russland gewählt.

• Details im Artikel: Wie Stalin den ROC MP erschuf [Video]

Es sollte erwähnt werden, dass viele christliche Priester, Wer die Macht der Bolschewiki nicht erkannte, verließ Russland und im Ausland bekennen sich weiterhin zum Christentum des östlichen Ritus und nennen ihre Kirche nichts anderes als Russisch-Orthodoxe Kirche oder Russisch-Orthodoxe Kirche.

Um endlich wegzukommen gut gemachter historischer Mythos Und um herauszufinden, was das Wort Orthodoxie in der Antike wirklich bedeutete, wenden wir uns an die Menschen, die noch immer am alten Glauben ihrer Vorfahren festhalten.

Nach seiner Ausbildung in Sowjetzeit, diese Experten wissen es entweder nicht oder versuchen es sorgfältig zu verbergen gewöhnliche Menschen dass schon in der Antike, lange vor der Geburt des Christentums, in den slawischen Ländern Orthodoxie existierte. Es deckte nicht nur das Grundkonzept ab, als unsere weisen Vorfahren die Regel lobten. Und das tiefe Wesen der Orthodoxie war viel größer und umfangreicher, als es heute scheint.

Die bildliche Bedeutung dieses Wortes umfasste die Konzepte unserer Vorfahren Richtig gelobt. Es war nur kein römisches oder griechisches Recht, sondern unser eigenes, einheimisches slawisches.

Es beinhaltete:

• Familienrecht, basierend auf den alten Traditionen der Kultur, Pferde und Grundlagen der Familie;
• Gemeinschaftsrecht, das gegenseitiges Verständnis zwischen verschiedenen schafft Slawische Familien Zusammenleben in einer kleinen Siedlung;
• Minenrecht, das die Interaktion zwischen Gemeinschaften regelte, die in großen Siedlungen, bei denen es sich um Städte handelte, lebten;
• Gewichtsgesetz, das die Beziehung zwischen in verschiedenen Städten lebenden Gemeinden und Siedlungen innerhalb desselben Vesey bestimmte, d.h. innerhalb desselben Siedlungs- und Wohngebiets;
• Veche-Gesetz, das auf einer Generalversammlung des gesamten Volkes angenommen und von allen Clans der slawischen Gemeinschaft befolgt wurde.

Jedes Gesetz von Generic bis Veche wurde auf der Grundlage der alten Konov, der Kultur und den Grundlagen der Familie sowie auf der Grundlage der Gebote der alten slawischen Götter und der Anweisungen der Vorfahren arrangiert. Es war unser einheimisches slawisches Gesetz.

Unsere weisen Vorfahren haben uns befohlen, es zu bewahren, und wir bewahren es. Seit der Antike priesen unsere Vorfahren die Regel und wir loben weiterhin das Gesetz, und wir bewahren unser slawisches Gesetz und geben es von Generation zu Generation weiter.

Deshalb waren, sind und werden wir und unsere Vorfahren orthodox sein.

Änderung auf Wikipedia

Moderne Interpretation des Begriffs ORTHODOX = Orthodox, erschien nur auf Wikipedia nachdem diese Ressource von der britischen Regierung finanziert wurde. Tatsächlich bedeutet „Orthodoxie“. richtigGlaube, Orthodox übersetzt als orthodox.

Entweder sollte Wikipedia, die Idee der „Identität“ Orthodoxie=Orthodoxie fortsetzend, Muslime und Juden orthodox nennen (weil die Begriffe orthodoxer Muslim oder orthodoxer Jude in der gesamten Weltliteratur vorkommen), oder dennoch anerkennen, dass Orthodoxie=Orthodoxie und in Nr Weg bezieht sich auf die Orthodoxie sowie auf die christliche Kirche des Östlichen Ritus, die seit 1945 Russisch-Orthodoxe Kirche genannt wird.

Orthodoxie ist keine Religion, kein Christentum, sondern ein Glaube

Auf vielen seiner Ikonen steht übrigens in stillschweigenden Buchstaben: MARY LIK. Daher der ursprüngliche Name des Gebiets zu Ehren des Antlitzes Mariens: Marlikian. Also tatsächlich war dieser Bischof Nikolaus von Marlic. Und seine Stadt, die ursprünglich „ Maria„(das heißt die Stadt Mariens), jetzt genannt Bari. Es gab eine phonetische Veränderung der Laute.

Bischof Nikolaus von Myra – Nikolaus der Wundertäter

Doch jetzt erinnern sich Christen nicht mehr an diese Details, Vertuschung der vedischen Wurzeln des Christentums. Derzeit wird Jesus im Christentum als der Gott Israels interpretiert, obwohl das Judentum ihn nicht als Gott betrachtet. Und das Christentum sagt nichts darüber aus, dass Jesus Christus sowie seine Apostel unterschiedliche Gesichter von Yar sind, obwohl dies auf vielen Ikonen zu lesen ist. Auch der Name des Gottes Yar wird weitergelesen Leichentuch von Turin .

Der Vedismus reagierte einst sehr ruhig und brüderlich auf das Christentum und sah darin nur einen lokalen Spross des Vedismus, für den es einen Namen gibt: Heidentum (d. h. eine ethnische Variante), wie das griechische Heidentum mit einem anderen Namen Yara – Ares, oder römisch, mit dem Namen Yar - Mars, oder mit ägyptisch, wo der Name Yar oder Ar eingelesen wurde Rückseite, Ra. Im Christentum wurde Yar zu Christus, und in vedischen Tempeln wurden Ikonen und Kreuze Christi hergestellt.

Und erst im Laufe der Zeit, unter dem Einfluss politischer bzw. geopolitischer Gründe, Das Christentum war gegen den Vedismus, und dann sah das Christentum überall Manifestationen des „Heidentums“ und kämpfte mit ihm nicht bis zum Magen, sondern bis zum Tod. Mit anderen Worten, sie verriet ihre Eltern, ihre himmlischen Gönner, und begann, Demut und Demut zu predigen.

Die jüdisch-christliche Religion lehrt nicht nur keine Weltanschauung, sondern auch verhindert den Erwerb antiken Wissens und erklärt es zur Häresie. So wurde zunächst anstelle der vedischen Lebensweise eine dumme Anbetung auferlegt, und im 17. Jahrhundert, nach der Nikon-Reform, wurde die Bedeutung der Orthodoxie ersetzt.

Es gab sogenannte. „Orthodoxe Christen“, obwohl sie es schon immer waren orthodox, weil Orthodoxie und Christentum sind vollständig anderes Wesen und Prinzipien.

• Details im Artikel: V.A. Chudinov - Richtige Ausbildung .

Derzeit ist das Konzept des „Heidentums“ existiert nur als Antithese zum Christentum, und nicht als eigenständige figurative Form. Als die Nazis beispielsweise die UdSSR angriffen, riefen sie die Russen herbei „rusishe schweine“, wie nennen wir uns jetzt, die Nazis nachahmend? „rusishe schweine“?

Es gibt also ein ähnliches Missverständnis mit dem Heidentum: Weder das russische Volk (unsere großen Vorfahren) noch unsere spirituellen Führer (Zauberer oder Brahmanen) selbst haben sich jemals „Heiden“ genannt.

Die jüdische Denkweise musste die Schönheit des russischen vedischen Wertesystems trivialisieren und verstümmeln, und so entstand ein mächtiges heidnisches („heidnisches“, schmutziges) Projekt.

Weder die Russen noch die Magier Russlands haben sich jemals als Heiden bezeichnet.

Der Begriff „Heidentum“ ist ein rein jüdisches Konzept, mit dem die Juden alle nichtbiblischen Religionen bezeichneten. (Und es gibt drei biblische Religionen, wie wir wissen – Judentum, Christentum und Islam. Und sie alle haben eine gemeinsame Quelle – die Bibel.

• Details im Artikel: In Russland gab es NIEMALS Heidentum!

Geheimschrift über russische und moderne christliche Ikonen

Auf diese Weise Das Christentum im Rahmen ALLER Rus wurde nicht 988, sondern zwischen 1630 und 1635 angenommen.

Das Studium christlicher Ikonen ermöglichte die Identifizierung heiliger Texte auf ihnen. Ausdrückliche Inschriften können ihrer Nummer nicht zugeordnet werden. Aber sie enthalten durchaus implizite Inschriften, die mit russischen vedischen Göttern, Tempeln und Priestern (Mimen) in Verbindung gebracht werden.

Auf den alten christlichen Ikonen der Gottesmutter mit dem Jesuskind finden sich russische Runeninschriften, die besagen, dass es sich um die slawische Göttin Makosh mit dem Gotteskind Yar handelt. Jesus Christus wurde auch CHORUS oder HORUS genannt. Darüber hinaus wird der Name CHORUS auf dem Mosaik, das Christus in der Christus-Hora-Kirche in Istanbul darstellt, folgendermaßen geschrieben: „NHOR“, also ICHORS. Der Buchstabe I wurde früher als N geschrieben. Der Name IGOR ist fast identisch mit dem Namen IKHOR ODER KHOR, da die Laute X und G ineinander übergehen können. Es ist übrigens möglich, dass von hier auch der respektvolle Name HERO stammt, der später praktisch unverändert in viele Sprachen Einzug hielt.

Und dann wird die Notwendigkeit deutlich, die vedischen Inschriften zu verschleiern: Ihre Entdeckung auf den Ikonen könnte dazu führen, dass der Ikonenmaler beschuldigt wird, zu den Altgläubigen zu gehören, und dafür entsprechend mit einer Strafe in Form von Verbannung oder Tod bestraft wird Es könnte eine Strafe folgen.

Andererseits wird, wie jetzt deutlich wird, Das Fehlen vedischer Inschriften machte die Ikone zu einem nicht-heiligen Artefakt. Mit anderen Worten: Es war nicht so sehr das Vorhandensein von schmalen Nasen, dünnen Lippen und großen Augen, die das Bild heilig machten, sondern lediglich die Verbindung mit dem Gott Yar in erster Linie und mit der Göttin Mara in zweiter Linie durch Bezugnahme implizite Inschriften fügten der Ikone magische und wundersame Eigenschaften hinzu. Daher waren Ikonenmaler, wenn sie die Ikone zu einem Wunder und nicht zu einem einfachen künstlerischen Produkt machen wollten, VERPFLICHTET, jedes Bild mit den Worten zu versehen: GESICHT VON YAR, MIM VON YAR UND MARIA, TEMPEL DER MARIA, YARA-TEMPEL, YARA Rus ', usw.

Heutzutage, da die Verfolgung aus religiösen Gründen aufgehört hat, riskiert der Ikonenmaler nicht mehr sein Leben und Eigentum, indem er stillschweigende Inschriften auf modernen Ikonengemälden anbringt. Daher versucht er in einer Reihe von Fällen, insbesondere bei Mosaikikonen, solche Inschriften nicht mehr so ​​weit wie möglich zu verbergen, sondern überführt sie in die Kategorie der semiexpliziten.

So wurde am russischen Material der Grund enthüllt, warum die expliziten Inschriften auf den Ikonen in die Kategorie der semi-expliziten und impliziten übergingen: ein Verbot des russischen Vedismus, das daraus folgte. Dieses Beispiel gibt jedoch Anlass zu Spekulationen über die gleichen Motive für die Maskierung offensichtlicher Inschriften auf Münzen.

Genauer gesagt kann diese Idee wie folgt ausgedrückt werden: Einst wurde der Körper eines verstorbenen Priesters (Pantomimen) von einer goldenen Bestattungsmaske begleitet, auf der sich alle relevanten Inschriften befanden, die jedoch nicht sehr groß und nicht sehr kontrastreich war um die ästhetische Wahrnehmung der Maske nicht zu zerstören. Später begannen sie, anstelle einer Maske kleinere Gegenstände zu verwenden – Anhänger und Plaketten, die auch das Gesicht eines verstorbenen Pantomimen mit entsprechenden dezenten Inschriften darstellten. Noch später wanderten Pantomimenporträts auf Münzen über. Und solche Bilder blieben erhalten, solange die spirituelle Kraft als die bedeutendste in der Gesellschaft galt.

Als die Macht jedoch säkular wurde und auf militärische Führer – Fürsten, Anführer, Könige, Kaiser – überging, begann man, Bilder von Autoritäten und nicht von Pantomimen auf Münzen zu prägen, während Bilder von Pantomimen auf Ikonen übergingen. Gleichzeitig begannen die weltlichen Autoritäten, die immer grober wurden, ihre eigenen Inschriften schwerfällig, grob, sichtbar und offensichtlich zu prägen, und auf den Münzen erschienen offensichtliche Legenden. Mit dem Aufkommen des Christentums tauchten solche expliziten Inschriften auf Ikonen auf, allerdings wurden sie nicht mehr mit den Runen der Familie, sondern mit der altslawischen kyrillischen Schrift angefertigt. Im Westen wurde hierfür eine lateinische Schrift verwendet.

So gab es im Westen ein ähnliches, aber doch etwas anderes Motiv, nach dem die impliziten Inschriften von Mimen nicht explizit wurden: einerseits die ästhetische Tradition, andererseits die Säkularisierung der Macht, also , die Übertragung der Funktion der Leitung der Gesellschaft von Priestern auf Militärführer und Beamte.

Dies ermöglicht es uns, Ikonen sowie heilige Skulpturen von Göttern und Heiligen als Ersatz für jene Artefakte zu betrachten, die zuvor als Träger heiliger Eigenschaften fungierten: goldene Masken und Plaketten. Andererseits existierten Ikonen schon früher, hatten jedoch keinen Einfluss auf den Finanzbereich und blieben vollständig innerhalb der Religion. Daher erlebte ihre Produktion eine neue Blütezeit.

• Details im Artikel: Geheimschrift über russische und moderne christliche Ikonen [Video] .

Die Geschichte des Christentums ist die Geschichte Europas. Darüber, wie Christen Rom Melnikov Ilya eroberten

Die Geschichte des Christentums – die Geschichte Europas Wie die Christen Rom eroberten

Geschichte des Christentums – Geschichte Europas

Wie die Christen Rom eroberten

Historisch gesehen entstand das Christentum als Begriff und gesellschaftliches Phänomen im 1. Jahrhundert. Die ersten Jünger und Nachfolger Jesu Christi waren Juden aufgrund ihrer Nationalität und Religion. Die Anhänger der Lehren Jesu von Nazareth erhielten von den Römern den Namen Christen. Christen, so das Zeugnis des Letzteren, „versammelten sich früh bei Sonnenaufgang und sangen Hymnen an Christus als Gott“.

Zunächst galten die ersten Christen von Vertretern der Staatsbehörden der Stadt Rom als eine der Sekten des Judentums, die im 1. Jahrhundert bereits recht zahlreich waren. Die Konservativen des Judentums wurden Pharisäer genannt, die religiösen Reformatoren waren die Sadduzäer, die die Auferstehung der Toten leugneten. Es ist nicht verwunderlich, dass die Römer das Christentum zunächst recht positiv behandelten, denn sie unterstützten alle lokalen religiösen Lehren, da sie glaubten, dass jede Religion den Staat stärkt.

Im 1. Jahrhundert n. Chr. war das Römische Reich hinsichtlich seiner nationalen Zusammensetzung ein bunt zusammengewürfelter Staat. Es zeichnete sich durch ausreichende religiöse Toleranz aus, außerdem brachten die Römer selbst die Götterstatuen, die sie aus den eroberten Ländern mitbrachten, in ihre Heimatstadt. Die Statuen galten den Bürgern Roms auch als Symbol der Eroberung und Unterwerfung der Völker, die Götterstatuen waren Dokumente des Landbesitzes. Die Römer mischten sich nicht in die religiösen Auseinandersetzungen der eroberten Völker ein, es genügte ihnen, dass die Untertanen Steuern zahlten und keinen Separatismus zeigten.

Den Christen wurde aus vielen Gründen die Unterstützung und der Schutz des Reiches zuteil. Palästina war damals ein wohlhabender Außenbezirk des Römischen Reiches.

Die Juden hingegen beurteilten die römische Herrschaft äußerst negativ, da sie sich als Gottes auserwähltes Volk betrachteten und das Kommen des Messias erwarteten, der ihrer Meinung nach die Juden vom römischen Joch befreien würde. In Palästina herrschte eine explosive Lage – von Zeit zu Zeit kam es zu kleinen Aufständen, das Volk bereitete sich auf einen großen Aufstand gegen die Römer vor. Die Römer waren verhasst und die Steuereintreiber galten als unreines Volk, mit dem nach Kontakt ein Reinigungsopfer dargebracht werden musste.

Christen hingegen reagierten positiv auf die beiden Hauptthemen der römischen Politik. Sie riefen nicht zur Rebellion auf und argumentierten, dass es keine solche Macht auf der Erde gebe, die nicht von Gott käme. Der Gründer dieser religiösen Bewegung selbst antwortete auf die knifflige Frage „Cäsar Tribut zahlen oder nicht?“: „Gib dem Cäsar, was dem Cäsar gehört, und Gott, was Gott gehört.“ Darüber hinaus wurde jede Spaltung der eroberten Völker nach welchen Kriterien auch immer vom Reich positiv bewertet. Die Römer hielten an dem bekannten Prinzip „Teile und herrsche“ fest. Das Christentum als jüdische Sekte wurde begrüßt und gefördert.

Die Tatsache der Existenz Christi selbst, wie historische Figur, steht auch außer Zweifel. Viele antike, frühchristliche Historiker schreiben über ihn. Tatsächlich kamen Zweifel daran erst im 19. Jahrhundert auf, davor hatte keiner der Wissenschaftler und Historiker diesbezüglich Bedenken.

Jesus war seiner Geburt und seiner sozialen Stellung nach kein einfacher Bürger, kein Einwohner von Judäa, wie schon lange geschrieben wurde. Er war nicht der Sohn eines Zimmermanns, wie traditionell angenommen wird. „Der Sohn des Zimmermanns“ ist eine theologische Legende, die mit dem Ziel geschaffen wurde, das Christentum der armen Klasse näher zu bringen. Der Vater Jesu, Josef, war nach jüdischer Vaterschaftstradition ein „architecton“, das Oberhaupt der Bauherren, in modernen Begriffen ein Architekt. Mit der Geburt erhielt ein Jude eine gesellschaftliche Stellung. Nach hebräischem Recht besaß jede Familie ein Grundstück, dessen Größe von der Herkunft abhängt. Dieses Grundstück konnte verkauft, vermietet oder gespendet werden, kehrte aber nach fünfzig Jahren in den ursprünglichen Familienbesitz zurück. Der Ursprung, die Ahnenkette, gab dem Juden alles. Er konnte den sozialen Status durch persönliche Leistungen nicht wesentlich senken oder erhöhen. Dies kam recht selten vor. Am aristokratischsten und wohlhabendsten waren die königlichen und hohenpriesterlichen Familien. Jesus stammte mit seinem Vater Josef aus der Familie des Königs und mit seiner Mutter Maria aus der Familie eines Priesters, die ebenfalls aus der Familie des Königs David stammte. Joseph und Maria waren Verwandte.

Ein Vertreter jeder Familie, jedes Clans konnte sich nur mit dem befassen, was seiner Herkunft entsprach. Joseph, der genannte Vater Jesu, stammte aus einer königlichen Familie und konnte weder Zimmermann noch Steinmetz gewesen sein. Er konnte nur das tun, was der langen Linie seiner Vorfahren entsprach. Er war Architekt. Jesus stammte aus einer königlichen Familie und war nicht nur ein möglicher, sondern auch der geeignetste Kandidat für den Thron von Judäa. Da er sich nicht auf politische Intrigen einlassen wollte, reisten Joseph und seine Familie nach Nazareth, einer kleinen Stadt in Judäa. Dort lebte er ganz einfach und bescheiden.

Man könnte sagen, dass das Christentum als Lehre im dafür günstigsten Moment entstand – in der Blütezeit des Römischen Reiches, eines gigantischen Staates, der viele Menschen vereinte und die Kommunikation zwischen ihnen erleichterte. Die Menschheit befand sich in einem moralischen Zusammenbruch – die alten Wahrheiten und Ideale wurden lächerlich gemacht, jeder erwartete etwas Neues. Und die neue Lehre wurde aufgegriffen, sie verbreitete sich mit der Geschwindigkeit eines Feuers über den ganzen Staat. Die Behörden waren von der außerordentlichen Popularität und Universalität der Lehre überzeugt.

Zunächst war alles perfekt, die Nachfolger Christi stießen nirgendwo auf Widerstand, erst später wurde ein Konfliktpunkt festgestellt.

Indem sie Statuen aller Götter in die Ewige Stadt brachten und religiöse Toleranz zeigten, forderten die Römer von ihren Untertanen die Verehrung Cäsars, des Kaisers, dessen Macht vergöttlicht wurde. Der Kaiser maßte sich das Recht an, die höchste Gottheit des römischen Pantheons zu sein, und die Untertanen waren verpflichtet, ihm Opfer zu bringen, als Symbol seiner Anerkennung als ihr Herrscher. Der Staat war identisch mit dem Kaiser.

Das Opfer kostete ein paar kleine Münzen, und die Verehrung des Kaisers war eine Formalität, an deren religiöse Bedeutung die Römer selbst nicht glaubten. Das Opfer erforderte keinen Glauben an die Ernsthaftigkeit dessen, was getan wurde. Es war wichtig, die Zeremonie durchzuführen und sich dadurch als Untertan des Römischen Reiches zu erkennen. Aber für Christen war es von grundlegender Bedeutung. Christus selbst nannte sich selbst den König des „Reiches Gottes, das von oben herabsteigt“. Durch die Taufe wurde jeder Gläubige Bürger des Reiches Gottes, in dem Christus der „König der Herrlichkeit“ war. Die Taufe war eine Art Treueid. Christus war der ewige König des ewigen Königreichs. Und indem ein Christ dem Kaiser Treue schwor, verletzte er damit den Eid gegenüber seinem Souverän – Christus – und hörte somit auf, Christ zu sein. Natürlich konnten Menschen, die sich entschieden hatten, den Glauben an Christus anzunehmen, dem Kaiser nicht opfern, da Christus selbst bis zu seinem Tod nicht von seinen Überzeugungen abgewichen war. Die Römer wiederum betrachteten die Opferverweigerung als eine Rebellion gegen den Kaiser und den Staat, die mit dem Tod geahndet wurde.

Da die Christen keine gefährlichen öffentlichen Handlungen begingen, gab es tatsächlich keinen Grund, sie hinrichten zu lassen. Beamte versuchten, die Anhänger Christi zu einem Opfer zu zwingen, doch mit der Folter konnten sie nichts erreichen. Nach der Folter wurden Christen hingerichtet, weil die Folter öffentlich stattfand und Beharrlichkeit bereits ein unausgesprochener Aufruf zur Rebellion ist. Die physische Vernichtung von Christen hatte das Gegenteil zur Folge: Angesichts der festen Überzeugung der Christen von ihrer Richtigkeit wurden die Zuschauer der Folter und Hinrichtungen selbst zu Christen, erfüllt von Respekt vor denen, die Folter ertragen mussten. Zwar gab es Abtrünnige, aber es waren nur wenige. Mit jeder öffentlichen Hinrichtung von Christen wuchs die Zahl ihrer Anhänger. Die städtischen Armen, die Mittelschicht, das Militär, Höflinge und sogar Mitglieder der kaiserlichen Familie, Aristokraten wurden Christen. Im Jahr 317 erkannte das Reich das Christentum als freie Religion an. So eroberte das Christentum Rom.

Das Dokument, das den Christen Privilegien einräumte, wurde Edikt von Mailand genannt. Bald, am Ende des 4. Jahrhunderts, wurde das Christentum zur Staatsreligion, die vom Kaiser selbst übernommen wurde, allerdings kurz vor dem Tod Konstantins des Großen. Allerdings war die spätere Taufe damals Tradition. Nach dem Kaiser wurden Untertanen Roms, insbesondere der kaiserliche Hof, getauft. Das Christentum ist sogar in Mode gekommen. Es gab so viele, die sich taufen lassen wollten, dass ein spezieller Test ausgearbeitet wurde, der mehrere Jahre dauerte. Jeder, der sich als aufrichtiger Gläubiger erwiesen hatte, empfing die Taufe, die einmal im Jahr zu Ostern stattfand.

Mit der römischen Kultur drang das Christentum in die entlegensten Winkel des Reiches ein, das ab dem 4. Jahrhundert zur Vereinfachung der Verwaltung in zwei kulturell und wirtschaftlich ungleiche Teile geteilt wurde – den westlichen und den östlichen. Das weströmische Reich war im Vergleich zum östlichen Reich rückständig.

Allmählich verfiel Rom, die Hauptstadt des Reiches wurde nach Byzanz, einer kleinen Stadt, verlegt. Zu Ehren von Konstantin dem Großen wurde Byzanz in Konstantinopel umbenannt, wohin das Beste aus verschiedenen Teilen des Staates gebracht wurde. Konstantinopel wurde als Hauptstadt des christlichen Reiches konzipiert.

Im Neubyzantinischen Reich sollte es nach Caesars Plan einen Kaiser und einen Bischof geben. Der Bischof, oder auf Griechisch der Aufseher, gab es in jeder Stadt und sogar in den Dörfern dort wurden sie Chorepiscops genannt. Sie leiteten christliche Gemeinschaften und führten kirchliche Sakramente und Rituale durch. Bischof und Priester waren eine Person. Im 4.-5. Jahrhundert kam es in Rom zu einer Spaltung der Kirchenhierarchie in Bischöfe und Priester, da der Bischof physisch keine Zeit hatte, alle von seinen Gläubigen verlangten Riten durchzuführen.

Der Bischof von Rom übertrug durch ein besonderes Sakrament des Priestertums bestimmten Personen, die den Titel eines Priesters erhielten, die Befugnis, alle kirchlichen Riten mit Ausnahme des Sakraments des Priestertums durchzuführen. Der Bischof von Rom wurde somit von einem Teil seiner Pflichten entbunden und behielt sich das Recht vor, die Kirche zu regieren. Aus den gleichen Gründen wurde diese Praxis auch von den Bischöfen anderer Großstädte übernommen. Später hatte jeder Bischof mehrere Priester, die die Sakramente und Riten vollzogen.

Nach und nach stiegen einige Bischöfe aus verschiedenen Gründen auf, andere erkannten die Macht bedeutenderer Bischöfe. Die Bischöfe großer Städte, die die Titel Metropoliten (vom griechischen Wort „Metropole“ – die Hauptstadt) erhielten, machten deutliche Fortschritte. Die Bischöfe der Städte, deren Gemeinden von den Aposteln, Jüngern Christi, gegründet wurden, und die Bischöfe beider Hauptstädte – der alten Rom und der neuen Konstantinopel – erhielten den Titel Patriarchen (von den griechischen Wörtern „patros“ – Vater und). „Archos“ – Ältester). Im Westen gab es nur einen solchen Stuhl – Rom, die Hauptstadt und den Apostolischen Stuhl, und im östlichen Teil des Römischen Reiches sogar drei: Jerusalem, Alexandria und Antiochia sowie viele Städte die, obwohl sie klein waren, sich rühmen konnten, in ihnen als Apostel Kirchengemeinden zu gründen. Die neue Hauptstadt Konstantinopel begann sich im Vergleich zu den alten Kulturzentren rasch weiterzuentwickeln. Der römische Bischofssitz, der zwar im Dienstalter an erster Stelle stand, aber kulturell gleichgestellt war, begann an Boden zu verlieren. Das Patriarchat von Konstantinopel begann, die umliegenden Gebiete nach und nach zu unterwerfen. Durch die Entscheidung eines der Ökumenischen Konzile (das Universum wurde das Römische Reich genannt) wurde Konstantinopel nach Rom zum zweiten christlichen Zentrum ernannt. Die Patriarchen von Alexandria, Antiochia und Jerusalem unterwarfen sich dem Patriarchen von Konstantinopel und verloren nach und nach ihren Einfluss. Der Patriarch von Konstantinopel erhielt den Titel „Erzbischof von Konstantinopel, Neu-Rom und Ökumenischer Patriarch“. Aufgrund seiner Lage in der Hauptstadt des bereits christlichen Römischen Reiches erlangte der Erste Hierarch von Konstantinopel die rechtliche Vorherrschaft im Reich.

Im 6.-7. Jahrhundert erlitt der westliche Teil des Reiches verschiedene Katastrophen: die allmähliche Zerstörung des Staates, den Angriff der Barbaren (wie die Römer die Germanen nannten) und Nomaden. Aus der Ewigen Stadt zogen alle Adligen, Heerführer, Reichen und Kaufleute nach Konstantinopel. Rom wurde mehrmals im Sturm erobert, was zu dieser Zeit eine beispiellose Tatsache war. Die Stadt verfiel moralisch und verfiel von innen heraus, und ihr letzter Kaiser, ironischerweise Romulus genannt, sandte am Vorabend des letzten Falls Roms die kaiserlichen Insignien nach Konstantinopel, floh mit den Überresten des Hofes und übertrug der Stadt die Macht an den römischen Patriarchen oder, wie man in Rom sagte, an den Papst (vom Wort „papas“ – Vater). So erhielten die Päpste geistliche und weltliche, administrative und staatliche Macht. Päpste waren und sind bis heute die Staatsoberhäupter des Vatikans, der mittlerweile mehrere Viertel Roms umfasst. Im Gegensatz zur kaiserlichen war die Macht des Papstes in Rom ungewöhnlich groß.

Gegenwärtig wird die Orthodoxie nicht zufällig als eigenständige Religion hervorgehoben. Und wenn in früheren Zeiten die Traditionen anderer christlicher Konfessionen der Orthodoxie nahe standen, ist die Kluft zwischen Orthodoxie, Katholizismus und Protestantismus heute so groß, dass wir die Orthodoxie als Religion bezeichnen können. Es hat eine Persönlichkeit, die es von anderen Zweigen des Christentums unterscheidet. Der Protestantismus zerfiel in viele Strömungen und Richtungen, in ihm bildeten sich Religionsgemeinschaften, die sich Christen nannten. Sie zeichnen sich durch die vielfältige Auslegung der Heiligen Schrift, die Ablehnung der Kirche als göttlich-menschlichen Organismus, die Verleugnung der Sakramente und die Optionalität antiker Riten und Traditionen sowie das Fehlen einer apostolischen Sukzession bei der Ordination aus. Die katholische Kirche ist eine religiöse Strömung, deren Ziel es ist, den Papst als Stellvertreter Gottes auf Erden und Nachfolger des Apostels Petrus zu verehren, der die Macht hat, das Wirken der Vorsehung Gottes zu ändern.

Protestantismus und Katholizismus entwickeln sich in unterschiedliche Richtungen. Die erste strebt nach absoluter Freiheit und Unabhängigkeit in allen Formen menschlicher Beziehungen, die zweite lenkt die Aufmerksamkeit der Gläubigen auf eine Figur, während der wahre Erlöser der Menschheit, Jesus Christus, in den Hintergrund gedrängt wird. Nur die Orthodoxie hat die Kontinuität, die Reinheit der Lehre und die Unantastbarkeit der Sakramente bewahrt. Durch die Bewahrung vieler veralteter Riten ist es der Orthodoxie gelungen, der modernen Menschheit den Glauben apostolischer Zeiten und den spirituellen Reichtum vieler Generationen von Gläubigen an Jesus zu vermitteln. Der von Christus gesandte und auf den Aposteln ruhende Heilige Geist wurde in den Sakramenten weitergegeben, und das Recht, menschliche Sünden zu vergeben und aufzulösen, ist in der apostolischen Sukzession bis heute erhalten geblieben.

Der Heilige Geist, der nach der Himmelfahrt Jesu Christi in der Welt wirkt, ist in den heiligen und rechtschaffenen Menschen wirklich gegenwärtig, woran es der orthodoxen Kirche nicht mangelt. Die Orthodoxie hat alles Wertvollste der menschlichen Kultur bewahrt und weggenommen. Die Errungenschaften der Antike sind fest in den traditionellen äußeren Formen des orthodoxen Christentums verankert. Die Orthodoxie, die sich in verschiedenen Kulturschichten befand, veränderte sie, indem sie moralische und spirituelle Werte, Ideale und Vorstellungen über Gut und Böse in ihnen umwandelte und begriff.

Es entwickelte sich eine besondere Art der menschlichen Beziehung zu Gott, dank derer die Menschheit in den Sakramenten die Möglichkeit erhielt, Frieden zu finden und Seelenfrieden bei der Begegnung mit der Existenz. Die freudige Erwartung des neuen Erscheinens Jesu ist zum Ziel der Orthodoxie geworden. In den Tiefen der orthodoxen Kirche hat sich das moralische Bild eines Gläubigen entwickelt, dessen Hauptwert die Liebe zu Gott und den Menschen ist. Es ist die Liebe, die in den Menschen alles Gute und Helle hervorbringt, ihnen wahres Glück und den Sinn des Lebens schenkt. Die Orthodoxie war das „Salz des Lebens“, das die Welt vor dem spirituellen Verfall schützte.

Die Orthodoxie sticht unter den christlichen Konfessionen hervor und unterscheidet sich noch stärker von anderen Weltreligionen – Judentum, Islam und Buddhismus. Die Orthodoxie ist eine optimistische und fröhliche Religion, streng und hart zugleich. Es erfordert eine erhöhte Aufmerksamkeit für das spirituelle Gepäck jedes Gläubigen und moralische Askese. Gläubige werden hier auf der Erde als Heilige anerkannt. Aber im Gegensatz zu anderen Religionen wird Heiligkeit nicht durch persönliche Anstrengungen und individuelle Erfolge erreicht. In der Orthodoxie kann Sünde nicht durch etwas gesühnt oder kompensiert werden, wie im Katholizismus, es ist unmöglich, sie zu vergessen, wie im Protestantismus, wo alles ist Sünden begangen bereits vergeben. Sünde kann nur vom Gottmenschen vergeben werden – Jesus Christus. Dies ist keine einfache mechanische Vergebung, sondern das Ergebnis sorgfältiger Arbeit innere Arbeit„kluges Handeln“.

Die Orthodoxie betrachtet den menschlichen Körper nicht als „Gefäß der Sünde“ – alles, was Gott geschaffen hat, ist harmonisch und schön. Der Mensch ist eine Kombination aus Geistigem und Materiellem, die Krone der Schöpfung. In der Lehre der Kirche gibt es kein chaotisches Verhältnis zur Verbindung von Mann und Frau, sie wird als Heilige anerkannt und durch das Sakrament gesichert. Nur das Unnatürliche und Abnormale in der menschlichen Natur wird verurteilt. Die Geburt von Kindern ist heilig und schön, sie ist die Geburt neuer Mitglieder der Kirche. Menschenleben ist das größte Geschenk Gottes, das bewahrt und geschützt werden muss, und behandelt es als das Beste. Nach den Lehren der Kirche soll das Leben eines Menschen freudig und glücklich sein, er soll das Gute und Schöne in der Welt sehen. Allerdings muss auch das Böse in der Welt bekämpft werden. Die Orthodoxie schlägt nicht die Vernichtung der Träger des Bösen vor, sondern die innere Wiedergeburt jedes Einzelnen. Jeder Mensch ohne Ausnahme ist hier und jetzt von Christus berufen.

Das Christentum hat die östliche Vorstellung von Gott als einem allmächtigen Despoten, einem mächtigen Monarchen, vor dem man zittern muss, überwunden. In der Orthodoxie hat sich eine Lehre über den Menschen als freien, selbstbestimmten Menschen entwickelt, der keiner Gewalt ausgesetzt werden kann. Die Orthodoxie übernahm das altgriechische demokratische Regierungsprinzip – die Versammlung oder den Rat. Auf den Ökumenischen Konzilien entwickelte die orthodoxe Kirche ein dogmatisches Dogma, das die Grenzen der menschlichen Erkenntnis des Göttlichen definierte. Sobornost ist die Grundlage der Kirchenführung, und die orthodoxen Patriarchen sind bis heute die Ersten unter Gleichen. Die orthodoxe Kirche hat die aktuelle Haltung gegenüber einer Frau geschaffen, die einem Mann in jeder Hinsicht gleichgestellt ist und der Stellung einer machtlosen Frau im Osten diametral entgegengesetzt ist.

Die Orthodoxie bildete die osteuropäische Zivilisation, zu der die Staaten der Balkanhalbinsel und Russland gehörten. Auf diesem Territorium hat sich eine besondere materielle und spirituelle Kultur entwickelt, die sich in Chorgesang, Ikonenmalerei, einzigartiger Architektur, einer besonderen Art sozialer Beziehungen und Staatlichkeit ausdrückt. Als System religiöser Ansichten ist die Orthodoxie eine eher harmonische und ganzheitliche Lehre. In der orthodoxen Theologie werden philosophische und ethische Fragen allgemeiner und besonderer Natur umfassend behandelt. Die Hauptbestimmungen des orthodoxen Dogmas entsprechen vollständig den moralischen und philosophischen Anforderungen des menschlichen Geistes. Die Orthodoxie brachte eine ganze Richtung der Wortkunst hervor – die spirituelle Literatur. Diese Kulturschicht war lange Zeit die einzige Bildungsquelle unserer Vorfahren.

Die Einführung der Orthodoxie in Russland löste eine Kulturrevolution aus, die das russische Volk anderen christlichen Ländern näher brachte. Die Schaffung einer universellen gemeinsamen slawischen Sprache führte zur Annäherung der slawischen Völker. Im Allgemeinen war die Orthodoxie in der Geschichte Russlands eine staatsbildende Kraft. Es genügt, sich an die Zeit der Unruhen, die Zeit des Jochs der Goldenen Horde und den Prozess der Landgewinnung rund um das Moskauer Fürstentum zu erinnern. Die Verlegung der Hauptstadt nach Moskau und die Verlegung der Metropole dorthin war einer der Gründe für den Aufstieg der Stadt. Die religiöse und politische Idee von „Moskau – dem Dritten Rom“ wurde zur Staatsideologie des mächtigsten Staates – des Russischen Reiches.

Die Orthodoxie hat eine einzigartig schöne Kultkultur geschaffen, die den gesamten Reichtum der Kirchenhymnographie und -orthologie umfasst. Jede Handlung des Klerus ist heilig und zutiefst symbolisch. Es entwickelte sich eine besondere Art der Theologie – in Bewegungen und symbolischen Handlungen. Die Orthodoxie erfasste im Gottesdienst die Umstände und den Sinn des Lebens Jesu, die Tatsache der Kreuzigung am Kreuz und der Auferstehung von den Toten. Im Gottesdienst der Kirche konzentriert sich der Glaube an die Wiederkunft des Herrn. Es wurden spezielle Arten und Arten von Gottesdiensten entwickelt, die sowohl für Laien als auch für Mönche bestimmt waren. Die Kirche hat etwas Besonderes religiöse Richtung- Mönchtum verbunden mit spiritueller Errungenschaft und persönlicher Askese. Die Klöster waren spirituelle Lampen unerschütterlichen Glaubens und moralischer Reinheit. Dort erhielten sie Lese- und Schreibkenntnisse, spirituelle Unterweisungen und Gebete. Das Hauptziel orthodoxer Mönche war es, für ihr Volk, für ihr Heimatland, für die Gläubigen und gleichermaßen für alle zu beten, die Hilfe und Unterstützung benötigen.

Der tausendjährige Aufenthalt der orthodoxen Kirche auf russischem Boden entwickelte eine Reihe von Bräuchen, Traditionen und Ritualen unter den Menschen, milderte die Moral und zerstörte heidnische Stereotypen und Ideen. Die Menschen begannen, die Ideale von Gerechtigkeit, Freundlichkeit und Selbstlosigkeit zu schätzen. Die russische Folklore war voller Bilder und Helden, die einen christlichen Geist hatten. Ein wichtiger Bestandteil der traditionellen orthodoxen Rituale ist die Kultur der Abhaltung religiöser Feiertage. Die Orthodoxie hat einen einzigartigen Zeitzyklus geschaffen, der durch den Julianischen Kalender geregelt wird und für jeden Tag einen besonderen Ort vorsieht. Lange Zeit nutzte die Bevölkerung Russlands den alten Kalender und schuf so ihre eigene Lebensweise.

Traditionen, Rituale und Bräuche waren die Mittel, um die Heilige Tradition unter den Menschen zu bewahren. Aufgewachsen in orthodoxen Werten, haben die Russen ihre eigene Kultur geschaffen, die christliche moralische Ideale in sich trägt. Die russische Kultur ist in die europäische Tradition eingetreten. Russische Schriftsteller, Komponisten und Künstler werden von der Weltgemeinschaft besonders geschätzt. Sie führten in die europäische Zivilisation die hohen Ideale der aufopfernden Liebe und Schönheit ein, die für die Orthodoxie charakteristisch sind. Die Werke von Gogol, Dostojewski, Nabokow und Tolstoi wurden in alle europäischen und die meisten Weltsprachen übersetzt.

Orthodoxie ist nicht nur eine Religion oder eine Sammlung verbindlicher moralischer Regeln und Rituale, sie ist ein Lebensstil, ein besonderes Gefühl der eigenen Persönlichkeit im Universum. Es ist die Hoffnung auf ewiges Leben mit Christus. In Bezug auf die Weltreligionen bietet die Orthodoxie ihre eigene Art, Gott zu verstehen und die Einheit mit ihm zu erreichen. Die Orthodoxie ist eine Religion, die keinen nationalen, altersbedingten, kulturellen oder sonstigen Beschränkungen unterliegt. Es ist sehr vielseitig und flexibel. Durch viele kulturelle Einschlüsse behält die Orthodoxie ihr eigenes Bild.

Die Orthodoxie verkörpert das Gefühl der lebendigen Gegenwart Jesu Christi. Der Charme der göttlich-menschlichen Persönlichkeit spürt man beim Lesen des Evangeliums, einem Buch, in dem die vom Herrn gesprochenen Worte im Gebet festgehalten sind, als Mittel zur Kommunikation mit dem Menschensohn während des Gottesdienstes. Die Göttliche Liturgie stellt das Letzte Abendmahl dar, ein globales Ereignis, dessen Erinnerung den Menschen von Jesus selbst hinterlassen wurde. Im Herzen jedes Menschen, der Gott sucht, entsteht ein Gefühl aufrichtiger und hingebungsvoller Liebe zu Christus und der Wunsch, immer bei ihm zu sein. Das Sakrament der Kommunion verbindet einen gläubigen Menschen mit dem Gegenstand seines Glaubens, seiner Hoffnung und seiner Liebe. Dieses Sakrament gibt denjenigen, die auf eine Begegnung mit Gott warten, ein freudiges Gefühl der Präsenz des Atems des Göttlichen in ihrem Körper, ihrer Seele und ihrem Geist.

Damit wird das Ziel der Religion erreicht – die Vereinigung von Gott und Mensch. Die Orthodoxie bietet den Menschen bewährte Mittel zur spirituellen Vereinigung, die einst von den Vorfahren der Menschheit zerstört wurden. Eine neue Verbindung zwischen Gott und den Menschen entsteht in Form des mystischen Leibes Christi – der Kirche. Das Verständnis der Organisation der Gesellschaft als eines einzigen Organismus entstand in der Antike, die wahre Entwicklung dieser Idee wurde jedoch vom Apostel Paulus verwirklicht, der die harmonische Einheit und Integrität des Gesamtkörpers der Kirche darstellt. Einer der Kirchenlehrer, der heilige Gottesträger Ignatius, formulierte die Lehre der christlichen Kirche. In dieser Lehre liegt der Schlüssel zu einer tiefen Lehrwahrheit über die Organisation Religionsgemeinschaft Menschen, die an Christus glauben. Im Sakrament der Eucharistie geht der Mensch eine tiefe moralische Einheit mit Jesus ein und wird ein Fleisch mit ihm. Auf dieser Grundlage ist die gesamte christliche Gemeinschaft eine Synthese vereinbarter Einheit.

Im orthodoxen Verständnis ist die Liturgie ein Werk der Gemeinschaft. In der Antike brachten die Menschen Brot und Wein zum Tempel. Und diese Opfergaben wurden als Symbol der Einheit wahrgenommen, so wie Brot aus vielen Körnern und Wein aus vielen Beeren hergestellt wird. Ebenso entsteht aus vielen Menschen, Individuen eine neue Substanz – der mystische Leib Christi. In ihren Gaben brachten sich die Menschen in den Tempel, damit alle in eine mystische Einheit hineingezogen würden, als Brot und Wein Fleisch und Blut Christi wurden. Diese Vereinigung mit Christus schafft die Vereinigung der Menschen untereinander.

Die Einheit des Kirchenkörpers wird auch in Bezug auf den in der Kirche lebenden Heiligen Geist bestimmt. Er ist die Quelle der Einheit. Die Kirche ist nicht nur ein einziger Körper, sondern auch ein einziger Geist, der nicht nur Einstimmigkeit ist, sondern auch der Geist Gottes, der den ganzen Körper durchdringt, so wie der Lebensgeist eines Menschen sein ganzes Wesen durchdringt. Durch den Geist Gottes werden allen Mitgliedern des Leibes Christi verschiedene geistliche Gaben verliehen, und er ermöglicht einem Menschen ein neues Leben. Er vereint alle Christen in einem Körper und gießt Liebe in ihre Herzen.

Das orthodoxe Bewusstsein nannte die Kirche die katholische Kirche. Der berühmte Theologe der Russisch-Orthodoxen Kirche I.A. Bulgakov sagt: „Die Menschwerdung des Herrn ist die Wahrnehmung des gesamten Adam, und die Menschlichkeit Christi ist die innere Menschlichkeit jedes Menschen.“ Alle Menschen gehören zur Menschheit Christi, und wenn diese Menschheit die Kirche als Leib Christi ist, dann gehört in diesem Sinne die gesamte Menschheit zur Kirche. Ein mit Christus vereinter Mensch ist nicht mehr das, was er war, er ist kein einsamer Mensch, sein Leben wird Teil eines höheren Lebens. Die Kirche wird von einem orthodoxen Menschen als etwas wahrgenommen, das in ihm lebt. Die Kirche ist ein Körper, in dem jeder einzelne Mensch eine Zelle ist. Der Mensch lebt von der Kirche, und sie lebt in ihm. Mit dieser Lehre von der Kirche als Leib Jesu Christi ruft die Orthodoxie alle Menschen zu sich, da alle lebenden, lebenden und zukünftigen Generationen durch die Leiden und den Tod des Herrn erlöst wurden und durch seine Auferstehung einen Platz in erhalten haben das zukünftige schöne Leben, dessen Prototyp das Leben rechtschaffener Menschen ist. Die wichtigste Bindungskraft, die Gott dem Menschen verleiht, ist die Liebe. „Und sobald ihr Liebe untereinander habt, wird jeder wissen, dass ihr meine Jünger seid“, sagte Jesus Christus.

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Geschichte ist in der Thora keine Geschichte, sondern eine Anleitung zum Handeln. Frage: Wenn in der Thora vom Spirituellen die Rede ist und nicht davon, wie man beispielsweise eine Kuh schlachtet, und nicht von der Geschichte, bedeutet das, dass alle historischen Beschreibungen dafür erfunden wurden? um ihrer spirituellen Konformität willen? Antwort: Auf keinen Fall. Alles über

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2. Die Geschichte des Christentums – die Geschichte Europas Wie die Christen Rom erobertenHistorisch gesehen entstand das Christentum als Begriff und gesellschaftliches Phänomen im 1. Jahrhundert. Die ersten Jünger und Nachfolger Jesu Christi waren Juden aufgrund ihrer Nationalität und Religion.

Aus dem Buch Auf der Suche nach dem historischen Jesus Autor Hassnein Fida M

Teil 1: Die Geschichte des Christentums im heutigen Russland bis zur Gründung des russischen Königreichs (ca. 60–862) Einleitung Es gibt eine Zeit für alles und eine Zeit für alles unter dem Himmel. Eccl. 3:1 Siehst du diese Berge? Als ob auf diesen Bergen die Gnade Gottes leuchten würde. Laurentianische Chronik. C. 4 Wenn aus der Gegenwart

Aus dem Buch der Prophezeiung des Buches Daniel. 597 v. Chr - 2240 n. Chr Autor Schtschedrowizki Dmitri Wladimirowitsch

Teil 2: Die Geschichte des eigentlichen Christentums im russischen Königreich vor der Entstehung der russischen Kirche unter dem gleichaltrigen Fürsten Wladimir (862-992). Die Macht der Erde liegt in den Händen des Herrn und in der Zeit Er wird sich darauf erheben. Herr. 10:4 Gepriesen sei der Herr Jesus Christus, der das Neue liebt

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Geschichte Sowohl Zeitgenossen als auch Schatten sprechen schweigend mit mir. Das Gefühl der Schritte der Geschichte selbst wurde schärfer. Sie badete und verbrannte mich mit ihrer Dunkelheit und ihrem Licht. Alles ist klarer als ihre Zeichen, klarere Gedanken und Taten. Diese Freude hatte ich bisher nicht. Und jeden Tag

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§ 22. Die Entstehungsgeschichte des Christentums Das Christentum ist wie das Judentum eine monotheistische Religion, das heißt, es predigt den Monotheismus. Sie hat am meisten große Nummer Anhänger auf der heutigen Welt - etwa 2 Milliarden Menschen. Überall verteilt. Von den Sorten

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